Василий соборы - тарих және құпиялар. Әулие Василий соборының құрылу тарихы Әулие Василий соборы бар
Бүгін, 12 шілдеде «Әулие Василий соборы» деген атпен танымал «Интерцессия» соборы өзінің 450 жылдығын атап өтеді. Бұл күн кездейсоқ емес: 1561 жылы 2 шілдеде (ескі стиль бойынша 29 маусымда) собордың орталық интервенциялық шіркеуі қасиетті болды.
Әулие Василий соборы ретінде белгілі Моаттағы ең қасиетті Теотокос шапағатының соборы Мәскеудегі Қызыл алаңның оңтүстік бөлігінде, Кремльдің Спасск қақпасының жанында, Мәскеу өзеніне түсетін жерден жоғары орналасқан. Ол 16 ғасырдың ортасында Грозный IV Иван патшаның жарлығымен бұрынғы Алтын Орданың бір бөлігі болған Қазан хандығының жеңісіне ризашылық белгісі ретінде жаулап алуды еске алу мақсатында салынған.
Покровский соборының орнында бұрын не тұрғаны нақты белгісіз. Орыс жылнамаларында ағаш және тастан жасалған шіркеулер туралы үзінді және қарама-қайшы мәліметтер бар. Бұл көптеген болжамдардың, нұсқалардың және аңыздардың пайда болуына себеп болды.
Бір нұсқа бойынша, Иван IV Грозный 1552 жылғы Қазан жорығынан оралғаннан кейін көп ұзамай, Мәскеу өзенінің жағасындағы Моат бойындағы болашақ Шақыру шіркеуінің орнында ағаштан жасалған шіркеу атында. Төбенің үстіне жеті жолды өмір сыйлайтын Үшбірлік қойылды.
Мәскеудегі әулие Макарий Митрополит Иван Грозный осында тас шіркеу құруға кеңес берді. Митрополит Макариус болашақ шіркеудің негізгі композициялық идеясына да ие болды.
Құдайдың анасының шапағат шіркеуінің құрылысы туралы алғашқы сенімді ескерту 1554 жылдың күзіне жатады. Ол ағаш собор болды деп саналады. Ол жарты жылдан астам уақыт тұрды және 1555 жылдың көктемінде тас собордың құрылысы басталғанға дейін жойылды.
Постник соборын орыс сәулетшілері Барма мен Постник тұрғызған (Постник пен Барма бір адамның есімі деген нұсқа бар). Аңыз бойынша, сәулетшілер жаңадан жақсырақ туынды жасай алмау үшін Иван IV патша сәулет өнерінің көрнекті шедеврін салуды аяқтағаннан кейін оларды соқыр етуді бұйырды. Кейіннен бұл фантастиканың сәйкессіздігі дәлелденді.
Ғибадатхананың құрылысы бар болғаны 6 жыл және тек жылы мезгілде жүргізілді. Шежіреде тоғызыншы, оңтүстік тағының шеберлерінің бүкіл құрылыс дерлік аяқталғаннан кейін «ғажайып» табуының сипаттамасы бар. Дегенмен, соборға тән айқын симметрия бізді сәулетшілер болашақ ғибадатхананың композициялық құрылымы туралы алғашқы түсінікке ие болғанына сендіреді: ол орталық тоғызыншы шіркеудің айналасында сегіз жолды қою керек еді. Ғибадатхана кірпіштен тұрғызылған, ал іргетасы, іргетасы және кейбір сәндік элементтері ақ тастан жасалған.
1559 жылдың күзінде собор негізінен аяқталды. Құдай Анасының шапағат мерекесінде орталықты қоспағанда, барлық шіркеулер қасиетті болды, өйткені «сол жылғы орта шапағаттың үлкен шіркеуі аяқталмады».
1561 жылы 12 шілдеде (ескі стиль бойынша 29 маусымда) Шақыру шіркеуінің және, тиісінше, бүкіл собордың қасиеттілігі болды. Шіркеуді митрополит Макариус қасиетті етті.
Әрбір соборлық шіркеу өз арнауын алды. Шығыс шіркеуі Қасиетті Өмір беретін Үшбірліктің атынан қасиетті болды. Зерттеушілер әлі күнге дейін бұл шіркеу неге бұл атауды алды деген сұраққа жауап іздеуде. Бірнеше гипотеза бар. 1553 жылы жаулап алған Қазанда «Өмір сыйлайтын қасиетті Үшбірліктің» құрметіне монастырь құрылғаны белгілі. Сондай-ақ, ағаштан жасалған Троица шіркеуі бастапқыда болашақ ғибадатхананың дәліздерінің біріне атау берген Интерцессия соборының орнында тұрды деп саналады.
Еске алу күндерінде Қазан жорығының ең маңызды оқиғалары өткен әулиелердің құрметіне төрт бүйірлік жолдар арналды: Кипр және Юстина (2 (15) қазан - осы күні Қазанға шабуыл аяқталды), Григорий, Ұлы Арменияның ағартушысы (30 қыркүйек (13 қазан) еске алған күні Қазандағы Арская мұнарасында жарылыс болды), Александр Свирский (30 тамызда (12 қыркүйек) еске алу күні), жеңіске жетті. Қырымнан татарларға көмектесуге асығып бара жатқан Царевич Епанчидің әскері үстінен), Константинопольдің үш патриархы Александр, Иоанн және Павел Жаңа (30 тамызда да еске алынады).
Тағы үш капелла Николай Великорецкийге, Варлаам Хутынскийге және Иеміздің Иерусалимге кіру мерекесіне арналған. Орталық тақ Богородицы шапағатының құрметіне аталған, өйткені 1 (14) қазанда Құдай Анасының христиан нәсіліне шапағатын білдіретін осы мереке күні Қазанға негізгі шабуыл басталды. Орталық шіркеудің атымен бүкіл собор аталды.
Собор туралы шежірелерде кездесетін «Моаттағы» префиксі 14-ші ғасырдан бастап Кремль қабырғасының бойымен кейінірек Қызыл деп аталатын бүкіл аумақты терең және кең қорғаныс шұңқырының өткеніне байланысты. 1813 жылы.
Собор ерекше сәулеттік композицияға ие болды - 9 тәуелсіз храмдар бір іргетасқа - жертөлеге салынған және орталық ғибадатхананы қоршап тұрған ішкі күмбезді өткелдермен өзара байланысты. Сыртта, барлық шіркеулер бастапқыда ашық галерея-жедел жәрдеммен қоршалған. Орталық шіркеу биік шатырмен аяқталды, өткелдер күмбезбен жабылған және күмбезбен жабылған.
Собордың ансамблі үш жамбасты ашық қоңырау соғуымен толықтырылды, оның аркаларында үлкен қоңыраулар ілулі болды.
Бастапқыда Интерцессия соборы 8 үлкен күмбезбен және орталық шіркеудің үстіндегі шағын күмбезбен тәж киді. Құрылыс материалының маңыздылығын атап өту үшін, сондай-ақ соборды атмосфералық әсерлерден қорғау үшін оның барлық қабырғалары сыртынан қызыл және ақ түстермен боялған. Кескіндеме кірпіштен жасалған бұйымдарға еліктеді. Күмбездердің бастапқы жабынының материалы белгісіз, өйткені олар 1595 жылғы жойқын өрт кезінде жоғалған.
Өзінің бастапқы түрінде собор 1588 жылға дейін өмір сүрді. Содан кейін солтүстік-шығыс жағынан оған салынып жатқан соборда көп уақыт өткізіп, өсиет еткен қасиетті ақымақ Василий Благодец қабірінің үстіне оныншы шіркеу қосылды. оның жанына жерлейді. Әйгілі мәскеулік ғажайып қызметкер 1557 жылы қайтыс болды және оны канонизациядан кейін Иван IV Грозный патшаның ұлы Федор Иоаннович шіркеу салуға бұйрық берді. Архитектуралық тұрғыдан алғанда, бұл жеке кіреберісі бар тірексіз ғибадатхана болды.
Әулие Василийдің жәдігерлері табылған орын күміс ғибадатханамен белгіленді, ол кейіннен 17 ғасырдың басында Қиыншылықтар кезінде жоғалып кетті. Әулие шіркеуіндегі құдайлық қызметтер көп ұзамай күнделікті сипатқа ие болды, ал 17 ғасырдан бастап капелла атауы бірте-бірте бүкіл соборға ауысып, оның «танымал» атауына айналды: Әулие Василий соборы.
16 ғасырдың аяғында бастапқы күйдірілген қақпақтың орнына собордың фигуралық күмбездері пайда болды.
1672 жылы соборға оңтүстік-шығыс жағынан он бірінші шіркеу қосылды: 1589 жылы собордың жанында жерленген қастерлі Мәскеудің қасиетті ақымақ Әулие Иоанн Благодов қабірінің үстіндегі шағын шіркеу.
17 ғасырдың екінші жартысында собордың сыртқы көрінісінде елеулі өзгерістер болды. Оқта-текте өртеніп кететін тоғай үстіндегі ағаш сарайлардың орнына арка тәрізді кірпіш тіректердің шатыры салынды. Қасиетті Василий шіркеуінің кіреберісінен жоғары, Әулие Феодосий Богородицы шіркеуі қосылды. Собордың жоғарғы қабатына апаратын бұрын ашық ақ тастан жасалған баспалдақтардың үстінде «сүйерме» деп аталатын аркаларға орналастырылған күмбезді жамбас кіреберістері пайда болды.
