Яли овог Шинэ Гвинейд амьдардаг - эдгээр нь бидний цаг үеийн хамгийн аймшигтай хүн иддэг хүмүүс юм. Зэрлэг, гайхалтай аюултай бүлэг хүмүүс хорин мянган хүнтэй. Тэдний хувьд каннибализм бол үнэхээр танил бөгөөд энгийн зүйл бөгөөд дайснаа идэх нь эр зоригийн хамгийн дээд оргил гэж тооцогддог, учир нь хамгийн хүчтэй нь амьд үлддэг. Аймшигт овгийн удирдагч хүний ​​мах идэх нь ид шидийн зан үйл бөгөөд энэ үеэр ер бусын хүчийг олж авах боломжтой гэж үздэг.

Мэдээжийн хэрэг, Шинэ Гвинейн засгийн газар овгийн ийм хүмүүнлэг бус хандлагад сэтгэл дундуур байгаа бөгөөд энэ уламжлалыг арилгахыг бүх талаар оролдож байна. Яличууд Христийн шашныг хүлээн авсны дараа каннибализмын тохиолдлын тоо мэдэгдэхүйц буурсан боловч бүрэн үр дүнд хүрсэнгүй. Овгийн туршлагатай дайчид тантай "чамин" хоол хийх жорыг хялбархан хуваалцах болно. Дайсны өгзөгөөс хамгийн амттай хоол бол жинхэнэ амттан гэж үздэг! Гайхалтай нь, Яли ийм замаар сүнслэг байдалд нэгддэг гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг.

Сүүлийн үед овгийнхны итгэл үнэмшлийн сонирхолтой хандлага бол Христ тэдний амьдралд гарч ирснээс хойш Яличууд цагаан арьстнуудыг идэхээс татгалзсан явдал байв. Хэрэв та цайвар арьстай бол энэ зочломтгой газарт аюулгүй очиж болно. Эрт дээр үеэс колоничлолын үеэс хойш хүмүүсийн өдөр тутмын амьдрал огт өөрчлөгдөөгүй. Тэд "сонирхолтой" газруудыг навчаар бүрхэж, бараг нүцгэн алхсаар байна.

Яли үнэт эдлэл, ялангуяа бөмбөлгүүдийг маш их хайрладаг. Тэдгээрийг голчлон бүрхүүлээс хийдэг. Хамгийн дур булаам бүсгүйчүүд бусдаас амархан ялгардаг, урд шүдгүй, зориудаар цохиж унагадаг. Ийм гоо сайхны тухай ойлголт, тийм ээ?

Эрчүүд ан хийдэг. Энэ бол тэдний гол бөгөөд дашрамд дуртай зугаа цэнгэл юм. Заримдаа зарим айлд тахиа, гахай байдаг ч хүний ​​мах шиг амттай байдаггүй. Орон нутгийн алдартай эм бол бателийн самрын нухаш юм. Түүний ачаар овгийн бүх оршин суугчид улаан шүдтэй байдаг.

Ялисууд баяр ёслолд дуртай, янз бүрийн арга хэмжээг тэмдэглэж, хэд хэдэн овогт цуглаж, хоол идэж, бие биедээ бэлэг өгдөг. Тэднийг баярлуулахыг хүсвэл залууст цамц гэх мэт тод хувцас өг. Юутай ч тэд эхлээд харахад маш сайхан хүмүүс, бодит байдал дээр тэд эвлэрдэггүй, хэрцгий байдаг. Зөвхөн өөрийгөө хамгаалах зөн совингүй хамгийн айдасгүй хүн л тэдгээр хэсгүүдэд очиж чадна. Тиймээс, хэрэв та амттай үдийн хоол болж хувирахыг хүсэхгүй байгаа бол ийм аялал хийхээр шийдэхээсээ өмнө хэд хэдэн удаа бодох хэрэгтэй.

11930 0

Үүнээс илүү хүний ​​дургүйцлийг төрүүлэх сэдэв цөөхөн байдаг каннибализм.

Өөрийнхөө махыг идэх нь бузар булай, ёс суртахуунгүй юм.

Хэрэв бид үнэт зүйлсийнхээ тогтолцоог баримталбал.

Гайхалтай нь манай гаригийн алслагдсан хэсэгт каннибализм бодит байдал хэвээр байна. Зарим овог аймгуудад хүний ​​махаар хийсэн аяга таваг нь зан үйлийн чухал ач холбогдолтой хоол хүнс биш юм. Хичнээн аймшигтай сонсогдож байсан ч хамаагүй.

Каннибализм нь идэштнүүдийн хувьд үхлийн аюултай гэдгийг та мэдэх үү?

Каннибализмын цуст түүх

Каннибализм нь эртний өвөг дээдэс дайснууд эсвэл овгийн хүмүүсийн мах, зүрх, бусад эд эрхтнийг иддэг байсан цагаас хойш оршин тогтнож ирсэн.

Тэдний өлсгөлөнг хангах, хүч чадал, эр зоригийг нь шингээх, харгис хэрцгий сүнснүүдийг тайвшруулах.

Энэ практик олон мянган жилийн турш үргэлжилсэн.

20, 21-р зуунд ч гэсэн хүнд хэцүү, цөхрөлийн үед хүмүүс амьд үлдэх, үр хүүхдээ өлсгөлөнгөөс аврахын тулд хүн иддэг байсан. 2013 онд Хойд Солонгост, 1940-өөд онд бүслэгдсэн Ленинградад, 1950-иад онд коммунист Хятадад, 1932-33 онд Ижил мөрний бүсэд өлсгөлөнгийн үеэр хүн иддэг тохиолдол бүртгэгдсэн.

Бүр эрт буюу 18-р зууны эхэн үед Европт хүний ​​биеийн хэсгүүдийг эм болгон худалдаж авдаг байсан. Яс, цус, зүрх, хүний ​​өөх тосыг ашигласан. Хүн төрөлхтний эрүүл мэндийг сайжруулахын тулд язгууртнууд, тэр байтугай лам нар ч үл тоомсорлодоггүй байв. Тулай, эпилепси, хамраас цус алдах, толгой өвдөх зэрэг өвчнийг эмчлэхэд ашигладаг байсан.

Зарим соёлд хайртай хүнээ нас барсны дараа түүний шарилыг идэх заншилтай байдаг.

Дашрамд хэлэхэд, "хэн нэгний нэг хэсэг болох" гэсэн үг эндээс гаралтай. Нас барсан хамаатан садан нь тэдний өлсгөлөн омгийнхны нэг хэсэг болжээ. Соёл иргэншсэн оюун ухаанд аймшигтай сонсогдож байгаа ч бидний алс холын өвөг дээдэс үхэгсдийг өт хорхойд хооллохын тулд газарт булдаг гэдгийг мэдээд түүнээс дутахааргүй цочирдох байсан.

Би хэн нэгний сэтгэлийг шархлуулахыг үзэн яддаг, гэхдээ бид каннибализмаас хэр хол байна вэ?

Жишээлбэл, хүн төрөлхтний соёлгүй зарим төлөөлөгчид хумсаа идэж, хурууныхаа арьсыг хаздаг хэвээр байна. Холливудын дива нар гоо үзэсгэлэн, залуу насаа хадгалахын тулд төрсний дараа ихэсийг ашигладаг.

Каннибал өвөг дээдсийн бид хоёрын хоорондох хил хязгаар нь анх харахад харагдахаас хамаагүй нарийн ...

Гэхдээ бидний нийтлэлийн зорилго бол каннибализмын үндсийг судлах, ёс суртахуун, шашны хорио цээрийн талаар ярих биш, харин хүний ​​мах идэх нь эрүүл мэндэд учирч болзошгүй хор хөнөөлийн талаар уншигчдад мэдээлэл өгөх явдал юм.

Каннибалын нууцлаг өвчин

Хүний мах идэх нь бусад төрлийн махнаас хамаагүй аюултай гэж Америкийн мэргэжилтнүүд баталж байна.

Амьтанд идэхийг зөвлөдөггүй хамгийн аюултай хэсэг бол тархи юм.

Папуа Шинэ Гвинейн жижиг 20,000 хүнтэй Форчууд саяхныг хүртэл нас барсан хамаатан садныхаа хоолыг идэх дасгал хийдэг байжээ. Чухам энэ тусгаарлагдсан бүлэг хүмүүс каннибализмын эрүүл мэндэд үзүүлэх хор уршгийг илрүүлэхэд судлаачдад тусалсан юм.

Куру (хөвөн хэлбэрийн энцефалопати) нь мэдрэлийн тогтолцооны өвчин бөгөөд нас баралтын түвшин 100% байдаг.

Өвчин нь галзуу үхрийн өвчинтэй маш ойрхон боловч арай өөр эмгэг төрүүлэгчтэй холбоотой байдаг. Курудад прион уураг (PrP) гэгддэг хэвийн бус гликопротейн тархинд хуримтлагддаг.

Прион уураг нь мэдрэлийн системээс байгалийн гаралтай байдаг. Тэдний үүрэг бүрэн ойлгогдоогүй байгаа ч PrP нь мэдрэлийн дегенератив өвчин, Альцгеймерийн өвчин үүсэхэд оролцдог гэсэн хувилбар байдаг.

Fore хүмүүс дэлхий дээр хуурай тахал бүртгэгдсэн анхны хүмүүсийн нийгэмлэг болжээ. Нутгийн олон хүн иддэг идэштэнгүүдийн гашуун төгсгөлд хүргэсэн энэхүү тахлын оргил үе нь 1950-иад онд байв.

Нутгийн аялгуунд "куру" гэдэг үг нь "сэгсрэх" гэсэн утгатай; Өвчтнүүдийн инээх эмгэгийн улмаас Куруг заримдаа "инээх өвчин" гэж нэрлэдэг. Зэрлэг арлуудыг судалсан австраличууд бидэн дээр куругийн анхны мэдээг авчирсан. Хожим нь эрдэмтэд өвчний шалтгаан нь прионыг хэрэглэх явдал гэдгийг ойлгосон.

“Удахгүй болох үхлийн эхний шинж тэмдэг бол ерөнхий сулрал, хөл дээрээ зогсох чадваргүй болох явдал юм. Хохирогчийг орон сууцанд хүргэдэг. Тэнд тэр хоол идэж болно, гэхдээ бүх бие нь хүчтэй чичирч зовж байна. Дараа нь тэр идэж ч чадахгүй, улмаар үхдэг "гэж нэгэн В.Т. Браун куругийн зургийг дүрсэлсэн байдаг.

Куругийн тахлын оргил үед нутгийн иргэд урьд өмнө мэдэгдээгүй шинж тэмдгээр нэг нэгээрээ өвдөж, аймшигт шаналал дунд аажмаар алга болжээ. Өвчин нь хүүхэд, эмэгтэйчүүдэд голчлон нөлөөлдөг; зарим тосгонд хүн амын эмэгтэй тал нь бүрмөсөн алга болжээ.

