Шинтогийн баяр Шинтогийн баяр нь ялангуяа өнгөлөг, сүр жавхлантай байдаг. Дүрмээр бол тэд ёслолын жагсаал эсвэл дэлгүүр, лангуу бүхий үзэсгэлэн худалдааг багтаадаг. Амралтын өдрүүд нь маш олон тооны хүмүүсийг цуглуулдаг бөгөөд тэдний ихэнх нь энэ шалтгаанаар хайр дурлалтай байдаг

Японы соёлын салбар бүр нь Японы ард түмний амьдрал, уламжлалын өвөрмөц онцлогийг агуулсан байдаг. Япон дахь сүм хийдүүд үл хамаарах зүйл биш юм. Тэд олон үндсэн үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд гол үүрэг нь шашны уламжлалыг хадгалах явдал юм. Ариун сүмүүд нь япончуудын онцгой сэтгэлээр ханддаг ариун архитектурын төлөөлөгчид юм. Нэмж дурдахад Японы сүм хийдүүд нь бусад орны үзэмжээс ялгарах онцгой үзүүлэлт бүхий соёлын дурсгалт газар гэж тооцогддог. Японы сүм хийдүүд нь сонгодог хэв маягийн онцлог шинж чанартай бөгөөд эклектик элементүүдээр дүүргэгдсэн байдаг.

Япон дахь буддын шашны сүм хийдүүд

Япон дахь буддизм нь нийгмийн амьдралын хэв маягт олон талаар нөлөөлсөн шинэ үзэл суртал болоод зогсохгүй, барилгын салбарт шинэ архитектурын хэлбэр, нэмэлт арга техникийг бий болгох үндэс суурийг тавьсан юм. Япон дахь Буддын шашны сүм нь дүрмээр бол асар том дээвэртэй бөгөөд түүн дээр урт шон нь тэнгэрт эргэлддэг. Япон дахь Буддын сүмүүдийн архитектур нь багана, налуу дээвэр, дам нуруу, нарийн хийцтэй дээвэр зэрэг дөрвөн үндсэн элемент дээр суурилдаг.

Энряку-жи сүм

Энэхүү буддын шашны сүм нь Киото хотын ойролцоо орших Хиэй ууланд байрладаг. Энэ байгууламжийг 8-р зууны эхээр Буддын шашинтан Сайчо гэгч хүн барьсан. Нилээд удаан хугацаанд, өнөөг хүртэл сүмийн нутаг дэвсгэр дээр Тендай сургуулийн үйл ажиллагаа явагдсаар ирсэн. Мөн Энрякү-жи нь Ничирэн, Цэвэр нутаг сургууль, Зэн зэрэг сургуулиудын урсгалыг агуулдаг. Өнөөдөр сүмийг Буддын шашны хамгийн алдартай сүмүүдийн нэг гэж үзэж болно.

Хийдийн нутаг дэвсгэр дэх лам нарын үйл ажиллагаа 807 онд үүсгэн байгуулагчийн удирдлаган дор эхэлсэн. Түүнийг тухайн үед засгийн эрхэнд байсан эзэн хаан Камму дэмжиж байв. Сургалт арван хоёр жил үргэлжилсэн. Сургалтын үйл явцад зуун оюутан оролцсон. Лам нар ур чадвар эзэмшихэд зориулж бүх цагийг бясалгалд зарцуулж, буддын шашны үндсийг судалжээ. Сүм хийдэд хатуу сахилга бат ноёрхож байсан нь оюутнуудад тодорхой өндөрлөгт хүрэхэд тусалсан. Лам нарын хамгийн шилдэг нь Энрякү-жид үргэлжлүүлэн үйлчилж байсан бол бусад нь төрийн албан тушаалд ажиллаж байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд сүм хийд хөгжиж, оргил үедээ 3000 сүмийг багтаасан бүхэл бүтэн цогцолбор болжээ. Тус хийд нь сүм хийдийн эрх ашгийг хамгаалж, цуст дайнд байнга оролцдог өөрийн армитай байв.

Өнөөдөр сүм хийдийн цогцолбор гурван хэсгээс бүрдэнэ. Тодо хэмээх зүүн танхимд нэгэн цагт тус хийдийн гол дүр байжээ. Ариун сүмийн баруун танхимыг Сайто гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь өмнөх танхимтай ижил төстэй үүрэг гүйцэтгэдэг. Ариун сүмийн цогцолборын гурав дахь хэсгийг Йокава гэж нэрлэжээ.

Ryoan-ji сүм

Ариун сүм нь Киото хотод байрладаг. Олон удаагийн гал түймэр нь түүний ханыг сэргээн босгоход хувь нэмрээ оруулсан тул өнөөдөр энэ нь анхны байдлаасаа арай өөр юм. Ryoan-ji нь Японы ард түмний хувьд өндөр ач холбогдолтой бөгөөд ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан.

Ариун сүмийн гол онцлог нь түүний нутаг дэвсгэр дээр байрладаг хадны цэцэрлэг юм. Энэ нь Киотогийн гол бэлгэ тэмдэг гэж тооцогддог. Энэ цэцэрлэгт ургамал огт байдаггүй нь анхаарал татаж байна. Энэ нь жуулчдад анх бүтээгдсэнтэй яг адилхан харагддаг. Энэхүү соёлын өвийн зохиогч нь гайхалтай нэр хүндтэй мастер Соами юм. Хадны цэцэрлэг нь буддын шашнаас хол байгаа хүмүүсийг хүртэл татдаг, учир нь түүний эргэцүүлэл нь таныг гүн гүнзгий зүйлийг эргэцүүлэн бодож, өөрийгөө таньж мэддэг.

