Капернаум Голан биіктері. Капернаум туралы қызықты деректер. Ұлттық саябақта не көруге болады

II (Ұлттық саябақ)

 /   / 32.88056; 35.575361(G) (I)Координаттар: 32°52′50 ″ с. ш. 35°34′31″ E d. /  32,88056° с.б ш. 35,575361° E d. / 32.88056; 35.575361(G) (I)

Капернаум, Кафарнаум(Иврит כפר נחום ‎, Кфар Нахум, жанды. «Наум ауылы») - Тиберия теңізінің солтүстік-батыс жағалауында (қазіргі Киннерет көлі), Галилеяда, Израильде орналасқан ежелгі қала. Қазір археологиялық орын және екі монастырь, православие және католик бар.

Он екі Апостол соборының грек шіркеуі. Ол 1930 жылдары Евангелиялық Капернаум аумағының бір бөлігінде салынған. Жарты шарлар түріндегі текшелер мен күмбездерден тұратын Греция аралының шіркеулерінің дәстүрінде жасалған. Алайда, күмбездері әдетте көк түске боялған Грекиядан айырмашылығы, мұнда олар қызыл болып табылады. Бұл кішігірім шіркеуді панораманың үстемдік ететін жарқын түсіне айналдырды. Монастырь аумағы археологиялық қазбалар үшін емес, мұнда жартылай жұмыс істеп тұрған, бірақ тауық құстары бар бай оңтүстік бағы бар патриархалдық мүліктің атмосферасы үшін қызықты. Шіркеудің безендірілуі ерекше жарқын және қуанышты. Осы үлкен экономиканы жалғыз монах, Македониядан келген ағайынды Иринарх жүргізеді.

Мәдениетте

Қала атауын Федор Достоевский «Қылмыс пен жаза» романында қолданған. Соня Мармеладова тігінші Капернаумовтан пәтер жалдаған. Осылайша, Достоевский Соня Мармеладованың бейнесін Евангелияға өкінген жезөкшенің бейнесімен байланыстырады, онымен католиктік дәстүрде ұзақ уақыт бойы Капернаум маңындағы Магдала қаласының тумасы Мария магдалена анықталды. Сары билетпен өмір сүретін мейрамханаларға жиі баратын Семен Мармеладовтың қызының бейнесі де «Капернаум» сөзінің революцияға дейінгі мағынасы: таверна, жезөкшелер үйі арқылы күшейтілген.

Бұл есімді Оноре де Бальзак «Он үштің тарихы» (1833) трилогиясының бір бөлігі «Дворанттар көсемі Феррагус» әңгімесінде қолданған. Француз тіліндегі «капернаум» (түпнұсқадағы capharnatim), заттардың ретсіз үйіндісі, хаос дегенді білдіретін сөзін Бальзак тұрғын үй-жайларды сипаттау кезінде қолданған. Бұл атауды Бальзак «Әмиян» зерттеуінде де әртүрлі заттардың ретсіз жиналатын жерін сипаттау үшін қолданған.

Галерея

Kafarnaum BW 18.JPG

Франциск монастырының қақпасындағы жазу: Капернаум. Исаның қаласы.

Капернаум0072.jpg

Ақ синагоганың әшекейлері

Kafarnaum BW 10.JPG

Диірмен және зәйтүн пресі

Капернаум қирандылары.jpg

Капернаумның қирандылары, артқы жағында Апостол Петрдің үйі тұрған жердің үстіне салынған заманауи католиктік шіркеу

Католик шіркеуінің жанындағы Апостол Петрдің мүсіні

Kafarnaum BW 5.JPG

Капернаумдағы заманауи католик шіркеуінің интерьері

Дэвид Шенкбоне.jpg жазған Капернаумдағы түпнұсқа шіркеу қирандылары

Апостол Петрдің үйінің орнындағы Византия шіркеуінің қирандылары, католик шіркеуінің еденіндегі витраждар арқылы көрініс

Капернаум.jpg

Қала қазбаларының жанындағы Галилея теңізінің жағасындағы пирс (Киннерет)

«Капернаум» мақаласына пікір жазыңыз

Ескертпелер

Әдебиет

• Юрий Полторак. Пайғамбарлар мен уағызшылар. Саяхат әлемі журналы, №45, ақпан 2008 ж

