Жас Адонис қай құдайдың сүйіктісі болды? Адонис - Венераның әуесқойы. Атақты көне мүсіндер

Ежелгі мифологиялық бейне-сирия-финикиялық нанымдардан (Адон - мырза) бастау алатын және «өліп бара жатқан құдайлардың» түрі, жыл сайын жаңаратын даму рухы болып табылатын жас ер сұлудың символы.

Афродитаның (лат. Венера) әуесқойы бола тұра, оны ашулы қабан, басқа нұсқалар бойынша — хайуан кейпіне енген Арес құдайы (лат. Марс) өлтірген. Анемондар (анемондар) немесе адонис Адонистің қанынан өседі, оның жаны Аидтың жер асты әлеміне түсті. Махаббат құдайы Адонис жылдың бір бөлігін ғана жер асты әлемінде өткізіп, көктемде оған қайта оралуы үшін Зевске жалбарынды. Бұл өтініш орындалып, жас табиғаттың жандануы мерекелермен, әндермен және «Адонис бақтарын» отырғызумен атап өтілді.

Адонис — шумерлердің өсімдіктер құдайы Думузидің (арамей Таммузының), Инанна құдайының әуесқойының грек түрі.

Көптеген діндер мен мәдениеттердегі жыл сайынғы өсіп келе жатқан циклды кейінгі өмірге кіретін, бірақ мезгіл-мезгіл қайта туатын құдайлар бейнелейді.

Адонис, А.

Адонис анасы Мирраның әкесі Синируске деген туыстық махаббатының нәтижесінде дүниеге келген. Өкініш сезімі кернеген ол құдайлардан оны мирра ағашына айналдыруын өтінді. Уақыт өтті, ағаш діңі бөлініп, Мирраның күңі Лукина мен нимфалар (Мет. 10: 503-514) өсірген нәресте Адонис дүниеге келді. Бұл сюжетті негізінен 16-17 ғасырлардағы итальяндық кескіндемеде кездестіруге болады. Мирра қолдарын көтеріп, жартысы әйел, жартысы ағашпен бейнеленген; ол баланы Лунинаға береді.

АДОНИС — финикиялықтар арасындағы өліп, қайта тірілу табиғатының бейнесі, құдайлар хош иісті зат түтететін ағашқа айналдырған сұлу Мирраның (Смирна) ұлы. Афродита әдемі балаға ғашық болып, оны Персефонға жер асты әлемінде тәрбиелеуге берді, ол да Адониске ғашық болып, оны белгіленген уақытта қайтарғысы келмеді. Зевс қақтығысты шешуге мәжбүр болды: Адонис жылдың үштен бірін Персефонмен, үштен бірін Афродитамен, ал қалған уақытты өзі қалаған жерде өткізетін. Адонис аң аулап жүріп, қабан шағып өлгенде, оның жарасынан шыққан қан бірден анемонға айналды. Ал Кипр тауларында Адонисті іздеуге шығып, оның нәзік жалаң аяқтарын тас пен тікенекте жаралаған Афродитаның қаны раушан гүлге айналды. Белгіленген уақытта Адонис жер бетінде қайтадан пайда болды. Оның оралу құрметіне гректер ерте көктемде және күзде құмыраларға гүл отырғызып, оларды «Адонис бақтары» деп атады.

Әйелдер оған шаштарын сыйлық ретінде әкелді.
- ежелгі аңыз бойынша, Сириядан келген және Кипрдегі Пафостың негізін қалаған ассирия немесе финикиялық Фейастың ұлы, мүмкін Кинира. Кинир оны надандықпен Афродитаның бастамасымен өзіне деген сүйіспеншілікке толы туған қызы Мирра немесе Смирнадан тудырды; Әкесі оның жасаған қылмысы туралы біліп, қызын өлтіргісі келгенде, құдайлар оны мирра ағашына айналдырды және одан 10 айдан кейін Афродита оған сұлулығы үшін бірден ғашық болды және оны сақтау үшін Персефонаға жасырын берді; Алайда Персефон оны кейін қайтарғысы келмеді; содан кейін Афродита Зевске шағымданды, ол А. жылдың үштен бірін Афродитамен, бірін Персефонмен өткізетінін және соңғы үштен бір бөлігін өз қалауы бойынша иелік ете алатынын дәлелдеуге шешім қабылдады. Бірақ жас кезінде аң аулап жүріп қабан өлтірген А. Басқа нұсқа бойынша, құдайлар арасындағы дау раушан гүлі қанынан шыққан А. қайтыс болғаннан кейін ғана туындаған. Грек ақындары жиі өзгертіп, түрлендіретін бұл миф, финикиялық-сириялық текті А. культі сияқты. , содан кейін оның қайтыс болғанын жоқтады, бірақ оның оралу үмітімен Теокрит өзінің «Адониазузы» сүйкімді өлеңінде сипаттайды.
БРЕФ

А.-ның культі көктемгі күннің өмір беретін сәулелері астында гүлдеп, жазда аптап ыстықтан (шығыста) және қыста қурап қалатын табиғат өміріндегі өзгерістерге байланысты; бұл культте табиғат жоғалтқан сұлулық үшін қайғы, сонымен бірге табиғаттың оянуына деген үмітпен айтылады. Жаралы А.-ның мүсін түріндегі бейнелері мен әдемі мәрмәр рельефі бар. Сонымен қатар, А. мен Адония қабырғалардағы суреттерде, айнадағы бейнелерде, саркофагтарда және бірнеше әдемі вазаларда мәңгілікке қалды. Сәр. О.Ян, "Архаол. Бейтраге" (Берлин, 1847); Brugsch «Die Adonisklage und das Linoslied» (Jerlin, 1852), Mantardt «Antike Wald und Feldkulte ans nordeurop. Ueberlieferung eriautert» (Берлин, 1877). Әдемі адамның есімі ретінде гректер А. есімін бұрыннан қолданған.
Дүние жүзі халықтарының мифтері. Токарев өңдеген
"(dn "adon", "лорд", "лорд"), грек мифологиясында финикиялық-сириялық текті құдай, табиғаттың мезгіл-мезгіл өліп, қайта тірілуіне байланысты айқын өсімдік функциялары бар. А. туралы миф оның ең толық нысаны Аполлодор (III 14, 4), Овид (Мет. X 300-524, 708-739) және Антонин Либерал (XXIV А. - Феникс пен Альфесиба ұлы (нұсқалар: Ассирия патшасы Тиант және оның қызы Смирна). немесе Кипр патшасы Кинира және оның қызы). өз қызымен қарым-қатынасқа түсіп жатқанына күдіктенбей, азғыруға бой алдырады, содан кейін оны қарғайды (Овид. Мет. Х 300-478). оның діңі ғажайып сұлу бала дүниеге келген - А. (Х 479-524 жж.) құдайлар арасындағы дауды Зевс шешеді, А.-ны Персефонмен бірге жылдың бір бөлігін өлілер патшалығында өткізуге тағайындады. және Афродитамен бірге жердегі жылдың бір бөлігі (күні. Astarte нұсқасы), оның серігі және сүйіктісі болады. Афродитаға көрсетілген артықшылыққа ашуланған Артемида жас жігітке жабайы қабанды жібереді, ол оны өліммен жаралайды (Аполлод. Ill 14, 4; Овид. Met. X 708-716). Басқа нұсқа бойынша (Птол. Хеп-хест. I, 183-бет, 12 Вестерм.), А. Аполлонның қаһарының құрбаны (оның Афродитадан Аполлонның ұлы Эриюнф үшін соқыр болған кек) немесе А. қызғаныш құдайы Арес күйеуі (дата, Астара нұсқасында) (Серв. Верг. Аен V 72).

А.-ның культі Финикияда, Сирияда, Египетте, Кипр мен Лесбос аралдарында болған. Люцианның (De dea Syr. 6) айтуынша, Библоста Афродита киелі орны болған, онда А.-ның құрметіне оргиялар өтетін, қасиетті жезөкшелікпен бірге жүреді, бірінші күні жылауға, ал екіншісін қуанышқа арнаған. қайта тірілген А. Адонис өзені туралы айтылады, ол аңыз бойынша А. Ливан тауларында өлген кезде қызыл түске боялады Алайда, өзенге қанды түс беретін қызыл топырақ туралы да күмәнді пайымдаулар бар (). Люк Де деа Сыр 8). 5 ғасырда BC e. А.-ның культі Грецияның материгіне тарады. Аргоста әйелдер А.-ны арнайы ғимаратта жоқтаған (Паус. II 20, 6).

Афинада А.-ның құрметіне арналған мереке кезінде барлық жерде жоқтау және жерлеу әндері арасында өлгендердің суреттері көрсетілді (Плут. Алциб. 18; Ник. 13). Адония - А.-ның құрметіне арналған мереке - әсіресе грек-шығыс культтері Осипус, Таммуз және басқалар тараған кезде, көктемнің аяғында және күздің басында әйелдер тез гүлдейтін және жай ғана кішкентай құмыраларды қояды тез солып бара жатқан жасыл желек деп аталады. «Балабақшалар А.»

- өмірдің өтпелілігінің символы. Александрияда Афродита мен жас А.-ның қасиетті некесі керемет тойланып, келесі күні жоқтау мен көз жасымен А.-ның мүсіні оның өлім патшалығына қайта оралуын білдіретін теңізге апарып суға батырылды. (Теокр. V 96-144). А. туралы миф құнарлылықтың ұлы әйел құдайына табынудың ежелгі матриархалдық және хтоникалық ерекшеліктерін және оған тәуелді әлдеқайда әлсіз және тіпті өлімші еркек корреляциясын көрсетті, ол біраз уақытқа ғана қайта туды. А.-ның мифі мен культінде мәңгілік циклдің егжей-тегжейлі символизмі және табиғаттағы өмір мен өлімнің үйлесімді бірлігі айқын көрінеді.