Хадны цэцэрлэгээс гадна сүм хийдийн цогцолборын нутаг дэвсгэр дээр жижиг гүүрнүүд дамжин өнгөрдөг үзэсгэлэнтэй нуурыг олж болно. Хүн бүр орж чаддаггүй цайны цэцэрлэг бас байдаг. Нуурын дагуу явган хүний ​​зам байдаг.

Тодай-жи сүм

Буддын сүм хийдийн энэхүү төлөөлөгч нь ЮНЕСКО-гийн дурсгалт газар учраас онцгой байдлаар хамгаалагдсан байдаг. Тодай-жи нь Нара хотод байрладаг. Үүнийг модоор барьсан хамгийн том сүм гэж нэрлэдэг. Ариун сүм нь зөвхөн шашин шүтлэгийг илэрхийлээд зогсохгүй Японы соёлын маш үзэсгэлэнтэй дурсгал юм. Цогцолборын нутаг дэвсгэр нь нэлээд том бөгөөд хотын төвд төвлөрдөг. 25 метрийн өндөрт хүрдэг өмнөд хаалгыг бүтцийн айлчлалын карт гэж үзэж болно. Тэдний хажууд модоор хийсэн олон тооны дүрсийг харж болно, энэ нь тэдний гайхалтай гүйцэтгэлээр татагддаг.

Өмнөд хаалганаас гадна бусад хаалганууд, тэр дундаа төв хаалганууд байдаг. Тэдний ойролцоо хүж байдаг. Түүний хажуугаар өнгөрөхөд зарим жуулчид хэсэг хугацаанд утааны булцуунд орох хандлагатай байдаг. Энэ уламжлал нь Буддын шашны сүмүүдэд байдаг. Энэ нь таны бие, сэтгэлийг ариусгах зорилгоор хийгддэг.

Тус нутаг дэвсгэр дээр та чөлөөтэй нүүдэллэдэг бугатай таарах буган цэцэрлэгт хүрээлэн байдаг. Сүмийн цогцолборын өөр нэг онцлог нь хүрэлээр хийсэн Буддагийн хөшөө юм. Байрлаж буй заалны шал нь чулуун хавтангаар хучигдсан байдаг. Бадамлянхуа навчнууд дээр Будда дүрслэгдсэн байдаг бөгөөд энэ нь гол дүрийн адил хүрэлээр хийгдсэн байдаг. Буддагийн дүр нь их мастеруудын зорьсон ёсоор маш бодитой харагдаж байна

Кофукү-жи сүм

Хэрэв та ялангуяа алдартай эртний Японы сүмүүдийг жагсаавал Кофукү-жи энэ жагсаалтад бахархах нь дамжиггүй. Үүнийг үзэхийн тулд Нара хотод зочлоход хангалттай.

Кофукү-жи анх Киото хотод байрладаг байсан бөгөөд дараа нь Нара руу нүүжээ. Одоогийн байдлаар энэ нь ЮНЕСКО-гийн хамгаалалтад байгаа объектуудын жагсаалтад багтсан бөгөөд тус улсын өмнөд хэсэгт байрлах долоон том байгууламжийн нэгд тооцогддог.

Ариун сүмийг үндэслэгч нь Фүживара овог байв. Ариун сүм оршин тогтнох хугацаандаа уналт, хөгжил цэцэглэлтийн үеийг туулсан. Дундад зууны үед Кофукү-жи мэргэжлийн арми байдгаараа ялгардаг байв. Энэ нь сүм хийдэд сайн зүйл авчрахгүй харгис хэрцгий дайнд оролцох шалтгаан болсон юм. Сургуулиа төгсөөд Кофукү-жи хүнд хэцүү үеийг туулсан.

Ариун сүм нь 50.8 метр өндөр, таван давхар бүхий пагода бүхий ижил төстэй байгууламжуудаас ялгардаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд үүнийг сэргээн засварлаж, өөрчилсөн. Өөр нэг, түүнээс дутахгүй үзэсгэлэнтэй пагода нь гурван давхартай. Энэ нь хамгийн эртний гэж тооцогддог. 1180 онд тэрээр дэлхийн хэмжээний түймрээс амьд гарсан боловч удалгүй сэргэсэн.

Котоку-ин сүм

Энэхүү сүм нь Буддагийн хөшөөгөөр ялгагддаг бөгөөд жуулчдыг цар хүрээгээрээ гайхшруулдаг. Энэ нь ариун сүмийн онцлох шинж чанар, зайлшгүй шинж чанар төдийгүй сүм байрладаг Камакура хотын жинхэнэ сонирхол татахуйц газар юм.

Минамото но Йоритомо сүм хийдийн талбай дээр ийм сүрлэг Буддагийн хөшөө барихыг санал болгосон анхны хүн юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр гэнэт нас барсан тул амлалтаа биелүүлэх цаг байсангүй. Түүнийг нас барсны дараа Инада энэ санааг хэрэгжүүлж эхэлсэн. Хөшөөг босгосон хөрөнгө нь нутгийн өнцөг булан бүрээс ирсэн хүмүүсийн хандив юм.

Котокү-ин томоохон хэмжээний газар хөдлөлтийн үеэр маш их хохирол амссан. Түүний дараа хөшөө удаан хугацаанд гашуун байдалд байсан. Хожим нь тэд сэргээн босгох ажилд зориулж мөнгө цуглуулж чадсан. Гэвч Будда анх байсан дүрээрээ өнөөдөр харагдахгүй байна. Өмнө нь алтадмал бүрээстэй байсан бол одоо зөвхөн хөшөөний чихэнд л үлддэг.

