Para ilmuwan masih berdebat tentang sejarah gunung yang menakjubkan ini. Apakah Kailash merupakan piramida buatan atau gunung yang berasal dari alam? Saat ini tidak ada informasi yang dapat dipercaya mengenai hal ini, serta berapa tahun yang lalu Kailash lahir dan mengapa ia berbentuk piramida, yang ujung-ujungnya secara akurat menunjukkan bagian-bagian dunia. Mengejutkan dan tidak dapat dijelaskan juga bahwa ketinggian gunung tersebut adalah 6666 m, jarak dari Kailash ke monumen Stonehenge adalah 6666 km, dan jarak yang sama ke Kutub Utara, dan ke Kutub Selatan – 13.332 km (6666 * 2).

Kailash adalah tempat yang diselimuti ribuan rahasia dan legenda. Dan hingga saat ini, puncak gunung keramat tersebut belum berhasil ditaklukkan oleh siapapun. Kailash tidak mengizinkan manusia biasa untuk mencapai puncak, di mana menurut legenda para dewa tinggal. Banyak yang berusaha melawan segala rintangan untuk sampai ke sana. Namun tidak ada yang mampu mengatasi tembok tak kasat mata, yang menurut para calon pelancong, muncul dalam perjalanan mereka, menghalangi mereka mencapai puncak suci. Kailash sepertinya mendorong mereka menjauh, hanya memperbolehkan mereka yang benar-benar beriman untuk melakukan ritual kora.

4 sungai terbesar di Asia, yang memiliki energi yang kuat, berasal dari Kailash. Dipercaya bahwa ketika seseorang mengelilingi Kailash, dia bersentuhan dengan kekuatan ini. Kailash adalah pusat kekuasaan yang sangat kuat. Ia membawa energi untuk melarutkan segala sesuatu yang lama. Orang yang melakukan kora dipenuhi energi dan vitalitas untuk membantu orang.

Merupakan kebiasaan untuk mengelilingi Kailash. Sebuah adat istiadat yang mengandung kekuatan maha dahsyat. Di Kailash mereka mengatakan bahwa orang yang melewati kora dengan iman dan perasaan bersatu dengan Tuhan memperoleh kekuatan ilahi khusus di sini.

Kora besar di sekitar Kailash membutuhkan waktu 2-3 hari. Sepanjang perjalanan, seseorang melewati pusat energi terkuat di mana aliran ilahi dirasakan. Kailash itu seperti kuil. Semua batu di jalan mempunyai muatan tertentu. Para peziarah percaya bahwa para dewa atau jiwa tertinggi tinggal di dalam batu. Menurut legenda kuno, banyak dewa yang berkunjung ke sini pernah berubah menjadi batu. Dan sekarang batu-batu ini memiliki kekuatan ilahi yang istimewa.

Hari pertama kora adalah antisipasi, keringanan, kegembiraan. Pada hari kedua, Anda melewati jalur tertinggi dan tersulit – Death Pass. Mereka mengatakan bahwa selama periode ini Anda bisa mengalami kematian. Misalnya, seseorang mungkin jatuh dan mengalami kesurupan. Banyak orang mengatakan bahwa selama kesurupan mereka merasakan tubuh mereka berada di puncak Kailash.

Tiket masuk Drolma-la melambangkan kelahiran baru. Orang-orang mencoba meninggalkan sesuatu yang bersifat pribadi di tempat ini. Dipercaya bahwa dengan cara inilah seseorang membersihkan karmanya. Ini adalah simbol meninggalkan masa lalu, bagian jiwa yang gelap dan negatif. Setelah membuang semua yang tidak perlu pada lintasan ini, menjadi lebih mudah dan bebas untuk melangkah lebih jauh.

Di sekitar Kailash Anda dapat berjalan di sepanjang lingkaran luar - yang besar, atau di sepanjang lingkaran kecil - yang dalam. Hanya mereka yang telah berjalan mengelilingi bagian luar sebanyak 13 kali yang diperbolehkan memasuki bagian dalam. Dikatakan bahwa jika seseorang segera pergi ke sana, energi ilahi yang tinggi akan menghalangi jalan orang tersebut.

Ada danau-danau indah di kerak bagian dalam, air di dalamnya suci. Di tepi danau ini ada sebuah biara. Orang-orang percaya bahwa orang-orang yang tercerahkan masih tinggal di sana. Dan jika seseorang cukup beruntung untuk bertemu dengan mereka, dia akan diberkati.

Ketika seorang peziarah melewati kora, dia beralih ke kekuatan yang lebih tinggi dan menyapa mereka dengan doa. Kailash adalah simbol dewa tertinggi. Dan perjalanan eksternal menuju Kailash sebenarnya adalah perjalanan internal menuju ketuhanan seseorang.

Ada kepercayaan bahwa dewa Siwa tinggal di Kailash. Bagi umat Hindu, Siwa adalah kekuatan dan energi yang mampu menciptakan dan menghancurkan dunia. Mereka percaya bahwa ada tiga kekuatan utama di alam semesta: penciptaan, pemeliharaan, dan kehancuran. Kekuatan Siwa adalah hubungan dengan energi universal.

Dalam perjalanan seorang pengembara sering kali muncul rintangan, baik jasmani maupun rohani. Kailash menguji kekuatan seseorang dan menunjukkan kelemahannya. Mengatasi segala kesulitan dalam ibadah haji adalah cara terbaik untuk bersuci dan berubah.

Ketika seorang peziarah meninggalkan Kailash dan turun lebih rendah, dia menyadari bahwa dia tidak membutuhkan banyak hal untuk bahagia. Kita punya udara yang bisa kita hirup, kita punya makanan, atap di atas kepala kita - dan ini cukup untuk kebahagiaan materi eksternal, segala sesuatu yang lain harus dicari di dalam.

Selama ratusan tahun orang telah datang ke sini dan membawa doa ke dalam hati mereka. Danau Manasarovar, seperti Kailash, dihormati sebagai tempat suci. Di sebelah kanannya adalah puncak Gurla Mandhata. Menurut legenda, dia adalah seorang raja di kehidupan lampau. Kemudian tidak ada air lagi di sini dan raja mulai berdoa. Suatu hari, Tuhan mendengar doanya dan menciptakan sebuah danau dari pikirannya. Danau ini adalah Danau Manasarovar yang suci.

Danau lain di dekat Kailash, yang disebut Rakshas Tal, dianggap terkutuk. Danau ini dipisahkan dari danau suci oleh tanah genting yang sempit. Anehnya, dengan letaknya yang begitu dekat, kedua perairan ini memiliki perbedaan yang sangat besar. Anda bisa berenang di danau suci, di sana ada ikan dan Anda bisa minum airnya. Air di danau ini segar dan dianggap menyembuhkan. Danau Rakshas Tal, sebaliknya, asin dan Anda tidak bisa terjun ke dalamnya. Dan tempat-tempat di mana terdapat sumber air mati dan air hidup di dekatnya telah dianggap sebagai tempat kekuasaan sejak zaman kuno.

Kailash juga memiliki danau suci lainnya - Gaurikund. Menurut legenda, itu diciptakan oleh Siwa untuk istrinya Parvati. Dia banyak membantu orang, yang membuat tubuhnya sangat lelah. Setelah mandi di danau ini, Parvati memperoleh tubuh baru, dan sejak itu tidak ada orang lain yang bisa menyentuh air sucinya. Ada banyak legenda tentang kematian orang yang menyentuh Danau Gaurikund.

Ada 4 gua di sekitar Kailash. Salah satunya, Gua Milarepa, terletak di tenggara Kailash di sebelah jalan suci. Menurut legenda, yogi agung Milarepa menempatkan dua balok batu di pintu masuk gua, di mana ia memasang lempengan granit besar. Lempengan ini tidak bisa digerakkan oleh ratusan bahkan ribuan orang. Dan Milarepa mengukirnya dari granit dan meletakkannya dengan bantuan kekuatan spiritualnya. Dan di tempat inilah dia mencapai pencerahannya.

Ada legenda bahwa Milarepa dan pendeta Bonn Naro Bonchung memperebutkan kekuasaan atas Kailash. Pada konfrontasi pertama antara kekuatan gaib di Danau Manasarovar, Milarepa meregangkan tubuhnya melintasi permukaan danau, dan Naro Bonchung berdiri di permukaan air dari atas. Tak puas dengan hasilnya, mereka melanjutkan pertarungan dengan berlari mengelilingi Kailash. Milarepa bergerak searah jarum jam, dan Naro Bonchung bergerak berlawanan arah jarum jam. Setelah bertemu di puncak celah Dolma-la, mereka melanjutkan pertempuran ajaib, tetapi sekali lagi tidak berhasil. Kemudian Naro Bonchung menyarankan untuk mendaki ke puncak Kailash pada hari bulan purnama segera setelah fajar. Siapa pun yang bangkit lebih dulu akan menang. Pada hari yang ditentukan, Naro Bonchung, mengendarai genderang perdukunannya, terbang ke puncak. Milarepa sedang beristirahat dengan tenang di bawah. Dan segera setelah sinar matahari pertama mencapai puncak Kailash, Milarepa meraih salah satu sinar tersebut dan langsung mencapai puncak, memperoleh kekuasaan atas gunung suci tersebut.

Kailash memasang bendera doa di mana-mana. Ini adalah simbol pelindung. Orang-orang menggantungnya untuk mencapai kesuksesan dalam beberapa usaha baik. Bendera ini juga disebut "Kuda Angin". Lambang bendera doa adalah seekor kuda yang membawa permata di punggungnya. Hal ini diyakini dapat mengabulkan keinginan, membawa kesejahteraan dan kemakmuran. Benderanya terbuat dari lima warna primer yang melambangkan lima unsur tubuh manusia. Mantra diterapkan pada mereka, yang diaktifkan saat bersentuhan dengan angin dan membawa pesan terenkripsi ke seluruh dunia.

Kailash adalah tempat kekuatan spiritual yang membangkitkan orang-orang beriman dan memurnikan pikiran mereka. Orang-orang berkumpul di sini untuk memanjatkan doa yang ada dalam hati setiap orang. Dipercaya bahwa orang yang melakukan ziarah ini akan disucikan dari segala dosanya dan mengetahui rahasia alam semesta.

