Буддын сүмүүд хэрхэн зохион байгуулагдсан бэ? Буддын шашны сүм хийдүүд. Мьянмарын Холбооны Бүгд Найрамдах Улсад

Буддын шашин, соёл цаг хугацаа өнгөрөх тусам Энэтхэгийн хилээс хол давсан. МЭ 1-р зуунд Кушан мужид (Хиндустаны баруун хойд зүгт) Буддын шашны барилгууд идэвхтэй баригдаж байсан - дархан цаазат суварга, агуй, газрын сүм хийдүүд. Бактрид 3000 лам амьдардаг асар том Буддын шашны хийд байсан.

Кушаны буддын сүмүүдийг олон тооны уран барималаар чимэглэсэн байв.

Саяхныг хүртэл Афганистаны төвд байрлах Балшан хөндийд (Талибанчууд дэлбэлсэн) Будда Бага (МЭӨ II зуун) болон Будда Том (53 метр, МЭ I зуун) гэсэн хоёр том баримал дэлхийн ач холбогдол бүхий хөшөө дурсгал байв. Саяхан хүртэл.

Кушаны мастерууд шашны баримлын үндсэн дээр дэлхийн галерей, ордон гүрний галерейг - захирагчид, баатрууд, язгууртнуудын хөрөг зургийг бүтээжээ.

Манай эриний эхний зуунд буддизм Хятадад дэлгэрсэн. Энэ шашны бэлгэ тэмдэг нь суварга биш, харин олон шатлалтай цамхаг-пагод байв. Эртний эриний сүм хийд нь модон байсан бөгөөд хадгалагдаагүй байна. 8-р зуунд Хятадад дээврийн өвөрмөц хэлбэр гарч ирэв - муруй ирмэгтэй, ихэвчлэн хөнгөвчлөх, барималаар чимэглэсэн байв. Энэхүү муруйлт нь үндсэн барилгын эгц дээвэрээс эргэн тойрон дахь веранда руу шилжсэнээс үүсдэг. Архитектурын бүтцэд гол анхаарал хандуулсан зүйл бол дээвэр байв.

Дундад зууны эхэн үеийн Пагодууд өөр өөр байв

монументаль байдал, хэв маягийн энгийн байдал. Хожмын барилгууд нь нарийн төвөгтэй байдаг

муруй cornice overhanges бүхий дүрс, хананы фракцийн уян хатан байдал.

Хятад дахь Буддын сүмийн цогцолборуудын архитектурын нэг элементийн хувьд уран баримал, сийлбэр, өнгөөр ​​баялаг чимэглэсэн "цэвэршлийн хаалганууд" байдаг.

Хятадад Буддын шашны олон сүм, хийд идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулдаг. Хамгийн гайхалтай нь Лунмин (Луугийн хаалга) агуй сүм бөгөөд олон тооны хонхорхой, нүхэнд 100 мянга гаруй Будда, бодьсадвагийн хөшөө байдаг. Үзэсгэлэнт уран баримлын нэгэн хэвийн байдал нь хүнийг гайхшруулж тайвшруулж, түүнийг хүрээлэн буй ертөнцийн хоосон зүйлээс зугтахад тусалдаг.

Хятад дахь хамгийн алдартай буддын агуйн сүм бол Шаолинь (Шар мөрний ойролцоох хаданд сийлсэн) юм. Энэхүү хийд нь Зэн буддизмын өлгий нутаг бөгөөд У-шу тулааны урлагийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн төв юм. Хийдийн онцлогийг нэг хашаанд бий болгосон баримлын галерейд харуулав. Модон барималуудад бэлтгэлийн тулалдаанд оролцож буй үсээ хуссан лам нарыг дүрсэлсэн байдаг. Тоонууд нь маш бодитой бөгөөд илэрхийлэлтэй байдаг. Шаолины лам нар олон зууны турш тулааны урлагийг төгс төгөлдөр болгосон.

Луоян хотын ойролцоох Байма (Цагаан морьт) хийдийг хамгийн эртнийд тооцдог. Энэ нь МЭ 1-р зуунд цагаан морьтой энд байсан. Буддын шашны анхны номууд болон Буддагийн хөшөөг авчирсан.