А.- ежелгі кескіндеме (помпей фрескалары, вазалық кескіндеме) және мүсін өнеріндегі (саркофагтардың бедері, жерлеуге арналған урналар және т.б.) танымал кейіпкерлердің бірі. Еуропалық өнер ортағасырлық кітап миниатюраларында мифке ауысады (Овидке иллюстрациялар). 16 ғасырдың басынан. миф көптеген кескіндеме жұмыстарында бейнеленген; Ең кең тараған сюжеттер: «Венера мен А.», «А.ның өлімі», «Венера А.-ны жоқтайды». Джорджион, Тициан, Тинторетто және А.Н мифке жүгінді. 18-19 ғасырларда Карракчи, Веронезе, Г.Рени, Рубенс, Н.Пуссин және т.б. миф негізінен пластиктен жасалған («Венера және А.» А. Канова; «А.» Б. Торвальдсен; «Өліп жатқан А.» О. Роден, т.б.).

Еуропаның музыкалық-драмалық өнерінде А. туралы миф 17-18 ғасырлардағы көптеген опералардың либреттосына негіз болды. (ең маңыздылары Д. Мацзоккидің «А. тізбегі»; К. Монтевердидің «А.», Р. Камбердің «А.», Г. Легренцидің «Кипрдегі А.»; «Ғашықтықтағы А.». ” Р. Кайзер және т.б.). "

Өз сөздігіңізден

dn - адон, мырза, мырза, мырза.
Финикиялық-сириялық текті құдай (өсімдік).
грек нысаны шумер өсімдіктер құдайы Думизи (Арам. Таммуз), құдай Инанна ғашық.
«Өлетін және қайта тірілетін құдайлардың» бір түрі - өлетін және қайта тірілетін табиғаттың бейнесі (Табиғаттың мезгіл-мезгіл өлуімен және қайта тууымен байланысты жылдық өсімдік айналымы көптеген діндер мен мәдениеттерде кейінгі өмірге енетін, бірақ мезгіл-мезгіл қайта туатын құдайлармен бейнеленген. Құнарлылық пен өсімдік функцияларымен байланысты ана құдайға табыну және оның өлімші жұбайы бүкіл Таяу Шығыста кең таралған.).
Мифологиялық образ-жас жігіт сұлулығының символы; жыл сайын жаңарып отыратын даму рухы.
Адонис есімін гректер әдемі ер адамның есімі ретінде қолданған.
Оған арналған салт-жораларда көңілді салт-жоралғыға ұласты.
«Адонистің мифі құнарлылықтың ұлы әйел құдайына табынудың ежелгі матриархалды және хтондық ерекшеліктерін және оған тәуелді болған әлдеқайда әлсіз және тіпті өлімші еркектердің Адонис мифі мен культінде қайта туылғанын көрсетті , мәңгілік циклдің кеңейтілген символизмі және өмірдің үйлесімді бірлігі табиғатта айқын көрінеді және өлім».

Грек ақындары жиі өзгертіп, түрлендіретін бұл миф ең толық көрсетілген:
Аполлодор (III 14, 4),
Ovid (Met. X 300-524, 708-739) және
Антонина Либерал (XXIV).
«Ежелгі аңыз бойынша, Сириядан келген және Кипрдегі Пафостың негізін қалаған Ассириялық немесе Финикиялық Тейастың ұлы, мүмкін Кинир. Кинир оны надандықпен, оған деген сүйіспеншілікті тудырған туған қызы Мирра немесе Смирнадан тудырған. Афродитаның бастамасы бойынша әкесі оның жасаған қылмысын біліп, қызын өлтіргісі келді, құдайлар оны мирра ағашына айналдырды және сол жерден 10 айдан кейін А дүниеге келді.
Феникс пен Альфесибаның ұлы.
Вар: Ассирия патшасы Тиант және оның қызы Смирна;
Кипр патшасы Кинира және оның қызы Мирра.
Өзін сыйламаған патша қызына ашуланған Афродита оның әкесіне деген құштарлығын оятады. Азғыруға мойынсұнып, онымен қарым-қатынасқа түседі (күдіктенбестен), содан кейін оны қарғайды (OvMt. X 300-478).
Тәңірлер байғұс әйелді мирра ағашына айналдырады, оның жарылған діңінен таңғажайып сұлу бала туады (Х 479-524).
Афродита сәбиді Персефонаға (вар.: оны Мирраның қызметшісі Лукина мен нимфалары тәрбиелеген) қорапқа салып береді, ол болашақта онымен қоштасқысы келмеді. Зевс Адонисқа жылдың үштен бірін өлілер патшалығында, үштен бірін Афродитамен (ол серігі және сүйіктісіне айналады.) (Дата. Астарта), үштен бір бөлігін өзі қалаған жерде өткізуді тағайындау арқылы дауды шешеді.
Басқа нұсқа бойынша, құдайлар арасындағы дау Адонис қайтыс болғаннан кейін ғана пайда болды.
Афродитаға көрсетілген артықшылыққа ашуланған Артемида жас жігітке жабайы қабанды жібереді, ол оны өліммен жаралайды (Аполлод. Ill 14, 4; Овид. Met. X 708-716).
Var: Аполлонның құрбандығы (Птол. Хеп-хест. I, 183-бет, 12 Вестерм.), оның соқыр болған Аполлонның ұлы Эрилюнф үшін Афродитадан кек алуы.
қызғаныш Арес (Феник. Астара) (Серв. Верг. Аен V 72). Аң бейнесін алу.
Афродита аза тұтып, Адонисті анемон гүліне (анемонға) немесе адониске айналдырады, төгілген қанды балшырынмен себеді (Овид. Мет. X 717-739). Жас жігітті хариттер мен муирлер жоқтап жатыр, оның қанынан раушан гүлдері және Афродитаның көз жасынан анемондар гүлдейді. Немесе оның қаны анемонға, ал Афродитаның қаны раушанға айналды (Ол Кипр тауларында Адонисті іздеп, жалаң аяқтарын тас пен тікенекте жарақаттады.).
Махаббат құдайы Адонис жылдың бір бөлігін ғана жер асты әлемінде өткізіп, көктемде оған қайта оралуы үшін Зевске жалбарынды.

Адонис культі Финикияда, Сирияда, Египетте, Кипр мен Лесбос аралдарында болған.
«Ол көктемгі күннің өмір беретін сәулелері астында гүлдеп, жазда аптап ыстықтан (шығыста) қурап қалатын табиғат өміріндегі өзгерістерге байланысты, ал қыста бұл культ жоғалған сұлулық үшін қайғырады; табиғат, сонымен бірге табиғаттың оянуына үмітпен».
Табиғат құдайы ретіндегі Адонис культі әсіресе Библос пен Кипрде күшті болды.
Библоста Афродита киелі орны болды, онда Адонистің құрметіне оргиялар өтті, қасиетті жезөкшелікпен бірге жүреді: бірінші күні жылауға, ал екіншісі қайта тірілген құдай үшін қуанышқа арналды. (Люсиан, Де Деа Сир. 6)
Люсиан жыл сайын Ливан тауларында Адонис қайтыс болғанда қызыл түске боялатын Адонис өзені туралы айтады; ал бұл жерде өзенге түс беретін қызыл топырақ туралы күдікпен айтады (Де деа Сыр. 8).
5 ғасырда BC материктік Грецияға тарады, онда Адонис жарты құдайға айналды. Азиялық мифтен поэтикалық ертегі жасалды; бірақ культтің негізгі белгілері Грецияда сақталған.
Аргоста әйелдер Адонисті арнайы ғимаратта жоқтаған (Паус. II 20, 6).
А. фестивалі (Адония), ол г.о. Афродита аза тұтқан сұлу жас жігіттің өліміне байланысты ол жыл сайын, негізінен шілдеде немесе көктемде болып, екі бөліктен тұрды: біріншісінде А.-ның өлімі аза тұтылды, екіншісінде оның Афродитаға оралуы қуанышпен тойлады.
Адонияны Библоста ерекше сән-салтанатпен атап өтті: біріншіден, Адонияның бейнесі қайғылы әнмен көрсетілді, барлық жерлеу рәсімдері сақталды;
Александрияда Афродита мен жас Адонистің қасиетті некесі керемет тойланды, оның мүсіні келесі күні жоқтау мен жылаумен теңізге апарылып, өлім патшалығына қайта оралуының символы ретінде суға батырылды (Теокрит «Идиллер ” V 96-144) ... өзінің сүйкімді поэмасында «Адониязузы».
Әйелдер оған шаштарын сыйлық ретінде әкелді.
Эмблемалар
.
Өнер
Ежелгі кескіндемедегі ең танымал кейіпкерлердің бірі.
Мұнда мүсін және әдемі мәрмәр рельефі түрінде жараланған Адонистің бейнелері бар.
Сонымен қатар, Адонис пен Адония туралы миф фрескаларда, айнадағы суреттерде, саркофагтарда, жерлеу урналарында және бірнеше әдемі вазаларда мәңгілікке сақталған.
Помпей фрескаларында «Адонис бақтары» бейнеленген.
«Адонистің дүниеге келуі» сюжетін қаладан табуға болады. 16-17 ғасырлардағы итальяндық кескіндемеде. Мирра қолдарын көтеріп, жартысы әйел, жартысы ағашпен бейнеленген;

ол баланы Лунинаға береді.
Ортағасырлық кітапта Овидаға арналған миниатюралық иллюстрациялар.
16 ғасырдың басынан бастап миф қылқаламда бейнеленді: Джорджион,
Тициан,
А.Н. Carracci
Тинторетто,
Вероне,
Г.Рени,
Рубенс,
Н.Пуссин...
Ең танымал әңгімелер:
«Венера және Адонис»
«Адонистің өлімі»
«Венера Адонисті жоқтады»
18-19 ғасырларда. негізінен пластиктен жасалған
А.Канованың «Венера және Адонис»;
Б.Торвальдсеннің «Адонис»;
О.Роденнің «Өлі жатқан Адонис»...
16-17 ғасырлар драмасы, Лопе де Веганың «Адонис пен Венера» пьесалары;
И.Гундуличтің «Адонис»...
Бұл кезең поэзиясында жиі кездеседі
У.Шекспирдің «Венера мен Адонис» өлеңдері; (Шекспирдің алғашқы жарияланған шығармасы.)
Г.Мариноның «Адонис»;
Дж.Лафонтеннің «Адонис»...
17-18 ғасырлардағы музыкалық-драмалық өнерде:
Д.Мацзоккидің «Адонис тізбегі» операсы;
К.Монтевердидің «Адонис»;
Р.Камбердің «Адонис»;
Г.Легренцидің «Кипрдегі Адонис»;
Р.Кайзердің «Ғашық Адонис»...
Библиография
Frazer J. G., Adonis, AttiB, Oeiris, L. - N. Y., 1906;
Leipoldt J., Sterbende und auferstehende Gutter, Lpz., 1923;
Relner E., Die rituelle Totenklage der Griechen, Stutt. - В.. 1938 ж.;
Lambrechts P., Over Griekse en osterse mysteriegodsdiensten: де zgn.
Адония-жұмбақтар, Брюс., 1954 ж.
О.Ян, "Архаол. Бейтраге" (Берлин, 1847);