Film tentang rahasia dan misteri Gunung Kailash yang suci:

Gunung Kailash adalah rahasia Tibet yang misterius dan tidak dapat dipahami, tempat yang menarik ribuan peziarah dan wisatawan religius. Yang tertinggi di wilayahnya, dikelilingi oleh danau suci Manasarovar dan Rakshas (air hidup dan mati), puncaknya, yang belum ditaklukkan oleh pendaki mana pun, layak untuk dilihat dengan mata kepala sendiri setidaknya sekali dalam hidup Anda.

Di manakah lokasi Gunung Kailash?

Koordinat tepatnya adalah 31.066667, 81.3125, Kailash terletak di selatan Dataran Tinggi Tibet dan memisahkan cekungan empat sungai utama Asia, air dari gletsernya mengalir ke Danau Langa Tso. Foto resolusi tinggi dari satelit atau pesawat terbang menyerupai bunga berkelopak delapan dengan bentuk biasa; di peta tidak berbeda dari pegunungan di sekitarnya, tetapi tingginya jauh melebihi mereka.

Jawaban atas pertanyaan: berapa ketinggian gunung yang masih diperdebatkan, kisaran yang disebut oleh para ilmuwan adalah 6638 hingga 6890 m.Di lereng selatan gunung terdapat dua retakan tegak lurus yang dalam, bayangannya membentuk garis besar swastika saat matahari terbenam.

Gunung Kailash disebutkan dalam semua mitos kuno dan teks agama di Asia, dan diakui sebagai gunung suci di antara empat agama:

• Umat ​​​​Hindu percaya bahwa puncaknya adalah tempat tinggal favorit Siwa, dalam Wisnu Purana diindikasikan sebagai kota para dewa dan pusat kosmik Alam Semesta.
• Dalam agama Buddha, ini adalah tahta Buddha, jantung dunia dan tempat kekuasaan.
• Jain memuja gunung sebagai tempat Mahavira, nabi pertama dan orang suci terbesar mereka, memperoleh wawasan sejati dan menyela samsara.
• Orang Bon menyebut gunung sebagai tempat pemusatan vitalitas, pusat negara kuno dan jiwa tradisi mereka. Berbeda dengan penganut tiga agama pertama, yang melakukan kora (ziarah penyucian) setelah terkena sinar matahari, penganut Bon pergi ke arah matahari.

Konsep parascientific tentang Kailash

Misteri Kailash tidak hanya mengkhawatirkan para ilmuwan, tetapi juga pecinta mistisisme dan pengetahuan transendental, sejarawan yang mencari jejak peradaban kuno. Ide-ide yang dikemukakan sangat berani dan cemerlang, misalnya:

• Gunung dan sekitarnya disebut sebagai sistem piramida kuno yang hancur seiring berjalannya waktu. Pendukung versi ini mencatat pola langkah yang jelas (total 9 tepian) dan lokasi wajah gunung yang benar, hampir persis bertepatan dengan titik mata angin, seperti kompleks di Mesir dan Meksiko.
• Teori E. Muldashev tentang cermin batu Kailash, gerbang ke dunia lain dan artefak kemanusiaan kuno yang tersembunyi di dalam gunung. Menurutnya, ini adalah objek dalam berongga yang dibuat secara artifisial dengan ketinggian asli 6666 m, sisi cekungnya membengkokkan waktu dan menyembunyikan jalan menuju realitas paralel.
• Legenda tentang sarkofagus yang menyembunyikan kumpulan gen Kristus, Buddha, Konfusius, Zarathustra, Krishna, dan guru zaman kuno lainnya.

Kisah pendakian Kailash

Tidak ada gunanya menanyakan pertanyaan “siapa yang menaklukkan Kailash”; karena alasan agama, masyarakat adat tidak berusaha untuk menaklukkan puncak; semua ekspedisi yang terdaftar secara resmi dengan fokus ini adalah milik pendaki asing. Seperti gunung tertutup es berbentuk piramida lainnya, Kailash sulit untuk didaki, namun masalah utamanya adalah protes dari umat beriman.

Karena kesulitan mendapatkan izin dari pihak berwenang pada tahun 2000 dan 2002, kelompok Spanyol tidak melangkah lebih jauh dari kamp yang didirikan di kaki kamp; pada tahun 2004, para penggemar Rusia mencoba melakukan pendakian tanpa peralatan ketinggian, tetapi kembali karena terhadap cuaca yang tidak mendukung. Saat ini pendakian tersebut dilarang di tingkat resmi, termasuk UNN.

Jelajahi Kailash

Banyak perusahaan menawarkan layanan pengiriman ke titik awal kulit kayu - Darchen dan ditemani oleh pemandu. Ziarah memakan waktu hingga 3 hari, melintasi bagian tersulit (Dolma Pass) – hingga 5 jam. Selama ini peziarah berjalan kaki sejauh 53 km, setelah menyelesaikan 13 putaran diperbolehkan masuk ke lingkar dalam kora.

Mereka yang ingin mengunjungi tempat ini harus mengingat tidak hanya kebugaran fisik yang baik, tetapi juga perlunya izin - semacam visa kelompok untuk mengunjungi Tibet; pendaftaran memakan waktu 2-3 minggu. Kebijakan yang diambil oleh Tiongkok telah menyebabkan fakta bahwa hampir tidak mungkin untuk mencapai Gunung Kailash sendirian, visa individu tidak dikeluarkan. Namun ada juga kelebihannya: semakin banyak orang dalam grup, semakin murah biaya tur dan perjalanannya.

Di dekat Gunung Kailash, para pelancong merasakan sensasi yang benar-benar baru yang belum pernah mereka ketahui sebelumnya. Beberapa orang merasa baik dan seolah-olah mereka dikelilingi oleh tempat terindah di dunia, mereka tidak lagi takut pada apa pun, bagi yang lain tempat di sekitarnya mulai membuat mereka takut dan seolah menjauhkan mereka, banyak yang tidak bisa berkata-kata. Ada yang bilang jika Anda menanyakan pertanyaan yang membuat Anda khawatir tidak jauh dari gunung ini, Anda akan bisa menyelesaikannya dengan mudah dan dengan cara yang tidak standar.

Perbatasan Mitos

Bagi perwakilan agama Buddha dan Hindu, telah ada gunung suci di Tibet selama beberapa abad - Kailash. Pada malam hari, saat puncaknya diselimuti awan, Anda bisa melihat bagaimana cahaya putih terang turun dari titik tertinggi. Beberapa wisatawan menggambarkan sosok bercahaya di lereng gunung, mirip dengan simbol swastika. Kadang-kadang saat senja, bola bercahaya aneh terlihat di atas gunung, yang samar-samar menyerupai bola petir. Tapi bola-bola ini menimbulkan tanda-tanda aneh di udara.

Belakangan ini, selain peziarah, puluhan ekspedisi berbondong-bondong ke gunung tersebut, orang-orang bermimpi menaklukkan puncak bersalju tersebut. Namun, sesuatu yang istimewa terjadi pada masing-masing dari mereka: sebuah garis mitos muncul di hadapan seseorang, yang tidak dapat dia lewati, tidak peduli seberapa besar keinginannya. Bagi yang lain, begitu mereka menyentuh gunung, telapak tangan mereka melepuh.

Letak geografis Gunung Kailash juga mengejutkan: jaraknya dari Kutub Utara 6666 km, jarak Kutub Selatan ke kaki gunung dua kali lipat, namun Stonehenge juga berjarak 6666 km.

Namun, secara fisik gunung tersebut jarang menolak pendaki; longsoran dan longsoran batu jarang terjadi di sini. Namun demikian, semua wisatawan dengan bebas akan menolak untuk mendaki setelah 300-400 meter. Hanya orang-orang yang paling terbuang yang bisa berada di dekat gunung suci itu.

Legenda "Cermin Batu"

Bahkan di pesawat yang terbang di atas Kailash, peralatan berhenti bekerja, jarum kompas berputar ke arah yang berbeda. Pada diagram gunung, apa yang disebut cermin batu sering digambar di setiap sisinya, yang mengubah perjalanan waktu, memusatkan energi secara berbeda dibandingkan di tanah.

Namun, ada jalan suci sepanjang gunung yang bisa dicapai. Ada legenda yang menceritakan tentang dua orang pengelana yang mematikan jalan suci saat mendaki Gunung Kailash; setelah kembali ke desanya, hanya dalam waktu beberapa bulan, pemuda tersebut berusia 60 tahun dan meninggal. Dokter kemudian tidak dapat menemukan alasan yang jelas atas kematian ini.

Baru-baru ini, berkat eksperimen, terungkap bahwa dalam 12 jam di Gunung Kailash, kuku dan rambut manusia tumbuh sebanyak pertumbuhan dalam kondisi normal selama dua hingga tiga minggu.

Di dekat kaki gunung terdapat “Pemakaman Surgawi”, tempat jenazah orang Tibet dibawa untuk dimakan burung nasar. Pemakaman seperti itu dianggap menguntungkan jiwa orang yang meninggal.

Kelompok pertama ke Kailash sedang direkrut pada tahun 2020: selain kerak di sekitar Kailash, Anda akan melihat Wajah Utara Everest, danau-danau indah, Kerajaan Kuno Guge, Lembah Garuda dan kompleks gua kuno yang jarang dikunjungi di Tibet Barat - Dungkar dan Piyang. Rute. Tiba di Lhasa pada 26 April 2020. Tur unik ke Kailash Kora dengan pemandu Rusia! Bergabunglah dengan kami!

Gunung Kailash (Kailash) - Permata Salju, pusat alam semesta, tempat tinggal Siwa dan Buddha Shakyamuni dalam kedok dewa murka Chakrasamvara, pelindung salah satu tantra tertinggi Buddha Vajrayana. Ada kepercayaan bahwa jika Anda berjalan mengelilingi gunung suci sebanyak 108 kali, Anda bisa mencapai pencerahan.

