Kitezh-grad. Legjendat. Hulumtimi. Enciklopedia e Nizhny Novgorod

Kitezh (Kitezh-grad, Kidish) është një qytet mitik i mrekullueshëm, i cili, sipas legjendave ruse, shpëtoi nga trupat e Batu gjatë pushtimit tatar-mongol në shekullin e 13-të falë vetive të mrekullueshme të të qenit i padukshëm. Ndërsa trupat u afruan, qyteti dyshohet se u zhduk nga sytë e armikut të habitur dhe u fundos në fund të liqenit Svetloyar. Në shekujt pasues, legjenda u transformua; Besimtarët e Vjetër e përshkruan Kitezhin si një strehë për pasuesit e besimit të vjetër.

Në shekujt 18-19, Kitezh u prezantua si një qytet i të drejtëve, një qytet i drejtësisë sociale, ku mund të shkonte çdo rus i ndershëm. Njerëzit pajisën prona të ngjashme me disa shoqëri të tjera fantastike, si mbretëria e Prester Gjonit, kishat e "devotshmërisë së lashtë" në detin e largët Opon (japonez?), ishujt e të bekuarve, parajsën tokësore, Belovodye, " Qyteti i Ignat” etj. Në Rusi në atë kohë, tregimet ishin të përhapura për njerëzit që i jepnin drekë Kitezhit dhe më pas dërgonin letra nga atje. Dëshmitarë të shumtë okularë përshkruan tingëllimën e këmbanave, të cilat dyshohet se i dëgjuan nën ujë.

Një liqen në rajonin e Nizhny Novgorod Trans-Volgës, afërsisht 100 km në lindje-verilindje të qendrës rajonale dhe 1-1,5 km në perëndim të fshatit Vladimirskoye, rrethi Voskresensky, një monument natyror me rëndësi federale.Liqeni ka një formë ovale me me përmasa 500 x 350 m dhe është shumë i thellë, duke arritur në 40 m. Pamja për origjinën e liqenit ka ndryshuar që nga studimi i tij dhe ende nuk është zgjidhur në mënyrë të qartë. Origjina e tij vullkanike u sugjerua për herë të parë në fillim të shekullit të 20-të nga shkrimtari V. Korolenko. Studiues të ndryshëm në kohë të ndryshme kanë shprehur hipoteza për origjinën akullnajore, karstike, harkut, vullkanik, neotektonik, kupolës së kripur dhe kozmiko-meteorit të liqenit. Në vitin 2009 u publikuan rezultatet e studimeve në terren që konfirmojnë hipotezën e origjinës meteorit të liqenit.

Ka ende një debat në shkencë për realitetin e Kitezh dhe vendndodhjen e mundshme të qytetit të "mbytur". Versioni më tërheqës është se legjenda tregon për një vend me veti të mbinatyrshme. Çfarë lloj vendi është ky (botë paralele, aeroplan astral, një lloj vrime hapësinore) - është e kotë të diskutojmë për këtë tani, sepse ... Ka shumë gjëra që janë të paqarta në legjendë. Megjithatë, janë bërë dhe po bëhen përpjekje për të gjetur qytetin e vërtetë të fundosur. Më shpesh, kërkime të tilla u kryen në zonën e kthesës Zhiguli të Vollgës, ku ende ndonjëherë vërehet një mirazh mbi Vollgën - një qytet i madh antik rus që ngrihet nga nën ujë.

