Әулие Базиль. Әулие Василий шіркеуі. Интерцессия соборының тарихы (Әулие Василий соборы). Покровский соборы салынды
Олар Кремльдің іргесіндегі сұлулығымен ешкімге ұқсамайтын Әулие Василий соборын көргенде, таңданыспен қатып қалады. Түрлі-түсті боялған күмбездері бар орыс тарихы мен мәдениетінің бұл ескерткіші бұрыннан бері Ресей астанасы мен оның құрамдас бөлігіне айналды. символы. Бұл аттракционның ресми атауы - Моаттағы Әулие Марияның шапағатының соборы. 17 ғасырға дейін собор Троица деп аталды, өйткені бастапқыда салынған ағаш шіркеу Қасиетті Троицаға арналған. Қазіргі уақытта собор дүниежүзілік мәдени мұра тізіміне енгізілген және ЮНЕСКО-ның қорғауында.
Василий соборының салыну тарихы.
Интерцессиялық соборды салу туралы бұйрықты Иван Грозный Қазан хандығын жеңу және алынбас Қазан бекінісін басып алу құрметіне берді. Бұл оқиға ғибадатхана аталып кеткен Әулие Марияның шапағат мерекесінде өтті. Құрылыс 1555 жылы басталып, алты жылдан кейін аяқталды. Соборды салған сәулетшілер туралы сенімді ақпарат сақталмаған. Зерттеушілердің көпшілігі бұл Барма лақап аты бар псковтық шебері Постник Яковлевтің жұмысы деп сенуге бейім.
1588 жылы бар шіркеулерге Әулие Василий шіркеуі қосылғаннан кейін собор өз атауын алды. Автордың жоспары бойынша храмдар ансамблі Көктегі Иерусалимнің символы болды. 16 ғасырдың аяғында өртенген шіркеу жабындарының орнына біздің көзімізге таныс фигуралы күмбездер пайда болды.
17 ғасырдың 80-жылдарында ғибадатханаға апаратын баспалдақтардың үстіне шатырлармен безендірілген подъездер орнатылды, ал соборды қоршап тұрған ашық галерея қоймаларға ие болды. Шеберлер галереяның бетін бояу үшін шөп мотивтерін пайдаланды, ал 19 ғасырдың бірінші жартысында қалпына келтіру жұмыстары кезінде собордың айналасына шойын қоршау орнатылды.
Кеңес өкіметінің алғашқы күндерінен бастап Мәскеудегі Әулие Василий соборы 1923 жылға дейін апатты жағдайда болса да, мемлекет қорғауында болды. Ол жерде тарихи-сәулет мұражайы құрылғаннан кейін күрделі құрылыс жұмыстары жүргізіліп, коллекциялар жинақталды. 1923 жылы 21 мамырда оның табалдырығын алғаш келушілер аттады. 1928 жылдан Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы. 1929 жылдың соңында ғибадатханадан қоңыраулар алынып тасталды және қызмет көрсетуге тыйым салынды. Ұлы Отан соғысы кезінде мұражай жабылды, бірақ оның аяқталуы және тұрақты қалпына келтіру жұмыстары аяқталғаннан кейін мұражай келушілер үшін есігін айқара ашты. 20-шы ғасырдың 90-шы жылдарының басы ғибадатханада шіркеу қызметтерінің қайта жандануымен ерекшеленді. Сол уақыттан бері соборды мұражай мен Орыс православие шіркеуі бірлесіп пайдаланып келеді.
Василий соборының биіктігі 65 метр. Бірақ, осы қарапайым фигураға қарамастан, собордың сұлулығы ешкімді бей-жай қалдырмайды. Оның ансамблі жалпы іргетасқа салынған тоғыз шіркеуді қамтитындықтан, көлемі жағынан әлемдегі ең үлкен соборлар тізіміне енгізілген. Ғибадатхананың бірегейлігі оның нақты белгіленген негізгі кіреберістің жоқтығында. Сіз ғибадатханаға алғаш кіргенде, оның орналасуы туралы шатастыруыңыз мүмкін. Бірақ, егер сіз оған құс көзімен қарасаңыз немесе шіркеулердің бірінің қабырғасында орналасқан оның сызбасына (жоғарғы көрініс) қарасаңыз, бәрі анық және түсінікті болады.
Василий соборының шіркеуі.
Кешеннің ортасында Әулие Марияның шапағатының құрметіне арналған баған тәрізді шіркеу бар. Оны қоршап тұрған негізгі храмдардың орталық шығыстары төрт негізгі бағытқа қарайды. Олардың арасында композицияны аяқтайтын кішігірім шіркеулер салынды. Бүкіл ансамбльге жоғарыдан қараған кезде бір-біріне бұрышта бұрылған және Иса Мәсіхтің қайта тірілгенін білдіретін тұрақты сегіз бұрышты жұлдызды құрайтын екі шаршы анық көрінеді. Квадраттардың бүйірлері өмір беретін кресттің төрт шетінен басқа, сенімнің беріктігін білдірді. Шіркеулердің тірек шіркеуінің айналасына бірігуі Ресейге тараған сенім мен Құдайдың қорғауының бірлігін білдіреді. 1670 жылы салынған қоңырау мұнарасы сәл алыс жерде орналасқан.
Храмдағы кэш.
Бірегей ансамбльдің тағы бір ерекшелігі - жертөлелердің жоқтығы. Ол жертөледе тұрғызылған - қабырғаларының биіктігі алты метрден асатын, ал қалыңдығы үш метрден асатын үй-жайлар кешені. Оның қабырғаларында жыл мезгіліне қарамастан үй-жайларда тұрақты микроклиматты жасауға қызмет ететін арнайы саңылаулар бар. Ежелгі уақытта жертөле шіркеу құндылықтары мен патша қазынасының құпия қоймасы ретінде пайдаланылды. Жасыратын орынға орталық собордың екінші қабатынан қабырғада орналасқан құпия баспалдақ арқылы ғана жетуге болады. Қазір Моат үстіндегі Әулие Марияның шапағат шіркеуіне тиесілі белгішелерді сақтайтын қойма бар. Олардың ең көнесі 16 ғасырдың аяғына жататын Әулие Василий бейнесі.
Бүкіл ансамбль бұрыннан онымен біртұтас болған жабық айналма галереямен қоршалған. Ішкі шеңбер сияқты ол 17 ғасырдан қалған шөптер мен өсімдік өрнектерімен боялған. Олардың едендері кірпішпен, ішінара майшабақ таспен, ал кейбір жерлерінде ерекше «розетка» өрнегі бар. Бір қызығы, XVI ғасырдан сақталған кірпіш қалпына келтіру жұмыстарында қолданылғандарға қарағанда тозуға төзімді.
Ішінде Әулие Василий соборы.
Кешенді құрайтын барлық тоғыз ғибадатхананың ішкі безендірілуі бір-біріне ұқсамайды және кескіндеме стилі, түс схемасы және оны орындау тәсілімен ерекшеленеді. Қабырғалардың кейбірі майлы бояумен безендірілген, ал кейбіреулерінде әлі күнге дейін XVI ғасырға жататын фрескалар бар. Собордың басты байлығы - 16-19 ғасырлар кезеңіне жататын және Мәскеу және Новгород шеберлерінің қылқаламдарына жататын төрт жүзден астам баға жетпес иконалар бар бірегей иконостаз.
Ғибадатхананың православие шіркеуінің қатпарына оралуынан кейін, ол Шапағаттың жарқын мерекесінде орын алды, мұражай қоңыраулар жинағын қайта бастады. Бүгін сіз құю өнерінің жауһарларын көрсететін он тоғыз экспонатты көре аласыз. Олардың «ең үлкені» Қазан алынғанға дейін бес жыл бұрын түсірілген, ал ең кішісі 2016 жылы жиырмаға толады. Сіз Иван Грозный әскерлерінің Қазан Кремліне шабуыл жасаған сауыт-саймандары мен қару-жарақтарын өз көзіңізбен көре аласыз.
Бірегей белгішелермен қатар, Василий соборының ішінде сіз ХІХ ғасырдағы ресейлік портрет және пейзаждық кескіндеме шеберлерінің картиналарын көре аласыз. Мұражай көрмесінің мақтанышы – көне қолжазба және алғашқы басылған кітаптар жинағы. Мұражайдың барлық баға жетпес экспонаттарын көруге және топтық экскурсияның бөлігі ретінде Қасиетті Богородицы соборын аралауға немесе жеке сапарға тапсырыс беруге болады. Мұражайдың кассасы арқылы бөлек төлем жасау арқылы фото және бейне түсіруге болатынын есте ұстаған жөн. Ғибадатхананың жертөле мен екінші қабатының арасында кәдесыйлар сатып алуға болатын дүкендер бар.
1555-1561 жылдары Қызыл алаңда Қазан патшалығының аннексиялануын еске алу үшін «Интерцессия» соборы тұрғызылды - Ресейдің орталықтандырылған мемлекетін нығайту дәуіріндегі маңызды оқиғалардың бірі. 1552 жылы Қазандағы жеңіс жас Иван IV Грозный патшаның бірінші ірі сыртқы саяси табысы болды (1547 және 1550 жылдардағы алғашқы екі жорық сәтсіз аяқталды); Қазан және Астрахань (1554 ж.) патшалықтарының қосылуымен ол Қазан және Астрахань патшасы деп те атала бастады.