Kailash telah menarik perhatian para pertapa, yogi, dan peziarah selama berabad-abad. Saat ini, semakin banyak orang yang tertarik berwisata ke puncak ini. Dan ini bukan hanya tentang bentuk gunung tetrahedral yang tidak biasa, mengingatkan pada piramida buatan, tetapi fakta bahwa Kailash adalah tempat suci bagi jutaan perwakilan dari empat agama: Hindu, Jain, Buddha, dan Bonpo. Setiap tahun, ribuan peziarah melakukan perjalanan suci di sekitar Kailash, berdoa dan melakukan praktik keagamaan.

Geografi

Gunung Kailash terletak di provinsi Ngari Tibet di Tibet Barat, Daerah Otonomi Tibet, Cina. Kailash adalah salah satu puncak dalam sistem pegunungan Gandhisa (冈底斯山脉pinyin: gangdisi shanmai), terletak di selatan Dataran Tinggi Tibet dan membentang hampir sejajar dengan Himalaya.

Kailash merupakan puncak gunung tertinggi di wilayahnya (6714 meter / menurut sumber lain 6638 meter), yang tampilannya juga berbeda dengan gunung tetangganya dengan bentuk piramida tetrahedral yang berorientasi pada empat arah mata angin. Di wilayah Kailash, empat sungai utama Tibet, India dan Nepal berasal dan menyebar ke mata angin: Brahmaputra di timur, Indus di utara, Sutlej di barat, dan Karnali (anak sungai Gangga Sungai) di selatan.

Nama

Kailash dikenal dengan banyak nama. Nama paling umum dalam bahasa Rusia Kailash adalah nama gunung suci dalam bahasa Sansekerta. Menulis juga merupakan hal yang lumrah Kailash.

Jadi mana yang benar: Kailash atau Kailash? - Kedua opsi tersebut benar, karena kedua ejaan tersebut ditemukan dalam teks India kuno - baik dengan bunyi "s" di akhir maupun dengan bunyi "sh":

• कैलाश Kailāśa (“Kailasha”) dan केलास Kailāsa (“Kailasa”). Perlu dicatat bahwa India modern sekarang mengatakan "Kailash", sedangkan "Kailas" mungkin merupakan nama yang lebih otentik, karena ejaan seperti itu ditemukan dalam epos India kuno "Mahabharata".
• Di Tibet, nama puncak yang paling populer adalah Kang Rinpoche(གངས་རིན་པོ་ཆེ wylie: geng rinpoche), yang diterjemahkan berarti “Permata Salju” atau “Puncak Salju yang Berharga”. Dalam teks klasik puncaknya disebut Kang Tise(གངས་ཏི་སེ wylie: geng tise) atau sederhananya Ini (ཏི་སེ wylie:tise).
• Pengikut agama Bon pra-Buddha di Tibet menyebut gunung suci ini Yundrung Gutsek (གཡུང་དྲུང་དགུ་བརྩེགས wylie: gyung drung dgu brtsegs), yang diterjemahkan berarti “Gunung Svasti ki sembilan lantai.”
• Dalam bahasa Inggris, nama paling umum untuk puncak adalahKailash, berasal dari bahasa Sansekerta.
• Nama Cina untuk Kailash berasal dari nama Tibet: Gan Renboqi(冈仁波齐 pinyin: gang renboqi) dari nama Tibet Kang Rinpoche dan Gandhisishan(冈底斯山 pinyin: gangdisi shan) dari bahasa Tibet Kang Tise. Juga, Kailash dalam bahasa Cina populer disebut sebagai "puncak suci" - Shenshan(神山 pinyin: shenshan).

Kailash dalam agama-agama dunia

Gunung Kailash adalah tempat suci bagi perwakilan empat agama: Buddha, Bon, Hindu, dan Jainisme. Bagi umat Buddha, Kailash adalah tempat tinggal Buddha Shakyamuni dalam wujud murkanya. Bagi umat Hindu, ini adalah tempat tinggal Siwa, penghancur ilusi. Bagi Jain, Kailash adalah tempat suci karena tempat suci pertama mereka, Adinatha, mencapai pencerahan. Penganut agama Bon percaya bahwa dari sinilah pendiri agama tersebut, Tonpa Shenrab Miwoche, turun dari surga ke bumi.

Terlepas dari kenyataan bahwa penganut keempat agama ini memiliki interpretasi berbeda tentang pentingnya Kailash, mereka semua menganggap puncak ini sebagai tempat paling suci, "jantung dunia", poros alam semesta (Latin axis mundi), yang menghubungkan langit dan bumi, melalui mana seorang praktisi dapat menghubungi kekuatan yang lebih tinggi.

Kailash dalam agama Buddha

Bagi umat Buddha Tibet, Kailash adalah tempat tinggal Buddha Shakyamuni dalam wujud dewa murka Korlo Demchog (འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ wylie: 'khorlo bde mchog) atau Chakrasamvara dalam bahasa Sansekerta. Demchok digambarkan bersama dengan permaisuri spiritual Dorje Pakmo (རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ wylie: rdo rje phag mo) atau Vajravarahi. Persatuan mereka adalah simbol kesatuan kekosongan dan kebahagiaan (བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད wylie: bde stong dbyer med). Rajin latihan spiritual adalah satu-satunya cara untuk mengetahui simbol ini.

Bagi penganut Buddha Kendaraan Kecil (Thailand, Myanmar, Sri Lanka, dll), Kailash adalah tempat yang disucikan sendiri oleh Buddha Shakyamuni bersama 500 arhat yang memancar di wilayah Kailash.

Setelah Buddha Shakyamuni, Padmasambhava, juga dikenal sebagai Guru Rinpoche, seorang guru Buddha abad ke-8 M yang dihormati sebagai Buddha kedua, bermeditasi di sini. Dia meninggalkan harta terma di bebatuan sekitar Kailash.

Tiga abad kemudian, Milarepa, seorang guru meditasi Tibet yang terkenal, pertapa, mistikus dan penyair, bermeditasi di sini. Meskipun agama Buddha menyebar pesat di Tibet sejak abad ke-8, Kailash dan daerah sekitarnya tetap menjadi tempat yang sangat dihormati oleh para pengikut agama Bon. Namun setelah Milarepa, rahasia Kailash juga terungkap kepada umat Buddha Tibet. Setelah mencapai realisasi spiritual, Milarepa dan murid-muridnya pergi ke Tibet Barat ke tempat Buddha Shakyamuni. Sesampainya di wilayah Kailash, ia bertemu dengan seorang master Bon bernama Naro Bonchung. Perselisihan muncul di antara mereka mengenai dominasi di wilayah Kailash, yang mereka sepakati untuk diselesaikan melalui kompetisi menggunakan siddhis - kekuatan gaib. Kompetisi pertama diadakan di Danau Manasarovar dekat Kailash: Milarepa meregangkan seluruh tubuhnya melintasi permukaan danau, dan Naro Bonchung berdiri di permukaan air dari atas. Tak puas dengan hasilnya, mereka melanjutkan kompetisi dengan berlari mengelilingi Kailash: Milarepa berlari searah jarum jam dan Naro Bonchung berlawanan arah jarum jam. Setelah bertemu di puncak celah Dolma la dekat lereng utara Kailash, mereka melanjutkan pertempuran ajaib, tetapi sekali lagi tidak dapat memutuskan siapa pemenangnya. Kemudian Naro Bonchung mengusulkan kompetisi berikut: siapa pun yang mendaki ke puncak Kailash pada hari bulan purnama segera setelah fajar, dialah pemenangnya. Pada hari yang ditentukan, Naro Bonchung, mengendarai genderang perdukunannya, terbang ke puncak Kailash. Milarepa beristirahat dengan tenang di bawah, menyebabkan murid-muridnya khawatir. Namun, begitu sinar matahari pertama mencapai puncak Kailash, Milarepa meraih salah satu sinarnya dan seketika mencapai puncak suci. Naro Bonchung tertegun dan terjatuh dari drumnya. Dengan demikian, Milarepa menang dan para pengikut agama Bon kehilangan kendali atas wilayah tersebut, memindahkan pusat spiritual mereka dari Kailash ke Gunung Bonri di sebelah timur Lhasa.

Sejak itu, dan hingga saat ini, Gunung Kailash telah disakralkan baik bagi umat Buddha Tibet dan, khususnya, bagi penganut aliran Kagyu, tempat Milarepa berasal. Namun penganut agama Bon tetap memuja puncak ini. Oleh karena itu, umat Buddha berziarah mengelilingi Kailash searah jarum jam, dan pengikut Bon berlawanan arah jarum jam.

Pada abad ke-13, Guru Gotsangpa menemukan kekuatan magis Kailash bagi penganut aliran Buddha Tibet Drukpa Kagyu. Ia juga menghabiskan 5 tahun bermeditasi di Biara Dirapuk, yang terletak sebelum celah Dolma la di seberang gajah utara Kailash. Oleh karena itu, hingga saat ini, biara ini, Kailash, dan seluruh wilayah sekitar puncaknya sangat dihormati oleh penganut aliran Drukpa Kagyu.

Meskipun ada banyak puncak suci di Tibet, hanya wilayah Kailash yang merupakan mandala yang kuat dan komprehensif, di mana setiap puncak dan setiap bukit adalah tempat tinggal dewa tertentu, di mana setiap celah di bebatuan adalah tempat meditasi para pertapa. Tidak ada tempat lain yang memiliki begitu banyak tempat kekuasaan dengan simbol-simbol jalan menuju pencerahan yang terwujud dengan sendirinya.