Сол кезеңде полихромды сәндік кескіндеме пайда болады. Ол жаңадан салынған подъездерді, тірек тіректерді, галереялардың сыртқы қабырғаларын және серуендеудің парапеттерін қамтиды. Шіркеулердің қасбеттерінде бұл уақытта кірпішпен жұмыс жасайтын кескіндеме сақталған.
1683 жылы жоғарғы карниз бойындағы бүкіл собор тақтайшалы жазумен қоршалған. Жылтыратылған тақтайшалардың қою көк фонындағы үлкен сары әріптер ғибадатхананың құрылу тарихы және 17 ғасырдың екінші жартысындағы жөндеу жұмыстары туралы айтып берді. Жазу бір ғасырдан кейін келесі жөндеу кезінде жойылды.
1680 жылдары қоңырау соғуы қайта салынды. Ашық құрылым орнында қоңырау соғуға арналған ашық үстіңгі платформасы бар екі деңгейлі қоңырау мұнарасы тұрғызылды.
1737 жылы үлкен өрт кезінде Әулие Василий соборы, әсіресе оның оңтүстік шіркеуі қатты зардап шекті.
Оның кескіндеме бағдарламасындағы түбегейлі өзгерістер 1770-1780 жылдардағы жөндеу жұмыстары кезінде орын алды. Қызыл алаңда өрттің алдын алу үшін қиратылған ағаш шіркеулердің құрбандық үстелдері собордың аумағына және оның қоймаларының астына ауыстырылды. Сонымен бірге Константинопольдің Үш Патриархының тағысы Иоанн Мейірімді есімімен аталды, ал Кипр және Юстина шіркеуі Әулие Адриан мен Натальяның есімімен атала бастады (шіркеулерге арналған бастапқы арнаулар 2006 жылы қайтарылды. 1920 жылдар).
Шіркеудің іші әулиелер мен гагиографиялық көріністерді бейнелейтін майлы бояумен боялған. Майлы бояу 1845-1848 жылдары жаңартылды. және 19 ғасырдың аяғында. Сыртта қабырғалар үлкен тастардан тас тасқа еліктейтін суреттермен жабылған - «жабайы тас». Жертөленің аркалары (төменгі тұрғын емес қабат) төселді, оның батыс бөлігінде діни қызметкерлер (ғибадатхана қызметшілері) үшін тұрғын үй орналастырылды. Қоңырау мұнарасы собор ғимаратына кеңейтумен біріктірілді. Қасиетті Василий капелласының жоғарғы бөлігі (Теодосий Богородицы шіркеуі) шіркеу құндылықтары мен ғибадатханалардың қоймасы - қасиетті орынға қайта салынды.
1812 жылы француз зеңбірекшілеріне соборды жару туралы бұйрық берілді. Алайда, оны тек Наполеон әскерлері тонап кетті, бірақ соғыстан кейін бірден жөнделіп, қасиетті болды. Собордың айналасы абаттандырылып, атақты сәулетші О.Бове жобалаған ашық шойын тормен қоршалған.
19 ғасырдың аяғында алғаш рет соборды бастапқы келбетіне қайтару міндеті туындады. Ескерткішті реставрациялау жөніндегі арнайы құрылған комиссияның құрамына белгілі сәулетшілер, ғалымдар мен суретшілер кірді. Алайда, қаржының тапшылығы, Қазан төңкерісі және одан кейінгі Ресей тарихындағы күйреу кезеңі жоспарланған бағдарламаны жүзеге асыруға мүмкіндік бермеді.
1918 жылы Интерцессия соборы алғашқылардың бірі болып ұлттық және әлемдік маңызы бар ескерткіш ретінде мемлекет қорғауына алынды. 1923 жылдың 21 мамырынан бастап тарихи-сәулет мұражайы ретінде келушілерге ашық. Сонымен бірге, 1929 жылға дейін қасиетті Василий шіркеуінде құдайға қызмет көрсету рәсімі өтті.
1928 жылы Покровский соборы Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы болды және бүгінгі күнге дейін сол күйінде қалды.
1920 жылдары ескерткіште ауқымды ғылыми-реставрация жұмыстары басталды, соның арқасында собордың бастапқы көрінісін қалпына келтіруге және жекелеген шіркеулерде 16-17 ғасырлардағы интерьерлерді қайта құруға мүмкіндік болды.
Осы сәттен бастап бүгінгі күнге дейін төрт жаһандық қалпына келтіру жұмыстары, соның ішінде сәулет және кескіндеме жұмыстары жүргізілді. 16-ғасырдағы түпнұсқа «кірпіш тәрізді» кескіндеме сыртқы жағынан, Құдайдың анасының шапағат шіркеуінде және Александр Свирский шіркеуінде қалпына келтірілді.
1950-1960 жылдары. бірегей қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді: орталық шіркеудің ішкі бөлігінде ежелгі сәулетшілер собордың құрылысының аяқталуының нақты күнін - 1561 жылғы 12 шілдеде (күні) «шіркеуден салынған хроника» ашылды. Апостолдар Петір мен Пауылға тең); алғаш рет күмбездердің темір жабындары мыстан жасалғандарға ауыстырылды. Материалды сәтті таңдау осы уақытқа дейін күмбездердің жабындары бұзылмай қалуына ықпал етті.
Төрт шіркеудің интерьерінде толығымен дерлік 16-17 ғасырлар икондарынан тұратын иконостаздар қайта қалпына келтірілді, олардың арасында ежелгі орыс икондық кескіндеме мектебінің (16 ғасырдағы «Үштік») шынайы шедеврлері бар. Коллекцияның мақтанышы - XVI-XVII ғасырлардағы иконалар. «Секстон Тарасийдің көрінісі», «Өмірдегі Николай Великорецкий», «Александр Невский өмірде», сондай-ақ «Ұлы Василий» және «Джон Хризостом» Қасиетті Теотокос шапағат шіркеуінің түпнұсқа иконостазынан алынған белгішелер. «. Басқа шіркеулерде 18-19 ғасырлардағы иконостаздар сақталған. Олардың ішінде екі иконостаз 1770 жылдары ауыстырылды. Мәскеу Кремлінің соборларынан (Иерусалимге Иеміздің кіру шіркеуіндегі және орталық шіркеудегі құрбандық үстелінің тосқауылдары).
1970 жылдары Соңғы жазбалар бойынша сыртқы айналма галереяда 17 ғасырдың фрескасы табылды. Табылған кескіндеме собордың қасбеттеріндегі түпнұсқа сәндік кескіндемені қайта құруға негіз болды.
1990 жыл мұражай тарихындағы маңызды кезең болды: Покровский соборы Ресейдегі ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енгізілді. Қасиетті Теотокостың шапағат шіркеуінде ұзақ үзілістен кейін құдайға қызмет ету қайта басталды. Келесі жылы соборды Мемлекеттік тарих мұражайы мен Орыс православие шіркеуі бірлесіп пайдалануға рұқсат берді.
1997 жылы 1920 жылдардың соңынан жабылған Әулие Василий шіркеуінде интерьерді қалпына келтіру, монументалды және станоктық кескіндеме аяқталды. Шіркеу Покровский соборының экспозициясына қосылды және онда құдайлық қызметтер қайта басталды.
Покровский соборында Құдайға қызмет етуді Орыс православие шіркеуі жүргізеді: басты тақтардың күндерінде (Парахат және Әулие Василий Благодчие), патриархалдық немесе егемендік қызметтері өтеді. Әулие Василий қасиетті ғибадатханада әр жексенбіде акатист оқылады.
2001-2011 жж собордың жеті шіркеуі толығымен қалпына келтірілді, қасбеттік картиналар жаңартылды, ішкі галереяның ішінара темпера бояуы. 2007 жылы «Интерцессия» соборы «Ресейдің жеті кереметі» байқауына үміткер болды.
Материал ашық көздерден алынған ақпарат негізінде дайындалды
Василий соборы - бүкіл Ресейдегі ең әдемі және жұмбақ шіркеу. Оны жасаған сәулетшілер көзден айырылды, Сталиннің өзі ғимаратты бұзуға рұқсат бермеді, соғыс кезінде ғибадатхананы атқылаудан жасырды деп саналады. Собордың жоғарғы қабаты лабиринтке ұқсайды, ал негізі сегіз бұрышты жұлдыз. Біз ғибадатхана туралы барлық маңызды нәрселерді жинадық, олар арқылы шетелдіктер Ресейді қатесіз анықтайды.
Василий соборы - шын аты
Әулие Василий соборы Иван Грозный заманындағы культтік ғимарат, ол арқылы кез келген шетелдік әлі күнге дейін Мәскеуді мойындайды. Бұл ең танымал ресейлік ғибадатхана. Оның шын атауын аз адамдар біледі - Моаттағы Богородицы Соборы. 1561 жылы 2 шілдеде (ескі стиль бойынша 29 маусым) бір рет собордың орталық интерцессиялық шіркеуі қасиетті болды. Құдай Анасының шапағат шіркеуінің құрылысы туралы алғашқы сенімді ескерту 1554 жылдың күзіне жатады. Бұл кейінірек тас шіркеу салу үшін бұзылған ағаш собор болды деп саналады.
