Пасха аралы - әлемдегі ең шалғайдағы жер бөлігі. Оның ауданы небәрі 165,6 шаршы шақырымды құрайды. Чили аралына жатады. Бірақ бұл елдің ең жақын құрлық қаласы Вальпараисоға дейін 3703 шақырым. Ал жақын жерде, Тынық мұхитының шығыс бөлігінде басқа аралдар жоқ. Ең жақын елді мекен 1819 шақырымда орналасқан. Бұл Питкэрн аралы. Боунти кемесінің бүлікшіл экипажы онда қалғысы келгені белгілі. Пасханың кеңдігінде жоғалған адам көптеген құпияларды сақтайды. Біріншіден, алғашқы адамдардың қайдан шыққаны белгісіз. Олар бұл туралы еуропалықтарға ештеңе түсіндіре алмады. Бірақ Пасха аралының ең жұмбақ құпиялары - оның тас пұттары. Олар бүкіл жағалау сызығына орнатылады. Жергілікті тұрғындар оларды моай деп атады, бірақ олардың кім екенін нақты түсіндіре алмады. Бұл мақалада біз өркениеттен ең шалғай жерді қоршап алған жұмбақтарды ашу үшін соңғы кездегі барлық ғылыми жаңалықтардың нәтижелерін жинақтауға тырыстық.

Пасха аралының тарихы

1722 жылы 5 сәуірде голландиялық штурман Якоб Роггевин басқарған үш кемеден тұратын эскадрильяның матростары картада әлі белгіленбеген көкжиекте қонуды көрді. Олар аралдың шығыс жағалауына жақындағанда, онда адамдар тұратынын көрді. Жергілікті тұрғындар оларға жүзіп барды, ал олардың этникалық құрамы голландтарды таң қалдырды. Олардың арасында кавказдықтар, негроидтер және полинезия нәсілінің өкілдері болды. Голландықтарды аралдықтардың қарапайым техникалық жабдықтары бірден таң қалдырды. Олардың қайықтары ағаш кесінділерінен тойтарылған, сондықтан суды каноэдегі адамдардың жартысы құтқарды, ал қалғандары есіп жүрді. Аралдың пейзажы бұлыңғыр еді. Оның үстінде бірде-бір ағаш жоқ - тек сирек бұталар. Роггевен өзінің күнделігінде былай деп жазды: «Аралдың қаңырап қалған келбеті мен жергілікті тұрғындардың қажығандығы жердің тақырлығы мен тым кедейліктен хабар береді». Бірақ бәрінен де капитан тас пұттарға таң қалды. Осындай қарабайыр өркениет пен тапшы ресурс кезінде жергілікті тұрғындардың тастан ойып, сонша ауыр мүсіндерді жағаға жеткізуге күші қалай жетті? Капитан бұл сұраққа жауап бере алмады. Арал Мәсіхтің қайта тірілу күні ашылғандықтан, ол Пасха атауын алды. Бірақ жергілікті тұрғындар оны Рапа Нуи деп атады.

Пасха аралының алғашқы тұрғындары қайдан келді?

Бұл бірінші жұмбақ. Қазір ұзындығы 24 шақырымды құрайтын аралда бес мыңнан астам адам тұрады. Бірақ алғашқы еуропалықтар жағалауға қонған кезде жергілікті тұрғындар әлдеқайда аз болды. Ал 1774 жылы штурман Кук аралда аштықтан арылған жеті жүз ғана арал тұрғындарын санады. Бірақ сонымен бірге жергілікті тұрғындар арасында үш адам нәсілінің де өкілдері болды. Рапа Нуи халқының шығу тегі туралы көптеген теориялар алға тартылды: египеттік, мезоамерикандық және тіпті арал тұрғындары Атлантиданың күйреуінен аман қалғандары туралы толығымен мифтік. Бірақ заманауи ДНҚ талдауы бірінші Рапануи шамамен 400 жылы қонғанын және Шығыс Полинезиядан шыққанын көрсетеді. Бұған Маркиз және Гавай аралдары тұрғындарының диалектілеріне жақын тілдері дәлел.

Өркениеттің көтерілуі мен құлдырауы

Ашушылардың назарын аударған бірінші нәрсе - Пасха аралының тас пұттары. Бірақ ең алғашқы мүсін 1250 жылға, ал соңғысы (аяқталмаған, карьерде қалған) 1500 жылға дейін созылған. Бесінші ғасырдан он үшінші ғасырға дейін жергілікті халықтың өркениеті қалай дамығаны түсініксіз. Мүмкін, белгілі бір кезеңде аралдықтар тайпалық қоғамнан кландық әскери одақтарға көшті. Аңыздарда (өте қарама-қайшы және үзінді) Рапа Нуиге бірінші болып аяқ басып, барлық тұрғындарды өзімен бірге алып келген көшбасшы Хоту Матуа туралы айтылады. Ол өлгеннен кейін аралды екіге бөлген алты ұлы болды. Осылайша, рулар өздерінің ата-бабаларына ие бола бастады, олар мүсінін көрші тайпаға қарағанда үлкенірек, массивті және өкілдік етуге тырысты. Бірақ Рапа Нуи халқының XVI ғасырдың басында өз ескерткіштерін ою мен орнатуды тоқтатуына не себеп болды? Бұл тек заманауи зерттеулер арқылы анықталды. Ал бұл оқиға барша адамзатқа тағылымды болуы мүмкін.

Шағын көлемдегі экологиялық апат

Әзірге Пасха аралындағы пұттарды бір жаққа қалдырайық. Оларды Роггевен мен Куктың экспедициялары ұстаған жабайы жергілікті тұрғындардың алыстағы ата-бабалары ойып алған. Бірақ бір кездері бай өркениеттің құлдырауына не әсер етті? Өйткені, ежелгі Рапа Нуандардың тіпті жазба тілі болған. Айтпақшы, табылған планшеттердің мәтіндері әлі шифрланған жоқ. Ғалымдар бұл өркениетке не болғанына жақында ғана жауап берді. Кук болжағандай, жанартау атқылауының салдарынан оның өлімі тез болған жоқ. Ол ғасырлар бойы азап шекті. Топырақ қабаттарын заманауи зерттеулер аралдың бір кездері жап-жасыл өсімдіктермен көмкерілгенін көрсетті. Ормандар аңға толы болды. Ежелгі Рапа Нуи егіншілікпен айналысты, ямс, таро, қант қамысы, тәтті картоп және банан өсірді. Олар пальма ағашының шұңқырынан жасалған жақсы қайықтармен теңізге шығып, дельфиндерді аулады. Ежелгі арал тұрғындарының жақсы тамақтанғанын қыш сынықтарынан табылған тағамның ДНК талдауы көрсетеді. Ал бұл идилияны халықтың өзі жойды. Ормандар бірте-бірте кесілді. Аралдықтар флотсыз, демек, мұхит балықтары мен дельфиндердің етінен айырылды. Олар барлық аңдар мен құстарды жеп қойған. Рапа Нуи халқының жалғыз тамағы - олар таяз суда жинаған шаяндар мен ұлулар.