Kailash dalam agama Bon

simbol bon

Pendiri agama Bon bernama Tonpa Shenrab Miwoche. Dia hidup sekitar tiga puluh ribu tahun yang lalu di tempat yang sempurna secara spiritual di Cincin Paru Olmo, di mana hanya makhluk tercerahkan yang bisa masuk. Menurut deskripsi yang masih ada, tempat ini tampak seperti campuran gagasan tentang tanah mistis Shablale, Gunung Kailash, dan Gunung Meru. Terlepas dari kenyataan bahwa Cincin Paru-Paru Olmo adalah tempat yang ajaib, menurut beberapa sumber, Cincin itu terletak di wilayah negara Tazik di sebelah barat kerajaan Shang Shung di Tibet Barat. Di tengah Omolungring terdapat puncak suci Yundrung Gutsek - “Gunung Swastika Sembilan Lantai”, melambangkan “Sembilan Jalan Bon”, dari mana Tonpa Shenrab turun ke dunia manusia. Di kaki gunung, bermula empat sungai besar yang mengalir ke empat penjuru. Beberapa penganut agama Bon percaya bahwa Gunung Yundrung Gutsek adalah Kailash yang suci. Menurut versi lain, Tonpa Shenrab memindahkan kekuatan dan kesaktian yang terkandung di Gunung Yundrung Gutsek ke dalam Kailash. Di akhir hayatnya di dunia kita, dengan menggunakan poros dunia yang terletak di Kailash, ia kembali ke surga. Bagaimanapun, Gunung Kailash adalah tempat suci bagi penganut agama Bon, melambangkan tempat dewa Shang Shung Meri. Ajaran dan silsilah Meri (Me Ri) merupakan salah satu praktik utama di Shang Shung dan dilestarikan hingga saat ini.

Kailash dalam agama Hindu

Dalam agama Hindu, Kailash adalah tempat tinggal Dewa Siwa - Dewa tertinggi para dewa, penghancur ilusi, ahli yoga dan tantra. Siwa, bersama istrinya Parvati, bersemayam di puncak Kailash dalam kondisi meditasi tertinggi Kebahagiaan Absolut. Menurut Wisnu Purana, puncak Kailasa merupakan cerminan dari Gunung Meru yang merupakan pusat seluruh alam semesta baik dalam aspek material maupun spiritual.

Karena bentuk Gunung Kailash yang setengah bola, ia dipersonifikasikan dengan lingam - simbol utama Siwa, prinsip maskulin. Dalam Purana, Lingam adalah gambaran perwujudan Siwa Abadi yang Tak Terwujud, yang melampaui waktu, ruang, kualitas, dan bentuk. Di dasar lingam terdapat yoni - simbol shakti, energi feminin universal. Jadi, danau suci Manasarovar, yang terletak di dekat Kailash, adalah personifikasi yoni dan tempat tinggal Parvati, oleh karena itu, bersama dengan Kailash, danau ini sangat dihormati di kalangan penganut agama Hindu. Bagi mereka, ziarah ke Kailash dan Manasarovar, pertama-tama, adalah pertemuan dengan Tuhan. Oleh karena itu, jutaan orang percaya pergi ke puncak suci setiap tahun.

Kailash dalam Jainisme

Bagi pengikut Jainisme, Kailash juga merupakan puncak suci dan Gunung Meru, yang melambangkan pusat alam semesta. Rishabha, yang menjadi orang suci pertama dalam Jainisme, mencapai nirwana di wilayah Kailash, dengan demikian menandai dimulainya tradisi Tithankara. Dalam pandangan dunia Jain, dunia tidak memiliki awal atau akhir, dan waktu bergerak melingkar, seperti roda keberadaan. Dengan demikian, dunia kita telah menyelesaikan siklus waktu yang tak terhitung jumlahnya, dan siklus yang tak terhitung jumlahnya juga akan terjadi setelah zaman kita. Setiap siklus atau “kalachakra” dibagi menjadi dua setengah siklus: pertumbuhan dan pembusukan. Dalam setiap setengah siklus, lahir 24 Tirthankara, yang pertama adalah Rishabha, juga dikenal sebagai Adinatha.

stupa di biara Dirapuk di lereng utara Kailash

– Ph.D., MS USSR, St

Kailash - Tinggi: 6.666 (6.714) m Lokasi: Cina, Tibet Barat, utara Danau Manasarovar Kailash (Kailasa, Kailash) adalah sebuah gunung di pegunungan dengan nama yang sama di sistem pegunungan Gandhisishan (Trans-Himalaya), di selatan Dataran Tinggi Tibet di Daerah Otonomi Tibet Republik Rakyat Tiongkok. Ketinggian Kailash masih menjadi isu kontroversial, misalnya para biksu menyatakan bahwa Kailash tingginya 6.666 m, para ilmuwan tidak setuju dari 6668 hingga 6714 m, hal ini disebabkan oleh cara pengukuran ketinggian gunung pada prinsipnya. Ketidakmungkinan menaklukkan Kailash membuat sulit untuk melakukan pengukuran yang akurat. Selain itu, pegunungan Himalaya dianggap muda dan tingginya rata-rata meningkat (dengan mempertimbangkan pelapukan batuan) sebesar 0,5-0,6 cm per tahun. Ini bukan gunung tertinggi di wilayahnya, tetapi dibedakan dari gunung lain melalui bentuk piramidalnya dengan lapisan salju dan tepiannya yang mengarah hampir persis ke titik mata angin. Pada sisi selatan terdapat retakan vertikal yang kira-kira di tengahnya bersilangan dengan retakan horizontal. Bentuknya menyerupai swastika, Kailash kadang disebut “Gunung Swastika”. Ini adalah salah satu daerah aliran sungai utama di Asia Selatan. Empat sungai utama Tibet, India dan Nepal mengalir di wilayah Kailash: Indus, Sutlej, Brahmaputra dan Karnali. Foto tersebut menunjukkan bagaimana salah satu sumber Sungai Gangga berasal dari gunung (dasar aliran air sementara, terbentuk di sepanjang celah vertikal di bagian tengah tubuh gunung; di bawah, di kaki gunung, dasar bertemu kerucut aluvial aliran air).

Sejarah pendakian. Puncak gunung masih belum ditaklukkan. Pada tahun 1985, pendaki gunung terkenal Reinhold Messner mendapat izin untuk mendaki dari otoritas Tiongkok, tetapi menolak pada saat-saat terakhir. Pada tahun 2000, ekspedisi Spanyol dengan jumlah yang cukup besar membeli izin untuk menaklukkan Kailash dari otoritas Tiongkok. Tim mendirikan base camp di kaki gunung, tetapi mereka tidak pernah bisa menginjakkan kaki di gunung tersebut. Ribuan peziarah menghalangi jalur ekspedisi. Dalai Lama, PBB, sejumlah organisasi internasional besar, jutaan penganut di seluruh dunia menyatakan protes mereka terhadap penaklukan Kailash, dan Spanyol harus mundur.

Signifikansi keagamaan. Beberapa agama kuno di Nepal dan Tiongkok menganggapnya suci, diberkahi dengan kekuatan ilahi, dan memujanya. Ziarah dilakukan ke sana dengan tujuan melakukan kora (ritual mengelilingi). Umat ​​​​Hindu percaya bahwa di puncak Kailash terdapat tempat tinggal Siwa berlengan banyak dan pintu masuk ke negara misterius Shambhala. Menurut tradisi Wisnu Puran, puncak tersebut merupakan representasi atau gambaran Gunung Sumeru, gunung kosmis yang menjadi pusat alam semesta. Di India, hak menunaikan ibadah haji ke Kailash dimenangkan melalui lotere nasional. Umat ​​​​Buddha menganggap gunung tersebut sebagai habitat Buddha dalam inkarnasi Samvara. Ribuan peziarah dan turis dari seluruh dunia berkumpul di sini setiap tahun selama festival keagamaan Tibet Saga Dawa, yang didedikasikan untuk Buddha Shakyamuni.

Wikipedia

Kailash

Namanya Yuri Zakharov. Dia bukan seorang pendaki profesional, tapi dia adalah seorang dokter, profesor, doktor ilmu pengetahuan, ilmuwan terhormat dan mayor jenderal pelayanan medis pada saat yang sama, dan juga kebetulan: seorang penulis, karateka, jurnalis, sutradara film, juru kamera dan editor. dari film-filmnya. Dia mencari dan lima tahun lalu (2004) menemukan negara misterius Shambhala. Ia menjadi orang kulit putih pertama yang mengunjungi Kailash suci - puncak utama negara ini. Ini adalah Kailash yang sama yang diimpikan oleh pendaki gunung agung untuk bertemu, yang menciptakan museum “Manusia dan Gunung” dan membangun model gunung suci ini di pintu masuknya, sebagai simbol mimpinya tentang kesatuan manusia dengan alam. nenek moyang kita.

Tapi, semuanya beres. Legenda seringkali tidak memiliki awal yang jelas dan tidak ambigu. Tidak diketahui siapa yang pertama kali membawa informasi tentang Shambhala ke Eropa. Tapi dia menarik perhatian banyak orang. Diyakini bahwa ini adalah konsep esoteris, pusat energi terpenting di dunia, tempat surgawi yang istimewa, negara yang baik hati yang akan membantu membangun perdamaian di Bumi dan bahkan menyelamatkan kehidupan di planet ini setelah bencana alam berikutnya seperti banjir global. , atau sesuatu yang lebih buruk.

Ada versi lain yang menekankan sisi apokaliptik dari legenda ini. Dipercaya bahwa di sini, menurut ramalan, Mesias akan muncul dan ini bertepatan dengan kehancuran dunia, atau bahwa kekuatan supernatural Shambhala akan mengarah pada pembaruan dunia dengan bantuan “Api Kosmik” melalui penghancuran segala sesuatu yang lama, tidak layak dan penanaman “Orde Baru”. Bercampur dengan ini adalah legenda Agharti, sebuah negara bawah tanah yang diperintah oleh Raja Dunia, berdasarkan hubungan dengan Shambhala.

Rumor ini mencampurkan konsep berbagai agama dan jenis ilmu gaib. Beberapa legenda menghubungkan Shambhala dengan agama Kristen. Pada saat yang sama, dikatakan tentang keberadaan kuburan di utara India di Kashmir di mana, menurut legenda, Yesus Kristus dan ibunya, Perawan Maria yang Terberkati, dikuburkan, dan bahwa Kristuslah yang akan dikuburkan. masa depan membuka negara Shambhala selama kedatangannya yang kedua. Bahkan sekarang, Masyarakat Geografis Rusia, untuk mengembangkan pariwisata ilmiah, mengadakan ekspedisi, misalnya, ke Biara Himis, tempat disimpannya gulungan Injil Tibet tentang kehidupan Kristus pada periode yang tidak termasuk dalam Alkitab.