Kur trupat e Khan Batu arritën në principatën Vladimir-Suzdal, rusët i takuan pranë Kitezhit të Vogël (tani Gorodets). Shumica e skuadrës u vranë në betejë, dhe Princi Georgy Vsevolodovich me ushtarët e mbijetuar u strehuan në pyje dhe ndërtuan qytetin e Kitezh Bolshoi në bregun e liqenit Svetloyar. Batu zbuloi se ku ishte strehuar princi dhe e vrau. Dhe banorët u mblodhën në tempull dhe iu drejtuan Zotit me një lutje që të mos lejonte pushtuesit të vinin tek ata. Zoti e dëgjoi lutjen, nga nën tokë dolën rrjedha uji, të cilat, pa i shkaktuar dëm banorëve, përmbytën qytetin deri në majat e kishave. Por ata u zhdukën shumë shpejt. Dhe në vend të qytetit, një liqen vërshoi. Që atëherë, ky vend është nderuar si një shenjt... Kjo është legjenda që shumë besojnë. Dhe nuk ka dyshim se liqeni i vogël pyjor Svetloyar në rajonin e Nizhny Novgorod është pikërisht ai në të cilin u mbyt Kitezh. Të krishterët ortodoksë vijnë këtu për t'u lutur. Thonë se një grusht tokë vendase shëron sëmundjet. Uji i mbledhur nga liqeni qëndron në shishe për disa vite pa u prishur, si uji i shenjtëruar. Dhe nëse shkoni rreth liqenit tre herë në drejtim të akrepave të orës, atëherë të gjitha dëshirat tuaja të dashura do të realizohen. Dhe versioni që Liqeni Svetloyar lidhet me Shambhalën misterioze tërheq mijëra pelegrinë nga e gjithë bota. Sidoqoftë, të vetmet sugjerime reale për ekzistencën e qytetit legjendar mund të gjenden në librin "Kronika Kitezh" (fundi i shekullit të 17-të).

Mistikët pothuajse shkencorë besojnë se në Svetloyar ka gjithashtu një kalim në një dimension tjetër kohor. Dhe si provë ata citojnë histori të treguara nga banorët e fshatit të afërt Vladimirskoye. Ata dyshohet se takojnë shpesh shitës të çuditshëm shitës me rroba që mbanin stërgjyshërit e tyre, dhe për mallrat e blera - kryesisht bukë, bagels, bukë me xhenxhefil - marrin prej tyre kusur në bakër dhe monedha argjendi. "Për ne," vazhdon Volkov, "zbulimi kryesor ishte konfirmimi i hipotezës për ekzistencën pranë Svetloyar të substancave plazmatike të padukshme për syrin, të cilat kanë një logjikë sjelljeje, domethënë manifestohen si qenie të gjalla. Ka veçanërisht shumë prej tyre rreth një grupi njerëzish që falin namazin - sikur të jenë duke u studiuar. Ne i kapëm ato në pajisje video dhe fotografike. Këto formacione plazmatike dikur janë regjistruar në kushte laboratorike nga shkencëtarët e Institutit të Magnetizmit Tokësor, Jonosferës dhe Përhapjes së Valëve të Radios (IZMIRAN). Eksperimentet e tyre treguan se miliona mpiksje plazmatike po notojnë në ajër në rangun elektromagnetik. Pastaj kjo i çoi ateistët në idenë se bota tjetër ekziston ende. Studimi aktual i Svetloyar ka treguar se kjo hipotezë nuk është pa sens të përbashkët.

Por ku shkoi qyteti? A ka ndonjë ngjarje të vërtetë natyrore në zemër të mitit?

Në fakt, sapo fillojmë të studiojmë ndonjë legjendë, mit apo vepër të ngjashme të artit popullor oral, gjejmë gjurmë të ngjarjeve që kanë ndodhur në të vërtetë”, tha arkeologu dhe historiani i shquar rus, Akademiku Boris Rybakov (vdiq në 2001) të fjalimeve të tij. Ed.). — Gjeologët janë të vetëdijshëm se rajonet qendrore të pjesës evropiane të Rusisë shtrihen mbi një themel shkëmbinjsh shumë të fortë. Por ajo ndahet nga defekte të thella që shkojnë në drejtime të ndryshme, shpesh duke u kryqëzuar me njëra-tjetrën. Dhe gjeologu Vladimir Nikitin zbuloi se liqeni Svetloyar shtrihet pikërisht në kryqëzimin e dy gabimeve të thella. Në një vend të tillë, edhe një rezervuar i madh mund të formohej çuditërisht shpejt - madje edhe para syve të Batu Khan.