Собордың салынуына Қазан хандығының жаулап алуы себеп болды. Иван Грозный патша әскери жорық басталар алдында дұға етіп, егер жеңіске жетсе, Ресей бұрын көрмеген ғибадатхана салуға Құдайға ант берді. Патша қатал және мейірімсіз болды, бірақ терең діндар адам болып қала берді.
Василий соборы - тарих
Әдемі ғимаратты бір данада сақтап қалу үшін Иван Грозный патша сәулетшілер Постник пен Бармаға аңызда айтылғандай соқыр етуді бұйырды. Олардың есімдері тек 19 ғасырдың аяғында белгілі болды. Патша ғибадатхананың құрылысын Кремль қабырғасындағы мұнарадан бақылаған деген болжам бар. Құрылыс біткен кезде ол сәулетшілерді шақырып, мұндай ғимаратты қайталауға бола ма? Сәулетшілер патшаға оң жауап берді. Сосын олардың көздерінен айыруды бұйырды. Бұған ғалымдардың да күмәні бар: 16 ғасырда көрнекті сәулетшілер жоғары бағаланды. Сондықтан Кремль ғимараттарына итальяндық шеберлер шақырылды. Орыс патшасының қатал мінезін біле тұра, бұл өсек-аяңды шетелдіктер таратқан болуы әбден мүмкін.
XVIII-XIX ғасырларда. Әулие Василий соборында құдайлық қызметтер үнемі орындалды. Әдетте, олар қосымшада орындалды - Әулие Василийдің құрметіне салынған ғибадатхана, өйткені қалған храмдар суық болды. Сондықтан да халық атауға үйреніп қалған – Василий соборы.
Ғибадатханадағы Құдайға қызмет ету 20 ғасырдың басына дейін жалғасты. Соңғы ректор енді жаңа шейіттер мен конфессияшылардың қабылдауында әулие ретінде канонизацияланды. Ол миссионерлік қызметі үшін атылды. Ол мәскеуліктер арасында ерекше сүйіспеншілік пен құрметке ие болды.
Оқиға куәгерлері:
«Әке Джонның өтініші бойынша жазалаушылар барлық сотталғандарға дұға етіп, бір-бірімен қоштасуға рұқсат берді. Барлығы тізе бүгіп, жалынды дұға төгілді ... Содан кейін бәрі бір-бірімен қоштасты. Протоиерей Восторгов қабірге бірінші болып көңілді жақындап, оның алдында басқаларға бірнеше сөз айтып, Құдайдың мейіріміне және Отанның жақын арада қайта жаңғыруына сенетін барша жұртты соңғы өтеу құрбандығын шалуға шақырды. — Мен дайынмын, — деп сөзін аяқтады ол колоннаға сөйлеп. Барлығы өз орындарын алды. Жазалаушы оған артқы жағынан жақындап, сол қолын алып, оны кішкентай арқасына айналдырып, басының артқы жағына револьверді қойып, оқ жаудырды, сонымен бірге Әке Джонды қабірге итеріп жіберді.
Ұлы Отан соғысы жылдарында мұражай келушілер үшін жабық болса да өз жұмысын тоқтатқан емес. Әулие Василий соборын бомбалаудан құтқару үшін мұқият бүркеді. Соғыстан кейін Сталинге шеруге араласамыз деген желеумен соборды алып тастауды ұсынған деген аңыз бар. Каганович Сталинге алаңның макетін көрсетіп, оның қатысуымен ғибадатхананың макетін алып тастап, оны бұзуды ұсынады деген болжам бар. Сталин кенет оның сөзін бөліп: «Лазарь, оны орнына қой! Содан бері ешкім собордың қол сұғылмауы туралы мәселе көтерген жоқ.
Василий соборы - сәулет
Собор 1555 жылдан 1561 жылға дейін 6 жыл бойы салынған. Оның бастапқы бейнесі кеңейтулер арқылы өзгертілді, бірақ Әулие Василий соборының идеясы қазіргі уақытта да ерекше болып көрінеді. Бұл сегіз шіркеудің қоймасына ұқсайды, ол ең биік - тоғызыншыны қоршап тұр. Мұндай ғибадатхана Ресейде әлі жоқ. Әрбір ғибадатхананың өз кіреберісі мен жарықтандыруы бар, алайда собор бір ғимарат.
Бекітілген подъездерсіз Әулие Василий соборы жоғары қарай ұмтылғандай болды. Шеберлер сол кездегі барлық мүмкін болатын сәулет әшекейлерін пайдаланды. Собордың барлық күмбездері ұқсас, бірақ әртүрлі тәсілдермен жасалған. Соған қарамастан ғимарат өте үйлесімді көрінеді. Бұл собордың бірегей ерекшеліктерінің бірі. Жалпы ұқсастығы бар ерекше айырмашылықтар идеясы собордың интерьер дизайнында да басым. Собор сәулетінде киелі рәміздер өте көп: шеңбер – мәңгілік символы, үшбұрыш – Құдайдың үштік белгісі, шаршы – теңдікті, әділетті еске түсіреді, ал нүкте – өмірдің бастауы. Собордың сәулетінде үлкен рухани мағына бар.
Василий соборының іргетасының қабырғаларының қалыңдығы үш метрге жетеді. Дәл осы қалыңдық тоғыз ғимаратты сенімді ұстауға мүмкіндік береді. Шіркеудің іргетасына қарасаңыз, 8 кішкентай шіркеудің сегіз бұрышты жұлдызды құрайтынын көруге болады - Бикештің символы. Шағын шіркеулер ансамблінде үлкенірек шіркеулер бар. Олар қатаң түрде түбегейлі нүктелерге бағытталған және симметрияны құрайды. Үлкен күмбезі мен шатыры бар басты ғибадатхана - Богородицаны қорғау, оның шапағатшысы.
Моаттағы Богородицы Соборының алғашқы өзгерістері құрылыс аяқталғаннан кейін бірден орын алды және әйгілі Мәскеу әулие - Әулие Василийдің атымен байланысты болды. Бұл сайтта тас соборы пайда болғанға дейін ағаштан жасалған Троица шіркеуі болды, онда Әулие Василий жиі дұға етуге келді. 1558 жылы Покровский соборына Мәскеу ғажайып қызметкері - Әулие Василийдің жерленген жерінің үстінен төменгі шіркеу қосылды. Бұл ғибадатхананы салу үшін құрылысшылар бастапқы собордың бір бөлігін бұзды.
17 ғасырда әулие Василий соборына қос шатыры бар екі талғампаз подъезд қосылды және сыртқы галереяның үстіне шатыр орнатылды.
Василий соборы - идея
Сәулетшілердің бұл таңдауы идея бойынша Әулие Василий соборы жұмақ, Иеміздің қаласын бейнелеуі тиіс болғанымен байланысты. Идея Митрополит Макариусқа тиесілі болды, сәулетшілер оны өмірге әкелуге тырысты. Дәуірлер өзгерді, олармен бірге жұмақтың қалай көрінуі керектігі туралы идея өзгерді, сондықтан собор өзгерді. Негізгі идея өзгеріссіз қалды: Әулие Василий соборы – көктегі жұмақтың прототипі, гүлденген бақ. Оның дизайнында жүзім жапырақтары, әдемі гүлдер, жерде өспейтін өсімдіктер ...
(Әулие Василий соборы) - Қызыл алаңда орналасқан орыс сәулет өнерінің жарқын ескерткіші. Мәскеуліктер жақсы көретін және шетелдіктердің есінде қалған ерекше түрлі-түсті күмбездері бар собордың керемет және салтанатты көрінісі оны Мәскеудің ғана емес, бүкіл Ресейдің басты символдарының біріне айналдырды.
Ғибадатхананы 1555-1561 жылдары белгісіз сәулетші (әртүрлі нұсқалары бар) Иван Грозныйдың бұйрығымен Қазан хандығын жеңген күні және Қазан қаласын жаулап алған күнді еске алу мақсатында салған. Ең қасиетті Теотокос. Кейіннен ол бірнеше рет қайта салынды.
Ғибадатхананың ерекшелігі - бұл шын мәнінде ортақ іргетаспен біріктірілген 9 бөлек шіркеу. Ортасында бағанасыз Қасиетті Теотокос шапағатының шіркеуі орналасқан, оның айналасында 8 кішігірім шіркеулер топтастырылған: Үшбірлік, Әулие Николай ғажайып жұмысшы (Великорецкая белгішесінің құрметіне), Иенің Иерусалимге кіруі, шейіттер Адриан мен Наталья, Әулие Иоанн Мейірімді, Александр Свирский, Варлаам Хутынский, Армения Григорий . Шіркеулердің тақтары православиелік мерекелердің құрметіне және Қазан үшін шешуші шайқастар күндеріне түскен әулиелерді еске алу күндеріне арналды.