Хүйсийн ялгаа нь хэд хэдэн шалтгаантай байсан: Эрчүүд иргэний мөргөлдөөний үеэр хүний ​​мах идэх нь тэдний биеийг сулруулдаг гэж үздэг байсан тул талийгаачийг ихэвчлэн эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд иддэг байв. Нэмж дурдахад хүн амын сул тал нь махыг хальслах, хоол хийх үүрэгтэй байсан бөгөөд прионы халдвар нь шархаар дамжин халдварладаг. Энэ бол үнэхээр хүн иддэг хүмүүсийн хараал юм.

Сонирхолтой баримт: прионууд формалинд олон жил хадгалагдсан ч аюултай хэвээр байна!

Куру өвчний шинж тэмдэг, үр нөлөө

Куру өвчин нь хүнд ямар ч шинж тэмдэг илрээгүй удаан инкубацийн үеээр тодорхойлогддог: энэ шинж тэмдэггүй үе нь 5-20 жил үргэлжилдэг тул өвчнийг сэжигтэй хоолтой холбох нь зүгээр л бодитой бус юм.

Зарим тохиолдолд инкубацийн хугацаа 50 хүртэл жилээр хойшлогдож, тухайн хүн өвчний талаар мэдэлгүй байгалийн үхлээр үхдэг.

Куругийн биеийн болон мэдрэлийн шинж тэмдгийг 3 үе шатанд хуваадаг.

1. Куругийн эхний (амбулаторийн) үе шат: толгой өвдөх, үе мөч өвдөх, чичрэх, тэнцвэр алдагдах, хэл ярианы сулрал, хөдөлгөөний дэвшилтэт эмгэг.

2. Куругийн хоёр дахь (суух) үе шат: бие даан хөдлөх чадвараа алдаж, хөдөлгөөний зохицуулалт, хөдөлгөөнийг хүндрүүлж, чичиргээ ихсэж, сэтгэл санааны тогтворгүй байдал (сэтгэл гутрал, инээх) нэмэгддэг.

3. Курусын төгсгөлийн үе шат: өвчтөнүүд дэмжлэггүйгээр сууж чадахгүй, хөдөлгөөний зохицуулалт бараг байхгүй, хэл яриагүй, шээс, баас баривчлах, залгихад хүндрэлтэй, хожим нь бусад хүмүүст үзүүлэх хариу урвал алга болж, хэвтэр, шархлаа үүсдэг. гарч ирнэ.

Курутай үхэх нь гарцаагүй; Эхний шинж тэмдгүүдээс үхэх хүртэлх бүх хугацаанд өвчтөнүүд 2-25 сарын дотор өнгөрдөг. Үхэл нь ихэвчлэн уушгины хатгалгаа эсвэл зөөлөн эдийн халдварын үр дүнд үүсдэг.

Бурханд баярлалаа, куру бараг алга болсон. 60-аад оны үед Австралийн колоничлолын эрх баригчид болон Христийн шашны номлогчид Папуа Шинэ Гвинейд хүн иддэг үзлийг устгахад тусалсан. Хүний мах идэх зуршил бүрмөсөн алга болоогүй ч цар хүрээ нь мэдэгдэхүйц багасч, Форын хүмүүсийн дунд прион өвчин тархахаа больсон. Ганц бие хохирогчид 2005 онд бүртгэгдсэн.

Хэдийгээр куру өвчинӨрнөдийн соёл иргэншлийн хувьд хэзээ ч ноцтой асуудал байгаагүй тул сүүлийн үед галзуу үнээний өвчин (Крейцфельдт-Якобын өвчин) дэгдсэн нь дэлхий даяарх эрдэмтдийн ид шидтэнгүүдийн нууцлаг өвчний талаарх сонирхлыг сэргээж байна. Куру нь түүхэн дэх цорын ганц хүний ​​прионы халдвар хэвээр байна.

Каннибализм бол янз бүрийн соёл иргэншлийн хамгийн чухал хориотой зүйл юм. Хамгийн ухаалаг, эрүүл саруул хүмүүс өөр хүний ​​мах идэх талаар хэзээ ч бодож байгаагүй. Энэ нь энгийн хүмүүст тохиолддоггүй, үүнээс гадна энэ бодол нь дотор муухайрах, дургүйцлийг төрүүлдэг. Мэдээжийн хэрэг, хүний ​​мах идэх нь үхэлгүйгээр амьд үлдэх цорын ганц арга зам гэж тодорхой нөхцөл байдал байдаг, гэхдээ хүн зүгээр л амтыг нь мэдрэхээс өөр ямар ч шалтгаангүйгээр хүн хооллодог болсон тухай өөр, илүү түгшүүртэй, аймшигтай түүхүүд байдаг. хүний ​​мах. Каннибализмын дараах тохиолдлууд нь сул дорой хүмүүст зориулагдаагүй тул эрсдэлээ өөрөө уншаарай. Гэхдээ бүх түүх бодит амьдрал дээр болсон тул та үүнийг мэдэх хэрэгтэй. Тэгэхээр зарим хүмүүс ямар чадвартай байдаг вэ? Уншиж, гайхаарай!

Стелла Марис регбигийн баг

1972 оны 10-р сарын хүйтэн өдөр регбигийн багийнхныг тээвэрлэж Уругвай руу нисч явсан онгоц Чили, Аргентины хооронд үл мэдэгдэх ууланд осолджээ. Хэд хэдэн шилдэг эрлийн бүлгийг ослын газар руу илгээсэн бөгөөд 11 хоногийн турш хайсны эцэст багийг нас барсан гэж тооцсон. Гайхамшигтай нь багийн зарим гишүүд хоёр сар гаруй хоол хүнс, усгүй байж амьд үлдэж чадсан юм. Гэхдээ энэ нь тэдэнд хоол хүнс байсантай холбоотой юм. Багийнхан дэргэд нь нас барсан нөхдийнхөө цогцсыг идэхээс өөр аргагүйд хүрсэн. Хүч чадлаа олж хоёр эр (Нандо Паррадо, Роберто Канесса) ууланд явган аялал хийж, эцэст нь тусламж олсон байна. Онгоцонд байсан 45 хүнээс ердөө 16 нь л амьд үлдэж, энэ бүх таагүй туршлагыг даван туулж чадсан байна.

Дарга Рату Удре Удре

Фижи арал дээр амьдарч байсан энэ удирдагч бүх хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн аймшигт идэштэн гэж тооцогддог. Хүүгийнхээ хэлснээр хүний ​​махнаас өөр юу ч идсэнгүй. Түүнд ядаж л “хоол” үлдсэн бол дараа нь нууж, хэнтэй ч хуваалцаагүй. Түүний хохирогчид голдуу цэргүүд, олзлогдогсод байв. Үдрээ чулуугаар хэдэн бие идсэнээ хянадаг байжээ. Удре удре нь амьдралынхаа туршид 872 орчим хүн идсэн гэж үздэг. Каннибализмын ашиг тусын талаархи түүний итгэл үнэмшил нь бүрэн тодорхой бус боловч Өдрөө Гиннесийн амжилтын номонд "Хамгийн аймшигт хүн иддэг хүн" гэж бүртгэгдсэн байдаг.

Эрхэм хүндэт Томас Бейкер

Энэ хүн 1800-аад оны үед каннибализм цэцэглэж байсан Фижи арлуудад ажиллаж байсан номлогчдын бүлгийн гишүүн байжээ. Нөхцөл байдал олон номлогчдын хувьд хэтэрхий цочирдмоор байсан: эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хүмүүсийг алж, иддэг байсан бөгөөд гол хохирогчид нь тулалдаанд ялагдсан хүмүүс байв. Зарим нь бүр урагдсан мөчрийг байлдан дагуулагчид нь идэж байхыг харахаас өөр аргагүйд хүрсэн. Хүрээлэн буй орчин аймшигтай байсан ч номлогчид ямар ч гэмтэл аваагүй хэвээр байв. Энэ бол Хүндэт лам Томас Бейкер бусад номлогчдын хамт Фижигийн хамгийн том арал руу улам гүнзгий орох хүртэл байсан. Тэр хавьд амьдарч байсан овог түүний багийнхныг бүхэлд нь алж идэв. Дараа нь уг овгийнхон ургац муутай, учир битүүлгээр үхлийн үеийг туулсан бөгөөд үүнийгээ Христийн шашны Бурханы сонгосон хүмүүсийн нэгийг нь идсэнийх нь төлөө хараасан гэж үзжээ. Тэд энэ хараалаасаа ангижрахын тулд бүх зүйлийг оролдсон, тэр дундаа Бейкерийн төрөл төрөгсдийг урьж, уламжлалт өршөөлийн ёслолыг хүртэл хийсэн.

Ричард Паркер

1884 онд Англиас Австрали руу явж байсан "Миньонетта" хөлөг онгоц сүйрчээ. Багийн дөрвөн гишүүн амьд үлдэж, дөрвөн метрийн аврах завь дээр үргэлжлүүлэн сэлж байв. Арван есөн хоног ор мөргүй өнгөрсөнгүй. Тэд хоол унд, усгүй байсан тул каннибализм руу шилжиж эхлэв. Ричард Паркер хамгийн бага нь байсан - тэр дөнгөж 17 настай, эхнэр хүүхэдгүй, эргэж очих хүнгүй байв. Тэр бас их биетэй байсан тул нөгөө гурав өлсгөлөнгөө бага зэрэг хангаж, насаа уртасгахын тулд Паркерыг алж идэхээр шийджээ. Тав хоногийн дараа завь эрэг дээр унасан бөгөөд эцэст нь гурван эрэгтэй хүн амины хэрэг, хүн идсэн хэргээр ял сонссон. Хожим нь тэднийг сулласан боловч тангарагтны шүүх тэдний нөхцөл байдлыг өрөвдсөний дараа л.

Альфред Пакер

1800-аад оны сүүлчээр алтны халуурал нь Америкийн олон хайгуулчдыг баялгийн эрэлд баруун зүг рүү илгээв. Ийм сонирхолтой хүмүүсийн нэг бол Альфред Пакер байв. Энэ хүн болон өөр таван "хамтрагч" Колорадо руу алт хайхаар явсан боловч Пакер саяхан болсон шуурганы талаар мэдээлэхээр ойролцоох хуаранд ирэхэд байдал хүндэрчээ. Тэрээр нөхдүүд нь хоол хайж явсан, одоо болтол эргэж ирээгүй байна гэж мэдэгджээ. Түүний сураггүй болсон нөхдүүд үнэхээр юу болсныг та энэ нийтлэлийн гарчигаас таах байх. Мэдээжийн хэрэг, Пакер бол хоол хайж, хамтрагчдынхаа махнаас олсон хүн. Есөн жил оргож амьдарсны эцэст цагдаа нар түүнийг гүйцэж, Пакер 40 жилийн хорих ял авчээ. Тэрээр 1901 онд суллагдсан бөгөөд шоронд байхдаа амьдралын хэв маягаа эрс өөрчилсөн гэж мэдэгджээ. Тэр цагаан хоолтон болсон.