Varret e gjigantëve Kibilek është emri i një vendi rreth pesë kilometra larg liqenit Svetloyar. Këtu është një burim gjoja me ujë "të gjallë" (testet tregojnë se ka zero aciditet). Dhe aty pranë - në pyllin e dendur Kerzhinsky - ka tre varre të pashënuara. Ata janë të lashtë dhe të pazakontë. Së pari, kujt do ta kishte menduar të varroste dikë larg zonave të populluara? Së dyti, varret janë disa herë më të mëdha se varret tradicionale të krishtera. Thonë se aty janë varrosur gjigantët. Përkatësisht, skeletet e lemurianëve të lashtë - banorë të vendit misterioz të Lemurias, i cili, sipas legjendës, ka ekzistuar diku në këtë zonë qindra mijëra vjet më parë. Shkenca moderne nuk e konfirmon, por nuk përpiqet të kundërshtojë këtë version të origjinës së varrimeve të çuditshme. Askush nuk u përpoq t'i gërmonte ato. Po, dhe është mëkat. Ezoteristët e Nizhny Novgorod vijnë në varre natën për të adhuruar "të panjohurën". Shumë të krishterë ortodoksë, përkundrazi, besojnë se ky vend është i papastër. Pavarësisht pranverës. Ata marrin ujë dhe largohen shpejt.

Të vetmet sugjerime për ekzistencën e vërtetë të Kitezh mund të gjenden në librin "Kronika e Kitezh". Sipas shkencëtarëve, ky libër është shkruar në fund të shekullit të 17-të.

Sipas saj, qyteti i Kitezh u ndërtua nga princi i madh rus Yuri Vsevolodovich Vladimirsky në fund të shekullit të 12-të. Sipas legjendës, princi, duke u kthyer nga një udhëtim në Novgorod, u ndal gjatë rrugës pranë liqenit Svetloyar për të pushuar. Por ai nuk ishte në gjendje të pushonte vërtet: princi ishte i mahnitur nga bukuria e atyre vendeve. Ai urdhëroi menjëherë ndërtimin e qytetit Big Kitezh në bregun e liqenit.

Liqeni Svetloyar ndodhet në rajonin e Nizhny Novgorod. Ndodhet afër fshatit Vladimirsky, rrethi Voskresensky, në pellgun e Lunda, një degë e lumit Vetluga. Gjatësia e liqenit është 210 metra, gjerësia është 175 metra, dhe sipërfaqja e përgjithshme e sipërfaqes ujore është rreth 12 hektarë. Nuk ka ende një konsensus se si liqeni u krijua. Disa këmbëngulin në teorinë e origjinës akullnajore, të tjerë mbrojnë hipotezën karstike. Ekziston një version që liqeni u shfaq pasi ra një meteorit.

Vetë emri i liqenit vjen nga dy fjalë të lashta ruse: "i ndritshëm", domethënë i pastër, i drejtë dhe, që është rrënja e emrit të hyjnisë diellore ruse Yarila, e cila adhurohej nga fiset e lashta sllave.

Shumë legjenda të periudhës para kapjes së Rusisë nga të krishterët lidhen me liqenin Svetloyar. Ata përmendin edhe qytetin Kitezh.

Sipas një legjende, në zonën e liqenit Svetloyar lindi magjik gjysmë kalë-gjysmë njeri Kitovras, një magjistar i fuqishëm dhe ndërtues i tempujve të lashtë, si dhe perëndia e mençurisë dhe hops Kvasura. Emri i qytetit të Kitezh erdhi nga emrat e tyre.

Në zonën e liqenit Svetloyar jetonte fisi sllav i Berendejs. Pasardhësit e tyre kanë ruajtur deri më sot legjendën se që nga kohërat e lashta, një nga qendrat më të mëdha fetare të kultit të Yarila ishte vendosur në Kitezh. Ky vend konsiderohej i shenjtë për princat rusë.
Pagëzimi i përgjakshëm i Rusisë e privoi besimin vendas rus si nga Magët ashtu edhe nga tempujt, duke pushtuar vendet e shenjta vërtet ruse.