Kebanyakan legenda masih menghubungkan Shambhala dengan Buddhisme Tibet, yang muncul atas dasar gerakan keagamaan Bon yang lebih tua. Menariknya, Bon menggunakan tanda swastika sebagai senjata magis yang memiliki kekuatan paling besar. Kata “swastika” bahkan dijadikan gelar pendiri agama ini. Bon, yang disesuaikan dengan agama Buddha, masih ada sampai sekarang. Lebih dari separuh orang Tibet menganggap diri mereka menganut tradisi Bon.

Dalam bahasa Sansekerta, Shambhala disebut Olmo Lungring dan, sebagaimana direktur Institut Bon untuk Studi Agama, J. M. Reynolds, menjelaskan, “...secara simbolis, Olmo Lungring mewakili pusat geografis, fisik, dan spiritual dunia kita. Di tengah negara terdapat gunung suci sembilan anak tangga, yang menghubungkan langit dan bumi, melambangkan poros dunia, menghubungkan tiga alam eksistensi: dunia surgawi, dunia duniawi, dan dunia bawah. Gunung adalah tempat para dewa surgawi Cahaya Jernih turun ke bumi.” Ini memiliki beberapa nama berbeda: Puncak Shambu atau Shampo, Tise (tempat kedudukan Dewa Siwa Sang Penghancur), Yungdrung Tu Tse (Gunung Swastika Sembilan Lantai). Dan nama Kailash yang paling umum diucapkan oleh beberapa orang sebagai Kailash...

Salah satu pencipta legenda pertama tentang Shambhala di Eropa adalah rekan senegaranya, penulis salah satu doktrin okultisme paling populer dalam dua abad terakhir, Helena Petrovna Blavatsky. Ia dilahirkan pada tahun 1831 di Ukraina dalam keluarga perwira artileri yang berwibawa dan mudah bergaul, dan Menteri Keuangan Rusia, Sergei Yulievich Witte, adalah sepupunya.

Pada usia 17 tahun, gadis eksentrik dan jelek ini menikah dengan wakil gubernur tua Erivan, tempat ayahnya bertugas, dan beberapa bulan kemudian dia meninggalkan suaminya dan mulai mengembara. Dia melakukan perjalanan dari tahun 1848 ke Mesir, Yunani, Asia Kecil, Amerika Selatan, India, mencoba berkali-kali untuk sampai ke Tibet, dan akhirnya, pada keempat kalinya, dia berhasil. Bahkan mungkin saja dia belajar sesuatu tentang pendakian gunung dalam prosesnya. Setelah Tibet, ia melanjutkan perjalanan hingga tahun 1872 di India dan Asia Tengah. Pada tahun 1851, dia pertama kali bermimpi bertemu dengan Guru. Kemudian Penglihatan ini diulang berkali-kali dan menariknya ke suatu tempat, menuntut sesuatu.

Cenderung mistik sejak kecil, ia mulai menyebarkan agama Budha bercampur Hindu - dalam penafsirannya, yang kemudian berubah menjadi ajaran asli - Teosofi. Dia percaya bahwa Mahatma India dan Tibet adalah orang-orang dari Shambhala yang memiliki kekuatan supernatural dan pengetahuan. Mereka secara telepati menyampaikan kepadanya apa yang dia tulis dalam bukunya yang terkenal, The Secret Doctrine.

Blavatsky percaya bahwa Shambhala terletak di Gurun Gobi, tampaknya karena bangsa Mongol, Buryat, Kalmyk, dan umat Buddha lainnya percaya bahwa Mongolia adalah “Negara Utara Shambhala” dan Blavatsky, tentu saja, mengetahui hal ini. Beberapa pengikut Blavatsky, misalnya Helena Roerich, berpendapat bahwa Shambhala adalah sumber dari buku The Secret Doctrine, dan Blavatsky sendiri adalah utusan White Brotherhood of Shambhala. Namun demikian, sangat jelas bahwa jika dia menemukan Shambhala, itu hanya secara spiritual. Secara geografis, Shambhala tetap menjadi misteri.

Seniman besar Rusia, ilmuwan dan bahkan perwira intelijen, pendiri dinasti peneliti yang terdiri dari istrinya Elena dan putranya Yuri, menaruh perhatian besar pada negara ini. Seratus tahun yang lalu, pada tahun 1909, ia melakukan ekspedisi gunung melalui rute melingkar: India, Tibet, Altai, Mongolia, Cina, Tibet, India. Tujuan utama ekspedisi ini, meskipun tidak diiklankan, adalah mencari Shambhala. Roerich percaya bahwa itu terjadi di Altai.

Roerich Nikolay Konstantinovich

Dia, seperti Blavatsky, menghubungkan Shambhala dengan Mahatma dan kemahakuasaan mereka, memahaminya secara puitis, bahkan menulis buku "Shambhala: In Search of a New Era", di mana dia berbicara tentang hubungan antara Shambhala dan Thule - sebuah negara yang dihuni oleh Hyperborean , tersembunyi di suatu tempat dekat kutub Utara dan dijelaskan 300 tahun SM oleh sejarawan Yunani kuno Pythias. Dalam karyanya yang lain, ia berargumentasi tentang hubungan Shambhala melalui terowongan di bawah Himalaya dengan negara bawah tanah Agharti, tempat penyimpanan gen umat manusia. Pada saat yang sama, diketahui bahwa mistikus abad pertengahan Paracelsus percaya bahwa "... orang-orang yang disebut Herodotus sebagai Hyperborean memiliki nama saat ini Muscovy dan Zaman Keemasan menanti mereka." Secara umum, legenda tersebut tampaknya juga mempengaruhi Rusia.

Pada tahun 1926, N. Roerich, menyela ekspedisi lain di Asia Tengah, bertemu dan menyerahkan kepada Menteri Luar Negeri Chicherin sepucuk surat dari Mahatmas kepada pemerintah Soviet dan segenggam tanah untuk dikuburkan “...saudara kita , Mahatma Lenin.” Surat tersebut menyatakan dukungan terhadap para pemimpin Soviet "...mencari kebaikan bersama." Acara publik lainnya diadakan pada tahun 1929 di New York, di mana Nicholas dan Elena meluncurkan "Pakta Roerich" - sebuah perjanjian internasional untuk perlindungan kekayaan budaya dunia selama permusuhan.

Belakangan, putra mereka Y. Roerich menerjemahkan sejumlah teks kuno dari para pelancong ke Shambhala, yang menunjukkan bahwa ini adalah negara yang sangat penting, tetapi tidak jelas di mana lokasinya. Meski demikian, N. Roerich membawa peta Shambhala ke Rusia, yang sudah lama disimpan di fasilitas penyimpanan layanan khusus. Keluarga Roerich sendiri mengklaim bahwa mereka mengunjungi Shambhala, tetapi apakah memang demikian, masih merupakan pertanyaan besar. Ada pendapat bahwa keluarga Roerich mengetahui lokasi Shambhala, tetapi mereka tidak diizinkan berada di sana, mungkin karena, meskipun memiliki hubungan dengan banyak badan intelijen di seluruh dunia, N. Roerich tidak bekerja untuk Scotland Yard - badan intelijen utama pada saat itu. berperang dengan Tiongkok untuk menguasai Tibet. Misteri tersebut masih belum terpecahkan, dan setelah pada tahun 1933 E.I. Roerich menerbitkan di Riga buku "Kata-kata perpisahan untuk pemimpin" dengan potret seorang penguasa yang ideal dan dengan sindiran politik yang jelas kepada kepala Uni Soviet; mereka tampaknya tidak memiliki peluang untuk mendapatkan bantuan negara untuk melaksanakan rencana mereka.

Mungkin misteri tersebut berkontribusi pada fakta bahwa Shambhala sering digunakan sebagai senjata dalam politik dan perang. Bahkan Agvan Dorjiev pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, yang merupakan mata pelajaran Rusia dan guru Dalai Lama XIII, meyakinkannya untuk meminta bantuan militer kepada pemerintah Rusia dengan latar belakang perjuangan antara Inggris dan Tiongkok. untuk menguasai Tibet. Pada saat yang sama, ia menampilkan Rusia sebagai Shambhala, dan Nicholas II sebagai reinkarnasi penguasanya. Namun, tsar tidak memberikan uang untuk perang, tetapi membangun sebuah kuil di St. Petersburg untuk menghormati Buddha Kalacakra dan berkontribusi pada munculnya minat terhadap Shambhala di antara N. Roerich, salah satu anggota dewan pengawas kuil. . Lama Tibet lainnya, Pyotr Badmaev, yang menjabat sebagai penasihat istana, sebelumnya menyarankan Alexander III dan Nicholas II untuk menyatukan Kekaisaran Rusia dengan Tiongkok, Mongolia, dan Tibet. Ada baiknya raja tidak mendengarkan nasihatnya. Jika tidak, Anda tahu, alih-alih Kekaisaran Rusia, Kekaisaran Tiongkok sudah lama tumbuh subur di hutan kita.

Rusia mencoba yang terbaik untuk memperjuangkan pengaruh di Asia Timur, termasuk Mongolia dan Manchuria, tetapi kalah dalam Perang Rusia-Jepang dan memberikan Port Arthur ke Jepang, sementara Tiongkok mendapatkan kembali kendali atas Manchuria. Lalu ada Perang Dunia Pertama dan Revolusi Oktober. Pada saat ini, di pihak Bolshevik di Mongolia, Sukhbaatar bertempur dengan skuadron penganut Buddha Kalmyk, yang berjanji kepada mereka melalui propaganda bahwa jika mereka menang, mereka akan terlahir kembali menjadi tentara Shambhala. Pada tahun 1921 ia mengambil alih Ulan Bator, namun Shambhala tetap sulit ditangkap.

Pada awal tahun 20-an, perang berakhir, semua pemimpin pihak yang bertikai tewas, termasuk Lenin, Sukhbaatar dan lawan mereka Bogdekhan. Namun kebijakan eksploitasi legenda Shambhala yang dimulai oleh Sukhbaatar terus berlanjut. Misalnya, Jepang, yang berusaha memperkuat pengaruhnya di Manchuria dan Tiongkok utara, menyebarkan legenda bahwa Jepang adalah Shambhala.