Архитектура
Интерцессия соборының сәулеттік келбеті ерекше. Боялған зімбір пряниктері сияқты қарапайым және салтанатты, бір қарағанда түрлі-түсті күмбездердің кездейсоқ үйіндісі сияқты көрінеді, бірақ іс жүзінде олай емес. Собор ғимараты айқын құрылымға ие және жоспарда сегіз бұрышты жұлдызды құрайтын шаршыға жазылған ромб болып табылады. Шын мәнінде, бұл жалпы негізбен (жертөлемен) біріктірілген 9 бөлек шіркеу: орталықта кішкентай алтындатылған күмбезі бар биік шатырмен аяқталатын ең қасиетті Теотокос шапағатының тірексіз шіркеуі бар, 8 кішігірім шіркеу. төңірегінде топтастырылған, үстіне түрлі түсті рельефті пияз күмбездері салынған. Оңтүстік жағында екі деңгейлі жамбас қоңырау мұнарасы, ал шығыс жағында Әулие Василийдің құрметіне арналған часовня бар. Ғимарат жабық галереямен қоршалған, оны төбесі төбесі бар екі үлкен кіреберіс жалғап тұр.
Собордың биіктігі 65 метр.
Барлығы 11 күмбезбен безендірілген, оның 9-ы шіркеулердің үстінде, біреуі - Әулие Василийдің дәлізінде, ал екіншісі (өте кішкентай) - қоңырау мұнарасының үстінде. Оның ішінде 9 күмбез ерекше рельефімен және бояуымен ерекшеленеді: түрлі-түсті масақтар, ромбтар, ою-өрнектер; олардың гүлдерінің мағынасы нақты белгісіз, бірақ ғибадатхана Көктегі Иерусалимді бейнелейді деп саналады. Орыс жазушысы Николай Чаевтың (1824 - 1914) болжамы бойынша, күмбездердің түсі көптеген гүлді ағаштары мен жемістері бар бақтары бар Аспандағы Иерусалимді армандаған Қасиетті Андрейдің (Константинопольдегі) арманымен түсіндіріледі. сөзсіз сұлулық.
Ғибадатхананың сәндік дизайны керемет көрінеді, бірақ ықшам: оған шыбын, жартылай бағандар, кокошниктер және ресейлік ғибадатхана сәулетіне тән салмақтар кіреді. Галерея бүкіл периметрі бойынша гүлдер мен гүлді әшекейлердің суреттерімен боялған. Қабырғалар келе жатқан Василий мен Иоанн Благодольмен (қоңырау мұнарасының оңтүстік қабырғасы) және өрістердегі әулиелермен (шығыс қасбеті) Белгінің біздің ханымымен бірге Қасиетті Теотокостың шапағатының қасбеттік белгішелерімен безендірілген.
Интерцессия соборының тарихы
Моаттағы Қасиетті Теотокос шапағатының соборы өз атауын 16-19 ғасырларда Кремльдің шығыс қабырғасының бойымен Қызыл алаң бойымен өтетін жақын орналасқан жерінен алды. Дегенмен, ауызекі сөйлеу тілінде ғибадатхананың ресми атауы іс жүзінде қолданылмайды: ол Әулие Василий соборы ретінде танымал болды - ең танымал Мәскеудің қасиетті ақымақ және ғажайып қызметкерінің құрметіне. - Мәскеу тарихындағы аты аңызға айналған тұлға; бұрын, Покровский соборының орнында, қасиетті ақымақ жерленген зиратта ағаштан жасалған Троица шіркеуі (Моат үстінде) болған. 1588 жылы ол канонизациядан кейін Покровский соборына ғажайып қызметкердің жерленген жерінің үстіне оның құрметіне часовня қосылды. Кейіннен адамдар бүкіл соборды ғажайып жұмысшының есімімен атай бастады.
Ғибадатхана 1555-1561 жылдары Иван Грозныйдың бұйрығымен Қазан қаласын алуды еске алу мақсатында салынған.
Әулие Василий соборының тарихы құпиялар мен ақ дақтарға толы: атап айтқанда, оның сәулетшісі кім екені белгісіз. Ең көп тараған нұсқаға сәйкес, оны сәулетшілер Иван Барма мен Постник Яковлев салған, бірақ ол ескірген болып саналады. Аты аңызға айналған Барма мен Постник бір адам (Постник Яковлев, Барма лақап аты), сонымен қатар соборды белгісіз итальяндық сәулетші салған болуы мүмкін деген теория бар (өйткені итальяндықтар Кремль ғимараттарының едәуір бөлігін салған. ), бұл әлі сенімді растау табылған жоқ. Кәдімгі қалалық аңыз, құрылыс аяқталғаннан кейін собордың сұлулығына таң қалған Иван Грозный патша сәулетшілерге мұндай нәрсені қайта салмас үшін соқырларды бұйырды, бірақ шын мәнінде бұл екіталай: егер Постник болса. Яковлев шынымен де сәулетшілердің бірі болды, содан кейін Шапағат соборынан кейін ол Қазан Кремлінің құрылысына қатысты және, анық, соқыр бола алмады. Дегенмен, бұл әртүрлі Postniks болған деген нұсқа бар.
Ғибадатхананың қабырғалары қызыл кірпіштен тұрғызылған, ол сол кезде Мәскеу үшін өте жаңа құрылыс материалы болды. Сирек кездесетін материалды атмосфералық жауын-шашынның әсерінен қорғау үшін ғимараттың сыртқы қабырғалары қызыл және ақ тондарға боялып, кірпішті ерекше атап өтті. 1588 жылы Федор Иоаннович патшаның бұйрығымен ғибадатханаға жеке кіреберісі бар тәуелсіз тірексіз шіркеу түрінде жасалған Әулие Василийдің капелласы қосылды.
Интерцессия соборының бастапқыда қалай көрінгені туралы көп ақпарат сақталмаған. Бұрын оны қоршап тұрған айналма жол галереясы ашық болған және гүлді әшекейлері бар үлкен жамбас кіреберістері мен картиналары болмағаны белгілі: галереяның үстіндегі қойма және баспалдақ үстіндегі екі подъезд 17 ғасырдың екінші жартысында салынған. ғимарат айтарлықтай қайта құрылымдауға ұшыраған кезде. Сол кезеңде соборға жаңа шіркеулер қосылды: Богородицы киімі, Қасиетті Богородицы Феодосий және т.б. Орыс тарихшысы Петр Хавскийдің айтуынша, 1722 жылға қарай соборда 18 тақ болған: Өмір беретін Троица, Иенің Иерусалимге кіруі, Әулие Николай Великорецкий, Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның басын алу, Параскева-Жұма, Варлаам. Хутынский, Апостол Андроник, Арменияның Григорийі, Кипр және Юстиния, Рубка Теотокосын тұндыру, Радонеждік Сергий, Ұлы Василий, Александр Свирский, Богородицы Феодосий, Мысырдың Мариясы, Барлық әулиелер, Теофания және Үш патриарх.
Күмбездер де басқаша көрінді: сол түсті фигуралы күмбездер, соған сәйкес бүгінде Әулие Василий соборы белгілі, тек 16 ғасырдың аяғында ғана пайда болды; бұрынғылары дулыға тәрізді болса керек, қаладағы өрттердің бірі олардың жамылғысын жойып жіберді. Тіпті олардың бастапқы саны да күмәнді: сәулетші Иван Яковлевтің басшылығымен 1784-1786 жылдардағы қалпына келтіру жұмыстары кезінде шатыр іргесіндегі 8 шағын күмбездің бөлшектелгені белгілі, олар кейінгі толықтырулар деп танылды.
1812 жылғы Отан соғысы кезінде соборды француздар тонап кетті, бірақ соғыстан кейін бірден жөнделді және қасиетті болды. 1817 жылы Қызыл алаң Осип Бове жобасы бойынша қайта қалпына келтірілгенде, ғибадатхананың Васильевский Спуск және Москворецкая көшелері жағынан тірек қабырғасы таспен қапталып, жоғарғы жағына шойын қоршау орнатылды.
Кеңес дәуірінде Әулие Василий соборы бұзылудан аман қалды (бірақ онда құдайға қызмет көрсетуге әлі де тыйым салынды) және мемлекет қорғауына алынған алғашқы сәулет ескерткіштерінің бірі болды. 1918 жылдан бастап оны мұражайландыру басталды, ал 1923 жылы онда тарихи-сәулет мұражайын құру туралы шешім қабылданды, кейін ол Мемлекеттік тарих мұражайының құрамына кірді. Бастапқыда ғимарат қайғылы жағдайда болды, бірақ 1920 жылдардан бастап соборды бастапқы келбетіне қайтаруға және 16-17 ғасырлардағы интерьерді ішінара қайта құруға арналған жөндеу-қалпына келтіру жұмыстары басталды. 1931 жылы Қызыл алаңның орталық бөлігінде бұрын орнатылған Минин мен Пожарскийдің ескерткіші соборға көшірілді.
Кеңес Одағы ыдырағаннан кейін - 1991 жылдан бастап - ғибадатхананың ғимараты мұражай мен Орыс православие шіркеуінің бірлескен пайдалануында.
Мифтер мен аңыздар
Мәскеудің ең атақты көрікті жерлерінің бірі бола отырып, сонымен қатар бұлыңғыр тарихы бар Әулие Василий соборы қала аңыздарын меңгеруге мәжбүр болды.