Пасха аралы: моаи мүсіндері

Жергілікті тұрғындар олардың қалай жасалғаны және ең бастысы, салмағы бірнеше тонна болатын тас пұттардың жағаға қалай әкелінгені туралы нақты ештеңе айта алмады. Олар оларды «моай» деп атады және олардың құрамында «мана» - белгілі бір рудың ата-бабаларының рухы бар деп есептеді. Пұттар неғұрлым көп болса, табиғаттан тыс күштердің шоғырлануы соғұрлым күшті болады. Ал бұл рудың гүлденуіне әкеледі. Сондықтан 1875 жылы француздар Пасха аралындағы моаи мүсіндерінің бірін Париж мұражайына апару үшін алып тастағанда, Рапа Нуи қарумен ұстап тұруға мәжбүр болды. Бірақ, зерттеулер көрсеткендей, барлық пұттардың шамамен 55% арнайы платформаларға - «аху» тасымалданбаған, бірақ Рано Рараку жанартауының баурайындағы карьерде тұрған (көбісі бастапқы өңдеу сатысында) қалды.

Көркем стиль

Жалпы, аралда 900-ден астам мүсін бар. Оларды ғалымдар хронологиялық және стилі бойынша жіктейді. Ерте кезең денесі жоқ, беті жоғары қаратылған тас бастармен, сондай-ақ торсы өте стильдендірілген түрде жасалған тіректермен сипатталады. Бірақ ерекше жағдайлар бар. Сонымен, тізерлеп отырған моайдың өте шынайы фигурасы табылды. Бірақ ол ежелгі карьерде тұрды. Орта ғасырда Пасха аралының пұттары алыптарға айналды. Сірә, кландар өздерінің манасының күштірек екенін көрсетуге тырысып, бір-бірімен жарысты. Орта кезеңдегі көркем безендіру күрделірек. Пұттардың денелері киім-кешек пен қанаттар бейнеленген оюлармен қапталған, моайдың басында қызыл туфтан жасалған үлкен цилиндрлік қалпақшалар жиі көтеріледі.

Тасымалдау

Пасха аралының пұттарынан кем емес жұмбақ олардың «аху» платформаларына ауысуының құпиясы болып қала берді. Жергілікті тұрғындар ол жерге моайлардың өздері келді деп мәлімдеді. Шындық прозалық болып шықты. Топырақтың ең төменгі (көнерек) қабаттарында ғалымдар шарап пальмасымен байланысты эндемиялық ағаштың қалдықтарын тапты. Ол 26 метрге дейін өсті, ал бұтақсыз тегіс діңдері диаметрі 1,8 м-ге жетті.Ағаш мүсіндерді карьерлерден жағаға айналдыру үшін тамаша материал болды, олар платформаларға орнатылды. Пұттарды орнату үшін хауха ағашының түбінен тоқылған арқандар пайдаланылды. Экологиялық апат мүсіндердің жартысынан көбі карьерлерде неліктен «жабысып қалғанын» да түсіндіреді.

Қысқа құлақ және ұзын құлақ

Рапа Нуидің қазіргі тұрғындары бұдан былай моайға діни құрметпен қарай алмайды, бірақ оларды өздерінің мәдени мұрасы деп санайды. Өткен ғасырдың 50-жылдарының ортасында зерттеуші Пасха аралының пұттарын кім жасағанының құпиясын ашты. Ол Рапа Нуиде екі түрлі тайпа мекендейтінін байқады. Бірінде құлақ қалқаны бала кезінен ауыр зергерлік бұйымдарды кию арқылы ұзартылды. Бұл кланның жетекшісі Педро Атана Тор Хейрдальға олардың отбасында ата-бабалар ұрпақтарына моай мәртебесін жасау және орнату орнына сүйреп апару өнерін бергенін айтты. Бұл қолөнер «қысқа құлақтардан» құпия сақталып, ауызша тараған. Хейердалдың өтініші бойынша, Атан өзінің кланының көптеген көмекшілерімен бірге 12 тонналық мүсінді карьерге ойып, оны перронға тігінен жеткізді.

Пасха аралындағы Моаи мүсіндері- аралдың сыры, әлі ашылмаған жұмбақ. Арал аумағын толтырған бұл үлкен тас пұттар жоқ жерден пайда болды. Бұл мүсіндерді кім және қашан, ең бастысы, не үшін жасағанына әлі күнге әлемде бірде-бір ғалым жауап бере алмайды. Ғылым тек тастан жасалған пұттардың авторлары бір кездері аралды мекендеген Рапа Нуи халқы болған деп болжайды. Тынық мұхитының қақ ортасында орналасқан Пасха аралына адамдардың қайдан келгені тарихшыларға белгісіз. Ең жақын материкке (Оңтүстік Америка) дейінгі қашықтық шамамен 4000 км, ал адамдар тұратын ең жақын аралға дейін - шамамен 2500 км.

Пасха аралын алғаш рет 1722 жылы еуропалық теңізшілер ашты, ол голландиялық капитан Якоб Роггевиннің командасы болды. Теңізшілер христиандық Пасха күні аралдың жанында зәкір қалды, сондықтан аралдың атауы. Еуропалықтардың назарын аударған бірінші нәрсе - олар Моаи мүсіндерін тапқан позалар. Олардың барлығы да бетімен жатып қалды. Олардың мұндай позаларға қалай түскені және неліктен белгісіз. Егер бұл табиғи катаклизмнің нәтижесінде болды деп болжасақ, онда бірден қарсылық туындайды: бұл жағдайда олар кездейсоқ, әртүрлі позицияларда жатады және, ең алдымен, олардың бәрі лақтырылмайды.

