Гэгээн Василий сүмд орох боломжтой юу? Улаан талбай дээрх Василий сүм: товч түүх. Гэгээн Василий сүмд очсон үеийн сэтгэгдэл

Москва болон бүх Оросын болзолгүй бэлэг тэмдэг бол Гэгээн Василий сүм юм. Улаан талбайг өнгөлөг бөмбөгөргүйгээр төсөөлөхийн аргагүй. Энэ сүмийн өмнө анх удаагаа өөрийгөө олсон хүн бүр биширсэнээсээ хөлддөг.

"Казань далайн хав"

Хуучин домогт өгүүлснээр Москвагийн зуун жилийн дайсан Казань хаант улстай шийдвэрлэх тулалдааны үеэр Цар Иван Грозный хуарангийн сүмд онцгойлон залбирч байжээ. Үүний үр дүнд бүхэл бүтэн улс Оросын нэг хэсэг болжээ. Мэдээжийн хэрэг, ийм үйл явдлыг хүндэтгэн сүм хийд барихаар шийдсэн нь үүнийг харсан хүн бүр төрийн сүр хүч, Оросын армийн гайхамшигт ялалтаас өөрийн эрхгүй чичирч байв. Тиймээс 1555 онд Гурвалын модон сүмийг татан буулгаж, түүний эргэн тойронд сүм хийдийн бөмбөгөр байрлаж байсан (тэдгээрийг урт дайны агуу ялалтын хүндэтгэлд зориулж барьсан) ирээдүйн бүтээлийн суурийг тавьжээ. зургаан жилийн хугацаа.

Хараагүй архитекторууд

Хачирхалтай нь Оросын ирээдүйн бэлгэдлийг барьсан архитекторын нэр одоог хүртэл тодорхойгүй байна. Нэг хувилбараар бол Иван Грозный Псковын дархан Постник Яковлевыг Барма хочит гэж дууджээ. Барма, Постник хоёр өөр өөр мастерууд гэж шастир бичсэн байдаг. Гурав дахь хувилбар - сүмийг Италийн зарим үл мэдэгдэх архитектор босгосон боловч түүнд ямар ч баримт нотолгоо байхгүй. Хамгийн түгээмэл домогт ажил дууссаны дараа золгүй мастеруудыг Иван Грозный бараг биечлэн сохорсон гэж тэд ийм зүйлийг бүтээхгүйн тулд хэлдэг. Хэдэн жилийн дараа Постник (түүнийг төсөлд оролцсон гэж үзвэл) Казань Кремлийн барилгын ажлыг удирдаж байсан тул энэ хувилбар шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй. Цуу ярианы дагуу архитектор Оросын цэргүүд найман бөмбөгөр Кул-Шариф сүмийг хэрхэн сүйтгэж байсныг харж, Татарууд шинэ шашинд танил, танил зүйлийг мэдрэхийн тулд Ортодокс сүмд түүний дүр төрхийг хэсэгчлэн сэргээхээр шийджээ.

Гадна болон дотор

найман сүмтэй мини хот юм. Тэд бүгдээрээ хаант улстай хийсэн дайнд ялалт байгуулсан гэгээнтнүүдийн дурсгалд зориулж ариусдаг. Үндсэн барилгын дээгүүр есөн тод бөмбөгөр байдаг бөгөөд арав дахь бөмбөгөр нь хонхны цамхагийг титэм болгодог. Хамгийн дээд сүмийг Бурханы эхийн өмгөөллийн хүндэтгэлд зориулж ариусгасан бөгөөд энэ нь сүмийн албан ёсны нэр юм. 1600 он хүртэл сүм нь Москвагийн хамгийн өндөр барилга байсан - 65 метр. Нэг суурин дээр хэд хэдэн сүм хийд нь амьдарсан Тэнгэрийн хотын санаа юм. Будсан бөмбөлгүүдийн утгыг "Тэнгэрийн Иерусалим дахь моднууд" -аар тайлбарлаж болно - ерөөлөөр шагнагдсан хүмүүсийн гэрчлэлийн дагуу тэр ертөнцийн ургамлууд эдгээр бөмбөгөр шиг үл үзэгдэх үзэсгэлэнтэй байдаг. Дотор Гэгээн Василий сүмГайхалтай давчуу: энэ нь яг дурсгалын хөшөө болгон баригдсан. Тансаг иконостаз нь хажуугийн хананд хүртэл үргэлжилдэг - энэ өрөөнд маш том юм.

Ариун Василий

1558 онд сүмд сүм хийд нэмж, тэр үед дэлхийд алдартай ариун тэнэг - Гэгээн Василий гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж ариусгав. Гэгээнтний амьдралыг уншиж байхдаа тэр өөрөө сүм барихад зориулж мөнгө цуглуулж байсныг олж мэдэх боломжтой: тэр хүлээн авсан өглөгийг талбай дээр авчирч, баруун мөрөн дээрээ шидсэн. Хэн ч жижиг зүйлд халдаагүй бөгөөд цуглуулсан мөнгийг бүхэлд нь Иван Грозный руу шилжүүлсэн нь сонин байна. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр Василий 1552 онд, өөрөөр хэлбэл сүм хийд баригдахаас гурван жилийн өмнө нас баржээ. Тэнүүлчид ба ариун тэнэгүүдийг Орос улсад эрт дээр үеэс Бурханы элч хэмээн хүндэтгэдэг байсан тул адислагдсан хүний ​​булшинд мөргөл үйлдэж, гайхамшиг, эдгэрэлт дагалдаж эхлэв. Цар Федор Иванович ийм алдартай хүндэтгэлд хүндэтгэл үзүүлж, Василийгийн дурсгалыг Покровскийн сүмд оршуулахыг тушаажээ. Дараагийн гайхамшиг тохиолдсонгүй, шинэ гэгээнтний хүндэтгэлд зориулан ариусгасан сүмийг мөнгөн бунханаар хүрээлэгдсэн булшны дээгүүр босгов. Тиймээс Покровскийн сүм нь алдартай нэртэй болжээ.

"Лазар, намайг оронд нь тавь!"

Хүний гараар бүтсэн энэ гайхамшгийг харахад итгэхийн аргагүй Гэгээн Василий сүмхэд хэдэн удаа үхлийн ирмэг дээр байсан. Дэлхийн 2-р дайны үед францчууд жүчээгээ тэнд байрлуулжээ. Дараа нь сүмийн ёроолд тэсрэх бодис тавьж, гал хамгаалагч асаажээ. Гэсэн хэдий ч аадар бороо галыг унтраасан - өөр нэг домогт өгүүлснээр Москвачуудын залбирал нь цаг агаарын таагүй байдлыг үүсгэсэн.

Зөвлөлтийн эрх мэдлийн дор Сталины хамтрагч Лазарь Каганович хөшөөг буулгахыг санал болгов - тэд жагсаал хийх зай ихтэй байх болно гэж тэд хэлэв. Тэгээд тэр зэмлэл хүлээн авав: "Лазар, түүнийг оронд нь тавь!". Гэсэн хэдий ч сүм хийд нь сэргээн засварлагч Барановскийн авралд өртэй бөгөөд Төв хорооны гишүүдээс шашны барилгыг сүйтгэхгүй байхыг өвдөг сөгдөн гуйсан гэсэн хувилбар байдаг.

1923 оноос хойш уг сүм нь түүх, архитектурын музейн үүрэг гүйцэтгэж ирсэн бөгөөд зарим талаараа Төрийн түүхийн музей, Патриархын газар хамтран ашигладаг тул өнөөг хүртэл хэвээр байна. Та ням гараг, амралтын өдрүүдэд үйлчилгээнд хамрагдах боломжтой - Хамгийн Ариун Теотокосын зуучлал (10-р сарын 14) болон Гэгээн Василийн дурсгалын өдөр (8-р сарын 15). Итгэгчид энэ үед сүм нь ялангуяа тод өнгөөр ​​амьдарч, цэцэглэж эхэлдэг гэж үздэг бөгөөд энэ нь домог байхаа больсон, үнэхээр тийм юм.

Калуга муж, Боровский дүүрэг, Петрово тосгон

“Дэлхийн архитектурын шилдэг бүтээлүүд” загварын үзэсгэлэнд ЮНЕСКО-гийн хамгаалалтад байгаа барилгуудын бяцхан хуулбарыг угсаатны зүйн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн зочдод толилуулж байна. Үзэсгэлэн нь Ардын найрамдлын талбайн дээгүүр "Дэлхийг тойрон" дэлхийн гудамжны павильоны хоёрдугаар давхарт байрладаг. Энд та Гизагийн пирамидууд болон Японы Химежи ордон, Хятадын "хориотой хот" Гугонг болон Ацтекийн нарны пирамид, Баварийн Нойшванштейн цайз, Францын Chateau Chambord, Энэтхэгийн Махабоди сүм, Ромын Пантеон, цамхаг зэргийг биширч болно. Лондон ба Москвагийн Кремлийн . Бяцхан макетуудыг ETHNOMIR компанийн тусгай захиалгаар өндөр чанарын полимер материалаар хятад урчууд урлаж байна.

ETNOMIR-д ертөнцтэй танилцахаар ирээрэй!

Моат дээрх Бурханы Ариун Эхийн зуучлалын сүм (Өршөөлийн сүм, ярианы хэлээр - Гэгээн Василий сүм) нь Оросын архитектурын алдартай дурсгалт газар болох Москвагийн Улаан талбай дээрх Ортодокс сүм юм. Анхны модон сүм нь Ариун Гурвалд зориулагдсан байсан тул 17-р зууныг хүртэл Гурвал гэж нэрлэгддэг байв. Үүнийг мөн "Иерусалим" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь түүний нэг сүмийг онцгойлон адислах ёслол, Патриархын "жүргээ"-ийн хамт далдуу модны ням гарагт Кремлийн Успен сүмээс түүн рүү чиглэсэн жагсаалтай холбоотой юм.

