Сумо күресінің үздік титулдары. Сумо: сипаттамасы, тарихы, ережелері, жабдықтары. Ұрыстың ұзақтығы

Сот сумосы

Сумо туралы алғашқы жазбаша жазба жапон жазуының ең көне көзі болып табылатын 712 жылы шыққан Коджики кітабында кездеседі. Онда айтылған аңыз бойынша, 2500 жыл бұрын Такемиказучи мен Такеминаката құдайлары жапон аралдарына иелік ету құқығы үшін сумо жарысында күрескен. Аңыз бойынша, бірінші жекпе-жекте Такемиказуке жеңіске жеткен. Дәл осы ежелгі батырдан Жапония императоры өзінің ата-тегін алады.

Сумо атауымен 8 ғасырға жататын көне жапон мәтіндерінде айтылады сумай. Негізгі мақсатынан басқа, сумо синтоизм дінінің рәсімімен байланысты болды. Осы күнге дейін кейбір ғибадатханаларда рәсімді көруге болады адам мен құдай арасындағы күрес.

Ғибадатхана мен сот сумосымен қатар, көше, халықтық, шаршы сумо, қалыңдықтың өз ойын-сауықтары мен ойын-сауықтары үшін күштілердің немесе жай ғана қала тұрғындары мен шаруалардың төбелестері болды. Гей кварталдарында сумоға ұқсас әртүрлі күрес ойындары болды, мысалы, әйелдер жекпе-жегі (көбінесе ұятсыз күрес атауларымен), әйелдер мен соқыр ерлер жекпе-жегі, күлкілі күрес және т.б. Көше сумосына бірнеше рет тыйым салынды, өйткені көшедегі төбелестер кейде жаппай төбелес пен қалалық тәртіпсіздіктерге ұласты. Әйелдер сумосы да шектеулерге ұшырады және 20-шы ғасырдың басында іс жүзінде жойылып кетті, тек сирек кездесетін ғибадатхана рәсімі ретінде және әуесқойлық деңгейде сақталды.

Негізгі ақпарат

Күреске арналған алаң

Сумо күресі алаңы биіктігі 34-60 см төртбұрышты платформа, дохё деп аталады. Дохио нығыздалған саздың ерекше түрінен жасалған және жұқа құм қабатымен жабылған. Жекпе-жек диаметрі 4,55 м шеңберде өтеді, оның шекаралары күріш сабанынан жасалған арнайы өрімдермен («тауара» деп аталады). Дохионың ортасында балуандардың бастапқы орындарын көрсететін екі ақ жолақ бар. Шеңбердің айналасындағы құм әр жекпе-жек басталар алдында сыпырғыштармен мұқият тегістеледі, осылайша құмдағы іздер арқылы қарсыластардың біреуінің шеңберден тыс жерге тигенін анықтауға болады. Дохионың бүйірлерінде балуандар мен гиодзи көтерілуі үшін бірнеше жерде саздан баспалдақтар жасалған.

Сайттың өзі және оны қоршап тұрған көптеген нысандар синтоизм рәміздеріне толы: сазды догио жабатын құм тазалықты білдіреді; тұзды лақтыру тазартуды, зұлым рухтарды қууды білдіреді; Дохио (яката) үстіндегі шатыр синтоизм ғибадатханасының шатыры стилінде жасалған. Шатырдың әр бұрышындағы төрт шоқ төрт мезгілді бейнелейді: ақ - күз, қара - қыс, жасыл - көктем, қызыл - жаз. Төбенің айналасындағы күлгін түсті жалаулар бұлттардың жылжуы мен жыл мезгілдерінің ауысуын білдіреді. Судья (гиодзи) басқа міндеттердің қатарында синтоизм діни қызметкері қызметін атқарады.

Ежелгі дәстүр бойынша дохиоға әйелдерге кіруге тыйым салынады.

Жаттығу дохиолары ұқсас түрде жасалады, бірақ шеңбер еденмен бірдей орналасқан. Олар үшін тазарту рәсімі де өткізіледі.

Әуесқойлық сумода дохьо - бұл міндетті түрде төбеде орналаспаған арнайы шеңбер. Әйелдерге тыйым салынбайды, әйелдердің әуесқой сумосы да бар.

Джодзи Кимура Шоносуке

Киім және шаш үлгісі

Балуанның белдесу кезінде киетін жалғыз киімі – «маваси» деп аталатын арнайы белбеу. Бұл тығыз кең мата таспасы, көбінесе қараңғы реңктер. Маваши жалаңаш денеге және аяқтың арасына бірнеше рет оралады, белдіктің ұшы арқаның артына түйінмен бекітіледі. Аяқталған маваши балуанның жарыстан шеттетілуіне әкеледі. Жоғары дәрежелі балуандарда жібек маваши бар. «Сағари» деп аталатын ілулі ою-өрнектер белдікке ілініп, таза сәндіктен басқа ешқандай қызмет атқармайды. Екі жоғары дивизионның палуандарының тағы бір ерекше, кешо-маваши белбеуі бар (Жапон: 化粧回し, 化粧廻し кешо:маваси) , сыртынан тігіспен безендірілген алжапқышқа ұқсайтын, әрқайсысының өз жолы бар, ол тек рәсімдер кезінде қолданылады. Әуесқойлық сумода маваши кейде жүзу сандықтарының немесе шорттардың үстіне киіледі.

Шаш бастың жоғарғы жағындағы арнайы дәстүрлі тоқымаға жиналады, екі жоғарғы бөлімде шаш үлгісі әлдеқайда күрделі. Сұлулықтан басқа, бұл шаш үлгісі бастың тәжіне соққыны жұмсарту қасиетіне ие, бұл, мысалы, басы төмен құлаған кезде мүмкін.

Балуандардың киімі мен шаш үлгісі жарыстан тыс уақытта қатаң түрде реттеледі. Рецепттер балуанның деңгейіне байланысты. Әдетте, күнделікті өмірде палуандарға арналған киім мен шаш үлгісі өте архаикалық. Шашты сәндеу сумо мен дәстүрлі театрдан тыс дерлік ұмытылған ерекше өнерді қажет етеді.

Ережелер

Сумода ашық алақаннан басқа нәрсемен, сондай-ақ көзге және жыныс аймағына ұруға тыйым салынады. Шашты, құлақты, саусақтарды және жыныс мүшелерін жауып тұрған маваши бөлігін ұстауға тыйым салынады. Тұншығуға жол берілмейді. Қалғанының барлығына рұқсат етіледі, сондықтан палуандардың арсеналына ұру, итеру, дененің кез келген рұқсат етілген бөліктерін және әсіресе белбеулерді ұстау, сондай-ақ лақтыру, әртүрлі жорықтар мен сыпыру кіреді. Жекпе-жек балуандардың бір мезетте бір-біріне ұмтылуымен басталып, соқтығысуға («татиаи») ұласады. Шабуыл ұрысы жақсы форма, сонымен қатар сәтті тактика болып саналады. Алаяқтыққа негізделген амалдар (мысалы, ұрыс басында жанасудан жалтару), қолайлы болғанымен, әдемі болып саналмайды. Техниканың алуан түрлілігіне байланысты олардың толық арсеналы сирек кездеседі, сондықтан грэпплингке және белбеу күресіне (мысалы, озэки Кайо) немесе керісінше, итермелеумен күресуге бейім палуандар бар. қашықтықтан (мысалы, Чиётакай).

Әрбір жекпе-жектің жеңімпазын анықтау үшін екі негізгі ереже қолданылады:

• Аяқтан басқа дене мүшелерін бірінші рет жерге тигізген адам жеңілген болып саналады.
• Шеңберден тыс жерге бірінші тиген адам жеңілген болып саналады.

Шаштың ұшына дейін бәрі дене болып саналады. Кейбір жағдайларда төреші жерге бірінші тиген балуанды жеңімпаз деп жариялайды. Бұл оның қарсыласының, тіпті екінші жерге тиіп кетсе де, жеңу мүмкіндігі болмаған кезде болады: ол өте тиімді лақтырылды немесе шеңберден шығарылды, жерден жұлынды («өлі дене» принципі). Тыйым салынған әдісті орындау әрекеті, мысалы, шашты ұстау да сөзсіз жеңіліске әкеледі.

Көбінесе матч бірнеше секундқа созылады, өйткені балуандардың бірі екіншісін шеңберден тез итеріп жібереді немесе лақтыру немесе сыпырып түсіру арқылы құлатады. Сирек жағдайларда ұрыс бірнеше минутқа созылуы мүмкін. Әсіресе ұзақ матчтар палуандар дем алуы немесе әлсіреген белбеулерін қатайтуы үшін кідіртілуі мүмкін. Сонымен бірге тайм-ауттан кейін балуандардың дохиодағы салыстырмалы орнын дәл қалпына келтіру үшін позиция мен ұстау гиодзимен анық жазылған.

Күрескер өмірі

Қауымдастық жиналған қаражаттың едәуір бөлігін басқарады, оларды палуандарының өнер деңгейіне қарай хеялар арасында бөледі. Бұған қоса, heya демеушілік топтар сияқты үшінші тарап көздерінен немесе Қауымдастық мақұлдаған жарнама берушілер арқылы қаржыландыруды ала алады.

Бірлестік өмірі көптеген жазылмаған ережелермен реттеледі.

Сумодағы матчтар түзетілді

Соңғы уақытқа дейін балуандар арасында ақылы шарттық айқастардың немесе өтеусіз «өзара көмектің» болуы дәлелденбеді. Бұл тақырыпты «сары баспасөз» жақсы көрді, күдік көбінесе балуандар үшін жекпе-жек өте маңызды болса (мысалы, 7-7 ұпаймен) айтарлықтай жақсы өнер көрсетеді дегенге негізделген. Екінші жағынан, бұл құбылысты күрескердің жоғары мотивациясымен түсіндіруге болады. 2011 жылдың қаңтар айының соңында полицейлер (мүлдем басқа себеппен) кейбір балуандардың телефондарынан SMS хабарламаларды зерттей отырып, ақша үшін белгіленген төбелестерді анық көрсететін хабарламаларды тапқан кезде жанжал туды. Сомалар мыңдаған долларды құрады. Туған жанжал ерекше салдарға әкеп соқты, мысалы, 2011 жылы Осакадағы (Хару Башо) наурыздағы көктемгі турнир және 2011 жылғы барлық көрмелік қойылымдар (джунги) тоқтатылды. Бұл үлкен проблемаларды көрсетеді - турнирлер өте сирек тоқтатылады, соңғы рет тұрақты турнир 1946 жылы жойылған елдің соғыстан кейінгі қиындықтарына байланысты болды. Алдыңғы соғыс кезінде, тіпті атом бомбаларынан кейін де турнирлер жойылмады.

Түрлері

Университеттік сумо

Әуесқой сумо

1980 жылы Жапония сумо федерациясы бәсекелестікті арттыру үшін шетелден командаларды шақырып, бірінші жалпы жапондық әуесқойлар чемпионатын өткізді. Нәтижесінде сумодан әуесқойлар арасында бірінші халықаралық турнир өтті. Содан бері іс-шараға қатысатын шетелдік командалардың саны жыл сайын артып, 1983 жылдың шілдесінде Жапония мен Бразилия қазіргі Халықаралық Сумо Федерациясының (IFS) ізашары болған ұйымды құрды. 1985 жылы қатысушы командалар санының артуына байланысты турнирдің атауы Халықаралық сумо чемпионаты болып өзгертілді. 1989 жылы Сан-Паулуда 10-шы мерейтойлық чемпионат өтті. 1992 жылы 10 желтоқсанда IFS құрылған күнін атап өту үшін чемпионаттың атауы қайтадан өзгертілді.

Кәсіби сумо

IFS жетекшілігімен өткен сумодан бірінші әлем чемпионатына 25 түрлі елден барлығы 73 қатысушы қатысты. Турнир жыл сайынғы іс-шараға айналды және қатысушы елдердің саны артып келеді. Әлем чемпионаты жеке және командалық жарыстарда өтеді. Спортшылар төрт салмақ дәрежесіне бөлінеді: жеңіл, орташа, ауыр және абсолютті салмақ.

1995 жылы әлем чемпионатына қатысу құқығы үшін іріктеу турнирлерін өткізетін бес құрлықтық әуесқой сумо федерациялары құрылды. Қазіргі уақытта ХҚҚ-ға 84 мемлекет мүше. 1997 жылы әйелдер арасында сумодан бірінші әлем чемпионаты өтті. Федерация әйелдер сумосын белсенді түрде насихаттайды.