Me sa duket, Kitezh u kthye në qendër të besimit ortodoks dhe princat vazhduan ta vizitonin atë sikur asgjë të mos kishte ndryshuar.

Shumë kisha ortodokse u ndërtuan në vendin e tempujve, pasi besohej se vende të tilla janë të veçanta - ato janë burime të energjisë së fortë pozitive. Emrat e perëndive të lashta u zëvendësuan gradualisht nga emrat e shenjtorëve, por vetë vendi i adhurimit të fuqive më të larta, i cili ka vërtet energji magjike, mbeti i njëjtë. Kjo është arsyeja pse zona e liqenit Svetloyar ka qenë e mbuluar me legjenda dhe misticizëm që nga kohërat e lashta.

Kitezh i Madh u konceptua si një qytet madhështor. Në të kishte shumë tempuj dhe ishte ndërtuar tërësisht me gurë të bardhë, që në atë kohë ishte një shenjë e pasurisë dhe pastërtisë.

Gjatësia e qytetit të ndërtuar ishte 200 fathom (fathom i drejtë - distanca midis skajeve të gishtërinjve, krahët e shtrirë në drejtime të ndryshme, afërsisht 1.6 metra), gjerësia - 100.

Ato nuk ishin kohët më të përshtatshme për ekzistencë paqësore. Mosmarrëveshja midis principatave, bastisjet e tatarëve dhe bullgarëve, grabitqarët e pyjeve - një person i rrallë guxoi të dilte nga muret e qytetit pa armë.

Në 1237, Mongol-Tatarët nën udhëheqjen e Batu Khan pushtuan territorin e Rusisë.

Princat Ryazan ishin të parët që u sulmuan. Ata u përpoqën t'i drejtoheshin Princit Yuri Vladimirsky për ndihmë, por u refuzuan. Tatarët e shkatërruan Ryazanin pa vështirësi; më pas ata u transferuan në principatën e Vladimirit.

Djali Vsevolod i dërguar nga Yuri u mund në Kolomna dhe iku në Vladimir. Tatarët pushtuan Moskën dhe kapën djalin tjetër të Yurit, Princin Vladimir. Princi Yuri, kur mësoi për këtë, ua la kryeqytetin djemve të tij Mstislav dhe Vsevolod. Shkova për të mbledhur trupa.

Ai ngriti një kamp afër Rostovit në lumin Sit dhe filloi të priste vëllezërit e tij Jaroslav dhe Svyatoslav. Në mungesë të Dukës së Madhe, më 3-7 shkurt, Vladimir dhe Suzdal u morën dhe u shkatërruan, dhe familja e Yuri Vsevolodovich vdiq në një zjarr.

Princi arriti të mësonte për vdekjen e familjes. Fati i tij i mëtejshëm ishte edhe më i palakmueshëm: Yuri vdiq më 4 mars 1238 në një betejë me trupat e Batu në lumin Sit. Peshkopi i Rostovit Kirill gjeti trupin pa kokë të princit në fushën e betejës dhe e çoi në Rostov. Më vonë ata gjetën dhe ia lidhën kokën trupit.
Këtu përfundojnë faktet që vërtetohen nga shkencëtarët. Le të kthehemi te legjenda.

Batu dëgjoi për pasurinë që mbahej në qytetin e Kitezh dhe dërgoi një pjesë të ushtrisë në qytetin e shenjtë. Detashmenti ishte i vogël - Batu nuk priste rezistencë.

Trupat marshuan në Kitezh përmes pyllit dhe gjatë rrugës ata prenë një pastrim. Tatarët udhëhiqeshin nga tradhtarja Grishka Kuterma. Ai u mor në qytetin fqinj, Maly Kitezh (Gorodets i sotëm). Grishka nuk i duroi dot torturat dhe pranoi të tregonte rrugën për në Qytetin e Shenjtë. Mjerisht, Susanin nuk pati sukses nga Kuterma: Grishka udhëhoqi tatarët në Kitezh.