Япон дахь Шинто шашны сүм хийдүүд

Шинтоизм Японд бичиг үсэг үүсэхээс нэлээд өмнө үүссэн. Энэ шашин нь сүнстэй бүхэн бурхан байж болно гэсэн итгэл дээр суурилдаг. Японы Шинто сүмүүд нь сайн ургац хураасны төлөө бурхдад талархах эсвэл байгалиас ивээл хүсэх зорилгоор ариун барилгад ирдэг байсан.

Мэйжи сүм

Токио хотод байрладаг. Энэ бол эзэн хаан Мэйжи болон түүний эхнэрийн дурсгалд зориулан барьсан Шинто шашны сүм юм. Барилга угсралтын ажлыг эхлүүлэх төлөвлөгөөг эхнэр, нөхөр хоёрын амьдралын туршид боловсруулсан болно. Гэвч түүнийг нас барсны дараа л гүйцэтгэсэн.

Гол барилга нь модоор хүрээлэгдсэн байдаг. Энэ нь Японы уламжлалт хэв маягаар хийгдсэн бөгөөд үүнийг Нагарезүкури гэж нэрлэдэг. Сүмийг хүрээлж буй цэцэрлэгт хүрээлэнд Японд ургадаг бүх төрлийн мод, бут сөөг байдаг. Ариун сүмийн цогцолборын хойд хэсгийг музей байрладаг барилга эзэлдэг. Энэхүү барилга нь Азекуразукури хэв маягаар хийгдсэн.

Цогцолборын нутаг дэвсгэрт Шинто шашны хурим хийдэг хуримын ордон байдаг. Энд зохион байгуулагддаг арга хэмжээ нь шашны шинж чанартай хэд хэдэн үйл ажиллагааг хамардаг.

Ицүкүшима сүм

Ицүкүшима бол ариун Ицүкүшима арал дээр байрладаг Японы Шинто шашны сүм юм. Энэ нь Японы дотоод тэнгист байрладаг. Арал руу энгийн хүн очих нь тийм ч амар биш, маш ариун нандин гэж тооцогддог.

Ицүкүшима бол Японы хамгийн алдартай сүмүүдийн нэг юм. Энэ нь бусад архитектурын байгууламжуудын дэвсгэр дээр мэдэгдэхүйц ялгардаг. Гол ялгаа нь далайд ойрхон байрладаг хаалга юм. Үе үе үе үе давалгааны үеэр хаалганууд үерт автдаг. Энэ үерт автсан мужид тэд зөвхөн арлын төдийгүй бүхэл бүтэн муж улсын бэлгэ тэмдэг болсон юм. Шинтоизмд сүмийн хаалга нь зөвхөн гоёл чимэглэлийн үүрэг төдийгүй семантик ачааллыг агуулдаг. Ицүкүшима хаалгыг тод улаанаар будаж, модоор хийсэн.

Ариун сүмийн цогцолборт олон барилга багтдаг бөгөөд тус бүр нь цагаанаар будаж, улаан дээвэртэй байдаг. Барилгын гол хэсэг нь шинто шашны талаар бага зэрэг суралцахаар шийдсэн жуулчин бүрт байдаггүй тусгай зан үйлд зориулагдсан байдаг.

Ариун газар нь газар дээр биш, харин усны түвшнээс дээш овоолго дээр байрладаг. Ицүкүшимагийн өөр нэг онцлог нь Но жанрын тоглолтуудыг үзэх боломжтой том тайзтай.

Тошогу сүм

Шинто сүмийн цогцолбор Тошогу нь командлагч Токугава Иэясугийн хүндэтгэлд зориулж баригдсан. 20-р зууны төгсгөлд дархан цаазат газрыг ЮНЕСКО-гийн хамгаалалтад байгаа объектуудын жагсаалтад оруулсан. Тошогу сүм бол командлагч Иэясугийн оршуулгын газар юм.

Ариун сүмийн нэг онцлог шинж чанар нь түүний найман үндсэн барилга нь Японы үндэсний баялаг юм. Үүнд: Йомей-мон, Хонден, Хайден, Иши-но-ма болон бусад. Токугавагийн үлдэгдэл нь хүрэлээр хийсэн саванд байрладаг. Энэ нь Окуся-хотогийн байранд байрладаг. Өмнө нь энэ өрөөг модоор хийсэн бөгөөд дараа нь чулуун байгууламж болгон сэргээн засварласан. Хэсэг хугацааны дараа пагодыг чийгээс хамгаалах шаардлагатай болсон. Үүний тулд тэрээр үүнийг хүрэл барилга болгон хувиргасан.

Япон дахь Христийн сүм хийдүүд

Японы гол сүмүүд дүрмээр бол Буддизм эсвэл Шинтоизмыг номлодог. Гэсэн хэдий ч Наран мандах газрын нутаг дэвсгэр дээр Ортодокс сүмүүд бас байдаг. Тэд үнэн алдартны шашинд элсэхийг хүссэн гурван япон хүнийг нууцаар баптисм хүртсэн Иеромонк Николасын ачаар гарч ирэв. Энэ нь 19-р зууны хоёрдугаар хагаст болсон. 20-р зууны эхээр Ортодокс нийгэмлэгүүд Японд 266 ширхэгтэй гарч ирэв.