Сумодағы шетелдіктер

Сумоны көптен бері ассимиляцияланған корейлер ойнағанымен, интернационалдандыру процесінің нағыз бастапқы нүктесі 1964 жылы, әлемге Джесси Кухаулуа деген атпен белгілі американдық сумотори Такамияма Дохада пайда болған кезде қарастырылуы керек. Гавайиде туған палуан Император кубогын жеңіп алған алғашқы шетелдік атанды. Ол өте табысты мансаптың белгісі болып табылатын секиваке деңгейіне жетті және өте танымал болды. Ол сондай-ақ Хейді басқарған алғашқы шетелдік болды. Оның артынан және оның ықпалымен сумода Конишики, Акебоно (Такамияманың ең жақсы шәкірті) және Мусашимару сияқты көрнекті балуандар пайда болды. Көптеген шетелдік балуандар, атап айтқанда, қытайлықтар, американдықтар, бразилиялықтар, аргентиналықтар, тіпті сенегалдықтар жақсы өнер көрсетпей, назардан тыс қалды. 20-шы ғасырдың соңы - 21-ші ғасырдың басынан бастап Моңғолиядан, сондай-ақ Кавказдан балуандардың ең көп ағыны байқалды. Еуропадан шыққан тұңғыш озэки және Император кубогын жеңіп алған алғашқы еуропалық озэки дәрежесі бар болгар кәсіпқой сумошысы Котоошу Кацунори.

Шетелдіктердің санына шектеу үнемі күшейтіліп отырады. Енгізілген жалпы квота (40 адам) кейін талаппен ауыстырылды: әр геяға бір адам. 2010 жылдың ақпанында Қауымдастықтың директорлар кеңесі шетелдіктерді қабылдау шарттарын одан әрі қатайтты: палуан азаматтығы бойынша емес, шыққан тегі бойынша шетелдік болып есептеледі. Бұл, сайып келгенде, ояката үшін саңылауды жабады, ол бұрын қулыққа барды - жалпы квота бойынша (Оошима мектебі сияқты) бүкіл қауымдастықтарды жинау немесе палуандарды жапон азаматтығына ауыстыру. Жаңа шектеу 2010 жылы дәстүрлі көктемгі жұмысқа қабылдаудың соңында күшіне енді. Ішінара шетелдіктер үшін қолжетімділік дебютант үшін жас шектеуімен шектелген, 23 жас. Шетелдік күреске жалпы негізде кіретіндіктен, өзін дәлелдеген жапондық емес әуесқойлар оны уақытында өткізбеу немесе «соңғы вагонның соңғы сатысында» қалу қаупін тудырады. Іс жүзінде квота оқиғаларға әкеледі, мысалы, бірге жаттығуы керек болған ағайындылар - Рохо мен Хакурозан - әртүрлі хеяларда аяқталады. Шетелдіктерді түбегейлі қабылдамайтын хеялар бар, шетелдіктер үшін өсіретін жерлер бар, мысалы, моңғолдарды белсенді тартатын Оошима мен Тацунами. Квота жоғары лигалардағы шетелдіктердің басымдығынан құтқармайды, мысалы, 2010 жылғы қарашада Макуучи жоғарғы лигасында 20 шетелдік балуан (45 позицияның ішінен), оның ішінде саньякуда (комусуби дәрежесінде) болды. және одан жоғары) - 7 (9 позициядан) оның ішінде төрттен үш озэки және жалғыз ёкозуна. 2012 жылдың қараша айындағы мәлімет бойынша, жапон балуаны соңғы рет 2006 жылы Император кубогын жеңіп алды, қалғандарын моңғолдар жеңіп алды, тек екі кубокты болгар мен эстон иеленді.

Шектеулер негізді, өйткені сумо тек спорт қана емес, сонымен қатар жат мінез-құлық пен заттарға көзқарасы бар шетелдіктердің ағыны сумоға тән таза жапондық рухты бұзуы мүмкін. Бұл, нәтижесінде, Жапониядағы сумоға деген қызығушылықты және сайып келгенде (бұл туралы ашық айту әдеттегідей емес) Қауымдастықтың кірісін азайтады. Екінші жағынан, Жапонияда да, әлемде де сумоға қызығушылықты арттырған Мусашимару мен Акебоно, содан кейін Асашорю сияқты шетелдіктер бірнеше рет болды.

Шетелдіктің балуан ретінде толық құқығы жоқ. Осылайша, шетелдік ёкозуна мен озэки жапондық әріптестерінен айырмашылығы, Қауымдастықта дауыс беру құқығына ие емес. Жапон азаматтығына өтпейінше, шетелдік азамат зейнетке шыққаннан кейін жаттықтырушы болып қала алмайды.

Соңғы уақытта [ Қашан?] шетелдіктер олардың дисквалификациясына әкеліп соқтырған бірқатар жанжалдарға қатысты: Киокутэнхо көлік жүргізгені үшін турнирден шеттетілді, Асашёорю ресми көрме спектакльдеріне қатыспағанына қарамастан, көпшілік алдында футбол ойнағаны үшін екі турнирден шеттетілді. жарақат алған және үш ресейлік балуан - Ваканоно, Рохо, Хакурозан - марихуананы қолдануына (және Ваканохоның да дәлелденген иелігіне) байланысты жанжалдан кейін өмір бойына. Соңғы оқиға үлкен резонанс тудырып, қауымдастық президенті Ояката Китаномидің отставкаға кетуіне әкелді.

Ресейдегі сумо

Тайхо мансабын аяқтағаннан кейін Жапония мен бұрынғы КСРО елдері арасында достық қарым-қатынас орнатуға тырысты. Ол әкесі туған Харьков қаласында сумо қауымдастығын құрды. Инсульт Тайхоға қалаға жеке баруға мүмкіндік бермеді.

• Жапонияға жақын кейбір елдерде, мысалы, Моңғолия мен Кореяда сумоға ұқсас күрес түрлері жиі кездеседі. Алайда, моңғолдық Бух күресінің бір маңызды айырмашылығы бар: ол рингте емес, ашық алаңда, белгіленген шекарасыз өтеді.
• Бір нұсқаға сәйкес, 16 ғасырға дейін дохионың аналогы төбеде орналасқан және одан әрі өткір қазықтар болған. Тарихи деректер «спорттың» бұл түрінің бар екенін растайды, бірақ оның сумоға қатысы бар-жоғы анық емес.
• Орташа сумо балуанының массасындағы майдың үлесі сол жастағы орташа адамның салмағымен дерлік бірдей. Егер сізде артық салмақ болса, бұлшықет массасы да өте үлкен. Бірқатар сумо балуандары, мысалы, ұлы балуан Чиёнофудзи, орташадан айтарлықтай құрғақ болды.
• Кез келген деңгейдегі балуандарға өз бетінше көлік жүргізуге тыйым салынады. Бұл ережені бұзғандар жазаға тартылады, мысалы, 2007 жылы ұсталған Киокутенхо бір турнирге қатысу құқығынан айырылды, бұл дәрежеде айтарлықтай жоғалтуды білдіреді. Әдетте, палуандар таксимен жүреді немесе арнайы шағын автобустармен тасымалданады.

да қараңыз

• Сумо рекордтарының тізімі (

Суматори (сумо балуандары) жекпе-жегі Дохада өтеді: ұсақ құммен жабылған арнайы саман платформа. Шаршы (7,27 х 7,27 м) алаңның ортасында диаметрі 4,55 м шеңбер бар.Сумо балуаны қарсыласын осы шеңберден итеріп шығаруы немесе шеңбердің бетіне кез келген бөлігімен тигізуге мәжбүр етуі керек. денесі - аяқтардан басқа. Балуандар бір-бірін жұдырықпен, алақандары мен аяқтарының қабырғаларымен ұруға, тұншықтыруға немесе шаштарын жұлуға тыйым салынады - сумо күресі бір-бірін табанды түрде «итеруге» ұқсайды. Сонымен қатар, сумо жекпе-жектері өте қысқа болады: олар әдетте бір-екі минутқа созылады, бес минуттан астам уақытқа созылатын жекпе-жек өте сирек кездеседі.

Жекпе-жектің барысын алаңдағы 4 бүйірлік төреші, бас төреші және төреші бақылайды.

Суматори үшін оның өз салмағы маңызды. Қазіргі сумо балуандары ірі адамдар. Күрестің бұл түрінің техникалық арсеналында ауыр тәсілдер мен агрессивті шабуыл әрекеттері болмағандықтан, сумо балуандарының дене массасының негізгі бөлігін бұлшықеттер емес, май шөгінділері құрайды, бұл жекпе-жектерге бірегейлік береді: шын мәнінде, үлкен май. Ер адамдар аудитория алдында өнер көрсетеді, олардың көпшілігінде спорттық дене бітімі жоқ. Сумо балуанында физикалық күшпен қатар жақсы реакция мен тепе-теңдік сезімі де болуы керек, қарсыластардың үлкен салмағын ескере отырып, күрес кезінде оны сақтау өте қиын.

Сумо балуандарының құрал-жабдықтарына тек қана арнайы белбеу – маваши кіреді, олар белдегі шап арқылы байланады. Сумо балуандарында ешқандай киімнің болмауы кездейсоқ емес, бұл жапондық стандарттар бойынша күрестің «таза» табиғатын атап көрсетеді: қарсыластардың қаруды қатпарларға, мысалы, кимоноға жасыруға мүмкіндігі жоқ. дзюдошылар өнер көрсетеді. Қарсыластың мавашиін көбінесе сумо балуаны ұстап алу және лақтыру кезінде қолданады, өйткені үлкен май массасы бар спортшының денесінің көп бөлігін басып алу мүмкін емес. Қарсыластың белбеуін әдейі жұлып алуға тыйым салынады, ал балуанның өз кінәсінен белбеуден айырылу оның дисквалификацияға әкеп соғады (бірақ бұл өте сирек кездеседі).

Сумо тек бейтаныс көрерменге қарапайым және қарапайым болып көрінеді. Алып сумо балуанын платформаға лақтыру немесе шеңберден тыс итеру оңай емес. Бұған балуандардың үлкен салмағы кедергі келтіреді. Сонымен қатар, сумода, кез келген басқа күрес түрлері сияқты, спортшыға техникалық сауатты шабуыл жасауға және қорғауға мүмкіндік беретін әдістер жиынтығы бар. Қазіргі жапон сумосында 82 негізгі әдіс бар. Ең көп таралған әдістерге «йорикири» сияқты әдістер жатады - арқасы шеңбердің шетінде тұрған спортшыны қарсыласы күштеп алып тастау (орта есеппен қазіргі сумодағы жеңістердің шамамен 30% -ы қол жеткізіледі). осы әдіспен) және «какезори» – қарсыласын жамбас үстіне лақтыру. Ең қиын және сонымен бірге, ең әдемі және әсерлі әдістердің бірі - «иппонзой», қарсыластың бір қолын екі қолымен ұстап, содан кейін оны арқасынан лақтыру (1990 жылдан 2001 жылға дейін бұл ең қиын техника әкелді. тек бір сумо балуаны – Кайоның жеңісі, ол өз салмағы 170 кг, ол 220 кг Мусашимаруды лақтырып үлгерді).

Салмақ санаттары бойынша жекпе-жек өткізілетін халықаралық сумо турнирлерінен айырмашылығы, классикалық жапондық сумо балуандары салмағына қарамастан жекпе-жекке қатысады. Бұл оған ерекше ойын-сауық береді - және сумода салмақтың ғана емес, сонымен қатар спортшының техникасының да маңызды екенін анық көрсетеді.

Дуэль салт сияқты.

Жапондық сумо ұзақ тарихы бар ұлттық спорт түрі бола отырып, өзінің мәні бойынша өте консервативті. Жекпе-жек ғасырлар бұрын қалыптасқан дәстүр бойынша өткізіледі. Оның салттық жағы да аз емес.

Жекпе-жек басталар алдында спортшылар қолдарынан өлген шаңды сілкіп тастаудың дәстүрлі рәсімін орындауы керек: олар алақандарын алдына бүгіп, сосын екі жаққа жайып, осылайша «таза» күресуге ниеттерін көрсетеді. . Содан кейін палуандар жартылай еңкейеді, қолдарын бүгілген тізелеріне қойып, бір-бірінің көздеріне қарайды (сонке позициясы деп аталады). Қазіргі кезде мұндай қимылдар дәстүрге құрмет көрсетуден басқа ештеңе емес, бірақ ертеде бұл қарсыласын моральдық тұрғыдан басу үшін қатал көзқараспен, қорқытатын позамен күресуге тырысқан күрескерлер арасындағы психологиялық жекпе-жек болды. Мұндай «психологиялық қақтығыс» әдетте бірнеше минутқа созылады – ұрыстың өзінен 3-4 есе ұзағырақ. Балуандар 2-3 рет бір-біріне қарама-қарсы отырады, содан кейін түзеледі және алшақтайды, осылайша залдағы шиеленіс күшейеді. Бұл салтанатты дайындық әрекеттері тұз лақтырумен қатар жүреді: төбелеске қатысушылар оның бір уыс-усын өз алдына платформаға лақтырады, бұл спорт алаңынан жын-перілерді қуып шығарудың белгісі. Осындай ұзақ рәсімнен кейін ғана палуандар соңғы рет отырады да, жұдырықтарын алаңқайға тіреп, төрешінің белгісі бойынша бір-біріне ұмтылады.

Жекпе-жектің соңында жеңімпаз қайтадан сонке позициясын алады - төрешілердің ресми шешімін күтеді. Жария етілгеннен кейін балуан оң қолын бүйірге, алақанын төмен түсіреді, содан кейін ғана платформадан шығады.

Кәсіби жапон сумосы.

Жарыстар.