Ең көп тараған аңыз ғибадатхананың құрылысына қатысты: ғибадатхананың керемет сұлулығына таң қалған Иван Грозный патша өзінің сәулетшілеріне - Барма мен Постникке ешқашан ғибадатхананы бұрынғыдан әдемі сала алмайтындай етіп соқыр етуді бұйырды. Мәскеу. Шындығында бұл екіталай: біріншіден, ғимаратты қандай сәулетшілер тұрғызғаны белгісіз. Сонымен қатар, аты аңызға айналған Барма мен Постниктің әртүрлі адамдар - Иван Барма мен Постник Яковлев болды ма, әлде бір адам - Барма лақап аты бар Постник Яковлев болды ма, ол анық емес. Қалай болғанда да, Покровский соборы салынғаннан кейін Постник Яковлев Қазан Кремлінің құрылысына қатысты, бұл оның соқыр болуы мүмкін емес екенін білдіреді - егер бұл тағы да басқа адамдар болмаса.
1552 жылы Қазан қаласын алу кезінде орыс әскерлері қиратқан тарихи Құл-Шариф мешітінің бейнесі Әулие Василий соборының құрылымында «шифрланған» деген аңыз бар: оның 8 басы 8 мұнараны бейнелейді. қираған мешіт, ал 9-шы жеңісті еске алу үшін оларға үстемдік етеді.
Олардың айтуынша, Василий Благодоль Қазанның жеңісін күтіп, Покровский соборының құрылысына ақша жинап, 1552 жылы қайтыс болғанға дейін оны Иван Грозныйға берген. Алайда бұл аңыздың дәлелі жоқ.
Иван Грозныйдың кітапханасынсыз! Аңыздардың біріне сәйкес, ол Интерцессия соборының жертөлелерінде жасырылған. Өкінішке орай, іс жүзінде бұл мүмкін емес: ғимараттың жертөлелері жоқ. Собор жасанды төбеде орналасқан үлкен жертөледе тұрғызылған және оның іргетасы соншалықты терең емес. Алайда жертөледе құндылықтарды сақтайтын бөлмелер болған; Басқа бір қалалық аңыз патша қазынасын оларда сақтауға болатынын айтады.
1812 жылғы Отан соғысы кезінде, француз әскерлері Мәскеуден кетіп бара жатқанда, Наполеон соборды жаруға бұйрық берді, бірақ француздар мұны істей алмады: басталған жаңбыр фитильдерді сөндірді және ғимараттың жарылуына жол бермеді. Олар Наполеонның жүрегінде осындай бұйрық бергенін айтады: собордың оған ұнағаны сонша, оны Парижге көшіргісі келді, бірақ оған бұл мүмкін еместігі туралы хабарланды (қандай тосынсый!).
1930 жылдары Лазарь Каганович Қызыл алаңда шерулер мен демонстрациялар өткізуге көбірек орын алу үшін «Интерцессия» соборын бұзуды ұсынды. Қалалық аңыз бойынша, ол алынбалы собор ғимараты бар Қызыл алаңның макетін жасап, собордың көліктер мен бағаналардың өтуіне қалай кедергі келтіретінін көрсету үшін оны Сталинге демонстрацияға әкелді. Модельді көрсете отырып, ол онсыз қаншалықты жақсы болатынын анық көрсету үшін күтпеген жерден Покровский соборын жұлып алды, бірақ таң қалған Сталин: «Лазарь, оны орнына қойыңыз!» - деп айқайлады. - және собор құтқарылды.
Бүгінгі таңда Әулие Василий соборы - Мәскеудің ең танымал көрікті орындарының бірі, астанаға келетін туристердің карталарында міндетті түрде көрінетін нүкте. Оның ерекше және есте қаларлық келбеті оны Ресейдің ғажайыптары мен символдарының біріне айналдырды - тіпті Мәскеуде ешқашан болмағандар оның ашық хаттар мен кәдесыйларда, кітаптарда, оқулықтар мен энциклопедияларда жиі басылатын күмбездерін оңай болжай алады. Егер олар Мәскеу мен Ресей туралы бір жерде айтса немесе жазса, бұл сөздер Покровский соборының фотосуретімен суреттелуі мүмкін.
Бұл ретте қала тұрғындары оны шын жақсы көреді.
Моаттағы ең қасиетті Теотокос шапағатының соборыҚызыл алаңда орналасқан, 2 үй. Оған метро станцияларынан жаяу жетуге болады «Охотный Ряд»Сокольническая желісі, «Революция алаңы»Арбатско-Покровская, «Театрлық»Замоскворецкая және «Қытай қаласы»Таганско-Краснопресненская және Калуга-Рижская желілері.
2016 жылдың 12 шілдесінде Мәскеудегі ең атақты сәулет ескерткіштерінің бірі – біз Әулие Василий соборы деп білетін Моаттағы ең қасиетті Теотокос шапағатының соборына 455 жыл толады.
Күшті қабырғалары мен қоймалары бар әйгілі соборда бұрын жасырынатын орындар жасалған. Жертөленің қабырғаларында терең тауашалар орналастырылды, оған кіру металл есіктермен жабылды. Ауыр соғылған сандықтарда бай азаматтар өздерінің құнды дүниелері – ақша, зергерлік бұйымдар, ыдыстар мен кітаптар сақталатын болды. Патша қазынасы да сонда сақталды. Біз әулие Василий соборы деп атайтын ғибадатханада бүгінде тағы қандай аңыздар мен құпиялар сақталған.
«Әулие Василий соборы» атауы қайдан пайда болды?
Собор 1554 жылы Иван Грозныйдың Алтын Орданы жеңген жеңістерінің құрметіне салынғанына қарамастан, ол халық арасында соборға қосылған часовняның атауынан кейін Әулие Василий есімін алды. солтүстік-шығыс жағы 1588 ж. Ол Иван Грозныйдың ұлы - Федор Иоанновичтің бұйрығымен 1557 жылы қайтыс болған Благодольный Василийдің қабірінің үстіне салынған және салынып жатқан собордың қабырғаларының жанында жерленген. Қасиетті ақымақ қысы-жазы жалаңаш жүрді, темір шынжырда, москвалықтар оны жұмсақ мінезі үшін қатты жақсы көрді. 1586 жылы Федор Ивановичтің тұсында Қасиетті Василий канонизацияланды. Қасиетті Василий шіркеуінің қосылуымен собордағы құдайлық қызметтер күнделікті болды. Бұрын собор жылытылмады, өйткені ол көбінесе мемориалдық болды, ал онда қызмет тек жылы мезгілде өткізілетін. Ал әулие Василийдің капелласы жылы әрі кеңірек болды. Содан бері Покровский соборы әулие Василий соборы ретінде көбірек белгілі.
Иван Грозный ғибадатхананы салушылардың көздерін ойып тастағаны рас па?
Собор туралы ең көп тараған миф - бұл IV Иван патша өзінің құрылысшылары Постник пен Барманы ешқашан жаңадан салынған сәулет шедеврінен асып түсетін және одан асып түсетін басқа ештеңе тұрғыза алмайтындай етіп соқыр етуді бұйырды деген қорқынышты, сенгіш оқиға. Бұл арада нақты тарихи деректер жоқ. Иә, ғибадатхананы салушылар шынымен Постник және Барма деп аталды. 1896 жылы ғибадатханада қызмет еткен протоиерей Иоанн Кузнецов шежірені тапты, онда «Тақуа патша Иоанн Қазанның жеңісінен билік құрған Мәскеу қаласына келді ... Құдай оған Постник және Барма атты екі орыс шеберін берді. ал быша осындай тамаша іске даналық пен қолайлы бол...». Осылайша, алғаш рет соборды салушылардың есімдері белгілі болды. Бірақ жылнамада соқырлық туралы бір ауыз сөз жоқ. Сонымен қатар, Иван Яковлевич Барма Мәскеудегі жұмысын аяқтағаннан кейін Мәскеу Кремліндегі Хабарландыру соборының, Қазан Кремлінің және жылнамаларда айтылған басқа да көрікті ғимараттардың құрылысына қатысты.
Бастапқыда собордың соншалықты түрлі-түсті болғаны рас па?
Жоқ, бұл қате түсінік. Интерцессия соборының қазіргі келбеті бастапқы келбетінен айтарлықтай ерекшеленеді. Оның ақ қабырғалары болды, қатаң кірпіш тәрізді. Собордың барлық полихромды және гүлді кескіндемелері тек 1670 жылдары пайда болды. Осы уақытқа дейін собор айтарлықтай қайта құрылымдаудан өтті: екі үлкен кіреберіс қосылды - солтүстік және оңтүстік жағында. Сыртқы галерея да қоймалармен жабылған. Бүгінгі күні Интерцессия соборының безендіруінде 16 ғасырдағы фрескаларды, 17 ғасырдағы темпера кескіндемесін, 18-19 ғасырлардағы монументалды майлы кескіндемені және орыс икондық кескіндемесінің сирек ескерткіштерін көруге болады.
Наполеон ғибадатхананы Парижге көшіргісі келгені рас па?
1812 жылғы соғыс кезінде, Наполеон Мәскеуді басып алған кезде, император Богородицы соборын ұнатқаны сонша, оны Парижге көшіруді ұйғарды. Оған сол кездегі технология мүмкіндік бермеді. Содан кейін француздар алдымен ғибадатханада ат қораларын орналастырды, ал кейінірек олар собордың негізіне жарылғыш заттарды қойып, фитильді жағып жіберді. Жиналған мәскеуліктер ғибадатхананы құтқару үшін дұға етті, және бір ғажайып болды - қатты жаңбыр жауып, фитильді өшірді.