Сілтемелер

Капарнаумды сипаттайтын үзінді

Наташаның беті дірілдеп кетті. Ол қабағын түйіп, бір сәт көзін төмен түсірді. Ол бір минуттай кідірді: сөйлеу керек пе, сөйлемеу?
«Иә, бұл бақыт еді, - деді ол тыныш дауыспен, - мен үшін бұл бақыт болуы керек. Ол кідірді. - Ал ол ... ол ... ол мұны қалайтынын айтты, мен оған келген сәтте ... - Наташаның дауысы үзілді. Ол қызарып, екі қолын тізесіне қысты да, кенет өзіне күш салған сияқты, басын көтеріп, тез айта бастады:
– Біз Мәскеуден келе жатқанда ештеңе білмедік. Мен ол туралы сұрауға батылым бармадым. Кенет Соня маған бізбен бірге екенін айтты. Мен ештеңе ойламадым, оның қандай қызметте екенін елестете алмадым; Маған тек оны көру, қасында болу керек болды», – деп дірілдеп, ентігіп кетті. Ол өзінің сөзін бөлуге жол бермей, бұрын-соңды ешкімге айтпаған нәрсені айтты: үш апталық сапарында және Ярославльдегі өмірінде басынан өткеннің бәрін.
Пьер оны аузын ашқан күйде тыңдады және одан ешқашан көзін алмай, көзіне жас алды. Оны тыңдай отырып, ол князь Андрей туралы да, өлім туралы да, оның не туралы айтып жатқаны туралы да ойламады. Ол оны тыңдады және оның қазір сөйлеген кезде көрген азаптары үшін ғана аянышты.
Көз жасын тыйғысы келген ханшайым Наташаның қасына отырып, ағасы мен Наташаның арасындағы махаббаттың соңғы күндерінің тарихын алғаш рет тыңдады.
Бұл азапты және қуанышты оқиға, шамасы, Наташаға қажет болды.
Ол елеусіз ұсақ-түйектер мен ең жақын құпияларды араластыра отырып сөйледі және ол ешқашан аяқтай алмайтындай көрінді. Ол бір нәрсені бірнеше рет қайталады.
Есік сыртынан Николушка кіріп қоштаса ала ма деп сұраған Дезалдың даусы естілді.
«Иә, бәрі осы, бәрі ...» деді Наташа. Ол тез тұрып, Николушка кірді де, есікке қарай жүгіре жаздады, басын есікке соқты, пердемен жабылды және ауырсыну немесе мұңды ыңылдап бөлмеден шықты.
Пьер сыртқа шыққан есікке қарады және оның неге кенеттен бүкіл әлемде жалғыз қалғанын түсінбеді.
Мәриям ханшайым оны ес-түссіз шақырып, бөлмеге кірген жиенінің назарын аударды.
Әкесіне ұқсайтын Николушканың жүзі, Пьер қазіргі кездегі рухани жұмсарған сәтте оған әсер еткені сонша, Николушканы сүйіп, асығыс тұрып, қол орамалын алып, терезеге барды. Ол Мэри ханшайыммен қоштасқысы келді, бірақ ол оны ұстады.
– Жоқ, Наташа екеуміз кейде сағат үшке дейін ұйықтамаймыз; отырыңыз, өтінемін. Мен кешкі ас ішемін. Төмен түсу; біз қазір келеміз.
Пьер кетер алдында ханшайым оған:
Ол ол туралы бірінші рет осылай айтуы еді.