Брюгш «Die Adonisklage und das Linoslied» (Джерлин, 1852),

Әдемі жас жігіт, Кипр патшасының өз қызынан туған ұлы, Афродитаның (Венера) ғашығы. Овидидің айтуынша, аңшылық кезінде оны қызғаншақ Артемида жіберген жабайы қабан жыртып алған. Адонис есімі семит тілінен шыққан және «қожа», «қожайын» ​​дегенді білдіреді; ол сиро-арамей таммузына сәйкес келеді (PAN қараңыз); Құнарлылық пен өсімдік функцияларымен байланысты ана құдайы және оның өлімші жұбайы культі бүкіл Таяу Шығыста кең таралған. Адонис өсімдік құдайы болды; оған арналған салт-жораларда табиғаттың қайта жаңғыруына арналған көңілдіден кейін ғұрыптық жоқтау басталды. Теокрит өзінің «Идиллдерінде» Александриядағы мерекені сипаттады. Афинада Адония - Адонистің құрметіне арналған мереке - жаздың ортасында, тез сөнетін гүл шоқтары бар кәстрөлдер барлық жерде «Адонис бақтары» деп аталатын кезде пайда болды; олар Помпей фрескаларында бейнеленген қалды. 16 ғасырдың басынан бастап миф Тицианның, Тинтореттоның, Веронезенің, Ренидің, Рубенстің, Пуссиннің және басқалардың қылқаламдарымен бейнеленген Шекспирдің алғашқы жарияланған шығармасы «Венера және Адонис» поэмасы болды.

Әдебиетте латынша Адонис деп аталатын адонис өсімдігі туралы әдемі аңыз бірнеше рет айтылады. Бұл аңыз Ежелгі Грецияда өте танымал болды, бірақ Венера мен Адонис аңызының сюжеті негізінде көптеген картиналар мен мүсіндер жасалған Ренессанс кезінде ең танымал болды. Адонис туралы аңыз Овидидің «Метаморфозаларында» толық сипатталған. Аңыздың бір нұсқасына сәйкес, Венера Кипр патшасы Кимирдің әйеліне құрметтемегені үшін ашуланып, қызының өз әкесіне деген құмарлығын оятады. Шындықты білмей, азғыруларға бой алдырған патша Миррамен қарым-қатынасқа түседі, бірақ шындықты біліп, оны қарғады. Құдайлар бақытсыз әйелді жаралардан мәңгілікке ағып тұратын асыл хош иісті шырыны бар мирра ағашына айналдырды. Жарылған діңінен Адонис деген бала дүниеге келді. Бала ерекше әдемі болды. Венера оны жер асты әлемінің құдайы Аидтың әйелі Персефонаға бала өскенде оған қайта оралу шартымен тәрбиелеуге берді. Бірақ белгіленген уақыт келгенде, Персефон онымен қоштасқысы келмеді. Бұл даудың төрешісі Зевстің өзі болуы керек еді, ол жазда Адонис жер бетінде Венерамен бірге тұрады, ал қыста Персефонмен бірге жер астына оралады деп шешті. Бақытты Венера Адониспен бірге ормандарды аралап, оған тәуекелге бармауды және қаһарлы жануарларды - аю мен қабанды ауламауды өтінді. Бірақ бір күні Адонис аңға жалғыз шығып, қабанның азуынан өледі. Венера ғашығын қатты жоқтады, содан кейін оны гүлге айналдырып, жас жігіттің қанын шырынға себеді.

Adonis немесе adonis тұқымдасында 45-ке жуық көпжылдық және біржылдық түрі бар. Көптеген түрлерде гүл шоқының түсі қан-қызыл болмаса да, ботаниктердің түсінігі бойынша олардың барлығы «Адонис гүлінің» туыстары. Тұқым өкілдері жазықтарда да, теңіз деңгейінен 4500 м-ге дейін көтерілетін тауларда да өмір сүреді. Шалғай аудандарда тіршілік етуіне байланысты көптеген түрлер әлі күнге дейін нашар зерттелген. Ең алдымен, бұл көктемгі Adonis (Adonis vernalis), adonis. Бұл Ресейдің еуропалық бөлігінің, Қырымның, Кискавказдың, Сібірдің, сондай-ақ Орталық және Оңтүстік Еуропаның далаларының зауыты. Адонис халық тілі – шалғынды далалар мен дала шалғындары шөптерінің құрамдас бөлігі. Бұл өте әдемі өсімдіктердің бірі, алтын жалынды гүлдері бар, сәуір айының соңында гүлдеп, мамырдың аяғында - маусымның басында гүлдейді. Төменгі жапырақтары қабыршақ тәрізді, сабақты құшақтайды, сабақ жапырақтары отырықшы, қайта-қайта кесілген. Гүлі үлкен, диаметрі 6 см-ге дейін, сабақтың жоғарғы жағында орналасқан бес түтікшелі гүл шоғырымен бекітілген 15-20 бос сары, жылтыр жапырақшалардан тұрады. Көптеген аталық және пистиллер бар. Гүлді өсімдіктердің биіктігі 10-15 см, жемісті өсімдіктер 40-60 см-ге дейін ілгек мұрынмен мыжылған және шілдеде піседі. Жемісі құрғақ көптеген жаңғақтардың композициясы - көп жаңғақ.

Adonis vernatum Еуропада мәдениетке енгізілді. Бақша пішіндері бар.

Күтім және көбею
Барлық Адонис баяу өседі және трансплантацияға өте сезімтал. Топырақ бос және ылғалды болуы керек. Жаңарту бүршіктері 2-4 жыл бұрын салынады, сондықтан бүршіктерге зақым келтірмеуге тырысып, өсімдікті мұқият кесу керек.

Тұқыммен және бұтаның бөлінуімен таралады. Отырғызу тамызда - қыркүйектің басында жүргізіледі, осылайша өсімдіктер аяз басталғанға дейін жақсы тамыр алады.

Адонисті бөлу және қайта отырғызу бір жерде 4-5 жылдан ерте емес өсіру керек, Адонис 10 жылға дейін жақсы дамиды. Ең жақсы нұсқа - өсімдіктерді тамырларды бұзбай, оларды кішкене бөліктерге бөлу ұсынылмайды; Отырғызудан кейінгі бірінші жылы өсімдіктер гүлдейді және нашар дамиды қалыпты гүлдену тек екінші жылдан басталады; Көпжылдық Адонистің тұқыммен көбеюі қиын, өйткені олардың өну жылдамдығы төмен, кейбір тұқымдар тек екінші жылы өнеді. Тұқымдарды себу, жақсырақ тазартылған, жинаудан кейін дереу жасалуы керек. Қыс мезгіліне дейін дақылдары бар қораптарды салқын жертөледе сақтау керек, содан кейін қар астында қазып алу керек. Тұқымдарды көктемнің басына дейін тоңазытқышта сәл дымқыл субстратта сақтауға болады, содан кейін 18-22 градус жылыжайда өну. Жас өсімдіктер баяу өседі, тек 4-5 жаста толық дамуға жетеді.

Қолданылуы
Көпжылдық адонис кесуге жарамайды, бірақ олар топтық екпелерде немесе сирек отырғызылған бұталар арасында өте тиімді. Отырғызу кезінде олар жолдарға жақынырақ орналастырылуы керек, олар шығыс және батыс жағындағы тасты төбелерде де жақсы. Бағалы дәрілік шикізат – 14 ғасырда-ақ халық медицинасында құрысу, әртүрлі жүрек және бүйрек ауруларына кеңінен қолданылған.

Түрлер
Алтын Адонис (Adonis chrysocyathus) – Орталық Азиядағы сирек өсімдіктердің бірі. Бұл көпжылдық шөптесін өсімдік Тянь-Шаньда, Кашмирде, Батыс Тибетте кездеседі, онда Адонис шоқтары жартасты тау беткейлерінде түрлі-түсті ашық сары дақтарды жасайды. Сары түстің жарқырауы әлі ерімеген қар мен биік тау аспанының көгілдір өңінде ерекше мәнерлі. Бұл түр үшін белгілі елді мекендердің шектеулі саны ғана бар, олардың популяциясы адам әрекетінің салдарынан тұрақты және айтарлықтай төмендейді. Жер үсті бөлігі бір немесе жартылай розеткалы өсінділер тобымен ұсынылған, олардың саны мен мөлшері жасына байланысты. Осылайша, орта жастағы адамда 45-50 см биіктікте 30 розетка бар, әдетте, бір үлкен ашық сары гүлге ие. Қашу розетка жапырақтарының биіктігіне тең немесе одан сәл жоғары.