Сталин соборды қираудан құтқарғаны рас па?
Ғибадатхана қазан төңкерісі кезінде керемет түрде аман қалды - оның қабырғаларында ұзақ уақыт бойы снарядтардың іздері болды. 1931 жылы Минин мен Пожарскийдің қола ескерткіші соборға көшірілді - билік алаңды шерулер үшін қажет емес ғимараттардан босатады. Кремльдің Қазан соборын, Құтқарушы Христос соборын және Мәскеудегі басқа да бірқатар шіркеулерді қиратуда сәтті болған Лазарь Каганович демонстрациялар мен әскери шерулер өтетін орынды одан әрі тазарту үшін «Интерцессия» соборын толығымен бұзуды ұсынды. . Аңыз бойынша, Каганович алмалы-салмалы ғибадатханасы бар Қызыл алаңның егжей-тегжейлі үлгісін жасауға бұйрық беріп, оны Сталинге әкелді. Басшыға собордың көліктер мен демонстрацияларға кедергі келтіретінін дәлелдеуге тырысып, ол Сталин үшін күтпеген жерден ғибадатхананың макетін алаңнан жұлып алды. Таңғалған Сталин сол кезде: «Лазарь, оны орнына қой!» деген тарихи сөзді айтты, сондықтан соборды бұзу мәселесі кейінге қалдырылды. Екінші аңыз бойынша, Богородицы Соборы өзінің құтқарылуы үшін әйгілі реставратор П.Д. Барановский Сталинге ғибадатхананы бұзбауға шақырған жеделхаттар жолдады. Аңызда осы мәселе бойынша Кремльге шақырылған Барановскийдің Орталық Комитеттің жиналған мүшелерінің алдында тізе бүгіп, культ ғимаратын сақтап қалуды өтінгені және мұның күтпеген әсері болғаны айтылады.
Собордың қазір тек мұражай қызметін атқаратыны рас па?
Собордағы тарихи-сәулет мұражайы 1923 жылы құрылған. Дегенмен, кеңестік дәуірде де собордағы қызмет бәрібір жалғасты. Олар 1929 жылға дейін жүріп, 1991 жылы қайта жалғасты. Бүгінде собор Мемлекеттік тарих мұражайы мен Орыс православие шіркеуінің бірлескен пайдалануында. Божественный қызметтер Әулие Василий соборында апта сайын жексенбіде, сондай-ақ патронаттық мерекелерде - 15 тамызда, Әулие Василийді еске алу күні және 14 қазанда, ең қасиетті Теотокостың шапағат күні.
Қасиетті Құдай Анасының шапағат соборы, Моаттағы (Интерцессия соборы, ауызекі тіл - Қасиетті Василий шіркеуі) — Мәскеудегі Қызыл алаңда орналасқан православие шіркеуі, орыс сәулет өнерінің әйгілі ескерткіші. 17 ғасырға дейін ол Үшбірлік деп аталды, өйткені бастапқы ағаш шіркеу Қасиетті Троицаға арналған. Ол сондай-ақ «Иерусалим» деп аталды, бұл оның бір капелласының бағышталуымен де, пальма жексенбісінде Кремльдің Успен соборынан Патриархтың «шеруімен» оған шерумен байланысты.
Энциклопедиялық YouTube
1 / 5
✪ Әулие Василий соборы. Иван Грозный дәуірінің культтік ескерткіші. Бүгін Ресейді бейнелейді
✪ Василий соборы: Мәскеудің 50 кереметінің бірі
✪ Василий соборының күмбездерінің құпиясын ашты
✪ Василий соборы: болжамдар мен фактілер (Андрей Баталов айтады)
✪ "Әулие Василий соборы" / Шіркеулердің тұтас қаласы
Субтитрлер
Күй
Қазіргі уақытта Покровский соборы Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы болып табылады. Ресейдегі ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысандарының тізіміне енгізілген.
Покровский соборы - Ресейдің ең танымал көрікті жерлерінің бірі. Көптеген адамдар үшін ол Мәскеу мен Ресейдің символы болып табылады. 1931 жылы 1818 жылдан бері Қызыл алаңда тұрған Кузьма Минин мен Дмитрий Пожарскийдің қола ескерткіші соборға көшірілді.
Оқиға
Жасалу нұсқалары
Ғибадатхананың өзі Көктегі Иерусалимді бейнелейді, бірақ күмбездердің түс схемасының мағынасы күні бүгінге дейін шешілмеген құпия болып қала береді. Өткен ғасырдың өзінде-ақ жазушы Н.Ә. Ол Аспандағы Иерусалимді армандады және ол жерде «көптеген бақтар болды, оларда биік ағаштар, шыңдарымен тербеліп тұрды ... Ағаштардың кейбірі гүлдеді, басқалары алтын жапырақтармен безендірілді, басқаларында сөзбен жеткізгісіз сұлулықтың әртүрлі жемістері болды».
XVI-XIX ғасырдың аяғындағы собор.
Собор құрылымы
Интерцессия соборының биіктігі - 65 метр.
Интерцессия соборында барлығы он күмбез бар, оның тоғызы шіркеулердің үстінде (тақтар саны бойынша):
- Ең қасиетті Теотокостың шапағаты (ортада),
- Қасиетті Троица (шығыс),
- Жаратқан Иенің Иерусалимге кіруі (батыс),
- Григорий Армения (солтүстік-батыс),
- Александр Свирский (оңтүстік-шығыс),
- Варлаам Хутынский (оңтүстік-батыс),
- Мейірімді Иоанн (бұрынғы Иоанн, Павел және Константинопольдік Александр) (солтүстік-шығыс),
- Николас ғажайып жұмысшы Великорецкий (оңтүстік),
- Адриан мен Наталья (бұрынғы кипрлік және Юстина) (солтүстік).
Қоңырау мұнарасының үстіндегі тағы бір күмбез.
Собор бірнеше рет қалпына келтірілді. 17 ғасырда асимметриялық құрылыстар, подъездердің үстіндегі шатырлар, күмбездерді күрделі сәндік өңдеу (бастапқыда олар алтын болды), сыртқы және ішкі сәндік кескіндеме (бастапқыда собордың өзі ақ түсті) қосылды.
Негізгі, Интерцессиялық шіркеуде 1770 жылы бұзылған Чернигов ғажайып жұмыскерлерінің Кремль шіркеуінің иконостасы, ал Иерусалимге кіреберістің дәлізінде бір уақытта бөлшектелген Александр соборының иконостасы бар. .
Бірінші қабат
жертөле
Интерцессия соборында жертөле жоқ. Шіркеулер мен галереялар бір негізде тұрады - бірнеше бөлмелерден тұратын жертөле. Жертөленің берік кірпіш қабырғалары (қалыңдығы 3 м-ге дейін) күмбезбен жабылған. Үй-жайлардың биіктігі шамамен 6,5 м.
Солтүстік жертөле құрылысы 16 ғасыр үшін ерекше. Оның ұзын қорапшасында тірек тіректері жоқ. Қабырғалар тар тесіктермен кесілген - өнімдер. «Тыныс алатын» құрылыс материалымен - кірпішпен бірге олар жылдың кез келген уақытында бөлменің ерекше микроклиматын қамтамасыз етеді.
Бұрын жертөледегі үй-жайлар приходтар үшін қолжетімсіз болатын. Ондағы терең тауашалар қоймалар ретінде пайдаланылды. Олар есіктермен жабылған, олардың топсалары қазір сақталған. 1595 жылға дейін патша қазынасы жертөледе жасырылған. Ауқатты азаматтар да мал-мүлкін осында әкелген.
Олар жертөлеге ең қасиетті Теотокос шапағатының жоғарғы орталық шіркеуінен ішкі қабырғалы ақ тас баспалдақпен кірді. Бұл туралы тек бастамашылар ғана білетін. Кейінірек бұл тар өткел төселді. Алайда, 1930 жылдардағы қалпына келтіру кезінде құпия баспалдақ табылды.
Жертөледе белгішелер бар. Олардың ең көне, Әулие иконасы. Покровский соборы үшін арнайы жазылған 16 ғасырдың аяғындағы Василий. Сондай-ақ көрмеде 17 ғасырдың екі белгішесі - «Құдайдың ең қасиетті анасының қорғауы» және «Белгідегі біздің ханым». «Белгідегі біздің ханым» белгішесі собордың шығыс қабырғасында орналасқан қасбеттік белгішенің көшірмесі болып табылады және 1780 жылдары боялған. XVIII-XIX ғасырларда белгіше Әулие Василий Часовнясының кіреберісінің үстінде орналасқан.
Қасиетті Василий шіркеуі
Төменгі шіркеу 1588 жылы соборға Әулие Петр жерленген жердің үстіне қосылды. Василий Базил. Қабырғадағы стильдендірілген жазу патша Федор Иоанновичтің бұйрығымен әулиені канонизациялаудан кейін бұл шіркеудің құрылысы туралы айтады.
Ғибадатхананың пішіні текше, шап қаптамасымен жабылған және күмбезі бар шағын жеңіл барабанмен жабылған. Шіркеу жабыны собордың жоғарғы шіркеулерінің күмбездерімен бірдей стильде жасалған.