Альберт Загас

Тэрээр зөвхөн хүн иддэг хүн төдийгүй цуврал алуурчин, хүүхдүүдийг хүчирхийлдэг хүчирхийлэгч байсан юм. Түүнийг хүн бүр маш их айдаг байсан тул Бруклин цус сорогч, Саарал сүнс, Сарны маньяк зэрэг хочоор дурсдаг. Хохирогчдын тоо тодорхойгүй байгаа ч олон хүн Фишийг 100 орчим аллага үйлдсэн гэж мэдэгддэг ч ердөө гуравхан хэрэг явдал түүний оролцоотойг харуулсан. Сэтгэцийн хомсдолтой (хүүхэд, хөгшид) хүмүүсийг хэн ч хайхгүй гэж санаатайгаар хэлмэгдүүлж, тахир дутуу болгож, амь насыг нь хөнөөсөн. 10 настай Грэйси Баддын эцэг эхэд хандан захидал бичиж, түүнийг хулгайлж, хөнөөж, дараа нь хэсэгчлэн идсэний дараа Альберт баригдаж, цаазаар авах ял оноожээ. Грэйсигийн эцэг эхэд бичсэн аймшигт захидлууд нь тэдний хүүхдэд юу хийснийхээ тухай өгүүлсэн нь гол сэжүүр байв.

Андрей Чикатило

Ростовын яргачин Андрей Чикатило буюу Андрей Чикатило нь Орос, Украинд хүмүүсийг хөнөөсөн цуврал алуурчин, хүчирхийлэгч, хүн иддэг хүн байсан юм. Тэрээр 1978-1990 оны хооронд 50 гаруй хүүхэд, эмэгтэйчүүдийг хөнөөсөн гэдгээ хүлээсэн. Чикатилог баригдаж, баривчлагдсаны дараа цагдаа нар түүний арьсны нүх сүвнээс хачин жигтэй үнэр үнэртэж байжээ. Энэ ялзрах үнэр нь хүний ​​махны үнэртэй адил байв. Тэгээд бүх зүйл тэр даруй байрандаа оров. Тэр ямар ч ул мөр, ул мөр үлдээхгүйн тулд хохирогчдоос заримыг нь идсэн. Түүнийг 1994 оны хоёрдугаар сарын 14-нд цаазалсан. Мөрдөн байцаалтын ажиллагаа болон дараагийн шатны шүүх хурлын үр дүнд хүн амины болон бэлгийн хүчирхийлэл зэрэг 1000 гаруй холбоогүй гэмт хэргийг шийдвэрлэсэн байна.

Александр Пирс

Александр Пирс бол амьд үлдсэн хүн болон төрөлхийн идэштэн хоёрын холимог юм. 19-р зууны эхэн үед Австралийн шоронгоос дахин оргосны дараа тэрээр өөр найман оргодолтой хамт Тасманийн ойгоор алхаж, хоол хүнсний хомсдолд орсноо ойлгов. Удаан тэнүүлсний эцэст хоригдлуудын хэд нь хооллосон боловч Пирс болон бусад хоёр хоригдол хамгийн шилдэг нь байсан тул амьд үлдэж чаджээ. Гэвч удалгүй үлдсэн оргодлуудыг алж идэж, эцэст нь түүнийг барьж аваад шоронд буцаажээ. Гэвч удалгүй тэр дахин өөр хоригдолтой зугтаж чадсан бөгөөд та түүнийг бас эхлээд алж, дараа нь идсэн гэж таамагласан байх. Энэ удаад Пирсийг баривчлах үед халааснаас нь өөр нэг оргодол хүний ​​цогцос олдсон байна. Удалгүй Александр Пирс цаазаар авах ял оноож, 1824 оны 7-р сарын 19-нд (яг өглөөний 9:00 цагт) Хобарт хотод дүүжлэв. Түүний сүүлчийн үг: “Хүний мах маш амттай. Энэ нь загас, гахайн махнаас илүү амттай."

Сүүлийн жилүүдэд үйлдлүүдийн тухай мэдээллүүд олон нийтийг үе үе цочирдуулдаг каннибализм (каннибализм, антропофаги). Ихэнхдээ энэ нь гэмт хэрэг үйлдэх, аллага үйлдэх, дараа нь хохирогчийн биеийн хэсгийг идэх, цусыг нь уух гэх мэт гэмт хэрэг үйлдэхтэй холбоотой байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, гэмт хэргийн бус каннибализм байдаг, жишээлбэл, мэс засалчийн тайруулсан хөлийг идэх үед. Эрүүгийн каннибализм нь ихэвчлэн бэлгийн гэмт хэрэгтэй холбоотой байдаг, жишээлбэл. бэлгийн харилцааны үндэслэлээр болон бэлгийн туршлагатай холбоотой үйлдсэн.

Орчин үеийн эрин үед гэмт хэргийн каннибализм нь алдартай хүмүүсийн гэмт хэрэгтэй холбоотойгоор анх удаа анхаарал татсан Чикатило 15 жилийн хугацаанд 53 хүнийг (эмэгтэй, охид, хөвгүүд) бэлгийн хүчирхийллийн улмаас хөнөөж, 1990 онд илчлэгдсэн.

Тэрээр өрөвдмөөр хүн, амьдрал, бэлгийн харьцаанд хожигдсон, идэвхгүй ижил хүйстэн, бэлгийн сул дорой нэгэн байсан ч хохирогчийг эрх мэдэлтэй болгосноороо аймшигтай, цуцашгүй алуурчин болжээ.

Тэрээр өөрийн гэсэн ямар нэгэн ертөнцөд, өөрчилсөн бодит байдалд, хэн ч нэвтрэх боломжгүй, гэртээ, ажил дээрээ энгийн амьдрал, хохирогчийг уруу татдаг, хөнөөдөг тэр цаг гэж хуваагддаг байсан. Алсны дараа тэрээр түүнийг салгаж, хэрчиж, ихэвчлэн бэлгийн амьдралтай холбоотой биеийн хэсгүүдийг тасдаж, ихэвчлэн иддэг: хөвгүүдэд тэр scrotum-ийн агуулгыг иддэг байв.

Чикатилогийн каннибализмыг янз бүрээр тайлбарлаж болох боловч энд дараахь зүйлийг голчлон анхаарч үзэх хэрэгтэй гэж би бодож байна: 1) эмэгтэй хүний ​​биеийн дотно хэсгүүдийг бэлгэдлийн түвшинд идэх нь түүнийг эзэмших гэсэн утгатай байсан, учир нь тэр бодит амьдрал дээр. , бэлгийн сулрал, үүнийг хийж чадаагүй; 2) хөвгүүдийн бэлгийн эрхтнийг идэх нь эрэгтэй хүний ​​бэлгийн хүчийг олж авахын тулд түүнд маш их дутагдаж байсан.

Хэрэв тэр насанд хүрсэн хүнийг алж чадах юм бол тэр ч бас тэгэх байсан гэдэгт би итгэдэг. Тиймээс Чикатилогийн каннибализм нь цэвэр бэлгийн утгатай байсан бөгөөд биологийн эрэгтэй статусыг олж авах, бэлгийн харьцаанд өөрийгөө батлах, ядаж сэтгэл зүйн түвшинд өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх гэсэн өрөвдөлтэй, амжилтгүй оролдлого нь бий болсон юм.

Сүүлийнх нь түүний хувьд маш чухал байсан, учир нь эдгээр харилцааны салбарт байнгын бүтэлгүйтэл нь түүнд маш их сэтгэлзүйн гэмтэл авчирсан юм. Тэрээр өөрийгөө ерөнхийдөө амьдралдаа бүтэлгүйтсэн, хувь заяанд хөтлөгдсөн хүн гэж үздэг байв. Тиймээс надтай ярилцахдаа тэр энэ сэдвээр маш их ярьж, өөрт нь тохиолдсон доромжлол, доромжлол, ялангуяа эмэгтэйчүүд, бэлгийн сулралтай холбоотой бүх зүйлийг нарийвчлан жагсаав.

Чикатилогийн гэмт хэргийн талаар хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр болон бусад хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр илүү дэлгэрэнгүй мэдээлсэн тул би санаатайгаар дурдаагүй. Энэ алуурчин бол бэлгийн гэмт хэрэгтэн бөгөөд миний харуулахыг оролдсончлон каннибализмын үйлдлүүд бас бэлгийн үндэслэлээр үйлдэгддэг гэдгийг энд анхаарах хэрэгтэй. Бэлгийн эрх мэдлийг өгдөг эр бэлгийн эрхтнүүдийг идэх нь К.Г-ын нээсэн архетип механизм, хамтын ухамсаргүй байдлыг хэр үр дүнтэй, үр дүнтэй болохыг харуулж байна. Юнг.

Хүний биеийн холбогдох хэсгийг идэх нь хүн идсэн хүн хохирогчийн хүссэн чадварыг олж авах, эртний хүнээс хамтын ухамсаргүй байдалд хадгалагдаж, орчин үеийн хүмүүсийн үйлдлээр илэрдэг гэсэн итгэл үнэмшилд хүргэдэг. Энэ үзэгдлийг угсаатны судлаачид сайн мэддэг.

Чикатилотой хамт хүн иддэг алуурчин дэлхий даяар алдар нэрийг олж авсан Жумагалиев, түүний үйлдэл, зан чанар нь бусад үхжилтэй цуврал алуурчдын дэвсгэр дээр ч ялгардаг. Эдгээр хоёр мангасыг гэмт хэрэг нь бэлгийн үндэслэлээр үйлдсэн, бэлгийн харьцаанд гарсан сүйрлийн улмаас үүссэн бэлгийн туршлагатай нягт холбоотой байсан нь нэгтгэгддэг.

30 настай Жумагалиев 1979 онд Казахстанд долоон эмэгтэйг хөнөөсөн юм. Эхний таван тохиолдлоор анчин байхдаа хохирогчдоо шөнө нь отолтод хүлээж байгаад шууд хутгалж, үлдсэнийг нь гэртээ хөнөөсөн.

Эхний хохирогч нь А., цогцсыг нь задалж, гэрт нь аваачиж сар гаруй идэж, банш хийж, шарсан, чанаж болгосон. Хэдэн долоо хоногийн дараа тэрээр К-г алж, цогцосны цусыг уусан. Төд удалгүй Л, Я нар руу дайрсан ч урьдчилан сэргийлж цусыг нь уугаагүй, махыг нь идээгүй.

Дараагийн хохирогч нь В., алуурчин цусыг нь ууж, биеийнх нь зарим хэсгийг газарт булсан боловч өвөөгийнхөө шарилыг түрхэхийн тулд биеийн өөхийг хайлуулах санаатай байсан тул идээгүй. Дараа нь дахиад хоёр эмэгтэйн амь насыг хөнөөсөн хэрэг гарч, цогцсыг нь хувааж, цусыг нь ууж, толгойг нь зүсэж, тархийг нь идсэн. Үүний нэгэнд нь хэвлийн доод хэсгээр хутгаар нүх гаргаж, түүгээрээ бэлгийн харьцаанд орсон байна.

Энэ бол Жумагалиевын хийсэн аймшигт үйлдлүүдийн товч жагсаалт юм. Энэхүү супер мангасын сэтгэцийн эмчийн үзлэг нь түүнд дарамттай удамшлын шинж тэмдэг илэрчээ: түүний аавын нагац эгч нь хачирхалтай, хөндий, том эгч нь сэтгэцийн эмгэгтэй байсан. Тэр хэвийн өсч, хөгжсөн, хоцрогдсонгүй. Сонгомол нийтэч, илүү тайван; ажилсаг, дэг журам, шударга ёсыг хайрладаг, ялангуяа аялал, амьтдыг хайрладаг.