Në atë ditë të tmerrshme, tre heronj Kitezh ishin në patrullë afër qytetit. Ata ishin të parët që panë armiqtë. Para betejës, një nga luftëtarët i tha djalit të tij të vraponte në Kitezh dhe të paralajmëronte banorët e qytetit.

Djali nxitoi te portat e qytetit, por shigjeta e keqe e tatarit e kapi atë. Megjithatë, djali trim nuk u rrëzua. Me një shigjetë në shpinë, ai vrapoi drejt mureve dhe arriti të bërtiste: "Armiq!", dhe vetëm atëherë ra i vdekur.

Ndërkohë, heronjtë u përpoqën të frenonin ushtrinë e Khanit. Askush nuk mbijetoi. Sipas legjendës, në vendin ku vdiqën tre heronj, u shfaq burimi i shenjtë i Kibelek - ai rrjedh edhe sot.

Mongol-Tatarët rrethuan qytetin. Banorët e qytetit e kuptuan se nuk kishte asnjë shans. Një grusht njerëzish kundër ushtrisë së armatosur dhe të organizuar mirë të Batu-së është vdekje e sigurt. Sidoqoftë, banorët e qytetit nuk do të dorëzoheshin pa luftë. Ata dolën në mure me armë. Njerëzit faleshin në mbrëmje dhe gjatë gjithë natës. Tatarët prisnin mëngjesin për të nisur një sulm.

Dhe ndodhi një mrekulli: këmbanat papritmas ranë, toka u drodh dhe para syve të tatarëve të habitur, Kitezh filloi të zhytet në ujërat e liqenit Svetloyar.

Legjenda është e paqartë. Dhe njerëzit e interpretojnë atë ndryshe. Disa pretendojnë se Kitezh shkoi nën ujë, të tjerë se u fundos në tokë. Ka adhurues të teorisë se qyteti u mbyll nga tatarët nga malet. Të tjerë besojnë se ai u ngrit në qiell. Por teoria më interesante thotë se Kitezh thjesht u bë i padukshëm.

Të goditur nga fuqia e "mrekullisë ruse", tatarët filluan të vrapojnë në të gjitha drejtimet. Por zemërimi i Zotit i pushtoi: ata që u gëlltitën nga kafshët, ata që humbën në pyll ose thjesht u zhdukën, të marrë nga një forcë misterioze. Qyteti u zhduk.

Sipas legjendës, ai duhet të "manifestohet" vetëm para fundit të botës. Por ju mund ta shihni dhe madje ta arrini atë tani. Një person në të cilin nuk ka mëkat do të dallojë pasqyrimin e mureve prej guri të bardhë në ujërat e liqenit Svetloyar.

Sipas legjendës, Kitezh u mbyt në ujërat e liqenit të shenjtë Svetloyar. Shenjtëria e ujërave të tij u shtri në vetë qytetin dhe banorët e tij. Prandaj, lindi imazhi i një qyteti të banuar nga të drejtët, duke kaluar i padëmtuar nëpër ujërat e shenjta dhe duke kaluar në një botë më të mirë.
Le të shpejtojmë tani në kohët afër shekullit tonë.

Legjenda e qytetit të Kitezh ngacmoi mendjet e inteligjencës. Para së gjithash, shkrimtarë, muzikantë dhe artistë.

Shkrimtari i shekullit të 19-të Pavel Melnikov-Pechersky, i frymëzuar nga Liqeni Svetloyar, tregoi legjendën e tij në romanin "Në pyll", si dhe në tregimin "Grisha". Liqeni u vizitua nga Maxim Gorky (ese "Bugrov"), Vladimir Korolenko (cikli i esesë "Në vendet e shkretëtirës"), Mikhail Prishvin (ese "Liqeni i ndritshëm").