Пьерді жарықтандырылған үлкен асханаға апарды; Бірнеше минуттан кейін қадамдар естіліп, бөлмеге ханшайым мен Наташа кірді. Наташа сабырлы болды, бірақ оның жүзінде күлімсіреусіз қатал көрініс қайтадан пайда болды. Мәриям ханшайым, Наташа және Пьер әдетте байсалды және шын жүректен шыққан әңгіменің соңындағы ыңғайсыздық сезімін бірдей бастан кешірді. Алдыңғы әңгімені жалғастыру мүмкін емес; болмашы нәрселерді айту ұят, бірақ үндемей қалу жағымсыз, өйткені сөйлескің келеді, бірақ үндемей тұрғандай. Олар үнсіз үстелге жақындады. Даяшылар артқа шегініп, орындықтарды көтерді. Пьер салқын майлықты жайып, тыныштықты бұзуды ұйғарып, Наташа мен Мэри ханшайымға қарады. Екеуінің де бір шешімге келгені анық: екі көзде де өмірге ризалық жарқырап, қайғыдан басқа қуаныштардың да барын мойындау.
- Сен арақ ішесің бе, граф? – деді Мәрия ханшайым, бұл сөздер кенет өткеннің көлеңкесін таратып жіберді.
«Өзіңіз туралы айтыңыз», - деді Мэри ханшайым. «Сен туралы осындай керемет ғажайыптар айтылып жатыр.
«Иә», - деп жауап берді Пьер өзінің қазір таныс күлкісімен момын мазақ. – Олар маған тіпті түсімде көрмеген осындай кереметтер туралы айтып береді. Марья Абрамовна мені өз орнына шақырып, маған не болғанын, не болатынын айтып отырды. Степан Степанич маған қалай айту керектігін де үйретті. Жалпы, мен қызық адам болу өте сабырлы екенін байқадым (мен қазір қызық адаммын); Олар маған қоңырау шалып, айтады.
Наташа күліп, бірдеңе айтқысы келді.
«Бізге айтты, - деді Мэри ханшайым оның сөзін, - Мәскеуде екі миллион жоғалтты деп. Бұл рас па?
«Мен үш есе бай болдым», - деді Пьер. Пьер әйелінің қарыздары мен ғимараттардың қажеттілігі оның істерін өзгерткеніне қарамастан, оның үш есе байығанын айтуды жалғастырды.
«Мен, әрине, жеңдім, - деді ол, - бұл бостандық ...» ол байыпты түрде бастады; бірақ бұл әңгіменің тым өзімшілдік тақырыбы екенін байқап, жалғастырмауға шешім қабылдады.
- Салып жатырсың ба?
– Иә, Савелич бұйырады.
– Айтыңызшы, Мәскеуде жүргенде графиняның қайтыс болғанын білдіңіз бе? - деді Мэри ханшайым және оның бос екенін айтқан сөзінен кейін бұл сұрақты қойып, оның сөздеріне оларда, мүмкін, жоқ сияқты мағына бергенін байқап, бірден қызарып кетті.
«Жоқ», - деп жауап берді Пьер, Мэри ханшайымның өз бостандығы туралы айтқан түсіндірмесін ыңғайсыз деп таппағаны анық. – Мен мұны Орелде білдім, оның маған қалай әсер еткенін елестете алмайсыз. Біз үлгілі ерлі-зайыптылар емес едік », - деді ол тез Наташаға қарап, оның әйелі туралы қалай жауап беретініне деген қызығушылықты байқады. «Бірақ бұл өлім мені қатты таң қалдырды. Екі адам жанжалдаса, екеуі де кінәлі. Ал енді жоқ адамның алдында өз кінәсі кенет ауыр болады. Сосын ондай өлім... доссыз, жұбатусыз. Мен оған қатты өкінемін, - деп аяқтады ол және Наташаның жүзіндегі қуанышты мақұлдауды байқады.
«Иә, міне, сіз қайтадан бойдақ және күйеу жігітсіз», - деді Мэри ханшайым.
Пьер кенет қып-қызыл болып, ұзақ уақыт бойы Наташаға қарамауға тырысты. Ол оған қарауға батылы барғанда, оның жүзі оған суық, қатал, тіпті менсінбей көрінді.
«Бірақ сіз бізге айтқандай, Наполеонды көрдіңіз және онымен сөйлестіңіз бе?» - деді Мэри ханшайым.
Пьер күлді.
- Ешқашан, ешқашан. Әрқашан тұтқын болу Наполеонға бару дегенді білдіреді. Оны көрмегенім түгіл, естігенім де жоқ. Мен әлдеқайда нашар қоғамда болдым.
Кешкі ас бітті, ал алғашында өзінің тұтқыны туралы айтудан бас тартқан Пьер бірте-бірте бұл оқиғаға араласты.
«Бірақ сіз Наполеонды өлтіру үшін артта қалғаныңыз рас па?» — деп сұрады Наташа одан сәл жымиып. - Мен сізді Сухарев мұнарасында кездескен кезде болжадым; есіңізде ме?
Пьер мұның рас екенін мойындады және осы сұрақтан Мэри ханшайымның және әсіресе Наташаның сұрақтарын бірте-бірте басшылыққа ала отырып, ол өзінің шытырман оқиғаларын егжей-тегжейлі баяндауға кірісті.
Алғашында ол қазір адамдарға, әсіресе өзіне деген мазақ, момын көзқараспен сөйледі; бірақ кейін өзі көрген сұмдық пен қасірет туралы әңгімеге келгенде, өзі де байқамай, елеңдеп, жадында күшті әсерлерді басынан өткерген адамның ұстамды толқуымен сөйлей бастады.

Байланыста

Капернаум - солтүстік-батыс жағалауда, Табгадан солтүстік-батысқа қарай 5 км жерде орналасқан ежелгі қала.

Жаңа өсиетте елшілер Петір, Эндрю, Жохан және Жақыптың туған қаласы ретінде айтылған.

NicFer, GNU 1.2

Капарнаумда Иса Мәсіх мәжілісханада уағыздап, осы қалада көптеген кереметтер жасады. Халқы 500 адам.

jawcey, CC BY 2.0

Капернаумда археологиялық орын және екі монастырь бар, православие және.

Атаудың шығу тегі

Оқиға

Киелі кітап кезеңі

Қала шамамен 2500 жыл бұрын құрылған. 1 ғасырға қарай қала мемлекеттің шекарасында орналасуына байланысты өркендеді. Жерорта теңізі жағалауынан Сирия мен Кіші Азияға баратын сауда жолдары Капарнаум арқылы өтті. Римдіктер жаулап алғаннан кейін қалада легионерлер отряды тұрды.

Дэвид Шэнкбон, GNU 1.2

Қапарнаумда, Інжілге сәйкес, Иса Мәсіхтің негізгі уағыздау қызметі болды. Капарнаумда Иса елшілерін – Петірді, Әндірді, Зебедей бауырларын, теолог Жоханды және Жақып пен Леви Матайды тапты.