Қазіргі Жапонияда кәсіби сумо турнирлері (немесе ол «озумо» - сөзбе-сөз «үлкен сумо» деп аталады) бүкіл елдегі өмірдің циклдік ырғағын белгілейтін ұлттық күнтізбені анықтайды. Турнирлердің жүйелілігі жапондарға ежелгі дәстүрлердің мызғымастығына және өздерінің өмір сүруінің тұрақтылығына сенімділік береді. Турнирлер жылына 6 рет (қаңтардан бастап тақ айларда) өткізіледі. Олардың орналасуы да тұрақты: қаңтарда, мамырда және қыркүйекте - Токиода, наурызда - Осакада, шілдеде - Нагояда, қарашада - Фукуокада. Бір турнирдің ұзақтығы 15 күн. Турнирлердің бірінші және соңғы күні әрқашан жексенбі. Жекпе-жектер алты «рейтингтік» санат бойынша өтеді, оған мыңға жуық спортшы қатысады. Жоғары санат – макуучи – қазіргі уақытта күніне бір жекпе-жек өткізетін 40 суматорды, төменгі «дивизиондардың» балуандары 2 күнде бір рет күреседі. Турнир жеңімпазы - жекпе-жекте ең көп жеңіске жеткен балуан (максимум 15). Егер жарыс барысында екі немесе одан да көп палуанның жеңістері бірдей болса, олардың арасында күштілерді анықтау үшін қосымша белдесулер өткізіледі. Сумоның танымал көшбасшылары - «озэки» (2-ші дәрежелі балуандар) және «йокозуна» (1-ші немесе одан жоғары дәрежелі балуандар) жекпе-жектері әдетте NHK телекомпаниясының дәстүрлі кешкі жаңалықтары эфирге шыққанда 16.30-да басталып, 18.00-де аяқталады. көптеген жылдар бойы сумо турнирлерін теледидардан көрсетуге айрықша құқықты иеленді.

Бұл жарыстардың кемшілігі бұрыннан сол сумо мектептерінің өкілдерінің (немесе «бөлмелер» - жапондық хея) оларда бір-бірімен күресе алмайтындығы болып саналды. Дәстүр бойынша, бір немесе басқа «бөлменің» өкілдері (қазір олардың саны 50-ден асады) өздерінің жолдастарына қарсы емес, тек басқа мектептердің палуандарымен күресуі керек. Жалғыз ерекшелік - турнирдің финалындағы қосымша матчтар.

Алты ресми турнирден басқа, кәсіби сумо балуандары жыл бойы Жапонияның және шетелдің әртүрлі қалаларында демонстрациялық қойылымдарға қатысады.

Йокозуна.

«Йокозуна» (сөзбе-сөз ұлы чемпион) атағы балуанның ұзақ уақыт (кемінде 3-5 жыл) ішінде қол жеткізген тамаша спорттық нәтижелері үшін, сондай-ақ сумо саласындағы көрнекті жетістіктері үшін беріледі. Бұл атақты әрбір үміткерді мұқият және мұқият зерттейтін арнайы комиссия береді. Озэкиден айырмашылығы, ёкозуна - өмір бойы титул. Ол сирек беріледі: соңғы 300 жылда тек 70-ке жуық сумо балуандары марапатталған.

Ережеге сәйкес, бір спорттық маусымға бестен артық ёкозуна қатыса алмайды. Сонымен қатар, турнирге қатысушылар арасында бірде-бір ёкозуна болмайтын маусымдар бар.

Егер белсенді ёкозуна өз орнын жоғалта бастаса, ол сумодан кетуі керек.

Сумо - семіз адамдардың спорты.

Сумо балуандарының «сыртқы келбеті» ерлердің идеалы туралы жапондық идеяларға сәйкес келеді деп саналады. Ежелгі орыс батырлары сияқты, жапон сумошылары да күшті тәннің ұлылығын және осы тәнге киінген жақсы рухты бейнелейді.

Айта кету керек, сумо балуандарының салмағы соңғы онжылдықтарда ғана шынымен алпауыт болды. Сонымен қатар: 1910 жылға дейін салмағы 52 келіден асатын жапондарға сумоға қатысуға рұқсат етілмеді. 1926 жылы салмағы 64 кг-нан аспайтындарға турнирлерге қатысуға рұқсат етілді, ал 1957 жылы сумо балуанының ең төменгі рұқсат етілген салмағы ресми түрде енгізілді - 66,5 кг; Жапон сумо қауымдастығы (1927 жылы құрылған) максималды шектеуден бас тартты.

Қазіргі уақытта сумо мектептеріне бойы кемінде 173 см, салмағы 75 келіден кем емес жасөспірімдер қабылданады. Қазіргі заманғы кәсіпқой балуанның орташа салмағы 120-140 кг құрайды, дегенмен сумоның соңғы тарихы бірегей алыптарды да (мысалы, гавайлық Конишики өзінің спорттық мансабының әр жылдарында салмағы 270-тен 310 кг-ға дейін) және жанды «балаларды» біледі. » (жоғары білімі бар санаулы сумошылардың бірі Майнуми салмағы 95 келіден аспады).

Сумо балуандарының тамақтануының негізі, әдетте, балуандар күніне екі рет жейтін, бір отырыста 3 кг-ға дейін, сырамен жуылған ет пен көкөніс қосылған майлы ыстық сорпалар болып табылады.

Тәжірибе көрсеткендей, спорттық мансабын аяқтағаннан кейін сумо балуандарының көпшілігі салмағын жоғалтады: салмағы 85-90 келіге дейін төмендейді.

Тарихи анықтама.

Бастапқыда сумо татар-моңғол әскерлерінде болған жауынгер-балуандар арасындағы қоян-қолтық шайқас болды. Оның тарихи тамыры әлі нақты анықталған жоқ, бірақ зерттеушілердің көпшілігі сумоның хронологиясы кем дегенде 2000 жыл бұрын, Жапонияға 6-7 ғасырларда Моңғолиядан келген деп санайды. (Сонымен қатар сумоның шығу тегінің «жапондық» нұсқасы бар, оған сәйкес синтоистік құдай Такамиказучи варвар құдайымен қоян-қолтық ұрыста жеңді, содан кейін аспан жапондарға Хонсюдің басты аралында тұруға рұқсат берді. Жапон архипелагы.) Жапондық тарихи құжаттарда сумо туралы алғаш рет 642 жылдан бері еске түседі.

12 ғасырдан бастап сумо жекпе-жек және спорттық болып екіге бөлінді. XIII-XIV ғасырларда. ол жапондық халық күресі мәртебесіне ие болды, жарыстар ауылшаруашылық күнтізбесі бойынша - күзгі дала жұмыстарының аяқталуына байланысты, кейінірек басқа «экономикалық себептермен» өткізілді. Сонымен қатар, сумо турнирлері белгілі бір діни (синтоизм) мерекелерімен тұспа-тұс келе бастады.

Сумоның гүлденген кезі 17 ғасырдан басталады, онда ондаған мың жапондықтар оның жанкүйерлеріне, ал сумо балуандары көпшіліктің сүйіктісіне айналды. Республикалық және жергілікті мерекелерге орай жарыстар өткізілді. Дәл 17 ғасырда сумо күресінің спорт түрі ретіндегі негізгі принциптері толығымен қалыптасып, турнирлерді өткізу ережелері нақты реттелді, олар бүгінгі күнге дейін сақталды.

Ұзақ уақыт бойы жапон сумосы тек «өз халқына арналған» спорт түрі болып қала берді. 60-жылдардың соңына дейін. 20 ғасырда ол жерде жапон еместерге рұқсат етілмеді: сирек ерекшеліктер натурализацияланған шетелдіктер болды - қытайлар мен корейлер. 60-жылдардың аяғынан бастап. Жапон сумосында «қарапайым» шетелдіктер жарыса бастады. 80-жылдардың екінші жартысынан бастап олардың кейбіреулері, ең алдымен Гавай аралдарынан келген иммигранттар Дохада айтарлықтай табысқа жете бастады.

20 ғасырдың аяғында әртүрлі елдерде әуесқой сумо айтарлықтай дамыды. 1992 жылы Халықаралық сумо федерациясы (ISF) құрылды: оған бастапқыда 25 мемлекет кірді, 2002 жылы олардың саны 82 болды. Сол 1992 жылы сумодан әлем чемпионаты дебют жасады. Үш жылдан кейін Еуропа чемпионаты алғаш рет ойналды. Алғашында мұндай жарыстарға жекпе-жек өнерінің басқа түрлерінің өкілдері қатысып, бір уақытта сумо күресінің әдістемесін меңгерді, бірақ 90-жылдардың аяғында «таза» сумо шеберлерінің элитасы қалыптасты.

Әуесқойлар арасындағы турнирлер төрт салмақ дәрежесі бойынша өтеді: жеңіл (85 келіге дейін), орташа (85–115 келі), ауыр (115 келіден жоғары) және абсолютті (спортшылар салмағына қарамастан жекпе-жекке қатысады). Әйелдер сумошыларының категориялары бірдей: жеңіл (65 келіге дейін), орташа (65-80 келі), ауыр (80 келіден жоғары) және абсолютті. Әуесқойлар сайысы жекелей де, командалық есепте де өткізіледі.

Қазіргі уақытта жапондықтардың өзінен басқа әлемдегі ең мықты сумошылар Бразилия, Моңғолия, Ресей, Польша, Германия және АҚШ палуандары болып саналады.

Сумо Дүниежүзілік ойындар бағдарламасына енгізілген (Дүниежүзілік ойындар – Олимпиада ойындарының ресми бағдарламасына кірмейтін спорт түрлерінен жарыстар 1980 жылдан бері өткізіліп келеді). Оған олимпиадалық спорт түрі мәртебесін беру мәселесі қарастырылуда. ХОК ережелеріне сәйкес, әлемнің әртүрлі елдерінде белгілі бір спорт пәнінің ерлер мен әйелдер сорттары өсірілетін болса ғана, спорт түрі Олимпиадалық болып жарияланады. Қазір әйелдер сумосы АҚШ-та, Германияда, Ресейде және Жапониядан басқа көптеген елдерде белсенді дамып келеді. Онда сумо әлі күнге дейін тек ерлердің спорты болып саналады. Елде бірнеше сумо балуандары бар, бірақ олар әзірге жалпыға бірдей мойындалып, өз турнирлерін өткізуге сене алмайды. Сондықтан сумоның олимпиадалық спорт түрі ретінде тез танылуы өте қиын.

Ресейдегі сумо.

Бастапқыда Ресей дзюдо федерациясының жанынан сумо секциясы жұмыс істеді. 1998 жылы Ресей сумо федерациясы құрылды, ол қазіргі уақытта Мәскеу мен Санкт-Петербургте чемпионаттар, басқа да бірқатар аймақтық жарыстар өткізеді, сонымен қатар ұлттық чемпионат ойнайды.

Сумошыларымыз халықаралық әуесқой сумо жарыстарында сәтті өнер көрсетуде. Ресей құрамасына 2000 және 2001 жылдардағы Еуропа чемпионаттарында, сондай-ақ 2000 жылғы әлем чемпионатында тең келер ешкім болмады. Бүгінгі таңда Ресейдегі ең титулды сумо балуандары - Аяс Монгуш пен Олеся Коваленко.

Сумошыларымыздың сіңірген еңбегі ескеріліп, Ресей 2002 жылғы Еуропа чемпионатын және 2003 жылғы әлем чемпионатын өткізу құқығына ие болды.

2000 жылы 16 жасар бурят оқушысы Анатолий Михаханов Асахи Мицури деген атпен кәсіпқой сумода дебют жасаған бірінші ресейлік болды. 2002 жылы ол Ресейден тағы екі иммигрант - ағайынды Сослан мен Батраз Борадзовтармен бірге болды.

Александра Власова

Бұл күрес Жапонияның өзiнде пайда болды ма, әлде материктен енгiзiлдi ме, туралы тарихшыларда нақты деректер жоқ. Дегенмен, сумоның пайда болуы мен даму тарихын мұқият зерттейтін жапон мамандары сумоның Жапон аралдарында кем дегенде 2 мың жыл бұрын пайда болғанына негізделген.

Жапон мифтері мен аңыздарының арасында сумоға қатысты көптеген ертегілер бар. Осылайша, ежелгі жапон шежірелері «Коджики» («Ежелгі істер туралы жазбалар») күн құдайы Аматерасу-омикамидің (Жапон аралдарын құрған синтоизмнің басты құдайы) Окунинуши но Микото құдайына жаңа тағайындалған адамды қалай жібергені туралы айтылады. Изумо Такемизучи но ками елі үкімет тізгінін өз қолына алуы үшін.

Окунинушидің ұлы және мұрагері, Тәкеминаката но ками құдайы (ол кезде барлық билеушілер құдайлар болатын) ел билігін қартайған ата-бабаның қолынан алады деп күткен, жоғарғы биліктің бұйрығына тікелей бағынуға батылы жетпеді. құдайы және тағайындалған құдайға: «Күшімізді өлшейік, күресейік, ол «Кім жеңсе, билеуші ​​болады». Сөйтіп, екі құдай бірігіп, айтысқа түседі. Такемизучи жеңіп, Изумо елінің билеушісі болды.

Бұл аңыз көп жағынан маңызды.

