Риналдо мен Армида - bubligum9000 — LiveJournal. Пуссин Никола Пуссин Риналдо және Армида
Риналдо мен Арида (шамамен 1630), Дулвич сурет галереясы, Лондон
1620 жылдардың аяғы мен 1630 жылдардың басында Пуссен ұлы Торкуато Тассоның әйгілі «Иерусалим азат етілген» эпикалық поэмасы негізінде бірнеше картиналар салды. Алғаш рет 1580-81 жылдары жарияланған бұл поэма көптеген суретшілердің назарын бірден аударды, олар одан өз шығармашылығы үшін драмалық тақырыптардың сарқылмас қоймасын көрді. Поэмада 11 ғасырдың аяғында болған Бірінші крест жорығы кезінде христиандар мен сарацендердің Иерусалим үшін шайқасы туралы айтылады. Әскери өмірдің нақты шайқастары мен егжей-тегжейлерінен басқа, өлеңде бірнеше махаббат хикаялары қиылысады. Олардың бірі христиан рыцарь Риналдо мен сарацендер жағында соғысқан сиқыршы және өзен нимфасы болған әдемі Армида туралы әңгімелейді. Риналдо бақсы ұйқысында жатыр. Ол Ариданың алдында қорғансыз және ол өз жоспарын оңай орындай алады - жас жігітті өлтіру. Бірақ Риналдоның әдемі жүзін көрген нимфа өз жауына деген құштарлықтан өртеніп, қанжарын қолдануға батылы жетпеді. Бұл Пуссиннің қанық түсімен және таңқаларлық еркіндігімен ерекшеленетін ең поэтикалық картиналарының бірі. Өкінішке орай, біз бұл картинаға тапсырыс берушінің аты-жөнін білмейміз. Оның құрылу тарихы жұмбақ күйінде қалды - ол алғаш рет 1804 жылы ғана ашылды.
Иерусалимнің басып алынуымен және Таяу Шығыстағы алғашқы христиан патшалығының құрылуымен аяқталды. Поэма октавамен жазылған әр түрлі ұзындықтағы 20 әннен тұрады.
Жаратылыс тарихы
Өлеңнің алғашқы нобайлары шамамен 1559 жылы пайда болды; содан кейін ол әлі де «Иерусалим» атауын алып жүрді. 1565 жылы поэма бойынша жүйелі жұмыс басталды, ол он жылға созылды. 1575 жылы Тассо өзінің меценаты герцог д'Эстеге жалпы аяқталған жұмысты ұсынды. Оқығанына сүйсінген ол шығарманың тез арада жарыққа шығуын талап еткенімен, өзіне деген аса талапшыл, ауыр рухани дағдарысты басынан өткерген ақын оны баспаға беруден бас тартады. Сонымен қатар, тізімде «Иерусалимнен» үзінділер кеңінен таратылды; қателіктерге, дәлсіздіктерге, редакциялық озбырлыққа толы қарақшылық басылымдар шыға бастады. Ақырында, сол кезде Санкт-Петербург ауруханасында түрмеде жатқан Тассо. Анна «зор жынды» ретінде өлеңнің түпнұсқа мәтінін жариялауға мүмкіндік берді. 1581 жылы Парма мен Феррарада автордың еркін көрсететін алғашқы басылымдары жарық көрді; сонымен бірге Тассо өлеңнің тақырыбын «Босатылған Иерусалим» деп өзгертті - бұл атаумен ол бір жыл бұрын заңсыз басылымдардың бірінде пайда болды.
1593 жылы Тассо өзінің жұмысына әлі де көңілі толмаған (ол кезде бұрын-соңды болмаған табысқа ие болды) «Иерусалим жаулап алынды» ( La Gerusalemme conquistata) – өлеңді түбегейлі қайта өңдеу. Оның көлемін 4 жырға ұлғайтқан ақын шығарманың сюжеті мен тіліне сан түрлі өзгерістер енгізіп, өзіне тым ашық көрінген немесе классикалық эстетикадан алшақтайтын эпизодтарды дәйекті түрде алып тастап, қайта өңдеген. Сол кезде папалық сотта болған Тассо поэмадағы діни пафосты күшейтуге және оның шығармашылығының «христиандық емес рухын» көрсеткен сыншылардың талаптарына өз еркімен бағынуға тырысты. Автордың қанша тырысқанына қарамастан (тіпті өлеңнің жаңа нұсқасы үшін «кешірім» жазуы да) бұл нұсқаны оқырмандар да, кейінгі сыншылар да қабылдамады.