Қасиетті ғибадатхананы салу үшін символдық орын таңдалды - Кремль мен Посад шекарасында, Кремль қабырғаларын қоршап тұрған шұңқырдың жанында (осылайша ғибадатхананың атауы - «Үшбірлік қақпасындағы шұңқырдағы қорғаныс» және «Шуандағы үштік»). Шежіре деректері оның соңғы түрінде храм-ескерткіш идеясының қалыптасып, 1555 жылы жүзеге асырыла бастағанын көрсетеді. Жоспардың тереңдігі мен оны жүзеге асырудың өзіндік ерекшелігі Мәскеу және Бүкіл Русь митрополиті Әулие Макариус пен Иван Грозный патшаның «жобаны әзірлеуге» сөзсіз қатысқанын көрсетеді, олар ең көп жобаның авторлары болды. өз дәуірінің маңызды мәдени істері.
Бір іргетасқа тоғыз бөлек шіркеу тұрғызылды, бір орталық, үлкен шатырмен тәжі бар, жоспар бойынша көлденең орналасқан сегіз шіркеу бағанымен қоршалған. Тақтардың арнаулары Қазан жеңісінің негізгі кезеңдерін және орыс әскерін көктен қорғау идеясын көрсетті. Орталық шіркеу ең қасиетті Теотокостың шапағатының құрметіне арналды - осы күні, 1552 жылы 1 қазанда шабуылшылар күшті шабуыл жасады, оның сәттілігі келесі күні қаланы басып алумен аяқталды. Әулиелер Кипр және Юстиния (2 қазан - Қазанды басып алу), Константинополь патриархтары Александр, Иоанн және Павел Жаңа және құрметті Александр Свирский (30 тамыз - Арск алаңындағы Ресейдің жеңісі), Григорий епископының атынан тақтарды арнау. Үлкен Армения (30 қыркүйек - қалаға шабуылдың басталуы), Варлаам Хутынский (6 қараша - патшаның Мәскеуге оралуы). Қасиетті Троица және Иеміздің Иерусалимге кіруі есіміндегі тақтардың атаулары символдық мағынаға ие - сонымен қатар Қазан жорығымен байланысты.
Тек тоғызыншы тақ «Қазанның алынуына» қатысы жоқ оқиғаға арналды. 1555 жылы 29 маусымда Никола Великорецкийдің бейнесі Вяткадан Мәскеуге әкелінді. Бұл кескіннен көптеген кереметтер мен емдеу астанаға барар жолда да, Мәскеуде де, Успен соборында болды. Құдайдың рақымының осы көрінісін еске алу үшін салынып жатқан шіркеудің тоғызыншы құрбандық үстелі Никола Великорецкийді еске алу үшін бағышталды, кейінірек онда митрополит Макариустың өзі жасаған ғажайып белгішенің көшірмесі болды.
1555 жылдың көктемінен кешіктірмей басталған тастан жасалған Интерцессия соборының құрылысы бес жарым жылға созылды. 1559 жылы 1 қазанда Никон хроникасының мәліметі бойынша құрылысы әлі аяқталмаған орталық «Шарапат» шіркеуінен басқа барлық шіркеулер қасиетті болды. Құрылыстың аяқталу және қасиетті рәсімдеу күні - 1561 жылдың 29 маусымы (12 шілде, жаңа стиль) - 1957-1961 жылдардағы қалпына келтіру жұмыстары кезінде, реставраторлар кеш гипс астында сақталған храмның «хроника» мәтінін тапқан кезде ғана анықталды. негізгі шатырдың түбінде.
Интерцессия соборы Ресейдің ұлттық символы болып табылады: ресейлік қару-жарақ даңқының ескерткіші ретінде және сәулет өнеріндегі бірегей ғибадатхана, ежелгі орыс сәулет өнерінің танымал шедеврі. Ұзақ уақыт бойы батыстан шыққан мемуарлық дереккөздерге сүйене отырып, ғибадатхананы жасаушылар шетелдік сәулетшілер болды деп есептелді. Патша мен митрополит идеясын тасқа бейнелеген ресейлік сәулетшілердің есімдерін ашу құрметі 19-шы ғасырдың аяғы мен 20-шы ғасырдың басында 19-шы ғасырдың аяғы мен 20-шы ғасырдың басында ашылған Интерцессия соборының протоиерейі Иоан Кузнецовқа тиесілі. 17 ғасырдың шежірелік көздерінде құрылысшылар - Барма және Постник «жолдастарымен».
Ғибадатхана тарихындағы жаңа парақ 1557 жылы 2 тамызда қайтыс болған және собордың қабырғаларының жанында арка астында жерленген Мәскеу қасиетті ақымақ Әулие Василийдің 1588 жылы дәріптелуімен байланысты. құрылыс. Онда әулиенің реликтері үстінде, Қасиетті Троицаның солтүстік капелласы мен үш патриархтың солтүстік-шығыс капелласының арасында тас шатыр тұрғызылды. 1588 жылы арка бөлшектеліп, Иван Грозныйдың ұлы Федор Иоанновичтің бұйрығымен Әулие Василий шіркеуі (мортириум) тұрғызылды. 1672 жылы оның жерленген орнында Әулие Иоанн шіркеуі салынды.
Собор Әулие Василийдің «қасиетті емдік қабіріне» толы және таусылмас зиярат ететін орынға айналды. Он екінші күндерде және патронаттық мерекелерде қызмет көрсететін Интерцессия соборының шіркеулерінен айырмашылығы, Әулие Петр шіркеуінде. Әулие Василийдің қызметі күнделікті болды. Бұл Интерцессия соборының танымал атауының пайда болуына себеп болды - «Әулие Петр шіркеуі. Әулие Василий.
«Моаттағы» ғибадатхананың жанында, оның өсиетіне сәйкес, тағы бір қасиетті ақымақ Джон, лақап аты Үлкен қалпақ (1589 ж. 3 шілде - өлім, 1672 ж. 12 маусым - реликтілердің табылуы) да жерленген.
XVI-XVII ғасырдың екінші жартысында. Подмосковье соборы Иеміздің Иерусалимге кіруін тойлаудың семантикалық орталығы болды: Кремльдің Успен соборынан оған қарай бет алған патша мен патриарх басқаратын «есектегі шеру» деп аталатын салтанатты шіркеу шеруі. .
Төрт жарым ғасыр бойы «Интерцессия» соборы орыс тарихындағы барлық маңызды оқиғалардың куәсі болды: оның жанында тәж кию шерулері мен салтанатты діни шерулер өтті, мемлекеттік қаулылар жарияланды және петициялар жасалды, оның айналасында қала өмірі қызып тұрды. 1913-1918 жж. Интерцессия соборының протоиерейі лауазымын иеромарт Джон Восторгов атқарды.
Мемлекеттік және әлемдік маңызы бар ескерткіш ретінде 1918 жылғы 5 қазандағы Жарлыққа сәйкес «Интерцессия» соборы алғашқылардың бірі болып мемлекет қорғауына алынды. 1919 жылдың аяғында Интерцессия соборында қызмет көрсету тоқтатылды, бірақ Әулие Василий шіркеуінде олар 1928 жылға дейін жалғасты.
1923 жылы «Покровский соборы» тарихи-сәулет мұражайы ашылды (1928 жылдан Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы).
Шіркеу өмірі 1990 жылы патрондық мейрам күні, 13 қазанда 70 жылдық үзілістен кейін түні бойы сергектік жүргізілген және 14 қазанда Әулие Патриарх Божественный Литургияны тойлаған кезде, 1990 жылы Шапағат соборына оралды. Алексий II Мәскеу және бүкіл Ресей.
РСФСР Президентінің 1991 жылғы 18 қарашадағы жарлығымен Орыс православие шіркеуіне Кремль соборлары мен Василий соборында тұрақты қызмет көрсетуге рұқсат етілді. Осы жарлыққа сәйкес Ресей Федерациясының Мәдениет министрлігі арасында «Мәскеу Кремлінің ғибадатханаларын және Мәскеудегі Қызыл алаңда Моаттағы Подравние шіркеуін (Әулие Василий соборы) пайдалану туралы» келісім жасалды. Федерация және Мәскеу Патриархаты 1992 жылдың қарашасында, ол бойынша міндеттемелерді қатаң түрде барлық тараптар мен келісім тараптары - Ресей Мәдениет министрлігі, Мәскеу Патриархаты, Мәскеу Кремль мұражайлары және Мемлекеттік тарих мұражайы орындайды.
1997 жылы 15 тамызда қалпына келтіруден кейін Әулие Василий шіркеуі ашылды, онда тұрақты қызмет атқарыла бастады.
Интерцессия соборы Ресей тарихы мен мәдениетінің ең көрнекті ескерткіштерінің бірі болып табылады, ол Ресей Федерациясы халықтарының ерекше құнды мәдени мұрасы ретінде жіктеледі және ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енгізілген.
20-шы ғасырдың 20-жылдарында соборда ауқымды ғылыми реставрациялық зерттеулер басталды, соның арқасында оның бастапқы көрінісін қалпына келтіру және жекелеген шіркеулерде 16-17 ғасырлардағы интерьерлерді қайта құру мүмкін болды. Осы сәттен бастап қазіргі уақытқа дейін төрт жаһандық қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді, оның ішінде сәулет және кескіндеме жұмыстары.
20 ғасырдың 60-жылдарында бірегей қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді: храм хроникасы ашылды, онда құрылысшылар собордың аяқталуының нақты күнін көрсетті; Собор шіркеулерінің күмбездерінің темір жабындары мыстан жасалғандарға ауыстырылды.
Төрт шіркеудің интерьерінде толығымен 16-17 ғасырлардың икондарынан тұратын 16 ғасырға арналған иконостаздар қайта қалпына келтірілді, олардың арасында сирек кездесетін нәрселер бар («Үшбірлік» 16 ғасыр, «Александр Невский өмірде» 17 ғ. ғасыр). Қалған шіркеулерде 18-19 ғасырлардағы иконостаздар сақталған. Олардың ішінде 18 ғасырдың бірінші жартысындағы Мәскеу Кремльінен екі бірегейі бар.