Біріншіден, бұл Жапония тарихындағы алғашқы сумо матчы болуы мүмкін және ол өте ертеде өтті - тарихшылардың ешқайсысы бұл құдайлардың Изумо елінде қашан өмір сүріп, оны басқарғанын шамамен анықтауға міндеттелмейді.

Екіншіден, Күншығыс елінің алғашқы атауларының бірі сумомен үйлеседі. Ежелгі жапондықтар өз елінің қалыптасуының өзін сумомен байланыстыратын шығар?! Және ең қызығы! Бұл, шамасы, тарихтағы билік үшін күрестің салыстырмалы түрде бейбіт түрде аяқталған алғашқы оқиғасы болды!

Басқа көне жапон шиыршықтары – «Нихоншоки» («Жапон шежіресі») императордың көз алдында Суйнин дәуірінің 7-ші күні, 7-ші айында, 7-ші жылы (б.з.б. 29 - 70 ж.) қалай болғаны туралы аңызды баяндайды. , және аңыз бойынша ол қазірдің өзінде елдің он бірінші императоры болды, екі атақты жауынгер Номиносукунэ және Тайманокехая сумо жарысында жарысты.

Ежелгі (айлық) күнтізбе бойынша 7-ші ай тамызға - күріштің бірінші өнімін жинау кезеңіне сәйкес келді. Шамасы, сол күндердің өзінде сумо жекпе-жегі мереке күндері - құдайларға мол өнім үшін алғыс айту және діни рәсімнің бөлігі болған.

Аңыздың арқасында бұл жекпе-жектің жеңімпазы Номиносукунэ құдайға айналды, синтоизм құдайларының біріне айналды және Жапонияда әлі күнге дейін сумоның негізін қалаушы ретінде құрметтеледі.

Ежелгі Жапониядағы сумо

3-6 ғасырларда. n. e. сумоның кең тарағанын және оның жаңа функцияларға ие болғанын көрсететін археологиялық олжаларды қамтиды.

Ол заманда билеушілерді биік қорғандарға жерлеу ырымы – кофун болған. Жапон тарихындағы бұл кезең Кофун дәуірі деп аталады.

Қорғандарды қазу кезінде табылған заттардың арасынан рикиши (сумо балуандары, сөзбе-сөз - күшті жауынгер) түрінде жасалған саз балшықтан жасалған ханива мүсіншелері, сондай-ақ сумо көріністері бейнеленген салттық және тұрмыстық қыш ыдыстар табылды. шайқастары сақталған.

Шамасы, сумо жекпе-жегі де жерлеу рәсімінің бір бөлігіне айналады. Бір қызығы, сумоның негізін қалаушы құдай Номиносукуне императорларды жерлеуге арналған ғұрыптық ыдыстарды жасауға жауапты қыш бұйымдарын жасаушылар руының атасы ретінде де құрметтелді.

Кескіндемеде тек жекпе-жекке шыққан рикиши жұптары ғана емес, сонымен қатар көрермендер де бейнеленгені маңызды. Демек, ол кездегі сумо спектакль болған.

Сумо турнирін өткізудің алғашқы тарихи негізделген фактісін сол «Жапон шежірелерінен» (Нихоншоки) дәлелдеуге болады.

Император Когёку билігінің бірінші жылында (б.з. 642 ж.), 22-ші күні, 2-ші айда Кудара елінің (Корея түбегінің оңтүстік бөлігі) елшісін қабылдап, елдің түкпір-түкпірінен таңдаулыларды жинады. мықты жауынгерлер (жапон тілінде - кондей, орысша - богатыр) және оның құрметіне сумо турнирін ұйымдастырды.

Сол кездегі Жапония, егер отар болмаса, «кіші інісі», Корей патшалығының серігі болды: Корей түбегіндегі мемлекеттілік Жапон аралдарына қарағанда біршама ерте қалыптаса бастады. Сондықтан император Когёку Құдара елінің елшісін жоғары дәрежелі адам ретінде қабылдады.

Корей елшісінің құрметіне сумо турнирінің өткізілуі сумоның сол кезде сот пен зайырлы рәсімнің ажырамас бөлігіне айналғанын көрсетеді.

Ерте орта ғасырлардағы сумо.

Нара дәуірінде (710-794 ж.) «сумо көру» (сумай но сети) сарай салты қалыптаса бастады. Сумо турнирлері император сарайында өтеді. Император мен оның жанындағылардың көрермендерге арналған құрметті орындарға келуі, балуандар мен төрешілердің жарыс алаңына кіруі салт-дәстүрге айналады.

Хэйан дәуірінде (794-1185) император сарайындағы сумо турнирлері жылына бірнеше рет жүйелі түрде өткізіліп тұрды. Негізгі турнир 7-ші айдың 7-ші жұлдызында Номиносукунэ мен Тайманокехая арасындағы жекпе-жекке орай ұйымдастырылды. Алайда уақыт өте келе бұл күндер соншалықты қатаң сақталмай қалды.

Балуандар, және олар кейін сумайбито деп аталды, бүкіл ел бойынша жиналды. Селекторлардың рөлін әр турнирдің алдында Жапонияның ең алыс түкпірлеріне барып, ең мықты сумайбито жауынгерлерінің арасынан іріктеп алатын императорлық гвардияның ең жоғары шендері атқарды.

Осы уақытқа дейін турнирлік жүйе, ережелер жүйесі мен төрешілік қалыптасып үлгерді.

Турнир күні балуандар шартты түрде екі топқа бөлінді - «оң» және «сол» (императордың оң және сол қолында). Бірінші кезеңде «оң» және «сол» тек өзара күресті. Турнир барысында әрбір сумайбито шамамен 20 жекпе-жек өткізді.

Ол кезде дохио (күрес алаңы) болған жоқ; жекпе-жек шектеусіз алаңда өтті, ал жекпе-жекте қарсыласын жерге құлатқан жеңімпаз болды. Балуандарға қарсыласының шашынан ұстауға, басынан жұдырықтауға, тебуге тыйым салынды.

Ал турнир жеңімпазы қазірдің өзінде жеңіс пен жеңілістің арақатынасы бойынша анықталды. Екі сумайбито бірдей көрсеткішке ие болса, олардың арасында шешуші шайқас ұйымдастырылды.

Содан кейін төреші идея деп аталды және ол негізгі және жалғыз арбитр болды. Алайда, егер императорға жекпе-жектің нәтижесі күмәнді болып көрінсе, оның белгісі бойынша қарауыл бастығы қайтадан шайқасқа (торинаоши) нұсқау бере алады.

Дайындық, бастапқы позиция (neriai) және қайта бастау (шикиринаоши) ұғымдары болды, сондықтан төреші палуандардың стартының синхрондалуын қадағалап, егер олардың біреуі жалған старт жасаса, шикиринаоши тағайындауы керек болды.

Бұл кезеңде белгілі бір турнирлік ғұрып дамып, сумайбитоның жабдықталуы реттелді. Балуандар белбеу киіп белдесуге кірді, ол кезде тосағы деп аталды. Рас, олар қазіргі сумодағыдай байланған ба, әлде жай ғана белге байланған ба, белгісіз.

Турнир басталар алдында императордың алдына салтанатты түрде шығу үшін барлық сумайбито тосагаларына арнайы аңшылық каригину кимоносын киді және ебоши деп аталатын қарға қанатының түсі қысқа, төңкерілген шеттері бар арнайы пішінді, үшкір бас киім киді. бастарына қойды.

Кейінгі дәуірде каригину мен эбоши самурай сарайының дворяндарының күнделікті киімінің негізгі элементтеріне айналды, ал қазіргі озумода - төреші формасы (гиодзи).

Кейіннен әскери тап (буши) күшейіп, императорлық билік әлсірегендіктен, корт турнирлері ұзақ үзіліспен өткізіле бастады, ал Шоан дәуірінің 4-ші жылы (1174 ж.) сарай салты ретінде «сумоға ой салу» болды. соңғы рет өткізіліп, төрт ғасырда империялық рәсімдердің бұл беті жабылды.

Феодалдық Жапониядағы сумо.

Феодалдық бытыраңқылық кезеңінде, Камакура дәуірінде (1185-1333), елде сегун билігі (жоғары әскери билеуші) түпкілікті орнаған кезде, әсіресе, Муромачи дәуірінде (1392-1568) сумо. қолданбалы жекпе-жек өнерінің бір түрі ретінде кең тарады. , самурай жауынгерлерінің рухын тәрбиелеу және денесін нығайту құралы (жолы).

Сол кезеңнің әйгілі шежіресінде Минамото үкіметі (Камакура дәуірінде билік еткен сегундар әулеті) құрастырған «Шығыс айнасы» (Азумакагами) бүкіл бөлімдер «сумоны» орындалатын салт ретінде қарастыруға арналған. сегунның сотында.

«Айна» әсіресе сол кездегі штаб-пәтерден алыс емес Цуругаока қаласындағы Соғыс құдайы Хачимангудың бас ғибадатханасында сегунның міндетті түрде болған (және тіпті қатысқан) рыцарьлық турнирлерде болғанын ерекше атап өтеді. жоғарғы билеуші ​​болып, садақшылардың жарысын (ябусаме), ат жарысын (кема) және сумайбито жекпе-жегін тамашалады.

Кейінірек, Муромачи дәуірінде, Ашикага сегун әулеті билік еткен кезде, тіпті Хачимангу храмында сумо турнирлерін өткізуге жауапты арнайы діни қызметкерлер - сумосеку пайда болды. Турнир рәсімі, күрес ережелері және төрелік ету ережелері жетілдіріліп, шын мәнінде осы кезеңде кәсіби сумоның негізі қаланды.

Бұл күрестің қолданбалы, әскери түрімен қатар «халықтық» сумо бүкіл елде кеңінен таралуда. «Халық» сумосы мереке күндеріндегі ең көне салттық жекпе-жектерден – егін жинау үшін құдайларға алғыс айтудан бастау алады.

Егін жинауға, құрылыстың басталуына немесе жаңа көпірдің ашылуына арналған сумо турнирлері Жапонияның түкпір-түкпірінде өтеді.

Көп жағдайда бұл сумо құрбандығы деп аталады. Сумайбито төбелестері егінге арналған дұғаның немесе егінге алғыс айтудың бір бөлігі болды. Кейінірек сумо бойынша қайырымдылық турнирлері кеңінен өткізіле бастады, оларда жолдар, көпірлер салу және басқа да қоғамдық жұмыстар үшін қайырымдылық жиналды.

Мұндай турнирлерге шаруалар, қолөнершілер, көпестер және басқа қарапайым адамдар қатысады. Төбелестер жиі қалалар мен елді мекендердің көшелері мен алаңдарында өтіп, сансыз көп көрерменді өзіне тартатын. Мұндай белдесулерде балуандар үшін дохио да, төреші де, ғұрыптық киім де болған жоқ. Жеңімпаз ең демократиялық жолмен анықталды, ол қарсыласын жерге құлатқан немесе оны көрермендер тобына итеріп жіберген адам болды.

Бүгінгі күні бұл сумоның бейнесін бүкіл Жапонияда әлі де кеңінен өткізілетін әртүрлі халықтық фестивальдер мен синтоистік рәсімдерден көруге болады.

Сенгоку Цзидай кезеңінде (соғысушы мемлекеттер дәуірі) (1467-1568), Ашикага сегун әулеті билігінің екінші жартысында феодалдық бытыраңқылық шегіне жеткенде сумо шын мәнінде жаппай халықтық көрініске айналды. Рыцарьлық та, «халық» сумо да өркендеп келеді.

Бір-бірінен, тіпті сегуннан да асып түсуге тырысқан ірі жер иелері мен даймо княздары өз сарайларында бірнеше жүздеген сумайбито қатысқан керемет жаппай сумо турнирлерін ұйымдастырды.

Сонымен, тек 1568 жылы екі ірі турнир өтті, оны сумо ойындары деп атауға болатын шығар, өйткені олардың бірінде Омие провинциясында 300 балуан, ал екіншісінде 1500 (!) сумайбито жиналды. Киотода.

Осы дәуірдің соңында алғашқы кәсіби сумотори бірлестіктері пайда болды - заманауи кәсіби клуб үйлерінің прототипі (heya). Олардың тіпті жеке жарғылары болды, бірақ саны өте аз болды - 8-10 адам және көбінесе жергілікті даймолардың қаржылық және материалдық қолдауына тәуелді болды.

Сумоның «Алтын ғасыры».

Сумо Эдо дәуірінде (1703-1868) одан әрі дамуы үшін жаңа серпін алды, ол кезде сегун Токугава Иэясудың күш-жігерімен елді біріктіргеннен кейін Жапонияда жаңа саяси және әлеуметтік-экономикалық жағдай пайда болды. сауданың, қолөнердің және өнердің дамуы.

«Халық» сумосы осы кезеңде әсіресе тез тарады. Шаруалар қауымы, қолөнершілер мен саудагерлер қауымдастығы жекпе-жек пен жаппай сумо турнирлерін үнемі өткізіп тұрды. «Таза», рыцарьлық сумо негіздерінің бұзылу қаупіне алаңдаған сегунат 18 ғасырдың басында әрекет етті. «көше» сумосына тыйым салу туралы арнайы жарлық.