Сюжет
Шығарманың тарихи негізі – Бірінші крест жорығы кезіндегі Иерусалимді жаулап алу; сонымен бірге оқиғалар батырлық эпос пен рыцарлар жырының заңдылықтары бойынша дамиды.
Архангел Габриэль рыцарь Готфрид Бульондық рыцарьға Құдайдың еркін жариялайды, Киелі қабір әлі де кәпірлердің қолында екеніне ашуланады: Готфрид крест жорықтарын басқарып, Иерусалимді азат етуі керек. Бұл жаңалық бастапқыда крест жорықтарының наразылығын тудырды, өйткені олардың көпшілігі отбасының тектілігі мен ұрыс даласындағы батылдығы бойынша Годфриден асып түседі. Бірақ жауынгерлер өзінің ұлы даналығы үшін құрметтейтін Петр Гермит оларды жаңа басшыны тануға шақырады, ал келесі күні христиан әлемінің ең жақсы рыцарларынан тұратын әскер Иерусалим қабырғаларына жорыққа аттанады. .
Жақындап келе жатқан әскер туралы хабар Шығыс билеушілерінің үрейін туғызады. Мысыр патшасы крест жорықтарын төлеуге тырысады. Оның вассалы, Иерусалим билеушісі Аладин, христиандарды қатыгез қудалаушы (оның прототипі - бір ғасырдан кейін өмір сүрген Саладин) ислам әлемінің ең жақсы жауынгерлерін айналасына жинап, қаланы қорғауға шешім қабылдайды. Алғашқы шабуыл кезінде мұсылман батырларының ішінде Черкес алыбы Аргант пен жауынгер қыз Клоринда ерекше көзге түседі; христиан рыцарлары арасында Годфридің өзі, Танкред және «итальяндық топырақтың ұлы» Риналдо бар. Қала қабырғаларына жеткен крест жорықтарының басшысы қаланы алатын уақыт әлі келмегенін сезіп, шабуылды тоқтатады.
Кейіпкерлер
1889 жылы ашылған астероид (282) Клоринда поэмадағы Клоринда есімімен аталады.
1903 жылы ашылған астероид (514) Армида Армида есімімен аталған.
1910 жылы ашылған астероид (705) Эрминия Эрминияның атымен аталған.
Музыкада
Композиторлар мен либреттистер Тассоның өлеңіне бірнеше рет жүгінген. C. Монтеверди үлкен театрландырылған мадригалына иелік етеді «Танкред пен Клоринда шайқасы» (алғашқы спектакль 1624 ж.). Поэма көптеген барокко және классикалық опералардың либреттосына негіз болды, оның ішінде М.Россидің «Иордандағы Эрминия» (премьерасы 1633 ж.), Дж.Б.Луллидің «Армида» (Ф.Киноның либреттосы, 1686), «Ринальдо». ” Г.Ф.Гендельдің (Д.Россидің либреттосы, 1711), А.Салиеридің Армидасы (М. Колтеллинидің либреттосы, 1771), К.В.Глюктің (1777) аттас операсы, сондай-ақ Д.Чимарозаның опералары. (1777), Дж.Гайдн (1784), Д.Россини (1817) және көптеген басқа композиторлар.
Кескіндемеде
Риналдо мен Армида туралы әңгімелер 17-18 ғасырлардағы итальяндық және француз суретшілері арасында танымал болды, олар кенептерде бейнеленген.
Риналдо мен Армида - Торкуато Тассоның (1544-1595) «Иерусалим азат етілген» итальяндық эпикалық поэмасының ғашықтары. Алғаш рет 1580-81 жылдары жарияланған бұл поэма көптеген суретшілердің назарын бірден аударды, олар одан өз шығармашылығы үшін драмалық тақырыптардың сарқылмас қоймасын көрді.
«Иерусалим азат етілді» поэмасы 1099 жылы Иерусалимнің басып алынуымен және христиан патшалығының құрылуымен аяқталған Бірінші крест жорығының идеалдандырылған көрінісі. Әскери өмірдің нақты шайқастары мен егжей-тегжейлерінен басқа, өлеңде бірнеше махаббат хикаялары қиылысады. Олардың бірі христиан рыцарь Риналдо мен сарацендер жағында соғысқан сиқыршы және өзен нимфасы болған әдемі Армида туралы әңгімелейді.