Эрт үеэс тэрээр үе тэнгийнхэнтэйгээ болон маш их хүндэтгэдэг өвөөтэйгээ хамт анд явж эхэлсэн бөгөөд дараа нь ихэвчлэн ганцаараа байдаг. Аажмаар амьтдыг хайрлах хайр нь хэтэрч, хэт үнэлэгдэж, тэдний хамгаалалтгүй байдлын талаар би маш их бодож, тэдэнд хандах хандлагад дургүйцсэн. Ан агнуурын үеэр тэрээр агнуурын хажуугаар буудаж, шархадсан амьтдыг хөхүүлж эхлэв. Тэр амьтад түүнийг ойлгодог гэдэгт итгэдэг байсан бөгөөд тэр тэднийг ойлгодог.

Найман настайгаасаа охидын сонирхол үүсч, 16 настайгаасаа тэдэнтэй үе үе уулздаг байсан ч бэлгийн харьцаанд орохыг оролддоггүй байв. Амьтан, хүмүүсийн тахилгын тухай түүхүүд маш их сэтгэгдэл төрүүлэв. 1970 онд төмөр замын сургуулийг төгсөж, мэргэжлээрээ хэсэг хугацаанд ажилласан.

Армид алба хааж байхдаа эхлээд бүх зүйл сайхан байсан, дараа нь түүний сэтгэлийн байдал мэдэгдэхүйц буурч, тэр ууж эхлэв; Цэргээс халагдсаны дараа тэрээр институтэд орох гэж хоёр удаа оролдсон боловч аль нь ч бүтсэнгүй, энэ нь түүнийг ялагдсан гэж бодоход хүргэсэн. Тэрээр ууланд гарч, агуйд удаан хугацаагаар амьдарсан. 1974-1977 онд улс орон даяар аялж, янз бүрийн байгууллагад ажиллаж байгаад дараа нь САА-д аав, ээж дээрээ буцаж ирэв.

Эмэгтэйчүүдийн хувьд тэрээр биеэ барьдаг, ичимхий байсан. 1975 оноос хойш тэрээр бэлгийн дур хүслийг мэдрэхийн зэрэгцээ эмэгтэй хүний ​​биеийн янз бүрийн нүцгэн хэсэг, дотоод эрхтнийг дүрслэн харуулах болсон. Бэлгийн харьцаанд ихэвчлэн санамсаргүй эмэгтэйчүүдтэй байсан, тэр тэмбүү, дараа нь трихомониазаар өвчилсөн.

Эцэг эхдээ буцаж ирээд тэрээр тодорхой Я-тай байнга амьдарч эхэлсэн боловч энэ хамтын амьдрал нь хачирхалтай байв; зодож, өөрийнх нь хүсэлтээр таньдаг хүмүүстэй дотно харилцаанд орж улмаар Я-г буруу авирлаж байна гэж үзэн, байнга зааварчилдаг байжээ.

Аажмаар бэлгийн харьцаа нь түүнийг зогсоож эхэлсэн бөгөөд тэрээр бүрэн сэтгэл ханамжийг авч чадаагүй ч эмэгтэй хүний ​​​​биеийн хүсэл тэмүүлэл хэвээр үлдэж, эмэгтэй хүний ​​​​биеийн "тунгалаг", ихэвчлэн тасарсан хэсэг, эд эрхтэн, түүнчлэн гэдэс дотрыг нь улам бүр нэмэгдүүлэв. Тэрээр матриархын ноёрхлыг олж илрүүлж, түүний аюулыг "нямбай" үнэлж, эмэгтэйчүүдээс айх ёстой гэж шийдсэн (би эдгээр бодлыг тусгасан түүний тэмдэглэлийг анхааралтай судалж үзсэн). Зөгнөлийн бэлгийг хүлээн авахын тулд тэдний цусыг уух хүсэл байсан бөгөөд тэр эмэгтэйн мах идсэнээр тэдний сонирхлыг бууруулна гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Аллага бүрийн дараа тэрээр завхрал буурч, эмэгтэйчүүд эрчүүдийг илүү хүндэлж, айдас төрж байгааг сэтгэл хангалуун тэмдэглэв. Нэг удаа санамсаргүй эмэгтэйтэй харьцах үедээ хоолойг нь боож, гэдэс рүү нь цохиж, хөх, хөлийг нь чимхэж, цусыг нь уусан гэж мэдүүлжээ. Үүний зэрэгцээ тэр баяртай харагдаж, инээмсэглэв.

Тэрээр сэтгэл зүйч-мэргэжилтнүүдэд хүн амины хэрэг, эмэгтэйчүүдийг агнах, ёслолын арга хэмжээнд бэлддэг гэж хэлжээ. Тэр мах, энгийн бэлгийн харьцаанд дургүй байсан, зөвхөн задарсан эмэгтэй биеийг хүсэх хүсэл эрмэлзэл, гэдсэн дээр нь хутганы шархтай бэлгийн харьцаанд орох хүсэл байсан. Жумагалиевын амьд үлдсэн гараар бичсэн тэмдэглэлд хүний ​​идсэн мах нь "бие даасан сэтгэлгээний галт тэрэг" нэмэгдэхэд хүргэсэн гэж ярьдаг.

Тэр ер бусын хүн болсон. Түүний оруулсан хувь нэмэр нийгэмд тустай, ирээдүйд үнэлэгдэх болно, үүнийгээ илүү сайн тэмдэглэхийн тулд бүх аллагын дараа ууланд гарч, сургамжтай эрдэм шинжилгээний бүтээл бичих ёстой байсан. Тэрээр “Амьдралаас үхэл рүү шилжих шилжилтийн импульсийг барьж, амьдралын утга учрыг ойлгохын тулд” цаазаар авах ялыг нь сонирхон хүлээж байна.

Жумагалиев шизофрени өвчтэй гэж оношлогджээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь Жумагалиевын үйлдсэн зүйлийн дотоод, хувийн утга учир юу вэ, түүнийг ийм аймшигт үйлдлүүдэд юу түлхэв гэсэн аймшигт асуултанд хариулах шаардлагаас биднийг чөлөөлөхгүй. Тэрээр харгис хэрцгий, хүмүүст туйлын мэдрэмтгий бус, үхжилтэй зангаараа ялгардаг байсан нь эргэлзээгүй.

Энэ бол гадаад ертөнцөөс бараг бүрэн хөндийрсөн, эмэгтэйчүүдийг үзэн яддаг, муугийн эх үүсвэр, голомт гэж үздэг гүн гүнзгий харь хүн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Гэсэн хэдий ч эдгээр зөв мэдэгдэл, түүнчлэн шизофрени байгаа нь биднийг яагаад эмэгтэйчүүдийг хөнөөсөн, хамгийн гол нь амиа алдсан хүмүүсийн цогцсыг идсэн шалтгааныг тодруулахад тийм ч ойртуулж чадахгүй.

Жумагалиев эрэгтэй, хүүхэд биш эмэгтэйчүүдийг хөнөөсөн чухал нөхцөл байдлыг тайлбарлах шаардлагатай байна. Хариулт нь дараахь байдлаар байж магадгүй юм шиг санагдаж байна: тэр эмэгтэйчvvдтэй бол тэр тайван, ичимхий байсан, өөрөөр хэлбэл тэр тэдний няцаалтаас айдаг байсан тул тэд түүнд дайсагнасан хүч мэт санагдсан: тэр зөвхөн түүнтэй хамт амьдардаг байсан. санамсаргүй, амархан хүртээмжтэй эмэгтэйчүүд, өөрөөр хэлбэл, бэлгийн хавьтагчаа сонгох нь түүний хувьд бүрэн бус байсан бөгөөд энэ нь эцэстээ бусдад гологдохоос айдагтай холбоотой юм; ийм холболтоос тэрээр бэлгийн замын аюултай өвчин туссан; Жумагалиев бага багаар удаан хугацаанд хамтран амьдарсан Ю.-тай олигтойхон харилцаа тогтоож чадаагүй.

Түүнийг танилуудтайгаа дотно харилцаанд оруулахын тулд тэрээр түүнийг өөрөөсөө холдуулж, тэр үед эмэгтэйчүүд болох эдгээр муу амьтдын аюулд өөрийгөө итгүүлэв. Энэ каннибал ходоодныхоо шарханд бэлгийн харьцаанд орохыг хүсч, түүнийгээ бодитоор хийсэн нь онцгой ач холбогдолтой юм - энэ нь мөн энэ тохиолдолд бэлэг эрхтэнд төвлөрсөн эмэгтэйг үгүйсгэж байгааг харуулж байна, тэр үүнийг анзаардаггүй, анзаардаггүй. үүнтэй ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсч байна.

Жумагалиевын эмэгтэйчүүдэд хандах дайсагнасан хандлага нь түүний орчин үеийн ертөнцөд туйлын зохисгүй дасан зохицож байгаагийн нэг илрэл юм. Сайн шалтгаанаар түүнийг "анхны" хүн гэж нэрлэж болно. Тиймээс эмэгтэй хүнийг үзэн ядах, юуны түрүүнд каннибализм эргэж ирэх хэлбэрээр хамтын ухамсаргүй байдлын үйлдэл нь энэ хүний ​​урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үйлдлийг хүчтэй өдөөсөн юм.

Жумагалиев галзуу байсан тул Казахстаны сэтгэцийн эмнэлэгт эмчлүүлэхээр илгээгдэж, 10 гаруй жил хэвтэж, дараа нь эмнэлгээс гарсан байна. Үүний дараа тэрээр зугтсан гэх мэдээлэл байна. Каннибалын эмчилгээ хэр үр дүнтэй байсныг мэдэхгүй ч түүнийг заналхийлэхээ больсон гэдэгт эргэлзэхгүй байна.

Түүний сэтгэлзүйн онцлог шинж чанараараа Жумагалиев түүнтэй төстэй бусад гэмт хэрэгтнүүдээс бага зэрэг ялгаатай. Тэдний нэгэн адил энэ нь үхжилд өртөмтгий, хэт түрэмгий зан чанартай, гадуурхагдсан, аутизмтай, дасан зохицох чадваргүй хүн юм. Тэрээр зөвхөн сэтгэл зүйн хувьд төдийгүй бие махбодийн хувьд өөр ертөнцөд байнга амьдардаг бөгөөд сүүлийнх нь сэтгэл зүйн шалтгаантай байдаг. Тиймээс тэрээр харь гаригийн хүмүүсийн ертөнцийг орхиж, ууланд очиж, агуйд удаан хугацаагаар амьдарч, амьтадтай онцгой дотно харилцааг мэдэрч, тэднийг ойлгодог гэдэгт итгэдэг. Түүний дасан зохицох чадваргүй байдал нь бэлгийн сулрал, тусгаарлалтаас гадна тэмбүүтэй байсан тул эмэгтэйчүүдийг туйлын үзэн яддаг гэдгээрээ илэрдэг.