Сонымен қатар, голландиялықтарды Пасха аралының ерекше климаты таң қалдырды. Мұнда флора өте аз, ағаштар іс жүзінде жоқ, ал аралдың ортасында тіпті шағын шөл бар, оның айналасында қазір 70-ке жуық сөнген жанартаулар бар.

Жалпы, аралда моаи деп аталатын 997 тас мүсін бар. Олар жанартау жартастарынан қашалып, тас тұғырларға орнатылған (аху). Ең биік Моаи мүсінінің биіктігі 20 метр, ал ең төменгісі 3 метр. Орташа салмағы 10 тоннадан 20 тоннаға дейін, ең үлкен пұттың салмағы 90 тонна! Олардың тас платформаларға қалай әкелінгені әлі белгісіз. Аңыздарға сәйкес, моайлардың өздері өз орындарына «жаяу барған». Тарихшылар оларды Рано-Рораку жанартауының баурайында, карьерлерден алыс емес жерде жасалған деп болжайды. Тас пұттарды жасаумен айналысатын адамдар Рапа Нуи деп аталады. Пасха аралының құпияларыосы халықпен де байланысты: осы күнге дейін олардың қайдан келгенін ғана емес, ақырында қайда жоғалып кеткенін де ешкім түсіндіре алмады. Бүгінде санаулы жергілікті тұрғындардың ішінде санаулы ғана
100-ден астам адам асыл тұқымды рапануи, қалғандары негізінен Чилиден келген иммигранттар.

Мұнда жыл сайын мыңдаған туристер келеді, өйткені Пасха аралы ең экзотикалық демалыс орындарының бірі болып табылады. Мұндағы судың температурасы ешқашан +25-тен төмен түспейді. Демалушылар көне өркениеттердің құпиясын ашуға тырысып қана қоймай, сонымен қатар қызғылт жағажайларды сіңіре алады. Аралдағы құмның ерекше түсіне байланысты олар қызғылт деп аталады, ол шынымен қызғылт реңкке ие. Туристер арасында осындай танымалдылықтың арқасында Пасха аралы дами бастады, қазір онда көптеген қонақүйлер, барлар және басқа да ойын-сауық орындары бар. Жергілікті тұрғындар ең аз қолайлылықты қамтамасыз ете отырып, «шөл аралдың» рухын сақтауға тырысады. Аралға келген туристер әлемнің ешбір жерінде теңдесі жоқ бірегей мүсіндерді өз көздерімен тамашалай алады. Арал тұрғындары «құлаған» алыптарды қайтадан өздерінің аху тұғырларына қойды, ал енді тас моаи мүсіндерімұхитқа қарауды жалғастыру, сақтау Пасха аралының құпиясы.

Пасха аралында жанартау кратерлері, лава түзілімдері, жарқыраған көгілдір суы, жағажайлары, аласа төбелері, мал фермалары және көп бөлігі моаи фигураларын зерттеуге арналған көптеген археологиялық орындар бар ерекше ландшафт бар. Олар 10 м биіктікке жетеді.Анакена жағажайындағы фигуралардың бірі дерлік бастапқы күйінде орнатылды және оның жанына 1955 жылы Тор Хейердалдың келуін еске алу үшін мемориалдық тақта орнатылды.

Қалған фигуралар аралдың айналасында шашыраңқы. Олардың әрқайсысының өз атауы бар. Поике - ауызы ашық мүсін, оны жергілікті тұрғындар жақсы көреді. Аху Тахай - әдемі пішінді көздері және басының үстінде шаш үлгісі бар тағы бір көрнекті мүсін. Осы жерден аралдағы көп үңгірлердің екеуіне жетуге болады – олардың бірі діни рәсімдердің орталығы болғанға ұқсайды.

Пасха аралының тарихы

Теңізшілер аралды алғаш көргенде, аралдың жағасында орналасқан алып тас мүсіндерге таң қалды. Олар көп тонналық тас алыптарын орнатуға қандай адамдар қабілетті болды? Неліктен олар мұндай оңаша жерге қоныстанды? Мүсіндер жасалған тас қайдан шыққан?

Аралға алғашқы қоныстанушылар біздің эрамызға дейінгі 5 ғасырда полинезиялықтар болды. Олардың мәдениеті бүгінгі күнге дейін алып тас фигуралар түрінде сақталған. (моаи). Бұл мәдениетті тасымалдаушыларды «ұзын құлақты» деп те атаған, өйткені олар құлақшаларын иығына дейін созу әдеті болған. XIV ғасырда. Хоту-Матудың жетекшілігімен «және» қысқа құлақты «аралға құс адамдары» мәдениетін ұстанушылар қонды. 17 ғасырдың аяғында олар «ұзын құлақты» жергілікті тұрғындарды жойып үлгерді. , және олардың мәдениеті жойылды.Пасха аралының ежелгі мәдениеті туралы үзінді мәліметтер ғана сақталған.

Тайпа көсемі өлім алдында Рана-Рараку жанартауының туф жартасында моаи ойып алуды бұйырғаны жалпы қабылданған - құс адам бейнесіндегі өзінің портреті. Көшбасшы қайтыс болғаннан кейін моай аху, яғни. киелі жерде және оның көзқарасы тайпаның тұрғын үйлеріне қадалған. Осылайша ол мұрагерлерге күш пен даналық беріп, сонымен бірге оларды қиын сәтте қорғай алады деп есептелді. Бүгінде көптеген моайлар (биіктігі 12 м, салмағы бірнеше тонна)қалпына келтірілді және көруге болады. Бұлар Тахай, Тонгарики, Акиви, Хекии және Анакена – Хоту-Мату қонған жер.

Оронго қаласында (Оронго), Рану-Кау жанартауының етегіндегі жер, алғашқы қоныстанушылар Макемаке құдайы үшін қасиетті орын салып, жыл сайын құс-адамға құрбандық шалатын. Ол үшін 1 км қашықтықта орналасқан Моту Нуи аралынан құдайдың инкарнациясы болып саналатын алғашқы терн жұмыртқасы жеткізілді. Жүзу жарысына барлық жергілікті тайпалар қатысып, жеңген тайпаның басшысы құс-адамның орнын алды.