П.Баллари Армида мен Риналдо кездесуі 1754 ж
Дамаск патшасы-сиқыршы Идроад крест жорықтарының күшін әлсіретуді қалап, өзінің әдемі жиені сиқыршы Армиданы крестшілер лагеріне жібереді. Жас рыцарьларға ғашық болып, оларды христиан әскерінен алыстатады. Армиданың торына крест жорықтарының тірегі Риналдо да түсіп қалады.
Риналдо Армида құбыжықтарға айналған жолдастарын құтқарғаннан кейін, сиқыршы одан кек алғысы келеді.
Бірақ соңында Риналдоның сұлулығына баурап алған Армида оған ғашық болып, оны аралға алып кетеді. Оны қайтару үшін аралға екі жауынгер жіберіледі. Жауынгерлер Риналдоны Армиданың сиқырлы бақшасынан тауып алып, оның көзіне қалқан ұстайды, сонда ол айнадағыдай оның өз міндеттеріне немқұрайлы қарайтынын көре алады. Риналдо сиқыршыны тастап, шайқасқа қайтады.
Николас Пуссин Риналдоның ерліктері 1628 ж
Бұл оқиғалар 17-18 ғасырлардағы итальяндық және француз суретшілері арасында кең танымалдыққа ие болған пасторлық атмосферадағы көріністер тізбегін құрайды.
Оронтес өзенінің (Сирия) жанында Риналдо мәрмәр бағананы кездестірді, оның үстінде өтіп бара жатқан адамды өзеннің ортасында жатқан кішкентай аралдың ғажайыптарын ашуға шақыратын жазу бар. Осы жерде Риналдо сиқырлы ұйқыға кетті. Армида «кек алуға асығады», бірақ бір көргеннен оған ғашық болады.
Николас Пуссин Риналдо мен Армида 1629 ж
Сиқыршы Армида ұйықтап жатқан Риналдоны гүлдердің сиқырлы байламдарымен - лалагүлдер мен раушан гүлдерімен байланыстырады және оны күймесіне ауыстырады. Содан кейін олар мұхитта адасқан алыс аралға барады, онда бәрі бұрын-соңды болмаған сұлулықпен гүлдейді. Махаббат қуанышында атақты рыцарь өзінің жоғары борышын ұмытты.
Энтони Ван Дик Риналдо мен Армида 1629 ж
Николас Пуссин Риналдо және Армида 1625-6
ПІКІР:
Кенептерде Риналдо әдетте өзен жағасында жатқан бейнеленген, ол сауыт киген, оның жанында оның дулығасы мен қаруы. Армида оның алдына тізерлеп отырып, бетіне қарап отыр. Артқы жағында оның күймесі бейнеленген, ал жақын жерде жазуы бар бағана бар. Оронт өзенінің құдайы төңкерілген урнаға шынтағымен сүйеніп отыр.
Армида әдетте Риналдоны көтеріп, оның қызметшісінің көмегімен бейнеленген. Немесе ол күймеде тұрады, ал оның серіктері оның денесін көтереді, әдетте гүлдер гирляндаларымен өрілген. Немесе ол ұйықтап жатқан рыцарьды алып, мұхиттағы аралына аспан арқылы арбамен жарысады. Әдетте оның арбасын аттар, ал сирек жағдайда ғана айдаһарлар тартады, бұл туралы өлең мәтінінде айтылады.
Отто Мюллер Армида бағы
Осы уақытта крестшілер қиын кезеңдерді бастан өткеруде. Ал христиандардың түпкілікті жеңісі Риналдоның оралуына байланысты. Содан кейін Готфред жоғалған батырды іздеуге бірнеше рыцарь жібереді. Олар Армида аралына жетіп, қауіп-қатерден аулақ болады (жабайы жануарлар - аралдың күзетшісі), лабиринт сарайынан өтеді. Ағынға шомылып жатқан нимфалардың ырқына көнбей, олар ғажайып баққа тап болғанша және ағаш түбінде «керемет дастархан жайылған» жерге жеткенше жолын батыл жалғастырады.
Сол жерде олар Армиданың құшағында Риналдоны табады.
Энтони Ван Дик Карло мен Умбалдо Риналдоны Армида 1634-35 құшағынан табады.