Тайландад Буддын шашны хожуу үеийн олон сүм хийд байдаг. Бангкок хотод дэлхийд алдартай Маргад Буддагийн сүм бүхий Пра Кео хийд байдаг бөгөөд Тайландын нийслэл Четупонд (Ват По) хамгийн эртний хийд байдаг. Энэхүү хийд нь хамгийн том сүм хийдүүд, лам нарын эрдэм номоороо алдартай. Гол сүмд алтадмалаар бүрхэгдсэн, хэвтэж буй Буддагийн асар том хөшөө (46 метр урт, 15 метр өндөр) байдаг. Ариун сүмийн нуман дор хонх чимээгүйхэн дуугарна ...

Хожуу үеийн Буддын соёлын өвөрмөц дурсгал хадгалагдан үлджээ

Индонез.

Жава арлын төвд дорнын архитектурын хамгийн үзэсгэлэнтэй барилгуудын нэг болох Буддын шашны Боробудур сүм босдог. Тэр 11-ээс дээш настай. VIII зуунд архитектор Гунадхармагийн төслийн дагуу баригдсан. Боробудур сүм нь байгалийн гонзгой толгод дээр баригдсан. Төв гишгүүрийн пирамид нь га талбайн суурь дээр байрладаг. Суурийн дээгүүр 462 Буддагийн барималаар чимэглэсэн дэнж нь рельефээр бүрхэгдсэн байдаг. Үүнээс ч өндөрт гурван дугуй дэнж байдаг бөгөөд түүн дээр дотор нь Буддагийн хөшөө бүхий 72 задгай суварга байдаг. Газрын гадаргаас дээш 35 метрийн өндөрт, хамгийн дээд үнэн буюу ниванагийн тухай эргэцүүлэн бодохыг бэлгэддэг том битүү, хоосон суварга барьж дуусгасан. Шат нь пирамидын орой руу хөтөлдөг, чулуун арслангууд орцыг хамгаалдаг. Боробудур сүм нь Буддын шашны бусад дурсгалуудаас ялгарах анхны элементүүдээр тодорхойлогддог.

Буддын шашин Японд 6-р зуунд Солонгосоос орж ирсэн. Тиймээс тэнд солонгос, хятад архитекторууд Буддын шашны сүмүүдийг барьсан. Эдгээр сүмүүдийн нэг болох Хятад маягийн буддын шашны сүм хийд нь (7-р зуун) Нара хотод (Японы эртний нийслэл) маш сайн хадгалагдан үлдсэн бөгөөд үндэсний ариун сүм юм.

Буддын шашны Японы сүм хийдүүд улаан хаалгаараа бараг үргэлж танигддаг. Ариун сүмүүдийн дотоод засал чимэглэлийг тод будсан байдаг. Ариун сүмийн арын хэсэгт Буддагийн хөшөө байдаг.

Их талын зүрх болсон Монгол орон 7-р зуунд Буддын шашны үндэс суурьтай танилцсан. Өгэдэй хааны үед түүнийг хаан ширээнд суусных нь төлөө тухайн үеийн Монгол улсын нийслэл Хархорум хотод (14-р зуунд сүйрсэн) анхны буддын сүмийг тавьжээ.

16-р зууны сүүлчээс хойш Монголд Буддын шашны хойд, Төвд урсгал дэлгэрч байна. Орхон голын хөндийд Буддын шашны Эрдэни-Зуд хийдийн цогцолбор (үнэт эрдэнэ) бий болжээ. Хийдийн нутаг дэвсгэр нь 107 цамхаг-субурган, анхны дархан цаазат бунхан бүхий ханаар хүрээлэгдсэн байдаг.

Хашааны ард хамгийн эхнийх нь Далай-Ламык сүм юм

Төвдийн дээд санваартан Далай лам. Барилгын доод хэсэг нь цэнхэр тоосгоор доторлогоотой, дээр нь хананы өрлөгт суулгасан алтадмал толь бүхий фриз тууз бүхий парапет.

Монголд буддын шашны соёл цэцэглэн хөгжсөн нь төр, шашны нэрт зүтгэлтэн, авъяаслаг яруу найрагч, архитектор, уран барималч Жанабазарын нэртэй холбоотой. Бүтээлүүддээ тэрээр буддын шашны зарчмуудыг баримталсан боловч түүний ажил ямар ч хууль, ямар ч шашнаас илүү өргөн цар хүрээтэй юм. Тэрээр таван асар том хүрэл барималуудыг бүтээснээрээ алдартай болсон.