Nikolai Rimsky-Korsakov shkroi operën "Përralla e qytetit të padukshëm të Kitezh" për qytetin misterioz. Liqeni u pikturua nga artistët Nikolai Romadin, Ilya Glazunov dhe shumë të tjerë. Poetët Akhmatova dhe Tsvetaeva përmendin qytetin e Kitezh në veprat e tyre.

Në ditët e sotme, shkrimtarët e trillimeve shkencore dhe veçanërisht autorët e fantazisë janë interesuar për legjendën e Kitezh. Është e qartë pse: imazhi i një qyteti të fshehur është romantik dhe përshtatet në mënyrë të përkryer në një vepër fantazi. Ndër veprat e këtij lloji, mund të përmendim, për shembull, tregimin "Çekiçët e Kitezh" nga Nik Perumov dhe "Red Shift" nga Evgeny Gulyakovsky.

Natyrisht, shkencëtarët nuk e injoruan misterin e Kitezh. Ekspeditat u dërguan në liqenin Svetloyar, më shumë se një herë.

Shpimi në brigjet e liqenit nuk dha asgjë. Kërkimet e arkeologëve gjithashtu përfunduan me asgjë. Nuk kishte asnjë gjurmë të qytetit misterioz në qasjet drejt liqenit. Në vitet 70 të shekullit të kaluar, ekspedita u pajis nga Literaturnaya Gazeta: zhytës të trajnuar zbritën në fund. Puna e tyre nuk ishte e lehtë, pasi thellësia e liqenit është më shumë se 30 metra. Ka shumë pengesa dhe pemë të fundosura në fund.

Fatkeqësisht, ata nuk gjetën prova të pakundërshtueshme të ekzistencës së qytetit.
Për besimtarët, ky fakt, natyrisht, nuk do të thotë asgjë. Dihet që Kitezh nuk do t'ua zbulojë sekretet e tij të ligjve.

U ngritën hipoteza se Kitezh nuk ndodhej në liqenin Svetloyar. Vende të tjera të supozuara të "habitatit" të qytetit të shenjtë u ngritën menjëherë - madje u fol për Kinën (gjoja Kitezh dhe Shambhala legjendar janë i njëjti vend).

Në kohët tona, shkencëtarët kanë harruar për Kitezh - nuk ka kohë për këtë. Por në një kohë legjenda u spekulua nga biznesmenë që shpresonin t'i kthenin legjendat në një burim vetëfinancimi.

Aktualisht, territori i liqenit mbrohet nga shteti. Liqeni dhe zona përreth janë pjesë e një rezervati natyror, i cili mbrohet nga UNESCO.

Legjendat moderne për Kitezh

Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, të moshuarit bënin pelegrinazhe rreth Svetloyar, duke u lutur për bashkatdhetarët e tyre që kishin shkuar në front.

Rreth 20 vjet më parë, një hidrobiolog vizitues donte të eksploronte Svetloyar. Pas disa zhytjesh në ujë, temperatura e tij u rrit ndjeshëm. Burri iu drejtua mjekëve, por ata nuk mundën të bënin as një diagnozë: një sëmundje e panjohur u zhvillua pa ndonjë arsye objektive.
Dhe vetëm kur hidrobiologu u largua nga këto vende, sëmundja u tërhoq vetë.

Një ditë, një banor i Nizhny Novgorod erdhi në afërsi të Svetloyar për të mbledhur kërpudha. Ai nuk u kthye në shtëpi atë ditë apo të nesërmen. Të afërmit dhanë alarmin. Përpjekjet e kërkim-shpëtimit nuk dhanë asnjë rezultat. Burri u vu në listën e të kërkuarve. Një javë më vonë ai u kthye në shtëpi shëndoshë e mirë. Ai iu përgjigj të gjitha pyetjeve në mënyrë evazive: tha se humbi, u end nëpër pyll. Pastaj ai në përgjithësi tha se kishte një humbje të kujtesës. Vetëm më vonë ai i pranoi mikut të tij, i cili e dehte posaçërisht, se kishte qenë në qytetin e padukshëm të Kitezhit, ku u prit nga pleqtë mrekullibërës. "Si mund ta provosh?" pyeti një mik. Dhe pastaj mbledhësi i kërpudhave nxori një copë bukë, të cilën e trajtuan në Kitezh. Megjithatë, në një çast buka u shndërrua në gur.