ПІКІР:
Көл жағасындағы ағаштардың көлеңкесінде орналасқан жауынгерлердің ғашықтарға қалай жақындағанын баяндайтын өлеңнің осы үзіндісіне негізделген өнердегі сүйікті тақырып. Сүйгенінің көзіне үңіліп, оның бейнесін көріп, Риналдо бір мезгілде оның алдына айна ұстайды, оны қолына ұстайды: махаббат экстазының сәтінде әркім өз бейнесін көреді - ол күйіп кетеді. құмарлықпен («ол құлдықпен мақтанады»), ол - ирониялық («ол күшпен мақтанады»).
Олар осылай бейнеленген: Риналдо оның тізесіне еңкейіп, басын кеудесіне қойып, оның бетіне қарап, сонымен бірге айна ұстайды. Екі жауынгер бұталардың арасына немесе ағаштың артына жасырынып, не болып жатқанын көреді. Артқы жағында Армида сарайын көруге болады.
Джованни Батиста Тиеполо Риналдо мен Армида бақтағы 1752 ж
Франсуа Баучер Риналдо және Армида 1734 ж
Франческо Хайез Риналдо және Армида 1812-13
Келген жауынгерлердің бірі Риналдоның алдына алмас қалқан қояды.
Риналдо мына қалқанға қарады
Мен одан өз көрінісімді көрдім,
Ер адам үшін қандай ерекше көрініс!
Ұятсыз фигуралар мен киімдер жалқаулықпен тыныс алады,
Тіпті қылыштың да гүлдермен өрілгені сонша,
Оның әшекейі екеніңді,
Мен оны пайдасыз ойыншық деп санауға дайынмын,
Және жауларға қауіпті қару емес.
(Канто XVI, октава 31. Аударған: О. Румер)
Өзінің борышын өтеу үшін қарулас ағалары шақырған қалқандағы оның бейнесін көрген Риналдо оның құлауының тереңдігін түсініп, аралды тастап кетеді. Олардың қайығы жүзіп бара жатқанда, Армида жағада тұрып, одан қалуын өтінді, содан кейін оның жалбарынуының бекер екенін көріп, оны қарғады.
Анжелика Кауфман Риналдо Армида 1776-дан кетеді
Джованни Батиста Тиеполо Риналдо 1755 жылы Армидадан кетеді
Джованни Батиста Тиеполо Риналдо 1757 жылы Армидадан кетеді
Пуссен былай деді: «Тақырып асыл болуы керек... мазмұны мен сюжеті айбынды болуы керек...» Пуссенді ерлік істері, «асқақ құмарлықтары», моральдық нормалардың үлгісі бола алатын нәрсе қызықтырды; жарасымды, тәні мен рухы кемел адам билік ететін идеалды әдемі дүниенің бейнесін жасағысы келді.
«Ринальдо мен Арида» композициясы (1630) мұражай коллекциясының ең көрнекті туындыларына жатады. Сюжет 16 ғасырдағы итальяндық ақын Торкуато Тассоның «Иерусалим азат етілді» поэмасынан алынған. Эпизодтардың бірінде Риналдоның қолында болған сиқыршы Армида рыцарьды өлтіргісі келгені, бірақ оның сұлулығына баурап, жас жігітке ғашық болып, оны бақтарына апарғаны туралы айтылады. Басты тақырып – сезімнің құдіреті, ұлылығы; және адамның ең жақсы қасиеттері ашылатын махаббат,
Пуссен ерлік, игілікті әрекетке теңеді.
Батырлармен бірге біз поэзия әлеміне және таңғаларлық сұлулыққа апарамыз. Батырлар әдемі, олар көне мүсіндер сияқты. Ұйықтап жатқан Риналдоға еңкейген Армида мүсінінде таңдану мен нәзіктік бар. Қызметші қыздар бұлттардың арасында жеңіл жүреді және біз олардың денелерінің икемділігі мен сымбаттылығына таңданамыз. Күн рыцарьдың сауытымен көңілді ойнаған сүйкімді құмырсқаларға нұрын төгеді. Өзен құдайы суреттің төменгі оң жақ бұрышында керемет түрде қисайған.
Армида - зұлым, бірақ біз оны мүлде көрмейміз, оның бет-әлпеті соншалықты әдемі және оның арам ниетіне бірде-бір сызық баса назар аудармайды.