Никорай-до сүм

Япончууд сүмийн нэрийг өөрчилсөн. Үнэн хэрэгтээ түүний нэр нь Гэгээн Николасын сүм шиг сонсогддог. Шашны барилга нь Очаномизу өртөөнд байрладаг. Шашны урсгалын онцлогоос шалтгаалан сүм хийдийн барилга нь дүүрэгт байрлах барилгуудаас эрс ялгаатай байдаг. Ариун сүмийн тэргүүн хүн бол Токиогийн хамба Икуо Нуширо юм. Түүнийг бүх Японы Метрополитан гэж бас нэрлэдэг.

20-р зууны эхээр газар хөдлөлтийн дараа ихээхэн эвдэрсэн тул сүмийн барилгыг сэргээн засварлав. Өнөөдөр Никорай-до бол Япон дахь Ортодокс сүмүүдийн гол төлөөлөгч юм.

Ихэнх тохиолдолд сүм нь Оросын Ортодокс барилгуудтай маш төстэй байдаг ч нарийн ширийн зүйлийг нарийвчлан судалж үзэхэд ялгаа байсаар байгаа нь тодорхой болно. Юуны өмнө, ялгаа нь ариун сүмд ноёрхож буй уур амьсгалд мэдэгдэхүйц юм.

Ариун сүмийн чимэглэл нь тансаг байдал, зарим нэг тансаг байдлыг харуулсан олон тод өргөлтийг агуулдаг. Лаа нь хэмжээнээсээ ялгаатай, тэр ч байтугай үнэр нь огт өөр байдаг.

Ариун сүм дэх үйлчилгээ нь нэг үе шатыг алгасдаггүй, бүх зүйл тогтоосон алгоритмын дагуу явагддаг. Гэсэн хэдий ч заримдаа та толгойгоо таглаагүй эсвэл өмд өмсдөг Ортодокс эмэгтэйчүүдтэй уулзаж болно.

Хакодате дахь Амилалтын сүм

1858 онд Хакодатэд Оросын анхны консулын газар нээгдэв. Үүний зэрэгцээ Японы анхны Ортодокс сүм гарч ирэв. Ариун сүмийн архитектор нь Оросын консул И.А.Гошкевич байв. Тэрээр нэгэн цагт энд нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэн алдартны шашныг Японд дахин сэргээнэ гэж найдаж байв. Шинэ сүмийг Христийн амилалтад зориулахаар шийдсэн.

Амилалтын сүмийг Хакодатегийн хамгийн өндөр цэг дээр барьсан. Үүнийг модоор хийсэн. Барилга нь хоёр давхар байсан бөгөөд түүний хажууд хонхны цамхаг байв. Дээвэр дээр загалмай бүхий бөмбөгөр байв.

Анхны Ортодокс нийгэмлэг нь 1861 онд сүмд үйлчилж эхэлсэн Николай Касаткиний ачаар байгуулагдсан. Сүм дээр хэл-катехист сургуулийн үйл ажиллагаа явуулсан. 1872 онд япончууд анх удаа хонхны дууг сонссон бөгөөд энэ нь тэдний анхаарлыг татаж чадахгүй байв. Эхлээд Ортодокс сүмийг нийгэм хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Үнэн алдартны шашныг сурталчилж байсан хүмүүсийг хотоос хөөн гаргахыг оролдсон бөгөөд сүмд ажлаа явуулдаг хэвлэх үйлдвэрийг хаажээ. Гэхдээ аль хэдийн 1873 онд Японд үнэн алдартны шашныг албан ёсоор зөвшөөрсөн.

Амилалтын сүмийг дахин дахин сэргээсэн. Одоогийн байдлаар тэрээр Японы үнэн алдартны шашны гол бэлгэдлийн нэг юм. Сүм нь ням гарагийн сургууль ажиллуулж байгаа бөгөөд насанд хүрэгчид тусгай сургалтанд хамрагдах боломжтой. Ариун сүмийн хананд найрал дууны дуунууд эгшиглэнэ. Шинэ чиг хандлагад дасан зохицож, сүмийн вэб сайт өсөн нэмэгдэж, хөгжиж эхлэв.

Саппоро дахь Өөрчлөлтийн сүм

Саппоро хотын нутаг дэвсгэр дээр сүм хийд үүссэн түүх нь 1884 онд Марк Абэ ирж, дэлгүүрээ нээсэн үеэс эхэлсэн. Марк өмнө нь Отару хотод амьдарч байсан Христэд итгэгч байсан. Эхлээд Ортодокс нийгэмлэг цугларсан залбирлын байшинг зохион байгуулав. Хэсэг хугацааны дараа, 1894 онд Ортодокс зан үйлийн тусдаа барилга баригджээ. Баригдсан сүм нь Их Эзэний хувиралд зориулагдсан байв.

Ариун сүм нь хүнд хэцүү жилүүд, хөгжил цэцэглэлтийн үеийг хоёуланг нь туулсан. Оросын хувьсгалын дараа сүм нь Оросоос санхүүжихээ больж, бие даасан байдалд бүрэн шилжсэн. Үүний дараа Ортодокс нийгэмлэг бие даан сонин хэвлэж эхлэв. 20-р зууны төгсгөлд Олимпийн наадам эхэлсэнтэй холбогдуулан сүмийн байршил өөрчлөгдсөн. Сүмийг өөр газар нүүлгэсэн. Японы бусад Ортодокс сүмүүдээс ялгаатай нь Өөрчлөлтийн сүм нь нэг биш, зургаан бөмбөгөр титэмтэй байдаг. Ариун сүмд байрлах ихэнх дүрсийг алдарт дүрс зураач Ирина Ямашита зурсан байна. Саппоро дахь сүмд түүний бүтээлүүдийн цуглуулга хадгалагддаг гэж үздэг.