II ғасырда. Капернаум христиан дінін қабылдаған қауымды құрады. Келесі ғасырда қалада шіркеу салынды және ол аймақтағы христиандықтың бекінісіне айналды.

құлдырау

5 ғасырға қарай қалада шамамен 1500 адам өмір сүрді, бірақ 7 ғасырда. парсылар мен арабтардың шапқыншылығынан кейін христиандар мен еврейлер қаланы тастап кетті.

Ағымдағы жағдайы

Қазіргі уақытта Капернаум Израиль ұлттық саябақтарының жүйесіне жатады. 1838 жылы Ақ синагоганың қирандылары табылды, бірақ археологиялық зерттеулер 20 ғасырдың басында ғана басталды. Синагога III-IV ғасырларда салынған. Ғимарат Иса Мәсіх уағыздаған ескі ғимараттың, мүмкін синагоганың қирандыларының үстінде тұр. Синагоганың айналасы орденге жатады.

Авраам, GNU 1.2

Он екі Апостол соборының грек шіркеуі. Ол 1930 жылдары Евангелиялық Капернаум аумағының бір бөлігінде салынған. Жарты шарлар түріндегі текшелер мен күмбездерден тұратын Греция аралының шіркеулерінің дәстүрінде жасалған. Алайда, Грекиядан айырмашылығы, күмбездер әдетте көк түске боялған, мұнда олар қызыл. Бұл кішігірім шіркеуді панораманың үстемдік ететін жарқын түсіне айналдырды.

Монастырь аумағы археологиялық қазбалар үшін емес, мұнда жартылай жұмыс істеп тұрған, бірақ тауық құстары бар бай оңтүстік бағы бар патриархалдық мүліктің атмосферасы үшін қызықты. Шіркеудің безендірілуі ерекше жарқын және қуанышты. Осы кең экономиканы жалғыз монах, Македониядан келген ағайынды Иринарх қолдайды.

Иса Мәсіх Капернаумда

Қапарнаумда, Інжілге сәйкес, Иса Мәсіхтің негізгі уағыздау қызметі болды. Капарнаумда Иса елшілерін – Петірді, Әндірді, Зебедей ағалары Джон теологты және Жақып пен Леви Матайды тапты. Мұнда Иса елші Петірдің қайын енесін емдеп, оның қызы Яирді тірілтті және басқа да көптеген кереметтер жасады. Сондықтан Капернаум христиандардан «Оның қаласы» деген құрметті атау алды.

«Сосын Назареттен шығып, теңіз жағасындағы Қапернаумға, Забулун мен Нафталидің шекарасына келіп қоныстанды, осылайша Ишая пайғамбар арқылы айтылғандай, ол: «Забулун елі мен Нафтали елі. Теңіз жағасында, Иорданның арғы жағында, пұтқа табынушы Ғалилеяда, қараңғыда отырған адамдарда мен үлкен нұрды көрдім, ал елде отырғандарға және өлгендерге нұр төгілді (Матай 4:13-16).

Бертольд Вернер, Қоғамдық домен

Лұқа мен Жоханда, түпнұсқа грек тілінде бұл географиялық және анық айтылады: «келді» емес, «түсті», «түсті» - таулардан, Назареттен, ойпаттардан, жағадан - Капернаумға дейін. Ол бүкіл отбасымен, «шағын қауыммен» келді: «Өзі де, анасы да, бауырлары мен шәкірттері» (Жохан 2:12).

кездейсоқ экспозиция , CC BY 2.0

Қоныс аудару діни қақтығыспен түсіндірілді: Назарет мәжілісханасында Исаның алғашқы сөзінде: «Иеміздің Рухы Менде», - деген тұрғындар фанатикалық соқырлықпен Құдай Ұлын жардан лақтырмақ болды. Мұнда синагогада ол: «Тәубе етіңдер және Ізгі хабарға сеніңдер» деген сөздермен басталатын уағыз айтты. Алайда ол да осы жерден қуылады және ол қайғылы түрде былай дейді: «Ал сен, Капарнаум, көкке көтерілдің, тозаққа түсесің ...» Оның барлық пайғамбарлықтары сияқты, бұл да орындалады ...