17 ғасырда, Әулие шіркеуінің солтүстік бөлігінің үстінде. Феодосияда Әулие Василий шіркеуі салынды, ал 18 ғасырдың аяғында ол қасиетті орынға - шіркеу құндылықтарының қоймасына айналды. Қазіргі уақытта мұнда 16-20 ғасырлардағы осы ғибадатханаға тиесілі ежелгі орыс кескіндеме, кітап және қолданбалы өнердің бірегей үлгілері, сондай-ақ тарихқа қатысты сирек кездесетін заттар ұсынылатын «Шарапат соборының храмдары» көрмесінің экспозициясы орналасқан. собордың құрылысы туралы.
1990 жылдан бастап «Православие» соборы мұражай ретінде де (Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы) және Орыс православие шіркеуі қызмет ететін ғибадатхана ретінде де пайдаланылды: негізгі құрбандық үстелдері күндерінде (Православие және Василий күні) ), Патриархалдық немесе епископтардың қызметтері жүргізіледі. Қасиетті ғибадатханада. Әулие Василийдің акатисі әр жексенбіде оқылады.
Құрастырған Е.М. Юхименко
1561 жылы Ресейдегі ең атақты шіркеулердің бірі - Интерцессия соборы, немесе басқаша айтқанда, Әулие Василий соборы қасиетті болды. «Culture.RF» порталы оның құрылу тарихынан қызықты деректерді еске түсірді.
Храм-ескерткіш
Интерцессия соборы жай шіркеу емес, Қазан хандығының Ресей мемлекетіне қосылуының құрметіне тұрғызылған ғибадатхана-ескерткіш. Орыс әскерлері жеңіске жеткен негізгі шайқас Әулие Марияның шапағат күні болды. Ал ғибадатхана осы христиан мерекесінің құрметіне арналды. Собор жеке шіркеулерден тұрады, олардың әрқайсысы Қазан үшін шешуші шайқастар өткен мерекелердің құрметіне арналған - Үшбірлік, Иеміздің Иерусалимге кіруі және басқалар.
Рекордтық мерзімдегі үлкен құрылыс жобасы
Бастапқыда собордың орнында ағаштан жасалған Троица шіркеуі тұрды. Қазанға қарсы жорықтар кезінде оның айналасында ғибадатханалар тұрғызылды - олар орыс әскерінің қатты жеңістерін тойлады. Қазан ақыры құлаған кезде Митрополит Макариус Иван Грозныйға архитектуралық ансамбльді тастан қайта салуды ұсынды. Ол орталық ғибадатхананы жеті шіркеумен қоршағысы келді, бірақ симметрия үшін олардың саны сегізге дейін өсті. Осылайша, бір іргетасқа 9 тәуелсіз шіркеу мен қоңырау соғуы тұрғызылды, олар күмбезді өткелдер арқылы біріктірілді. Сыртта, шіркеулер ашық галереямен қоршалған, оны жаяу жүргіншілер жолы деп атады - бұл шіркеу кіреберістерінің бір түрі болды. Әрбір ғибадатхана бірегей дизайнымен және өзіндік барабан әшекейімен өз күмбезімен тәж киді. Биіктігі 65 метрлік ғимарат, сол кездегі үлкен ғимарат небәрі алты жылда – 1555 жылдан 1561 жылға дейін салынған. 1600 жылға дейін ол Мәскеудегі ең биік ғимарат болды.
Көріпкелдің құрметіне арналған ғибадатхана
Собордың ресми атауы Моаттағы Шапағат соборы болғанымен, оны бәрі Әулие Василий соборы ретінде біледі. Аңыз бойынша, әйгілі мәскеулік ғажайып қызметкер ғибадатхананың құрылысына ақша жинап, содан кейін оның қабырғаларының жанына жерленген. Қасиетті ақымақ Әулие Василий Благодоль Мәскеу көшелерінде жалаңаяқ, киімсіз дерлік жыл бойы дерлік жүрді, басқаларға мейірімділік пен көмекті уағыздады. Оның пайғамбарлық сыйы туралы аңыздар да болды: олар 1547 жылғы Мәскеу өртін болжаған дейді. Иван Грозныйдың ұлы Федор Иоаннович қасиетті Василийге арналған шіркеу салуға бұйрық берді. Ол Интерцессия соборының бөлігі болды. Шіркеу жыл бойы, күндіз-түні ашық болатын жалғыз ғибадатхана болды. Кейінірек оның атымен приходшылар соборды Әулие Василий соборы деп атай бастады.
Луи Бичебуа. Литография «Әулие Василий шіркеуі»
Виталий Графов. Мәскеу ғажайып шебері Благодольная Василий. 2005
Корольдік қазына және Лобное Местодағы мінбер
Собордың жертөлелері жоқ. Оның орнына олар ортақ іргетас салды - тіреуіштері жоқ күмбезді жертөле. Арнайы тар саңылаулар – саңылаулар арқылы желдетілді. Бастапқыда үй-жайлар қойма ретінде пайдаланылды - корольдік қазына және Мәскеудің кейбір бай отбасыларының құндылықтары сонда сақталды. Кейінірек жертөлеге тар кіреберіс жабылды - ол 1930 жылдардағы қалпына келтіру кезінде ғана табылды.
Үлкен сыртқы өлшемдеріне қарамастан, Intercession соборы іші өте кішкентай. Мүмкін, ол бастапқыда мемориалдық ескерткіш ретінде салынған. Қыста собор толығымен жабылды, өйткені ол жылытылмаған. Шіркеуде, әсіресе үлкен шіркеу мерекелерінде қызмет көрсетіле бастағанда, ішке өте аз адамдар сыйды. Содан кейін лекция өлім жазасына кесілген орынға ауыстырылды, ал собор үлкен құрбандық үстелі ретінде қызмет еткендей болды.
Орыс сәулетшісі немесе еуропалық шебер
Әулие Василий соборын кім салғаны әлі белгісіз. Зерттеушілердің бірнеше нұсқасы бар. Солардың бірі соборды ежелгі орыс сәулетшілері Постник Яковлев пен Иван Барма тұрғызған. Басқа нұсқа бойынша, Яковлев пен Барма шын мәнінде бір адам болған. Үшінші нұсқада собордың авторы шетелдік сәулетші болғанын айтады. Өйткені, Василий соборының композициясының ежелгі орыс сәулет өнерінде баламасы жоқ, бірақ ғимараттың прототиптерін Батыс Еуропа өнерінен табуға болады.
Сәулетші кім болса да, оның болашақ тағдыры туралы қайғылы аңыздар бар. Олардың айтуынша, Иван Грозный ғибадатхананы көргенде оның сұлулығына таң қалып, сәулетшіге өзінің керемет құрылысын еш жерде қайталамау үшін соқыр етуді бұйырған. Тағы бір аңыз бойынша, шетелдік құрылысшы толығымен өлім жазасына кесілді - дәл сол себепті.
Бұрылысы бар иконостаз
Әулие Василий соборына арналған иконостаз сәулетші Андрей Павлиновтың жобасы бойынша 1895 жылы жасалған. Бұл бұрылысы бар иконостаз деп аталады - бұл кішігірім ғибадатхана үшін соншалықты үлкен, ол бүйір қабырғаларда жалғасады. Ол ежелгі белгішелермен безендірілген - 16 ғасырдағы Смоленск біздің ханым және 18 ғасырда салынған Әулие Василий бейнесі.
Ғибадатхана да картиналармен безендірілген - олар әртүрлі жылдарда ғимараттың қабырғаларында жасалған. Мұнда Әулие Василий мен Құдайдың анасы бейнеленген, басты күмбез Құтқарушы Құдіретті Құдайдың бетімен безендірілген.
Василий соборындағы иконостаз. 2016. Фото: Владимир д'Ар
— Елазар, оны орнына қой!
Собор бірнеше рет дерлік жойылды. 1812 жылғы Отан соғысы кезінде мұнда француз атқоралары орналасты, содан кейін ғибадатхананы жарып жіберуге тура келді. Кеңес дәуірінің өзінде Сталиннің серіктесі Лазарь Каганович Қызыл алаңда шерулер мен шерулер өткізуге көбірек орын болуы үшін соборды бөлшектеуді ұсынды. Ол тіпті алаңның үлгісін жасады, ал ғибадатхана ғимараты одан оңай алынып тасталды. Бірақ Сталин архитектуралық үлгіні көріп: «Лазар, оны орнына қой!» - деді.
Бүкіл әлем үшін Ресейдің ең танымал «визиттік карталары» Мәскеудегі Кремль және Василий соборы болып табылады. Соңғысының басқа да атаулары бар, олардың ішіндегі ең танымалы - Моаттағы Шапағат соборы.
Негізгі ақпарат
2011 жылдың 2 шілдесінде собор өзінің 450 жылдығын атап өтті. Бұл бірегей құрылым Қызыл алаңда бой көтерді. Ғибадатхана өзінің сұлулығымен таң қалдырады, бұл ортақ негізге біріктірілген шіркеулердің тұтас кешені. Тіпті ресейлік сәулет туралы ештеңе білмейтіндер әулие Василий шіркеуін бірден таниды. Собордың бірегей ерекшелігі бар - оның барлық түрлі-түсті күмбездері бір-бірінен ерекшеленеді.