Буддын шашны хатуу чанд дүрэмд баригдсан Важрадар (Буддын шашны бурхан) баримал нь хадгалагдан үлдэж, Улаанбаатар дахь Гандантэгчинлэн хийдийн гол дуган болсон (тухайн үед Уграгийн хааны өргөө байсан).

Өнөөг хүртэл Улаанбаатар хотын музейд олон зууны гүнээс Буддын шашны нигүүлслийн бурхан Цагаан Тара бидэн рүү инээмсэглэн, хүнийг бузар муугаас хамгаалж байна. Ийм хорин дүр байсан бөгөөд хорин нэгдүгээр Тара зураачийн хайртай охины инээмсэглэлээр бидэн рүү инээмсэглэв.

Угра нь улсын нийслэл төдийгүй Монгол дахь буддын шашны төв байсан юм. Тэгээд Гандантэгчинлэн хийд бол нийслэлд бараг бие даасан хот байсан. Мөн Буриад, Тува, Халимаг зэрэг орны оюутнууд суралцдаг ламын шашны дээд боловсролын байгууллага байсан.

Хийдийн сүм хийдийн дотоод засал чимэглэл нь гайхамшигтай уран баримал, дотоод засал чимэглэлийн өнгөний схемийн баялаг байдлаараа гайхширсаар байна. Тодорхой өнгийг олж авахын тулд алт, оюу, шүрэн, охрыг нунтагласан.

Ариун сүмийн бүх элементүүд, түүний дотор зургийн дүрс, урлаг, гар урлалын объектууд нь нэг найрлагын загварт хамаарна.

Ламизм Монголын ард түмний урлагийн соёлын өвийг ашиглан урлагийн бүх төрлийг хөгжүүлж, шашны үйлчлэлд оруулж чадсан.

Дүгнэлт

Орчин үеийн ертөнц дэх Буддизм - дайн, терроризм, үл итгэх ертөнц, олдворууд

илүү олон дэмжигчид. Буддизмын анхны үнэн "Дэлхий дээрх бүх зүйл хорон муу, зовлонгоор дүүрэн байдаг" нь 21-р зууныг хамгийн сайнаар тодорхойлдог. Хорвоо ертөнц биш юмаа гэхэд ядаж хүний ​​сүнс энэ зовлонгийн ертөнцөд хэрхэн зөв амьдрахыг сурахыг эрмэлздэг.

Буддын шашны гол нээлт: Хүн энэ ертөнцөд тэвчихийн аргагүй ганцаардмал байдаг. Тэр өөрийгөө аварч чадна. Будда: "Цөөхөн хүн эсрэг талын эрэгт хүрч, бусад нь зөвхөн энэ эрэг дээр үймээн самуун гаргадаг" гэжээ.

Буддизм... Бурхангүй шашин, авралгүй аврал, муу зүйлгүй амьдрал, гэхдээ бас сайн зүйлгүй ...

Орчин үеийн нөхцөлд буддизмын хөгжлийн тулгамдсан асуудал нь Оросын нийтлэг өвөрмөц байдлыг эрэлхийлэх, Евразийн соёлын гарал үүслийг гүнзгий судлах, бий болсон бүх сайн сайхныг хадгалах, ашиглах хэрэгцээтэй холбоотой юм. Оросын соёл иргэншлийн олон зуун жилийн түүх. Үүнтэй холбогдуулан Оросын Буддын шашны соёл, түүний үнэт зүйл болох "Дорно руу дүрвэх", Буддын болон Дорно дахины уламжлал нь түүхэн гүн үндэстэй үндэстэн дамнасан Оросын төрийн Евразийн онцлогийг тодорхойлоход онцгой ач холбогдолтой юм. анхаарал.