Жумагалиев "амьдралаас үхэл рүү шилжих шилжилтийн эрчмийг барьж авахын тулд" өөрийгөө цаазлах мөчийг сонирхож байгаа нь маш чухал юм. Янз бүрийн ертөнцөд харьяалагддаг хүний ​​хувьд тэрээр амьдралыг үхлээс тусгаарлах шугамд онцгой анхаарал хандуулдаг бөгөөд энэ нь түүнд амьдралын утга учрыг ойлгоход тусална гэж боддог бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө үндэслэлгүй юм.

Жумагалиевын амьтадтай онцгой дотно байдлын тухайд би М.Элиадын сонирхолтой санаануудыг дурдах нь зүйтэй гэж үзэж байна: “... Архаик сэтгэлгээний хүрээнд амьтдад нөхөрлөж, нэгэн зэрэг эрх мэдэл олж авах нь (Жумагалиевын зан авирыг юуны түрүүнд архетипээс тайлбарлах хэрэгтэй. байрлал, доор авч үзсэн) нь биологийн доод түвшинд регресс байхгүй гэсэн үг биш юм. Нэг талаас, амьтад шашны амьдралд чухал ач холбогдолтой бэлгэдэл, домог зүйг эзэмшсэн байдаг тул амьтадтай харьцаж, тэдний хэлээр ярьж, найз нөхөд, эзэн нь болох нь амьтадаас хамаагүй илүү баялаг оюун санааны амьдралыг олж авах гэсэн үг юм. зүгээр л мөнх бус хүний ​​амьдрал. Нөгөөтэйгүүр, амьтдын нэр хүнд "анхны" хүний ​​​​нүдэнд маш өндөр байдаг: тэд амьдрал, байгалийн нууцыг мэддэг, урт наслах, үхэшгүй байдлын нууцыг мэддэг.

Диваажингийн амьдралыг дахин бүтээхийн эхний шинж тэмдэг нь амьтдад ноёрхлыг тогтоох явдал бөгөөд амьтдад нэр өгөхийг зарлигласан нь тохиолдлын хэрэг биш бөгөөд энэ нь тэднийг захирах чадвартай дүйцэхүйц байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Ид шидийн үлгэрт амьтад заримдаа гэгээнтнүүдэд дуулгавартай байдаг бөгөөд тэд тэднийг тэжээвэр амьтан мэт хооллодог байв. Зэрлэг амьтадтай нөхөрлөх, тэдний хүмүүний ноёрхлыг сайн дураараа хүлээн зөвшөөрөх нь диваажингийн улс, тэр байтугай диваажингийн цаг үе эргэж ирсний тод шинж тэмдэг гэж эрт дээр үеэс үздэг. Энэ эртний хүн - Жумагалиевт анхны цаг руугаа буцах хүсэл илэрсэн байж магадгүй юм.

Новокузнецкийн бэлгийн алуурчин, хүн иддэг Спесивцевын олон тооны гэмт хэрэг зарим шалтгааны улмаас бараг мэдэгддэггүй байв. Үүний зэрэгцээ, энэ бол эргэлзээгүй бидний цаг үеийн хамгийн цуст алуурчдын нэг юм. Магадгүй хэвлэл мэдээллийнхэн түүнд бага анхаарал хандуулж, ихэвчлэн ийм хэргийг маш их хүсдэг байсан байх. Би түүний тухай мэдээллийг хэвлэлээс иш татах болно, гэхдээ харамсалтай нь тэд бүрэн бус байдлаас болж зовж шаналж байна.

1996 оны зун Новокузнецк, Лба голоос тэд хүүхдийн бие, гавлын ясны хэсгүүдийг олж эхэлжээ. Тэднийг гэртээ задалсан нь баттай тогтоогдсон. Үүний зэрэгцээ, хүүхдүүд хэвийн бус гэр бүлээс хотод алга болж эхлэв.

Эрлийн ажиллагааг өргөн хүрээнд явуулсан бөгөөд энэ үеэр ар гэрийнхэнд нь анхаарал хандуулсан байна Спесивцев, цагдаагийнханд эртнээс мэдэгдэж байсан. Тэр үед энэ нь гурван хүнээс бүрдсэн: ээж Людмила, охин Надежда, хүү Александр (тэр үед тэр 22 настай байсан); Архичин гэх аав нь гэрээсээ хөөгдөж, тусдаа амьдардаг байжээ.

Энэ бол бусдаас хөндийрсөн, гэхдээ маш их эв нэгдэлтэй гэр бүл байсан бөгөөд ялангуяа нийгмийн эсрэг түвшинд илэрдэг, өөрөөр хэлбэл гэр бүлийн гишүүний аливаа гэмт хэргийг шууд хамгаалалтад авч, гэм буруутай этгээдийг өмнө нь ямар ч аргаар хамаагүй зөвтгөдөг байв. түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс - гэр бүл нэгдмэл фронт болж ажилласан.

Тиймээс гурвуулаа дургүй хүн рүүгээ нэг амьсгаагаар нулимж, түүнийг садар самуун үгээр дуудаж болох ч ээж нь охиноосоо илүү бүх зүйлд хүүгээ тууштай хамгаалж, охин нь үргэлж босдог гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. уултай ахынх нь төлөө. Ээж нь бага багаар хулгайлж, хүү нь байнга хулгайлж, олон жижиг танхайн үйлдлүүд хийдэг. Гэсэн хэдий ч тэд гэр бүлийн эв нэгдэл, тэдний авхаалж самбаа, хууран мэхлэлт, бие даан, хамтдаа өөрсдийгөө хамгаалах чадварын ачаар ямар нэгэн байдлаар энэ асуудлаас ангижрах болно гэж би бодож байна.

1991 онд сул дорой бие бялдар, тусгаарлагдмал байдлаараа ялгардаг Александр нэгэн Женятай танилцсан бөгөөд олон хүн энэ асуудал хурим хийх гэж байгаа гэдэгт итгэдэг байв. Гэвч Женя түүнээс салах шийдвэр гаргахдаа түүнийг орон сууцанд түгжиж, бараг сар шахам тамлаж, зодсон. Цагдаа нар эцэст нь ирэхэд дулаацах гэсэн мэт буйдан дээр бөхийж үхсэн охиныг олж харжээ. Тэр зөвхөн халаад өмссөн, нүцгэн биеэ өмссөн, бүрэн хуурай, арван хоёр настай хүүхэд шиг харагдаж байсан, бие нь олон шархтай байсан. Тэр үсээ хуссан ч толгойг нь ороолтоор сайтар боосон байв.

Спесивцев түүнийг галзуу гэж зарлаж, Орёлын сэтгэцийн эмнэлэгт албадан эмчилгээнд явуулсан тул эрүүгийн хариуцлагаас зайлсхийх боломжтой байв. Гэсэн хэдий ч гурван жилийн дараа тэд түүнийг эдгэрсэн гэж шийдсэн бөгөөд гэмт хэрэгтэн гэртээ буцаж ирэв.

Түүнийг баривчлагдсаныхаа дараа сонин хэвлэлд бичсэнээр тэрээр "сэтгэцийн эмнэлэг"-ийн төлөө, бүх доромжлолынхоо төлөө хүн бүрээс өшөө авч эхэлсэн; хөршүүд нь түүний байрнаас аймшигт хашгирахыг сонссон: тэд ямар нэг зүйлийг огтолж байсан, зохих арга хэмжээ аваагүй нь хачирхалтай юм.

Спесивцев манайд тохиолддог шиг санамсаргүй байдлаар ил гарсан. Сантехникчид халаалтанд урьдчилан сэргийлэх засвар үйлчилгээ хийж байсан. Спесивцев нээгээгүй, сэтгэцийн өвчтэй хүн гээд цоожлоод байсан гэсэн. Тэд орон нутгийн байцаагчтай хамт хаалгыг эвдэж ороход орон сууцанд хүнд ялзарсан үнэр оржээ. Усанд орохдоо бие - хожуул, том саванд - биеийн үлдэгдэл, толгой хэвтэж байна. Өрөөнүүдийн нэгэнд тэд хэвлийдээ шархадсан, гар нь хугарсан, бүрэн нүцгэн охиныг олжээ; тэр хэд хоногийн дараа эмнэлэгт нас барав.

Урьдчилсан мөрдөн байцаалтын явцад Спесивцев хөвгүүд зэрэг 19 хүний ​​амийг хөнөөсөн болох нь тогтоогдсон ч түүний гэрээс цусны ул мөр бүхий 82 иж бүрдэл хувцас олдсон тул эзнийг нь тогтоох боломжгүй байсан. Энэ нь 19 хүн биш, түүнээс ч олон.

Спесивцев өөрөө амиа егүүтгэж, хохирогчийг урьдчилж шоолж, заримдаа хохирогчдоо Полароид нүцгэн зургаа авахуулж байжээ. Тэрээр ээжтэйгээ хамт нядалж, цогцсыг нь салгаж, ээж нь мөн цогцсыг нь чанаж, тэр үүнийг идэж, амьд үлдсэн хохирогчдыг хүчээр хооллодог байв.

Нохой шумбагч зөвхөн хүний ​​мах иддэг болоод удаж байна. Заримдаа Спесивцев байрнаасаа гаралгүйгээр нас барагсдын хамт гурав, дөрвөн өдөр өнгөрөөдөг (заримдаа 3-4 хүн нэг дор байсан). Тэгээд ээж нь ирж, цогцсыг нь нядалж, үргэлж авч явдаг. Энэ бүхэн удаан үргэлжилсэн: тэрээр алж, хүний ​​биеийг хувааж, заримдаа биеийн хэсгүүдийг идэж, нохойд хооллож, хохирогчдыг тарчлааж, тарчлаан сунжруулж, үхсэн үхрийн үнэрийг байнга амьсгалж байв.

Тэрээр азгүй Женяг өдөр бүр аажмаар хөнөөсөн тэр өдрүүдээс хойш удаан хугацаанд сүй тавьсан байв; тэр үхлийн дэргэд амьдардаг байсан, үхлийн ойроос огтхон ч ичдэггүй, учир нь энэ нь ойрхон, ойлгомжтой байсан тул гэрээсээ гаралгүй олон өдрийн турш тэр бузар булай, өтгөн үхсэн ууранд байсан, магадгүй энэ уураар амьдарч байсан. Гэсэн хэдий ч үхэл нь үзэн яддаг ертөнцөөс өшөө авах боломжийг олгосон тул үхэл зайлшгүй шаардлагатай байв. Тэрээр олон үхрийн алуурчдын нэгэн адил үүнээс болж амархан, харамсахгүйгээр алж, хэзээ ч гэмшдэггүй, харин ч эсрэгээрээ бусдын амьдралыг харамлахдаа маш их сэтгэл ханамжийг хүлээн авсан.

Спесивцевын гэмт хэргийн ерөнхий сэдэл нь ойлгомжтой - тэрээр бүх хүн төрөлхтнөөс өшөө авч, асар их харгис хэрцгий чадавхийг ухаарч, алагдсан. Дэлхий дээр сул дорой, туранхай, өвчтэй хүмүүс олон байдаг ч тэдний өчүүхэн хэсэг нь л нөгөө хүнийхээ эсрэг гараа өргөж зүрхлэх болно.