Композицияға қатысушылардың үш тобы тіктөртбұрыштарға, ал барлығы бірге пирамидаға жазылған. Армида Риналдоға еңкейіп, оның сұлулығына сүйсініп, онымен бірге тезірек қашу жақсы болар еді деп ойлады. Ол сиқыршы және оның ойлары бірден орындалады - бұлттардың арасында Армиданы сүйгенімен бірге алып жүруге дайын күйме пайда болады - бұл үшінші топ.
Мұндағы композицияның құрылысы да ұсақ-түйекке дейін ойластырылған. Бұлт ішінде пайда болған күйме ешқайда ұшпайды және ұшпайды, ол сурет аясында қалады. Оң жақтағы баған оның қозғалысын тоқтатады. Көрнекі түрде күйме кенептің жоғарғы жағында айналуды жалғастырады.
Қарттың мүсіні ежелгі мүсіннен анық қайта сызылған - оның бүкіл бұлшық еттерімен денесі соншалықты күшті жазылған.
Мұнда қайтадан бірдей түс схемасы көрінеді, бірдей түстердің ағыны, олардың барлық топтарда қайталануы, Пуссеннің көк, қызыл, алтын түстері. Бұл түс схемасы басты кейіпкерлер тобында қатты естіледі және суреттің қалған бөлігінде дыбысы өшіріледі. Түс Армияда оянған құштарлық сезімнің шаттық бақытына толы сияқты. Композицияның басқа бөліктерінде түс басты кейіпкерлермен бірге ойнайды.
Сонымен бірге, Пуссен бұл сюжетті өте еркін түсіндіреді. Шындығында бір ғана амур, немесе құмырсқа болуы керек екені белгілі. Мұнда олардың бірнешеуі бар. Ал су құдайы композицияға енгізілді, осылайша біз іс-әрекет сахнасы – Арон өзенін тануымыз керек.
Шығармашылықпен танысыңыз.
Крест жорықшысы Риналдоға деген өшпенділік сезімі оянған сиқыршы Армида оны жоюды шешеді. Жас рыцарь екі тармаққа бөлінген өзен аралды айнала ағып жатқан Оронто жағалауына келеді және саяхатшыны керемет аралға шақыратын жазуы бар ақ мәрмәр бағана көреді. Бейқам жас жігіт қызметшілерін тастап, қайыққа мініп, аралға жеткізіледі. Міне, сиқырлы әннің дыбыстарымен ол ұйықтап қалады және Армиданың құдіретіне түседі. Бірақ рыцарь сұлулығына баурап алған сиқыршы өзінің арам ниетін жүзеге асыра алмайды – оның жүрегіндегі өшпенділік орнын махаббат басып алды. Жеңіл гүлдер тізбегін тоқып, Армида ұйықтап жатқан Риналдоны олармен араластырып, оны арбасына көтеріп, алыстағы Бақыт аралына ұшады. Онда, көктем мәңгілік билік ететін Армиданың сиқырлы бақтарында, крест жорықтарының басшысы Гофредоның елшілері көптеген кедергілерді жеңіп, Риналдоны махаббат тұтқынынан босатқанша, ғашықтар бір-бірінен ләззат алады. Борыш сезімімен шақырылған рыцарь сүйіктісін тастап кетеді.
Пушкин мұражайының коллекциясына жататын картинада Армида өзін баурап алған рыцарьдан көзін алмай, Риналдоны күймеге апару үшін абайлап көтеруге тырысқан эпизод бейнеленген. Осылайша, картина поэтикалық мәтіннің бір бөлігін ғана көрсетеді. Алайда, бұл фрагмент құрылымдық өрнекті жаңа көркемдік өлшемде қабылдай отырып, өзінің үзінділік сипатын жоғалтып, автономды мәтіннің ерекшеліктеріне ие болады. Осылайша, біз Пуссиннің картинасын қарастыруға тырысамыз.
Сахна көлденең форматта жазылған, оның пропорциялары тіктөртбұрышқа жақын. Өздігінен қабылданған бұл пішім динамикалық емес, статикалық құрылымды ұсынады. Дегенмен, бұл жағдайда жазықтықтың тік-көлденең бөлінуі басым емес. Пішімдегі «тыныштықты» бұза отырып, Пуссин диагональды бөлуге ерекше назар аударады. Классикалық динамикалық композиция схемасы орнатылған.