Басы мен қасы қырылып, бетін қара қызыл бояумен жауып, арнайы ғұрыптық баспанаға орналастырған. Сөйтіп, бір жыл бойы аралды мекендеген барлық тайпалардың рухани көсемі болды. Жарыста жеңіске жеткен, көшбасшысына жеңіс сыйлаған жауынгер де ұмыт қалған жоқ – түрлі сыйлықтармен марапатталды.

Пасха аралының тұрғындары толық шешілмеген жазуға ие болды. Ұсақ ағаш тақтайшалар ойылған жазулармен қапталған. (гопдо гопдо)бүгінгі күнге дейін сақталған. Бұл планшеттер аралдағы әрбір үйде бар, бірақ тұрғындардың ешқайсысы олардың мәні мен мақсатын нақты түсіндіре алмады. Ронго-ронго өлшемі 30-50 см-ден аспайды, олардағы суреттер жануарларды, құстарды, өсімдіктерді және астрономиялық белгілерді бейнелейді. Шартты түрде бейнелерді үш тақырыпқа бөлуге болады: біріншісінде жергілікті құдайлар суреттелсе, екіншісінде арал тұрғындарының іс-әрекеттері, оның ішінде олардың жасаған қылмыстары бейнеленген, үшіншісі өзара соғыстар тарихына арналған. Ханга-Роадағы шағын шіркеу куәландыратындай, арал тұрғындары да тамаша портрет оюлары болған. Мұнда ежелгі пұтқа табынушылық нанымдар христиандықпен біріктіріледі: құс, әрине, әулиелердің бастарының үстінде бейнеленген.

Аңыз бойынша, 1400 жылы көшбасшы Хоту Матуа бастаған аздаған полинезиялықтар өздерінің каноэлерімен Тынық мұхитындағы шөлді аралға жетті. Олар оны Те-Пито-те-Кенуа, яғни «жердің кіндігі» деп атады. Ал Хоту Матуа жағалау бойына бірнеше киелі жерлерді орнатты. Ол шыққан аралдарда – бәлкім, маркизалар, монументті тас мүсіндер түріндегі тайпа көсемдерінің ескерткіштерін орнату дәстүрі болған.

Аяқталған күйінде 900-ге жуық пұттардың биіктігі 10 м-ден астам және ені 4,5 м, ал аяқталмаған мүсіндер карьерде жатыр, олардың биіктігі 22 м болуы керек еді! Бәлкім, олар орманда өсетін ағаш діңінен жасалған қалың ағаш роликтердің көмегімен бір жерден екінші жерге көшірілді.

Үлкен фигуралар алдымен ролик немесе шана ретінде қызмет ететін ағаш діңіне түсті. Содан кейін олар бірте-бірте қалың джунглиден мильдік итеріп өтті. Мұндай жұмысты жеңу үшін жүзден астам адамның күш-жігері қажет.

1722 жылы аралға бірінші еуропалық - голланд адмиралы Якоб Роггевин қонды. Бұл күні христиан әлемі Пасханы тойлады, сондықтан еуропалық атау Рапа Нуиден шыққан.

Капитан Джеймс Кук 1774 жылы Пасха аралында болып, пұттардың көпшілігі құлағанын, ал кейбіреулері толығымен сынғанын немесе қиянат белгілерін көрсеткенін анықтады. Арал іс жүзінде ешкімді мекендеген жоқ және бір кездері көп тайпаның қасіретті қалдықтары қорқынышты үңгірлерде қорқып жатты. Не болды? Арал тұрғындарының түсіндірмесі дірілдеп, қарама-қайшы болды. Археология ғалымдарға неғұрлым дәйекті ақпарат берді: голландиялық экспедиция кеткеннен кейін көп ұзамай аралда демографиялық апат болды - халықтың шамадан тыс өсуі мен ашаршылық. Тас пұттарға табыну аралдағы орманның азаюына, тиісінше азық-түлік көздерінің азаюына әкелді. Бірнеше жыл қатарынан жағдайды апатты етті. Қанды азаматтық қақтығыстар мен каннибализм басталды. Капитан Кук аралға келгенде, ол 1722 жылы Роггевин хабарлаған 20 000 тұрғынның орнына тек 4 000 тұрғынды санады. Бірақ ең жаманы әлі алда еді. 1862 жылы Перу сарбаздары аралға қонып, 900 адамды құл ретінде алып кетті. Кейінірек халықтың бір бөлігі Перуге құл ретінде жіберілді, ал қалғандары аралда ұзақ тұрмады. 1877 жылға қарай Пасха аралында тек 111 адам қалды. Кейінірек халықтың бір бөлігі Перуге құл ретінде жіберілді, ал қалғандары аралда ұзақ тұрмады. 1888 жылы Чили оны өз территориясына қосып алды. 1966 жылға дейін өзін-өзі басқару болған жоқ, арал тұрғындары алғаш рет өз президентін сайлады.

Пасха аралының Поике деп аталатын шығыс бөлігі 2,5 миллион жыл бұрын күшті жанартау атқылауының нәтижесінде пайда болған. 1 миллион жылдан кейін аралдың оңтүстік бөлігі Рану Кау, ал 240 мың жыл бұрын солтүстік-шығыста Маунга Теревака ең биік арал тауы пайда болды. (509 м).

Пасха аралында халықтың көп бөлігі тұратын Ханга-Роа елді мекені бар. Олардың өмір сүруін негізінен туризм қамтамасыз етеді. Мұнда әртүрлі қонақүйлер мен мейрамханалар бар, және өте мейірімді жергілікті тұрғындар мұнда болу ыңғайлы және ұмытылмас болатынына көз жеткізеді.

1964 жылдан бері Пасха аралында сыртқы әлеммен байланысты нығайтқан әуежай жұмыс істейді. Жыл сайын бұл жұмбақ жерді кем дегенде 20 000 турист тамашалайды. Қазір аралда тұратын 3800 адам үшін қой шаруашылығы 19 ғасырдың аяғынан кейін үлгіленген. экономиканың маңызды бөлігі болып табылады.

Қашан келу керек

Пасха аралына барудың ең қолайлы кезеңі - қазаннан сәуірге дейін, осы кезеңде ауа температурасы 22-30 ° C дейін, ал мұхиттағы су 20-23 ° C дейін қызады. Мамырдан қыркүйекке дейін жиі жаңбыр жауады, ауа-райы желді және бұлтты, бірақ әлі де жылы және температура 17 және 20 ° C аралығында ауытқиды.