Бұл әрекет, әрине, сәтсіз болды және бірнеше жылдан кейін жарлық іс жүзінде жойылды. Жаңа қаулы «қайырымдылық» турнирлерін арнайы бөлінген жерлерде өткізуді ынталандырды.

«Көшедегі» сумоға шектеулер қойылды, өйткені алаңдарда және қалалардың қиылысында ешқандай төреліксіз өткізілген жекпе-жектердің жеңімпаздарын анықтау кезінде қала тұрғындары арасында жаппай төбелес, тіпті қарулы қақтығыстар орын алды.

Жапонияның үш ірі қаласында – Осака, Киото және Жапонияның жаңа астанасы – Эдо (Токио) 18 ғ. Қолөнершілер қауымдастығына ұқсас кәсіби рикиши қауымдары қазірдің өзінде жұмыс істеп тұрған.

Дегенмен, сумотори қолөнершілер мен көпестерге қарағанда жоғары әлеуметтік мәртебеге ие болды. Олардың көпшілігі әскери ортадан шыққандықтан, олар жерсіз самурайларға теңестірілді.

Шогунат рикиши қауымдарының қызметін лицензиялау шаралары арқылы реттей бастады. 18 ғасырдың соңындағы «қайырымдылық» турнирлерінде. Бұл қауымдастықтардың мүшелері ғана қатысуға құқылы болды. Қазіргі сумоның тарихы тікелей осы турнирлерден бастау алады.

Дәл осы кезеңде сумо жекпе-жектерін өткізетін арнайы орындар пайда болды. Бастапқыда олар төртбұрышты болды, кейінірек аймақтың ішінде жер қапшықтары шайқас болған шеңберді қоршай бастады. Осылайша, ежелгі күреске ерекше ойын-сауық пен эмоциялық реңк беретін дохио дүниеге келді.

Күрес ережелері, турнирлердің ережелері мен салт-жоралары түпкілікті қалыптасты, қазылар жүйесі бекітілді, ол аз ғана өзгерістермен бүгінгі күнге дейін сақталды. Осы кезде сумода дәрежелер жүйесі қалыптаса бастады. Өмір бойы ең жоғары йокозуна атағы да пайда болды.

Эдо дәуірін сумоның қалыптасуы мен дамуындағы «алтын ғасыр» деп атайды. 18 ғасырдың аяғынан бастап кәсіпқой рикиши (башо) турнирлері. жылына екі рет жүйелі түрде өткізіледі.

Жапон халқының өмірінің ажырамас бөлігіне айналған сумо елдің мәдениеті мен өнеріне елеулі әсер етті. Сумо турнирлері хроникалық-репортаждық стильде сипатталған әдеби шығармалар пайда болады, спектакльдер дәстүрлі жапондық Кабуки театрында қойылады, онда танымал рикиши басты кейіпкерлерге айналады.

Қазір әлемге әйгілі жапондық укиоэ баспаларында, тіпті тәуелсіз жанр - сумоэ дамыды. Балуандардың түрлі-түсті нақышталған портреттері – жұртшылықтың сүйіктілері немесе қызу сумо жекпе-жегінің сурет-эскиздері тіпті аз қамтылған жапондықтар үшін де қолжетімді болды және сол кездегі үлкен тиражбен бүкіл елге таратылды. Бұл укиоэ жанры қазіргі озумода тірі және жақсы.

Қазіргі және қазіргі замандағы сумо

Жапон сумосы 1868 жылғы Мэйдзи қалпына келтіруден кейін елде сегунат режимі құлатылып, автократиялық империялық билік қалпына келтіріліп, жас буржуазия саяси аренаға көтерілген кезде қиын кезеңдерді бастан өткеруге мәжбүр болды.

Жапония үш ғасырға жуық оқшауланғаннан кейін, американдық эскадрильяның зеңбіректерінің қаупімен сыртқы әлемге ашық болды және ашкөздікпен барлық жаңа, батысты сіңіре бастады.

Жапонияның жедел жаңаруы қалыптасып келе жатқан қоғамдық пікірге қатты әсер етті. Туған жапондықтардың, елдің мәдени-әлеуметтік өміріндегі ерекше құбылыстарды жақтаушылар ретроградтар мен реакцияшылдар деп қатты жарияланды. Сумо да қатты шабуылдарға ұшырады.

Ең құлшыныстағы жапондық прогрессивті адамдар сумоға феодалдық дәуірдің реликті ретінде заңмен тыйым салуды талап етті.

Сумо өз меценаттарының қолдауынан айырылды. Кәсіби клубтар (хея) және рикишилердің бүкіл армиясы күнкөріссіз қалды. Ең танымал балуандар қосымша табыс көздерін іздеуге мәжбүр болды.

Осылайша, Токио деп өзгертілген Эдода Сумо қауымдастығының шешімімен тәуелсіз өрт сөндіру бөлімі ұйымдастырылды, онда бүкіл кәсіби дивизияның 56 рикиши ерлікпен жұмыс істеді.

Дағдарыс халықтың әмбебап сүйіспеншілігі мен сумоторилердің күш-жігерінің арқасында еңсерілді. Қауымдастық Токио сумо қауымдастығына айналды, ол жалпы демократияландырудың әсерінен турнир ережелеріне бірнеше прогрессивті түзетулер енгізді.

1873 жылы әйел көрермендерге сумо турнирлеріне қатысуға рұқсат етілді, олар бірден сумоның бұрынғы даңқын қайта жаңғыртудың жанкүйерлері мен жақтаушыларына айналды.

Император ертедегі жапондық күрестің болашағы үшін күресті тоқтатты. Оның ең жоғары рұқсатымен 1885 жылы Энрёканның арнайы залында Мәртебелі мәртебелілердің қатысуымен демонстрациялық сумо турнирі өтті. Император осылайша өз бағыныштыларына «сумо көру» рәсімін еске салып, сумо оның мұқият назары мен қамқорлығы аясында екенін түсіндірді.

Екінші дүниежүзілік соғыс басталғанға дейін Жапонияда сумо ешқандай катаклизмсіз дамып, ақырында императордан қарапайым халыққа дейін бүкіл халықтың сүйіспеншілігі мен қолдауына ие болды.

Осы кезеңдегі сумо тарихы 1909 жылы Токиода, Сумо сарайының Рёгоку ауданында бұдан былай барлық Токио башёлары өткізілетін Кокугикандағы құрылыс және 1927 жылы аймақтықтардың бірігуі сияқты маңызды оқиғалармен ерекшеленеді. Сумо қауымдастықтары біртұтас Ұлы Жапония сумо қауымдастығына айналды, ол коммерциялық ұйымға айналды, яғни. таза кәсіби.

Осы дәуірдегі озумодағы ең танымал фигура ёкозуна Хитачияма болды, ол өзінің жоғарғы дивизионында, макучиде 150-15 ұтылу рекордымен тамаша рекордқа қол жеткізді. Хитачияма, басқа нәрселермен қатар, ақылды және жоғары білімді адам болды.

Оның күш-жігерінің арқасында озумо рикишидің қоғамдағы мінез-құлқының жаңа ережелерін қабылдады, оған сәйкес сумотори қоғамда өз дәрежесіне сәйкес кимоно киіп, «қатаң және әдемі киініп» көрінуі және «рыцарьға лайық сыпайы және сыпайы болуы керек еді. .”

Хитачияма кең ауқымды ағарту жұмыстарын жүргізді және сумоның Жапонияда ғана емес, сонымен қатар шетелде де танымал болуына жан-жақты үлес қосты. 1909 жылы ол АҚШ-та болып, оны президент Т. Рузвельт қабылдады және бірнеше демонстрациялық қойылымдар қойды.

1928 жылы сумоның дамуының маңызды кезеңі сумо турнирлерінің тікелей радиохабарларының басталуы болды. Жекпе-жек ережелерінде кейбір өзгерістер болды: дохёға екі ақ бастапқы сызық – шикирисен – қолданыла бастады, ал дохионың өзі диаметрі 13-тен (шамамен 4 м) 15 шакуға (4,55 м) дейін сәл кеңейтілді.

Төрешілер саны ұлғайтылды: дохиодағы төрешіден басқа – гиодзи және төрт қапталдағы төреші – симпан, бас төреші – симпантё – қосылды. Турнирлер осы инновациялардың арқасында қарқынды және әсерлі түрде өте бастады.

Соғыс алдындағы жылдар Ұлы Йокозунаның ең жарқын озумо жұлдызы - Футабаяманың пайда болуымен ерекшеленді. 1936 жылдың көктемінде сумо шыңына көтерілген Футабаяма үш жыл бойы жеңіліссіз өтті. Ол 69 белдесуде жеңіске жетіп, абсолютті нәтижемен қатарынан 5 башжоға қол жеткізді.

1939 жылы наурызда Футабаяма үш жыл ішінде атақты рикиши Акиноумиден жеңіліс тапқаннан кейінгі күні барлық жапондық газеттер арнайы басылымдарды шығарып, үлкен көлемде сатылды. Бұл министрлер кабинетінің отставкаға кетуінен әлдеқайда маңызды жалпыхалықтық оқиға болды.

1941 жылы Тынық мұхиты соғысы басталып, озумоның өмірі, Жапониядағы барлық адамдар сияқты, бес жыл бойы қатып қалды.

Соғыстан кейінгі алғашқы жылдарда сумо тағы да сынақтан өтуге мәжбүр болды. Демократияландырудың жаңа толқынының шарықтау шегінде елді жаңғыртудың жалынды жақтаушылары жапон халқының тарихи мұрасын тағы да анатематизациялауға тырысты. Бірақ, бір ғасыр бұрынғыдай, жапон қоғамының жоғарғы қабаттарының танымал сүйіспеншілігі мен назары сумоның аман қалуына көмектесті.

1946 жылдың көктемінде Токиода соғыстан кейінгі бірінші турнир өтті, ал 1947 жылдан бастап жалпы демократиялық процестердің әсерінен озумода бірқатар қайта құрулар жүргізілді. Атап айтқанда, башжоны өткізу тәртібі сәл өзгертіліп, олардың саны 3-тен 6-ға дейін ұлғайтылды (қазір олар тек Токиода ғана емес, Осака, Нагоя және Фукуокада да өтуде).

60-жылдардың ортасынан бастап Жапония сумо қауымдастығы озумоны насихаттау мақсатында шетелде демонстрациялық қойылымдарды ұдайы өткізе бастады, ал жапон рикишиінің алғашқы гастрольдері 1965 жылы Мәскеу мен Хабаровскіде өтті. Сонымен, ресейліктер сумомен көптеген басқа халықтардан бұрын таныс болды.

Сумо – арнайы жабдықталған алаңда (дохио) белдемше (маваси) киіп өтетін күрес түрі.

Сумо жарыстарында келесі салмақ категориялары анықталады:

• 13-18 жас аралығындағы ұлдар: 75 кг-ға дейін, 100 кг-ға дейін, 100 кг-нан жоғары және абсолютті салмақ категориясы.
• Ерлер: 85 кг-ға дейін, 115 кг-ға дейін, 115 кг-нан жоғары және абсолютті салмақ категориясы.
• Әйелдер: 65 кг-ға дейін, 80 кг-ға дейін, 80 кг-нан жоғары және абсолютті салмақ категориясы.

Шүберек

Сайысқа қатысушылар белдемше – маваши киюі керек. Дегенмен, әуесқой сумода маваши астына суға арналған сандық немесе тар қара шорт киюге рұқсат етіледі. Мавашидің ені 40 см, нақты ұзындық белгіленбеген, бірақ мавашидің ұзындығы спортшының денесін 4-5 рет орау үшін жеткілікті болуы керек.

Спортшыларға қарсыласын жарақаттауы мүмкін заттарды киіп жекпе-жекке кіруге тыйым салынады. Бұл, ең алдымен, металл зергерлік бұйымдарға (сақиналар, білезіктер, тізбектер және т.б.) қатысты. Балуанның денесі толығымен таза және құрғақ болуы керек, оның тырнақтары мен аяқтарының тырнақтары қысқа болуы керек. Клубтың, федерацияның эмблемасы, нөмірі және т.б. мавашиге бекітуге (байлауға) рұқсат етіледі.

Өтетін орны: Дохё

Сумо жарыстары дохио деп аталатын жағы 7,27 м болатын шаршы алаңда өткізіледі.

Дохионың екі түрі бар:

• мори-дохио - биіктігі 34-60 см саз немесе саз трапеция;
• хира-дохё – мори-дохио болмаған кезде жаттығуға және жарыстарға арналған жалпақ дохёо.

Айқас алаңы диаметрі 4,55 м шеңбер болып табылады, оның ортасы 5.1-тармақта көрсетілген шаршының екі диагональ сызығының қиылысуы болып табылады. Жауынгерлік аренаның периметрі күріш сабанының арқанымен шектелген - Себу Давара.

Дохионың шығыс және батыс жағындағы шеңбердің ортасында бетіне бір-бірінен 70 см қашықтықта екі ақ түсті бастапқы сызық (шикирисен) жағылады. Шикирисеннің ұзындығы 80 см, ені 6 см.