Соёл иргэншлийн хөгжлийн шинэ арга замыг эрэлхийлж буй нөхцөлд Орос, Дорнод дахь философийн төрлүүдийг харилцан нөхөх зарчмыг хэрэгжүүлэх боломжийг эрэлхийлэх нь чухал ач холбогдолтой болж байна. Буддын гүн ухааны баялгийг Оросын орчин үеийн соёл, оюуны орчин, ялангуяа 19-20-р зууны эхэн үед Оросын гүн ухааны уламжлалтай уулзсанаас хойш шаардах боломжтой бөгөөд энэ нь байх ёстой. маш үр дүнтэй болсон.

Энэ асуудлын гадаад бодлогын ач холбогдол нь эргэлзээгүй. ОХУ-ын газарзүйн өвөрмөц байршлын улмаас Орос улстай найрсаг харилцаа тогтоох, хадгалах үүрэг тулгарч байна.

Барууны орнууд төдийгүй Буддын шашинтай Дорнодын мужуудтай. Үүний зэрэгцээ буддын шашин шүтдэг Оросын ард түмэн бол манай улс болон Буддын ертөнцийг холбогч нэгэн төрлийн холбоо гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Тиймээс Оросын олон улсын байр суурь нь буддын шашны онцлогийг зөв ойлгохоос тодорхой хэмжээгээр хамаарна.

Буддизм өнөөдөр Оросын нийгэм, соёлын амьдралд улам бүр чухал үүрэг гүйцэтгэж, уламжлал ёсоор тархсан бүс нутгуудын хилийг аажмаар даван туулж байна. Буддизмын алдар нэр нь хэд хэдэн шалтгаантай холбоотой бөгөөд тэдгээрийн нэг нь түүний зарим зарчмууд орчин үеийн шинжлэх ухааны сэтгэлгээтэй ойр байдаг явдал юм. Өрөвдөх сэтгэл нь бусад соёл, шашны үнэт зүйлсэд хүлээцтэй хандах хандлага, онцгой байдлын зарга байхгүй, шашин хоорондын яриа хэлэлцээнд нээлттэй байх зэргээс үүдэлтэй. Буддын соёлын хүмүүнлэг, хүлээцтэй байдал, ёс зүйн өндөр хэм хэмжээ нь иргэний үндсэн эрхийг бодитоор хэрэгжүүлэх боломжийг харуулж байна.

Олон зуун жилийн түүхтэй Буддын соёлын сүнслэг, ёс суртахуун, нийгэм-экологийн чадавхийг судлах нь Орост оюун санааны сэргэн мандалтын тухай өгүүлдэг.-антропологи. Орчин үеийн судлаачид бидний цаг үеийн олон тулгамдсан асуудалд (шинжлэх ухаан ба шашны харилцан үйлчлэлийн асуудал, байгаль орчны асуудал, хүлцэнгүй байдлын асуудал гэх мэт) хариулт хайхаар буддизм руу улам бүр хандаж байна. Шинжлэх ухааны оновчтой байдлын хямралын нөхцөлд шинжлэх ухаан, шашны ертөнцийг үзэх үзлийн парадигмуудын нийлэгжилтийг багтаасан "буулгац" хандлага өргөн тархаж байна.

Буддизмын нийгэм-соёлын чадавхид уриалж, хүлцэнгүй байдал, бүх нийтийн хариуцлага, хүчирхийлэлгүй байх ёс суртахууны үзэл санааны хоорондын уялдаа холбоонд дүн шинжилгээ хийх.

Орчин үеийн ертөнцийн хөгжлийн чиг хандлага бүхий Буддизм нь өнөөгийн дэлхийн асуудлыг шийдвэрлэх шинэ загвар хайхад хувь нэмрээ оруулж чадна. Буддын шашны эко-баримтлагдсан үнэт зүйлс нь "хэрэглээний нийгэм"-ийн нэг төрлийн хувилбар тул дэлхий даяар ойлголт, идэвхтэй дэмжлэг авдаг.

Буддын соёлын үнэт зүйлсийн талаархи гүн ухааны ойлголт нь "баримтлалын мөргөлдөөн"-ийн үйл явцын хүрээнд орчин үеийн соёл иргэншлийг хөгжүүлэх өөр загваруудыг эрэлхийлэх үзэл баримтлалын бүрэлдэхүүн хэсэг байж болно. Хувь хүн, нийгэмд бүрэн бүтэн байдал, үнэ цэнийн үндэс суурь өгөх, уламжлалт, модерн, постмодерн нийгмийн өвөрмөц байдлын зөрчилдөөн, "хуваалт", "эрлийз"-ийг даван туулахад туслах шашин, соёлын өвөрмөц байдлын ийм ярианд хандах нь ирээдүйтэй юм шиг санагдаж байна. , "хил" орчин үеийн таних тэмдэг.