Түркістандық Адонис (Adonis turkestanicus) – Памир-Алайдың эндемигі – Орталық Азиядағы бағалы дәрілік өсімдіктердің бірі. Оның таралу аймағының негізгі бөлігі Гиссаро-Дарваза тау жүйелерімен байланысты, онда ол теңіз деңгейінен 2000-3500 м биіктікте арша ормандары мен трагаканттарда үздіксіз тоғайлар құра алады. Ең таза тоғайлар бұрынғы көпжылдық мал лагерлерінің аумақтарында кездеседі. Бұл өсімдіктердің органикалық бай топыраққа деген оң көзқарасын көрсетеді. Адонис Түркістанның гүлденуінің басында биіктігі 10-20 см, ал жеміс пісетін кезеңінде 70 см-ге дейін бүкіл өсімдік бұйра шаштармен жабылған. Өркеннің ұшындағы гүлдері дара, диаметрі 4-6 см, периант қос, дұрыс, гүл шоғыры мен тостағаншадан тұрады. Жапырақтары сары-қызғылт сары, астыңғы жағы көкшіл. Бұл түрге тән қасиет - бір мезгілде өсімдікте жаңадан пайда болған бүршіктер, ашылған гүлдер мен тұқымдар бар. Әрбір өркеннің бірінші, екінші, үшінші, кейде төртінші қатардағы бүйірлік өркендері болғандықтан, бір орташа жастағы дарада 250-ге дейін гүл болуы мүмкін, бірінші ретті осьте гүлдер пайда болады. Өсімдік өсіп келе жатқанда, гүлдер екінші және үшінші реттердің осьтерінде гүлдейді, бұл гүлдену мен жеміс түзудің ұзақ кезеңін тудырады. Бұл ұзақ гүлдену биік таулы аймақтардың қатал жағдайларына маңызды бейімделу болып табылады.

Adonis mongolica - Моңғолияның эндемикалық өсімдігі. Ханғайда, таулы және шалғынды далаларда, қарағайлы ормандардың шетінде кездеседі. Көбінесе ескі мал тұрақтарында кездеседі. Борпылдақ, гумусқа бай топырақта өседі. Орта жастағы өсімдіктің өркендері көп (20-30-ға дейін немесе одан да көп), екінші және үшінші қатардағы бүйір өркендері бар. Базальды жапырақтары қысқарады. Қолтығында келесі қатардағы өркендер түзілетін ортаңғы жапырақтар отырықсыз. Гүлдері үлкен, диаметрі 2,5-5 см. Сепалс ашық-жасыл, кейде күлгін реңкті, кішкентай шаштармен жабылған. Жапырақтары ақ түсті. Адонис моңғол - Моңғолияның ерте көктемгі өсімдіктерінің бірі. Ашық көк аспан аясында өткен жылғы қоңыр жапырақтары бар дала беткейлеріндегі ақ түсті гүлдердің қалпақшалары - жарқын және әдемі суретті елестету қиын. Гүлдену сәуір-мамыр айларында, ал жаппай гүлдену мамырдың аяғында және маусымда басталады. Гүлденудің бірінші толқыны негізгі өркендердің апикальды гүлдерінен қалыптасады. Олар екінші, үшінші және т.б. бұйрықтардың апикальды гүлдерімен ауыстырылады. Барлық бүйірлік қашу, олардың негізгі жағында орналасқанына қарамастан, бір деңгейде аяқталатынына назар аудару керек. Бұл гүлдер ақ қарлы «қалпақ» түріндегі күмбезді құрайтын мол гүлденуді түсіндіреді. Гүлденудің келесі толқыны келесі бұйрықтардың бұтақтарында орналасқан гүлдерден қалыптасады. Бұл гүлдену ырғағы өсімдіктің тұрақты сәндік көрінісіне ықпал етеді және ауа-райының ең қолайлы уақытында тұқымның пісу мүмкіндігін арттырады. Бұл жерде Моңғолияның күрт континенттік климатын, әсіресе оның таулы аймақтарын еске түсіру орынды, бұл кезде вегетациялық кезеңде аязға, қарға және бұршаққа дейін күрт температура ауытқуы мүмкін. Гүлдер гүлдегенде жапырақтары ашылады. Өсіру тұқымдар піскенше жалғасады. Адонис моңғол шөпі бағалы жүрек гликозидтерін өндіру үшін шикізат ретінде қызмет етеді.

Амур Адонис (Adonis amurensis) — самырсын жапырақты ормандарда өсетін Қиыр Шығыстағы көпжылдық шөптесін өсімдік. Жапырақтары ұзын жапырақшаларға кесілген, гүлденуден кейін дамиды және шілде мен тамызға дейін сақталады. Сәуір айынан бастап 2-3 апта гүлдейді. Гүлдері алтын сары, диаметрі 5 см-ге дейін ашық. Жапырақтары пайда болғанға дейін гүлдейді. Гүлдену кезеңінде өсімдіктердің биіктігі 10-15 см-ден аспайды, мамырдың аяғында, маусымда. Тұқым арқылы таралады. Бір жылдан кейін қашу пайда болады. Өсімдік өсіруге әкелінді. Жапонияда ақ, қызғылт және қызыл түсті қос гүлдері бар көптеген сәндік сорттар өсірілді.

Әдебиетте латынша Адонис деп аталатын адонис өсімдігі туралы әдемі аңыз бірнеше рет айтылады. Бұл аңыз Ежелгі Грецияда өте танымал болды, бірақ Венера мен Адонис аңызының сюжеті негізінде көптеген картиналар мен мүсіндер жасалған Ренессанс кезінде ең танымал болды.

Аннибейл Каррачи. Венера, Адонис және Купиид.

Китера аралының маңында теңіз толқындарының қардай аппақ көбіктен Уран қызы Афродита дүниеге келген.

Евгений-Эммануэль Амаури-Дювал (1808-1885)

Жеңіл, ерке самал оны Кипр аралына алып келді. Онда жас Орас теңіз толқынынан шыққан махаббат құдайын қоршап алды. Олар оған алтын тоқылған киім кигізіп, оған хош иісті гүлдер шоқтарын кигізді.

Пику, Анри Пьер - Венераның дүниеге келуі - 1874 ж.

Афродита қадам басқан жерде гүлдер керемет өсті. Бүкіл ауа жұпар иіске толы болды. Эрос пен Гимерот ғажайып құдайы Олимпке апарды. Құдалар оны қатты қарсы алды. Содан бері алтын Афродита, мәңгі жас, құдайлардың ең әдемісі, әрқашан Олимп құдайларының арасында өмір сүрді.

Баттиста Досси (1490-1548)

Ұзын бойлы, сымбатты, нәзік келбеті бар, әдемі басында тәж сияқты жатқан алтын шаштың жұмсақ толқыны бар Афродита - құдай сұлулығы мен өшпейтін жастықтың бейнесі. Ол сұлулығының жарқыраған нұрында, хош иісті киіммен жүргенде, күн жарқырайды, гүлдер гүлдейді. Жабайы орман жануарлары орманның қалың арасынан оған қарай жүгіреді; Ол орманды аралап жүргенде оған құстар ағылады. Оны арыстандар, пантералар, қабыландар мен аюлар момындықпен еркелетеді. Афродита өзінің жарқыраған сұлулығын мақтан тұтып, жабайы аңдар арасында жайбарақат жүреді.

Адольф Уильям Бугеро

Оның серіктері Ора мен Харита, сұлулық пен әсемдік құдайлары оған қызмет етеді. Олар құдайға сәнді киім кигізеді, алтын шаштарын тарайды және басына жарқыраған диадемамен тәж киеді.

Афродита құдайлар мен адамдардың жүректерінде сүйіспеншілікті оятады. Осы күштің арқасында ол бүкіл әлемге билік жүргізеді. Оның құдіретінен ешкім қашып құтыла алмайды, тіпті құдайлар да.

Бірақ махаббат құдайының өзі махаббат азабын жақсы білетін және ол өзінің сүйікті Адонисін жоқтауға мәжбүр болды. Ол Кипр патшасының ұлы Адонисті жақсы көрді.

Батыс (1738-1820)

Адонис («лорд») — Кипр патшасы Кинир мен Мирраның ұлы, жердегі заттардың тәртібін басқаратын жас әдемі құдай.

Кипрде әділ де дана патша Кинир өмір сүрген. Ол Библос қаласында дүниеге келіп, Финикия мәдениетінің жетістіктерін Кипрге әкелді. Кинир Кипр аралының тұрғындарына өздерінің туған музыкасын, биін және көптеген пайдалы қолөнер түрлерін үйретті.

Кинир (Кинирас) - Кипр патшасы, Аполлонның ұлы, Мирраның (Смирна) әкесі, Адонистің әкесі және атасы.

Бір күні Киныраның әйелі қызы Мирра Афродитаның өзінен де сұлу екенін айтып мақтанады. Богиня мұндай қорлыққа шыдай алмай, Мирраның бойына өз әкесіне деген құштарлық ұялатты. Бір күні түнде оның медбикесі Кинирді ішіп алғаны сонша, ол ештеңені түсінбей қалды, Мирра оның төсегіне шықты.

Мирра мен Кинир. Вирджил Солистің Овидтің метаморфозаларына арналған гравюрасы

Қызының көп ұзамай босанатын перзентін өз аузынан алдап, құрсақ көтергенін білген Кінір ашуланып, қылышын суырып алады да, шошып кеткен Мирра сарайдан қашып кетеді.

(«Адонистің туылуы», Маркантонио Франческинидің мыстан жасалған суреті, шамамен 1685-90, Staatliche Kunstsammlungen, Дрезден)

Пикарт - Адонистің туылуы.

Әкесі оны жартаста қуып жеткенде, Афродита оны асығыс мирра ағашына айналдырды, ал ата-анасының қылышы оның діңін екіге бөлді. Жарықтан кішкентай Адонис құлап түсті.

Афродита өзінің істегеніне өкініп, Адонисті қорапқа салып түрмеге қамап, оны өлілердің патшайымы Персефонаға беріп, оны оңаша жерге жасыруды өтінді.

Қызығушылықтан өртенген Персефон қорапты ашып, ішінен Адонисті тапты. Оның сүйкімді болғаны сонша, ол оны қолына алып, сарайына апарып, оны өсірді.

Персефон Борис Вальехо

Бір күні Афродита Аидқа түсіп, Персефоннан бір кездері оған сақтау үшін берілген жәшікпен не болғанын сұрады. Персефон өзіне керемет сұлу жігітті шақырды. Жас Адонистің әдемі болғаны сонша, Афродита бірден құмарлықтан өртеніп, оның оралуын талап етті. Бірақ Адонис қазірдің өзінде Персефонның құпия ғашығы болды және ол үзілді-кесілді бас тартты.

Содан кейін Афродита Зевске жүгінуге мәжбүр болды. Бірақ ол әдемі жігітті бөліспеген құдайлар арасындағы дауды шешкісі келмеді және оны Каллиоп музасы басқаратын сотқа жібереді.

Хендрик де Клерк, Фламанд, 1570-1629 ж. Венера және Адонис.