Негізгі (Покровская) шіркеуде 1770 жылы жойылған Чернигов ғажайып жұмыскерлерінің Кремль шіркеуінен көшірілген иконостаз бар. Біздің ханымның шапағат шіркеуінің жертөлесінде ең құндылары бар, олардың ең көнелері осы ғибадатхана үшін арнайы салынған Әулие Василийдің белгішесі (16 ғ.) болып табылады. Мұнда 17 ғасырдағы иконалар да қойылған: Белгінің біздің ханымы және Әулие Марияның шапағатшысы. Біріншісі шіркеу қасбетінің шығыс жағында орналасқан кескінді көшіреді.
Ғибадатхананың тарихы
Құрылысының тарихы көптеген мифтер мен аңыздармен қоршалған Әулие Василий соборы Ресейдің бірінші патшасы Иван Грозныйдың бұйрығымен салынған. Ол айтулы оқиғаға, яғни Қазан хандығын жеңуге арналды. Бұл теңдесі жоқ жәдігерді жасаған сәулетшілердің есімдері күні бүгінге дейін сақталмағаны тарихшыларды қатты қынжылтады. Ғибадатхананың құрылысында кім жұмыс істегені туралы көптеген нұсқалар бар, бірақ Әулие Василий соборын кім жасағаны сенімді түрде анықталған жоқ. Мәскеу Ресейдің басты қаласы болды, сондықтан патша астанаға ең жақсы шеберлерді жинады. Бір аңыз бойынша, бас сәулетші Псковтық Барма лақап атымен Постник Яковлев болған. Басқа нұсқа бұған толығымен қайшы келеді. Көпшілік Барма мен Постникті әртүрлі шеберлер деп санайды. Мәскеудегі Әулие Василий соборы итальяндық сәулетшінің жобасы бойынша салынған деп жазылған үшінші нұсқада одан да көп шатасушылық туындайды. Бірақ бұл ғибадатхана туралы ең танымал аңыз - бұл шедеврді жасаған сәулетшілердің өздерінің туындыларын қайталай алмайтындай етіп соқыр ету туралы айтатын аңыз.
Есімнің шығу тарихы
Бір ғажабы, бұл ғибадатхананың басты шіркеуі Әулие Марияның шапағатына арналғанына қарамастан, ол бүкіл әлемге Әулие Василий соборы ретінде белгілі. Мәскеуде әрқашан көптеген қасиетті ақымақтар («Құдайдың халқы») болған, бірақ олардың біреуінің есімі Ресей тарихында мәңгілікке қалды. Ессіз Василий көшеде тұрды, тіпті қыста жартылай жалаңаш жүрді. Сонымен бірге оның бүкіл денесі үлкен кресттері бар темір шынжырлар болатын шынжырлармен оралған. Бұл кісі Мәскеуде үлкен құрметке ие болды. Тіпті патшаның өзі оған ерекше құрметпен қарады. Әулие Василийді қала тұрғындары ғажайыптар жасаушы ретінде қастерлеген. Ол 1552 жылы қайтыс болды, ал 1588 жылы қабірінің үстіне шіркеу тұрғызылды. Дәл осы ғимарат осы ғибадатханаға жалпы қабылданған атау берді.
Мәскеуге баратындардың барлығы дерлік Ресейдің басты символы Қызыл алаң екенін біледі. Әулие Василий соборы онда орналасқан ғимараттар мен ескерткіштердің бүкіл кешенінде ең құрметті орындардың бірін алады. Ғибадатхана 10 керемет күмбезбен көмкерілген. Мәриямның шапағатшысы деп аталатын негізгі (негізгі) шіркеудің айналасында тағы 8 симметриялы түрде орналасқан. Олар сегіз бұрышты жұлдыз түрінде салынған. Бұл шіркеулердің барлығы Қазан хандығының жаулап алған күндеріне сәйкес келетін діни мерекелерді білдіреді.
Василий соборының күмбездері мен қоңырау мұнарасы
Сегіз шіркеуге 8 пияз күмбезі салынған. Негізгі (орталық) ғимарат «шатырмен» аяқталады, оның үстінде кішкентай «бас» көтеріледі. Оныншы күмбез шіркеу қоңырау мұнарасының үстіне салынған. Бір ғажабы, олардың барлығы құрылымы мен түсі бойынша бір-бірінен мүлде ерекшеленеді.
Ғибадатхананың заманауи қоңырау мұнарасы 17 ғасырда толығымен апатты болған ескі қоңырау соғуының орнына тұрғызылды. Ол 1680 жылы тұрғызылған. Қоңырау мұнарасының түбінде сегізбұрыш орнатылған биік, үлкен төртбұрыш бар. Оның 8 тірекпен қоршалған ашық алаңы бар. Олардың барлығы бір-бірімен доғалы аралықтар арқылы жалғасады. Учаскенің үстіңгі жағында биік сегіз қырлы шатыр тігілген, оның қабырғалары әртүрлі түсті (ақ, көк, сары, қоңыр) тақтайшалармен безендірілген. Оның шеттері жасыл фигуралы тақтайшалармен жабылған. Шатырдың жоғарғы жағында сегіз қырлы крестпен көмкерілген пияз тәрізді күмбез бар. Алаңның ішінде 17-19 ғасырларда құйылған қоңыраулар ағаш арқалықтарда ілулі тұр.
Архитектуралық ерекшеліктері
Василий соборының тоғыз шіркеуі бір-бірімен ортақ негіз және айналма галерея арқылы жалғасады. Оның ерекшелігі - күрделі кескіндеме, оның негізгі мотиві гүл өрнектері. Ғибадатхананың бірегей стилі қайта өрлеу дәуіріндегі еуропалық және ресейлік сәулет дәстүрлерін біріктіреді. Собордың айрықша ерекшелігі ғибадатхананың биіктігі (ең биік күмбезге сәйкес) 65 м.Собордың шіркеулерінің атаулары: Әулие Николай ғажайып жұмысшы, Троица, азап шегушілер Адриан және Наталья, Иерусалимге кіру, Варлаам. Хутынский, Александр Свирский, Григорий Армения, Құдайдың Анасының шапағаты.
Ғибадатхананың тағы бір ерекшелігі - жертөле жоқ. Оның өте берік жертөле қабырғалары бар (олардың қалыңдығы 3 м жетеді). Әр бөлменің биіктігі шамамен 6,5 м.Ғибадатхананың солтүстік бөлігінің бүкіл құрылымы ерекше, өйткені жертөленің ұзын қорапшасында тіреуіш тіректер жоқ. Ғимараттың қабырғалары тар саңылаулар болып табылатын «желдеткіштер» деп аталатын «кесілген». Олар шіркеуде ерекше микроклиматты қамтамасыз етеді. Көптеген жылдар бойы жертөледегі үй-жайлар приходтар үшін қол жетімді болмады. Жасыратын тауашалар қойма ретінде пайдаланылды және есіктермен жабылды, олардың болуы қазір қабырғаларда сақталған топсалармен ғана дәлелденді. 16 ғасырдың соңына дейін деп саналады. Патша қазынасы оларда сақталды.
Соборды біртіндеп өзгерту
Тек 16 ғасырдың аяғында. Ғибадатхананың үстінде басқа өртте өртеніп кеткен бастапқы төбені ауыстырған фигуралы күмбездер пайда болды. Бұл православие соборы 17 ғасырға дейін салынған. Троица деп аталды, өйткені осы жерде орналасқан ең алғашқы ағаш шіркеу Қасиетті Троица құрметіне салынған. Бастапқыда бұл құрылым тас пен кірпіштен салынғандықтан, қатал және ұстамды көрініске ие болды. Тек 17 ғасырда. барлық күмбездер керамикалық тақтайшалармен безендірілген. Сонымен бірге ғибадатханаға асимметриялық ғимараттар қосылды. Содан кейін подъездердің үстінде шатырлар пайда болды, қабырғалар мен төбелерде күрделі суреттер пайда болды. Сол кезеңде қабырғалар мен төбелерде талғампаз картиналар пайда болды. 1931 жылы ғибадатхананың алдында Минин мен Пожарскийге ескерткіш орнатылды. Бүгінгі күні Әулие Василий соборын Орыс православие шіркеуі мен тарихи мұражай бірлесіп басқарады.Құрылыс Ресейдің мәдени мұрасы болып табылады. Бұл ғибадатхананың сұлулығы мен бірегейлігі жоғары бағаланды және Мәскеудегі әулие Василий ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысаны ретінде жіктеледі.
КСРО-дағы Интерцессия соборының маңызы
Кеңес өкіметінің дінге қатысты қудалауына және көптеген шіркеулердің жойылуына қарамастан, Мәскеудегі Әулие Василий соборы сонау 1918 жылы әлемдік маңызы бар мәдени ескерткіш ретінде мемлекеттік қорғауға алынды. Дәл осы кезде биліктің барлық күш-жігері онда мұражай құруға бағытталған. Ғибадатхананың бірінші қамқоршысы протоиерей Джон Кузнецов болды. Ғимараттың жай-күйі өте қорқынышты болса да, ол жөндеу жұмыстарын өз бетінше жүргізді. 1923 жылы соборда «Покровский соборы» тарихи-архитектуралық мұражайы орналасқан. Қазірдің өзінде 1928 жылы ол Мемлекеттік тарих мұражайының филиалдарының біріне айналды. 1929 жылы одан барлық қоңыраулар алынып тасталды және ғибадат қызметтеріне тыйым салынды. Ғибадатхана жүз жылға жуық уақыт бойы үнемі қалпына келтіріліп жатқанына қарамастан, оның көрмесі тек бір рет - Ұлы Отан соғысы кезінде жабылды.
1991-2014 жж.
Кеңес Одағы ыдырағаннан кейін Әулие Василий соборы Орыс православие шіркеуімен және Мемлекеттік тарих мұражайымен бірлесіп пайдалануға берілді. 1997 жылдың 15 тамызынан бастап шіркеуде мерекелік және жексенбілік қызмет қайта басталды. 2011 жылдан бастап бұрын қол жетпеген дәліздер жұртшылық үшін ашылып, жаңа көрмелер ұйымдастырылды.