Нэвтэрхий толь бичиг YouTube

1 / 5

✪ Гэгээн Василий сүм. Иван Грозныйын үеийн шүтлэг дурсгал. Өнөөдөр Орос улсыг илэрхийлдэг

✪ Гэгээн Василий сүм: Москвагийн 50 гайхамшгийн 1 нь

✪ Гэгээн Василий сүмийн домнуудын нууцыг илчилсэн

✪ Гэгээн Василий сүм: таамаглал ба баримтууд (Андрей Баталов хэлэв)

✪ "Гэгээн Василий сүм" / Бүхэл бүтэн сүм хийдтэй хот

Хадмал орчуулга

Статус

Одоогийн байдлаар Покровскийн сүм нь Төрийн түүхийн музейн салбар юм. ОХУ-ын ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан.

Покровскийн сүм бол Оросын хамгийн алдартай газруудын нэг юм. Олон хүмүүсийн хувьд тэрээр Москва, Оросын бэлгэдэл юм. 1931 онд Улаан талбайд 1818 оноос хойш зогсож байсан Кузьма Минин, Дмитрий Пожарский нарын хүрэл хөшөөг сүм рүү шилжүүлэв.

Өгүүллэг

Бүтээлийн хувилбарууд

Ариун сүм нь өөрөө Тэнгэрлэг Иерусалимыг бэлгэддэг боловч бөмбөгөрийн өнгөний схемийн утга нь өнөөг хүртэл тайлагдаагүй нууц хэвээр байна. Өнгөрсөн зууны эхээр зохиолч Н.А. Тэрээр Тэнгэрлэг Иерусалимыг мөрөөдөж байсан бөгөөд тэнд "олон цэцэрлэгүүд байсан, тэдгээрийн дотор өндөр моднууд, орой нь найгасан ... Зарим мод цэцэглэж, зарим нь алтан навчаар чимэглэгдсэн, бусад нь үгээр хэлэхийн аргагүй үзэсгэлэнтэй янз бүрийн жимстэй байв."

XVI-XIX зууны төгсгөлд сүм хийд.

Сүмийн бүтэц

Өршөөлийн сүмийн өндөр нь 65 метр юм.

Өршөөлийн сүм нь нийт арван бөмбөгөртэй бөгөөд ес нь сүмүүдийн дээгүүр байрладаг (сэнтийн тоогоор):

1. Хамгийн ариун Теотокосын өршөөл (төв),
2. Ариун Гурвал (зүүн),
3. Их Эзэний Иерусалим руу орох (баруун),
4. Арменийн Грегори (баруун хойд),
5. Александр Свирский (зүүн өмнөд),
6. Варлаам Хутынский (баруун өмнөд),
7. Нигүүлсэнгүй Иохан (хуучин Иохан, Паул, Константинополь Александр) (зүүн хойд),
8. Николас Гайхамшигт ажилчин Великорецкий (өмнөд),
9. Адриан, Наталья нар (өмнө нь Кипр ба Жастина) (хойд).

Хонхны цамхаг дээрх өөр нэг бөмбөгөр.

Сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн засварласан. 17-р зуунд тэгш хэмт бус барилга байгууламж, үүдний үүдний дээгүүр майхнууд, бөмбөгөрийн нарийн төвөгтэй гоёл чимэглэлийн боловсруулалт (эхэндээ тэд алт байсан), гадна болон дотор талын гоёл чимэглэлийн зураг (эхэндээ сүм өөрөө цагаан өнгөтэй байсан) нэмэгдсэн.

Гол, Өршөөлийн сүмд 1770 онд татан буулгасан Черниговын гайхамшигт ажилчдын Кремлийн сүмээс иконостаз байдаг бөгөөд Иерусалим руу орох хаалганы үүдэнд нэгэн зэрэг буулгасан Александрын сүмээс иконостаз байдаг. .

Нэгдүгээр давхар

подвал

Өршөөлийн сүмд хонгил байдаггүй. Сүм, галерей нь нэг суурин дээр байрладаг - хэд хэдэн өрөөнөөс бүрдсэн подвал. Хонгилын (3 м хүртэл зузаантай) бат бөх тоосгон хана нь хонгилоор хучигдсан байдаг. Байшингийн өндөр нь ойролцоогоор 6.5 м.

Хойд хонгилын барилгын ажил нь 16-р зууны хувьд өвөрмөц юм. Түүний урт хайрцагт тулгуур багана байхгүй. Хана нь нарийн нүхээр зүсэгдсэн - бүтээгдэхүүн. "Амьсгалах" барилгын материал болох тоосгоны хамт тэд жилийн аль ч үед өрөөний тусгай бичил уур амьсгалыг бий болгодог.

Өмнө нь подвалын байранд сүм хийдүүд нэвтрэх боломжгүй байсан. Түүний доторх гүн нуугдах газруудыг агуулах болгон ашигладаг байв. Тэдгээр нь хаалгаар хаалттай байсан бөгөөд одоо нугас нь хадгалагдан үлджээ. 1595 он хүртэл хааны сан хөмрөгийг хонгилд нуусан байв. Баян чинээлэг иргэд ч энд хөрөнгөө авчирсан.

Тэд хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын дээд төв сүмээс ханан доторх цагаан чулуун шатаар подвалд оров. Энэ тухай зөвхөн авшигтнууд л мэддэг байсан. Дараа нь энэ нарийн гарцыг тавьсан. Гэсэн хэдий ч 1930-аад онд сэргээн засварлах явцад нууц шатыг илрүүлжээ.

Хонгилд дүрсүүд байдаг. Тэдгээрийн хамгийн эртний нь Гэгээн Петрийн дүрс тэмдэг юм. 16-р зууны төгсгөлд адислагдсан Василий, ялангуяа Покровскийн сүмд зориулж бичсэн. Мөн 17-р зууны хоёр дүрс болох "Бурханы хамгийн ариун эхийн хамгаалалт" ба "Тэмдэгтийн хатагтай" гэсэн хоёр дүрсийг дэлгэн үзүүлжээ. Тэмдгийн Бурханы эхийн дүрс нь сүмийн зүүн хананд байрлах фасадны дүрсний хуулбар бөгөөд 1780-аад онд зурсан байв. XVIII-XIX зууны үед дүрс нь Гэгээн Василий гэгээнтний сүмийн үүдний дээгүүр байрладаг байв.

Гэгээн Василий сүм

Доод сүмийг 1588 онд Гэгээн Петрийн оршуулгын газрын дээгүүр сүмд нэмж байгуулжээ. Ариун Василий. Ханан дээрх хэв маягийн бичээс нь Цар Федор Иоанновичийн зарлигаар гэгээнтнийг канончилсны дараа энэ сүмийг барьсан тухай өгүүлдэг.

Ариун сүм нь шоо хэлбэртэй, цавины хонгилоор бүрхэгдсэн бөгөөд бумба бүхий жижиг хөнгөн хүрмээр титэмтэй. Сүмийн бүрээс нь сүмийн дээд сүмүүдийн бөмбөгөртэй ижил хэв маягаар хийгдсэн байдаг.

Сүмийн тосон будгийг сүм хийд барьж эхэлсний 350 жилийн ойд зориулан бүтээжээ (1905). Бөмбөр дээр Төгс Хүчит Аврагчийг, бөмбөр дээр өвөг дээдсээ дүрсэлсэн, нуман хаалганы загалмайн хэсэгт Дизис (Гараар бүтээгдээгүй Аврагч, Бурханы эх, Баптист Иохан), евангелистууд нь дарвуулт онгоцон дээр дүрслэгдсэн байдаг. нуман хаалга.

Баруун ханан дээр "Хамгийн ариун Теотокосын хамгаалалт" сүмийн дүрс байдаг. Дээд давхаргад хаанчилж буй ордны ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн зургууд байдаг: Теодор Стратилат, Баптист Иохан, Гэгээн Анастасия, алагдсан Ирина.

Хойд болон өмнөд ханан дээр Гэгээн Василий гэгээнтний амьдралын тухай "Далай дахь авралын гайхамшиг", "Үслэг дээлний гайхамшиг" гэсэн хэсгүүд байдаг. Хананы доод давхаргыг алчуур хэлбэрээр эртний Оросын уламжлалт чимэглэлээр чимэглэсэн байдаг.

Архитектор А.М.Павлиновын дизайны дагуу иконостазыг 1895 онд хийж дуусгасан. Дүрсүүдийг Москвагийн алдарт зураач, сэргээн засварлагч Осип-Чириковын удирдлаган дор зурсан бөгөөд түүний гарын үсэг нь "Сэнтий дэх Аврагч" дүрс дээр хадгалагдсан байдаг. Иконостаз нь 16-р зууны үеийн "Смоленскийн манай хатагтай" хэмээх эртний дүрс, "Гэгээн Петербургийн" орон нутгийн дүр төрхийг агуулдаг. 18-р зууны Кремль ба Улаан талбайн арын дэвсгэр дээр адислагдсан Василий.

Гэгээнтний оршуулгын дээгүүр. Ариун Василий, сийлсэн халхавчаар чимэглэсэн нуман хаалга суурилуулсан. Энэ бол Москвагийн хүндэтгэлтэй сүмүүдийн нэг юм.

Сүмийн өмнөд ханан дээр төмөр дээр зурсан ховор том хэмжээтэй дүрс байдаг - "Владимирийн Бурханы эх нь Москвагийн тойргийн сонгогдсон гэгээнтнүүдтэй хамт "Өнөөдөр Москвагийн хамгийн сүр жавхлант хот гэрэлтэж байна" (1904).