Хөршүүд болон бусад хамаатан садныхаа эсрэг хүчирхийлэлд өртсөн өндөр түрэмгий зан нь түүнд анхны аллага болох Женяг үйлдэж, дараа нь хэнээс ч, юунаас ч айхгүйгээр дахин дахин алах боломжийг олгосон юм. . Үхэл өөрөө түүнд маш их хүч нэмсэн, энд, ойролцоо байсан, түүнд тусалж байсан ч шинэ хохирогчдыг шаарддаг гэдэгт би итгэдэг. Өөрийг нь шатаасан үзэн ядалтдаа сэтгэл ханамжийг олох гэсэн хүчгүй итгэл найдвараар тэднийг авчирсан. Спесивцев яагаад каннибализм хийдэг байсан бэ?

Энд каннибализмын сэдэл нь Чикатилогийг ижил төстэй үйлдлүүдэд түлхэж байсантай төстэй гэж би бодож байна - Спесивцев эмэгтэй хүний ​​​​биеийн хэсгүүдийг идэж, улмаар бэлгийн сулралынхаа өшөөг авч, ялангуяа Женя түүнийг түлхэв. Алуурчны нохой хүний ​​мах идсэн гэдэг уран яруу үнэнийг бас тайлбарлах хэрэгтэй бололтой.

Энд бид "төлөөлөх замаар" каннибализм эсвэл сэтгэлзүйн каннибализм гэж таамаглаж болно: нохой нь Новокузнецкийн мангасын сэтгэлзүйн үргэлжлэл болж, хүний ​​мах идсэн нь хүмүүст өшөө авах сайхан мэдрэмжийг төрүүлсэн.

Людмила Спесивцевын ээж онцгой дүн шинжилгээ хийх ёстой. Юуны өмнө тэрээр хүн амины хэрэг, каннибализмын хамсаатан, харин хамсаатан гэдэг нь зөвхөн эрүүгийн хууль төдийгүй ёс суртахууны ангилал гэдгийг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Тэрээр хохирогчдыг хууран мэхлэх замаар гэрт нь оруулж, хүүгээ ална, хүүгийнхээ цогцсыг авч явна, гэмт хэргийн ул мөрийг нууна гэж үргэлж найдаж байсан тул эрүүгийн хуулийн хамсаатан юм. Тэр бол каннибализмын хамсаатан, учир нь тэр нас барагсдын цогцсыг хувааж, чанаж, нохойд өгч, хүү нь идсэн - энэ нь ёс суртахууны хувьд юм.

Ерөнхийдөө Людмила Спесивцева бол ердийн үхлийн шинж чанартай хүн, үхлийн хүн бөгөөд хүүгийнхээ үйлдсэн аллагад идэвхтэй хувь нэмрээ оруулсан тул түүний гарт олон хүний ​​үхэл нь Александрын амьдралын нөхцөл байдлаас гарах цорын ганц арга зам гэж мэдэрсэн. Өөрийгөө олж, түүний дэргэд олон аллага үйлдсэн, тэр цогцсыг хувааж, хүний ​​махыг чанаж, нохойнд хооллож байсан.

Гэсэн хэдий ч түүний хүүд үзүүлэх гэмт хэргийн тусламж нь эхийн энгийн дэмжлэг биш байсан - ийм байдлаар тэрээр сэтгэл түгшээсэн гэм буруугаа гэтэлгэсэн: түүний хэвлийгээс энэ сул дорой, сул дорой, өрөвдмөөр, сул дорой, үргэлж өвчтэй, эмэгтэйчүүдэд ямар ч амжилтанд хүрдэггүй бяцхан эр гарч ирэв. мөн найз нөхөдгүй байсан. Түүнд хэн ч хэрэггүй байсан. Түүнээс бусад нь.

Энэ нь цуврал алуурчдын тоонд багтдаг бөгөөд миний мэдээлснээр одоо манай улсад тэдний дунд хүн иддэг хүмүүс голчлон олддог бөгөөд энэ талаар Жумагалиев онцгой шинж чанартай, бага хэмжээгээр Чикатило юм. Зарим нэг нөхцөлд хохирогчийн цусыг уух нь бас каннибализм гэж бодож магадгүй юм.

Одоогийн байдлаар каннибализмын дараах төрлийн шалтгаануудыг бүхэлд нь үзэгдэл болгон мэддэг.

1. Цочмог өлсгөлөнгийн шалтгаанаар каннибализм нь орчин үеийн нөхцөлд маш ховор тохиолддог бөгөөд ихэвчлэн онцгой нөхцөлд, ихэвчлэн дэлхийн бусад орнуудаас таслагдсан бүлгүүдэд (жишээлбэл, тайга, хөлөг онгоцны сүйрлийн дараа гэх мэт) тохиолддог. 1930-аад оны эхээр ЗХУ-д, 1970-аад оны сүүлч, 1980-аад оны эхэн үед Этиоп улсад тохиолдсон шиг бөөнөөр өлсгөлөнгийн үеэр хүн идсэн хүнснээс илүү олон тохиолдол байдаг.

2. Бэлгэдэл эсвэл зан үйл гэж нэрлэж болох каннибализм, гарал үүсэл нь эрт дээр үеэс оршдог. Анхан шатны хүмүүс зөвхөн өлсгөлөн, хоолны дуршилаас болж бусдыг иддэг байсан нь тогтоогдсон бөгөөд хохирогчийн төсөөлж байснаар хүч чадал, оюун ухаан, эр зориг болон бусад чухал чанаруудыг олж авахын тулд юм. Дараа нь хүмүүс (орчин үеийн зэрлэгүүд одоо итгэдэг) эдгээр атаархмаар чанаруудын сав нь хүний ​​биеийн салангид хэсэг гэдэгт итгэдэг байв.

Каннибализм нь эртний шашны нэг хэсэг байсан, жишээлбэл, бурхад нь хүний ​​махны агуу анчид гэж тооцогддог Фижичүүд юм.

Каннибализмын домог, бэлгэдлийн тал нь нэлээд төвөгтэй юм шиг санагддаг. М.Элиада соёлын анхдагч үе шатанд бид зан үйлийн каннибализмтай тулгардаг бөгөөд энэ нь эцэстээ "сайн" зэрлэг хүмүүсийн сүнслэг байдлын нөхцөлт зан үйл юм гэж тэмдэглэжээ. Каннибалын хамгийн их санаа зовдог зүйл нь үндсэндээ метафизик юм шиг санагддаг - "эрт цагт" юу болсныг хэзээ ч бүү март. М.Элиадын хэлснээр хүн баяр ёслолын үеэр гахайг алж, идэж, эх үр тарианы анхны үр жимсийг идэж байхдаа хүн иддэг баярын үеэр бурханлаг мах иддэг болохыг судалгаагаар тогтоожээ.

Гахайн тахил, "гавлын яс агнах", каннибализм зэрэг нь ургац хураахтай ижил утгатай. Хүнсний ургамлыг байгалиас заяадаггүй. Энэ нь эрт дээр үеэс бий болсон учраас аллагын бүтээгдэхүүн юм. "Гавлын ясыг агнах", хүний ​​тахил, каннибализм - энэ бүгдийг хүн ургамлын амьдралыг хангахын тулд баталсан. Каннибализм бол тухайн соёлд хамаарах зан үйлийн төрөл бөгөөд ертөнцийг үзэх шашны үзэл баримтлалд тулгуурладаг.

Каннибализмыг буруушаахаасаа өмнө бид үүнийг бурхад тарьсан гэдгийг үргэлж санаж байх ёстой. Тэд түүнийг ургамлын амьдралыг үргэлжлүүлэх асран хамгаалагчийн албан тушаалд оруулахын тулд сансар огторгуйд хариуцлага хүлээхийн тулд түүний суурийг тавьсан юм. Тиймээс каннибализм нь шашны шинж чанартай хариуцлагатай холбоотой байв*.

Эдгээр бодлууд надад маргаантай, ямар ч тохиолдолд нотлогдоогүй мэт санагдаж байна. Мэдээжийн хэрэг, идэж болох ургамлыг байгалиас заяагаагүй нь туйлын буруу, гэхдээ энэ тухай домогт мэдээлэл байгаа бол зохиогч үүнийг зааж өгөх ёстой байсан. Хэдийгээр ийм ургамлууд байгалиас заяагдаагүй бөгөөд тэдгээр нь аллагын бүтээгдэхүүн байсан ч яагаад үүнээс болж өөрсдийнхөө төрлийг идэх ёстой нь тодорхойгүй хэвээр байна - энэ нь М.Элиадын бичвэрүүдээс үл хамаарна.

Энэ зохиолчийг дагаж каннибализм хэрхэн ургамлын амьдралыг тэтгэдэг нь бүр ч тодорхойгүй байна. Үүний зэрэгцээ, угсаатны судлаачдын судалгаагаар газар тариалангийн төлөө эсвэл бусад ашиг тусын төлөө хүн золиослох нь заримдаа каннибализм дагалддаг болохыг харуулж байна.

Гэхдээ таамаглаж байгаачлан М.Элиадын задлан шинжилснээс өөр утга санаа, өөр механизм байдаг. Магадгүй энэ нь бурхадтай (бурхан) хамтарсан хоол байж магадгүй бөгөөд энэ нь тэднийг сэтгэлзүйн хувьд ойртуулж, илүү хүртээмжтэй болгосон бөгөөд энэ нь ургамал тариалах, малыг үржүүлэх гэх мэт тэдний тусламж илүү бодитой байх болно гэсэн үг юм. Эртний хүн зан үйлийн үеэр хүмүүсийг идсэнээр өлсгөлөнгөө зүгээр л хангаж байсан байж магадгүй юм. Хүмүүс өлсгөлөнд нэрвэгдэхгүй байсан бол ямар ч зэрлэг золиослол хийх шаардлагагүй байсан тул энэ нь үндэслэлтэй мэт санагдаж байна. Хоол хайх нь түүний хамгийн чухал асуудал юм.

Хэрэв бурхад, жишээлбэл, Фижичүүдийн дунд хүний ​​махны агуу анчид гэж тооцогддог байсан бол каннибализм нь тэдэнтэй нэлээд ойртож, шинэ хүчийг олж авах боломжийг олгосон. Эртний эхэн үед бурхад онцгой идэвхтэй байсан бөгөөд энэ үе нь эртний хүмүүсийн хувьд маш ариун юм; үүн рүү байнга эргэж ирдэг ийм хүн түүнээс хүч чадлаа авдаг. Энэ шалтгааны улмаас каннибализм бас боломжтой байсан.

Үүний зэрэгцээ, каннибализм бол М.Элиадын тэмдэглэснээр, тухайн соёлын онцлог шинж чанартай, ертөнцийг үзэх шашны (илүү нарийвчлалтай, шашны өмнөх) үзэл баримтлалд суурилсан зан үйлийн нэг төрөл гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Үүний зэрэгцээ соёлыг зөвхөн шашин, оюун санаа, ёс суртахууны хөгжил гэж ойлгохоос гадна үйлдвэрлэх хүчний төлөв байдал гэж ойлгох ёстой гэдгийг би тодруулмаар байна.