Фотогалерея

Бірде-бір қала маған Капернаум деп аталатын евангелисттік қала сияқты қатты әсер қалдырған жоқ. Шындығында, қаланың бүкіл әсері ол жоқ!
Ғалилея көлінің жағасындағы көне қала Мәсіхтің келуінен жарты мың жыл бұрын өте көркем және тиімді жерде - сауда жолдарының қиылысында құрылған. Жерорта теңізі жағалауынан Сирияға, Дамаскіге, одан әрі Кіші Азияға баратын сауда жолдары Капернаум арқылы өтті. Иродтың сарайы болғаны кездейсоқ емес, ал римдіктер әскери лауазымды - легионерлер отрядын және әдет-ғұрыптарды сақтаған. Мәсіхтің уақытында қала гүлденген күйде болды.
Бұл қала уайым мен мұңды білмей гүлдей берер еді... Алайда қазір оның орнында тек қирандылар, қабырғалардың қалдықтары, бос көшелер көрінеді. Осының барлығын өткен ғасырда археологтар мұқият қазған. Ал енді сіздің алдыңызда жоғалған қаланың көлеңкесі ғана. Бәрі бос! Мұның бәрі тек археологиялық ұлттық қорық.
Капарнаумға не болды? Өйткені, бәрі жақсы басталды. Міне, Мәсіх Назареттен көшіп келді (бұл туралы «Төңкеру тауы» мақаласынан қараңыз). Содан кейін Жаратқан Иенің жердегі өмірінің үш жылы осында өтті, ал ең маңыздылары. Иеміз көшелер мен алаңдарда қаншама ілімдер, уағыздар, нақыл сөздер айтты, Қапарнаум мен оның төңірегінде қаншама кереметтер жасады. Бұл жерде Иса елшілерін – Петірді, Әндірді, Зебедей ағаларын – теолог Жохан мен Жақып пен Леви Матайды атады. Бұл Інжілде «Оның қаласы» деп аталатын Қасиетті жердегі жалғыз қала: «Ол қайыққа мініп, кері қайысып, Өз қаласына келді» (Матай 9:1).
Алайда қала Құтқарушының сөзіне құлақсыз және саңырау болып қала берді. Жеміс бермейтін ағашқа не болады? Жаратқан Ие: «Олар қамшылап, отқа тастайды», - деді.
Капарнаум сенбеді, содан кейін Мәсіх оның үстінен қорқынышты сөз айтты: «Ал сен, Капарнаум, көкке көтерілдің, тозаққа тастайсың» (Матай 11:23) Мәсіхтің сөзі дәл орындалды. Тозақ (еврейше – шеол) – жоқтық. Қала осындай күйде. Ең қызығы, оны парсылар талқандағаннан кейін мұнда неге мұсылмандар да, еврейлер де қоныстанбаған. Айтпақшы, қазір Израиль жаңа қоныстар саясатын белсенді түрде жүргізуде - мыңдаған және мыңдаған миллион келген оралмандарды (тек Ресейден миллионнан астам) қоныстандыру үшін көптеген елді мекендер салу. Израильдің бүкіл картасында еврейлердің болуы көрсетілген. Арабтардың Бетлехем және Назарет қалаларымен қатар аттас еврей қалалары пайда болды. Киннерет көлінің айналасында (бұл Галилея көлінің ресми атауы) еврей қалаларының өзіндік «алтын сақинасы» пайда болды (ежелгі Магдала, Гадар және т.б. қайта жаңғырды). көл, ал маңайда арабтар жоқ, - және бірде-бір жаңа ғимарат жоқ. Ойланатын нәрсе бар…
Құтқарушының сөздерінің шындығы мен күшіне сену үшін қазіргі Капернаумды көру жеткілікті. Егер бұл сөздер соншалықты дәл орындалса, онда басқаларын оқу керек.

Бірақ сұрақ туындайды: Жаратқан Ие неге бұл «өзінің» қаласын аямады? Кімге көп берілсе, көп сұрау керек. Жаратқан Ие таңдаған адам одан көп нәрсені сұрайды. Бұған мысал тек Капарнаум ғана емес, сонымен қатар Мәсіхтен бас тартқаннан кейін, олар айтқандай, біздің жерлерде соншалықты алыс емес жерде ойлану үшін екі мың жыл алған Израильдің өзі. Бірақ бұл жерде мен біздің анамыз Ресейді және Достоевский құдайшыл деп атаған бүкіл орыс халқын есіме түсірдім. Өйткені, Жаратқан Ие бізге көп нәрсе берді: дұрыс сенім де, православие шіркеуі де, автократиялық патша да, шексіз және шетсіз ел ... Бірақ ол 20-шы ғасырда бізден көп сұрады және әлі де сұрайды. осы күнге дейін. Ал Қапарнаумның тарихы бізге қатысты емес деген кепілдік картасы бар ма?!
Капернаумда Апостол Петірдің үйінің орны сақталған. Әрине, ол католиктер қатарына жатады. Бұл жерде белгілі бір заңдылық бар. Петрдің есімімен байланысты барлық нәрсе католиктер. Олар Петровский орындарын бірінші кезекте бәдәуилерден алды, олар бағаның артында тұрған жоқ. (Біз Магдалина Мэримен көбірек әрекет еттік).
Біз, петербургтіктер, бірінші кезекте Петрмен байланысты барлық нәрсеге қызығушылық танытамыз, өйткені біз Әулие Петр қаласынанбыз. Петровтың үйінің орнына ерекше шіркеу салынды. Үйдің ежелгі іргетасын сақтау үшін ғибадатхана аспалы қадаларға салынды. Ол сөз жүзінде үйдің үстінде ілулі тұр. Нәтиже - ұшатын табақшаның көрнекі әсері. Бұл сурет біздің нұсқаулықты шақырды. Олар кірмеді, олар «табақшаның» астында елшіге тропарионды шырқады.