Шал нь Каслинскийн цутгамал цутгамал төмрийн хавтангаар хучигдсан байдаг.

Василий сүмийг 1929 онд хаажээ. Зөвхөн 20-р зууны төгсгөлд гоёл чимэглэлийн чимэглэлийг сэргээсэн. 1997 оны 8-р сарын 15-нд Гэгээн Василий гэгээнтний баярын өдөр сүмд ням гарагийн болон баярын үйлчлэлийг сэргээв.

Хоёрдугаар давхар

Галерей, үүдний танхим

Бүх сүмүүдийн эргэн тойронд сүмийн периметрийн дагуу гаднах тойруу галерей байдаг. Энэ нь анх нээлттэй байсан. 19-р зууны дунд үед бүрхүүлтэй галерей нь сүмийн дотоод засал чимэглэлийн нэг хэсэг болжээ. Нуман хаалга нь гадна галлерейгаас сүмүүдийн хоорондох тавцан руу хөтөлж, дотоод хэсгүүдтэй холбодог.

Онгон охины зуучлалын төв сүм нь дотоод тойруу галерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Түүний хонгилууд нь сүмүүдийн дээд хэсгийг нуудаг. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст галерейг цэцгийн чимэглэлээр чимэглэсэн байв. Хожим нь сүм хийдэд түүхийн тосон зураг гарч ирсэн бөгөөд энэ нь дахин дахин шинэчлэгдэж байв. Одоогоор галерейд темпера зураг илэрсэн байна. Галерейн зүүн хэсэгт 19-р зууны үеийн тосон будгийн зургууд хадгалагдан үлджээ - гэгээнтнүүдийн дүрсийг цэцгийн чимэглэлтэй хослуулсан.

Төв сүм рүү чиглэсэн сийлсэн тоосгон үүд нь чимэглэлийг органик байдлаар нөхдөг. Портал нь хожуу засал чимэглэлгүйгээр анхны хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь түүний чимэглэлийг харах боломжийг танд олгоно. Тусгайлан цутгасан хээтэй тоосгоноос тусламжийн дэлгэрэнгүйг хийж, гүехэн чимэглэлийг газар дээр нь сийлсэн.

Өмнө нь өдрийн гэрэл галерей руу гарцын дээгүүр байрлах цонхноос орж ирдэг байв. Өнөөдөр энэ нь өмнө нь шашны жагсаалын үеэр ашиглагдаж байсан 17-р зууны гялтгануур дэнлүүгээр гэрэлтдэг. Алслагдсан дэнлүүний олон толгойтой орой нь сүмийн гоёмсог дүрсийг санагдуулдаг.

Галерейн шал нь "зул сарын гацуур модонд" тоосгоор хийгдсэн байдаг. 16-р зууны тоосгонууд энд хадгалагдан үлджээ - орчин үеийн сэргээн босгох тоосгоноос илүү бараан, элэгдэлд тэсвэртэй.

Галерейн баруун хэсгийн хонгил нь хавтгай тоосгон таазаар хучигдсан байдаг. Энэ нь 16-р зууны өвөрмөц шалны инженерийн аргыг харуулж байна: олон жижиг тоосго нь шохойн зуурмагаар бэхлэгдсэн кессон (дөрвөлжин) хэлбэртэй, ирмэгийг нь хийцтэй тоосгоор хийсэн.

Энэ хэсэгт шалан дээр тусгай сарнайн хээгээр доторлогоотой, ханан дээр тоосгоны ажлыг дуурайсан анхны зургийг дахин бүтээжээ. Зурсан тоосгоны хэмжээ нь жинхэнэ хэмжээтэй тохирч байна.

Хоёр галерей нь сүмийн хонгилыг нэг чуулга болгон нэгтгэдэг. Нарийн дотоод гарц, өргөн тавцан нь "сүмүүдийн хот" мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Дотоод галерейн төөрдөг байшинг өнгөрсний дараа та сүмийн үүдний танхимуудын тавцан руу очиж болно. Тэдний нуман хаалга нь "цэцгийн хивс" бөгөөд түүний нарийн төвөгтэй байдал нь зочдын анхаарлыг татаж, нүдийг нь татдаг.

Иерусалим руу орох Их Эзэний сүмийн өмнөх баруун үүдний дээд тавцан дээр багана эсвэл баганын суурь нь үүдний чимэглэлийн үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ. Энэ нь сүм хийдийн ариун ёслолын үзэл суртлын цогц хөтөлбөрт сүмийн онцгой үүрэг гүйцэтгэдэгтэй холбоотой юм.

Александр Свирскийн сүм

Зүүн өмнөд сүмийг Гэгээн Александр Свирскийн нэрээр ариусгав. 1552 онд Александр Свирскийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр (8-р сарын 30) Казанийн кампанит ажлын чухал тулаануудын нэг бол Арскийн талбарт Царевич Япанчигийн морин цэргүүдийг ялсан явдал байв.

Энэ бол 15 м өндөртэй дөрвөн жижиг сүмийн нэг юм.Түүний суурь нь дөрвөлжин нь намхан найман өнцөгт болж, цилиндр хэлбэртэй гэрлийн бөмбөр, хонгилоор төгсдөг (дөрвөлжин дээрх найман өнцөгтийг үзнэ үү).

1920, 1979-1980-аад оны сэргээн босголтын ажлын үеэр сүмийн дотоод засал чимэглэлийн анхны дүр төрхийг сэргээн засварласан: хонхорхой хээтэй тоосгон шал, профиль эрдэнэ шиш, шаталсан цонхны тавцан. Сүмийн хана нь тоосгон хийцийг дуурайсан зургуудаар бүрхэгдсэн байдаг. Бөмбөг нь мөнхийн бэлгэдэл болох "тоосго" спираль дүрслэгдсэн байдаг.

Сүмийн иконостазыг сэргээн засварлав. 16-18-р зууны эхэн үеийн дүрсүүд нь модон дам нуруу (таблас) хооронд бие биентэйгээ ойрхон байрладаг. Иконостазын доод хэсэг нь гар урчуудын ур чадвартай хатгамал бүхий өлгөөтэй бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг. Хилэн бүрхүүл дээр - Калвари загалмайн уламжлалт дүр төрх.

Варлаам Хутынскийн сүм

Баруун өмнөд сүмийг лам Варлаам Хутынскийн нэрэмжит болгон ариусгасан - энэ гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж хийдийн нэрийг Иван Грозный Василий III нас барахдаа авчээ, мөн энэ гэгээнтнийг дурсах өдөр. 11-р сарын 6-нд хаан Казанийн кампанит ажлаас Москвад орох ёслол болов.

Энэ бол 15.2 м өндөртэй сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг бөгөөд түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан дөрвөн өнцөгт хэлбэртэй, apsis нь өмнө зүг рүү шилждэг. Ариун сүмийг барихад тэгш хэмийг зөрчих нь жижиг сүм ба төв сүм болох Онгон охины зуучлалын хоорондох гарцыг зохион байгуулах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм.

Дөрөв нь намхан найман өнцөгт болж хувирдаг. Цилиндр хэлбэрийн гэрлийн хүрд нь хонгилоор хучигдсан байдаг. Энэхүү сүм нь 15-р зууны сүмийн хамгийн эртний лааны суурьтай. Зуун жилийн дараа Оросын гар урчууд Нюрнбергийн мастеруудын бүтээлд хоёр толгойтой бүргэдийн дүрс бүхий гогцоо нэмж оруулав.

Ширээний иконостазыг 1920-иод онд сэргээн засварласан бөгөөд 16-18-р зууны үеийн дүрсүүдээс бүрддэг. [ ] . Сүмийн архитектурын өвөрмөц байдал - апсисын жигд бус хэлбэр нь Хааны хаалгануудыг баруун тийш шилжүүлэхийг тодорхойлсон.

Тус тусад нь өлгөөтэй "Vision  sexton  Tarasius" дүрс онцгой анхаарал татаж байна. Энэ нь 16-р зууны төгсгөлд Новгород хотод бичигдсэн байдаг. Уг дүрс нь Хутын хийдийн Новгородод заналхийлж буй гамшгийн тухай домогт үндэслэсэн болно: үер, гал түймэр, тахал. Дүрс зураач нь хотын панорамаг байр зүйн нарийвчлалтайгаар дүрсэлсэн. Энэхүү найруулга нь эртний Новгородчуудын өдөр тутмын амьдралын тухай өгүүлдэг загас агнуур, газар хагалах, тариалах үйл явцыг органик байдлаар багтаасан болно.

Их Эзэний Иерусалим руу орох сүм

Баруун сүм нь Их Эзэний Иерусалим руу орох баярын өдрийг хүндэтгэн ариусгасан.

Дөрвөн том сүмийн нэг нь хонгилоор бүрхэгдсэн найман өнцөгт хоёр давхар багана юм. Ариун сүм нь том хэмжээтэй, гоёл чимэглэлийн ёслолын шинж чанараараа ялгагдана.

Сэргээн босголтын явцад 16-р зууны архитектурын чимэглэлийн хэлтэрхий олдсон. Тэдний анхны дүр төрх нь гэмтсэн хэсгүүдийг нөхөн сэргээхгүйгээр хадгалагдан үлджээ. Сүмээс эртний уран зураг олдсонгүй. Ханын цагаан байдал нь архитектурын нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэж, архитекторуудын бүтээлч сэтгэлгээгээр гүйцэтгэсэн. Хойд хаалганы дээгүүр 1917 оны 10-р сард хананд цохиулсан бүрхүүлийн ул мөр бий.