Stalin, mengetahui tentang kegagalan pencarian Shambhala oleh keluarga Roerich dan merasakan kesia-siaan harapan mistis, mengambil langkah pragmatis untuk menjamin keamanan pinggiran timur Rusia. Dia percaya bahwa lama tertinggi di Buryatia dan Mongolia bekerja sama dengan Jepang dan mulai menerapkan kebijakan penindasan terhadap umat Buddha. Dan kemudian dia memutuskan bahwa cara terbaik untuk keamanan Rusia adalah memulihkan ketertiban dan ketenangan di wilayah tersebut. Dan dia melakukannya dengan bantuan G.K. Zhukov dalam pertempuran Khalkhin Gol pada tahun 1939 dan selama pembebasan Manchuria pada tahun 1945.

Saingan Stalin, terutama Jerman, termasuk Führer Adolf Hitler, tidak begitu pragmatis. Hitler yang sejak masa mudanya sudah tertarik dengan ilmu kebatinan, menganut teori Ariosofi tentang superioritas ras Arya. Teori yang berasal dari masyarakat Thule, dinamai menurut negara mitos (nama lain Hyperborea), sangat cocok untuk membenarkan perebutan wilayah baru menjadi milik ras besar. Menurutnya, ras Arya termasuk, selain Jerman, Tibet dan beberapa negara lain, termasuk masyarakat Okrug Otonom Gorno-Badakhshan Soviet. Menariknya, asal muasal Ariosofi antara lain adalah Giordano Bruno yang terkenal, yang bukan hanya seorang astronom hebat yang mempertaruhkan gagasannya tentang ketidakterbatasan Alam Semesta, tetapi juga seorang filsuf yang mengembangkan gagasan tersebut. Tentang Antusiasme Pahlawan”

Hitler adalah anggota aktif Masyarakat Thule, dan di masyarakat inilah usulan untuk menggunakan swastika sebagai simbol Arya terbentuk. Dalam budaya Buddha, tanda swastika banyak digunakan dan selalu hanya menunjukkan fenomena dan asosiasi positif, sebagai simbol kebahagiaan dan cahaya. (Swastika di kalangan umat Buddha kuno ada dalam 2 versi: kanan dan kiri. Yang pertama adalah simbol kebaikan, dan yang kedua adalah simbol kejahatan - catatan editor). Itu banyak digunakan dalam budaya lain. Misalnya, di Rusia, Nikolay II mengeluarkan uang kertas 250 rubel dengan swastika, Pemerintahan Sementara menambahkan uang kertas 1000 rubel lagi, dan kaum Bolshevik menambahkan 5 ribu. Uang ini beredar sebelum terbentuknya Uni Soviet. Swastika sering ditemukan pada toples gerabah di Irak. Ada pendapat bahwa pada tahun 1920, Stalin memberi Hitler sebuah perhiasan - swastika emas (Kolovrat) sebagai simbol partai.

Swastika pada Uang Rusia

Swastika 1000 gosok. 1918

Swastika seharga 5000 rubel.

Diketahui juga bahwa 7 ribu tahun SM, dari hutan Eropa Timur, bangsa Skit dan Arya lainnya, di bawah kepemimpinan Rama inisiat besar, melakukan Eksodus yang terkenal melalui Persia ke India sebagai protes terhadap pengorbanan manusia dan untuk menghindari perang sipil.

Secara umum, jika bukan karena kebijakan agresif dan ideologi misantropis Nazi, kita mungkin memiliki lebih dari sekedar pandangan negatif terhadap bangsa Arya. Tapi apa yang terjadi, terjadilah. Hitler, setelah berkuasa, mengizinkan pendirian Institut Ahnenerbi untuk mempelajari warisan nenek moyang. Institut tersebut mempelajari sejarah asal usul ras Arya dan mencoba mengungkap rahasia kekuatan Vril yang dimiliki oleh para pemimpin ras tersebut. Hitler menciptakan teori tentang lokasi “ras utara” Arya di Asia Tengah dan Tibet. Orang Tibet diyakini akan memainkan peran penting setelah kemenangan ras Arya.

Akibat semua keadaan ini, Jerman mengadakan ekspedisi tahunan ke Tibet dari tahun 1926 hingga 1939. Tujuan dari semua ekspedisi adalah untuk menjalin kontak dengan nenek moyang Arya yang tinggal di Shambhala dan analogi bawah tanahnya - Agharti, dan tidak hanya hidup, tetapi juga menjaga pasukan rahasia okultisme, termasuk sejumlah pasukan Vril. Hitler percaya bahwa kunci penaklukan Eropa Timur dan Rusia terletak pada Arya yang menjaga rahasia Vril di Asia Tengah.

Salah satu ekspedisi Jerman terakhir ke Tibet termasuk pendaki terkenal Austria Heinrich Harrer, mitra Fritz Kasparek dalam pendakian pertama yang terkenal di Sisi Utara Eiger. Untuk pendakian pertama ini, pada tahun 1938 mereka menerima medali emas Olimpiade bersama Ludwig Wörg dari Jerman dan Anderl Heckmaier dari tangan Adolf Hitler.

Harrer

Saya harus mengatakan bahwa ada kejadian selama pendakian itu yang memberikan kesan yang kuat, setidaknya bagi saya. Di dinding es, Heckmeyer, yang berjalan lebih dulu, kait esnya terlepas dan dia meluncur ke bawah ke Wörg, yang menambatkannya. Verg, tanpa ragu-ragu, mengangkat tangannya dan menghentikan kejatuhannya, tetapi harus dibayar mahal. Tangannya ditusuk kucing. Karena kesakitan, Verg kehilangan keseimbangan dan terjatuh. Namun kali ini Heckmeyer berhasil meraih tali dan menahan kejatuhannya. Ketika saya mengingat episode ini, saya memiliki asosiasi dengan buku D. Bruno “On Heroic Enthusiasm.”

Harrer, satu-satunya dari tim ini, adalah anggota partai Nazi, yang, setelah berakhirnya Perang Dunia Kedua dan kekalahan Nazi, ia merasa malu dan bahkan berusaha bersembunyi. Jangan kita menghakiminya dengan kasar. Apa yang bisa Anda lakukan, itu bukan waktu yang mudah, dan secara umum, begitulah hidup. Dari fakta kekalahan Hitler dalam perang tersebut, Jerman tidak menemukan Shambhala, seperti semua pendahulunya.

Tapi mari kita kembali ke Yuri Zakharov. Nasib memutuskan bahwa ia mencapai tujuannya dalam mencari Shambhala melalui pengobatan. Chance menyediakan buku catatan berisi resep dari tabib herbal berpengalaman. Dia berhasil mengelola informasi yang diterima secara bisnis, dan juga melengkapinya secara signifikan. Setelah menerima pendidikan kedokteran reguler di Rusia, ia masuk ke Departemen Indologi Universitas Timur di Moskow, tetapi dengan cepat menyadari di mana ia perlu mendapatkan pengetahuan nyata tentang Timur, dan setahun kemudian ia keluar untuk menggabungkan studinya di Timur dengan pekerjaan. di Rusia. Ia berhasil mendapatkan pendidikan kedokteran di Sri Lanka dan India, mempelajari pengobatan tradisional Tiongkok di Tiongkok, mengikuti kursus pelatihan selama setahun di Biara Shaolin, dan kemudian kursus di Institut Wushu Beijing.

Secara umum, ia mempelajari banyak rahasia pengobatan oriental, tradisi kuno peremajaan dan perpanjangan hidup, dan bahkan menguasai apa yang disebut praktik keabadian. Dia mengorganisir dua lembaga: Institut Pengobatan Tradisional dan Institut Teknologi Medis Baru. Dia mempelajari tempat-tempat dengan energi yang meningkat (tempat-tempat kekuasaan), di mana kinerja seseorang meningkat, dan dia mempelajari parameter-parameternya yang dapat diukur dengan instrumen fisik. Kemudian ia berpartisipasi dalam pembuatan perangkat khusus - generator, yang meningkatkan kinerja masyarakat, meskipun untuk waktu terbatas, setelah itu mereka perlu tidur dan istirahat. Dia memetakan tempat-tempat kekuasaan dan membuat diagram khusus berdasarkan diagram tersebut, yang ternyata Kailash berada di tengah semua diagram. Di dan sekitar Rusia, tempat-tempat tersebut adalah Kremlin, termasuk Mausoleum, Sergiev Posad, dan Kiev Pechersk Lavra.

Untuk penelitian, untuk analisis genetik, dia membeli fosil hewan dan bahkan manusia di India, dan melakukan tindakan kontroversial lainnya. Pada kesempatan ini, Patriark Kirill kita, yang saat itu masih menjadi Metropolitan Smolensk, berkata: "... ada profesor Zakharov, ada Shambhala, Kailash - jadi ini semua berasal dari si jahat."

Tentu saja ada pencapaian praktis yang jelas. Misalnya, untuk paten metode pengobatan diabetes yang bergantung pada insulin, ia diprediksi akan menerima Hadiah Nobel... secara anumerta, mengisyaratkan kepentingan produsen insulin. Dia bahkan harus pergi sementara ke luar negeri dan datang ke Moskow setiap minggu untuk menemui pasiennya. Ia menciptakan senam adaptif jenis baru untuk pasien kanker dan anak penderita diabetes yang disebut qigong. Di bawah pengaruhnya, penyembuhan spontan yang tidak dapat dijelaskan oleh sains diamati. Dia menggabungkan semua ini dengan sistem penyembuhan tradisional - senam wushu, dengan kontrol pernapasan secara sadar, dengan konsentrasi, bekerja dengan energi internal, dll. Dia bekerja di sekolah untuk anak yatim piatu, memberikan kompensasi pelajaran gratis untuk anak-anak dengan pelajaran mahal untuk orang dewasa. Programnya untuk koreksi “keseimbangan” homeostasis tubuh yang berkaitan dengan usia mencakup mempopulerkan gaya hidup sehat untuk peremajaan pasien (revitalisasi) daripada operasi plastik.