Моаттағы Әулие Марияның шапағат соборы, оны Әулие Василий соборы деп те атайды, Мәскеудегі Китай-Городтағы Қызыл алаңда орналасқан православие шіркеуі. Ресей сәулет өнерінің кеңінен танымал ескерткіші. 17 ғасырға дейін ол әдетте Троица деп аталды, өйткені бастапқы ағаш шіркеу Қасиетті Троицаға арналған; Ол сондай-ақ «Иерусалим» деген атпен белгілі болды, ол капеллалардың бірінің арналуымен де, пальма жексенбісінде Успен соборынан оған кресттің шеруімен де байланысты, Патриархтың «есектегі шеруімен».
Қазіргі уақытта Интерцессия соборы Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы болып табылады. Ресейдегі ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысандарының тізіміне енгізілген.
Интерцессия соборы - Ресейдегі ең танымал көрнекті орындардың бірі. Жер планетасының көптеген тұрғындары үшін бұл Мәскеудің символы (Париждегі Эйфель мұнарасымен бірдей). 1931 жылдан бастап собордың алдында Минин мен Пожарскийдің қола ескерткіші (Қызыл алаңда 1818 жылы орнатылған) тұр.
16 ғасырдағы гравюрадағы Әулие Василий соборы.
Қасиетті Василий шіркеуі. Бастаудың фотосы. 20 ғасыр
ЖАСАУ ТУРАЛЫ НҰСҚАЛАР.
Интерцессия соборы 1555-1561 жылдары Иван Грозныйдың бұйрығымен Қазанның алынуы мен Қазан хандығын жеңгенін еске алу мақсатында салынған.Соборды жасаушылар туралы бірнеше нұсқалар бар.
Бір нұсқаға сәйкес, сәулетші Барма лақап атымен танымал Псков шебері Постник Яковлев болды.
Басқа, кеңінен танымал нұсқа бойынша, Барма мен Постник құрылысқа қатысқан екі түрлі сәулетші.
Үшінші нұсқаға сәйкес, соборды белгісіз батыс еуропалық шебер салған (мүмкін итальяндық, бұрынғыдай - Мәскеу Кремлі ғимараттарының маңызды бөлігі), демек, ресейлік сәулет өнерінің де дәстүрлерін біріктіретін осындай ерекше стильде. Қайта өрлеу дәуірінің еуропалық архитектурасы, бірақ бұл нұсқа әлі күнге дейін мен ешқашан нақты құжаттық дәлелдерді таппадым.
Аңыз бойынша, собордың сәулетшілері Иван Грозныйдың бұйрығымен соқыр болды, сондықтан олар басқа ұқсас ғибадатхана тұрғыза алмайды. Алайда, егер собордың авторы Постник болса, онда ол соқыр болуы мүмкін емес еді, өйткені собор салынғаннан кейін бірнеше жыл бойы ол Қазан Кремлін құруға қатысқан.
1588 жылы ғибадатханаға Әулие Василий шіркеуі қосылды, оның құрылысы үшін собордың солтүстік-шығыс бөлігінде арка тәрізді саңылаулар қаланды. Архитектуралық тұрғыдан шіркеу жеке кіреберісі бар тәуелсіз ғибадатхана болды.
16 ғасырдың аяғында. Келесі өрт кезінде өртеніп кеткен түпнұсқа жабынның орнына собордың фигуралық бастары пайда болды.
17 ғасырдың екінші жартысында собордың сыртқы көрінісінде айтарлықтай өзгерістер болды - жоғарғы шіркеулерді қоршап тұрған ашық галерея күмбезбен жабылып, ақ тастан жасалған баспалдақтардың үстіне шатырлармен безендірілген подъездер орнатылды.
Сыртқы және ішкі галереялар, платформалар мен подъездердің парапеттері шөп өрнектерімен боялған. Бұл жөндеу жұмыстары 1683 жылы аяқталды және олар туралы мәліметтер собордың қасбетін безендірген керамикалық тақтайшалардағы жазуларға енгізілді.
Ағаштан жасалған Мәскеуде жиі болатын өрттер 16 ғасырдың аяғынан бастап Интерцессия соборына қатты зиян келтірді. жөндеу жұмыстары жүргізілді. Ескерткіштің төрт ғасырдан астам тарихында мұндай туындылар әр ғасырдың эстетикалық мұратына сай келбетін өзгертіп отырғаны сөзсіз. Собордың 1737 жылғы құжаттарында бірінші рет сәулетші Иван Мичуриннің есімі аталды, оның басшылығымен 1737 жылғы «Үшбірлік» деп аталатын өрттен кейін собордың сәулеті мен интерьерін қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді. . 1784 - 1786 жылдары Екатерина II бұйрығымен соборда келесі кешенді жөндеу жұмыстары жүргізілді. Оларды сәулетші Иван Яковлев басқарды.
1918 жылы Интерцессия соборы ұлттық және әлемдік маңызы бар ескерткіш ретінде мемлекет қорғауына алынған алғашқы мәдени ескерткіштердің бірі болды. Осы кезден бастап оны мұражайландыру басталды. Бірінші қамқоршы протоиерей Джон Кузнецов болды. Революциядан кейінгі жылдарда собор өте қиын жағдайда болды. Көп жерлерде төбесінен су ағып, терезелері сынған, ал қыста тіпті шіркеулердің ішіне қар жауған. Иоан Кузнецов собордағы тәртіпті жалғыз өзі қамтамасыз етті.
1923 жылы соборда тарихи-сәулет мұражайын құру туралы шешім қабылданды. Оның бірінші басшысы тарих мұражайының ғылыми қызметкері Е.И. Силин. 21 мамырда мұражай келушілер үшін ашылды. Белсенді қаражат жинау басталды.
1928 жылы Интерцессия соборының мұражайы Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы болды. Соборда ғасырға жуық уақыт бойы жүргізіліп келе жатқан тұрақты қалпына келтіру жұмыстарына қарамастан, мұражай келушілер үшін әрқашан ашық. Тек бір рет – Ұлы Отан соғысы кезінде жабылған. 1929 жылы ол ғибадат үшін жабылып, қоңыраулар алынып тасталды. Соғыстан кейін бірден соборды қалпына келтіру бойынша жүйелі жұмыстар басталды, ал 1947 жылы 7 қыркүйекте Мәскеудің 800 жылдығын тойлау күні мұражай қайта ашылды. Собор Ресейде ғана емес, сонымен қатар оның шекарасынан тыс жерлерде де кеңінен танымал болды.
1991 жылдан бастап Интерцессия соборын мұражай мен Орыс православие шіркеуі бірлесіп пайдаланады. Ұзақ үзілістен кейін ғибадатханада қызмет қайта басталды.
Храмның ҚҰРЫЛЫМЫ.
Собор күмбездері.
Бар болғаны 10 күмбез.Храмның үстіндегі тоғыз күмбез (тақтар саны бойынша):
1. Мәриямды қорғау (орталық),
2.Ст. Үшбірлік (Шығыс),
3. Жаратқан Иенің Иерусалимге кіруі (зап.),
4. Григорий Армения (солтүстік-батыс),
5. Александр Свирский (оңтүстік-шығыс),
6. Варлаам Хутынский (оңтүстік-батыс),
7. Мейірімді Иоанн (бұрынғы Иоанн, Павел және Константинопольдік Александр) (солтүстік-шығыс),
8. Великорецкийдің ғажайып шебері Николай (оңтүстік),
9.Адриан мен Наталья (бұрынғы кипрлік және Юстина) (солтүстік)
10.плюс қоңырау мұнарасының үстінде бір күмбез.
Ежелгі уақытта Әулие Василий соборында Иемізді және Оның тағында отырған 24 ақсақалды бейнелейтін 25 күмбез болған.
- Үшбірлік,
- әулие құрметіне. Николас ғажайып жұмысшы (оның Вяткадағы Великорецкая белгішесінің құрметіне),
- Иерусалимге кіру,
- шейіттің құрметіне. Адриан мен Наталья (бастапқыда - Әулие Кипр мен Юстинаның құрметіне - 2 қазан),
- St. Мейірімді Иоанн (XVIII дейін - Әулие Павел, Александр және Константинопольдік Иоаннның құрметіне - 6 қараша),
- Александр Свирский (17 сәуір және 30 тамыз),
- Варлаам Хутынский (6 қараша және Петр оразасының 1 жұмасы),
- Армениялық Григорий (30 қыркүйек).
Осы сегіз шіркеудің барлығы (төрт осьтік, олардың арасындағы төрт кішірек) пияз тәрізді күмбездері бар және олардың үстінде биік мұнараның айналасында топтастырылған. тоғызыншыкішкентай күмбезі бар шатырмен аяқталған Құдай Анасының шапағатының құрметіне бағана тәрізді шіркеу. Барлық тоғыз шіркеуді ортақ негіз, айналма жол (бастапқыда ашық) галерея және ішкі күмбезді өткелдер біріктіреді.
1588 жылы соборға солтүстік-шығыстан соборға қосылды, оның реликтері собор салынған жерде орналасқан Әулие Василийдің (1469-1552) құрметіне бағышталған. Бұл часовняның атауы соборға екінші, күнделікті атау берді. Әулие Василий капелласының жанында 1589 жылы Мәскеудің қасиетті Иоанн жерленген Әулие Марияның Рождествосының капелласы орналасқан (бастапқыда часовня халатты қалдыру құрметіне қасиетті болды, бірақ 1680 жылы ол Теотокостың туған күні ретінде қайта қасиетті болды). 1672 жылы сол жерде Әулие Иоаннның жәдігерлері табылды, ал 1916 жылы ол Мәскеу ғажайып шебері Благовой Иоаннның атына қайта бағышталды.