Ийм зэрлэг ойлголт зөвхөн анхдагч ард түмний дунд байсан, одоо ч болж байна гэж бодож болохгүй. Баримт нь ийм үзэл бодол нь бүх нийтийн санах ойд хадгалагдаж, хамтын ухамсаргүй байдлын механизмаар (харгалзах онолыг C. G. Jung бий болгосон) зөвхөн гуравдагч ертөнц гэгддэг улс орнуудад амьдардаг хүмүүст буцааж өгдөг. , гэхдээ бас нэлээд соёлтой хүмүүст. Энэ нь бэлгийн цуврал аллагын эрүүгийн хэргийн шинжилгээгээр нотлогдож байна.

Эрт дээр үед каннибализмын ач холбогдлын талаар мэдээгүй, тиймээс холбогдох үйлдлүүдийг ийм хэмжээнд үнэлээгүй хүмүүсийн дунд эдгээр санаанууд одоо ч гэсэн амьдарсаар байна гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгож байна. Бэлгийн алуурчин Чикатило алагдсан эмэгтэйчүүдийн хөх, умай, өөрөөр хэлбэл бэлгийн амьдралтай холбоотой биеийн хэсгүүдийг хазаж, идсэн байна. Энэ нь бэлгийн сулралтай байсан тул бодит байдал дээр үүнийг хийж чадахгүй байсан тул эмэгтэй хүнийг бэлгэдлийн хувьд эзэмших гэсэн оролдлого гэж тайлбарлаж болно.

Нөгөө л гэмт хэрэгтэн хөвгүүдийн хэл, төмсөгний үзүүрийг иддэг байсан нь бэлгийн сулралд байдаггүй эр бэлгийн хүчийг тэднээс авах гэсэн хүсэлтэй нь холбон тайлбарлаж болно. Ийм бэлэгдлийн чанартай каннибалист үйлдлүүд нь бусад бэлгийн алуурчид, түүний дотор идсэн эмэгтэй бие нь эш үзүүллэгийн бэлгийг өгч, "бие даасан сэтгэлгээний галт тэрэг" -ийг нэмэгдүүлэхэд хүргэсэн Жумагалиев зэрэгт ажиглагдаж болно. Өөрөөр хэлбэл, өмнө нь өөрт нь дутагдаж байсан чанаруудыг олж авсан гэх.

3. Бэлгэдлийн каннибализм нь ийм төрлийн үзэгдэлтэй нягт уялдаатай байдаг бөгөөд үүнийг зан үйл гэж нэрлэж болох бөгөөд хүнийг бурханд эсвэл ямар нэгэн нууцлаг хүчирхэг хүчинд золиослох, хүссэн үр шимийг нь хүртэх, гэхдээ нэгэн зэрэг , идсэн чанар, чадварыг эзэмшихийн тулд бие махбодийн бие даасан хэсгүүдийг алуурчид өөрсдөө иддэг. Зэрлэг хүн хохирогчийн биеийн нэг хэсгийг бурханд өгч, нөгөөг нь өөрөө иддэг байсан тул дээр дурдсанчлан тэрээр бурхантай нийтлэг хоолыг бий болгож, өөрөөр хэлбэл сэтгэл зүйн хувьд түүнд аль болох ойртсон бөгөөд энэ нь амласан юм. түүнд маш их ашиг тустай.

Орчин үеийн идэштнүүдийн дунд зан үйлийн сэдэл байгааг үл тоомсорлож болохгүй юм шиг санагддаг. Харамсалтай нь манай улсад соёл иргэншсэн шашинтай огтхон ч хамааралгүй хамгийн зэрлэг итгэл үнэмшил аюултай хэмжээнд газар авчээ. Тиймээс ийм ид шидийн үндэслэлээр каннибализмыг үгүйсгэхгүй. Холбогдох гэмт хэрэгт сэжиглэгдэж буй хүмүүсийг эртний нууц сургаалуудад сонирхох нь дээрх сэдэл байгааг илтгэх шинж тэмдэг болдог.

Жумагалиев амьтан, хүнээр тахил өргөхөд их сонирхолтой байсныг сануулъя. Өвөөгийнхөө булшийг алагдсан эмэгтэйн өөхөөр тослохыг санаархаж байгаа нь золиослол хийх гэсэн оролдлого гэж үзэж болох ч энэ нь бидний сонирхлыг хамгийн түрүүнд татдаг, ялангуяа золиослол хийгдээгүйгээс хойш өнөөг хүртэл хүн иддэг үйлдэл биш юм. Бурханд, харин өвөөдөө.

4. Бусдыг алж, иддэг, танил хүмүүстээ хүний ​​махаар хооллож, зардаг хүмүүсийг каннибализм гэж үздэг боловч тэдний үйлдэл нь эхний гурван бүлгийн хүн иддэг хүмүүсийн шинж чанарыг харуулдаггүй. Энэ төрлийн төлөөлөгчдийн каннибализм нь хүн төрөлхтөнд хамааралгүй, энэ угсаатнаас бүрэн гадуурх, түүнтэй нийгэм, сэтгэлзүйн хувьд холбоогүй, биологийн амьтан гэдгээ ухамсаргүй мэдрэхээс үүдэлтэй юм шиг санагддаг. биологийн хувьд, тэр ч байтугай ёс суртахууны хувьд. Каннибализмын үйлдэл нь эротик, садист эсвэл ид шидийн уран зөгнөлүүд дагалдаж болох бөгөөд үүнийг эхний гурван бүлгийн төлөөлөгчдөд ажиглаж болно.

Энэ бүлэг хүн иддэг хүмүүсийн дотроос бусдыг идэж ууж, нийгмийн эсрэг жижиг бүлгийн нүдээр өөрсдийгөө хэт хүнлэг гэж харуулдаг хүмүүсийг ялгаж салгаж болно. Хүн бүх хориг, хэм хэмжээг даван туулах чадвартай гэдгээ нотлохыг эрэлхийлж, зөвхөн өөрийн хүссэнээр үйлдэх үед каннибализм нь өөрийгөө батлах арга болж чаддаг.

5. Эрт дээр үед амьтнаас хүн рүү шилжих үе шатанд каннибализм ерөнхийдөө түгээмэл байсан бөгөөд хүний ​​биеийг амьтан, ургамал шиг хооллодог байв. Энэ бол хүн амьтдын ертөнцөөс, тэр ч байтугай өөрийн төрөлх төрлөөс бүрэн тусгаарлагдаагүй байсан хамгийн зэрлэг эрин үе байсан бөгөөд энэ нь хамгийн эртний овог аймгуудын дунд удаан хугацаанд хадгалагдан үлдсэн бололтой. Олон эртний хүмүүс бие даасан амьтад бие бялдрын хүч чадлаараа бусдаас илүү ухаалаг, илүү зальтай, илүү авхаалжтай гэдэгт итгэдэг байв. Амьтны ертөнцөөс өөрийгөө тусгаарлахгүй, хүн гэдгээ мэдрэхгүй, тэр тусмаа бие даасан байдлыг мэдрэхгүй байх нь балар эртний гэгдэх цаг үед хүн иддэг хүний ​​гол шалтгаан гэж би боддог.

Алдагдсан диваажин, язгууртан зэрлэг, хамгийн үзэсгэлэнтэй газар нутаг, гайхамшигтай ландшафт, хамгийн тохиромжтой муж (жишээлбэл, Колумбын өмнөх үе) гэх мэт орчин үеийн домог. Өмнө нь байсан эдгээр бүх "ашиг тус" ба "гоо үзэсгэлэн" нь бараг бүх тохиолдолд ихээхэн хэмжээгээр хүн иддэг, каннибализмтай холбоотой байсныг огт үл тоомсорлодог. Гэвч үнэн хэрэгтээ зэрлэг идэштнүүд эргээд алдагдсан диваажингийн тухай, анхны хязгааргүй аз жаргалын тухай өөрийн гэсэн санаатай байдаг бөгөөд хүн үхэшгүй мөнх бөгөөд Бурхантай (бурхадтай) шууд харьцдаг байсан бол түүнд ажиллах шаардлагагүй байв. "Зүгээр л" байгалиас тэжээгддэг эсвэл автомат шиг ажилладаг гайхалтай хөдөө аж ахуйн хэрэгслүүд.

Тэр аз жаргалтай цаг үед түүний сул зогсолт нь үр тариа тариагүй, ан хийдэггүй, мал өсгөдөггүй байсантай холбоотой гэж бодож магадгүй юм: түүнд өөр овгийн эсрэг дайн хийх эсвэл олзлоход хангалттай байсан. Өөрийгөө гайхалтай оройн хоол эсвэл оройн хоолоор хангахын тулд хайхрамжгүй хөрш.

Ямартай ч хүн төрөлхтний жигшүүрт байдал, аюул заналхийллийг үл харгалзан хүн төрөлхтний ухамсарт гүн гүнзгий шингэж, соёл иргэншил өргөн тархсанаасаа хойш эргэлзээгүй амжилтанд хүрсэн ч үе үе, янз бүрийн хэлбэрээр дахин илэрч байна. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, энэ үзэгдлийн цар хүрээг хэтрүүлж, зөвхөн нийгэм, эдийн засгийн хүнд хэцүү үзэгдэл эсвэл ёс суртахууны уналттай холбож болохгүй.

Энэ нь примитивчлал байх болно: дээр дурдсанчлан авч үзэж буй үзэгдлийн шалтгаан, механизм нь нэлээд төвөгтэй бөгөөд хоёрдмол утгатай юм. Гэсэн хэдий ч хүн идсэн хүний ​​бие даасан үйлдэл нь дүлий сэтгэгдэл төрүүлдэг бөгөөд тэдэнтэй шууд тулгарсан хүмүүс ихэвчлэн цочролд ордог.

Христийн шашин каннибализмыг хүлээн зөвшөөрсөн гэж таамаглаж болно, гэхдээ огт өөр хэлбэрээр (үүнийг сэтгэлзүйн гэж нэрлэж болно). Ийнхүү сүүлчийн зоогийн үеэр Христ итгэгчдийг Христтэй нэгтгэх нигүүлслээр дүүрэн арга хэрэгсэл болох Евхаристийн ариун ёслол буюу эвлэлдэн нэгдэхийг бий болгож, Түүний бие ба цусыг жинхэнэ хурганы хувьд нэгтгэсэн. Оройн хоолны үеэр "Есүс талх авч, адислаад хувааж, шавь нартаа тарааж өгөөд: Ав, ид, энэ бол миний бие. Тэгээд аягаа авч, талархал илэрхийлж, тэдэнд өгөөд: "Та нар бүгдээрээ үүнээс уугтун, учир нь энэ бол нүглийн ангижралын төлөө олон хүний ​​төлөө урсгах Шинэ Гэрээний Миний Цус юм." (Матайын Сайн мэдээ, 26) :26-28). Мэдээжийн хэрэг, Христийн шашны янз бүрийн салбаруудын Евхаристийн тухай ойлголтын бүх ялгааг үл харгалзан Түүний бие ба цусны нэгдэл нь үргэлж бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг.