Бартоломаус Шпрангер

Ол Афродита мен Персефонды тең құқықты деп таныды және ол әрқайсысымен кезекпен уақыт өткізуге шешім қабылдады. Бірақ Адонис сүйетін құдайлардың қол сұғушылықтарынан демалуы үшін Каллиоп жылды үш тең ​​бөлікке бөлді, оның бірін Адонис Персефонмен, екіншісін Афродитамен және үшіншісі өз қалауы бойынша өткізуге мәжбүр болды.

Корнелис Корнелиссен (1562-1638)

Бірақ Афродита өзінің махаббаттан және нәпсіқұмарлықтан тоқылған белбеуден күштілігін пайдаланып, өз еркімен Афродитамен бірге қалған жас құдайдың бос уақытын да пайдаланды.

Annibale Carracci - Венера, Адонис және Купиид

Хендрик Гольциус

Авраам Блумэрт (1564-1651)

Кристиан ван Кувенберг (1604-1667)

Фердинанд Бол (1616-1680)

Николас Пуссин (1594-1665)

Авраам Янсенс (1567-1632)

Афродита Кипрдегі Гольджидің негізін салушы Адонистан Голгадан ұл және Фракия Беройының негізін қалаушы Берой атты қызды дүниеге әкелді.

Афродита барлық уақытын сүйіктісімен өткізді. Афродита онымен бірге Кипрдің таулары мен ормандарында, қыз Артемида сияқты аң аулады.

Барфоломей Шпрангер (1546-1611)

Симон Воуэ (француз, 1590 - 1649)

Бірақ кейде ол Олимпке бару үшін сүйіктісін тастап кетуге мәжбүр болды. Ал Адонис жалғыз аң аулады.

Венера Адонисті аңшылықтан құтқаруға тырысады. Питер Пол Рубенстен кейін

Августин Ван ден Берге (Бельгия 1756-1836)

Чарльз-Джозеф Натуар - Венера және Адонис

Тициан (1490-1576)

Персефон Афродитаның Адониспен арамдықпен екі есе көп уақыт өткізетінін біліп, кек алуға шешім қабылдады. Ол Афродитаның ғашығы Ареске барып, оған Көбік туылғандардың одан артық көретінін айтты, ұлы Арес-Эниал, кейбір өлімші, әйелдік, сүйкімді Адонис. Қызғаныштан өртенген, бірақ Афродитамен жанжалдасқысы келмеген Арес жабайы қабанға айналып, қарсыласының аң аулайтын жерлеріне қарай бет алды. Адонистің иттері үлкен қабанның ізін таңдағанда, жас жігіт осындай бай олжаға қуанды. Оның бұл оның соңғы аң аулау екеніне көзі жетпеді. Қабан оның үстіне соғып, оны өлімші етіп жаралады.

«Адонистің өлімі» - Антонио Темпеста, б. 1593

«Адонистің өлімі» - Джузеппе Мацзуоли, 1709 ж

Асықпай өтіп бара жатты

Жүнді аң және оның қалай сүрінгені,

Махаббат рухын сезіну

Сондай-ақ қызғылт әйел еті,

Сүйіспеншіліктің қаны,

Бұл ол үшін қатыгездіктің белгісі сияқты.

Адонисті тістері бар пирсинг

Басыңды айналдырып,

Қабан денені жерге лақтырып жіберді

Ал қорқып кеткендей қашып кетті.

Камбиасо Лука.

Лосенко А.П. «Адонистің өлімі» 1764

Корнелис Холштейн, 1647 ж

Франсиско Гойя (1746-1828)

Афродита Адонистің қайтыс болғанын білгенде, ол сөзсіз қайғыға толы, ол өзінің сүйікті жас жігітінің денесін іздеу үшін Кипр тауларына барды. Афродита тік тау сілемдерімен, қараңғы шатқалдармен, терең тұңғиықтардың шетімен жүрді.

Өткір тастар мен тікенектер құдайдың нәзік аяғын жаралады. Оның қанының тамшылары жерге түсіп, құдайы өткен жерде із қалдырды.

Якопо Зангуиди Бертоиа - Венера Купиидтің өлі Адониске апарған

Рибера, Хосе де (1591-1652)

Джованни Баттиста Голли (1639-1709) Адонистің өлімі

Джулио Карпиони (1613-1678)

Николас Пуссин (1594-1665) Венера плеврант Адонис

Лоран де Ла Хир (1606-1656)

Ақырында Афродита Адонистің денесін тапты. Ол өмірден ерте кеткен сұлу жігітке қатты жылады. Оны мәңгі есте сақтау үшін богиня Адонистің қанынан нәзік анемон өсіруді бұйырды.

КЛУД МОНЕТ Анемондар

Богиняның жаралы аяғынан қан тамшылары түскен жерде, Афродитаның қанындай қып-қызыл раушан гүлдер өсті.

Хендрик Гольциус (1558-1617)

Содан бері бұл екі гүл Афродитаның өсімдіктеріне айналды, ал ғашықтар көбінесе олардың гүл шоқтарымен безендірілді.

Найзағай Зевс махаббат құдайының қайғысын аяп, ағасы Аид пен оның әйелі Персефонға Адонисті өлілердің көлеңкелерінің қайғылы патшалығынан жыл сайын жерге босатуды бұйырды. Содан бері Адонис алты ай Гадес патшалығында қалады, ал Афродита құдайымен алты ай жерде тұрады. Алтын Афродитаның жас, әдемі сүйіктісі Адонис күннің жарқыраған сәулелерімен жерге оралғанда бүкіл табиғат қуанады.

Рубенс

Якопо Амигони (1682-1752)

Жан-Франсуа де Тройес

Рубенс, Питер Павел (1577-1640)

Паоло Веронезе. Венера және Адонис. 1580. Прадо мұражайы. Мадрид

Джейкоб ван Лу (1614-1670)

Авраам Блумэрт (1564-1651)

Теодор ван Тулден (1606-1669)

Джейкоб Адрианс Бейкер

Николас Пуссин (1594-1665)

Хендрик Гольциус. Венера және Адонис, 1614 ж.

Ежелгі грек мифологиясы мектеп бағдарламасының арқасында әрқайсымызға бала кезімізден таныс. Қазіргі балалар ата-аналары мен ата-әжелерінен кем емес Олимпте тұратын құдайлардың шытырман оқиғалары туралы қызықты әңгімелер оқиды. Бүгінгі таңда Зевстің, Посейдонның, Афинаның немесе Арестің кім екенін білмейтін адамды кездестіру қиын. Ежелгі мифтердің ең танымал кейіпкері Афродита - махаббат пен сұлулық құдайы, Олимптың мәңгі жас тұрғыны. Ежелгі римдіктер оны Венерамен байланыстырды.

Богиняның әсер ету аясы

Гректер Афродитаны көктемнің, гүлденудің және құнарлылықтың қамқоршысы деп санады. Олар планетадағы барлық сұлулық оның қолының жұмысы екеніне сенімді болды. Ғашықтар өмірлерінің соңына дейін сезімдерін сақтап қалуға үміттеніп, құдайдан рақым сұрады. Оны суретшілер, ақындар мен мүсіншілер өз туындыларында сұлулық пен махаббатты дәріптейді. Афродита бейбітшілікті соғыстан, өмірді өлімнен артық көретін құдай ретінде қарастырылды, сондықтан тыныш гүлденуді және өлімнен құтылуды армандағандардың барлығы оған жүгінді. Оның құдіретті болғаны сонша, оның еркіне қарапайым адамдар мен жануарлар ғана емес, Олимп тұрғындары да мойынсұнды. Әдемі құдайдың сүйкімділігі әсер етпеген жалғыз кейіпкерлер Афина, Артемида және Гестия болды.

Сыртқы түрі

Ежелгі мифтерге сәйкес, Афродита керемет сұлу болған. Гректер оны ұзын бойлы, сымбатты, өте нәзік келбеті бар етіп елестеткен. Богиняның басын гүл шоқындай жиектейтін ұзын алтын шаштары болды. Оған сұлулық пен әсемдікті қорғайтын оралар мен хариттер қызмет етті. Олар оның алтын құлыптарын таратып, ең әдемі киімдерін кигізді. Афродита Олимптен түскенде гүлдер жайқалып, күн аспанда жарқырай бастады. Жабайы аңдар мен құстар құдайдың керемет сұлулығына қарсы тұра алмай, оған жан-жақтан жүгірді, ол олардың қоршауында тыныштықпен жерде жүрді.

Афродита - өз түрімен де, қарапайым адамдармен де романстарымен танымал ежелгі грек құдайы. Ол көптеген еркектерді өзіне ғашық ететін күшке ие болды. Ұсқынсыз және ақсақ құдай Гефесттің әйелі, от пен темір ұстасының қамқоршысы бола отырып, ол өзін-өзі жұбатты. Күйеуіне жалғыз бала тудырмай, басқа жанкүйерлеріне мұрагерлерді берді. Соғыс құдайы Ареспен қарым-қатынасынан Афродитаның 5 баласы болды (Деймос, Фобос, Эрос, Антерос және Гармония). Шарап жасаудың меценаты Диониспен қарым-қатынасынан оның Приап деген ұлы болды. Сауда құдайы Гермес де Афродита сұлулығына таң қалды. Ол оған Гермафродит деген ұл берді. Оның ғашықтары арасында Олимптың күшті тұрғындары ғана емес, сонымен қатар қарапайым адамдар да болды. Осылайша, Дардания патшасы Анкиспен қарым-қатынасты бастап, Афродита тағы бір ұл туды - Троя соғысының батыры Эней.

Афродита - керемет эротика мен еріктілікті бейнелейтін құдай. Қарапайым әйелдерден айырмашылығы, ол ешқашан махаббаттың құрбаны болуына жол бермеді. Оның барлық қарым-қатынастары тек оның еркіне сәйкес болды. Оның ер адамдармен қарым-қатынасында тұрақтылық болмады; ол әрқашан жаңа сезімдерге ашық болды.