Одоогийн иконостазыг 1770 онд Москвагийн Кремлийн Александр Невскийн нэрэмжит сүмээс шилжүүлсэн. Энэ нь задгай алтадмал алтадмал хайлшаар баялаг чимэглэгдсэн бөгөөд энэ нь дөрвөн давхаргат бүтцийг хөнгөн болгодог. 19-р зууны дунд үед иконостазыг модон сийлбэрээр чимэглэсэн. Доод эгнээний дүрсүүд нь ертөнцийг бүтээх тухай өгүүлдэг.

Сүм нь Өршөөлийн сүмийн бунхануудын нэг болох "Гэгээн баатар" дүрсийг толилуулж байна. Александр Невский түүний амьдралд" 17-р зууны. Дүрс дүрслэлийн хувьд өвөрмөц дүр төрх нь Александр Невскийн сүмээс гаралтай байх магадлалтай. Зөв итгэгч ханхүүг дүрсний дунд дүрсэлсэн бөгөөд түүний эргэн тойронд гэгээнтний амьдралын тухай өгүүлсэн 33 онцлох тэмдэг байдаг (гайхамшиг ба түүхэн үйл явдлууд: Невагийн тулаан, ханхүүгийн хааны штаб руу хийсэн аялал, Куликовогийн тулаан). ).

Арменийн Гэгээн Грегорийн сүм

Сүмийн баруун хойд сүмийг Их Арменийн гэгээрүүлэгч Гэгээн Грегоригийн нэрээр (335 онд нас барсан) ариусгав. Тэрээр хаан болон бүх улсыг Христийн шашинд оруулсан, Арменийн хамба лам байв. Түүний дурсгалыг 9-р сарын 30-нд (10-р сарын 13, N.S.) тэмдэглэдэг. 1552 онд, энэ өдөр Иван Иваны кампанит ажлын чухал үйл явдал болсон - Казань хотод Арская цамхаг дэлбэрчээ.

Сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг (15 м өндөр) нь дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд намхан найман өнцөгт болж хувирдаг. Түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан, apsis шилжсэн. Тэгш хэмийг зөрчих нь энэ сүм ба төв сүм болох Виржиний зуучлалын хоорондох гарцыг зохион байгуулах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. Хөнгөн бөмбөр нь хонгилоор хучигдсан байдаг.

16-р зууны архитектурын чимэглэлийг сүмд сэргээсэн: эртний цонх, хагас багана, эрдэнэ шиш, "зул сарын гацуур модонд" тавьсан тоосгон шал. 17-р зууны нэгэн адил хана нь цайрсан бөгөөд энэ нь архитектурын нарийн ширийн зүйлсийн ноцтой байдал, гоо үзэсгэлэнг онцолж өгдөг.

Иконостазыг 1920-иод онд сэргээн босгосон. Энэ нь 16-17-р зууны үеийн дүрсүүдээс бүрддэг. Хааны хаалгыг зүүн тийш шилжүүлсэн - дотоод орон зайн тэгш хэмийг зөрчсөний улмаас. Иконостазын орон нутгийн эгнээнд Александрын патриарх Гэгээн Иохан Нигүүлсэнгүй дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Түүний дүр төрх нь чинээлэг хувь нэмэр оруулагч Иван Кислинскийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчийнхээ хүндэтгэлд зориулж энэхүү сүмийг дахин ариусгах хүсэлтэй холбоотой юм (1788). 1920-иод онд сүм хуучин нэрэндээ буцаж ирэв. Иконостазын доод хэсэг нь Калвари загалмайг дүрсэлсэн торго, хилэн бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг.

Сүмийн дотоод засал чимэглэлийг "туранхай" гэж нэрлэгддэг лаа - хуучин хэлбэрийн том будсан модон лааны тавиуруудаар нөхдөг. Тэдний дээд хэсэгт нимгэн лаа байрлуулсан металл суурь байдаг. Үзэсгэлэнд 17-р зууны үеийн санваартны хувцасны эд зүйлс байдаг: алтан утсаар хатгамал, фелонон. Олон өнгийн паалангаар чимэглэсэн 19-р зууны дэнлүү нь сүмд онцгой дэгжин байдлыг өгдөг.

Кипр ба Жастина сүм

Сүмийн хойд сүм нь 4-р зуунд амьдарч байсан Христийн шашны аллага Киприан, Жастина нарын нэрэмжит Оросын сүмүүдэд ер бусын онцгойлон адисладаг. Тэдний дурсгалыг 10-р сарын 2-нд (NS 15) тэмдэглэдэг. 1552 оны энэ өдөр IV Иван хааны цэргүүд Казань руу дайрчээ.

Энэ бол Өршөөлийн сүмийн дөрвөн том сүмийн нэг юм. Түүний өндөр нь 20.9 м.Найман өнцөгт өндөр багана нь гэрэлт бөмбөр, бөмбөгөр дублаар бүтсэн бөгөөд үүнд шатаж буй бутны манай хатагтай дүрслэгдсэн байдаг. 1780-аад онд сүмд тосон зураг гарч ирэв. Ханан дээр гэгээнтнүүдийн амьдралын дүр зураг байдаг: доод давхаргад - Адриан, Наталья, дээд давхаргад - Кипр, Жастина нар. Тэдгээрийг Хуучин Гэрээний сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл, түүхүүдийн сэдэвт олон дүрст зохиолоор нөхдөг.

4-р зууны үеийн амь үрэгдэгсдийн Адриан, Наталья нарын зураг дээрх дүр төрх нь 1786 онд сүмийн нэрийг өөрчилсөнтэй холбоотой юм. Баян чинээлэг хүн Наталья Михайловна Хрущева засварын ажилд зориулж мөнгө хандивлаж, сүмийг тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчдийнхээ хүндэтгэлд зориулж ариусгахыг хүсчээ. Үүний зэрэгцээ сонгодог үзлийн хэв маягийн алтадмал иконостазыг бас хийсэн. Энэ бол ур чадвартай модон сийлбэрийн гайхалтай жишээ юм. Иконостазын доод эгнээ нь ертөнцийг бүтээх үеийг дүрсэлсэн байдаг (нэг ба дөрөв дэх өдөр).

1920-иод онд сүм хийд дэх шинжлэх ухааны музейн үйл ажиллагааны эхэн үед сүм анхны нэрэндээ буцаж ирэв. Саяхан энэ нь зочдод шинэчлэгдэхээс өмнө гарч ирэв: 2007 онд Оросын төмөр зам хувьцаат нийгэмлэгийн буяны дэмжлэгээр ханын зураг, иконостазыг сэргээсэн.

Гэгээн Николас Великорецкийн сүм

Өмнөд сүмийг Гэгээн Николасын Wonderworker-ийн Великорецкийн дүрсний нэрээр ариусгасан. Гэгээнтний дүрс нь Великая голын эрэг дээрх Хлинов хотоос олдсон бөгөөд дараа нь "Никола Великорецкий" гэсэн нэрийг авсан.

1555 онд Иван Грозный хааны зарлигаар гайхамшигт дүрсийг Вяткагаас Москва хүртэл гол мөрний дагуу жагсаалаар авчирчээ. Сүнслэг асар их ач холбогдолтой үйл явдал нь баригдаж буй Өршөөлийн сүмийн нэг сүмийг зориулахыг тодорхойлсон юм.

Сүмийн томоохон сүмүүдийн нэг нь хөнгөн бөмбөр, хонгил бүхий хоёр шатлалт найман өнцөгт багана юм. Түүний өндөр нь 28 м.

Сүмийн эртний дотоод засал нь 1737 онд галд ихээхэн хохирол амссан. 18-р зууны хоёрдугаар хагас - 19-р зууны эхэн үед гоёл чимэглэлийн болон дүрслэх урлагийн нэг цогцолбор бий болсон: бүрэн хэмжээний дүрс бүхий сийлсэн иконостаз, хана, хонгилын хөшөөний хүүрнэл зураг.

Найман өнцөгтийн доод давхарга нь Москвад дүрсийг авчрах тухай Nikon Chronicle-ийн бичвэрүүд, тэдгээрийн чимэглэлийг агуулдаг. Дээд давхаргад Бурханы эхийг сэнтийд, бошиглогчдоор хүрээлэгдсэн, дээр нь элч нар, хонгилд - Төгс Хүчит Аврагчийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг.

Иконостаз нь алтадмал стукко цэцгийн чимэглэлээр баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Нарийн профиль бүхий хүрээн дэх дүрсүүдийг тосон будгаар будсан байдаг. Орон нутгийн эгнээнд 18-р зууны "Амьдрал дахь Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчин" дүрс байдаг. Доод давхаргыг brocade даавууг дуурайлган гессо сийлбэрээр чимэглэсэн.

Сүмийн дотоод засал нь Гэгээн Николасыг дүрсэлсэн хоёр талт алсын дүрсээр чимэглэгддэг. Тэдэнтэй хамт сүмийн эргэн тойронд шашны жагсаал хийсэн.

18-р зууны төгсгөлд сүмийн шалыг цагаан чулуун хавтангаар бүрсэн байв. Сэргээн засварлах ажлын явцад царс даамаар хийсэн анхны бүрхүүлийн хэлтэрхий олдсон. Энэ бол хадгалагдан үлдсэн модон шалтай сүмийн цорын ганц газар юм.

2005-2006 онд Москвагийн олон улсын валютын биржийн тусламжтайгаар сүмийн иконостаз, хөшөө дурсгалыг сэргээн засварлав.

ОХУ-ын нийслэл Москва хотод Гэгээн Василий нэрээр нэрлэгдсэн сүм нь түүний гол талбай болох Улаан дээр байрладаг. Эрх чөлөөний хөшөө нь АНУ-ын оршин суугчдын бэлгэдэл, бразилчуудын хувьд Христийн гараа сунгасан хөшөө, францчуудын хувьд Эйфелийн цамхаг байдаг шиг дэлхий даяар үүнийг Оросын бэлгэдэл гэж үздэг. , Парист байрладаг. Өнөөдөр сүм нь Оросын түүхийн музейн нэг хэсэг юм. 1990 онд ЮНЕСКО-гийн архитектурын өвийн жагсаалтад орсон.