Dengan beban seperti itu, ia dengan cepat mengumpulkan banyak pelanggan yang ingin menjadi muda dan sehat, termasuk hampir seluruh elit Moskow dan beberapa anggota pemerintah. Ia mulai menerbitkan banyak buku tentang pengobatan herbal, serta majalah sosial-politik “Know”, yang sebagian besar dewan redaksinya terdiri dari pegawai tinggi badan intelijen Rusia. Dia meluncurkan situs webnya sendiri di Internet: www. etnofit. ru, www. wisata nirwana. ru, www. znat. ru, www. hidup muda. ru, www. onkologi. ru.

Yuri Zakharov mempersiapkan ekspedisinya selama tiga tahun, atau, bisa dikatakan, seumur hidupnya. Dia mempelajari segala sesuatu yang diketahui tentang Shambhala. Tidak seperti Stalin, Hitler, Jepang, dan politisi lainnya, dia melakukan banyak hal secara pribadi. Dia secara pribadi mempelajari sejarah Timur dan risalah para ilmuwan Timur. Saya pribadi menemukan bahwa berbagai sumber memberikan informasi yang tidak konsisten tentang geografi dan sejarah Shambhala, bahwa segala isinya disajikan secara tidak konsisten. Dan hanya perbandingan, perbandingan beberapa sumber dalam bahasa Hindi, Sansekerta, Inggris, tidak termasuk bahasa Rusia dan peta Staf Umum, yang memungkinkan untuk menguraikan rute ekspedisi.

Dia mengetahui ekspedisi dan rencana orang-orang sezamannya, yang juga mengikuti rencananya dan menulis buku dan laporan mereka. Ini adalah dokter mata Ufa Ernest Muldashev, yang memiliki perselisihan serius dengannya, Alla Kalyanova, seorang peserta ekspedisinya, penjelajah Tomsk E.A. Kovalevsky dan lainnya.

Muldashev, misalnya, percaya bahwa Kailash adalah struktur buatan, berlubang di dalam dan diciptakan oleh peradaban sebelumnya: Atlantis dan Lemurian, yang masuk ke dalam dan duduk di sana selama bertahun-tahun dalam keadaan "samadhi", tidak mengonsumsi apa pun dari dunia luar. , tapi tidak mati pada saat yang bersamaan. Dan ketika bencana alam terjadi di bumi, mereka akan keluar dari tempat berlindungnya dan menyelamatkan dunia. Ia juga percaya bahwa “cermin waktu” dan “sinar laser” menjaga gerbang Shambhala agar tidak ada yang masuk ke sana.

Zakharov berbicara sinis tentang pernyataan ini. Dia juga skeptis terhadap hasil studi perempuan tentang Timur: Blavatsky, E. Roerich, menganggapnya “dibuat-buat”. Menurut pendapatnya, rasa hormat yang paling besar pantas diberikan kepada David Nel, yang berhasil membuat kesan seperti itu di kalangan elit Timur sehingga dia bahkan ditawari Dalai Lama dan Tashi Lama sebagai guru untuk kemajuan lebih lanjut. Namun, dia menolak kehormatan tersebut, mengadopsi seorang lama (biksu) muda dan menetap bersamanya di Swiss di rumahnya, yang disebut biara Tibet.

Yuri percaya bahwa Shambhala adalah wilayah tertentu di Tibet Barat di wilayah Gunung Kailash, di mana orang asing tidak boleh masuk. Bahkan orang Jepang yang ada di mana-mana pun tidak dapat menerobos ke sana, baik pada abad-abad yang lalu maupun sekarang.

Zakharov beruntung. Pada saat ini, Tiongkok membuka wilayah Tibet Barat dekat Gunung Kailash yang sebelumnya tertutup bagi pengunjung dan akan menjalin kemitraan strategis dengan Rusia.

Dari Yu Zakharov ternyata Shambhala adalah kerajaan kuno Shang-Shung yang ada sebelum abad ke-7 dan kini telah menghilang, dengan ibu kotanya Kunglung Nulghar terletak sesuai dengan sumber tantra kuno di lembah Sungai Sutlej. Kunglung terkenal sebagai "Istana Perak Lembah Garuda".

Kastil

Dari Lembah Garuda (anak sungai Sutlej), menurut sebagian besar orientalis, ajaran tantra menyebar ke seluruh Tibet.

Satu-satunya masalah adalah Kunglung tua itu bahkan tidak ada di peta Staf Umum yang paling detail sekalipun. Dan menemukannya menjadi tugas penting pertama ekspedisi tersebut.

Tujuan kedua dan tampaknya utama ekspedisi ini adalah mendaki Kailash (6174 m, menurut sumber lain 6400 m). Ia menjulang sendirian di atas dataran tinggi Tibet Barat. Dari daerah ini, seperti dari surga menurut Alkitab, mengalir empat sungai (semuanya suci): Indus, Sutlej, Brahmaputra dan Karnali, yang merupakan salah satu sumber Sungai Gangga. Sungai-sungai ini mengalir dari gunung dengan arah tegak lurus seperti swastika.

Masalah utama di sini adalah bahwa mendaki gunung suci, dari sudut pandang umat Buddha, merupakan pelanggaran terhadap segala sesuatu yang suci. Apalagi, mendekatinya pun tidak mudah. Ada dua jalur ritual di sekitar gunung yang jalurnya disebut kora. Kerak luarnya memanjang beberapa puluh kilometer dari gunung. Seluruh rombongan jemaah yang diberi izin membuat kora luar ditugaskan sebagai "petugas penghubung" dari badan intelijen Tiongkok. Dari segi waktu, korteks luar memakan waktu tiga hari hingga seminggu dengan berbagai tindakan ritual (sujud di empat tempat terlihat gunung, berdoa, dll).

Hampir tidak ada seorang pun yang diperbolehkan mengunjungi kulit bagian dalam karena alasan agama. Menurut hukum Budha, hanya peziarah yang telah berjalan di kora luar minimal 13 kali yang dapat masuk ke kora dalam. Untuk foto kenang-kenangan, peziarah dengan izin khusus dibawa ke awal jalur kora bagian dalam, di mana terdapat dua vihara untuk memantau situasi.

Setahun sebelum Zakharov, Prancis entah bagaimana mendapat izin dari pihak berwenang untuk mendaki Kailash. Namun kemudian seluruh komunitas Budha memberontak, Dalai Lama secara pribadi mengajukan banding kepada pemimpin ekspedisi dengan permintaan yang meyakinkan untuk tidak melakukan hal ini, dan Prancis mundur.

Yu Zakharov, untuk mencapai lapisan terdalam, menggunakan "trik kecil". Berdasarkan sifat aktivitasnya, ia memiliki kualifikasi yang sangat tinggi dalam praktik esoteris - dzogchen (kesempurnaan tertinggi) dan meyakinkan pihak penerima bahwa praktik seperti itu cukup tepat untuk dilakukan di kaki Gunung Kailash itu sendiri atau bahkan di lerengnya. Kecil kemungkinannya bahwa badan intelijen dari pihak penerima tidak akan menemukan “trik kecil” seperti itu. Kemungkinan besar, mereka hanya menutup mata terhadap hal ini, mungkin karena kesepakatan sebelumnya antara badan intelijen. Akibatnya, Yu Zakharov berhasil mengirim "petugas penghubung" dengan sebagian kelompoknya ke lapisan terluar, dan dia sendiri berusaha mendaki Kailash.

Selama persiapan ekspedisi sepanjang tahun 2004, permasalahan muncul silih berganti, seolah-olah ada kekuatan yang berusaha sekuat tenaga untuk mencegah terjadinya perjalanan tersebut. Karena berbagai alasan, delapan dari dua belas peserta asli keluar, termasuk menurut Zakharov, semua pendaki. Dari delapan sponsor, tidak ada satu pun yang tersisa di awal ekspedisi. Namun di saat yang sama, beberapa kekuatan memberikan bantuan yang tidak terduga. Ia adalah orang pertama yang diberi izin untuk mengunjungi semua wilayah, bahkan wilayah yang sebelumnya tertutup, dan sudah pada bulan September, langsung di Lhasa sebelum dimulainya ekspedisi. Ada kemungkinan bahwa “beberapa kekuatan” ini lagi-lagi adalah dinas khusus.

Pada malam ekspedisi meninggalkan hotel terakhir menuju lapangan pada malam hari, beberapa orang Tionghoa tak dikenal mendekati Yu Zakharov dan secara misterius memperingatkan bahwa dia tidak menyarankan mereka untuk pergi. Namun, setelah semalaman berunding, pada pagi harinya mereka berkendara dari Nepal menuju Tibet. Menurut anggota ekspedisi Alla Kalyanova, sudah di perbatasan terlihat jelas bahwa dua perwakilan dinas khusus ikut bepergian bersama mereka, salah satunya bernama Sergei. Keesokan harinya, setelah mereka melintasi perbatasan ke Tiongkok, perbatasan ditutup karena operasi militer di daerah sekitarnya, namun perbatasan di belakang mereka tidak lagi menarik bagi mereka. Di depan adalah Tibet Barat.

Pada lintasan pertama, dari mana pemandangan Kailash terbuka, Yu Zakharov merasakan batas bagian dalam Shambhala, seperti "tirai termal". Kalyanova bersaksi bahwa memang, pada jarak satu langkah melintasi perbatasan ini, ada perbedaan yang terasa. Pasukan khusus mengeluarkan spektrometer, pemindai (untuk melihat berbagai gelombang radio), komputer, dan pembangkit listrik kecil dari bagasi mereka. Mereka menghubungi Pusat melalui telepon satelit untuk “mengarahkan kembali” satelit dan melihat seperti apa penampakannya dari luar angkasa. Satu jam kemudian mereka melihat di layar komputer sesuatu seperti corong, sekrup atau bunga, yang Zakharov sebut sebagai teratai berkelopak delapan, yang dikenal dari literatur esoterik.