Махаббат пен сұлулық құдайының дүниеге келуі туралы әңгіме

Афродита құдайы туралы оның дүниеге келуі туралы миф өте қызықты. Ежелгі аңыз бойынша, титан Кронос әкесі Уранға (аспан қорғаушысы) қатты ашуланып, оның жыныс мүшелерін орақпен кесіп, теңізге лақтырып жібереді. Репродуктивті органдардың қаны теңіз суымен араласып, нәтижесінде ақ ақ көбік пайда болды, одан әдемі Афродита дүниеге келді. Махаббат құдайы гректің Китера аралының жанында дүниеге келген, содан кейін жеңіл жел оны толқындар бойымен Кипрге апарды, ол жағаға шықты (сол себепті оны кейде Кипр деп те атайды). Бір қызығы, Афродита ешқашан бала емес, ол толығымен ересек адам ретінде дүниеге келген. Олимпке көтерілген Уран қызы өзінің сұлулығымен оның барлық тұрғындарын жаулап алды.

Ежелгі грек құдайының туылуының тағы бір нұсқасы бар. Оның айтуынша, Афродитаның ата-анасы Олимпиаданың басты құдайы Зевс пен теңіз нимфасы Дионе болған және ол ең дәстүрлі түрде дүниеге келген. Бұл нұсқаның авторы ежелгі гректің аты аңызға айналған ақыны Гомер.

Кейіпкер

Афродита - көптеген ежелгі мифтердің кейіпкеріне айналған Ежелгі Грецияның құдайы. Кез келген әйел сияқты, ол басқаша болуға бейім. Кейбір аңыздарда Афродита адам өмірінің асқан шебері болса, басқаларында ол қызық сұлу, ал басқаларында ол қаһарынан құтыла алмайтын тағдырлардың қатыгез төрешісі.

Пигмалион туралы миф

Бір аңыз бойынша, бір кездері Кипрде дарынды суретші Пигмалион өмір сүрген. Ол әділ жынысты жек көріп, ғашық болып, отбасын құруға мүмкіндік бермей, гермит ретінде өмір сүрді. Бір күні ол сөзбен жеткізгісіз сұлу әйелдің піл сүйегінен мүсінін жасады. Мүсін шебердің қолынан шыққан шеберлікпен сөйлеп, қозғала жаздағандай болды. Пигмалион өзі жасаған әйелді таң қалдырып, оған қалай ғашық болғанын байқамай қалды. Ол оған сыбырлап жылы сөздер айтты, сүйді, әшекейлері мен киімдерін берді, бірақ мүсін қозғалмай, үнсіз қалды. Пигмалион бәрінен де өзі жаратқан сұлулықтың жанданып, оның сезіміне жауап беруін қалайды.

Гректер Афродитаны қастерлеу әдетке айналған заманда Пигмалион оған мол құрбандық шалып, одан піл сүйегінен жасаған қызға ұқсайтын қызды әйелі етіп жіберуін өтінді. Құдіреті күшті Афродита дарынды шеберді аяуды ұйғарды: ол сұлу қызды тірілтті және оның жаратушысына деген өзара сезімдерін оятты. Осылайша, богиня Пигмалионды мүсінге деген шынайы және берілген махаббаты үшін марапаттады.

Нарцисс хикаясы

Сұлулық құдайы Афродита оны қатты құрметтейтін адамдарға ғана қолайлы болды. Ол оның күшіне қарсылық білдіріп, сыйлықтарынан бас тартқандарды аяусыз жазалады. Бұл өзен құдайы мен нимфаның ұлы, әдемі жас Нарциспен болды. Ол өте сымбатты, оны көргендердің бәрі оған бірден ғашық болды. Бірақ мақтаншақ Нарцисс ешкімнің сезімін қайтармады.

Бір кездері Эхо нимфа сымбатты жігітке ғашық болыпты. Алайда Нарцисс ашуланып, онымен мәңгі бірге болғаннан гөрі өлгенді ұнататынын мәлімдеді. Сәтсіздік тағы бір нимфаға да тап болды, ол да оған ғашық болу үшін абайсызда болды. Ренжіген ол мақтаншақ Нарцисске қабылданбаған адамның сезімін түсіну үшін жауапсыз махаббатты сезінуді тіледі. Афродита жас жігітке қатты ашуланды, өйткені ол өзінің сұлулығына немқұрайлы қарады - құдайдың оған жіберген сыйы. Оның басқаларға деген мақтанышы мен салқындығы үшін ол оны қатаң жазалауды шешті.

Бір күні орманды аралап жүріп, Нарцисс су ішпек болды. Мөлдір, мөлдір су ағынына сүйеніп, одан өз көрінісін көріп, оған құмарта ғашық болды. Сезімінің күшті болғаны сонша, тамақ ішпей, ұйықтамай қалды. Ол әдемі жас жігіт туралы үнемі ойлады, бірақ оны суда көріп, оған қол тигізе де алмады. Бір күні Нарцисс өзінің өзіне ғашық болғанын түсінді. Бұл жаңалық оның сезімін одан сайын нашарлатты. Бірте-бірте әдемі адамның күші оны тастап кетті, ол өзінің өліп жатқанын түсінді, бірақ судағы шағылысынан айырыла алмады; Ол азаптан қайтыс болды, ал қайтыс болған жерде хош иісті хош иісті ақ гүл өсіп, оның құрметіне нарцисс деп атала бастады. Жас жігіт Афродитаға тәкаппарлығы мен өзіне берілген сұлулықты елемегені үшін осылай төледі.

Адонистің қайғылы оқиғасы

Нарциссті қатыгездікпен жазалаған Афродитаның өзі махаббат пен тағдырдың қолайсыздығынан зардап шегеді. Кипр патшасының Адонис деген ұлы болды. Ол қарапайым адам болғанымен, ол илаһи сұлулыққа ие болды. Бір күні Афродита оны көріп, ессіз ғашық болып қалады. Адонис үшін богиня Олимп пен оның барлық істерін ұмытып кетті. Ол сүйіктісімен бірге жабайы аңдарды аулап, олар бос уақытында көк шөпте демалады. Сұлулық құдайы Адонисті сирек жалғыз қалдыратын және әр жолы одан өзіне қамқорлық жасауды сұрайтын.

Бір күні Адонис Афродитасыз аңға шықты, ал оның иттері үлкен қабанның ізін алды. Жас жігіт мұндай жүлдеге қуанып, найзаның ұшымен аңға қарай ұмтылды. Бірақ бұл оның соңғы аңы болатынын ол ойлаған жоқ. Қабан Адонистен күштірек болып шықты, ол оны қағып, азу тістерімен тесіп жіберді. Сұлулық құдайының әуесқойы алған жарақатынан қайтыс болды.

Адонистің қайтыс болғанын білген Афродита оны қатты жоқтай бастады. Зевс Найзағай оның қалай қиналып жатқанын көріп, оны аяп, ағасы, өлі Аид патшалығының құдайы жас жігітті кейде тірілерге босатуды сұрайды. Содан бері бұл былай болды: алты ай бойы Адонис Афродитаға келеді және осы уақыт ішінде табиғаттағы барлық нәрсе гүлдейді, гүлдейді және хош иісті иіскейді, содан кейін ол өлілер әлеміне оралады, ал жер жаңбырмен суға бастайды. және қар - бұл сүйіктісіне оны аңсаған алтын шашты құдай.

Келіспеушілік алмасы

Афродитаның сүйіктісі Париждегі Троя патшасының ұлы болды. Келіспеушіліктің меценаты Эрис грек құдайлары арасында ұрысуға бел буып, оларға «Ең әдеміге» деген жазуы бар алтын алма лақтырды. Афродита, Гера және Артемида оны байқап, оны кім алу керектігі туралы дауласа бастады. Парижге құдайларды соттау сеніп тапсырылды. Әрқайсысы жас жігітке неше түрлі пайда әкелмек болған. Афродита бұл дуэльде жеңімпаз атанды, оған жер бетіндегі әйелдердің ең әдемісін әйелі ретінде беруге уәде берді. Махаббат құдайының рақымы мен қолдауына ие болған Париж бір түнде Гера мен Артемиданың қаһарына ұшырады. Келіспеушілік алмасы троялық соғыстың басы болды, өйткені ең әдемі әйел Спарта патшасы Менелайдың әйелі Елена болды. Афродита Парижге жүзуді бұйырды.

Эрос пен қыздық перде - махаббат пен сұлулықтың меценатының көмекшілері

Афродита үлкен күшке ие грек құдайы болғанымен, ол көмекшілерсіз жасай алмады. Солардың бірі оның ұлы Эрос еді - кішкентай қанаттарында барлық құрлықтар мен теңіздердің үстінде ұшатын бұйра шашты бала. Оның кішкентай садағы мен алтын жебелері бар. Эрос кімге оқ атса, оны махаббат басып алады.

Некенің меценаты Гимен - Афродитаның тағы бір алмастырылмайтын көмекшісі. Ол барлық той кортеждерін басқарып, жас жұбайлардың алдынан ақ қанат қағып, олардың жолын жарқын шырақпен жандырады.

Атрибуттар

Афродита құдайының басты символы - оның белбеуі. Оны киген кез келген адам ерекше жыныстық тартымдылыққа ие болды. Қарапайым әйелдер де, Олимпты мекендеген құдайлар да оны алуды армандады. Белбеуден басқа Афродитада шарап құйылған таза алтыннан жасалған тостаған болған. Одан бір жұтым ішкендердің бәрі мәңгі жас болып қала берді. Раушан, мирт және алма да махаббат құдайы Афродитаның символы болып саналды. Онымен көгершіндер, торғайлар, қояндар мен көкнәр құнарлылықтың қамқоршысы ретінде анықталды. Афродитаның теңіз символдары – дельфин мен аққу да болған.

Атақты көне мүсіндер

Көптеген мүсіншілер Афродита құдайының шедеврлерін жасауға шабыттанды. Мақалада ұсынылған өнер туындыларының фотосуреттері махаббат пен сұлулықтың меценатының барлық сұлулығы мен ұлылығын жеткізеді. Кейбір шеберлердің шығармаларында ежелгі мифтердің кейіпкері Рим құдайы Венера бейнесінде бейнеленген.