Шатырлы қоңырау мұнарасы 1670 жылдары салынған.
Собор бірнеше рет қалпына келтірілді. 17 ғасырда асимметриялық кеңейтулер қосылды, подъездердің үстінде шатырлар, күмбездерді күрделі сәндік өңдеу (бастапқыда олар алтын болды), сыртқы және ішкі сәндік кескіндеме (бастапқыда собордың өзі ақ түсті).
Негізгі, Интерцессия, шіркеуде 1770 жылы бұзылған Чернигов ғажайып жұмыскерлерінің Кремль шіркеуінің иконостасы, ал Иерусалимге кіреберіс капелласында бір уақытта бөлшектелген Александр соборының иконостасы бар.
Собордың соңғы (революцияға дейін) ректоры протоиерей Джон Восторгов 1919 жылы 23 тамызда (5 қыркүйекте) атылды. Кейіннен ғибадатхана жөндеушілер қауымының қарауына берілді.
БІРІНШІ ҚАБАТ.
Төсек.
Интерцессия соборында жертөле жоқ. Шіркеулер мен галереялар бір іргетаста – жертөледе, бірнеше бөлмеден тұрады. Жертөленің берік кірпіш қабырғалары (қалыңдығы 3 м-ге дейін) күмбезбен жабылған. Үй-жайлардың биіктігі шамамен 6,5 м.
Солтүстік жертөленің дизайны 16 ғасыр үшін ерекше. Оның ұзын қорапшасында тірек тіректері жоқ. Қабырғалар тар саңылаулармен - желдеткіштермен кесілген. «Тыныс алатын» құрылыс материалы - кірпішпен бірге олар жылдың кез келген уақытында арнайы ішкі микроклиматты қамтамасыз етеді.
Бұрын жертөледегі үй-жайлар приходтар үшін қолжетімсіз болатын. Ондағы терең тауашалар қойма ретінде пайдаланылды. Олар есіктермен жабылған, олардың топсалары қазір сақталған.
1595 жылға дейін патша қазынасы жертөледе жасырылған. Қаланың ауқатты адамдары да мал-мүлкін осында әкелген.
Біреуі жертөлеге ішкі ақ тастан жасалған баспалдақ арқылы Біздің Ханымның шапағатының орталық жоғарғы шіркеуінен кірді. Бұл туралы бастамашылдар ғана білген. Кейіннен бұл тар өткел жабылды. Дегенмен, 1930 жылдардағы қалпына келтіру процесі кезінде. құпия баспалдақ табылды.
Жертөледе Интерцессия соборының белгішелері бар. Олардың ең көнесі - Әулие Петрдің белгішесі. 16 ғасырдың аяғындағы Әулие Василий, Арнайы Арнайы Кафедра соборы үшін жазылған.
Сондай-ақ 17-ғасырдың екі белгішесі көрмеде. - «Ең қасиетті Теотокосты қорғау» және «Белгідегі біздің ханым».
«Белгідегі біздің ханым» белгішесі собордың шығыс қабырғасында орналасқан қасбеттік белгішенің көшірмесі болып табылады. 1780 жылдары жазылған. XVIII-XIX ғасырларда. Белгіше қасиетті Василий капелласының кіреберісінің үстінде орналасқан.
Әулие Базилий шіркеуі.
Төменгі шіркеу 1588 жылы соборға Әулие Петр жерленген жердің үстіне қосылды. Әулие Василий. Қабырғадағы стильдендірілген жазу патша Федор Иоанновичтің бұйрығымен әулиені канонизациялаудан кейін бұл шіркеудің құрылысы туралы айтады.
Ғибадатхана текше пішінді, крест қоймасымен жабылған және күмбезі бар шағын жеңіл барабанмен жабылған. Шіркеудің төбесі собордың жоғарғы шіркеулерінің күмбездерімен бірдей стильде жасалған.
Шіркеудің майлы бояуы собор құрылысының басталуының 350 жылдығына (1905) жасалды. Күмбез Құтқарушы Құдіретті, барабанда ата-бабалар, қойманың айқасында Дизис (қолдан жасалмаған Құтқарушы, Құдайдың анасы, Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн) және желкендерде Евангелистер бейнеленген. қойманың.
Батыс қабырғасында «Әулие Марияны қорғау» храмы бейнеленген. Үстіңгі қабатта билеуші үйдің патронаттық әулиелерінің бейнелері бар: Федор Стрателат, Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн, Әулие Анастасия және азап шегуші Ирен.
Солтүстік және оңтүстік қабырғаларда әулие Василийдің өмірінен көріністер: «Теңіздегі құтқарылу ғажайыптары» және «Төбенің кереметі». Қабырғалардың төменгі қабаты орамал түріндегі дәстүрлі ежелгі орыс ою-өрнегімен безендірілген.
Иконостаз 1895 жылы сәулетші А.М. жобасы бойынша аяқталды. Павлинова. Иконалар әйгілі мәскеулік икон суретшісі және реставратор Осип Чириковтың басшылығымен салынған, оның қолтаңбасы «Тақта Құтқарушы» белгішесінде сақталған.
Иконостаз бұрынғы белгішелерді қамтиды: 16 ғасырдағы «Смоленск біздің ханым». және жергілікті «Ст. Әулие Василий Кремль мен Қызыл алаң фонында» XVIII ғ.
Әулие жерленген жердің үстінде. Әулие Василий шіркеуі орнатылған, оюланған шатырмен безендірілген. Бұл Мәскеудегі құрметті қасиетті орындардың бірі.
Шіркеудің оңтүстік қабырғасында металлға боялған сирек кездесетін үлкен өлшемді белгіше бар - «Біздің Владимир ханымы Мәскеу шеңберінің таңдаулы әулиелерімен «Бүгінгі күні Мәскеудің ең даңқты қаласы жарқырайды» (1904)
Еден Касли шойын плиталарымен жабылған.
Әулие Василий шіркеуі 1929 жылы жабылды. Тек 20 ғасырдың аяғында. оның сәндік безендірілуі қалпына келтірілді. 1997 жылы 15 тамызда Әулие Петрді еске алу күні. Шіркеуде Василий, жексенбі және мерекелік қызметтер қайта басталды.
Әулие Василий шіркеуі.Оң жақта әулие қабірінің үстіндегі шатыр.
Қасиетті Қасиетті Қатерлі ісік. Әулие Василий.
ЕКІНШІ ҚАБАТ.
ГАЛЕРИЯЛАР МЕН КЕРЕҢДЕР.
Сыртқы айналма галерея собордың периметрі бойынша барлық шіркеулердің айналасында өтеді. Бастапқыда ол ашық болды. 19 ғасырдың ортасында. шыны галерея собордың ішкі бөлігі болды. Арқа тәрізді кіреберіс ойықтар сыртқы галереядан шіркеулер арасындағы платформаларға апарады және оны ішкі өткелдермен байланыстырады.
Біздің ханымның орталық шіркеуі ішкі айналма галереямен қоршалған. Оның қоймалары шіркеулердің жоғарғы бөліктерін жасырады. 17 ғасырдың екінші жартысында. галерея гүл өрнектерімен боялған. Кейінірек соборда бірнеше рет жаңартылған баяндалған майлы картиналар пайда болды. Қазіргі уақытта галереяда темпера суреті көрсетілуде. Галереяның шығыс бөлігінде 19 ғасырдағы майлы бояумен салынған суреттер сақталған. — әулиелердің гүл өрнектерімен үйлесетін бейнелері.
Орталық шіркеуге апаратын кірпіштен жасалған кірпіш порталдар-кіреберіс ішкі галереяның декорын органикалық түрде толықтырады. Оңтүстік порталы оның әшекейленуін көруге мүмкіндік беретін кейінгі жабындарсыз өзінің бастапқы күйінде сақталған. Рельеф бөлшектері арнайы құйылған өрнекті кірпіштерден қаланған, ал таяз әшекейлер орнында ойылған.
Бұрын күндізгі жарық галереяға өту жолындағы өткелдердің үстінде орналасқан терезелерден енетін. Бүгінде ол 17 ғасырдағы слюда шамдарымен жарықтандырылған, олар бұрын діни шерулер кезінде қолданылған. Көп күмбезді шамдардың төбелері собордың керемет сұлбасына ұқсайды.
Галереяның едені майшабақ үлгісінде кірпіштен қаланған. Мұнда 16 ғасырдан қалған кірпіштер сақталған. - қазіргі қалпына келтіру кірпіштеріне қарағанда қараңғы және тозуға төзімді.
Галереяның батыс бөлігінің қоймасы жалпақ кірпіш төбемен қапталған. Ол 16 ғасырға тән бірегейлікті көрсетеді. еденді салудың инженерлік техникасы: көптеген ұсақ кірпіштер кессондар (шаршы) түрінде әк ерітіндісімен бекітіледі, олардың қабырғалары фигуралық кірпіштен жасалған.
Бұл аймақта еден арнайы «розетка» өрнегімен төселді, ал қабырғаларда кірпіштен жасалған бұйымдарға еліктейтін түпнұсқа кескіндеме қайта жасалды. Сызылған кірпіштердің өлшемі нақтыға сәйкес келеді.
Екі галерея собордың капеллаларын бір ансамбльге біріктіреді. Тар ішкі өткелдер мен кең платформалар «шіркеулер қаласы» әсерін тудырады. Ішкі галереяның жұмбақ лабиринтінен өткеннен кейін собордың кіреберіс аймақтарына жетуге болады. Олардың қоймалары – «гүлдер кілемдері», олардың қыр-сырлары келушілерді қызықтырады және назарын аударады.