Шеңбердің ішкі жағы құммен себілген. Құм сонымен қатар шеңбердің сыртында, себу-давараның бойымен, ені шамамен 25 см, «бақылау» жолағын - жаномды қалыптастыру үшін шашырайды. Даулы жағдайларда джианомдағы белгілердің болуы немесе болмауы шайқастың нәтижесін дұрыс анықтауға көмектеседі.

Әділқазылар алқасының құрамы

Әділқазылар алқасының құрамына: жарыстың бас төрешісі, бас төрешінің орынбасары, бас хатшы, төрешілер, ақпарат берушілер және басқа да қызмет көрсететін персонал кіреді.

Бас төреші төрелік етудің жалпы ережелеріне қатысты барлық ережелердің орындалуына, соның ішінде төрешілер тобын тағайындауға жауапты.

Әділқазылар алқасының құрамы

Төрешілер алқасы 6 адамнан тұруы керек:

• топ жетекшісі - симпанте,
• төреші - гиодзи,
• 4 бүйірлік төрешілер – симпандар.

Күрес ережелері

Ерекше жағдайларды қоспағанда, келесі ережелер жекпе-жектің жеңімпазын анықтайды:

• қарсыласын себу-давардан тыс дененің кез келген жерімен дохьёға тигізуге мәжбүрлеген балуан жеңеді;
• Себу-давар шегінде қарсыласын аяқтың табанынан басқа дененің кез келген бөлігімен дохиоға тигізуге мәжбүрлеген балуан жеңімпаз болып табылады.

Ерекше жағдайларға шинитайдың («өлі дене») позициясы жатады - тепе-теңдікті толығымен жоғалту, сөзсіз жеңіліске әкеледі.

Шабуылшы техникалық әрекетті аяқтаған кезде құлауды жұмсарту және жарақаттанбау үшін дохиоға қолын тигізу арқылы жекпе-жекте жеңілмейді, нәтижесінде қарсыласы шинитай позициясына түседі. Бұл жағдай кабайт деп аталады.

Шабуылшы техникалық әрекетті аяқтаған кезде құлауды жұмсарту және жарақаттанбау үшін себу-давараның артына шығып күресте жеңілмейді, нәтижесінде қарсыласы шинитай позициясына түседі. Бұл жағдай кабаиаши деп аталады.

Шабуылшы жауды көтеріп алып, оны Себу-Давараның артына түсіргенде, Себу-Давараға тұру арқылы күресте жеңілмейді. Бұл жағдай окуриаши деп аталады. Алайда шабуылдаушы осы техникалық әрекетті орындау кезінде артын алға қарай Себу-Давардың артына өтсе, шайқаста жеңіледі.

Жеңіске лақтыруды орындаған кезде оның аяғының көтерілуі дохиоға тиіп кетсе, шабуылдаушы шайқаста жеңілмейді.

Мавашидің (орикоми) көлденең алдыңғы бөлігі дохёға тиіп кетсе, бұл сәтсіздікке жатпайды.

Төрешілердің шешімі бойынша палуан мынадай жағдайларда жеңілді деп танылуы мүмкін:

1. Егер жарақатына байланысты жекпе-жекті жалғастыра алмаса,
2. Егер кинжит (тыйым салынған істер) жасаса,
3. Егер ол жекпе-жекті өз бетімен аяқтаса,
4. Егер ол бастапқы орнынан әдейі көтерілмесе,
5. Егер ол гиодзидің бұйрығын орындамаса,
6. Егер ол екінші ресми қоңыраудан кейін күту секторына келмесе,
7. Мавашидің маэбукуросы (кодпарасы) төбелес кезінде шешілмей келіп түсіп кетсе.

Жекпе-жек белгіленген уақыттан ұзағырақ болса, бірақ жеңімпаз анықталмаса, ол тоқтатылып, жекпе-жек қайталанады.

Тыйым салынған әрекеттер (кинжит):

• Соққы немесе саусақпен соғу.
• Кеудеге немесе асқазанға соққылар.
• Шаш ұстайды.
• Тамағынан ұстаңыз.
• Мавашидің тік бөліктерін ұстайды.
• Қарсыластың саусақтарын сығу.
• Тістеу.
• Басына тікелей соққылар.

Рәсімдер

Сумо, Жапониядағы басқа дәстүрлі жекпе-жек өнері сияқты, әдет-ғұрыптар мен этикеттерді сақтайды және құрметтейді.

Рәсімдер рицу-рей (тұратын садақ), чиритезу (суды тазарту) және шикири (дайындық) тұрады.

Чиритезуежелгі жапондықтардың жауынгерді шайқас алдында жуу дәстүрінен бастау алатын ерекше ырым.

Чиритезуді дохиоға кірген кезде екі балуан бір уақытта орындайды. Олар аяқтарының саусақтарында тепе-теңдік сақтай отырып, сонок позициясында еңкейеді. Пятки еденнен көтеріледі, торсы мен басы түзу ұсталады, қолдар тізеге қойылады. Балуандар қолдарын түсіріп, бір-біріне бас изеді. Содан кейін спортшылар созылған қолдарын кеуде деңгейінде біріктіріп, алақандарын төмен қаратып жан-жаққа жайып, алақандарын шапалақтап алға қарай қайтарады, қолдарын түзетіп, алақандарымен жерге параллель екі жаққа жайады. жоғары, ал рәсімнің соңында оларды алақанмен төмен қаратыңыз.

Сикири- ұшыру алдындағы дайындық қозғалыстары. Балуандар аяқтарын кең жайып, денелерін алға қарай еңкейтіп еңкейеді. Бұл кезде жамбас пен иық көлденең ұсталады, ал жұдырықтай түйілген қолдар «дайын!» күйіне сәйкес келетін шикирисен бойымен дохйо бетіне тимей тіреледі.

Шикириден тахиайға (бастапқы көтеру) ауысуды спортшылар бір уақытта орындауы керек.

Рәсімдер сумоның ажырамас және маңызды бөлігі болып табылады және сумоның үйлесімділігі мен ұлылығына баса назар аудара отырып, асықпай, абыроймен және тыныштықпен орындалуы керек.

Ұрыс

Ұрыстың ұзақтығы:

• 13-15 жас тобына – 3 минут;
• 16-17 жас тобына – 5 минут;
• 18 жастан асқан ересектер үшін – 5 минут.

Белгіленген уақыттан кейін жеңімпаз анықталмаса, қайта жекпе-жек (торинаоши) тағайындалады.

Толғақтардың арасында үзіліс болмайды. Келесі жиырылу алдыңғысының аяқталғаннан кейін бірден басталады.

Қатысушыларды шақыру

Сайыскерлер дохио-дамариге келесі ретпен кіреді:

• командалық жарыстарда келесі жарысқа қатысатын екі команда алдыңғы матчтың соңына дейін дохио-дамариге кіріп, орналасуы керек;
• жеке жарыстарда балуан өз балуанынан 2 грейб бұрын доха-дамариде болуы керек.

Дохио мен дохё-дамариде жарысқа қатысушылар басқалардың сезімін ренжітпеу үшін өздерін абыроймен ұстауы және дөрекі сөздерден аулақ болуы керек.

Дохиоға палуандарды төреші-информатор микрофон арқылы қатты және анық дауыспен 2 рет шақырады. Егер екінші ресми сайыстан кейін қатысушы дохиоға кірмесе, ол сәтсіз болып саналады.

Қатысушыларды таныстыру

Балуандар жарысқа жеребеде алған нөмірлері бойынша қатысады. Ақпарат беруші төреші жарыстың басында әр салмақ дәрежесіндегі барлық палуандарды аты-жөнімен таныстырады. Әрбір жекпе-жек басталар алдында қатысушылардың аты-жөні, олардың деректері (жасы, бойы, салмағы), атақтары мен дәрежелері көрсетіледі.

Ұрыстың басталуы

Төбелес қажетті рәсімдерді орындағаннан кейін гиодзидің бұйрығымен басталады.

Ұрысты тоқтату

Джоджи жарақатқа, дұрыс емес киімге (маваси) немесе қатысушының қалауынан тыс кез келген басқа себептерге байланысты жекпе-жекті бір немесе бірнеше рет тоқтатуы мүмкін.

Бір палуанға үзілістерге кететін уақыт Жарыс ережесімен белгіленуі мүмкін.

Ұрыстың соңы

Жекпе-жек жекпе-жектің нәтижесін анықтаған гиодзи: «Себу атта!» деп жариялағанда аяқталады. - және жеңімпаз жекпе-жекті бастаған дохио (Шығыс немесе Батыс) бағытын қолымен көрсету. Бұл командадағы палуандар күресті тоқтатуы керек.

Жеңімпазды жариялау (катинанори)

Жекпе-жек аяқталып, «Себу атта!» Дегеннен кейін гиодзи мен палуандар бастапқы орындарына оралады.

Жеңілген адам иіліп (рей) дохиодан шығады. Жеңімпаз сонкио позасын қабылдайды және гиодзиден кейін оны қолымен нұсқап: «Хигаши но качи!» деп хабарлайды. («Шығыс жеңісі!») немесе «Ниши но Кати!» («Батыстың жеңісі!»), оң қолын бүйірге және төменге созады.

Егер жекпе-жек балуандардың біреуінің тыйым салынған әдісті қолдануына байланысты тоқтатылса, жеңімпаз белгіленген тәртіпте жарияланады.

Егер балуандардың біреуінің жарақатына байланысты күресті жалғастыру мүмкін болмаса, оның қарсыласы сонкио позициясын алады, ал гиодзи белгіленген тәртіппен оны жеңімпаз деп жариялайды.

Егер балуандардың бірі келмесе, дохаға шыққан балуан сонкио позициясын алады, ал гиодзи белгіленген тәртіпте оны жеңімпаз деп жариялайды.

Бірден бір

жібекпен өрілген балуандар,—
күз күні...
Рансецу, XVIII ғасыр.

Ағылшын фотографы Паоло Патрици Жапонияда жүргенде сумо балуандарының күнделікті өмірін бейнелейтін «Сумо» фотосуреттерін түсірді.

Танымал журналды немесе газеттің жексенбілік басылымын аша отырып, қазіргі жапон оқырманы кино жұлдыздары мен эстрада пұттарының есімдерінің жанынан шеберлерге арналған бағанды ​​оңай таба алады. сумо —рикиши. Әдемі, сымбатты алыптар рингте және олардың отбасыларымен, достық кешкі ас пен шаштаразда көрсетіледі. Олардың алып денелері, экзотикалық киімдері және биік шаш үлгілері 20-шы ғасырдағы орташа жапондықтардың бүкіл өмір салтымен керемет контрастты құрайды. Және әлі сумоәрқашан Жапонияның бірдей символы болып қала береді гейша(қазіргі уақытта арнайы институттарда білім алуда), икебана, шай рәсімі, құрғақ бақтар, нецуке, дзюдо, каратэ. Дәстүрлі жекпе-жек өнері, спорт және эстрадалық шоулар арасындағы крестті білдіретін, сумо, дәл екі жүз жыл бұрынғыдай, миллиондаған жанкүйерлерді тартады. Жақсы, оларды түсінуге болады. Қалай болғанда да, матчқа барамыз сумонемесе теледидар экранының алдында ыңғайлы отырып, әрбір жапондық жалпақ оймен өзін жұбатуы мүмкін: мұндай көрініс әлемнің ешбір елінде кездеспейді.

Дүние жүзіне белгілі барлық жекпе-жек түрлерінен сумоешбір әсірелеусіз оны ең керемет деп атауға болады. Оның барлық мәдени ерекшелігіне қарамастан, біздің планетада танымал және тартымды күрес жоқ шығар. Көптеген бейтаныс жанкүйерлер үшін сумо жұмбақ және түсініксіз нәрсе. Дегенмен, бәлкім, еуропалықтарға түсініксіз Күншығыс елінің өзі сияқты.

Оқиға сумоең терең ежелгі дәуірге дейін барады. Қазірдің өзінде Қытай тарихи және әдеби ескерткіштерінде б.з.б. 1 мыңжылдықтың соңындағы. e. жекпе-жек өнері айтылады Сянпу. Жапон оқуындағы бұл атау иероглифтері сөзді береді жағына, ал қазіргі дыбыста - сумо. Сөздің тағы бір иероглифтік белгісі сумоөзінің шежіресін қытай халық күресінен іздейді juedi, ол да ерте заманнан бері дамыды. Неғұрлым мұқият зерттеушілер белгілі бір сортқа сілтеме табады сумоканондық буддистік лотос сутрада, онда кереует(Үнді нұсқасы сумо) салихалы күйеу меңгеруі тиіс пайдалы ғылымдардың қатарында айтылған. Олар сондай-ақ Будда болғанға дейін күрес пен жұдырықтасуға ынталы болған Сиддхарта Гаутаманың өмірбаянына сілтеме жасайды. Дегенмен, бұл фактілердің барлығы жапондықтармен жанама түрде байланысты сумо, дегенмен олар белгілі бір дәрежеде оның прототиптерін алыс өткенде анықтауға мүмкіндік береді.