Богиняға арналған әйгілі ежелгі грек мүсіні - Афродита Книдский (шамамен б.з.д. 350 ж., авторы - Праксителес). II бапта. BC e. Мүсінші Агесандер ежелгі кезеңдегі әйел сұлулығының бейнесі болып табылатын Венера де Мило мүсінін жасады.

Суреттердегі құдай

Афродита бейнесін Ренессанс дәуірінің атақты суретшілері салған картиналардан табуға болады. Тициан «Венера мен Адонис» (1553) шығармасын салды, оның сюжеті богиняның қарапайым өлімші жастыққа деген құрмет сезімін береді.

Итальяндық суретші Джорджион шамамен 1505-1510 жылдары салған «Ұйқыдағы Венера» картинасында махаббат патроны табиғат аясында жатқан жалаңаш сұлулық ретінде бейнеленген. Шебер жасаған ежелгі құдайдың бейнесі Қайта өрлеу дәуірінің идеалды әйелінің бейнесі болды.

Афродита бейнеленген тағы бір өнер туындысы - Сандро Боттичеллидің «Венераның тууы» (1486). Онда суретші теңіз көбігінен сүйіспеншілік пен сұлулықтың ұлы меценатының пайда болуы туралы айтып, ежелгі аңыздың сюжетін бейнеледі.

Өнер туындылары мен грек мифтерінің арқасында ежелгі адамдар Афродита құдайы қалай елестеткенін анықтауға болады. Олимптың алтын шашты тұрғынын бейнелейтін мүсіндер мен картиналардың фотосуреттері оның сұлулығын айқын көрсетеді, бұл бүгінгі күні де көптеген суретшілерді жаңа шедеврлер жасауға шабыттандырады.

Диан-и-Глас, Көк Құдай, қуаныш пен ләззатта мәңгі богинямен бірге тұрады. Бұл бір тарапты екінші жаққа бағындыру дегенді білдірмейді; олар бір-бірін қатты жақсы көреді, сондықтан олар ешқашан ажырамайды. Богиняны шақырсаңыз, оны көрмесеңіз де, Диан-и-Глас та келеді. Сондықтан, егер сіз Сиқырлы жолды ұстануыңыз керек болса, сіз Құдайды да, Құдайды да қабылдауыңыз керек.

Мен еркек құдаймен араласқысы келмейтін әйелдерді қолдаймын. Бұл таңдаудың жақсы себептері бар және олардың біреуі ғана Иеһова нағыз сексистік шошқа бола алады. Бірақ кейбір әйелдер жақсы Құдайды сүюден ем табады. Ал «Лесбиянка махаббаты жақсы адамның махаббатымен емделеді» дегенді естігенде, оны айтқан адамға түкіргім келеді (сабырлы, сабырлы, Франческа!); Сүйіспеншіліктің қалай оралғанымен, қайырымды Тәңірдің қолдауымен кемелденетінін біле отырып, мені күлкіге бөлейді.

Екінші жағынан, көптеген еркектер мұндай құдай қабылданса, ол басқа құдайға үстемдік жасап, оны басып тастайды деп қорқып, әйел құдайдан бас тартады. Дегенмен, көптеген ер адамдар өздерінің өміріне барлық нәрсенің анасына рұқсат бергенде толық күшіне ие болады. Кейде пері халқының Ер құдайымен жұмыс істеу оның сүйіспеншілігі мен басшылығынсыз өте қауіпті болады.

Богиня поэзияның да, магия ғылымының да жүрегінде тұрады. Егер сіз оны елемейтін болсаңыз, бұл ғылымның тәжірибесі қауіпті болады. Оның үстіне жай ғана метафора болып табылатын Тәңірде қандай тірек, қандай күш болуы мүмкін? Егер ол сізді шатастырса, өз сөзіңізбен оны жақсырақ түсінуге көмектесуін сұраңыз және өзіңізге шыдамды болыңыз.

Егер сіз менің көптеген шәкірттерім сияқты, ерлер де, әйелдер де, богиня жарымен татулық табу үшін жылдар бойы күрескен болсаңыз, өзіңізге шыдамды болыңыз.

Әзірге құдайлардың біреуімен ғана сөйлесуді таңдасаңыз, уайымдамаңыз. Басқа салаларда дамуға және толыққанды өмір сүруге назар аударыңыз. Екі құдайды қабылдау туралы осы материалға қатысты тек қалағаныңызды орындаңыз. Көптеген жылдар бойы Үшінші жолды үйренгеннен кейін ғана екі құдайды да қабылдау қажет болады. Құдайлар - біздің шыдамды ата-анамыз, олар бізді өзіміздің бірегей жауаптарымызға баяу сүрінгеніміз үшін жазаламайды, тіпті егер бұл тек еркек немесе әйел құдайға бағытталған басқа Виккан дәстүрін таңдауды білдірсе де. Егер сіз шынымен Пері жолын іздесеңіз, сіз оны бір күні табасыз және Құдайды да, Құдайды да шынайы сүйесіз.

Шексіз тазарту

Оқушыларым мен сабақта қолданатын өрнекті мазақ етеді: шексіз тазарту. Шаманизмді оқыту, оның жеке тұлғаны өзгертуге баса назар аударуы осыны талап етеді. Мен үнемі үйге тіпті адептерді (озық практиктерді) тағы бір өзін-өзі тазарту рәсімін орындауға жіберемін.

Бұл жерде ведьма Серридвен туралы ескі Уэльс мифін еске түсіру орынды. Бұл Уэльс ертегісінен де асқан ертегілерде ол бақсы емес, құдай ретінде айтылады. Уақыт өте келе, ол Уэльс мифінде пайда болған кезде, ол зұлым, зұлым әйел деңгейіне дейін төмендеді. Ескі діннің көптеген мифтері осылайша бұзылып, дінді қаралау үшін Ежелгілер қатыгез немесе жын-шайтан ретінде бейнеленген. Уэльс мифінде Серридвен шөптерді бір жыл және бір күн бойы қазанда қайнатады. Бір жыл және бір күн өткенде, оның қазанында үш тамшы пайда болды, бұл ақын Гвион Бахқа пайғамбарлық қабілеті мен басқа да білімдер берді. Ол сиқырлы жаратылысқа айналды. Қазандағы қалғанның бәрі у еді. Бұл кельт шаманизмін үйрену туралы ертегі.

Біз өзіміз Серридвеннің қазанымыз, сиқыр мен өзгерістердің ыдысымыз. Біз оның қазаны, рахатының тостағаны, өзгеретін ыдысы болуға лайықты болуымыз керек. Богиняның сиқыры лайықсызға жаралмайды. Осылайша керемет тазарту жүреді. Ал осы үш тамшы даналыққа, поэзияға, сиқырға өзімізді тазарту үшін біз өзімізді қазандағы да сезімдік, ақыл-ой, психологиялық улардан тазартуымыз керек. Әрқайсымыз өзіміздің төл сиқырлы аспабымыз, сондықтан лайықты құралға айналуымыз керек.

Мен «сөзін қолданамын лайықты« ол әдетте қолданылатын шектейтін, үкім шығаратын, қысым көрсететін мағынада емес, сондықтан бұл беттерден бас тартпаңыз және өзіңізді ешнәрседен төмен немесе кінәлі сезінбеңіз. Бұл мейірімділік діні. «Лайық болу» бір бөлігі дегенді білдіреді. «Іздеу» - бұл да сізді білдіреді келедіөседі және өзгереді. Бұл өзін құдайдың мәні ретінде қарастыруды үйренгісі келетін кез келген адам мынаны есте сақтауы керек дегенді білдіреді: «Нағыз адам болу дегеніміз - нағыз құдайшыл болу». Адамгершілігіңді қабылдап, Тәңір берген ашу мен түйсікке сену, өзің сүйетін іс пен бақытты өмірге деген тілегің мен мұқтаждығыңды қасиетті деп білу, махаббаттың барлық түрін киелі деп санау – рухани әрі лайықты. " Лайықты бол« бұл сиқырға кедергі келтіріп қана қоймай, сізді бақытсыз ететін блоктардан, кешендерден, зиянды қорқыныштардан, зиянды ашуланудан және жалған эголардан тазартуға тырысуды білдіреді. Ал біз тазаланған кезде, әрқайсымыз денсаулығымыз бәрін мінсіз ететін діни қызметкерге айналамыз.

Лайықты болбұл біз табиғи боламыз, нағыз адам болуды білдіреді. Жауапты қоғамда өскен көпшілігіміз табиғаттан алшақ күйде және нағыз адам және толық сиқырлы тіршілік иелері болу үшін «шексіз тазартуды» қажет етеді.

Кез келген шын рухани жолды алғаш рет ұстанатындар үшін жаңа тәжірибелер автоматты түрде, кем дегенде уақытша, ішкі блоктарды жуып тастайды. Демек, сіз бұл процесті әлдеқашан бастадыңыз. Көптеген жеке өсу жүйелері сонда тоқтайды. Бірақ енді сіз ішкі тазартуды бастан кешірдіңіз, сіз өзіңізді тікелей тазартуға дайынсыз. Осы сабақтың бір бөлігі ретінде Жерді тазалау рәсімін қазір орындаңыз. Бастамас бұрын оны оқып шығыңыз.

Ритуал

Жердің элементтері арқылы тазарту

Бұл кітаптағы тазарту рәсімдері, кез келген рухани мәтіндегі материал сияқты, тек бастапқы нүкте болып табылады. Егер сіз қолөнермен тереңірек айналыссаңыз, сіз де менің оқушыларым сияқты, көзіңізді жұмып, «Тексіз тазарту!» деп ыңырайсыз. Тіпті қолөнер шебері де пияздың бір қабатын жұлып алғанда, оның астынан басқа қабатын ашатындай, кешен мен қорқыныштан өзін тазартуы керек.

Әрбір келесі қабат өсу, қуаныш және қанағаттану әкеледі. Осы кітаптағы тазалауды орындау арқылы сіз бұрынғыдан да еркін боласыз. Шәкірттерім бұл жұмыс туралы ыңылдаса да, олар бұл жұмысты орындауға қуанышты!

Құралдар мен ингредиенттер

· Қосымша: қоңыр шам.

Қадам 1. Қосымша: Жердің емдік күшін білдіретін қоңыр шамды жағыңыз немесе рәсім кезінде тұру үшін жердің бір бөлігін табыңыз.