Япончуудын дагаж мөрдөхийг хичээдэг үндсэн зарчмууд байдаг ч сүм хийдийн архитектур нь маш олон янз байдаг. Ихэнх тохиолдолд ариун нандин барилга нь дээвэртэй дээвэрээр хүрээлэгдсэн тэгш өнцөгт хэлбэртэй байдаг. Орчин үеийн сүм хийдүүд аюулгүй байдлыг хангах үүднээс галд тэсвэртэй материалаар хийгдсэн байдаг. Барилгын үндсэн материал нь төмөр бетон эсвэл тоосго байж болно. Мөн дээвэр нь ихэвчлэн янз бүрийн металлаар хийгдсэн байдаг.

Японд байрладаг сүм бүр өвөрмөц түүхтэй бөгөөд анхаарал татахуйц байх ёстой. Тодорхой нэг сүмийн хананы цаана байх үед Японы ер бусын соёлыг хөндөж, урьд өмнө нь үл мэдэгдэх ертөнцтэй танилцах боломжтой. Японы сүм хийдүүд нь хүрээлэн буй байгальтай зохицон баригдсан бөгөөд бүтцийн нарийн ширийн зүйл бүр тодорхой семантик ачааллыг агуулдаг бөгөөд энэ нь жуулчдын жинхэнэ сонирхлыг төрүүлдэг.

Сайтад туслах: Товчлуур дээр дарна уу

Японд аль шашин хамгийн их шүтэгчидтэй вэ? Энэ бол Шинто гэж нэрлэгддэг үндэсний, маш эртний итгэл үнэмшлийн цогц юм. Аливаа шашны нэгэн адил энэ нь бусад ард түмний шүтлэг, метафизик үзэл санааны элементүүдийг боловсруулж, шингээж авсан. Гэхдээ шинто нь Христийн шашнаас маш хол хэвээр байгаа гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Тийм ээ, мөн бусад итгэл үнэмшил, тэдгээрийг ихэвчлэн Абрахам гэж нэрлэдэг. Гэхдээ Шинто бол зөвхөн өвөг дээдсээ шүтэх шашин биш. Японы шашны тухай ийм үзэл бодол нь хэт хялбарчлах болно. Шинто шашинтнууд байгалийн үзэгдэл, тэр байтугай объектуудыг бурханчлан үздэг ч энэ нь анимизм биш юм. Энэ философи нь маш нарийн төвөгтэй бөгөөд судлах ёстой. Энэ нийтлэлд бид Шинто гэж юу болохыг товч тайлбарлах болно. Японд бас өөр сургаал байдаг. Шинто шашин эдгээр шашнуудтай хэрхэн харьцдаг вэ? Тэр тэдэнтэй шууд зөрчилдөж байна уу, эсвэл тодорхой шашны синкретизмын талаар ярьж болох уу? Манай нийтлэлийг уншаад олж мэдээрэй.

Шинто шашны гарал үүсэл ба кодчилол

Анимизм - зарим зүйл, байгалийн үзэгдлүүд сүнслэг болсон гэсэн итгэл үнэмшил нь хөгжлийн тодорхой үе шатанд бүх ард түмний дунд оршин байсан. Гэвч дараа нь мод, чулуу, нарны дискийг шүтдэг шүтлэгийг устгасан. Хүмүүс байгалийн хүчийг захирдаг бурхад руу чиглэв. Энэ нь бүх соёл иргэншилд тохиолдсон. Гэхдээ Японд биш. Тэнд анимизм нь хадгалагдан үлдэж, хэсэгчлэн өөрчлөгдөж, метафизикийн хувьд хөгжиж, төрийн шашны үндэс болсон. Шинто шашны түүх "Нихонги" номонд анх дурдсанаас эхэлдэг. 8-р зууны энэ шастир нь Японы эзэн хаан Йомэй (VI-VII зууны зааг дээр захирч байсан) тухай өгүүлдэг. Дээрх хаан "Буддизмыг хүлээн зөвшөөрч, Шинто шашныг хүндэтгэдэг" байв. Мэдээжийн хэрэг, Японы жижиг газар нутаг бүр өөрийн гэсэн сүнс, бурхантай байсан. Нэмж дурдахад зарим бүс нутагт нарыг хүндэтгэдэг байсан бол заримд нь бусад хүч, байгалийн үзэгдлийг илүүд үздэг байв. VIII зуунд тус улсад улс төрийн төвлөрлийн үйл явц өрнөж эхлэхэд бүх итгэл үнэмшил, шашин шүтлэгийг кодлох асуудал гарч ирэв.