Гадаад төрх байдлын тодорхойлолт

Энэхүү сүм нь нэг суурин дээр байрладаг есөн сүмээс бүрдсэн өвөрмөц архитектурын чуулга юм. Энэ нь 65 метр өндөрт хүрдэг, 11 бөмбөгөртэй - эдгээр нь сүмийн есөн бөмбөгөр, хонхны цамхаг дээр байрладаг нэг бөмбөгөр, сүмийн дээгүүр өргөгдсөн нэг бөмбөгөр юм. Тус сүм нь арван хонгилыг (сүмүүдийг) нэгтгэдэг бөгөөд тэдгээрийн зарим нь хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн хүндэтгэлд зориулж ариусдаг. Тэдний дурсгалыг тэмдэглэсэн өдрүүд нь Казанийн төлөөх шийдвэрлэх тулалдааны үетэй давхцаж байв.

Ариун сүмийн эргэн тойронд дараахь зүйлсэд зориулагдсан сүмүүд баригдсан.

• Ариун Гурвал.
• Иерусалимын хил рүү ЭЗЭНий орох хаалга.
• Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николас.
• Арменийн Грегори - Соён гэгээрүүлэгч, бүх Армянчуудын католикос.
• Ариун алагдсан Киприйн болон Устиния.
• Александр Свирский - Ортодокс гэгээнтэн, гегумен.
• Варлаам Хутынский - Новгородын гайхамшигт ажилтан.
• Константинополийн патриархууд, Гэгээн Паул, Жон, Александр.
• Ариун Василий - Москвагийн ариун тэнэг, гэгээнтэн.

Барилга сүм хийдМосква хотын Улаан талбайд, Иван Грозныйын зарлигаар 1555 онд эхэлсэн бөгөөд 1561 он хүртэл үргэлжилсэн. Нэг хувилбараар бол Казань хотыг эзлэн авч, Казанийн хаант улсыг эцсийн байлдан дагуулалтын хүндэтгэлд зориулж босгосон байна. , мөн өөр нэг хэлснээр - Ортодокс баяртай холбогдуулан - Бурханы хамгийн ариун эхийг хамгаалах.

Энэхүү үзэсгэлэнтэй, өвөрмөц сүмийг барих хэд хэдэн хувилбар байдаг. Тэдний нэг нь сүмийн архитекторууд байсан гэж хэлдэг алдартай архитекторПсковын Постник Яковлев, мастер Иван Барма нар. Эдгээр архитекторуудын нэрийг 1895 онд 17-р зууны гар бичмэлийн цуглуулгын ачаар хүлээн зөвшөөрсөн. Румянцевын музейн архивт мастеруудын тухай тэмдэглэл байсан. Энэ хувилбарыг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг боловч зарим түүхчид эргэлздэг.

Өөр нэг хувилбараар сүм хийдийн архитектор, түүнчлэн Москвагийн Кремлийн өмнө нь баригдсан ихэнх барилгуудын архитектор нь Баруун Европоос, магадгүй Италиас ирсэн үл мэдэгдэх мастер байжээ. Тийм ч учраас Сэргэн мандалтын үеийн архитектур, Оросын цэвэршсэн хэв маягийг хослуулсан өвөрмөц архитектурын хэв маяг бий болсон гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл ийм хувилбарыг баримтаар баталгаажуулсан нотлох баримт байхгүй байна.

Сохрох тухай домог ба сүмийн хоёр дахь нэр

Иван Грозныйын тушаалаар сүмийг барьсан архитекторууд Постник, Барма нар сохорсон гэсэн үзэл байдаг. дууссаны дарааБарилга, ингэснээр тэд дахин хэзээ ч ийм зүйлийг барьж чадахгүй. Гэхдээ энэ хувилбар шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй, учир нь Постник зуучлалын сүмийн барилгын ажил дууссаны дараа Казань Кремлийн барилгын ажилд хэдэн жил ажилласан.

Өмнө дурьдсанчлан, Моат дээр байдаг Хамгийн Ариун Теотокосын Өршөөлийн сүм нь ариун сүмийн зөв нэр бөгөөд Гэгээн Василий сүм нь албан ёсны нэрийг аажмаар сольсон ярианы нэр юм. Хамгийн Ариун Теотокосын Өршөөлийн сүмийн нэр нь тухайн үед Кремлийн ханыг бүхэлд нь дагаж, хамгаалалтад үйлчилж байсан шуудууг дурдсан байдаг. Үүнийг Алевизовын суваг гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд түүний гүн нь 13 м, өргөн нь 36 м орчим байв. Энэ нь 15-р зууны төгсгөл - 16-р зууны эхэн үед Орост ажиллаж байсан архитектор Алоисио да Каресаногийн нэрээр нэрлэгдсэн юм. зуун. Оросууд түүнийг Алевиз Фрязин гэдэг.

Сүмийн барилгын үе шатууд

XVI зууны эцэс гэхэд. Анхны сүмүүд галд сүйдсэн тул сүмийн шинэ хийцтэй бөмбөгөр гарч ирэв. 1672 онд сүмийн зүүн өмнөд талд Гэгээн Иоханы (Москвагийн оршин суугчид хүндэтгэлтэй ханддаг ариун тэнэг) оршуулгын газрын яг дээгүүр жижиг сүм барьж дуусгажээ. XVII зууны 2-р хагаст. сүм хийдийн дүр төрхөд томоохон өөрчлөлтүүд хийгдсэн. МодонТүймэрт байнга шатдаг сүмүүдийн галлерей (түргэн тусламжийн машин) дээрх халхавчуудыг нуман тоосгон баганагаар бэхэлсэн дээврээр сольсон.

Саравчны дээгүүр (сүмийн гол хаалганы урд талын үүдний танхим) онгон Теодосиус гэгээнтэнд зориулж сүм барьж байна. Сүмийн дээд давхрагад хүргэдэг цагаан чулуун шатны дээгүүр "мөлхөгч" нуман хаалган дээр барьсан хонгилтой майхан үүдний танхимууд баригдсан. Үүний зэрэгцээ хана, хонгил дээр гоёл чимэглэлийн полихром зураг гарч ирэв. Мөн түүнчлэн гадаа байрлах галлерейн ханан дээр, парапет дээр байрлах тулгуур багана дээр хэрэглэнэ. Сүм хийдийн фасад дээр тоосгоны ажлыг дуурайсан зураг байдаг.

1683 онд сүмийг хүрээлж буй бүх сүмийн дээд эрдэнийн дагуу хавтанцар бичээсийг бүтээжээ. Хавтан дээрх хар хөх дэвсгэр дээрх том шар үсгүүд нь 17-р зууны 2-р хагаст сүм хийдийн бүтээн байгуулалт, засварын түүхийн тухай өгүүлдэг. Харамсалтай нь зуун жилийн дараа уг бичээсийг засварын ажлын явцад устгасан байна. XVII зууны наяад онд. хонхны дууг сэргээн босгож байна. Хуучин хонхны дуудлагын оронд хоёрдугаар давхарт хонх дуугарахад зориулсан задгай талбай бүхий хоёр давхар хонхны цамхаг шинээр барьж байна. 1737 онд хүчтэй галын үеэр сүм хийд, ялангуяа түүний өмнөд хэсэг, тэнд байрлах сүм ихээхэн эвдэрсэн.

1770-1780 онд сүмийн засварын үеэр мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан. ханын зургийн хөтөлбөрийг хөндсөн. Сүмийн бунхны дор болон түүний нутаг дэвсгэр дээр Улаан талбай дээр байрлах модон сүмүүдээс хаан ширээг шилжүүлэв. Эдгээр сүмүүдТухайн үед маш их тохиолддог гал түймрээс зайлсхийхийн тулд задалсан. Мөн тэр үед Константинополийн гурван патриархын хаан ширээг Нигүүлсэнгүй Иоханы нэрэмжит болгон, Кипр ба Жастина сүмийг гэгээнтэн Адриан, Наталья нарын нэрээр нэрлэжээ. 20-р зууны эхэн үед сүм хийдийн анхны нэрийг тэдэнд буцааж өгсөн.

XIX зууны эхэн үеэс. Ариун сүмд дараахь сайжруулалт хийгдсэн.

• Сүмийн дотор тэднийг гэгээнтнүүдийн нүүр царай, тэдний амьдралын үйл явдлуудыг дүрсэлсэн "хуйвалдаан" тосон будгаар зуржээ. Уран зураг нь 19-р зууны дунд ба төгсгөлд шинэчлэгдсэн.
• Урд талын ханыг том зэрлэг чулуугаар хийсэн өрлөгтэй төстэй хээгээр чимэглэсэн байв.
• Орон сууцны бус доод давхаргын (зоорь) нуман хаалганууд тавигдаж, түүний баруун хэсэгт сүмийн үйлчлэгч нарт (санваартнууд) зориулж орон сууц барьжээ.
• Сүмийн барилга ба хонхны цамхаг нь өргөтгөлөөр нэгдсэн.
• Сүмийн сүмийн дээд хэсэг болох Онгон Теодосиусын сүмийг ариун сүм болгон хувиргасан - бунхан, сүмийн үнэт зүйлсийг хадгалдаг газар байв.