Пасха аралының жағажайлары

Пасха аралының жағажайлары Чилидегі ең жақсы жағажайлар болып табылады, жазда су жақсы жылынып тұрады, сондықтан мұнда балалары бар отбасылар жиі келеді. Анакена жағажайы ерекше ұсынысқа лайық: тыныш шығанақ, биік пальмалар, дымқыл болған кезде қызғылт реңкке ие болатын құм, керемет моаидың үнсіз мүсіндері - мұның бәрі бір көргеннен жаулап алады және уақытты ұмытады.

Тапати Рапа Нуи фестивалі

Қаңтар айының соңында Пасха аралында болсаңыз, би және музыка ансамбльдерінің байқауы болып табылатын Тапати Рапа Нуи фольклорлық фестиваліне баруды ұмытпаңыз. Жарысқа аралдық командалар да, Таити командалары да қатысады.

Сонымен қатар, фестиваль кезінде патшайым сайланады. Оның үстіне үміткерлердің өздері ғана емес, олардың туыстары да чемпиондық атаққа таласатын болады. Ең әдемі болып, туыстары ең көп балық аулап, ең ұзын матаны тоқи алатын қыз жеңеді.

Аттракциондарға бару

2011 жылдан бастап Пасха аралы көрікті жерлерге бару үшін жаңа төлем жүйесін енгізді. Аралға келген әрбір турист өз қолына білезік сатып алады, бұл оған аралдың барлық көрікті жерлеріне бірнеше рет бару құқығын береді. Ерекшеліктер - Оронго салтанатты орталығы және бір рет көруге болатын Рано Рараку жанартауы. Билік мұндай стандартты емес қадамға баруға мәжбүр болды, өйткені осы уақытқа дейін көптеген туристер келу ақысын төлеуден жалтаруға тырысты. Енді «қояндарға» қатысты жағдайды түбегейлі шешу керек.

Білезіктерді Матавери әуежайынан сатып алуға болады, олар бес күн бойы жарамды және Чили тұрғындары үшін 21 доллар, шетелдік туристер үшін 50 доллар тұрады. Білезікті басқа адамға беруге болады.

Жұмбақ моай

«Пасха аралы» деген тіркеспен көз алдыңызда бірінші болып көрінетін үлкен моаи мүсіндерінің қатарлары, олардың қатал көзқарастары алысқа бұрылды. Бұл мұздатылған мүсіндердің жасалуы мен тарихы ұзақ уақыт бойы ғалымдар үшін жұмбақ болып қала берді, тіпті бүгінгі күні де көптеген аспектілер толық анықталмаған немесе даулы болып қала береді.

Пасха аралының тұрғындары қайтыс болған туыстарының құрметіне моаи мүсіндерін жасаған деп есептеледі. (басқа нұсқада - өлі көшбасшылар)және арнайы платформаға орнатылды, ол аху деп аталды және жерлеу орнынан басқа ештеңе болмады. Әр рудың өз ахусы болды. Арал тұрғындары моайға табынып, оларға күш-қуат беріп, ұрпақтарын түрлі апаттардан қорғады. Моайға табыну рәсімі былай болды: ахуға қарама-қарсы жерде от жағылды, оның жанына табынушылар еңкейіп, беттерін төмен түсіріп, алақандарын бір-біріне қайырып, ырғақты түрде көтеріп, түсіреді.

Бүгінгі күні мүсіндер сөнген Рану Рараку жанартауының карьерінде жасалғаны белгілі, аяқталмаған моаилар да табылды, соның ішінде ең үлкен 21 метрлік Эль Гиганте. Орташа алғанда мүсіндердің биіктігі 3-тен 5 м-ге дейін, 10-12 м мүсіндер сирек кездеседі.Кейбір мүсіндердің басында Пуно-Пао жанартауы – пукаоның қызыл тастарынан жасалған «қалпақтарды» көруге болады. Олар арал тұрғындарының әдеттегі шаш үлгісін бейнелеуі керек еді.

Ғылыми пікірталастардың көпшілігі жергілікті тұрғындардың бұл үлкен мүсіндерді карьерден аху платформаларына қалай тасымалдағаны төңірегінде. Қазіргі уақытта екі негізгі нұсқасы бар. Бірінің айтуынша, мүсіндер әр түрлі ағаш рельстер, аялдамалар және басқа да құрылғылардың көмегімен портаж арқылы белгіленген жерге жеткізілген. Бұл нұсқаның пайдасына дәлел ретінде оны қорғаушылар аралда іс жүзінде орман алқаптары қалмағанын, олардың барлығы мүсіндерді айналдыру үшін пайдаланылғанын алға тартады. 50-жылдардың ортасында. 20 ғасыр Норвегиялық антрополог Тор Хейердал жергілікті «ұзын құлақтар» тайпасының ұрпақтарымен бірге моаи мүсінін ою, тасымалдау және орнату бойынша тәжірибе жүргізді. Соңғы «ұзын құлақтылар» ғалымдарға ата-бабаларының мүсіндерді тас балғамен қалай ойып салғанын, содан кейін мүсінді еңкейіп тұрған күйде сүйретіп сүйрегенін, соңында тастар мен үш тұтқадан тұратын қарапайым механизмді пайдаланып, оны платформаға қалай орнатқанын көрсетті. . Ғалымдар бұл туралы неліктен бұрын айтпадыңдар деп сұрағанда, жергілікті тұрғындар бұл туралы олардан бұрын ешкім сұрамаған деп жауап берді. Басқа нұсқа бойынша (оны чех зерттеушісі Павел Павел ұсынған)мүсіндер кабельдердің көмегімен тік күйде жылжытылды. Тасымалдаудың бұл әдісімен мүсіндер «жаяу» жүргендей әсер қалдырды. 2012 жылы антропологтар тобы эксперимент барысында бұл нұсқаның заңдылығын сәтті дәлелдеді.

Бастар мен құйрықтар: Пасха аралы

Деректер

• Атауы мен өлшемдері: Пасха аралы Рапа Нуи ретінде де белгілі. Оның ауданы шамамен 162,5 шаршы метрді құрайды. км.
• Орналасқан жері: Арал 27°С, 109°Б. Саяси тұрғыдан ол Чили территориясы болып саналады. Ең жақын қоныстанған жер - Питкэрн аралы, батысқа қарай 2000 км-ден астам. Чилиге дейін 3700 км, Таитиге дейін - 4000 км.
• Бірегейлігі: Пасха аралының даңқы жергілікті жанартаулық туфтан жасалған тас пұттарын әкелді. Биіктігі 10 м-ден астам, салмағы 150 тоннадан асады.
• ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұралар тізіміне: Арал 1995 жылы ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұралар тізіміне енгізілген.