Ең қызығы сақталған ежелгі Ақ синагога. Қайта салынғанымен, тұтастай алғанда ол Құтқарушы заманындағы синагогаға сәйкес келеді. Онда Жаратқан Ие сенбі күндері «үй иелерінде» болып, ілімдерін жеткізді. Мұнда сіз Інжілге соншалықты жақындайсыз, сіз өзіңіз сол оқиғалардың қатысушысы болғандайсыз.

Таңертең қатарынан үш католиктік шіркеуге барған соң, біз «үлкен қуанышпен» Иерусалим Патриархатының православиелік грек монастырына жеттік.

Дәлірек айтсақ, Капернаумда екі монастырдың: католиктік және православиеліктердің тұрғындарынан басқа ешкім тұрмайды. Ал православиеде, дәлірек айтсақ, бір ғана монах тұрады - ағасы Иринарх.
Монастырь он екі апостолға арналған, олардың көпшілігі Капернаумда немесе оған жақын жерде шақырылған. Біздің Иоанновскийге бағышталған Санкт-Петербургтегі Карповкадағы, Джон Кронштадттық негізін қалаған, - деп бірден өзіме атап өттім.

Мәсіхтің тұсында Капернаумның шын мәнінде қандай болғанын бізге православиелік монастырь ашты. Мұнда да көне замандағыдай бәрі гүлдеп, өсіп, жасылға айналады. Бейтаныс гүлдердің сәнді гүлзарлары, апельсиндері ілулі тұрған үлкен цитрус бағы, павлиндер қажыларға түрлі-түсті қауырсындарын сілкіп, соқпақтар бойымен әдемі жүреді. Біз Едем бағында жүргендей болдық. Мен бұл үлкен ферманы бір ғана адам басқаратынына сене алмадым. Қазіргі грек стиліндегі ғибадатхана 1930 жылдары салынған. Ішінде монастырь әндерінің жазбасы ойнап тұрды. Басында тіпті қызмет бар деп шештім. Ұзақ уақыт ешкімді көре алмадық, монастырь жалпы қаңырап бос жатқандай көрінді. Біз шырақ дүкенінен жалғыз тұрғынды таптық, ол бізге мейірімділікпен батасын берді, сонымен бірге бізге иконалар мен кәдесыйлар сатып, маған қасиетті жер туралы кітапты жазып берді.

Капернаум – Тиберия теңізінің солтүстік-батыс жағалауында (Киннерет көлі) орналасқан ежелгі балықшылар қаласы. Капернаум Кфар Нахум, немесе оны басқаша атайды - Капернаум («Нахум ауылы» дегенді білдіреді) библиялық Нахум пайғамбардың атымен аталған.
Дәстүр бойынша, Иса Назареттен кеткен соң осында қоныстанған. Иеміз Иса Мәсіх Қапарнаумда елшілерін – Петірді, Әндірді, ағайынды Зебедейді, теолог Жохан мен Жақыпты және Леви Матайды тапты. Иса Мәсіх Капарнаумдағы мәжілісханада уағыздап, осы қалада көптеген кереметтер жасады. Бұл жерде Ол ыстығы ауырып жатқан елші Петрдің қайын енесін сауықтырды, мәжілісхананың басшысы Жараның қызын тірілтті, жын кірген адамды сауықтырды және басқа да көптеген кереметтер жасады. Капернаум Иса Мәсіхтің қаласы болып саналады, оны қақпадағы жазу да дәлелдейді:

Капернаум қаласының қирандылары. Петр үйінің қирандыларының үстінде үлкен шыны табақ түріндегі католик шіркеуі көтеріледі.

Капернаум қаласының жоспары

Капернаумдағы Апостол Петрдің үйінің орнындағы сегізбұрышты Византия шіркеуінің қирандылары. Тікелей осы қирандылардың үстінде тіректерге заманауи католиктік шіркеу салынды.

Питер үйіне көрсеткіш

Петірдің үйі 1968 жылы археологтар ашқан «Апостол Петірдің үйі», Інжілге сәйкес, Иса сонда тұрған, синагогадан оңтүстікке қарай 30 метр жерде орналасқан және қаланың басты көшелерінің біріне қараған. Кейінірек ол V ғасырдағы сегіз қырлы шіркеудің іргетасымен жабылған. Бұл бір қабатты үй эллиндік дәуірдің соңында (б.з.б. II-I ғасырларда) салынған. Ол кең ауланың айналасында орналасқан бірнеше бөлмелерден тұрды - сол кездегі тұрғын үйлердің типтік схемасы (францискандық археологтар бұл сәулет кешенін insula sacra - «қасиетті квартал» деп атайды). 1 ғасырдың аяғында ол «намазханаға» (domus ecclesia) айналдырылды. IV ғасырдың аяғында. үй кеңейтілді (көрші ғимараттар бір уақытта бұзылды) және тас қабырғамен қоршалған. Үй-жайлардың қабырғалары түрлі-түсті сылақпен қапталып, боялған (суретте геометриялық өрнектер, өсімдіктердің ою-өрнегі, адам немесе жануарлардың бейнелері болмаған). 5 ғасырдың ортасында үстіне 7 ғасырға дейін қызмет еткен сегіз қырлы шіркеу салынды. Археологтардың пайымдауынша, Әулие Петрдің үйі. Петра біздің дәуірімізге дейінгі 1 ғасырдың екінші үштен бірінен бастап христиан қауымының кездесу орны ретінде пайдаланылды. - сол кездегі керамика негізінен еден жабындарына тапталған шамдардың көптеген фрагменттерімен ұсынылған; асхана мен ас үйдегі керамика жоқ, бұл тұрғын үй үшін әдеттен тыс.