1812 оны дайны үеэр Москва, Кремлийг эзэлсэн Францын армийн цэргүүд Өршөөлийн сүмийн хонгилд морь хадгалж байжээ. Хожим нь Наполеон Бонапарт сүмийн ер бусын гоо үзэсгэлэнг гайхшруулж, тээвэрлэхийг хүссэнТүүнийг Парис руу илгээсэн боловч энэ нь боломжгүй гэдгийг баталж, Францын командлал их буучдад сүмийг дэлбэлэх тушаал өгчээ.

1812 оны дайны дараах ариусгал

Гэвч Наполеоны цэргүүд сүмийг зөвхөн дээрэмдсэн бөгөөд тэд түүнийг дэлбээлж чадаагүй бөгөөд дайн дууссаны дараа тэр даруй засч, ариусгав. Сүмийн эргэн тойрон дахь талбайг тохижуулж, нэрт архитектор Осип Бовегийн зохион бүтээсэн ширмэн тороор хүрээлэгдсэн байв.

XIX зууны төгсгөлд. сүмийг анхны хэлбэрээр нь сэргээх тухай асуудал анх удаа гарч ирэв. Архитектур, соёлын хосгүй дурсгалыг сэргээн засварлах тусгай комисс томилогдон ажиллажээ. Үүнд алдартай архитекторууд, авъяаслаг зураачид, алдартай эрдэмтэд сүм хийдийг судлах, цаашид сэргээн засварлах төлөвлөгөө боловсруулсан. Гэвч санхүүжилтийн хомсдол, дэлхийн нэгдүгээр дайн, Октябрийн хувьсгал зэрэг шалтгаанаар боловсруулсан сэргээн босголтын төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх боломжгүй болсон.

20-р зууны эхэн үеийн сүм

1918 онд сүм хийд нь дэлхийн болон үндэсний ач холбогдолтой дурсгалт газар болгон улсын хамгаалалтад авсан бараг анхны сүм байв. Мөн 1923 оны 5-р сараас эхлэн сүмийг түүхийн архитектурын музей болгон үзэх боломжтой болжээ. Гэгээн Василий сүм дэх бурханлаг үйлчлэлүүд хүртэл явагдсан 1929 оноос өмнө. 1928 онд сүм нь Түүхийн музейн салбар болсон бөгөөд өнөөг хүртэл хэвээр байна.

Октябрийн хувьсгалын дараа шинэ эрх баригчид хөрөнгө мөнгө олж, томоохон ажлыг эхлүүлсэн нь зөвхөн сэргээн босголт төдийгүй шинжлэх ухааны шинж чанартай байв. Үүний ачаар сүм хийдийн анхны дүр төрхийг сэргээж, зарим сүмүүдэд 16-17-р зууны дотоод засал чимэглэл, чимэглэлийг хуулбарлах боломжтой болсон.

Тэр цагаас хойш өнөөг хүртэл дөрвөн том хэмжээний сэргээн босголт хийгдсэн бөгөөд үүнд архитектурын болон зургийн бүтээлүүд багтсан болно. Тоосго шиг загварчилсан анхны зургийг Өршөөлийн сүм ба Александр Свирскийн сүмийн гадна талд дахин бүтээжээ.

20-р зууны дунд үед сэргээн засварлах ажил

20-р зууны дунд үед хэд хэдэн өвөрмөц сэргээн босголтын ажил хийгдсэн:

• Төв сүмийн дотоод засал чимэглэлийн нэгээс "сүм барьсан түүх" олдсон бөгөөд үүнд архитекторууд заажээ. яг огнооӨршөөлийн сүмийн барилгын ажил дуусч, энэ нь 1561 оны 07-р сарын 12-ны өдөр юм (Ортодокс хуанлигаар - Төлөөлөгчдийн адил Гэгээн Петр ба Гэгээн Паул нарын өдөр).
• Бөмбөгөр дээрх төмөр бүрээсийг анх удаа зэсээр сольж байна. Цаг хугацаа харуулсанчлан солих материалыг сонгох нь маш амжилттай болсон бөгөөд энэхүү бөмбөлөг бүрээс нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд маш сайн нөхцөлд байна.
• Дөрвөн сүмийн дотоод засал чимэглэлд иконостазуудыг сэргээн босгосон бөгөөд тэдгээр нь бараг бүхэлдээ 16-17-р зууны өвөрмөц эртний дүрсүүдээс бүрдсэн байв. Эдгээрийн дотор Эртний Оросын дүрс зурах сургуулийн жинхэнэ бүтээлүүд, жишээлбэл, 16-р зуунд бичсэн "Гурвал" гэх мэт. 16-17-р зууны үеийн дүрсний цуглуулга нь онцгой бахархал гэж тооцогддог. - "Никола Великорецкий амьдралдаа", "Секстон Тарасийн алсын хараа", "Александр Невский түүний амьдралд".

Сэргээн засварлах ажлыг дуусгах

1970-аад онд тойрч гарах гадна талын галлерей дээрх хожмын бичээсүүдийн доор 17-р зуунд хамаарах фреск олджээ. Олдсон зураг нь анхны гоёл чимэглэлийн зургийг хуулбарлах үндэс болсон фасадууд дээрВасилий сүм. Хорьдугаар зууны сүүлийн жилүүд. музейн түүхэнд маш чухал ач холбогдолтой болсон. Өмнө дурьдсанчлан сүмийг ЮНЕСКО-гийн өвийн жагсаалтад оруулсан болно. Ариун сүмд их хэмжээний завсарлага авсны дараа бурханлаг үйлчлэл сэргэв.

1929 онд хаагдсан сүмд 1997 онд бүх дотоод орон зай, монтаж, хөшөөний зургийг сэргээн засварлаж дуусчээ. Ариун сүмийг суваг дээрх сүмийн ерөнхий үзэсгэлэнд танилцуулж, тэндээс бурханлиг ёслолууд эхэлдэг. XXI зууны эхээр. долоон сүмийн сүмийг бүрэн сэргээж, фасадны зургуудыг шинэчилж, температурын зургийг хэсэгчлэн сэргээв.

Москвад очсоны дараа та Улаан талбайд очиж, Гэгээн Василий сүмийн ер бусын гоо үзэсгэлэнг эдлэх хэрэгтэй: гаднах гоёмсог архитектурын элементүүд болон түүний дотоод засал чимэглэл. Мөн энэхүү үзэсгэлэнт хуучин барилгын арын дэвсгэр дээр түүнийг бүх л сүр жавхлантай гоо үзэсгэлэнгээрээ гэрэл зургийн хальснаа буулгаж дурсгалын зураг аваарай.

Улаан талбайг томоохон хэмжээний баярын арга хэмжээ (парад, жагсаал) зохион байгуулахад "саад болох" барилгуудаас чөлөөлж, Лазар Каганович Василий сүмийг бүрэн татан буулгахыг санал болгов. Сталинд түүний зөв гэдэгт итгүүлэхийн тулд тэрээр сүмийг арилгаж болох талбайн загварыг хийжээ. Гэвч бүх зүйл түүний төлөвлөснөөр болоогүй: сүмийг загвараас авахдаа удирдагч эдгээр үйлдлүүдийг үнэлээгүй бөгөөд сүмийн түүхэнд үүрд мөнхөд үлдсэн "Лазар, үүнийг байранд нь тавь!" .

Гэгээн Василий сүм нь Оросын нийслэл Москва хотод, Кремлээс холгүй, Улаан талбайн өмнөд хэсэгт байрладаг. Газарзүйн газрын зураг дээр үүнийг дараах координатаас олж болно: 55° 45′ 9.25″ с. б., 37° 37′ 23.27″ Е г.
Цар Иван Грозный Казанийн кампанит ажил амжилттай болбол сүм барина гэж Бурханд амласны дараа энд асар том чулуун сүм гарч ирэв.

Энэ хооронд дайсагналцал үргэлжилж, Гурвалын сүмийн эргэн тойронд Улаан талбайд ноцтой ялалт болгоны дараа тулалдаанд ялсан өдөр гэгээнтнүүдэд зориулсан түр сүмүүд баригдав. Дайн ялалтаар дуусахад хаан эдгээр сүмүүдийн суурин дээр (нийт найман барилга байсан) олон зууны турш зогсож байсан нэг чулууг барихыг тушааж, эцсийн ялалт ирсэнийг хүндэтгэжээ. Өршөөл, 1552 оны 10-р сард сүмийг Intercession Cathedral гэж нэрлэх.

Шинэ сүм зургаан жилийн дотор маш хурдан баригдсан. Москвагийн сүмийн барилгын ажил 1555 онд эхэлж, 1561 онд дуусчээ. Судлаачид түүний архитектор нь яг хэн байсан талаар нэгдсэн саналд хараахан хүрээгүй байна. Албан ёсны хувилбарт архитекторууд Плотник Яковлев, Барма нар барилгын ажлыг хариуцаж байсан гэж олон түүхчид сүмийн архитектор нь зөвхөн нэг мастер Иван Яковлевич Барма, алдартай Плотник байсан гэдэгтэй саяхан санал нийлдэг.

Зарим түүхчид барилгын архитектор нь Италийн мастер гэсэн өөр нэг батлагдаагүй таамаглал дэвшүүлжээ (энэ нь Оросын архитектур, сэргэн мандалтын үеийн Европын архитектурын аль алиныг хослуулсан барилгын анхны хэв маягаар нотлогддог).

Барилга дууссаны дараа хаан архитекторчдыг ийм үзэсгэлэнтэй сүм барьж чадахгүйн тулд нүдийг нь сохлохыг тушаасан гэсэн домог гарч ирэв. Казань Кремль болон бусад барилгуудыг барьж байсан Плотникийн архитектурын үйл ажиллагааг баталгаажуулсан баримт бичиг байдаг тул саяхан түүхчид үүнийг зүгээр л домог гэж хүлээн зөвшөөрөв.