Орналасқан жері:Чили, Пасха аралы
Жасаған: 1250-1500 жылдар аралығында
Координаттар: 27°07"33,7"S 109°16"37,2"Б

Пасха аралы Тынық мұхитында Чилиден 4000 км қашықтықта жоғалған. Ең жақын көршілер – Питкэрн аралының тұрғындары осы жерден 2000 шақырым жерде тұрады.

Пасха аралы өзінің ерекше атауын бір себеппен алды: оны 1722 жылы 5 сәуірде Пасха жексенбісінде таңертең голландиялық штурман ашты. Аралдың ландшафттары сөнген жанартаулар, таулар, төбелер мен шалғындар. Мұнда өзендер жоқ, тұщы судың негізгі көзі жанартаулардың кратерлеріне жиналатын жаңбыр сулары. Пасхальдықтар өз аралдарын «Жер кіндігі» (Те-Пито-те-хенуа) деп атайды. Бұл оңаша және әлемнен оқшауланған бұрыш ғалымдарды, мистиктерді, құпиялар мен құпияларды жақсы көретіндерді тартады.

Біріншіден, Пасха аралы адам басы түріндегі алып тас мүсіндерімен танымал, олар «моаи» деп аталады. Салмағы 200 тоннаға дейін, биіктігі 12 метрге жететін үнсіз пұттар арқасын мұхитқа қаратып тұрады. Пасха аралында барлығы 997 мүсін табылды. Барлық моай монолитті. Шеберлер оларды Рано Рораку жанартауының баурайындағы карьерде жұмсақ жанартаулық туфтан (пемза) ойып жасаған. Кейбір мүсіндер ритуалдық платформаға («аху») ауыстырылып, қызыл тас қалпақпен (пукау) қосылған. Ғалымдардың айтуынша, бір кездері моайдың көздері болған: тиіндер маржаннан, ал оқушылар жанартау шынының жарқыраған бөліктерінен жасалған.

Мүсіндерді орнату қыруар еңбекті қажет еткені анық. Аңыз бойынша, пұттар өздігінен жүретін. Алайда, ғылыми тәжірибелермен расталған гипотезалар арал тұрғындарының және басқа ешкімнің моайларды жылжытқанын дәлелдейді, бірақ олардың мұны қалай жасағаны әлі анықталған жоқ. 1956 жылы норвегиялық саяхатшы Тор Хейердал моаи жасау мен орнатудың барлық кезеңдерін сәтті қайта шығарған Пасха аралының тұрғындарынан тұратын топты жалдап, моаи мүсінін жылжыту тәжірибесін жасады.

Тас балталармен қаруланған жергілікті тұрғындар 12 тонналық мүсінді ойып, арқанға ұстап, оны жермен тарта бастады. Ал нәзік алпауытқа зақым келтірмеу үшін аралдықтар оны жерге үйкелмес үшін ағаштан шана жасады. Ағаш рычагтар мен мүсіннің астына қойылған тастардың көмегімен ол платформа-тұғырға көтерілді.

1986 жылы чех зерттеушісі П.Павел Тор Хейердалмен бірге 17 адамнан тұратын топ 20 тонналық мүсінді арқан арқылы тез арада тік етіп орнатқан қосымша сынақ ұйымдастырды.

«Тұрғындары бар тасталған әлем»

Пасха аралын қоныстандыруды 300-400 жылдары Шығыс Полинезиядан келген иммигранттар бастады. Тор Хейердал ұсынған басқа нұсқаға сәйкес, аралдың алғашқы тұрғындары Ежелгі Перуден келген қоныстанушылар болды. «Кон-Тики» ағаш салымен Оңтүстік Америка жағалауынан Полинезияға дейін Тынық мұхитынан өтіп, норвег ғалымы ежелгі өркениет жағдайында да американдық үндістердің үлкен су кеңістігін еңсере алатынын дәлелдеді.

Пасха аралының байырғы халқы екі тайпаға тиесілі болды - моай тудырған «ұзын құлақты» және «қысқа құлақты». «Ұзын құлақтар» атын алды, өйткені олар құлақтарына ауыр зергерлік бұйымдарды киген, кейде соншалықты үлкен, құлақшалар иығына дейін тартылған. Пасхалиандықтар өз руының «мана» деп аталатын табиғаттан тыс күші тас мүсіндерде бар деп есептеді. Алғашында ұзын құлақтар мен қысқа құлақтар бір-бірімен тату-тәтті өмір сүрсе, кейінгі тарихы азық-түлік тапшылығынан туындаған сұрапыл соғыстармен сипатталды.

Құрғақшылық салдарынан егін азайып, балық аулауға болатын қайық жасауға ағаштар жетіспеді. Енді моайлар жаудың бейнесімен бірдей болды, ал мүсіндерді қарсылас тайпалар қиратты. Моаидың мақсатына қатысты көптеген теориялар бар. Бұл тасқа қашалған арал құдайлары немесе аралды билеген көсемдердің портреттері болуы мүмкін. Тор Хейердалдың айтуынша, мүсіндер аралға Латын Америкасынан келген ақ нәсілді үндістер бейнеленген.. Мәдени гүлдену дәуірінде (XVI-XVII ғасырлар) Пасха аралында 20 мыңға дейін адам өмір сүрді.

Еуропалықтар келгеннен кейін халық саны азайды, көптеген шығыстықтар Перуге ауыр жұмысқа алынды. Бүгінде аралда 4000-ға жуық адам тұрады. Арал тұрғындарының тұрмыс жағдайы айтарлықтай жақсарды, әуежай салынды, туристер аз да болса табыс әкелуде. Бірақ Пасха аралы әлі күнге дейін қаңырап қалған болып көрінеді, Тор Хейердалдың зерттеулері кезінде норвегиялықтар «тастаған тұрғындары бар қандай да бір тасқа айналған дүниені» көргенде.