Ata thonë gjithashtu se në një nga muzetë, para grushtit të shtetit të vitit 1917, dyshohet se është mbajtur një letër në sllavishten e vjetër kishtare, e cila i është drejtuar babait të tij nga djali. Përmbajtja e tij përbëhej nga sa vijon: një i ri përfundoi në Kitezh falë ndonjë mrekullie dhe u kërkon prindërve të mos e varrosnin para kohe.

Në të kaluarën e afërt, zhytësit u zhytën në fund të Svetloyar. Gjëja më interesante është se ata nuk i tregojnë askujt për rezultatet e hulumtimit të tyre. Sipas thashethemeve, ata kurrë nuk e gjetën fundin dhe ishin shumë të frikësuar nga kjo rrethanë. Një trup uji nuk mund të jetë pa fund! Ekziston një besim se
Sekretet e liqenit ruhen nga një peshk mrekullibërës, një lloj përbindëshi i Loch Ness, vetëm në mënyrën ruse.

Ekziston një legjendë edhe më fantastike për liqenin Svetloyar. Vendasit thonë se ka një fund nëntokësor dhe lidhet me ujërat e liqenit Baikal. Dhe përsëri nuk u gjet asnjë konfirmim për këtë. Sidoqoftë, këto besime popullore nuk u hodhën poshtë.

Sidoqoftë, vetë banorët e botës tjetër Kitezh shpesh vizitojnë botën tonë. Të vjetrit thonë se dikur në një dyqan të zakonshëm fshati vinte një plak me mjekër të gjatë gri me rroba të lashta sllave. Ai kërkoi të shiste bukë dhe pagoi me monedha të vjetra ruse nga koha e zgjedhës Tatar-Mongole. Për më tepër, monedhat dukeshin si të reja. Shpesh plaku bënte pyetjen: "Si është tani në Rusi? A nuk është koha që Kitezh të rebelohet? Megjithatë, banorët vendas u përgjigjën se ishte shumë herët. Ata e dinë më mirë, sepse vendi përreth liqenit është i veçantë dhe njerëzit këtu jetojnë në kontakt të vazhdueshëm me mrekullinë. Edhe ata që vijnë nga rajone të tjera ndjejnë një atmosferë të pazakontë.

Mirë se vini!

Ju jeni në faqen kryesore Enciklopeditë e Nizhny Novgorod- burimi qendror i referencës së rajonit, i botuar me mbështetjen e organizatave publike të Nizhny Novgorod.

Për momentin, Enciklopedia është një përshkrim i jetës rajonale dhe botës së jashtme që e rrethon atë nga këndvështrimi i vetë banorëve të Nizhny Novgorod. Këtu mund të publikoni lirisht materiale informative, komerciale dhe personale, të krijoni lidhje të përshtatshme si kjo dhe të shtoni mendimin tuaj në shumicën e teksteve ekzistuese. Redaktorët e Enciklopedisë i kushtojnë vëmendje të veçantë burimeve autoritative - mesazhe nga njerëz me ndikim, të informuar dhe të suksesshëm të Nizhny Novgorod.

Ju ftojmë të futni më shumë informacione të Nizhny Novgorod në Enciklopedi, të bëheni ekspert dhe, ndoshta, një nga administratorët.

Parimet e Enciklopedisë:

2. Ndryshe nga Wikipedia, Enciklopedia e Nizhny Novgorod mund të përmbajë informacion dhe një artikull për çdo, madje edhe fenomenin më të vogël të Nizhny Novgorod. Përveç kësaj, nuk kërkohet shkenca, neutraliteti dhe të ngjashme.