Төменгі сол жақ бұрыштан жоғарғы оң жаққа қарай басым бағыт ретінде «белсенді» диагональ таңдалғаны тән. Н.Тарабукин «күрес диагоналы» деп атаған бұл диагоналдың қасиеттерін сипаттады: «Оның тым жылдам қарқыны жоқ. Қозғалыс баяу дамиды, өйткені ол жолда еңсеруді талап ететін кедергілерге тап болады. Композицияның жалпы реңі маңызды болып көрінеді ». Мейер Шапиро бұл диагоналды «өрмелеу әсерімен» байланыстырады. Доминанттың қарама-қарсы бағыттағы түйіспелерінде орналасқан компоненттер кескін жазықтығында «ең күшті» позицияға ие екенін қосу керек.
Пуссиннің картинасында басым диагональ әрекеттің даму осі ретінде пайдаланылады, «күшті» позицияларды екі топ - басты кейіпкерлер және күйме бар топ алады.
Жоғарыда келтірілген схема негізінен бейненің ырғақты ұйымдастырылуын анықтайды. Суретте сызықтық қайталаулардың екі тобы оңай бекітілген: басым диагональды топ (өзен құдайының фигурасы, су ағыны, күйме, аттар, бұлт және т.б.) және қарама-қарсы «кедергілер» тобы (а. жоғарғы сол жақ бұрышта ағаш діңі, Армида фигурасы, күйме жүргізетін әйел фигуралары және т.б.). Олардың өзара әрекеттесуі нысан пішіндерінің таңқаларлық конфигурацияларын ұйымдастырады және кескіндік жазықтықта көп өлшемді элементтерді байланыстырады. Жоғарыда айтылғандай, тік-көлденең бөлу азырақ көрінеді. Дегенмен, Риналдо фигурасы оның құрылысының егжей-тегжейінде диагональдардың энергетикалық өзара әрекеттесуінде ғана қамтылғандығы маңызды болып көрінеді, жалпы көлденең бөлу ырғағына бағынады және осылайша фигуралардың ең «енжары» болып табылады.
Суреттің құрылымын «тереңдікте» қарастыра отырып, біз белгілі бір шартпен үш негізгі жоспарды ажырата аламыз: біріншісі, өзен мен ағынның аллегорияларына сәйкес келеді, екіншісі - Риналдо, Армида және Купиидтер, үшінші - күймемен топ. Бірінші жоспар үшіншімен ырғақты түрде қатар қойылады, ал диагональдарға әртүрлі бағыттар беріледі: алдыңғы планда – оңнан және жоғарыдан солға және төменге (су ағыны бойынша), үшіншіде – солдан және төменнен. оңға және жоғарыға (күйменің қозғалысы бойынша). Одан әрі өзен құдайының алдыңғы жағындағы фигурасы көрерменге арқасымен бұрылған, ал үшінші жоспардағы әйел фигуралары көрерменге қаратып көрсетілген. Бір-біріне жақын және алыс жоспарлардың айна бейнесінің әсері бар. Суреттің кеңістігі жабық, ал ортаңғы жер қатты екпін алады. Фонның конструктивті екпіні Риналдо мен Армида фигураларының профильдік позициясымен ерекшеленді, олар vis-a-vis.
Кескіндеменің түстік реңктік ұйымдастырылуы
Кескіндеменің түстік-тональды ұйымдастырылуы жалпы композициялық құрылыммен тығыз байланысты. Түрлі кеңістіктік жоспарлардың фигураларын біріктіретін үшбұрыштың төбелеріне түсті және жарық екпіндері қойылып, ырғақтық схемада үйлесімге келтіріледі. Бұл схеманың таңғажайып позицияларын аша отырып, жарық пен түс кескіннің «интонациясының» реттеушісі ретінде әрекет етеді: екінші және үшінші топтардағы қызыл, көк және алтын-сары контрасттар леп ретінде естіледі. Таңқаларлық позицияларда түс жергілікті түске жақындай отырып, қоспалардан тазартылады. Жарық туралы айтатын болсақ, оның суретке «кіруі» басым диагональға қарама-қайшы келетін бағытқа бағынатынын атап өткен жөн: жоғарғы солдан төмен оңға қарай. Тарабукиннің келтірген еңбегінде бұл бағыт дәл «кіру диагоналы» ретінде түсіндіріледі. «Бұл диагональда әрекетке қатысушылар әдетте сурет кеңістігінде қалу үшін кіреді». Шапироның көзқарасы бойынша, бұл шығу диагоналы.