Saat mendekati lembah Sungai Sutlej di tengah gurun pasir dengan bekas badai pasir, mereka menemukan jalan aspal dengan pohon poplar yang ditanam di sepanjang tepinya, mengingatkan pada sisa-sisa unit militer, oleh karena itu kawasan ini rupanya tertutup. orang asing. Untuk orientasi di lapangan, di persimpangan jalan, peralatan satelit kembali digunakan untuk memahami jalan mana yang harus diambil. Yu Zakharov dan rombongan berjalan menyusuri Sungai Sutlej, menemukan jembatan di seberang sungai yang dihiasi bendera lung-ta, dan memasuki lembah Garuda. Lalu semuanya menjadi sederhana. Di lembah terbuka sebuah bukit dengan diameter 100 meter dan tinggi 50 di hadapan para peserta, di atas bukit tersebut terdapat bebatuan berwarna abu-abu kemerah-merahan dengan bekas reruntuhan bangunan kuno, dan di kejauhan terdapat bebatuan dengan banyak gua memperoleh warna keperakan karena masuknya mika dalam jumlah besar. Dari sinilah nama “Istana Perak” berasal. Sebelum mereka, profesor Italia Tuchi berkunjung ke sini, tetapi tidak mengambil foto. Di muara Lembah Garuda, ditemukan patung Buddha dan swastika di menara vihara. Dan di depan pintu masuk aula utama biara tergantung peta kulit kayu tua Shambhala, persis sama dengan yang dibawa keluarga Roerich pada masanya, dan digantung di rumah Zakharov di Moskow. Beginilah ibu kota Shambhala ditemukan. Dua tahun kemudian, turis Tomsk E. Kovalevsky berkendara di jalan yang berbeda selama seminggu sebelum ia menemukan arah yang benar dan berakhir di Lembah Garuda, karena penduduk setempat dan, terutama, pengemudi yang berkunjung tidak tahu apa-apa, atau tidak mau. untuk berbicara.

Setelah syuting di ibu kota Shambhala, mereka pergi ke Kailash, dan sesuai dengan rencana yang telah disusun, mereka mengirim "petugas penghubung" bersama dengan sebagian dari kelompok ke lapisan luar, dan mereka berlima pergi ke bagian dalam, di mana hanya sedikit orang yang pernah berkunjung, dan di antara orang Eropa mereka pasti yang pertama: Yu Zakharov bersama putranya Pavel, dua tentara pasukan khusus dan A. Kalyanova, yang bersikeras agar dia juga dibawa ke zona terlarang.

Datang 1

Selanjutnya, kisah Zakharov dan Kalyanova berbeda. Zakharov mengatakan itu mereka tidak memiliki peralatan pendakian kecuali kapak es, dan rutenya umumnya tidak diketahui. Satu-satunya hal yang mereka tahu adalah bahwa mereka harus mengelilingi Gunung Nanda, yang terletak di sebelah Kailash, yang dikaitkan dengan banteng tunggangan Dewa Siwa. Mereka berharap dapat melintasi kerak bagian dalam dan mendaki gunung dengan menginap maksimal dua malam, meskipun mereka tidak memiliki pengalaman pendakian di dataran tinggi. Kalyanova percaya bahwa jalan menuju puncak Yuri dan Pavel diamankan dengan tali panjat.

Sudah di hari pertama perjalanan, pada malam hari mereka merasakan serangan penyakit ketinggian: sakit kepala, apatis, lemas. Namun demikian, kami berhenti untuk bermalam di dekat punggungan Selatan, di mana jalan yang dapat diterima menuju puncak terlihat. Bahkan pada siang hari, mereka menemukan fakta-fakta yang tidak biasa, baik yang sifatnya alam maupun jiwa. Begitu mereka memejamkan mata lalu membukanya, mereka melihat garis-garis bercahaya yang saling tegak lurus di langit seperti swastika. Mungkin hal ini disebabkan oleh penampakan gunung tersebut, yang lerengnya yang bersalju putih dihiasi garis-garis hitam tegak lurus, yang kemungkinan besar memberinya nama “Gunung Swastika”.

Datang 2

3 datang

Kami mendirikan dua tenda untuk bermalam: satu untuk orang, satu lagi untuk perlengkapan pembangkit listrik mini. Yuri berkomunikasi melalui telepon satelit dengan para peserta yang berjalan di sepanjang kerak terluar dan dengan Pusat. Kemudian saya menetapkan tugas: memasang peralatan dan memindai serta merekam semua yang terjadi di udara dalam rentang frekuensi maksimum yang mungkin. Pergeseran tiga jam ditetapkan. Selain itu, beberapa lusin sampel air diambil dari danau dan sungai di sekitarnya untuk dianalisis.

Kami tidur nyenyak. Di malam hari, putra Pavel membangunkan Yuri untuk menunjukkan kepadanya fenomena atmosfer misterius - berkedip di langit setiap 3-5 detik. Sesuatu seperti bola listrik atau cahaya utara. Bahkan di malam hari, sekelompok orang Tibet (yogi) mendekati mereka dari seberang jalan, berhenti sekitar seratus meter dari mereka, mungkin untuk meminta bantuan dan asuransi. Pada malam hari, bola listrik yang sama berputar di atasnya dalam bentuk cincin. Harus dikatakan bahwa Roerich menggambarkan fenomena yang sama dalam karya-karyanya.

Dan lagi-lagi ada perbedaan dalam deskripsi peristiwa. Yuri menulis bahwa pada pagi hari pendakian, cuaca tiba-tiba memburuk, angin kencang bertiup, salju mulai turun, dan jarak pandang menurun. Namun, mereka memutuskan untuk naik ke puncak, menyadari bahwa mereka tidak akan melakukan upaya kedua. Mereka tidak akan pernah diizinkan berada di dekat gunung lagi.

Dua orang naik ke atas: Yu Zakharov dan putranya Pavel.

Zakharov di Kailash

Sergei dibiarkan mengamati di kamp, ​​​​meskipun mereka tidak memiliki kontak. Pendakian ke punggungan selatan memakan waktu tiga jam. Lebih jauh menyusuri lereng Kailash sendiri mereka mencoba mendaki ke puncak. Tampaknya semuanya baik-baik saja, di celah kabut mereka sudah melihat ujung jalan, namun dalam kondisi jarak pandang yang buruk mereka menabrak tembok setinggi 20-40 m, yang tidak mungkin dilewati tanpa peralatan pendakian. Altimeter menunjukkan ketinggian 6200 m, kami harus turun, berfoto dengan bendera di ketinggian yang dicapai dan menyerahkan kehormatan menaklukkan Kailash kepada pendaki masa depan.

Kalyanova menulis bahwa dia bangun terlambat. Sergei, yang sedang bertugas di depan komputer, menunjukkan dua titik di layar: Yuri dan Pavel, mengatakan bahwa mereka sudah berada di atas, mengambil foto untuk waktu yang lama, bahkan seseorang dari Pusat melalui telepon satelit berkata: “Profesor , berhentilah pamer.”

Di atas

Mereka sedang turun sekarang. Ia juga mengatakan bahwa ketika ditanya di mana memasang spanduk untuk foto di media terbuka, ia menyarankan agar mereka turun lebih rendah agar tidak timbul kebingungan. Dan dia menambahkan bahwa jika mereka turun dengan selamat, akan muncul preseden yang kompleks, yaitu fakta bahwa hanya Dewa atau sederajat dengan mereka yang dapat berada di Kailash. Karena itu, Kalyanova tidak membicarakan cuaca buruk. Dan ada juga komunikasi (melalui telepon satelit).

Menjelang siang, para pendaki turun ke tenda dalam keadaan pucat pasi, kedinginan, dan kesulitan bernapas dari tabung oksigen. Kami memutuskan untuk menyelesaikan kulit bagian dalam. Kesulitan terbesar muncul ketika melewati jembatan antara Kailash dan Nanda di ketinggian 5.900 m, saat ini, bukannya salju, menurut Yu Zakharov, malah turun hujan es. Hanya ketika mereka tiba di awal perjalanan keesokan harinya, setelah menyelesaikan kerak bagian dalam, matahari terbit kembali dan cuaca membaik. Di lereng selatan gunung kami melihat dua buah salib, salah satunya sangat mirip dengan swastika.

Maka berakhirlah ekspedisi ini, di mana orang Eropa pertama setidaknya mengunjungi lereng Gunung Kailash. Apakah Yu Zakharov menginjak “puncak” gunung suci atau tidak? Mari kita tidak membahas hal ini. Semua gunung di Himalaya adalah suci. Pendakian ke Kanchenjunga hanya diperbolehkan jika tidak menginjak “puncak” yang berdiameter 10 meter. Adakah yang melanggar “tabu” ini? Kami berasumsi bahwa tidak ada yang melanggar, sama seperti Yu Zakharov tidak menginjak "puncak" Kailash dan tidak menodai tempat maha suci.

Zakharov setelah turun

Tentu saja kita dapat meragukan keefektifan absolut dari praktik keabadian Yu Zakharov, berdasarkan fakta bahwa angka kematian seratus persen populasi telah tercatat di planet Bumi, namun penemuan Shambhala dan pembuatan video pertama dari bekasnya modal tidak bisa diambil darinya.

Nicholas Roerich dalam bukunya “Supramundane”, volume 1, menulis: “Anda telah memperhatikan bagaimana masyarakat mendorong konsep Shambhala ke utara. Terakhir, di antara suku Samoyed dan Kamchadal, ada legenda tentang negeri indah setelah tengah malam. Alasan pencabutan ini bermacam-macam. Seseorang ingin menyembunyikan lokasi Tempat Tinggal kami. Seseorang telah mengesampingkan tanggung jawab untuk menyentuh sesuatu yang sulit. Seseorang mencurigai tetangganya sangat kaya. Namun, pada intinya, ternyata semua orang mengetahui tentang Tanah Terlarang dan menganggap diri mereka tidak layak untuk memilikinya di dalam wilayah mereka.”

Katanya bagus, tapi seratus tahun yang lalu. Sekarang, tampaknya, ada sesuatu yang berubah dalam pandangan dunia. Seorang manusia fana telah memasuki gunung suci dan hidup, mungkin, di bawah pedang takdir yang menghukumnya karena melanggar tabu. Pada dasarnya situasi yang ekstrim. Abad ke-21 adalah abad olahraga ekstrim. Mereka ditemukan dimana-mana. Pendakian gunung ekstrem – olahraga solo dan olahraga ekstrem lainnya – berkembang dengan sangat pesat. Ke mana orang biasa harus pergi?

Mungkin filsafat ekstrem adalah jalan menuju wawasan. Oleh karena itu, kami akan menatap ke depan dengan optimisme!