Ариун сүмийн нэрс

Барилгын ажил эхлэхээс өмнө Москвагийн Цар Иван Грозный, Кремлээс холгүй орших сүмийг Покровскийн сүм гэж нэрлэдэг байв. Москвачууд уг сүмийг удаан хугацааны турш Гурвалын сүм гэж нэрлэдэг байсан (өмнө нь байсан бунхан нь Ариун Гурвалд зориулагдсан байв). Барилга дууссаны дараа хэсэг хугацааны дараа хүмүүс ариун сүмийг Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэжээ - улирал харгалзахгүй нүцгэн биендээ гинж зүүж алхдаг орон нутгийн ариун тэнэгийг хүндэтгэн. Ариун Василий нь зөн билэгтэй байсан бөгөөд 1547 онд Москваг бараг устгасан галыг урьдчилан таамаглаж чадсан юм.

Тэрээр 1557 онд нас барж, дуусаагүй бунханы хананы дэргэд оршуулсан бөгөөд гучин жилийн дараа түүний булшин дээр сүм хийд босгож, мөргөлийн сэнтий бүхий тахилын ширээг өргөтгөсөн байна. Мэдээжийн хэрэг, коридор нь нэгэн зэрэг канончлогдсон адислагдсан хүний ​​нэрийг хүлээн авсан: түүнийг оршуулсан газар дээр нэгээс олон гайхамшигт эдгэрэлт тэмдэглэгдсэн байдаг.

Өргөтгөл дууссаны дараа Москвагийн сүмд өдөр бүр үйлчилгээ үзүүлж эхэлсэн: өмнө нь сүм дулаацдаггүй байсан тул зөвхөн дулааны улиралд үйлчилгээ үзүүлдэг байсан (шинэ өргөтгөл нь илүү өргөн, дулаан байсан).

Барилга

Архитекторууд сүмийг тоосгоор барьсан - тэр үед нэлээд шинэ, ер бусын материал байсан (ихэвчлэн сүм хийд барихдаа архитекторууд цагаан зүссэн чулуу ашигладаг байсан). Ариун сүмийн баруун хэсэгт гар урчууд тоосгон тааз хийж, дугуй нүх гаргаж, төмөр хавчаар хийж, хооронд нь найдвартай бэхлэх боломжтой байв.

Архитектор эхний шатанд аль хэдийн анхны асуудалтай тулгарсан: барилгыг элсэрхэг, сул, нойтон хөрсөн дээр барих шаардлагатай болсон (ойролцоох Москва голын ойролцоо), энэ нь гүн гүнзгий суурийг (суурь) хийх боломжгүй болгосон. сүм нь хэдэн метрийн гүнтэй). Нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхийн тулд архитекторууд маш сонирхолтой алхам хийсэн: сүмийн асар том байгууламж нь хэд хэдэн өрөөнөөс бүрдсэн подвал дээр байрладаг - доод давхар нь зургаан метр өндөр, хана нь гурван метр өргөн, подвал нь маш их тайзтай. хүчирхэг хонгил, тааз.

Доод давхрын барилгын материалын хувьд цагаан шохойн чулууг ашиглахаар шийдсэн: чийгийг сайн шингээх чадвар нь үерийн үед үерийн эрсдлийг багасгах боломжийг олгосон. Хонгилуудыг суурилуулсны дараа тэдгээр дээр найман өнцөгт суурийг тавьж, ирээдүйн сүм хийдүүдийг барихаар төлөвлөж байсан (ингэснээр барилгын суурь нь гадна талаасаа зөгийн сархинагтай төстэй бөгөөд хүч чадлаараа ялгагдана).

Мэргэжилтнүүд Гэгээн Василий сүмийн нууцын талаар ярихдаа доод давхарт тусгай үүрэнд тоноглогдсон кэшүүдийг ихэвчлэн дурддаг нь сонирхолтой юм (16-р зууны эцэс хүртэл хааны сан хөмрөг энд нуугдаж байсан, чинээлэг иргэд ч байсан). - тэдний өмч).

Энд очиход амаргүй байсан - Бурханы эхийн өмгөөллийн сүмээс гарах шатыг цөөхөн хүн л мэддэг байсан бөгөөд хожим нь энэ нарийхан гарцыг хана хэрэм барьсан байв. Уг гарцыг зөвхөн 1930 онд сэргээн засварлах ажил хийж байх үед олж илрүүлсэн бөгөөд одоо сүмийн дүрсүүд подвалын өрөөнд хадгалагдаж байна.

Архитекторууд сүм хийдийн дотор акустик бүтээхдээ нэгэн сонирхолтой аргыг ашигласан (эртний Оросын сүмүүдийг барихад тийм ч ховор биш арга): архитекторууд сайн дуу чимээ гаргахын тулд шавар сав, голосник зэргийг сүмийн хананд суурилуулсан. тэднийг хүзүүгээр нь барилгын дотоод орон зай руу чиглүүлэх. Энэ арга нь ариун сүмийн даацын хэсгүүдийн даралтыг бууруулах боломжтой болсон.

Ариун сүмийн тодорхойлолт

Мэргэжилтнүүд Москвагийн сүмийн талаар тайлбар өгөхдөө энэ нь тодорхой үндсэн фасадгүй гэдгийг онцолж байна: түүний бүх талууд нь үндсэн хэсгүүд шиг харагдаж байна. Барилгын өндөр нь 65 метрт хүрдэг тул удаан хугацааны туршид сүм нь хотын хамгийн өндөр барилга гэж тооцогддог байв.

Өнөө үед сүмийг харахад уг сүм нь тийм ч өнгөлөг байгаагүй гэдэгт итгэхэд бэрх юм: тайлбараас харахад сүмийн хана цагаан өнгөтэй байв. Хэсэг хугацааны дараа тэд үүнийг дахин будаж эхэлсэн бөгөөд тэд үүнийг хийж, сүмийн дүр төрхийг эрс өөрчилсөн - түүхчид түүний ханан дээр хуурамч цонх, кокошник, дурсгалын бичээсүүдийг дүрсэлсэн зургуудыг олжээ. Улаан дэвсгэр дээр полихром, цэцгийн зураг зөвхөн 17-р зууны төгсгөлд гарч ирэв.

Доор ирсэн тайлбаруудаас харахад урьд өмнө Өршөөлийн сүм илүү үзэсгэлэнтэй, дэгжин байсан: илүү төвөгтэй зурагтай, гол бөмбөгөр нь жижиг хэсгүүдээр хүрээлэгдсэн байв.

Барилга дууссанаас хойш зуун жилийн дараа барилгын дүр төрх нэлээд өөрчлөгдсөн: хоёр үүдний танхим нэмж, гаднах галерейг хонгилоор хучиж, сүмийн доторх ханыг будсан байв. Тиймээс сүмд та эртний Оросын дүрсний ховор дурсгалуудыг XVI зууны фреск, XVII зууны уран зураг, XVIII оны тосон зургийн хослолыг харж болно.

Тэд ариун сүмийг үндсэн цэгүүдийг харгалзан барьсан: тэдэн дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, дөрвөн сүм барьсан бөгөөд ижил тооны диагональ барьсан байв. Өршөөлийн сүм нь есөн сүмтэй: төв хэсэгт - Бурханы Эхийн Өршөөлийн гол сүм, дөрвөн том (20-30 м), дөрвөн жижиг сүм (ойролцоогоор 15 м) хүрээлэгдсэн бөгөөд ойролцоо хонхны цамхаг байв. болон Гэгээн Василий сүм. Эдгээр бүх сүмүүд нэг суурин дээр байрладаг, нийтлэг тойруу галерейтай бөгөөд дотоод коридороор холбогдсон байдаг.

Өршөөлийн сүмийн бөмбөгөр

Эхлээд Их Эзэн болон түүний сэнтийн ойролцоо байгаа ахлагчдыг бэлгэддэг хорин таван бөмбөгөр зуучлалын сүмд суурилуулжээ. Үүний дараа тэдний арав л үлдсэн: нэг нь хонхны цамхагийн дээгүүр байрладаг, нөгөө нь Гэгээн Василий гэгээнтний сүмээс дээш, бусад нь тус бүр өөрийн сүмийн дээгүүр байрладаг. Үүний зэрэгцээ тэд бүгд бие биенээсээ ялгаатай: зөвхөн том бөмбөгөрийн хэв маяг нь өвөрмөц төдийгүй бөмбөр бүрийн чимэглэл юм.

Эрдэмтэд бөмбөгөр нь анх дуулга хэлбэртэй байсан гэж таамаглаж байгаа боловч удалгүй тэдгээрийг сонгины хэлбэрээр сольж, одоогийн өнгө нь зөвхөн 19-р зууны дунд үеэс, 17-р зууны өмнө гарч ирэв. Ариун сүм нь алтан бөмбөгөртэй байв.

Өнөөдөр сүм

Тайлбараас харахад түүхийн туршид Гэгээн Василий сүмийг дахин сэргээж, гадаад төрхийг нь нэгээс олон удаа өөрчилсөн (хотод ховор тохиолддог гал түймэр байнга гардаг нь байнга засвар хийх хэрэгцээг бий болгосон).

Анх удаа 1812 онд Францчууд Оросын нийслэлийг орхин явахдаа Гэгээн Василий сүмийг олборлож байхдаа (хэдийгээр ямар нэг шалтгаанаар дэлбэлж чадаагүй ч сүмийг дээрэмдсэн) устаж үгүй ​​болохын ирмэг дээр байсан. Дайн дуусахад Өршөөлийн сүмийг сэргээн засварлаад зогсохгүй ханыг нь голын эргээс цутгамал төмөр хашаагаар чимэглэв.