Шіркеудің майлы бояуы собор құрылысының басталуының 350 жылдығына (1905) арналған. Күмбезде Құтқарушы Құдіретті, барабанда ата-бабалар, Арқаның крестінде Дизис (Қолмен жасалмаған Құтқарушы, Құдайдың анасы, Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн) бейнеленген, Евангелистер - желкендерде. арка.
Батыс қабырғасында «Ең қасиетті Теотокосты қорғау» храмы бейнеленген. Үстіңгі қабатта билік етуші үйдің патроны әулиелерінің бейнелері бар: Теодор Стратилат, Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия, Әулие Анастасия, азап шегуші Ирина.
Солтүстік және оңтүстік қабырғаларда Әулие Василийдің өмірінен көріністер: «Теңіздегі құтқарылу ғажайыптары» және «Төбенің кереметі». Қабырғалардың төменгі қабаты орамал түріндегі дәстүрлі ежелгі орыс ою-өрнегімен безендірілген.
Иконостаз 1895 жылы сәулетші А.М.Павлиновтың жобасы бойынша аяқталды. Иконалар әйгілі мәскеулік икон суретшісі және реставратор Осип Чириковтың басшылығымен салынған, оның қолтаңбасы «Тақта Құтқарушы» белгішесінде сақталған. Иконостазға бұрынғы белгішелер кіреді: 16 ғасырдағы «Смоленск біздің ханым» және жергілікті «Әулие Петербург» бейнесі. Кремль мен Қызыл алаң фонындағы Василий Благодольский » 18 ғ.
Әулие жерлеудің үстінде. Василий Базил, оюланған шатырмен безендірілген арка орнатылды. Бұл Мәскеудегі құрметті қасиетті орындардың бірі.
Шіркеудің оңтүстік қабырғасында металлға боялған сирек кездесетін үлкен өлшемді белгіше бар - «Владимир Құдайының анасы Мәскеу шеңберінің таңдалған әулиелерімен «Бүгінгі күні Мәскеудің ең даңқты қаласы жарқырайды» (1904).
Еден Каслинский құймасының шойын тақталарымен жабылған.
Василий шіркеуі 1929 жылы жабылды. Тек 20 ғасырдың аяғында оның сәндік безендірілуі қалпына келтірілді. 1997 жылы 15 тамызда қасиетті Василийдің мерекесі күні шіркеуде жексенбілік және мерекелік қызметтер қайта басталды.
Екінші қабат
Галереялар мен подъездер
Собордың периметрі бойынша барлық шіркеулердің айналасында сыртқы айналма галерея бар. Ол бастапқыда ашық болды. 19 ғасырдың ортасында жылтыратылған галерея собордың ішкі бөлігі болды. Арқалы кіреберістер сыртқы галереядан шіркеулер арасындағы платформаларға апарады және оны ішкі өткелдермен байланыстырады.
Бикештің Орталық шіркеуі ішкі айналма галереямен қоршалған. Оның қоймалары шіркеулердің жоғарғы бөліктерін жасырады. 17 ғасырдың екінші жартысында галерея гүлді әшекейлермен безендірілген. Кейінірек соборда бірнеше рет жаңартылған майлы кескіндеме пайда болды. Қазіргі уақытта галереяда темпера кескіндемелері ашылды. Галереяның шығыс бөлігінде 19-ғасырдың майлы бояумен салынған суреттері сақталған - әулиелердің гүлдік ою-өрнектермен біріктірілген бейнелері.
Орталық шіркеуге апаратын оюланған кірпіш кіреберістер декорды органикалық түрде толықтырады. Портал өзінің әшекейленуін көруге мүмкіндік беретін кеш сыланбай, бастапқы күйінде сақталған. Рельеф бөлшектері арнайы құйылған өрнекті кірпіштен қаланған, ал таяз декор орнында ойылған.
Бұрын күндізгі жарық галереяға серуенге дейінгі өткелдердің үстінде орналасқан терезелерден енетін. Бүгінде ол 17 ғасырдағы слюда шамдарымен жарықтандырылған, олар бұрын діни шерулер кезінде қолданылған. Шалғайдағы шамдардың көп қырлы шыңдары собордың керемет сұлбасына ұқсайды.
Галереяның едені «шыршада» кірпіштен жасалған. Мұнда 16 ғасырдың кірпіштері сақталған - қазіргі қалпына келтіру кірпіштеріне қарағанда қараңғы және тозуға төзімді.
Галереяның батыс бөлігінің қоймасы жалпақ кірпіш төбемен қапталған. Ол 16 ғасыр үшін бірегей еден төсеудің инженерлік әдісін көрсетеді: көптеген ұсақ кірпіштер кессондар (шаршы) түрінде әк ерітіндісімен бекітіледі, оның жиектері фигуралық кірпіштен жасалған.
Бұл бөлімде еден арнайы розеткамен қапталған, ал қабырғаларда кірпішпен жұмыс жасайтын түпнұсқа кескіндеме қайта жасалды. Сызылған кірпіштердің өлшемі нақтыға сәйкес келеді.
Екі галерея собордың дәліздерін бір ансамбльге біріктіреді. Тар ішкі өткелдер мен кең платформалар «шіркеулер қаласы» сияқты әсер қалдырады. Ішкі галереяның лабиринтінен өтіп, собордың подъездерінің платформаларына жетуге болады. Олардың доғалары – «гүлді кілемдер», оның қыр-сырлары келушілерді қызықтырады және қызықтырады.
Иерусалимге Иеміздің кіру шіркеуінің алдындағы оң жақ кіреберістің жоғарғы платформасында бағандардың немесе бағандардың негіздері сақталған - кіреберістің безендіру қалдықтары. Бұл собордың қасиетті рәсімдерінің күрделі идеологиялық бағдарламасындағы шіркеудің ерекше рөліне байланысты.
Александр Свирскийдің шіркеуі
Оңтүстік-шығыс шіркеуі Әулие Александр Свирскийдің атынан қасиетті болды. 1552 жылы Александр Свирскийді еске алу күнінде (30 тамыз) Қазан жорығының маңызды шайқастарының бірі – Арск даласында Царевич Япанчи атты әскерінің талқандалуы болды.
Бұл биіктігі 15 м болатын төрт шағын шіркеудің бірі.Оның негізі – төртбұрыш – аласа сегізбұрышқа өтіп, цилиндрлік жеңіл барабанмен және қоймамен аяқталады (төртбұрыштағы сегізбұрышты қараңыз).
Шіркеу интерьерінің бастапқы көрінісі 1920 және 1979-1980 жылдардағы қалпына келтіру жұмыстары кезінде қалпына келтірілді: майшабақ өрнегі бар кірпіш еден, профильді карниздер және сатылы терезе төсеніштері. Шіркеу қабырғалары кірпіштен жасалған бұйымдарға еліктейтін суреттермен қапталған. Күмбезде мәңгілік символы – «кірпіш» спираль бейнеленген.
Шіркеудің иконостасы қайта қалпына келтірілді. 16-18 ғасырдың басындағы иконалар ағаш арқалықтардың (табластардың) арасында бір-біріне жақын орналасқан. Иконостаздың төменгі бөлігі қолөнершілер шебер кестелеген ілулі жамылғылармен жабылған. Барқыт жамылғыларында - Голгог крестінің дәстүрлі бейнесі.
Варлаам Хутынский шіркеуі
Оңтүстік-батыс шіркеуі монах Варлаам Хутынскийдің атына қасиетті болды - бұл әулиенің құрметіне монастырьдық атауды Иван Грозный Василий III өлім төсегінде жатып алғандықтан, сондай-ақ осы әулиені еске алу күні. 6 қарашада патшаның Қазан жорығынан Мәскеуге салтанатты түрде кіруі болды.
Бұл биіктігі 15,2 м болатын собордың төрт шағын шіркеуінің бірі.Оның негізі солтүстіктен оңтүстікке қарай апсис оңтүстікке қарай созылған төртбұрышты пішінге ие. Ғибадатхананың құрылысындағы симметрияның бұзылуы кішігірім шіркеу мен орталық - Богородицы арасындағы өтуді ұйымдастыру қажеттілігінен туындады.
Төрт бұрылыс төмен сегізбұрышқа айналады. Цилиндрлік жеңіл барабан қоймамен жабылған. Шіркеу 15 ғасырдағы собордағы ең көне люстраны жарықтандырады. Бір ғасырдан кейін ресейлік шеберлер Нюрнберг шеберлерінің жұмысына қос басты қыран пішініндегі помельді қосты.
Үстел иконостасы 1920 жылдары қайта құрылды және 16-18 ғасырлардағы белгішелерден тұрады. [ ]. Шіркеу архитектурасының ерекшелігі - апсистің біркелкі емес пішіні - Корольдік есіктердің оңға жылжуын анықтады.
«Vision sexton Tarasius» бөлек ілулі белгішесі ерекше қызығушылық тудырады. Ол 16 ғасырдың аяғында Новгородта жазылған. Иконаның сюжеті Хутын монастырының Новгородқа қауіп төндіретін апаттар секстонының көрінісі туралы аңызға негізделген: су тасқыны, өрт, «індет». Икон суретшісі қаланың панорамасын топографиялық дәлдікпен бейнелеген. Композиция ежелгі новгородтықтардың күнделікті өмірі туралы баяндайтын балық аулау, жер жырту және егін егу көріністерін қамтиды.