Қадам 2. Бір-екі минут терең тыныс алыңыз - демонстративті болмай, жағажайда таза мұхит ауасын жұтып жатқандай, табиғи түрде терең тыныс алыңыз. Еш нәрсеге алаңдамаңыз және тыныс алуыңызға назар аударыңыз. Егер сіз өзіңізді есінеп жатсаңыз, бұл жақсы: есінеу кеуде мен тамақты кеңейтеді, осылайша сіз еркін тыныс аласыз.

Қадам 3. Сізді осы рәсімнен алшақтататын уайымдар бар ма? Мүмкін сіз отбасыңыздың бір мүшесіне алаңдайсыз немесе денсаулығыңызда проблемалар бар немесе сізді біреу шақырады ма деп алаңдайтын шығарсыз. кем дегенде бір күні«ол» немесе «ол». Егер қандай да бір күнделікті мәселелер «миыңызды бітеп тастаса», сіздің уайымыңыз, қорқынышыңыз және уайымыңыз сізді жерге тастап барады деп елестетіңіз, біздің Анамыз. Біздің анамызға осы жағымсыз сезімдерді жоюға рұқсат етіңіз.

Мәселе сенің қандай проблеманы жерге құйып жатқаныңда емес, мәселе сенің осы мәселеге деген дұрыс емес уайымында. Жаттығуды аяқтағаннан кейін сіз осы мәселелер туралы ойлауға орала аласыз, бірақ бұл рәсім кезінде сіз басқа нәрселерге назар аударуыңыз керек.

Қадам 4. Ішіңізден тазарту керек нәрсені таңдаңыз. Сіз бастығыңыздан жалақыңызды көтеруді сұрауға қорқуыңыз мүмкін. Әкеңе ренжіген шығарсың. Мүмкін сіз кітап жазғыңыз келеді немесе оқуды бастағыңыз келеді немесе сіз үшін маңызды біреуді кешкі асқа шақырғыңыз келеді, бірақ сіз мұны істей алмайсыз. Сіз басқаларға елеусіз болып көрінетін нәрседен қатты қорқуыңыз мүмкін: кейбір адамдар сіздің бастығыңыздан түскі үзілісіңізді ұзартуды сұраудан қорқуыңызға болатынын білгенде таң қалады, бірақ басқа адамдар ештеңе сұрауға қорқуы мүмкін. Елестетіп көріңізші, бұл қорқыныш, осы ашулану, осы шектеу немесе осы «пропорционалды емес» сұмдық жерге жуылды.

Жаман әдеттермен де солай істеуге болады; мысалы, егер сіз барлық уақытыңызды ақша немесе салмағыңыз туралы уайымдауға жұмсасаңыз. Немесе бұл рәсімді сіз өзіңізді сәтсіздікке ұшырадым деген сенімнен, сізді алаңдататын шешімсіздіктен, депрессиядан немесе кез келген жағымсыз қасиеттерден арылту үшін пайдалана аласыз. «Пропорционалды емес» қорқыныштың өзін жоюға болады.

5-қадам.

Жерге және құдайларға дұға етіңіз, бұл қасиет жер асты қараңғылығында таза өмірлік күшке айналады, содан кейін Құдайлар сізге беруге лайықты деп санайтын кез келген жағымды қасиет түрінде сізге қайтарылады. Мысалы, егер мәселе сіздің бастығыңыздан қорқу болса, ол онымен қарым-қатынаста батылдық пен эмпатия түрінде қайта оралуы мүмкін. Егер сіз біреуді кездесуге шақыра алмасаңыз, сіз өзіңізді шешуші және сыпайы екеніңізді байқауыңыз мүмкін.

Сіз рәсімнің нәтижелеріне таң қалуыңыз мүмкін. Оның тиімділігі сиқыршылыққа жаңадан келген адам үшін таңқаларлық болуы мүмкін. Сондай-ақ, бұл сіз күткеннен басқа, бірақ жақсы нәтижеге әкелгенін білуіңіз мүмкін.

Мысалы, мәселе сіз Бразилия туралы кітап жаза алмауыңызда болса, оның орнына өлеңдер жинағын жазып жатқаныңызды табасыз, бұл сізге Бразилия туралы кітаптан гөрі көбірек бақыт сыйлайды. Кейде біз ең жақсы деп ойлайтын нәрсе біз жасай алатын ең өнімді, емдік, жомарт және көңілді нәрсе емес. Богиня жіберетін күтпеген сыйлықтарға ашық болыңыз.

Процесті өзгерту

Мүмкіндігінше материалды берілген ретпен алға жылжытуыңызды талап етемін. Мен сонымен қатар бұл қадамдық процедураның жаңадан бастағандар үшін де, тәжірибелі маман үшін де тиімді, қауіпсіз және күшті екенін атап өттім. Неліктен екенін көрейік, сондықтан менің ұсыныстарымды орындағыңыз келе ме, жоқ па, өзіңіз шеше аласыз (тіпті сайынараңызда ол ережеден ерекше деп есептейсіз).

Менің жаңадан бастаған сыныптарымның көпшілігі кішіпейілділік пен шыдамдылық үшін марапатқа ие болды. Олар үйренуге болатын материалдың қорын, қиындықтарды шешуге және қол жеткізуге болатын жеке өсуді тапты. Фаери сиқыры ерекше - Викка үшінші жол емес, сондықтан жаңадан бастаушыларға қажет қадамдар алдыңғы қатарлы сиқыршыларға да қажет, мен сізге тағы бірнеше сабаққа берген тәртіппен материалды оқуды жалғастыруға шақырамын. және не ойлап тапқаныңызды қараңыз. Жылдамырақ қозғалу процесті тездетпейді; керісінше оны сағынып жібереді. Сонымен қатар, кез келген шебер өз тұзын ең қарапайымнан бастады.

Сиқырлы дәстүр Wiccan сиқырының кез келген басқа түріне қарағанда үлкен қауіпсіздік шараларын талап етеді. Мысалы, Фаери адамдарға өзін-өзі құрметтеуге көмектескенді ұнатады, бірақ біздің қоғамда эго соққыға түседі; жігерлі адамдар іскерлігі төмендерді таптайды. Егер сіз мұны феери күштерімен жасауға тырыссаңыз, сіз тұзаққа түсесіз. Менің айтайын дегенім мынау: еріндері бүгілген ашуланған, төмен қараған діни қызметкердің Кіші халық өкілдерінің біріне «шайбаны соғу» мүмкіндігін елестете аласыз ба? Иә, ол сиқырлы тартылған ет болады. Сондықтан қауіпсіздік техникасы оқушыға мен жоғарыда айтқан күшті эго мен кішіпейілділік арасындағы үйлесімділікті табуға көмектеседі. Қауіпсіздік техникасының тағы бір түрі - бұл кітапты кезең-кезеңмен өту, содан кейін сіз өз эго дайын болған кезде ғана сәйкес энергиямен айналысасыз. Сондай-ақ, «Фери сиқыры» энергияның басқа түрлеріне үстірт ұқсауы мүмкін, бірақ терең білім адамның мәніне әсер етеді. Йога сияқты шамандық жаттығулар да терең деңгейде жұмыс істейді, сізді икемді етеді және бойыңыздағы жақсы энергия ағынына арна ашады. Қадамдық зерттеу бұл процесті сізге бірте-бірте ашады, осылайша ол болады қауіпсіз.

Жеке өсу де, сиқырлы дағдыларды дамыту да баяу процесс, ол қадаммен алға жылжуды талап етеді. Бұл жерде, балет оқушысының алған дағдылары сияқты, алға ұмтылуға болмайды. Осы сабақтардағы қадамдар сізге сүйіспеншілікпен, нәзік жақсарту үлгісін береді.

Егер сіз алға ұмтылсаңыз, ең жақсы жағдайда өзіңізге деген сенімділік жоғалады. Сабырсыздық сізге де зиян тигізуі мүмкін. Ұзақ созылмай тұрып секіруге тырысқан балет оқушысы бұлшық еттерін жыртып алуы мүмкін. Сондықтан эмоционалды немесе сиқырлы «созылуға» секіруге тырысу сізге зиян келтіруі мүмкін.

Топпен жұмыс

Үй жұмысы

1. Құрмет шырағы рәсімін орындаңыз.

Қосымша: Келесі аптада «Сиқырлы дәстүрдің №1 жаратылыс мифін» қарастырыңыз. Бірнеше жолға назар аударыңыз, содан кейін олар туралы сиқырлы күнделікте жаза аласыз; ол сізге көп нәрсені аша алады; мифтің әрбір үзіндісінде көп нәрсе бар. Мен осы сабақта қараңғылық және Құдай мен құдайдың қарым-қатынасы туралы жазған кезде, мен мифтен түйгеніммен бөлістім. Ауызша дәстүрден туындайтын мифтер көбінесе сіз өзіңіз таба алатын ақпарат пен тақырыптарға толы. Біз бұған үйренбегенбіз. Бұқаралық ақпарат құралдары басқаша толтырылады: бұл билбордтарға толы тас жол. Бұл ақпарат басқаша әсер етеді, көбінесе бізді ынталандырады, бірақ өзгертуге аз ақпарат немесе мүмкіндік береді. Екінші жағынан, ауызша дәстүрдің тығыз оралған сөйлемдері мен абзацтары көптеген мәліметтерді қамтиды, бізді қатты өзгертеді және шамандық құпияларға толы.

Егер сіз серіктеспен немесе топта жұмыс істеп жатсаңыз, келесі аптадағы сабақтың бөлігі ретінде миф туралы жазбаларыңызды талқылағыңыз келуі мүмкін.

3. Келесі аптада Жерді тазарту рәсімін тағы бір немесе екі рет орындаңыз. Әр жолы басқа ішкі құрылғыны тазалаңыз. Және нәтижеден ләззат алыңыз!

Келесі аптадағы құрбандық үстелі сабағында мен ең алдымен біз өзіміз құрбандық үстеліміз екенімізді жазамын. Сіз енді құдайларға және өзіңізге қызмет ететін таза әрі лайықты құрбандық үстелі боласыз.

Төртінші апта Сабақ

Құрбандық үстелі - билік орны