Домог судлалын канончлол

Тус улс Ямато мужийн захирагчийн дор нэгдсэн. Тиймээс Японы "Олимп"-ын оройд Нартай адилтгагдсан Аматерасу бурхан байжээ. Түүнийг эрх баригч эзэн хааны гэр бүлийн өвөг эх хэмээн зарлав. Бусад бүх бурхад доод статустай байсан. 701 онд Японд Жингикан захиргааны байгууллагыг хүртэл байгуулж, тус улсад үйлдэгддэг бүх шашны зан үйл, ёслолыг хариуцдаг байв. Хатан хаан Женмей 712 онд тус улсад оршин байсан итгэл үнэмшлийн эмхэтгэлийг тушаав. "Кожики" ("Эртний үйлсийн тэмдэглэл") шастир ингэж гарч ирэв. Гэхдээ Шинто шашны хувьд Библитэй (Иудаизм, Христийн шашин, Исламын шашинтай) харьцуулж болох гол ном бол Нихон Шоки байсан - "Японы жилийн түүх, сойзоор бичсэн." Энэхүү үлгэр домгийн багцыг 720 онд тодорхой О-но Ясумарогийн удирдлаган дор, хунтайж Тонеригийн шууд оролцоотойгоор хэсэг албан тушаалтнууд эмхэтгэсэн. Бүх итгэл үнэмшлийг нэг төрлийн эв нэгдэлд оруулсан. Нэмж дурдахад Нихон Шоки буддизм, Хятад, Солонгосын язгууртны гэр бүл нэвтэрсэн тухай түүхэн үйл явдлуудыг иш татжээ.

өвөг дээдсийн шүтлэг

Хэрэв бид "шинто гэж юу вэ" гэсэн асуултыг авч үзвэл энэ нь байгалийн хүчийг шүтэх явдал гэж хэлэхэд хангалтгүй байх болно. Өвөг дээдсийн шүтлэг нь Японы уламжлалт шашинд мөн адил чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Христийн шашинд байдаг шиг Шинто шашинд авралын тухай ойлголт байдаггүй. Нас барсан хүмүүсийн сүнс амьд хүмүүсийн дунд үл үзэгдэх хэвээр үлддэг. Тэд хаа сайгүй байдаг бөгөөд байгаа бүх зүйлийг шингээдэг. Түүнээс гадна тэд дэлхий дээр болж буй үйл явдлуудад маш идэвхтэй оролцдог. Японы улс төрийн бүтцийн нэгэн адил үйл явдалд нас барсан эзэн хааны өвөг дээдсийн сүнс чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Ерөнхийдөө шинтоизмд хүмүүс, ками хоёрын хооронд тодорхой зааг байдаггүй. Эдгээр нь сүнс эсвэл бурхад юм. Гэхдээ тэд мөнхийн амьдралын мөчлөгт татагддаг. Үхсэний дараа хүмүүс ками болж, сүнс нь бие махбодид хувилгаан болж чаддаг. "Шинто" гэдэг үг нь өөрөө хоёр иероглифээс бүрддэг бөгөөд энэ нь шууд утгаараа "бурхадын зам" гэсэн утгатай. Японы оршин суугч бүрийг энэ замаар явахыг урьж байна. Эцсийн эцэст, Шинтоизм биш Тэр прозелитизмыг сонирхдоггүй - түүний сургаалийг бусад ард түмний дунд түгээх. Христийн шашин, Ислам, Буддизмаас ялгаатай нь Шинто бол цэвэр Японы шашин юм.

Гол санаанууд

Тиймээс байгалийн олон үзэгдлүүд, тэр ч байтугай юмс ч гэсэн оюун санааны мөн чанарыг агуулсан байдаг бөгөөд үүнийг ками гэж нэрлэдэг. Заримдаа энэ нь тодорхой объектод оршдог боловч заримдаа бурхны гипостазаар илэрдэг. Орон нутгийн ками ивээн тэтгэгчид, тэр ч байтугай овог (ужигами) байдаг. Дараа нь тэд өвөг дээдсийнхээ сүнс болж ажилладаг - тэдний үр удмын "хамгаалагч сахиусан тэнгэр". Шинтоизм болон дэлхийн бусад шашнуудын хоорондох бас нэг үндсэн ялгааг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Догма нь үүнд нэлээд зай эзэлдэг. Тиймээс Шинто гэж юу болохыг шашны хууль тогтоомжийн үүднээс тайлбарлахад маш хэцүү байдаг. Энд чухал зүйл бол ортодокс (зөв тайлбар) биш, харин орто-пракси (зөв дадлага) юм. Тиймээс япончууд теологид төдийлөн ач холбогдол өгдөггүй, харин зан үйлийг дагах явдал юм. Тэд бол хүн төрөлхтөн төрөл бүрийн ид шид, тотемизм, фетишизмыг үйлдэж байсан тэр үеэс бараг өөрчлөгдөөгүй бидэнд хүрч ирсэн хүмүүс юм.

Ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсэг

Шинто бол хоёрдмол шашин биш. Эндээс та Христийн шашин шиг сайн ба муугийн тэмцлийг олохгүй. Японы "аши" нь үнэмлэхүй биш, харин хамгийн сайн зайлсхийх ёстой хортой зүйл юм. Нүгэл - цуми - ёс зүйн өнгийг агуулдаггүй. Энэ бол нийгэмд буруушааж байгаа үйлдэл. Цуми хүний ​​мөн чанарыг өөрчилдөг. "Аши" нь "ёши" -ийг эсэргүүцдэг бөгөөд энэ нь бас болзолгүй сайн зүйл биш юм. Энэ бүхэн сайн бөгөөд хэрэгтэй зүйл бөгөөд хичээх нь зүйтэй юм. Тиймээс ками бол ёс суртахууны хэм хэмжээ биш юм. Тэд бие биетэйгээ дайсагналцаж, хуучин гомдлоо нууж чаддаг. Газар хөдлөлт, цунами, хар салхи зэрэг үхлийн аюултай элементүүдийг удирддаг ками байдаг. Мөн тэдний тэнгэрлэг мөн чанарын харгис хэрцгий байдлаас багасдаггүй. Харин япончуудын хувьд "бурханы зам"-ыг дагах нь (шинтог товчоор ингэж нэрлэдэг) ёс суртахууны бүхэл бүтэн дүрэм гэсэн үг. Ахмадуудаа албан тушаал, насны хувьд хүндэлж, эрх тэгш амьдрах чадвартай, хүн байгалийн зохицлыг эрхэмлэн дээдлэх хэрэгтэй.