Оросын нийгэм-соёлын орон зайд буддизмыг хэрхэн хүлээн авах тухай асуудал эргэлзээгүй сонирхол татаж байна. Энэ нь сүүлийн хэдэн арван жилд соёлын яриа хэлэлцээний асуудлыг сонирхож байгаатай холбоотой юм. Орчин үеийн амьдрал, соёлын даяаршил, бусад үнэт зүйлсийн талаархи мэдлэг нь биднийг соёл, соёл иргэншлийн харилцан үйлчлэлийг өөрөөр харах боломжийг олгодог. Азийн орнууд олон улсын тавцанд томоохон үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн түүхэн хөгжлийн өнөөгийн үе шатанд дорно ба барууны соёлын яриа хэлэлцээ онцгой ач холбогдолтой юм.

Буддизм нь Оросын нийгэм-соёлын орон зайн Евразийн өвөрмөц байдлыг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан бөгөөд Орос дахь буддын шашны соёлын хувьсалд Оросын орон зайн соёл иргэншлийн өвөрмөц байдал ихээхэн нөлөөлсөн.

Оросын газар нутаг дахь хувьслын явцад Буддизм нь анхны хувилбартайгаа харьцуулахад нийгэм соёлын онцлогийг олж авсан бол шашин-гүн ухаан, үзэл суртлын зарчим нь бараг өөрчлөгдөөгүй байна.

Буддизмд нөлөөлсөн чухал шинж чанар

Оросын нийгэм-соёлын орон зай дахь түүхэн хувь тавилан нь нийгмийн хөгжлийн хямрал, шилжилтийн үеүүдэд хамгийн тод илэрдэг прагматизм юм.

Үндсэн:

1. Лебедев В.Ю.Шашин судлал. - М.: "Юрайт", 2013. - 629 х.

2. Яблоков I.N. Шашин судлалын үндэс. - М.: Гардарики, 2002. - 511 х.

Нэмэлт:

Тайландад анх ирсэн хэн бүхэн нутгийн шашны соёлын сэтгэл татам байдалд орох нь гарцаагүй бөгөөд гол нь мэдээж сүм хийд эсвэл ват гэж нэрлэдэг. Тайландын шашны архитектур олон зууны туршид хөгжиж ирсэн боловч бүх сүм хийдүүд хэд хэдэн нийтлэг шинж чанартай байдаг бөгөөд бид өнөөдөр танд хэлэхийг хүсч байна.

Тиймээс Тайландын уламжлалт сүм нь хоёр үндсэн хэсгээс бүрдэнэ. Путтават- Буддаг шүтэх зорилгоор бүтээгдсэн байгууламж бүхий газар нутаг, мөн Сангават- Энд лам нарын байрууд байна.

Путтават нь эргээд хэд хэдэн барилгаас бүрддэг.

Чеди эсвэл суварга- хурц үзүүртэй хонх хэлбэртэй бүтэц, дотор нь буддын шашны дурсгалууд хадгалагддаг. Буддын шашинд чэдис нь дэлхийг "тогтворжуулж", тэнгэр, газар хоёрыг холбодог цэг юм. Тэднийг Буддагийн сансар огторгуйн биеийг төлөөлдөг ариун бэлгэдэл болгон шүтэн биширдэг.

png- Кхмер цамхагуудын Тайланд хувилбар. Прангуудыг тодорхойлоход хялбар байдаг - тэд эрдэнэ шишийн асар том чих шиг харагддаг.

Гол бунхан (ихэнхдээ Буддагийн хөшөө) байрладаг Путхават дахь гол барилгыг нэрлэдэг. убосотэсвэл робот. Бүх шашны ёслолууд энд болдог. Дүрмээр бол ботууд нь олон давхаргат дээвэртэй бөгөөд түвшин бүрийн нуруу нь домогт гаруда шувууны толгойг дүрсэлсэн эвэр хэлбэртэй чимэглэлээр бүрхэгдсэн байдаг. Энэ нь гэж нэрлэгддэг чофа.