Тынық мұхитының оңтүстігіндегі Чилиге тиесілі шағын Пасха аралы - планетамыздың ең жұмбақ бұрыштарының бірі. Бұл атауды естігенде құстар культі, кохау ронго-ронгоның жұмбақ жазбалары және аху циклоптық тас платформалары бірден еске түседі. Бірақ аралдың басты тартымдылығын моаи немесе деп атауға болады Пасха аралының мүсіндері- Үлкен тас бастар.

Моаи - Пасха аралының мүсіндері

Пасха аралында барлығы 997 мүсін бар. Олардың көпшілігі біршама ретсіз орналастырылған, бірақ кейбіреулері қатарға тізілген. Тас пұттардың сыртқы түрі ерекше және Пасха аралының мүсіндерібасқа ештеңемен шатастыруға болмайды.

Әлсіз денелердегі үлкен бастар, күшті иектері бар беттер және балтамен қашалғандай ерекшеліктер - мұның бәрі моай мүсіндері.

Моаи биіктігі бес-жеті метрге жетеді. Биіктігі он метрлік жеке үлгілер бар, бірақ аралда олардың бірнешеуі ғана бар. Осы өлшемдерге қарамастан, салмақ Пасха аралындағы мүсіндерорта есеппен 5 тоннадан аспайды. Мұндай аз салмақ бастапқы материалға байланысты.

Мүсінді жасау үшін олар базальттан немесе басқа ауыр тастан әлдеқайда жеңіл вулкандық туфты пайдаланды. Бұл материал құрылымы жағынан пемзаға жақын, губканы еске түсіреді және оңай ыдырайды.

Пасха аралының пұттары және алғашқы еуропалықтар

Жалпы, Пасха аралының тарихында көптеген құпиялар бар. Оны ашушы капитан Хуан Фернандес бәсекелестерден қорқып, 1578 жылы ашқан жаңалығын құпия ұстауды ұйғарды және біраз уақыттан кейін ол кездейсоқ жұмбақ жағдайда қайтыс болды. Испандықтардың тапқаны Пасха аралы болғаны әлі белгісіз.

144 жылдан кейін, 1722 жылы голландиялық адмирал Якоб Роггевин Пасха аралында сүрінді және бұл оқиға христиандық Пасха күні болды. Осылайша, кездейсоқ, жергілікті диалектіде Әлемнің орталығы дегенді білдіретін Те Пито о те Хенуа аралы Пасха аралына айналды.

Адмирал өз жазбаларында жергілікті тұрғындардың тас бастардың алдында салтанатты рәсімдер өткізіп, от жағып, транс күйіне түсіп, алға-артқа тербелетінін көрсетеді.

Моаи арал тұрғындары үшін не болғаны ешқашан анықталған жоқ, бірақ тас мүсіндер пұт ретінде қызмет еткен болуы мүмкін. Зерттеушілер сонымен қатар тас мүсіндер қайтыс болған ата-бабалардың мүсіндері болуы мүмкін деп болжайды.

Бір қызығы, адмирал Роггевен өзінің эскадрильясымен бірге осы аймақта жүзіп қана қоймай, оның сипаттауында Голландиялық экспедициядан 35 жыл бұрын ашылған ағылшын қарақшысы Дэвистің қол жетпес жерін табуға бекер әрекеттенді. Рас, Дэвис пен оның командасынан басқа ешкім жаңадан ашылған архипелагты көрмеген.

Кейінгі жылдары аралға қызығушылық төмендеді. 1774 жылы Джеймс Кук аралға келіп, бірнеше жылдар бойы бұл аралдың бар екенін анықтады Пасха аралының мүсіндерітөңкерілді. Бұл аборигендер тайпалары арасындағы соғысқа байланысты болса керек, бірақ ресми растау алу мүмкін болмады.

Тұрған пұттарды соңғы рет 1830 жылы көрген. Содан кейін француз эскадрильясы Пасха аралына келді. Осыдан кейін арал тұрғындарының өздері орнатқан мүсіндер енді ешқашан көрінбеді. Олардың барлығы не төңкерілді, не жойылды.

Пасха аралында мүсіндер қалай пайда болды

Алыстағы шеберлер аралдың шығыс бөлігінде орналасқан Рано-Рораку жанартауының баурайында жұмсақ жанартаулық туфтан «» ойып салған. Содан кейін дайын мүсіндер еңістен төмен түсіріліп, аралдың периметрі бойынша, 10 км-ден астам қашықтықта орналастырылды.

Көптеген пұттардың биіктігі бес метрден жеті метрге дейін болса, кейінгі мүсіндердің биіктігі 10 және 12 метрге дейін жеткен. Туф немесе, оны басқаша айтқанда, пемза, олар жасалған, құрылымы жөкемен ұқсайды және оған жеңіл әсер еткенде де оңай ыдырайды. «моайдың» орташа салмағы 5 тоннадан аспауы үшін.

Тас аху - тұғыр-тұғырлар: ұзындығы 150 м, биіктігі 3 м-ге жетті және салмағы 10 тоннаға дейінгі кесектерден тұрды.

Қазіргі уақытта аралдағы барлық моаи 20 ғасырда қалпына келтірілді. Соңғы қалпына келтіру жұмыстары салыстырмалы түрде жақында өтті - 1992-1995 жылдар аралығында.

Бір кездері адмирал Роггевен аралға сапарын еске алып, жергілікті тұрғындар моаи пұттарының алдында от жағып, олардың қасында бастарын иіп отырды деп мәлімдеді. Осыдан кейін олар қолдарын қайырып, жоғары-төмен сермеп жатты. Әрине, бұл байқау арал тұрғындары үшін пұттардың кім болғанын түсіндіре алмайды.

Роггевен мен оның серіктері қалың ағаш роликтер мен күшті арқандарды қолданбай, мұндай блоктарды қалай жылжытуға және орнатуға болатынын түсіне алмады. Арал тұрғындарының доңғалақтары, тартылған жануарлары және өз бұлшықеттерінен басқа энергия көзі болған жоқ.

Ежелгі аңыздар мүсіндердің өздігінен жүретінін айтады. Бұл іс жүзінде қалай болды деп сұраудың қажеті жоқ, өйткені әлі күнге дейін ешқандай құжаттық дәлел жоқ.

«Моаи» қозғалысы туралы көптеген гипотезалар бар, кейбіреулері тіпті эксперименттермен расталады, бірақ мұның бәрі тек бір нәрсені дәлелдейді - бұл негізінен мүмкін болды. Ал арал тұрғындары мүсіндерді жылжытты, басқа ешкім емес. Олар мұны сол үшін жасады ма? Міне, қайшылықтар осы жерден басталады.