Эргэн тойрон дахь ертөнцийн тухай ойлголт

Орчлон ертөнцийг сайн Бүтээгч бүтээгээгүй. Эмх замбараагүй байдлаас тодорхой үе шатанд Японы арлуудыг бий болгосон ками гарч ирэв. Нар мандах газрын шинтоизм нь орчлон ертөнцийг зөв зохион байгуулалттай гэж заадаг боловч сайн зүйл биш юм. Үүний гол зүйл бол дэг журам юм. Муу бол тогтсон хэм хэмжээг залгидаг өвчин юм. Тиймээс буянтай хүн сул тал, уруу таталт, зохисгүй бодлоос зайлсхийх ёстой. Тэд л түүнийг цуми руу хөтөлж чадна. Гэм нүгэл нь хүний ​​сайхан сэтгэлийг гажуудуулаад зогсохгүй түүнийг нийгэмд париа болгоно. Энэ бол япончуудын хувьд хамгийн хүнд шийтгэл юм. Гэхдээ туйлын сайн муу гэж байдаггүй. Тухайн нөхцөл байдалд "сайн" -ыг "муу" -аас ялгахын тулд хүн "толин тусгал мэт зүрх сэтгэлтэй" (бодит байдлыг зохих ёсоор дүгнэх) байх ёстой бөгөөд бурхантай холбоогоо таслахгүй байх (ёслолыг хүндэтгэх). Тиймээс тэрээр орчлон ертөнцийн тогтвортой байдалд бодитой хувь нэмэр оруулж байна.

Шинто ба Буддизм

Японы шашны өөр нэг онцлог шинж нь түүний гайхалтай синкретизм юм. Буддизм 6-р зуунаас арлуудад нэвтэрч эхэлсэн. Тэгээд түүнийг нутгийн язгууртнууд халуун дотноор хүлээж авсан. Шинто шашны зан үйл үүсэхэд Японд аль шашин хамгийн их нөлөөлсөн гэдгийг таахад хэцүү биш юм. Эхлээд Буддын шашныг ивээн тэтгэгч ками байдаг гэж тунхагласан. Дараа нь тэд сүнс, бодьдармуудыг холбож эхлэв. Удалгүй Шинто шашны сүмүүдэд буддын шашны судар уншиж эхлэв. IX зуунд хэсэг хугацаанд Гэгээрсэн Гаутамагийн сургаал Японд төрийн шашин болжээ. Энэ үе нь Шинто шашны шүтлэгийг өөрчилсөн. Сүм хийдэд бодьсадва болон Буддагийн дүрүүд гарч ирэв. Ками хүмүүстэй адил аврагдах ёстой гэсэн итгэл бий болсон. Синкретик сургаал бас гарч ирэв - Рёбу Шинто, Санно Шинто.

Шинто сүм

Бурхад барилгад амьдрах шаардлагагүй. Тиймээс сүм хийд нь камигийн орон сууц биш юм. Харин сүм хийдийн сүсэгтнүүд цуглан мөргөл үйлддэг газар юм. Гэхдээ Шинто гэж юу болохыг мэддэг учраас Японы уламжлалт сүмийг протестант сүмтэй харьцуулж болохгүй. Гол барилга болох Хонденд "ками бие" - шинтай байрладаг. Энэ нь ихэвчлэн бурханы нэртэй таблет юм. Гэхдээ бусад сүмд ийм Шинтай мянга байж болно. Хонденд залбирал ордоггүй. Тэд чуулганы танхимд цуглардаг - Хайден. Үүнээс гадна сүмийн цогцолборын нутаг дэвсгэр дээр зан үйлийн хоол бэлтгэх гал тогоо, тайз, ид шид хийх газар болон бусад барилга байгууламжууд байдаг. Ариун сүм дэх зан үйлийг каннуши хэмээх тахилч нар гүйцэтгэдэг.

гэрийн тахилын ширээ

Итгэгч япон хүн сүм хийдээр зочлох шаардлагагүй. Эцсийн эцэст, ками хаа сайгүй байдаг. Мөн та тэднийг хаа сайгүй хүндэтгэж болно. Тиймээс сүм хийдтэй зэрэгцэн Шинто шашин маш хөгжсөн байдаг. Японд айл болгонд ийм тахилын ширээ байдаг. Үүнийг Ортодокс овоохой дахь "улаан булан" -тай харьцуулж болно. "Камидана" тахилын ширээ нь янз бүрийн ками нэртэй шахмалуудыг байрлуулсан тавиур юм. Тэдэнд "ариун газрууд" -аас худалдаж авсан сахиус, сахиусыг нэмдэг. Өвөг дээдсийнхээ сүнсийг тайвшруулахын тулд камина дээр мочи, сакэ архи хэлбэрээр өргөл өргөдөг. Талийгаачийн хүндэтгэлд зориулж талийгаачийн хувьд чухал зарим зүйлийг тахилын ширээн дээр тавьдаг. Заримдаа энэ нь түүний диплом эсвэл албан тушаал ахих тушаал байж болно (шинтоизм, товчхондоо, Европчуудыг шууд зангаараа цочирдуулдаг). Дараа нь итгэгч нүүр гараа угааж, камидын өмнө зогсоод, хэд хэдэн удаа бөхийж, дараа нь алгаа чанга дуугаар алгадана. Тэрээр ками нарын анхаарлыг ингэж татдаг. Дараа нь тэр чимээгүй залбирч, дахин мөргөдөг.