Үүнээс гадна Путхаватад үргэлж байдаг вихарн- номлолын танхим (ботын яг хуулбар), тарган- гадаа павильон хо три- номын сан, түүнчлэн бусад олон барилга байгууламж, архитектурын хэлбэрүүд.

Мэдээжийн хэрэг, та байхгүй нэг сүмийг олохгүй Нага- бясалгалын үеэр Буддаг хамгаалж байсан олон толгойт ид шидийн могой. Ариун сүмийн архитектурт Нага нь бот руу хөтөлдөг шатны хашлага хэлбэрээр байдаг нь гарцаагүй.

Тайландад анх ирсэн хэн бүхэн нутгийн шашны соёлын сэтгэл татам байдалд орох нь гарцаагүй бөгөөд гол нь мэдээж сүм хийд эсвэл ват гэж нэрлэдэг. Тайландын шашны архитектур олон зууны туршид хөгжиж ирсэн боловч бүх сүм хийдүүд хэд хэдэн нийтлэг шинж чанартай байдаг бөгөөд бид өнөөдөр танд хэлэхийг хүсч байна.
Тайланд дахь тур операторын төлөөлөгч Саяма Трэвел Катерина Тарасенко Тайландын сүм хийдийн архитектурын талаар товч боловсролын хөтөлбөр бэлтгэв.

Тиймээс Тайландын уламжлалт сүм нь хоёр үндсэн хэсгээс бүрддэг: Путтават - Буддад мөргөхөөр бүтээгдсэн байгууламж бүхий нутаг дэвсгэр, Сангават - лам нарын орон сууц энд байрладаг.
Путтават нь эргээд хэд хэдэн барилгаас бүрддэг.
Чеди эсвэл суварга- хурц үзүүртэй хонх хэлбэртэй бүтэц, дотор нь буддын шашны дурсгалууд хадгалагддаг. Буддын шашинд чэдис нь дэлхийг "тогтворжуулж", тэнгэр, газар хоёрыг холбодог цэг юм. Тэднийг Буддагийн сансар огторгуйн биеийг төлөөлдөг ариун бэлгэдэл болгон шүтэн биширдэг.
png- Кхмер цамхагуудын Тайланд хувилбар. Прангуудыг тодорхойлоход хялбар байдаг - тэд эрдэнэ шишийн асар том чих шиг харагддаг.
Гол бунхан (ихэнхдээ Буддагийн хөшөө) байрладаг Путхават дахь гол барилгыг убосот буюу бот гэж нэрлэдэг. Бүх шашны ёслолууд энд болдог. Дүрмээр бол ботууд нь олон давхаргат дээвэртэй бөгөөд түвшин бүрийн нуруу нь домогт гаруда шувууны толгойг дүрсэлсэн эвэр хэлбэртэй чимэглэлээр бүрхэгдсэн байдаг. Үүнийг chofa гэж нэрлэдэг.
Нэмж дурдахад Путтаватад үргэлж вихарн байдаг - номлолын танхим (ботын яг хуулбар), сала - нээлттэй асар, хо-траи - номын сан, түүнчлэн бусад олон барилга байгууламж, архитектурын хэлбэрүүд.
Мэдээжийн хэрэг, та бясалгалын үеэр Буддаг хамгаалж байсан олон толгойт ид шидийн могой болох Нага байхгүй ганц сүмийг олохгүй. Ариун сүмийн архитектурт Нага нь бот руу хөтөлдөг шатны хашлага хэлбэрээр байдаг нь гарцаагүй.

Буддын шашин дэлхий даяар дэлгэрсэн тул одоо олон оронд Буддын шашны сүмүүдийг олж болно. Өнгөрсөн 2500 жилийн хугацаанд Буддизм олон өөрчлөлтийг авчирсан бөгөөд өнөөдөр энэ шашны гурван үндсэн салбар байдаг бөгөөд тус бүр нь сүсэгтнүүдэд зориулсан өөрийн гэсэн сүм хийдтэй байдаг. Буддизмын үндэс нь Энэтхэгт байдаг. Хэдийгээр Буддагийн төрсөн он сар өдөр маргаантай хэвээр байгаа ч Буддизм 5-р зуунд анх үүссэн. Буддагийн шууд орчуулга нь "гэгээрсэн" юм. Энэ нийтлэлд би та бүхэнд очиж үзэхийг хүсч болох гайхалтай, хүндэтгэлтэй сүм хийдүүдийг танилцуулах болно.