Энэ сүм XX зууны хамгийн гунигтай үеийг туулсан. 1918 онд большевикууд сүмийн ректор Жон Восторговыг "жемийн эсрэг суртал ухуулга явуулсны" хэргээр буудан хороожээ. Гурван жилийн дараа сүмээс бүх үнэт зүйлсийг хураан авч, барилгыг Түүхийн музейд шилжүүлэв. Хэсэг хугацааны турш энэ нь идэвхтэй сүм байсан бөгөөд 1929 он хүртэл мөргөлийн үйлчилгээг хориглож, бүх хонхыг арилгасан (сүм дэх мөргөлийн ёслолууд зөвхөн 1991 онд сэргээгдсэн).

1936 онд сэргээн засварлагч Петр Барановскийг сүмийг хэмжиж, дараа нь нураахын тулд сүмийг хэмжиж өгөхийг хүсэхэд сүм хоёр дахь удаагаа устах шахсан байв. Хариуд нь архитектор энэ санаа нь солиотой, гэмт хэргийн шинжтэй гэж эрс хатуу мэдэгдэж, хэрэв хэрэгжвэл амиа хорлоно гэж сүрдүүлэв. Үүний дараа тэр даруй баривчлагдсан боловч сүмд огтхон ч нөлөөлсөнгүй: хэтэрхий олон хамгаалагчидтай болсон. Тиймээс зургаан сарын дараа түүнийг суллагдахад сүм анхны байрандаа зогсож байв.

1561 онд ОХУ-ын хамгийн алдартай сүмүүдийн нэг болох Өршөөлийн сүм буюу өөрөөр хэлбэл Гэгээн Василий сүмийг ариусгажээ. Kultura.RF портал үүсгэн байгуулагдсан түүхээс сонирхолтой баримтуудыг дурсав.

Ариун сүм-хөшөө

Өршөөлийн сүм бол зүгээр нэг сүм биш, харин Казанийн хаант улс Оросын төрд элссэнийг хүндэтгэн босгосон дурсгалын сүм юм. Оросын цэргүүд ялсан гол тулаан нь Хамгийн Ариун Теотокосын зуучлалын өдөр болсон. Энэхүү Христийн шашны баярыг хүндэтгэн сүмийг ариусгав. Тус сүм нь тусдаа сүмүүдээс бүрддэг бөгөөд тус бүр нь Казань хотын төлөөх шийдвэрлэх тулалдаан болсон баярууд болох Гурвал, Их Эзэний Иерусалим руу орох болон бусад баяруудад зориулж ариусдаг.

рекорд хугацаанд асар их бүтээн байгуулалт

Эхэндээ сүм хийдийн талбайд модон Гурвалын сүм зогсож байв. Казанийн эсрэг хийсэн кампанит ажлын үеэр сүм хийдүүд түүний эргэн тойронд баригдсан - тэд Оросын армийн гайхалтай ялалтыг тэмдэглэв. Казань эцэст нь уналтанд ороход Метрополитан Макариус Иван Грозныйд архитектурын чуулгаа чулуугаар дахин барихыг санал болгов. Тэрээр төв сүмийг долоон сүмээр хүрээлүүлэхийг хүссэн боловч тэгш хэмийн үүднээс тэдний тоог найм болгон нэмэгдүүлсэн. Тиймээс ижил суурин дээр бие даасан 9 сүм, хонхны дууг барьсан бөгөөд тэдгээрийг хонгилтой гарцаар холбосон. Гадна сүмүүд нь ангал гэж нэрлэгддэг задгай галерейгаар хүрээлэгдсэн байсан - энэ нь сүмийн нэг төрлийн үүдний танхим байв. Ариун сүм бүр өвөрмөц хээ, бөмбөрийн анхны чимэглэл бүхий өөрийн гэсэн бөмбөгөр титэмтэй байв. Тэр үеийн 65 метр өндөр барилгыг ердөө зургаан жилийн дотор буюу 1555-1561 онд барьжээ. 1600 он хүртэл энэ нь Москвагийн хамгийн өндөр барилга байв.

Мөрөөчийн хүндэтгэлд зориулсан сүм

Хэдийгээр уг сүмийн албан ёсны нэр нь Моат дээрх Өршөөлийн сүм боловч хүн бүр үүнийг Гэгээн Василий сүм гэж мэддэг. Домогт өгүүлснээр Москвагийн алдарт гайхамшигт ажилтан сүм барихад зориулж мөнгө цуглуулж, дараа нь түүний хананы дэргэд оршуулжээ. Ариун тэнэг Василий адис Москвагийн гудамжаар хөл нүцгэн, бараг бүтэн жилийн турш хувцасгүй алхаж, нигүүлслийг номлож, бусдад тусалжээ. Түүний эш үзүүллэгийн тухай домог байдаг: тэд түүнийг 1547 оны Москвагийн галыг урьдчилан таамаглаж байсан гэж ярьдаг. Иван Грозныйын хүү Федор Иоаннович Гэгээн Василий гэгээнтэнд зориулсан сүм барихыг тушаав. Энэ нь Өршөөлийн сүмийн нэг хэсэг болсон. Сүм бол жилийн турш, өдөр, шөнөгүй үргэлж ажилладаг цорын ганц сүм байв. Хожим нь нэрний дагуу сүм хийдүүд сүмийг Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэж эхлэв.

Луис Бичебой. Литограф "Гэгээн Василий сүм"

Виталий Графов. Москвагийн гайхамшигт ажилтан адислагдсан Базил. 2005 он

Хааны сан хөмрөг, цаазаар авах газрын дэргэдэх индэр

Сүмд хонгил байдаггүй. Үүний оронд тэд нийтлэг суурийг барьсан - тулгуур баганагүй хонгилтой хонгил. Энэ нь тусгай нарийн нүхнүүд - агааржуулалтын нүхээр агааржуулалт хийсэн. Эхэндээ уг байрыг агуулах болгон ашигладаг байсан - хааны сан, Москвагийн зарим чинээлэг гэр бүлийн үнэт зүйлсийг тэнд хадгалдаг байв. Хожим нь подвалд нарийхан орох хаалга тавьсан - энэ нь зөвхөн 1930-аад оны сэргээн босголтын үеэр олдсон.

Гаднах асар том хэмжээтэй хэдий ч Өршөөлийн сүм нь дотроо маш жижиг юм. Анх дурсгалын дурсгал болгон барьсан болохоор тэр байх. Өвлийн улиралд дуган халаалтгүй байсан тул бүрэн хаагдсан байв. Ариун сүмд, ялангуяа сүмийн томоохон баяруудын үеэр ёслол үйлдэж эхлэхэд цөөхөн хүн дотор нь байрлуулсан байв. Дараа нь лекцийг цаазаар авах газар руу шилжүүлж, сүм нь асар том тахилын ширээ болж байв.

Оросын архитектор эсвэл Европын мастер

Гэгээн Василий сүмийг хэн барьсан нь одоогоор тодорхойгүй байна. Судлаачид хэд хэдэн сонголттой байдаг. Тэдний нэг нь сүмийг эртний Оросын архитекторууд Постник Яковлев, Иван Барма нар барьсан юм. Өөр нэг хувилбараар Яковлев, Барма хоёр үнэндээ нэг хүн байсан. Гурав дахь хувилбар нь гадаадын архитектор сүмийн зохиогч болсон гэж хэлдэг. Эцсийн эцэст, Гэгээн Василий сүмийн найрлага нь Оросын эртний архитектурт ижил төстэй зүйл байхгүй ч Баруун Европын урлагт та барилгын эх загваруудыг олж болно.

Архитектор хэн байсан ч түүний ирээдүйн хувь заяаны талаар гунигтай домог байдаг. Тэдний ярьснаар, Иван Грозный сүмийг хараад түүний гоо үзэсгэлэнг гайхшруулж, тэр сүр жавхлантай барилгыг хаана ч давтахгүйн тулд архитекторыг сохлохыг тушаажээ. Өөр нэг домогт гадаадын барилгачин яг ижил шалтгаанаар цаазлагдсан гэж хэлдэг.

Инверситэй иконостаз

Гэгээн Василий сүмийн иконостазыг 1895 онд архитектор Андрей Павлинов бүтээжээ. Энэ бол урвуу хэлбэртэй иконостаз гэж нэрлэгддэг зүйл бөгөөд энэ нь жижиг сүмийн хувьд маш том тул хажуугийн хананд үргэлжилдэг. Энэ нь эртний дүрсээр чимэглэгдсэн байдаг - 16-р зууны Смоленскийн Манай хатагтай, 18-р зуунд зурсан Гэгээн Василий гэгээнтний дүр.

Мөн сүмийг ханын зургаар чимэглэсэн байдаг - тэдгээр нь янз бүрийн жилүүдэд барилгын хананд бүтээгдсэн байдаг. Энд Бурханы эх болох адислагдсан Василий дүрслэгдсэн бөгөөд гол бөмбөгөр нь Төгс Хүчит Аврагчийн царайгаар чимэглэгдсэн байдаг.

Гэгээн Василий сүм дэх иконостаз. 2016. Зураг: Владимир д "Ар

"Лазар, намайг оронд нь тавь!"

Сүмийг хэд хэдэн удаа бараг устгасан. 1812 оны эх орны дайны үеэр Францын жүчээнүүд энд байрладаг байсан бөгөөд үүний дараа сүмийг бүрэн дэлбэлжээ. ЗХУ-ын үед аль хэдийн Сталины хамтрагч Лазарь Каганович сүмийг татан буулгахыг санал болгосноор Улаан талбайд жагсаал, жагсаал цуглаан хийх зай ихтэй байх болно. Тэр ч байтугай талбайн зохион байгуулалтыг бий болгосон бөгөөд сүмийн барилгыг тэндээс амархан арилгажээ. Гэвч Сталин архитектурын загварыг хараад: "Лазар, үүнийг байранд нь тавь!"