Осы тас беттердің барлығын кім және не үшін жасағаны, аралдағы мүсіндердің ретсіз орналасуының мағынасы бар ма, кейбір мүсіндердің неліктен төңкерілгені әлі күнге дейін жұмбақ күйінде қалып отыр. Бұл сұрақтарға жауап беретін көптеген теориялар бар, бірақ олардың ешқайсысы ресми түрде расталған жоқ.

Бүгінгі аралда бар барлық нәрсе 20 ғасырда қалпына келтірілді.

Рано-Рораку жанартауы мен Поике түбегінің арасында орналасқан он бес «моаи» соңғы қалпына келтіру салыстырмалы түрде жақында өтті - 1992 жылдан 1995 жылға дейін. Сонымен қатар, жапондықтар қалпына келтіру жұмыстарымен айналысты.

Жергілікті аборигендер осы күнге дейін аман қалған жағдайда жағдайды түсіндіре алар еді. Өйткені, 19 ғасырдың ортасында құрлықтан әкелінген аралда шешек індеті басталды. Ауру және түбі астындағы аралдарды шабады ...

19 ғасырдың екінші жартысында құс адам культі де өлді. Бүкіл Полинезияға тән бұл оғаш рәсім аралдықтардың ең жоғарғы құдайы Макемакеге арналды. Таңдалған адам оның жердегі бейнесі болды. Оның үстіне, бір қызығы, сайлау тұрақты түрде жылына бір рет өткізілетін.

Сонымен бірге оларға қызметшілер немесе жауынгерлер ең белсенді қатысты. Олардың қожайыны, ру басы Таңғата-ману немесе құс адам бола ма, бұл оларға байланысты болды. Дәл осы әдет-ғұрып негізгі культтік орталыққа - аралдың батыс шетіндегі ең үлкен Рано Као жанартауындағы Оронго жартасты ауылына байланысты. Дегенмен, Оронго Тангата-ману культі пайда болғанға дейін көп бұрын болған.

Дәстүр бойынша бұл жерде аралға келген бірінші басшы, аты аңызға айналған Хоту Матуа мұрагері дүниеге келген. Өз кезегінде, жүздеген жылдар өткеннен кейін оның ұрпақтары жыл сайынғы жарыстың басталуына белгі берді.

Пасха аралы жер шарының картасында нағыз «ақ» нүкте болды және болып қала береді. Осыншама құпияларды сақтайтын, ең алдымен, ешқашан шешілмейтін жерді табу қиын.

Көктемде Макемаке құдайының елшілері, қара теңіз қарлығаштары жағалаудан алыс емес Моту-Као-Као, Моту-Ити және Моту-Нуи шағын аралдарына ұшып келді. Осы құстардың алғашқы жұмыртқасын алғаш тауып, оны қожайынына жүзу арқылы жеткізген жауынгер сыйлық ретінде жеті сұлу әйел алған. Жарайды, иесі жалпыадамзаттық құрметке, құрметке, артықшылықтарға ие болған басшы, дәлірек айтқанда, құс адам болды.

Соңғы таңғата-ману рәсімі 19 ғасырдың 60-жылдарында өтті. 1862 жылы перуандықтардың қарақшылық шабуылынан кейін, қарақшылар аралдың бүкіл еркек халқын құлдыққа айналдырған кезде, құс-адамды таңдайтын ешкім де, ешкім де болмады.

Пасха аралының тұрғындары неліктен карьерде моаи мүсіндерін ойып салды? Неліктен олар мұны тоқтатты? Мүсіндерді жасаған қоғам Роггевин көрген 2000 адамнан айтарлықтай өзгеше болуы керек. Оны жақсы ұйымдастыру керек еді. Оған не болды?

Екі жарым ғасырдан астам уақыт бойы Пасха аралының құпиясы ашылмаған күйінде қалды. Пасха аралының тарихы мен дамуы туралы теориялардың көпшілігі ауызша дәстүрге негізделген.

Бұл жазбаша дереккөздерде – атақты «ко хау моту мо ронгоронго» планшеттерінде не жазылғанын әлі ешкім түсіне алмағандықтан болады, бұл шамамен мағынасы – оқуға арналған қолжазба.

Олардың көпшілігін христиан миссионерлері қиратты, бірақ аман қалғандары да осы жұмбақ аралдың тарихына жарық түсіруі мүмкін. Ежелгі жазбалар ақыры шешілді деген хабарлар ғылым әлемін бірнеше рет дүр сілкіндірсе де, мұқият тексергенде, мұның бәрі ауызша деректер мен аңыздарды дәл түсіндіру емес болып шықты.

Пасха аралының пұттары: тарих

Бірнеше жыл бұрын палеонтолог Дэвид Стидман және бірнеше басқа зерттеушілер Пасха аралындағы өсімдіктер мен жануарлар әлемінің бұрын қандай болғанын білу үшін алғашқы жүйелі зерттеуді аяқтады. Нәтижесінде, оның қоныстанушылардың тарихын жаңа, таңқаларлық және тағылымды түсіндіру үшін деректер пайда болды.

Пасха аралында шамамен 400 жыл өмір сүрген. e. Мүсіндердің жасалу мерзімі 1200-1500 жылдарға жатады. Ол кездегі тұрғындардың саны 7000-нан 20000 адамға дейін болды. Мүсінді көтеру және жылжыту үшін бірнеше жүз адам жеткілікті, олар сол кезде жеткілікті мөлшерде болған ағаштардың арқандары мен роликтерін пайдаланды.

Алғашқы қоныстанушыларға ашылған жұмақ 1600 жылдан кейін жансыз болып қалды. Құнарлы топырақ, азық-түліктің молдығы, құрылыс материалдарының көптігі, жеткілікті тұрғын үй алаңы, жайлы өмір сүруге барлық мүмкіндіктер жойылды. Хейердал аралға барған кезде аралда жалғыз торомиро ағашы болды; енді ол жоқ.

Мұның бәрі аралға келгеннен кейін бірнеше ғасыр өткен соң адамдар өздерінің полинезиялық ата-бабалары сияқты платформаларға тас пұттарды орнатуды бастағанынан басталды. Уақыт өте келе мүсіндер үлкейе берді; олардың бастары қызыл 10 тонналық тәждерді безендіре бастады.