Өөр нэг ноцтой таамаглал бол Евхаристийн ариун ёслол нь нууцлаг амьтдын махыг идэж, цусыг нь ууж байсан бурхан идэх эртний тотемийн заншил (геофаги) гэсэн таамаглал юм. Хожим нь ийм тахилгад амьтан, бурхадын дүрсийг ашиглаж эхэлсэн. Ж.Ж. Фрейзер “Амьтны нүүрэн дээр бурхныг алах заншил хүн төрөлхтний соёлын маш эрт үед бий болсон. Бух, тугал гэх мэтийг амьдаар нь тасдаж, залгих нь тийм байсан бололтой.

Дионисийн шашны хувийн шинж чанар. Хэрэв бид Бурханыг бухын дүрээр дүрсэлж, түүнд энэ амьтантай төстэй шинж чанаруудыг өгдөг заншлыг харгалзан үзвэл тэрээр бухын дүрээр итгэгчдийн өмнө ариун ёслолын үеэр гарч ирсэн гэсэн итгэл үнэмшил, мөн уламжлалыг харгалзан үздэг. тэр бухын дүрд хуваагдсан тул Дионисусын баяраар бухыг задалж, залгихдаа шашны оролцогчид бурхныг алж, махыг нь идэж, цусыг нь ууж байна гэж итгэж байсныг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Ж.Ж. Фрейзер анхдагч овог аймгуудын амьдралаас бурхныг иддэг олон жишээг өгдөг.

Бурханы төлөөлөгчийг алах нь (Ж.Ж. Фрейзерийн хэлснээр) Кондоны тахил өргөх ёслолд мэдэгдэхүйц ул мөр үлдээжээ. Тиймээс, нядлагдсан мариагийн үнс тариалангийн талбайн дээгүүр тархав; тариа, талбайг брахман залуучуудын цусаар цацсан; алагдсан нагагийн махыг хадгалах зорилгоор тарианы саванд хийсэн; Сиу охидын цусыг үрэнд цацав. Тахилыг талхтай адилтгах, өөрөөр хэлбэл түүнийг талхны хувилгаан эсвэл сүнс гэж үзэх нь сүнс болон түүний үүрэг гүйцэтгэдэг байгалийн объект хоёрын хооронд биет нийцлийг бий болгоход хэрэглэгдэж байсан нөхцөлд мэдрэгддэг. хувилгаан буюу төлөөлөгч. Жишээлбэл, Мексикчүүд хүүхдүүдийг залуу найлзууруудад, хөгшин хүмүүсийг чихэнд нь золиосолдог байв.

Тиймээс, Евхаристийн гарал үүслийн тухай хоёр хувилбар байдаг бөгөөд үүнийг миний дээр дурдсанчлан каннибализмаас үүдэлтэй бэлгэдэл юм. Тэдгээрийн аль нь илүү үнэн бэ, эсвэл хоёулаа үнэн бөгөөд хоорондоо зөрчилддөггүй бол Евхаристийн "энгийн" каннибализм, өөрөөр хэлбэл теофагийн антропофаги байгаагүй гэж үү? Дэлхийн янз бүрийн хэсэгт амьдрал өөрөө энэ асуудлыг янз бүрийн аргаар шийдэж байсан байж магадгүй, гэхдээ эхнийх нь хоёр дахь нь өмнө байсан, гэхдээ эсрэгээр биш, эсвэл тэд нэгэн зэрэг оршин байсан, энэ нь хамгийн их магадлалтай юм.

Гэмт хэрэгтэн каннибализм руу буцаж орцгооё.

Жумагалиевын хүн идсэн үйлдлүүдийг өлсгөлөн, хэн нэгний нүдэн дээр эсвэл өөрийнхөөрөө супермен болохыг тогтоох хүсэл эрмэлзэлээс үүдэлтэй байж болохгүй. Тэрээр өөрийнх нь хэлснээр тодорхой, зайлшгүй шаардлагатай шинж чанаруудыг олж авахын тулд каннибализмд хандсан, өөрөөр хэлбэл тэрээр удаан хугацааны өвөг дээдсээ дагасан - би хамтын ухамсаргүй байдлын механизмыг хэлж байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн хүн иддэг хүний ​​зан авирыг өдөөж зогсохгүй ерөнхийдөө түүний ухамсаргүй хүсэл эрмэлзэл, зэрлэг эртний цаг үе рүүгээ бүрэн буцаж ирсэн бололтой. Тийм ч учраас тэрээр удаан хугацааны турш агуйд амьдарч, өөрөөр хэлбэл, дэлхий дээрх анхны хүмүүсийн оршин тогтнолыг бараг удирдаж байсан.

Амьтанд хэт их үнэлэгдсэн хандлагыг амьтны ертөнцөд буцаж очих оролдлого гэж үзэж болно, гэхдээ сэтгэлзүйн түвшинд. Шизофрени нь эдгээр бүх чиг хандлагыг бий болгох, хэрэгжүүлэхэд шаардлагатай урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан механизм болсон гэж үзэх үндэслэл бий.

Өөрөөр хэлбэл, шизофрени нь энэ хүнд каннибалист хандлага үүсэх, илрэх зарим дотоод нөхцлийг бүрдүүлсэн боловч өөрөө ийм үйлдлийн шалтгаан, эх сурвалж гэж үзэх боломжгүй юм. Шизофрени нь зөвхөн эмнэлгийн оношлогоо бөгөөд нийгэмд аюултай зан үйлийн талаархи бүрэн тайлбар биш юм.

Каннибализмын янз бүрийн зэрэг, хэлбэрүүд байгаа талаар бид ярьж болно. Жишээлбэл, Кирсанин 1944 онд өөрийг нь гомдоосон И.-г хөнөөсөн даруйд гэрчүүдийн мэдүүлгээр хүзүүндээ шархнаас цусаа ууж эхэлсэн байна. Танихгүй хүмүүс тарахад хүрзний бариулаар нүүр, толгой, хүзүү, амны хөндий, хамар залгиурын арьсыг зайлуулжээ. Баривчлагдсаны дараа ч, дараа нь ч, тэр дундаа надтай ярилцахдаа Кирсанин яагаад энэ бүхнийг хийснээ тайлбарлаж чадаагүй: "Би зүүдэндээ байгаа юм шиг бүх зүйлийг хийсэн, ямар нэгэн зүйл намайг удирдаж, бүх зүйлийг механикаар хийсэн; Би хүсээгүй, гэхдээ миний гар үүнийг хийж, толгойд харанхуйлав. Дараа нь би энэ арьсыг хаана оршуулсан, би санахгүй байна."

Мах комбинатад яс арилгагчаар ажиллаж байгаад нядалсан малын цусанд донтож, үүндээ сэтгэл ханамж авчээ. Мах комбинатаас халагдсаныхаа дараа цусгүй байхад нохой алж, цусыг нь ууж эхэлсэн. Мөн хүний ​​цусыг уусан. “Шаардлагатай бол дахиад дарна” гэдэг.

Дээр дурдсан зүйлс нь Кирсанин бол цус сорогч хандлагатай, аюултай хүн иддэг хүн гэдгийг харуулж байна. Тэрээр хүсэл эрмэлзэл, хэрэгцээгээ сул удирддаг бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлэх нь нийгэм, ёс суртахууны хэм хэмжээнээс хамаардаггүй. Тэр юу хийснээ сайн санахгүй байгаа, бүх зүйл манан дунд, зүүдэндээ болсон юм шиг, юу түүнийг хөдөлгөснөө мэдэхгүй байгаа нь онцлог юм.

Мөрдөн байцаагчид Кирсанин хохирогчийн биеийн зарим хэсгийг идсэн гэсэн няцаашгүй нотлох баримт олж аваагүй ч зарим нөхцөл байдлаас харахад тэр яг ийм зүйл хийсэн гэж үзэж байна. Юуны өмнө, тэр яагаад арьсаа хуссан нь тодорхойгүй хэвээр байгаа бөгөөд каннибализм нь бидэнд илүү магадлалтай таамаглал мэт санагдаж байна. Амиа алдсан хүний ​​арьс хэзээ ч олдоогүй бөгөөд гэмт хэрэгтэн өөрөө үүнийг хаана авснаа тайлбарлаж чадаагүй байна. Амьтны цусыг уусан нь түүнийг каннибализмд сэтгэлзүйн хувьд бэлтгэсэн.

Ю.Ж. Антонян "Каннибализм ба хүний ​​золиослолын түүх" номноос

Хуудас хуучирсан, устгагдсан эсвэл огт байхгүй байсан тул сайтын үндсэн хуудас руу орох эсвэл хайлтыг ашиглана уу.

Шинэ домог

Судас буюу венийн судаснууд нь судлын хөндийн голч томрох, хана сийрэгжих,...

Цус сорогчид бол амьтдын эсвэл хүний ​​​​цусны ачаар үхсэний дараа биедээ амьдрах чадвартай, дахин сэргэсэн үхсэн хүмүүс юм. Олон тооны ардын аман зохиолд цус сорогчдыг ... гэж нэрлэдэг.

Золбин ноход амьдралдаа чичирч, үлдэгдэл хоолондоо баярлаж, санамсаргүй өнгөрч буй хүмүүсээс зугтдаг амьтан байхаа больсон. Өнөөдөр эрлийз бүхнээ алдсан ...

Твиттер орчин үеийн нийгэмд аль хэдийн шүтэн бишрэх үзэгдэл болжээ. Хэрэглэгчид энэ үйлчилгээг уншдаг болон үүн дээр бичдэг хүмүүс гэж хуваагддаг. Хүмүүс зарцуулдаг ...

Ихэр - нэг эхээс нэгэн зэрэг хэд хэдэн хүүхэд төрүүлсэн тохиолдол. Хүүхдүүд хоёр (ихэр), гурав (гурван ихэр) гэх мэт байж болно. Ихрүүд адилхан...

Яст мэлхий бол хэвлээр явагч амьтан бөгөөд энэ отряд аль хэдийн 220 сая гаруй жилийн настай. Мэлхий далайн болон хуурай газар, давс, цэнгэг усанд амьдрах боломжтой. Яг гарал үүсэл...

Шинэ баримтууд

Олон улсын хүний ​​нөөцийн нэрт зөвлөх ECA International байгууллага дэлхийн хамгийн үнэтэй хотуудын жагсаалтыг гаргажээ. Өргөн хүрээний судалгаа...

Энэ нь анхаарал татаж байгаа боловч дэлхийн хамгийн үнэтэй марк бол гэрлэлтийн үеэр гаргасан марк юм. Энэ эсвэл үсгийн алдаатай бүтээгдэхүүн, эсвэл зурагтай бүтээгдэхүүн ...

Палестинд амьдардаг лалын шашинтнууд болон Христэд итгэгчид хоорондоо зөрчилддөггүй, харин холбоотон гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн үеийн үлдэгдэл эрүүл ухаанаас давамгайлсаар байна...

Орчин үеийн ертөнцөд сэтгэлийн хямралын асуудал улам бүр хамааралтай болж байна. Үүнд хувийн орон зай хомс, ... зэрэг олон хүчин зүйл нөлөөлдөг.