Тори бол Японы хэлэгдээгүй бэлгэдлийн нэг юм. Дээд талд нь хоёр хөндлөвч модоор холбогдсон хоёр баганыг лакаар бүрсэн тод улаан эсвэл нүцгэн модны байгалийн гоо үзэсгэлэнг харуулсан. Ихэнхдээ торигуудыг Шинто шашны сүмүүдийн урд суулгадаг бөгөөд заримдаа та сүм рүү явах замд ториос үүссэн жинхэнэ коридоруудыг харж болно. Гэхдээ ихэнхдээ тэд задгай газар эсвэл усанд ганцаараа зогсож байхыг харж болно. Эдгээр хаалганууд хаалт, ханагүйгээр хаашаа хөтөлдөг вэ? Камигийн ариун ертөнцөд Японы үндэсний шашин болох Шинто шашны бурхад, сүнснүүд байдаг.

Шинтоизм буюу Шинто (Шинто - "бурхадын зам") нь эртний Японы шашин бөгөөд түүний үндэс нь байгалийн хүч, үзэгдлийг бурханчлан шүтэх, шүтэх явдал юм. Эргэн тойрон дахь бүх зүйл хөдөлгөөнтэй, бурханлаг байдаг гэж үздэг. Аливаа зүйл өөрийн гэсэн сүнстэй, бурхантай байдаг - ками: байгалийн сүнс (уул, ус, чулуу, ургамал, амьтан), үхэгсдийн сүнс (өвөг дээдэс, агуу дайчид, удирдагчид, эрдэмтэд).

Шинто шашны пантеонд 8 сая гаруй ками байдаг ч гол бурхан нь нарны бурхан Аматерасу Омиками бөгөөд эзэн хааны гэр бүлийн өвөг дээдэс гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь эргээд эзэн хааны шүтлэгийн үндэс болдог. Шинтоист хүмүүсийн хувьд эзэн хаан үргэлж шүтлэгтэн, үндэстэн гэр бүлийн тэргүүн байсаар ирсэн. Одоогийн хаанчилж буй өргөөний хамгийн эртний нь болох эзэнт гүрний залгамж чанар нь бүх япончуудын бахархал юм.

Япончуудын хувьд цэвэр ариун байдал нь зөвхөн бие махбодийн хувьд төдийгүй оюун санааны хувьд чухал ач холбогдолтой: Япончууд бие махбодийн хувьд ер бусын цэвэрхэн байдаг тул сэтгэлийн "бохирдлоос" урьдчилан сэргийлэхийг хичээж, таагүй сэтгэл хөдлөлийг өөрөөсөө зайлуулж, шалтгааныг арилгахыг хичээдэг. энэ нь тэднийг үүсгэсэн. Шинто шашинд шороо нь бузар муутай холбоотой байдаг тул цэвэршүүлэх нь бүх зан үйлийн үндэс болдог.

Шинто шашны оюун санааны гол зарчим бол бурхад - ками, хүмүүс, нас барагсдын сүнс зэрэгцэн амьдардаг гадаад ертөнцтэй зохицох амьдрал юм. Амьдрал бол төрөлт ба үхлийн жам ёсны бөгөөд мөнхийн мөчлөг бөгөөд үүгээр дамжуулан дэлхийн бүх зүйл байнга шинэчлэгддэг. Тиймээс хүмүүс өөр ертөнцөөс аврал хайх шаардлагагүй, энэ амьдралдаа камитай эв найрамдалтай байх ёстой. Ялангуяа сүсэг бишрэлтэй шинтоистууд нас барсны дараа камигийн нэг болохыг мөрөөддөг.

Өнөөдөр Японд 80,000 гаруй Шинто шашны сүм байдаг. Тэдний ихэнх нь тодорхой нэг ками-д зориулагдсан байдаг. Ихэвчлэн дархан цаазат газар нь байгалийн ландшафттай зохицон байрладаг хоёр ба түүнээс дээш барилгаас бүрддэг. Гол барилга нь бурханд зориулагдсан. Ариун сүм доторх бурхдын дүрсийг ихэвчлэн хийдэггүй, гэхдээ тэдгээртэй холбоотой амьтдын дүрс байдаг.

Ариун сүмд ойртоход итгэгч хонх дуугарч болно, хэрэв байгаа бол хонхны цэвэр дуу нь муу ёрын сүнснүүдийг айлгаж, сэтгэлийг тайвшруулдаг. Дараа нь тахилын ширээний урд байрлах модон торны хайрцагт зоос хаяж, бурхны анхаарлыг татахын тулд хоёр удаа алга ташин, маш чимээгүй эсвэл оюун ухаанаар ямар ч хэлбэрийн богино залбирал хэлж, нум мөргөдөг.

Нэмж дурдахад олон хүн ил захидал, сахиус, гэрийн тахилын ширээний хэрэгсэл худалдан авч, урт цагаан цаасан дээр бурханлиг таамаглалыг хүлээн авдаг. Сайн таамаглалыг ариун сүмээс гэртээ авчирч, муу таамаглалыг ариун сүмийн нутаг дэвсгэр дээр тусгай торонд эсвэл хөрш зэргэлдээ ургасан модны мөчрүүдэд уядаг.