Шынайы туралы алғашқы ақпарат сумо 712 жылы жарық көрген және «құдайлар дәуірінен» 628 жылға дейінгі аралықты қамтитын «Ежелгі істердің жазбаларында» («Коджики», VIII ғ.) бар. Ямато нәсілінің құдайдан шыққан тегі. Атап айтқанда, жапондардың Хонсю аралының солтүстік-шығысына қарай ілгерілеу кезінде жергілікті тайпалардың көсемі Такеминаката но ками жапон қолбасшысын жекпе-жекке шақырғаны айтылады. Жеңімпаздың жүлдесі жеңілген адамның барлық жылжымалы және жылжымайтын мүлкі болуы керек еді. Қару-жарақ қолданбай өткен жекпе-жекте тәкаппар жауынгер жеңіліп, оның барлық мүлкі заңды түрде Ямато тайпасына өткен.

«...және ол қолын қамыстай алып, ұстап алды да, жаншып, лақтырып жіберді» (1 шиыршық, 28 тарау). Бұл эпизодты сумоның сипаттамасы ретінде қарастырудың қажеті жоқ шығар, өйткені екі құдай да жеңіске жету үшін күрес кезінде сиқырды қолданды, жапондықтар керісінше талап етеді.

Күреске қатысты тағы бір эпизод сумо, 720 жылы пайда болған басқа жазба дереккөзден - «Нихон Шоки» («Жапон жылнамалары») табуға болады. Онда екі мықтының жекпе-жегі баяндалады. Солардың бірі Кекая деп аталған, ол Тайма ауылының тұрғыны болған және өзінің жеңілмейтіндігімен бүкіл ауданға танымал болған. Бұл жайт ел билеушісіне жеткенде, олар соғысу үшін тағы бір мықтыны табуды бұйырады. Лайықты - Номи но Сукунэ Изумодан болды, содан кейін император Суйниннің (б.з.д. 29) билігінің 7-ші жылының 7-ші айының 7-ші күні «олар бір-біріне қарама-қарсы тұрып, аяқтарымен кезек-кезек тепті. Ал Номи но Сукунэ Тайма но Кехайдың қабырғасын сындырды, содан кейін аяғымен белін сындырды, сондықтан оны өлтірді »(6 шина, 4 тарау). Кітапта әрі қарай баяндалғандай, өлтірілген адамның барлық мүлкі жеңімпазға берілді, бірақ ол өзі сотта қызмет ету үшін қалды, ал қайтыс болғаннан кейін ол күрестің қамқоршы құдайы болды, сонымен қатар қыш шеберлері болды.

Дегенмен, бірінші және екінші ескертпелер, керісінше, аңыздарға қатысты. Сөздің өзі « сумо«(сумачи) алғаш рет Нихон Шокиде (император Юрякудың билігінің 14-ші жылының 9-шы айында (469)) кездеседі. «Сумо» сөзі ежелгі жапон тіліндегі «сумафу» («күшті өлшеу») етістігінен «сумахи» зат есімінен өзгеріп, жүздеген жылдар бойы алдымен «сумайға», содан кейін «сумоға» айналды. Жапон аралдарына күрес Кореядан келген деп санайтындар көп. Және бұл таңқаларлық емес, өйткені Жапон мемлекеті Таңертеңгілік сергектік елі үлгісінде құрылған. Бұған аттың этимологиялық ұқсастығы да дәлел: «сумо» - «собоку» иероглифтерінің тағы бір жапондық оқылуы корейлік «шубакуға» өте ұқсас.

Байқау туралы сенімді ақпарат сумоИмператордың нұсқауы бойынша корей елшісінің құрметіне сарайда мереке өткізілген 642 жылдан басталады. Күрес сайысына сарай күзетінің сарбаздары мен елшілік сақшысының кәрістері қатысты. Айта кетейік, Кореяда көптен бері күрес жүріп жатыр шубаку, жапон тіліне қатысты сумоиероглифтік жазуда да, ішкі мазмұнда да. Содан бері жыл сайын сотта жарыстар өткізіліп келеді сумо. Олар Жапонияда жетінші айдың жетінші күні тойланатын дала жұмыстарының аяқталуы және күздің басы мерекесі Танабатаға сәйкес келді. Күріш жинаудың аяқталуымен (жапон) сумай) есімнің шығу тегімен де байланысты сумо.Салттық мерекелік жарыстар белгіленбес бұрын сумосечиКүрес күнтізбелік циклдегі ең қызу халықтық мерекелердің бірі - Танабатада шаруаларға арналған ойын-сауық бағдарламасының бір бөлігі болды. Турнир сумоСотта бұл әдетте поэзиялық турнирден кейін өтті және жиі қатысушылар өздерінің шығармашылық дарындылығы мен әскери ерліктерін бірдей көрсетуге тырысты.

Жекпе-жек басталар алдында сумотори қолдарын шапалақтап, аяқтарын жоғары көтеріп, еденге күшпен ұрады. Жоғарғы екі бөлімдегі балуандар да ауыздарын шайып, денелерін тазартатын, «күшейтетін» сумен сүртеді. Кейбір ырымшыл балуандар жарысты бастамас бұрын сұлу әйелге қолын жеңіл тигізеді. Жекпе-жек кезінде тори-мавашиге (80 см х 9 м өлшемдегі жекпе-жекке арналған белбеу) сагари (арнайы өрімдер) бекітіледі.

Сарай чемпионаттарын өткізу дәстүрі сумоХэйан дәуірінде - жапондық қайта өрлеу дәуірінде (794-1192) дамыды. Күштілерді таңдау үшін сарай жаршылары көктемде император сарайынан шығып кетті, осылайша ай күнтізбесі бойынша 7-айдың 7-ші күніне келетін Танабата мерекесінен кейін көп ұзамай елдің түкпір-түкпірінен келген жауынгерлер өздерінің күштерін өлшей алатын болды. «бейбітшілік пен тыныштық астанасында» билеушісі Хэян (Киото).

Ондай төреші болған жоқ, жекпе-жекті сарай сақшыларының әскери жетекшілері кезек-кезек бақылап, тыйым салынған әдістерді қолдануға (баспен ұру, шаштан ұстау, құлағанды ​​теуу) жол бермеді, сонымен қатар синхронды стартты бақылап отырды. Егер жекпе-жектің нәтижесі күмәнді болса, онда төрелік ету үшін ақсүйектерден бір адам сұралды, бірақ бұл судья екіленіп қалған жағдайда императордың өзі жоғарғы төреші болды және оның шешімі түпкілікті болды. Абсолютті жеңімпазға чемпион атағы беріліп, бағалы сыйлықтарға ие болды. Турнирге сыныбына қарамастан ірі денелі балуандар қатысқандықтан, өте кереғар жағдайлар да орын алды. Мәселен, шаруа балуандары егін науқаны кезінде болған турнирге байланысты негізгі қызметімен айналыспағандықтан, заң бойынша елге оралған соң бас бостандығынан айырылды. Оларды ұсынған әкімдер де соны алды. Соңғы турнир 1147 жылы елде самурайлар билігі орнағанға дейін аз уақыт бұрын өткізілді.

Бірнеше жүз жыл сумоқұлдырауда болды, бірақ жапондықтардың мәдениеті мен дәстүрлеріне деген адалдығы арқасында ол жойылып кетпеді. Оның өрлеуі Азучи-Момояма кезеңінде (1573–1603) басталды. Орта ғасырлардағы ірі феодалдар (даймё) үздік палуандарды ұстады, мезгіл-мезгіл турнирлер ұйымдастырды. Осы кезде рониндердің арасынан қожайынынан айырылған самурайлардың арасынан алғашқы кәсіби сумотори пайда болды.

17 ғасырдың басында құрылған Токугава сегундарының билігі және кейіннен елдің оқшаулануы халықтық қолөнердің өсуіне, бейнелеу және сахна өнерінің дамуына ықпал етті. Атақты палуандар Ну немесе Кабуки театрларындағы актерлар сияқты керемет танымал болды. Танымалдық соншалық, баспаханалар палуандардың атаулары мен ерекшеліктерін (бандзуке) тізіп, бүгінгі күнге дейін сақталған тізімдерін шығара бастады. Атақты сумотори бейнеленген гравюралар үлкен көлемде басылып шығарылды және әрқашан сұранысқа ие болды. Сумоның алтын дәуірі болды. Жекпе-жек өткізу ережелері, дәрежелер жүйесі мен чемпиондық титулдар толығымен дерлік қалыптасты, кейбір толықтырулармен бұл параметрлердің бәрі бүгінгі күнге дейін бар. Йошида Ойказэ үздіктердің үздіктерін анықтау үшін ёкозуна атағын енгізді. Токугава кезеңінде кимарит деп аталатын 72 канондық сумо әдісі құрылды.

Армияны реформалау және елді батыстандыру басталғаннан кейін, Сумотори өзінің түпнұсқалығын және керемет самурай шаш үлгісін жоғалтпаған жалғыз адам болды. Терең реформаның кейбір жақтаушылары самурай Жапонияның реликті ретінде сумоға тыйым салуға тырысты, бірақ, бақытымызға орай, бұл болмады. Елде билікке келген император Муцухитоның қолдауының арқасында сумо жойылмады, оның үстіне 1909 жылы жыл сайынғы чемпионаттар өткізу үшін алып Кокугикан кешені салынды.

Қазіргі Жапонияда сумоұрпақтар ұқыптылықпен сақталған мәдениеттің құрамдас бөлігі болып табылады. Нағыз сумотори аз ғана қол жеткізе алатын қиын жолмен жүреді. Кімде-кім бір күні күрескер болуды шешсе, өзін осы іске еш қорықпай арнауы керек. Жапон кәсіби сумо федерациясының мүшелерінің бүкіл өмірі қатаң реттеледі және спортшының емес, әскери адамның өміріне ұқсайды. Жоғарғы лиганың сумоториі болу үшін сізге көп жылдар бойы қажырлы жаттығулар мен қатарлар кестесінде алға ұмтылу қажет. Сумоға келген адам екі үйлесімсіз болып көрінетін нәрсе туралы ойлауы керек: икемділік жаттығулары және салмақ қосу. Және олар бұған қол жеткізеді - барлық сумоторилер, тіпті салмағы 300 кг-ға дейін жететіндер де гимнастикалық көпірде тұра алады немесе секреттерді өте оңай жасай алады. Жеңіс үшін салмақ қана маңызды болмаса да, балуандардың іс-әрекетінде ептілік пен зеректік те маңызды рөл атқарады. Өзіңіз бағалаңыз: 1999 жылы өткен 8-ші әлем чемпионатындағы жекпе-жектердің бірінде 105 келідегі ресейлік Юрий Голубовский 350 келі салмақтағы америкалық Ярброуды жеңіп үлгерді.

Иерархиялық баспалдақтың ең төменгі деңгейіне көтерілген палуандар жыл сайын кәсіби, «үлкен сумо» - оозумо деп аталатын турнирлерде жарысып, шыңға көтеріле бастайды. Қатаң белгіленген салмақ санаттары болмағанына қарамастан, салмағы 70 келіден және бойы 173 см-ден төмен емес палуандар жарысқа жіберіледі (айтпақшы, 1910 жылға дейін бойлық шектеу болмаған, салмағы 52-ден кем болмауы керек еді. кг, бірақ 1926 жылы ережелер 64 кг және 164 см-ге дейін күшейтілді).

Алты чемпионаттың әрқайсысы сумо(hombasho) - бұл ұмытылмас, түрлі-түсті көрініс, оның әрбір әрекеті ежелгі дәуірде қалыптасқан ырымға қатаң бағынады. Оның басталуына 13 күн қалғанда Жапонияның сумо федерациясы банзукені (дәрежелер кестесі) шығарады, онда барлық сумоторилар кему ретімен тізімделеді. Бұл құжат қолмен, арнайы шрифтпен сызылып, палуанның сіңірген еңбегі жоғары болған сайын оның аты да үлкенірек жазылады. Жаңадан бастағандардың аты-жөні иненің ұшындай дерлік жазылған. Құжат жарияланғанға дейін барлық ақпарат қатаң құпияда сақталады, ал оған жауаптылар «үй қамағында» болады.

15 күнге созылатын турнирде жоғары лиганың әр палуаны күніне бір кездесуден бақ сынасады. Төменгі дивизиондардың сумоторилері 7 жекпе-жек өткізуі керек. Осылайша, кез келген жүлденің иегері болу үшін әрбір сумотори 8-ден 4-ке дейінгі қарсыласын жеңуі керек. Техникалық шеберлігі үшін, жауынгерлік рухы үшін, үздік өнер көрсеткені үшін сыйлықтар бар. Әрбір жүлденің шамамен $20,000 баламалы ақшалай сыйлығы бар. Бас жүлде – жүлде ақшасымен бірге 30 келі салмақтағы Император кубогы (шамамен 100 мың доллар). Кубок жеңімпазға келесі турнирге дейін уақытша беріледі, бірақ оның кішірек көшірмесі онда қалады. Демеушілер тарапынан да сыйлықтар беріледі. Егер жекпе-жекке ставкалар салынған болса, төреші жеңген ақшасы бар конверттерді жанкүйерге береді.