Иерусалимге Иеміздің кіру шіркеуінің алдындағы солтүстік кіреберістің жоғарғы платформасында бағандардың немесе бағандардың негіздері сақталған - кіреберістің безендіру қалдықтары.
АЛЕКСАНДР СВИРСКИЙ ШІРКЕЛУІ.
Оңтүстік-шығыс шіркеуі Әулие Александр Свирскийдің атынан қасиетті болды.
1552 жылы Александр Свирскийді еске алу күні Қазан жорығының маңызды шайқастарының бірі – Арск даласында Царевич Япанча атты әскерінің талқандалуы болды.
Бұл биіктігі 15 м болатын төрт шағын шіркеудің бірі.Оның негізі – төртбұрыш – аласа сегізбұрышқа айналады және цилиндрлік жеңіл барабанмен және қоймамен аяқталады.
Шіркеу интерьерінің бастапқы көрінісі 1920 және 1979-1980 жылдардағы қалпына келтіру жұмыстары кезінде қалпына келтірілді: майшабақ өрнегі бар кірпіш еден, профильді карниздер, сатылы терезе төсеніштері. Шіркеу қабырғалары кірпіштен жасалған бұйымдарға еліктейтін суреттермен қапталған. Күмбез мәңгілік символы «кірпіш» спиральді бейнелейді.
Шіркеудің иконостасы қайта қалпына келтірілді. 16-18 ғасырдың басындағы белгішелер ағаш арқалықтардың (тябластардың) арасында бір-біріне жақын орналасқан. Иконостаздың төменгі бөлігі қолөнершілер шебер кестелеген ілулі кепендермен жабылған. Барқыт жамылғыларында Голгог крестінің дәстүрлі бейнесі бар.
БАРЛАМ ХУТЫНСКИЙ ШІРКЕЛУІ.
Оңтүстік-батыс шіркеуі Хутынский Варлаам әулие атына қасиетті болды.
Бұл биіктігі 15,2 м болатын собордың төрт шағын шіркеуінің бірі.Оның негізі солтүстіктен оңтүстікке қарай апсис оңтүстікке қарай созылған төртбұрышты пішінге ие. Ғибадатхананың құрылысындағы симметрияның бұзылуы кішігірім шіркеу мен орталық шіркеу - Құдай Анасының шапағаты арасындағы өтуді жасау қажеттілігінен туындайды.
Төрт төменгі сегізге айналады. Цилиндрлік жеңіл барабан қоймамен жабылған. Шіркеу 15 ғасырдағы собордағы ең көне люстрамен жарықтандырылған. Бір ғасырдан кейін ресейлік шеберлер Нюрнберг шеберлерінің жұмысын қос басты қыран пішініндегі шұңқырмен толықтырды.
Тябло иконостасы 1920 жылдары қайта қалпына келтірілді. және 16-18 ғасырлардағы икондардан тұрады. Шіркеу архитектурасының ерекшелігі - апсистің біркелкі емес пішіні - Корольдік есіктердің оңға жылжуын анықтады.
«Секстон Тарасиустың көрінісі» бөлек ілулі белгішесі ерекше қызығушылық тудырады. Ол 16 ғасырдың аяғында Новгородта жазылған. Иконаның сюжеті Хутын монастырының секстонының Новгородқа қауіп төндіретін апаттар туралы көрінісі туралы аңызға негізделген: су тасқыны, өрт, «індет».
Икон суретшісі қаланың панорамасын топографиялық дәлдікпен бейнелеген. Композиция ежелгі новгородтықтардың күнделікті өмірі туралы баяндайтын балық аулау, жер жырту және егін егу көріністерін қамтиды.
ИЕРУСАЛИМГЕ Иеміздің КІРУ ШІРКЕСІ.
Батыс шіркеуі Иеміздің Иерусалимге кіру мерекесінің құрметіне қасиетті болды.
Төрт үлкен шіркеудің бірі - сегіз қырлы екі деңгейлі бағаналы қоршаумен жабылған. Ғибадатхана өзінің үлкен көлемімен және сәндік безендірілуінің салтанатты сипатымен ерекшеленеді.
Қалпына келтіру кезінде 16 ғасырдағы сәулеттік безендірудің фрагменттері табылды. Зақымдалған бөлшектерді қалпына келтірместен олардың бастапқы көрінісі сақталды. Шіркеуден ежелгі суреттер табылмады. Қабырғалардың ақтығы сәулетшілер үлкен шығармашылық қиялмен орындаған архитектуралық бөлшектерге ерекше назар аударады. Солтүстік кіреберістің үстінде 1917 жылы қазанда қабырғаға соғылған снарядтың ізі бар.
Қазіргі иконостаз 1770 жылы Мәскеу Кремліндегі бөлшектелген Александр Невский соборынан көшірілді. Ол төрт деңгейлі құрылымға жеңілдік қосатын ашық алтындатылған қалайы қабаттарымен бай безендірілген.
19 ғасырдың ортасында. Иконостаз ағаш кесілген бөлшектермен толықтырылды. Төменгі қатардағы белгішелер әлемнің жаратылу тарихын баяндайды.
Шіркеуде Интерцессия соборының ғибадатханаларының бірі - «Әулие. Александр Невский 17 ғасыр өмірінде. Иконографиясында бірегей белгіше Александр Невский соборынан шыққан болуы мүмкін.
Белгішенің ортасында асыл князь бейнеленген және оның айналасында әулиенің өмірінен көріністер (ғажайыптар мен нақты тарихи оқиғалар: Нева шайқасы, ханзаданың хан штабына сапары) бейнеленген 33 марка бар.
ГРИГОРИЙ АРМЯН ШІРКЕЛУІ.
Собордың солтүстік-батыс шіркеуі Ұлы Арменияның ағартушысы Әулие Григорийдің атына (335 жылы қайтыс болды) қасиетті болды. Ол патшаны және бүкіл елді христиан дінін қабылдады және Арменияның епископы болды. Оны еске алу 30 қыркүйекте (13 қазан н.ст.) атап өтіледі. 1552 жылы осы күні Иван Грозный патша жорығында маңызды оқиға болды - Қазандағы Арск мұнарасының жарылуы.Собордың төрт шағын шіркеуінің бірі (биіктігі 15 м) төмен сегізбұрышқа айналатын төртбұрыш болып табылады. Оның табаны апсистің ығысуымен солтүстіктен оңтүстікке қарай созылған. Симметрияның бұзылуы осы шіркеу мен орталық - Біздің ханымның шапағаты арасындағы өтуді жасау қажеттілігінен туындады. Жеңіл барабан қоймамен жабылған.
Шіркеуде 16 ғасырдағы сәулеттік безендіру қалпына келтірілді: көне терезелер, жарты бағаналар, карниздер, майшабақ үлгісінде салынған кірпіш еден. 17 ғасырдағыдай, қабырғалар ақталған, бұл архитектуралық бөлшектердің ауырлығы мен сұлулығын көрсетеді.
Тябловы (тябла - белгішелер бекітілген ойықтары бар ағаш арқалықтар) иконостаз 1920 жылдары қайта қалпына келтірілді. Ол 16-17 ғасырлардағы терезелерден тұрады. Корольдік есіктер солға қарай жылжиды - ішкі кеңістіктің симметриясының бұзылуына байланысты.
Иконостаздың жергілікті қатарында Александрия патриархы Қайырымды Иоаннның бейнесі орналасқан. Оның пайда болуы бай инвестор Иван Кислинскийдің көктегі меценатының құрметіне осы часовняны қайта қасиетті ету ниетімен байланысты (1788). 1920 жылдары шіркеу бұрынғы атауына қайтарылды.
Иконостаздың төменгі бөлігі Голгоф кресттерін бейнелейтін жібек және барқыт жамылғылармен жабылған. Шіркеудің ішкі көрінісі «арық» шамдармен толықтырылған - антикварлық пішіндегі үлкен ағаш боялған шырақтар. Олардың жоғарғы бөлігінде жұқа шамдар қойылған металл негіз бар.
Көрмеде 17-ші ғасырдағы діни қызметкерлердің киімдері бар: алтын жіптермен кестеленген сюрприз және фелонион. Түрлі түсті эмальмен безендірілген 19 ғасырдағы кандило шіркеуге ерекше талғампаздық береді.
КИПР ЖӘНЕ ЮСТИНА ШІРКЕЛУІ.
Собордың солтүстік шіркеуінде 4 ғасырда өмір сүрген христиан азаптары Кипр мен Юстинаның атына орыс шіркеулері үшін ерекше арнау бар. Оларды еске алу 2 қазанда (15) атап өтіледі. 1552 жылы бұл күні IV Иван патшаның әскерлері Қазанды жаулап алды.
Бұл Интерцессия соборының төрт үлкен шіркеуінің бірі. Оның биіктігі 20,9 м.Биік сегіз қырлы бағана жеңіл барабанмен және Күмбезбен толықтырылған, онда Жанып тұрған бұтаның ханымы бейнеленген. 1780 жылдары. Шіркеуде майлы кескіндеме пайда болды. Қабырғаларда әулиелердің өмірінің көріністері бар: төменгі деңгейде - Адриан мен Наталья, жоғарғы жағында - Кипр мен Юстина. Олар Інжіл астарлы әңгімелері мен Ескі өсиеттегі көріністер тақырыбына арналған көп фигуралы композициялармен толықтырылған.