1. Тайланд дахь Буддын шашны Wat Arun (WAT ARUN) хийд.

Буддын шашны алдарт Ват Арун хийд бол Тайландын Бангкок хотын хамгийн алдартай зургуудын нэг юм. Ариун сүм нь маш их танигддаг.

Энэ нь керамик хавтан, өнгөт шаазангаар чимэглэгддэг. Ариун сүмд зочлохын тулд та голын цаана такси барих хэрэгтэй болно.

2. Лаос дахь Буддын шашны Луанг хийд (PHA THAT LUANG).

Фахат Луанг сүм нь Лаос улсад байрладаг. Энэ бол Вьентьян хотын хамгийн чухал үндэсний дурсгал юм. Номлогчид Буддагийн нэг хэсгийг байрлуулахын тулд алтадмал бөмбөгөр бүхий энэ том сүмийг барьсан гэж домогт өгүүлдэг.

Маш олон малтлага хийсэн боловч домогт нотлох баримт хэзээ ч олдсонгүй.

3. Төвд дэх Буддын сүм Жокханг (JOKHANG).

Лхас хотын төвд байрлах Буддын шашны Жоханг сүм нь Түвдийн оюун санааны ертөнцийн төв гэгддэг. Энэхүү сүм нь дэлхий дээрх хамгийн эртний сүм бөгөөд жуулчдад Төвдийн соёлын жинхэнэ амтыг мэдрүүлдэг.

Ариун сүм нь гайхалтай үзэсгэлэнтэй юм. Энэ нь Төвд дэх Буддизмын төв хэвээр байна.

4. Япон дахь Буддын шашны сүм Тодайжи (TODAIJI).

Буддын шашны хамгийн чухал, алдартай сүмүүдийн нэг бол Нара дахь Тодайжи сүм юм. Энэхүү хийд нь дэлхийн хамгийн том модон барилга бөгөөд асар том Буддагийн хөшөөтэй.

Ариун сүм нь үргэлж алдартай байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Энэ сүмд мөн Буддын шашны нөлөө бүхий олон сургууль байдаг.

5. Балба дахь BOUDHANATH Буддын сүм.

BOUDHANATH сүм бол Балбын Катманду дахь хамгийн хүндэтгэлтэй дурсгалуудын нэг юм. BOUDHANATH бол ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвд бүртгэгдсэн газар юм.

BOUDHANATH дэлхийн өнцөг булан бүрээс жуулчдыг татдаг.

.

Мьянмарын Холбооны Бүгд Найрамдах Улс

Шведагон сүм бол дэлхийн хамгийн ариун газруудын нэг юм. Ариун сүмийн гол суварга нь алтаар бүрхэгдсэн бөгөөд наранд гялалздаг.

Ариун сүм нь Мьянмарын Янгон хотод байрладаг.

В Мьянмарын Холбооны Бүгд Найрамдах Улс

Баганы талбай нь дэлхийн хамгийн том Буддын сүм, суварга, сүм хийдтэй.

Баганы талбай дахь сүм хийдүүд дизайны хувьд дэлхийн бусад олон сүмээс хамаагүй энгийн боловч хүмүүс мөргөл үйлдэж, энэ газрын сүр жавхланг эдлэхийн тулд мөргөл үйлдсээр байна.

9. Индонезийн Боробудур (БОРОБУДУР) дахь Буддын шашны хийд

2019 оны 08/26-нд шинэчлэгдсэн

Буддизм хэдэн мянган жилийн турш дэлхий даяар аажмаар тархав. Өнөөдөр Буддын шашны сүмүүдийг өөр өөр улс оронд олж болох бөгөөд энэ шашны үндэс нь Энэтхэгт төвлөрсөн байдаг. Нийтлэлд бид Буддын сүм гэж юу болох, тэдгээрийн архитектурын онцлог шинж чанаруудтай танилцаж, хамгийн алдартай сүм хийдүүдийн талаар олж мэдэх болно.