Иеміздің Иерусалимге кіру шіркеуі
Батыс шіркеуі Иеміздің Иерусалимге кіру мерекесінің құрметіне арналған.
Төрт үлкен шіркеудің бірі - сегіз қырлы екі деңгейлі тіреуішпен жабылған. Ғибадатхана өзінің үлкен көлемімен және безендірудің салтанатты сипатымен ерекшеленеді.
Қалпына келтіру кезінде 16 ғасырдағы сәулеттік безендірудің фрагменттері табылды. Бұзылған бөлшектерді қалпына келтірместен олардың бастапқы көрінісі сақталды. Шіркеуден ежелгі сурет табылмады. Қабырғалардың ақтығы сәулетшілер үлкен шығармашылық қиялмен орындаған архитектуралық бөлшектерге ерекше назар аударады. Солтүстік кіреберістің үстінде 1917 жылы қазанда қабырғаға соғылған снарядтың ізі бар.
Қазіргі иконостаз 1770 жылы Мәскеу Кремлінің бөлшектелген Александр Невский соборынан көшірілді. Ол төрт деңгейлі құрылымға жеңілдік беретін ашық алтындатылған қалайы қабаттарымен бай безендірілген. 19 ғасырдың ортасында иконостаз ағаш кесілген бөлшектермен толықтырылды. Төменгі қатардағы белгішелер әлемнің жаратылуы туралы айтады.
Шіркеу Интерцессия соборының ғибадатханаларының бірі - «Әулие. Александр Невский өз өмірінде» 17 ғ. Иконографиялық жағынан ерекше сурет Александр Невский соборынан шыққан болуы мүмкін. Иконаның ортасында оңшыл князь бейнеленген және оның айналасында әулиенің өмірінен алынған сюжеттер бар 33 белгі бар (ғажайыптар мен тарихи оқиғалар: Нева шайқасы, князьдің хан штабына сапары, Куликово шайқасы). ).
Арменияның Әулие Григорий шіркеуі
Собордың солтүстік-батыс шіркеуі Ұлы Арменияның ағартушысы Әулие Григорийдің атына (қ. 335 ж.) қасиетті болды. Ол патшаны және бүкіл елді христиан дінін қабылдады, Армения епископы болды. Оны еске алу 30 қыркүйекте (13 қазан, Н.С.) атап өтіледі. 1552 жылы дәл осы күні Иван Грозный патша жорығының маңызды оқиғасы – Қазан қаласындағы Арская мұнарасының жарылуы болды.
Собордың төрт шағын шіркеуінің бірі (биіктігі 15 м) төмен сегізбұрышқа айналатын төртбұрыш болып табылады. Оның негізі солтүстіктен оңтүстікке қарай созылған, апсис ығысқан. Симметрияның бұзылуы осы шіркеу мен орталық - Богородицы арасындағы өтуді ұйымдастыру қажеттілігінен туындады. Жеңіл барабан қоймамен жабылған.
Шіркеуде 16 ғасырдағы сәулеттік безендіру қалпына келтірілді: ежелгі терезелер, жартылай бағаналар, карниздер, «шыршада» төселген кірпіш еден. 17 ғасырдағыдай, қабырғалар ақталған, бұл архитектуралық бөлшектердің ауырлығы мен сұлулығын көрсетеді.
Иконостаз 1920 жылдары қайта құрылды. Ол 16-17 ғасырлардағы икондардан тұрады. Корольдік қақпалар солға қарай жылжиды - ішкі кеңістіктің симметриясының бұзылуына байланысты. Иконостаздың жергілікті қатарында Александрия патриархы Қайырымды Иоаннның бейнесі орналасқан. Оның пайда болуы бай үлескер Иван Кислинскийдің көктегі меценатының құрметіне осы часовняны қайта қасиетті ету ниетімен байланысты (1788). 1920 жылдары шіркеу бұрынғы атауына оралды. Иконостаздың төменгі бөлігі Голгоф кресттерін бейнелейтін жібек және барқыт жамылғылармен жабылған.
Шіркеудің интерьері «арық» деп аталатын шамдармен толықтырылған - ескі пішіндегі үлкен боялған ағаш шамдар. Олардың жоғарғы бөлігінде жұқа шамдар орналастырылған металл негізі бар. Көрмеде 17 ғасырдағы діни қызметкерлердің киімдері бар: алтын жіптермен кестеленген сюрплис және фельонион. Түрлі түсті эмальмен безендірілген 19 ғасыр шамы шіркеуге ерекше әсемдік береді.
Кипр және Юстина шіркеуі
Собордың солтүстік шіркеуінде 4 ғасырда өмір сүрген христиан азаптары Кипр мен Юстинаның атына орыс шіркеулері үшін ерекше арнау бар. Оларды еске алу 2 қазанда атап өтіледі (N.S. 15). 1552 жылы осы күні IV Иван патшаның әскерлері Қазанға басып кірді.
Бұл Интерцессия соборының төрт үлкен шіркеуінің бірі. Оның биіктігі 20,9 м.Биік сегіз қырлы бағана жеңіл барабанмен және күмбезбен толықтырылған, онда Жанып тұрған бұтаның ханымы бейнеленген. 1780 жылдары шіркеуде майлы кескіндеме пайда болды. Қабырғаларда әулиелердің өмірінен көріністер бар: төменгі деңгейде - Адриан мен Наталья, жоғарғы деңгейде - Кипр мен Юстина. Олар Евангелие астарлы әңгімелері мен Ескі өсиеттегі әңгімелер тақырыбындағы көп фигуралы композициялармен толықтырылған.
Кескіндемеде 4 ғасырдағы шейіттер Адриан мен Наталья бейнелерінің пайда болуы 1786 жылы шіркеудің атын өзгертумен байланысты. Бай үлескер Наталья Михайловна Хрущева жөндеу жұмыстарына қаражат беріп, шіркеуді өзінің көктегі меценаттарының құрметіне қасиетті етуді сұрады. Сонымен қатар классицизм стиліндегі алтын жалатылған иконостаз да жасалды. Бұл шебер ағаш оюының тамаша үлгісі. Иконостаздың төменгі қатарында Әлемнің жаратылу көріністері (бірінші және төртінші күн) бейнеленген.
1920 жылдары собордағы ғылыми мұражай қызметінің басында шіркеу өзінің бастапқы атауына оралды. Жақында ол келушілердің жаңаруынан бұрын пайда болды: 2007 жылы «Ресей темір жолдары» акционерлік қоғамының қайырымдылық қолдауымен қабырға суреттері мен иконостаз қалпына келтірілді.
Әулие Николай Великорецкий шіркеуі
Оңтүстік шіркеуі Әулие Николай ғажайып жұмыскердің Великорецкий белгішесінің атынан қасиетті болды. Әулиенің белгішесі Великая өзенінің бойындағы Хлынов қаласында табылып, кейіннен «Никола Великорецкий» деген атау алды.
1555 жылы Иван Грозный патшаның бұйрығымен ғажайып иконаны Вяткадан Мәскеуге дейін өзендер бойымен шерумен әкелді. Үлкен рухани маңызы бар оқиға салынып жатқан Интерцессия соборының капеллаларының бірін арнауды анықтады.
Собордың үлкен шіркеулерінің бірі - жеңіл барабан мен қоймасы бар екі деңгейлі сегізбұрышты бағана. Оның биіктігі 28 м.
Шіркеудің ежелгі интерьері 1737 жылы өрт кезінде қатты зақымдалған. 18 ғасырдың екінші жартысы - 19 ғасырдың басында сәндік-бейнелеу өнерінің біртұтас кешені қалыптасты: икондардың толық қатарлары бар ойылған иконостаз және қабырғалар мен қойманың монументалды баяндау кескіндемесі.
Сегізбұрыштың төменгі қабатында суретті Мәскеуге әкелу туралы Nikon хроникасының мәтіндері және оларға арналған иллюстрациялар бар. Жоғарғы қабатта Құдайдың анасы тағында, пайғамбарлармен қоршалған, жоғарыда - елшілер, қоймада - Құдіретті Құтқарушының бейнесі бейнеленген.
Иконостаз алтындатылған сылақ гүлді әшекейлермен бай безендірілген. Тар профильді жақтаулардағы белгішелер маймен боялған. Жергілікті қатарда 18 ғасырдағы «Өмірдегі ғажайып әулие Николайдың» бейнесі бар. Төменгі қабат брокарды матаны имитациялайтын гессо гравюрасымен безендірілген.
Шіркеудің ішкі көрінісі Әулие Николайды бейнелейтін екі қашықтағы екі жақты белгішелермен толықтырылған. Олармен бірге собордың айналасында діни шерулер жасады.
18 ғасырдың аяғында шіркеудің едені ақ тас тақталармен жабылған. Қалпына келтіру жұмыстары кезінде емен дойбысынан жасалған түпнұсқа жабынның сынығы табылды. Бұл ағаш едені сақталған собордағы жалғыз орын.
2005-2006 жылдары Мәскеу халықаралық валюта биржасының көмегімен шіркеудің иконостасы мен монументалды кескіндемесі қалпына келтірілді.