Петр үйінің жоспары, ол қалай өзгерді және өзгерді

Қираған синагога қабырғалары

Қазіргі уақытта Капернаум Израиль ұлттық саябақтарының жүйесіне жатады. 1838 жылы Ақ синагоганың қирандылары табылды, бірақ археологиялық зерттеулер 20 ғасырдың басында ғана басталды. Синагога III - IV ғасырларда салынған. Ғимарат Иса Мәсіх уағыздаған синагоганың ескі ғимаратының қирандыларының үстінде тұр. Синагоганың айналасы францискандық орденге жатады. (http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%EF%E5%F0%ED%E0%F3%EC)

Ақ синагога ежелгі Капернаумның куәгері. Үш жағынан биік бағаналар қатарларымен қоршалған. Ғимараттың ішінде үлкен зал болды. Синагоганың іші пальмалар, жүзім бұталары, арыстандар мен кентаврлардың мүсіндік бейнелерімен безендірілген. Ғимараттың артқы жағында кең баспалдақтар сақталған.

Ізгі хабарды оқу...

Синагогадан алыс емес жерде 12 Апостолдың храмы орналасқан

Капарнаумда Иса көптеген кереметтер мен емдіктер жасады, бірақ соған қарамастан, бірнеше тұрғындар ғана Оған сенді, бұл Жаратқан Иені мұңайып дауыстайды: «Ал сен, Капарнаум, көкке көтерілдің, тозаққа түсесің, өйткені Сізде күштер көрінсе, ол осы күнге дейін қалар еді; бірақ саған айтамын, сот күні саған қарағанда Содом жерінің жағдайы жеңілірек болады”. (Мат. 11:23, 24)
Архиепископ Аверкий (Таушев) былай деп түсіндіреді: «Жаратқан Ие Капернаум үшін өлімді оның асқақ тәкаппарлығы үшін және сыртқы әл-ауқат пен әл-ауқаттың нәтижесі ретінде болжайды. Жаратқан Ие Капернаумды күкіртті жаңбыр мен отпен зұлымдық үшін Құдай жойған грек Содомы мен Ғоморамен салыстырады. Бұл қалалардың барлығы, шынында да, көп ұзамай Құдайдың жазасын тартты: оларды римдіктер Иерусалим сияқты соғыста толығымен қиратты. (http://simvol-veri.ru/xp/svyataya-zemlya.-genisaretskoe-ozero.-kapernaum.html)

Туристердің Израильге келуінің басты мақсаттарының бірі теңізде демалумен қатар, Мәсіхтің өмірімен, Киелі кітап пен Жаңа өсиетпен байланысты жерлерге бару болып табылады. Көбісі Иерусалиммен шектеледі, бірақ неғұрлым дамығандары Назаретке, Капернаумға, Ғалилея теңізіне, сонымен қатар Киннерет көліне барады. Одан да үмітсіздер Мәсіхтің жолымен жүреді - Назареттен Капарнаумға дейін. Жаяу. 68 шақырым. Бұл жорық «Иса соқпағы» деп аталады және Испаниядағы Әулие Джеймс жолы сияқты танымал. Ол жақсы белгіленген және барлық қажетті инфрақұрылыммен жабдықталған. Бірақ қазір ол туралы емес, мен өткен күні барған Мәсіхтің өмірімен байланысты жерлер туралы.

Мен жоспарлаған барлық орындар Киннерет көлінде орналасқан. Назареттен Тиберияға баратын №431 автобуспен жетуге болады. Бұл шамамен бір сағатты алады және 19 шекел тұрады. Тиберияның өзінде істейтін көп нәрсе жоқ, оның үстіне бүгінгі күнге үлкен жоспарларым бар, сондықтан біз бірден автовокзалдағы № 52 автобусқа ауысып, 11,5 шекелге 20 минутқа Арулар тауына барамыз. Жарайды, таудай - небәрі 110 метр)) Аялдама шіркеуге қарсы дерлік, бір шақырымдай ғана жүру керек. Аумаққа кіру тегін, жұмыс уақыты таңғы 8-ден 11.45-ке дейін және кешкі сағат 14.30-дан 17.00-ге дейін.