Буддын сүм гэж юу вэ

Буддагийн сүм өөр өөр нэртэй байж болно. дацан, эсвэл шууд сүмийн нэрийг жи, дера, тера, гаран гэсэн үгстэй хослуулсан.

Хэрэв сүмийг тухайн нутаг дэвсгэрийн нэрээр эсвэл үүсгэн байгуулагчдын хүндэтгэлд нэрлэсэн бол нэр нь тера эсвэл дера гэсэн үг юм. Жишээлбэл, Асука-дера сүм нь Асукагийн тэгш тал дээр байрладаг тул ийнхүү нэрлэсэн байна. А Тачибана-дера Тачибана овгийн сүм юм.

Барилгын нэрэнд багшийн цол, хүндэтгэлтэй хүний ​​нэрийг ашигласан бол dzi-г хэрэглэнэ. Жишээлбэл: Якүшижи – bhaishajyaguru сүмэсвэл Буддагийн эдгээгч Якүши.

Гаран нэмэлт нэрийг эртний сүм хийдүүдийг тодорхойлоход ашигладаг. Санскрит хэлнээс "сангарама" - "нийтийн орон сууц" .

Хэрэв ёслолын барилгад ийм өрөөнд шаардлагатай бүх зүйл байхгүй бол ийм барилгыг залбирлын байшин гэж нэрлэдэг.

Буддын сүм, хийдийн архитектур

Буддын шашинтан байх нь юу гэсэн үг вэ? Энэхүү шашны сургаалын үүднээс тайлбарлавал буддын шашинтан болно гэдэг нь " Гурван эрдэнэс ". "Гурван эрдэнэ" Энэ Будда, түүний сургаалТэгээд нийгэмлэг, энэ сургаалын эргэн тойронд бий болсон. Барилга нь "Гурван эрдэнэ"-ийг бүгдийг нь шингээж авахаар зохион бүтээжээ. Тэдгээрийг бүгдийг нь нэг дор танилцуулсан боловч нэгэн зэрэг хэсэг болгон хувааж, тус бүр нь өөрийн гэсэн семантик болон шашны утгыг агуулдаг.

Буддын сүм бол ариун цогцолбор барилга юм, шашны үнэт зүйлийг илэрхийлдэг, мөргөл үйлдэх, мөргөл үйлдэх, буддын шашны лам нарын оршин суух газар. Түүнийг энэ ариун газрыг хөндөж буй гадны нөлөөллөөс хамгаалах ёстой - гадны дуу чимээ, үзэмж, үнэр болон бусад нөлөөллөөс. Нутаг дэвсгэр нь бүх талаасаа хаалттай, үүдэнд нь хүчирхэг хаалганууд байдаг.

"Алтан өрөөнд"(кондо) Буддагийн дүрсийг байрлуулсан байна ( Будда Шагжамүни , Амитаба гэх мэт) - хатгамал, зурсан, баримал хэлбэрээр. Нэг өрөөнд бодьсадвагийн янз бүрийн хүндтэй амьтдын дүр төрх байж болно.

Пагода- Энэ (газар дээрх) Будда Шагжамүнигийн шарилыг хадгалах зориулалттай барилга. Бараг бүх Буддын сүмд үлдэгдэл хэрхэн орж ирсэн тухай өөрийн домог байдаг. Ихэнхдээ пагода нь гурваас таван давхраас бүрддэг бөгөөд гол багана нь төвд байрладаг. Түүний доор эсвэл хамгийн дээд хэсэгт нь Буддагийн шарилыг хадгалдаг.

Буддын шашны сургаалын бичвэрийн хувилбаруудаас гадна шашны мэдээлэл, янз бүрийн ариун уламжлалууд амнаас аманд дамждаг. Үүнээс гадна "уншлагын танхим" (ko:do) -д сургаалийн уншлага, үзэсгэлэнг тогтмол хийдэг.

8-р зуунаас хойш ками гарч ирэв - "уугуул бурхад" -ыг хүндэтгэх газар. Тэд ариун сүмийн нутаг дэвсгэр дээр болон гадна талд хоёуланд нь байрладаг. Бурхадыг сүм хийдийн хамгаалагч гэж хүндэтгэдэг.