Жекпе-жек алдында бірден екі балуан да синхронды түрде «кірді жуу» рәсімін орындайды, содан кейін бастапқы сызықта бастапқы қалыпқа тұрады. Аяқтарын кең жайып, қолдарын жұдырықтай түйген палуандар бір-бірінің көздеріне үңіліп, жекпе-жек алдында да қарсыласын психологиялық тұрғыдан жеңуге тырысады. Өткен ғасырларда бұл психологиялық дуэль (шикири) шексіз созылуы мүмкін, ал кейде қатысушылардың бірі шайқассыз бас тартқан кездер болды. Бұл байқаулар 3-4 рет қайталанады.
Кәсіби сумо 6 бөлімге бөлінеді: джо но кучи, джонидан, сандамме, макуста, джюрё және ең жоғарғысы - макуучи, онда маэгашира, комусуби, секиваке, удзеки дәрежесі бар ең үздік балуандар өнер көрсетеді (барған сайын).

Жоғарыда аталған атақтардың барлығы жылына 6 рет өткізілетін тұрақты чемпионаттарда жеңіп алынады және бекітіледі: Токиода үш рет және Осака, Нагоя және Кюсю аралында бір рет. Абсолютті чемпион (йокозуна) атағы, жапондық сумо қауымдастығының мәліметі бойынша, өте сирек – тек екі рет қатарынан озэки титулын жеңіп алып, жолдастарының арасында өзін көрсете білген ең табысты сумоториге беріледі. ең жақсы. Бұл атақ өмір бойы, дегенмен жоғары брендті сақтау үшін алушы жанкүйерлерін әдемі және жеңіліссіз өнімділігімен үнемі қуантуы керек. Жапонияның бүкіл тарихында бұл атаққа бірнеше ондаған адам ғана ие болды.

Алдымен рингке екі сумотори мен төреші (гиодзи) шығады (дохё). Тағы 4 төреші (симпан) жекпе-жекті рингтен тыс 4 жақтан бақылайды. Чемпиондар жекпе-жегіне бас төреші (тэйте-джодзи) төрелік етеді.

Жекпе-жек төрешінің белгісімен басталады. Балуандар күресті бір уақытта сақинаға қолдарын тигізу арқылы бастау керек. Жалған старт болған жағдайда (егер олардың біреуі сақинаға тиіп кетпесе), олар бәрін басынан бастайды, ал кінәліге 500 доллардан 1000 долларға дейін айыппұл салынады.

Жекпе-жектің нәтижесі белгілі болған кезде төреші жанкүйерді көтеріп, «Шобу атта!» дейді. («жекпе-жек аяқталуы»), содан кейін жеңімпаз расталып, нәтиже жарияланады, ол қолданылған техниканы көрсетеді, ал сумотори атауының орнына жеңімпаз жарысқа шыққан жағы «батыс» немесе « шығыс» (бұл әдет-ғұрып тарихи Эдо дәуірінен бастау алады, бұл кезде жекпе-жектердің негізгі қарсыластары елдің батысынан (Осака мен Киотодан) және шығыстан (Токиодан) келген сумоторилер болған).

Мәтін: Кирилл Самурский

Ал енді кейбір қызықты мәліметтер:

* Жапонияға жақын кейбір елдерде, мысалы, Моңғолия мен Кореяда сумоға ұқсас күрес түрлері жиі кездеседі.

* Бір нұсқа бойынша, 16 ғасырға дейін. дохионың аналогы төбеде орналасқан және оның арғы жағында өткір қазықтар болды. Тарихи деректер «спорттың» бұл түрінің бар екенін растайды, бірақ оның сумоға қатысы бар-жоғы анық емес.

* Студенттер сумо залдарына 10-15 жаста қабылданады. Сонымен қатар, сумо әуесқойлармен толықтырылады, әдетте, университетті бітіргеннен кейін, егер олар өздерін дәлелдей алса. Ерекше дамыған өнерпаздар өнерлерін бірден 3-ші дивизионнан (макушита) бастайды. Жоғарғы жас шегі дебютанттар үшін 23 жас және студенттік сумодан әуесқойлар үшін 25 жас.

* Орташа сумо балуанының массасындағы майдың үлесі сол жастағы орташа адамның салмағымен дерлік бірдей. Егер сізде артық салмақ болса, бұлшықет массасы да өте үлкен. Бірқатар сумо балуандары, мысалы, ұлы Чиёнофудзи, орташадан айтарлықтай құрғақ болды.

* Күрескердің өмірдің батасына қол жеткізуі оның табысымен анықталады. Балуанның жеткен деңгейі қандай киім мен аяқ киім киюге болатынын, ұялы телефонды, интернетті пайдалана алатынын, жалпы палатада немесе өз бөлмесінде ұйықтай алатынын анықтайды. Дәл осындай деңгей шаруашылық міндеттерінің түрі мен көлемін анықтайды – мысалы, жас палуандар бәрінен бұрын тұрып, жинап, тамақ әзірлейді.

*Кез келген деңгейдегі балуандарға өз бетінше көлік жүргізуге тыйым салынады. Бұл ережені бұзғандар жазаға тартылады, мысалы, 2007 жылы ұсталған Киокутенхо бір турнирге қатысу құқығынан айырылды, бұл дәрежеде айтарлықтай жоғалтуды білдіреді.

* Келісімшарттық төбелестердің бар-жоғы әлі белгісіз. Қолданыстағы күдіктер көбінесе балуандар үшін матч өте маңызды болса (мысалы, есеп 7-7 болғанда) айтарлықтай жақсырақ өнер көрсететініне негізделген. Дегенмен, дәл осындай жетістікпен бұл фактіні мотивацияның жоғарылауымен түсіндіруге болады.

Сумо балуандары Жапонияның солтүстігіндегі Фукусима префектурасындағы Сомадағы жаңадан салынған базадағы жазғы лагерьде жаттығады. Сурет 2011 жылдың 6 тамызында түсірілген. REUTERS/Юрико Накао

Көптеген жапондықтар үшін сумо балуандарының келуі аймақтағы өмірдің жалғасып жатқанының символы болды, ал радиация әлі де бұрынғыдай қорқынышты емес. REUTERS/Юрико Накао

Жаттығу базасының негізін қалаушы Хаяо Шига (ортада, арқасын камераға қаратып) спортшылардың жаттығуын бақылайды. REUTERS/Юрико Накао

Сумо балуаны Отсума (ортада) қарсыласын лақтырады. REUTERS/Юрико Накао REUTERS/Юрико Накао

Цунамиді тудырған және Соманы қоқыс үйіндісіне айналдырған 9 баллдық жер сілкінісінен кейін аренадағы жазғы спорт залынан тек металл шатыр ғана қалды. REUTERS/Юрико Накао

Бірақ, әсіресе, 20 жылдан бері оқу-жаттығу жиынына келетін сумо балуандарының келуі үшін спорт алаңы қайта салынды. REUTERS/Юрико Накао

7. Шеңбердегі сумо балуанының жекпе-жекке дайындалуы. REUTERS/Юрико Накао REUTERS/Юрико Накао

8. Сумошылардың осы өңірге оралуы өмірді қуаттап, аман қалған халықтың рухын көтереді. Бұл ауқымды апаттан қираған өмірдің тезірек қалпына келуіне және жаңаруына ықпал етуі тиіс. REUTERS/Юрико Накао

9. Кіші сумошы үлкен жолдастың тамақ ішкенін бақылап отыр. REUTERS/Юрико Накао REUTERS/Юрико Накао

10. Жаттығу базасының негізін қалаушы Хаяо Шига спортшылардың дайындығын қадағалайды. REUTERS/Юрико Накао

11. Сумошылар жаттығудан кейін демалуда. REUTERS/Юрико Накао

12. Түскі ас алдында сумо балуандары. REUTERS/Юрико Накао

13. Сомадағы оқу базасында түскі асқа дайындалу. REUTERS/Юрико Накао

14. Жазғы лагерьде жаттығатын сумошы. REUTERS/Юрико Накао

15. Жаттығудан кейін түскі ас алдында палуандар. REUTERS/Юрико Накао

16. Таманбел палуаны Юсима жаттығудан кейін балаға қолтаңба береді. REUTERS/Юрико Накао

17. Жазғы лагерьде көшеде жаттығатын палуандар. REUTERS/Юрико Накао

18. Фукусима префектурасының Сома қаласындағы қалпына келтірілген спорт базасындағы сумо балуандарына арналған жазғы лагерьде жаттығу. REUTERS/Юрико Накао

19. Сумо балуаны созылумен айналысады. REUTERS/Юрико Накао

20. Жапондықтар спортшылардың әдеттегі жазғы іс-әрекеттеріне оралуын өмірдің элементтерді жеңгенінің белгісі деп санайды. REUTERS/Юрико Накао

21. Бала сумо балуандарының бірі қол қойған кітапшаны көрсетеді. REUTERS/Юрико Накао REUTERS/Юрико Накао

22. Құмдағы сумо балуаны. REUTERS/Юрико Накао

23. Сумо балуаны оқу-жаттығу базасының негізін қалаушыны жууға орамал дайындайды. REUTERS/Юрико Накао REUTERS/Юрико Накао

24. Еске салайық, 11 наурызда Жапония жағалауында жер сілкінісі болып, цунами 13 мыңнан астам адамның өмірін қиды. Сол сан әлі жоқ болатын. Жер сілкінісі «Фукусима-1» атом электр станциясында да апатқа себеп болды. REUTERS/Юрико Накао

1. Небәрі он жылдан сәл астам уақыт бұрын шетелдіктер сумо жарыстарында көш бастап тұрғандай шеберлік деңгейіне жетті. Жақында Нагояда өткен турнирде екі жоғары санаттағы жарысқа бір ғана жапондық қатысты. Оң жақта суретте көрсетілген жоғары дәрежелі палуан Баруто Эстониядан.

2. Кәдесыйлары бар дүңгіршек. Шілдеде Ногая Башода сатылған ванна сүлгілері сумоның жаңа кейіпкерлерін көрсетеді. Эстониялық Барутомен бірге моңғолиялық жоғары дивизионның екі балуаны орамалда көрінеді. Нагоядағы жарыстың көрермені 67 жастағы Коя Мизунаның айтуынша, шетелдік балуандар барын салып, жеңіске лайық, бірақ олардың ұлттық спорт түрін тамашалаған жапондық көрермендер қазір Жапонияда мұндай мықты балуандар жоқ деп ренжіді. олармен бәсекелеседі.

3. Фотомұрағат. Фотосуреттерде Жапониядағы сумо күресінің ең үздік командасы екенін мақтан ететін Сайтама Сакае орта мектебінің күрес командасы көрсетілген.

4. Мектеп алаңы. Сайтама Сакаэ мектебінің сумо клубының мүшелері белбеулерін іліп, мектептегі басқа оқушылар тромбон ойнауды үйренеді.

5. Мичинори Ямада, оң жақта, Сайтама Сакае орта мектебінің сәтті командасының жаттықтырушысы. Сонымен бірге ол мұғалім, әкесінің орнына өз қамқорлығында. Оның айтуынша, бұрын жапондық отбасылар балаларын сумо сабақтарына жіберетін, өйткені олар жақсы тамақтанады. Бүгінде Жапониядағы балалардың қалағанын жеуге толық мүмкіндігі бар, олар колледжге барады және қатты оқығысы келмейді.

6. Тренинг. Сумо басқа спорт түрлерінен гөрі Күншығыс елінің ұлттық рухын бейнелейді. Ямада орта мектебінің мұғалімінің айтуынша, сумоның өзі нәзік спорт емес, оның рақымы дәстүрлерді сақтауда жатыр. Бұл Жапонияның бірегейлігін береді.

Рингте. Таңертеңгілік сабақ кезіндегі оқушылардың жаттығу шайқасы.

Негізгі үміттер. Салмағы 132 келі болатын 18 жастағы Дайки Накамура Сайтама Сакаеде жаттығады. Оның айтуынша, сумода осыншама шетелдік балуандарды көргенде, оның нағыз жапон ретінде осы спорт түрінен табысқа жетуге деген құштарлығы оянады.

Тағдырдың соққылары. Бірнеше жаттығудан кейін оқушылардың бірінің ерні кесілген, ал екіншісінің шынтағынан қан кетіп жатыр. Ямадо айтқандай, сумошылардың күнделікті жаттығуы жол-көлік оқиғасына ұқсайды.

Фитнес. Икемділік - бұл спортта қанша уақыт қалуыңызға болатын негізгі фактор, сондықтан Сайтама Сакаэ бағдарламасы созылу жаттығуларына көп уақыт бөледі.

Жас палуан жаттығудан кейін ринг сыпырады, бұл студенттің күнделікті жұмысының бірі. «Қарттар үйіне барғанымызда, қарттар бізге тиіскенді ұнатады, кейде олардың көздеріне жас алады», - дейді Тойояма есімімен жарысқа қатысқан зейнеткер сумо балуаны Йошинори Таширо. «Сумода қандай да бір руханият бар. »

көздері
http://muz4in.net/news/interesnye_fakty_o_sumo/2011-08-21-22081

http://bigpicture.ru
http://sportpicture.ru
http://fight.uazone.net/?page_id=149

--

Жапонияның қызықты дәстүрлеріне қатысты сіз немесе туралы оқи аласыз