Бұл Иса Таудағы уағыз айтқан тау: «Кімдер бақытты...». Тау әрқашан әртүрлі елдер мен діндерден келген туристерге толы. Қазір бұл сайтта францискандық католик шіркеуі, әдемі бақ және Галилея теңізінің көрінісі бар.

Таудан оның етегіне 20-25 минутта жаяу түсіп, Табга елді мекеніне жетуге болады, онда қайтадан католиктік, бірақ қазірдің өзінде нан көбейту бенедикттік шіркеуі орналасқан, онда аңыз бойынша, Иса тамақтандырды. екі балық пен бес нанмен бес мың адам.

Ең маңызды ғибадатхана - бұл барлық іс-әрекеттер орын алған тас орнында жасалған құрбандық үстелі. Шіркеу өзінің мозаикалары мен фрескалары үшін қызықты.

Одан алыс емес жерде тағы бір шіркеу - Апостол Петр, сонымен қатар көлге жағымды шығу бар, онда сіз аяғыңызды батыра аласыз. Бұрын су шіркеудің баспалдақтарына дейін жететін, бірақ соңғы жылдары көл таязданып, дәл осы жағажай пайда болды.

Осының бәрін зерттеп, сіз Капернаумға - Мәсіхтің қаласына қарай жаяу жүре аласыз. Зәйтүн плантацияларынан өтіп, көлге қарайтын әдемі тротуармен бірнеше шақырым жүріңіз.

Капернаум - ежелгі және жақсы сақталған қала. Мұнда Мәсіхтің кезіндегі қалалардың қандай болғанын анықтауға болатын көптеген қазбалар бар. Мұнда, аңыз бойынша, бірнеше елшілер мен Исаның өзі Назареттен кеткеннен кейін өмір сүрген және ол Киелі кітапта сипатталған кереметтерді жасаған. Территорияға кіру – 3 шекел.

Сегізбұрышты пішінде салынған және ұшатын табақшаға ұқсайтын синагога ғимараты назар аударуға тұрарлық.

Кешеннің аумағы өте үлкен, қызықты, көлге кіру мүмкіндігі бар, онда медитация мен ойлауға арналған орындықтар бар)))

Бірден жақын жерде грек православие шіркеуі - қызғылт күмбездері бар әдемі ақ ғимарат. Шетелдік туристер византиялық қабырға суреттері мен икондарын көру үшін мұнда келгенді ұнатады, олар үшін ерекше.

Мені ғибадатхананың жасыл желекке, жүзім бұталарына, павлиндердің серуендеп жүргені және ағаштарға өрмелеп бара жатқан котяттары бар жағымды аумағы таң қалдырды. Бұл жерде белгілі бір тыныштық бар.

Бәлкім, менің сөздерім православиелік және діни бағыттағы болып көрінетін шығар, бірақ жоқ, бұл орындардың барлығы сіздің діндеріңізге және діндеріңізге қарамастан бару керек, олар кем дегенде орналасқан жері, археологиялық және тарихи құндылығы үшін жақсы және кез келген ізденімпаз туристті қызықтырады.

Менің көлге сапарым мұнымен шектеліп қалмады, мен Голан биіктерінде орналасқан Катцрин қаласына бардым. Қаланың өзінде істеуге ештеңе жоқ, бірақ бұл Израильдің солтүстік бөлігінің табиғатын зерттеу үшін жақсы бастама. Мұнда жүздеген туристер жаяу серуендеуге келеді - тауларға, каньондарға, үңгірлерге шығып, сарқырамалар мен тоғандарды тамашалайды.

Әртүрлі күрделіліктегі, уақыт пен қызығушылық объектілерінің бірнеше маршруттары бар. Маршруттар жабайы емес - бәрі белгіленген, тапталған, баспалдақтар мен тұтқалар дұрыс жерлерге қойылған - сондықтан адаспаңыз және құлап қалмаңыз. Бірақ сіз әлі де сақтық шараларын сақтауыңыз керек - ыңғайлы треккингке арналған аяқ киім, шляпа, көп су алыңыз, жақсы навигация, ауа райы болжамын ұстаныңыз. Тіпті жергілікті тұрғындардан біреуді жолсерік етіп алған дұрыс.

Осы сарқырамаларды, жартастарды, каньондарды көріп, мен Израильдің табиғатының сұлулығына таң қалдым! Бұл жерде көктемде, пейзаждар жасыл болған кезде, бәрі гүлдеп, иіс шығарады. Жалпы, елдің осы солтүстік-шығыс бөлігінде көптеген қызықты ұлттық саябақтар бар, олар көлікпен жақсы зерттеледі, өйткені бұл жерлерге қоғамдық көлік жете бермейді.

Негізінде, көлдің айналасындағы көрікті жерлер мен Голан биіктерінде серуендеуді эстетикалық ләззат пен физикалық белсенділікті біріктіретін екі күнге жинауға болады. Іске сәт!