Кескіндемеде 4 ғасырдағы шейіттер бейнелерінің пайда болуы. Адриан мен Наталья 1786 жылы шіркеудің атын өзгертумен байланысты. Бай инвестор Наталья Михайловна Хрущева жөндеу жұмыстарына қаражат беріп, оның көктегі меценаттарының құрметіне шіркеуді қасиетті етуді сұрады. Сонымен бірге классицизм стилінде алтын жалатылған иконостаз жасалды. Бұл шебер ағаш оюының тамаша үлгісі. Иконостаздың төменгі қатарында Дүниенің жаратылу көріністері (бірінші және төртінші күндер) бейнеленген.
1920 жылдары собордағы ғылыми мұражай қызметінің басында шіркеу өзінің бастапқы атауына қайтарылды. Жақында ол келушілердің алдында пайда болды: 2007 жылы қабырға суреттері мен иконостаз «Ресей темір жолдары» акционерлік қоғамының қайырымдылық қолдауымен қалпына келтірілді.
Николай ВЕЛИКОРецкий шіркеуі.
Әулие Николай Великорецкий шіркеуінің иконостасы.
Оңтүстік шіркеуі Әулие Николай ғажайып жұмыскердің Великорецк белгішесінің атымен қасиетті болды. Әулиенің белгішесі Великая өзенінің бойындағы Хлынов қаласында табылып, кейіннен «Николас Великорецкий» деген атау алды.
1555 жылы Иван Грозный патшаның бұйрығымен ғажайып белгішені Вяткадан Мәскеуге дейін өзендердің бойында діни шеруге әкелді. Үлкен рухани маңызы бар оқиға салынып жатқан Интерцессия соборының капеллаларының бірін арнауды анықтады.
Собордың үлкен шіркеулерінің бірі - жеңіл барабан мен қоймасы бар екі деңгейлі сегізбұрышты бағана. Оның биіктігі 28 м.
Шіркеудің ежелгі интерьері 1737 жылғы өрт кезінде қатты зақымданған. 18 ғасырдың екінші жартысы - 19 ғасырдың басында. сәндік-бейнелеу өнерінің біртұтас кешені пайда болды: қабырғалар мен қойманың монументалды сюжеттік кескіндемесі және икондардың толық қатарлары бар ойылған иконостаз. Сегізбұрыштың төменгі қабатында суретті Мәскеуге әкелу туралы Nikon хроникасының мәтіндері және оларға иллюстрациялар берілген.
Жоғарғы қабатта Құдайдың анасы пайғамбарлармен қоршалған тағында бейнеленген, жоғарыда елшілер, қоймада Құтқарушының бейнесі орналасқан.
Иконостаз гүлді сылақ әшекейлерімен және алтын жалатумен бай безендірілген. Тар профильді жақтаулардағы белгішелер маймен боялған. Жергілікті қатарда 18 ғасырдағы «Өмірдегі ғажайып әулие Николайдың» бейнесі бар. Төменгі қабат брокарды матаны имитациялайтын гессо гравюрасымен безендірілген.
Шіркеудің ішкі көрінісі Әулие Николай бейнеленген екі сыртқы екі жақты белгішелермен толықтырылған. Олар собордың айналасында діни шерулер жасады.
18 ғасырдың аяғында. Шіркеу едені ақ тас тақталармен жабылған. Қалпына келтіру жұмыстары кезінде емен дойбыдан жасалған түпнұсқа жабынның сынығы табылды. Бұл ағаш едені сақталған собордағы жалғыз орын.
2005-2006 жж Мәскеу халықаралық валюта биржасының көмегімен шіркеудің иконостасы мен монументалды картиналары қалпына келтірілді.
КИЕЛІ ҮШТІЛІК ШІРКЕЛУІ.
Шығыс шіркеуі Қасиетті Троица атынан қасиетті болды. Шапағат соборы ежелгі Троица шіркеуінің орнында салынған деп саналады, содан кейін бүкіл ғибадатхана жиі аталған.
Собордың төрт үлкен шіркеуінің бірі - жеңіл барабанмен және күмбезбен аяқталатын екі деңгейлі сегізбұрышты бағана. Оның биіктігі 21 м.1920 жылдардағы қалпына келтіру кезінде. Бұл шіркеуде ежелгі сәулет-сәндік безендіру барынша толық қалпына келтірілді: сегізбұрыштың төменгі бөлігінің кіреберіс аркаларын қоршап тұрған жартылай бағандар мен пилястрлар, аркалардың сәндік белдеуі. Күмбездің қоймасында мәңгілік символы - кішкентай кірпіштермен спираль төселген. Қабырғалар мен қойманың әктелген бетімен үйлесетін сатылы терезе төсеніштері Троица шіркеуін ерекше жарқын және талғампаз етеді. Жеңіл барабанның астында қабырғаларға «дауыстар» салынған - дыбысты күшейтуге арналған саз ыдыстар (резонаторлар). Шіркеу 16 ғасырдың аяғында Ресейде жасалған собордағы ең көне люстрамен жарықтандырылған.
Қалпына келтіру зерттеулерінің негізінде «тябла» деп аталатын иконостаздың түпнұсқасының пішіні анықталды («тябла» - иконалар бір-біріне жақын бекітілген ойықтары бар ағаш арқалықтар). Иконостаздың ерекшелігі үш канондық бұйрықты құрайтын төмен корольдік есіктер мен үш қатарлы белгішелердің ерекше пішіні болып табылады: пайғамбарлық, Дезис және мерекелік.
Иконостаздың жергілікті қатарындағы «Ескі өсиет Үшбірлігі» 16 ғасырдың екінші жартысындағы собордың ең көне және құрметті белгішелерінің бірі болып табылады.
ҮШ ПАТРИАРХАЛЫҚ ШІРКЕЛУ.
Собордың солтүстік-шығыс шіркеуі Константинопольдің үш патриархы: Александр, Иоанн және Павел Жаңа есімімен қасиетті болды.
1552 жылы патриархтарды еске алу күнінде Қазан жорығының маңызды оқиғасы болды - Грозный Иван патша әскерлерінің Қырымнан көмекке келген татар князі Япанчи атты әскерін талқандауы. Қазан хандығы.
Бұл 14,9 м биіктіктегі собордың төрт шағын шіркеуінің бірі.Төртбұрыштың қабырғалары цилиндрлік жеңіл барабанмен төмен сегізбұрышқа айналады. Шіркеу «Құтқарушы қолмен жасалмаған» композициясы орналасқан кең күмбезі бар өзіндік төбелік жүйесімен қызықты.
Қабырғадағы майлы бояу 19 ғасырдың ортасында салынған. және оның сюжеттерінде шіркеу атауының сол кездегі өзгеруін көрсетеді. Арменияның Григорий соборлық шіркеуінің тағының берілуіне байланысты ол Ұлы Арменияның ағартушысын еске алу үшін қайта бағышталды.
Кескіндеменің бірінші қабаты Арменияның әулие Григорий өміріне арналған, екінші деңгей - Құтқарушының қолмен жасалмаған бейнесінің тарихы, оны Кіші Азиядағы Эдесса қаласындағы Абгар патшаға әкелу. сондай-ақ Константинополь патриархтарының өмірінен көріністер.
Бес деңгейлі иконостаз барокко элементтерін классикалық элементтермен біріктіреді. Бұл 19 ғасырдың ортасынан бастап собордағы жалғыз құрбандық шалатын тосқауыл. Ол осы шіркеу үшін арнайы жасалған.
1920 жылдары ғылыми мұражай қызметінің басында шіркеу бұрынғы атауына қайтарылды. Ресей филантроптарының дәстүрлерін жалғастыра отырып, Мәскеу халықаралық валюта биржасының басшылығы 2007 жылы шіркеудің интерьерін қалпына келтіруге өз үлесін қосты. Келушілер көп жылдардан бері алғаш рет собордың ең қызықты шіркеулерінің бірін көре алды. .
ҚОҢЫРАУ Мұнарасы.
Интерцессия соборының қоңырау мұнарасы.
«Интерцессия» соборының заманауи қоңырау мұнарасы ежелгі қоңырау соғуының орнына салынған.17 ғасырдың екінші жартысында. ескі қоңырау соғуы тозып, жарамсыз болып қалды. 1680 жылдары. оның орнына бүгінгі күнге дейін тұрған қоңырау мұнарасы салынды.
Қоңырау мұнарасының негізі - ашық платформасы бар сегізбұрыш орналасқан үлкен төртбұрыш. Сайт доғалы аралықтармен біріктірілген сегіз бағанамен қоршалған және биік сегіз бұрышты шатырмен жабылған.
Шатырдың қабырғалары ақ, сары, көк және қоңыр жылтыры бар түрлі-түсті тақтайшалармен безендірілген. Шеттері фигуралы жасыл тақтайшалармен жабылған. Шатырды сегіз бұрышты кресті бар кішкентай пияз күмбезі аяқтайды. Шатырда қоңыраулардың дыбысын күшейтуге арналған «сыбыстар» деп аталатын кішкентай терезелер бар.
Ашық алаңның ішінде және арка тәрізді ойықтарда 17-19 ғасырлардағы көрнекті орыс шеберлері құйған қоңыраулар қалың ағаш арқалықтарға ілінген. 1990 жылы ұзақ үнсіздіктен кейін олар қайтадан қолданыла бастады.
Ғибадатхананың биіктігі 65 метр.
ҚЫЗЫҚТЫ ФАКТІЛЕР.
Санкт-Петербургте II Александрды еске алуға арналған мемориалдық шіркеу бар - Мәсіхтің қайта тірілу шіркеуі, Төгілген қанды құтқарушы ретінде танымал (1907 жылы аяқталды). Қауіпсіздік соборы төгілген қандағы Құтқарушыны құрудың прототиптерінің бірі болды, сондықтан екі ғимараттың да ұқсас ерекшеліктері бар.