3. Thjeshtësia e prezantimit dhe gjuha e natyrshme njerëzore janë baza e stilit tonë dhe inkurajohen fort kur ndihmojnë në përcjelljen e së vërtetës. Artikujt e enciklopedisë janë krijuar që të jenë të kuptueshëm dhe të sjellin përfitime praktike.

4. Lejohen këndvështrime të ndryshme dhe reciprokisht përjashtuese. Ju mund të krijoni artikuj të ndryshëm për të njëjtin fenomen. Për shembull, gjendja e punëve në letër, në realitet, në rrëfimin popullor, nga këndvështrimi i një grupi të caktuar njerëzish.

5. Fjalimi popullor i arsyetuar gjithmonë ka përparësi ndaj stilit administrativo-klerikal.

Lexoni bazat

Ju ftojmë të shkruani artikuj për fenomenet e Nizhny Novgorod që mendoni se i kuptoni.

Statusi i projektit

Enciklopedia e Nizhny Novgorod është një projekt plotësisht i pavarur. ENN financohet dhe mbështetet ekskluzivisht nga individë privatë dhe zhvillohet nga aktivistë në baza jofitimprurëse.

Kontaktet zyrtare

Organizatë jo fitimprurëse " Hapni Enciklopedinë e Nizhny Novgorod» (organizatë e vetëshpallur)

Tregime të krishtera për Kitezh-grad në Svetloyar

Historia e mëvonshme e Kitezh-grad është e njohur tashmë nga burimet dhe kronikat e besimtarëve të krishterë dhe të vjetër, të përfshirë në "Kronikën Kitezh" të shekullit të 17-të. Sipas këtyre burimeve, qyteti i Kitezhit të Madh është ndërtuar " në një vend të mrekullueshëm dhe të mbushur me njerëz» afër liqenit Svetloyar, i cili është në lindje të Maly Kitezh (Gorodets) nga Duka i Madh Yuri Dolgoruky. Ai u ndërtua për tre vjet, nga 1 maji 1165 deri më 30 shtator 1168 dhe ishte 200 fathë e gjatë dhe 150 fathë e gjerë.
Në të njëjtën kohë, u ndërtua qyteti i Maly Kitezh, i cili tani është qyteti i Gorodets në Vollgë. Kjo, nga rruga, raportohet nga Kronika Suprasl, e njohur për historianët: " Dhe skuqja e qytetit të Kideshku, i njëjti Gorodets në Volz“(Përmbledhja e plotë e kronikave ruse, vëll. XVII, f. 2:).
Pastaj erdhi koha e vështirë e pushtimit të Batu. Dhe në 1243, duke ikur nga Tsar Batu, i cili ishte i nxehtë në këmbë, Duka i Madh Yuri Vsevolodovich u fsheh në këtë qytet. Por Kitezh, kur u rrethua nga armiq, nuk iu dorëzua atyre: banorët e tij iu lutën Zotit të Plotfuqishëm dhe gjetën mbrojtje. Qyteti “u fsheh” dhe u mbulua nga lart nga kodra dheu dhe një liqen. Tmerri i kapi armiqtë dhe ata ikën nga kjo mrekulli e madhe. Pastaj "vendi i Zauzolit i shkatërruar dhe i shkretë u mbulua me pyje"...
Besimtarët e Vjetër e pranuan këtë legjendë si një incident të vërtetë dhe banorët e dështuar u shenjtëruan. Dhe ata besojnë se ata banorë ende jetojnë atje.
Ata Besimtarë të Vjetër që kanë ardhur në liqen për një kohë të gjatë me besim dhe frikë nga Zoti dëgjojnë zile nëntokësore, shohin qirinj që digjen nën ujë, kryqe kishash të pasqyruara në liqen. Ata thonë se një bari i humbur madje kishte darkuar atje dhe donte të shkonte atje një herë tjetër, por nuk mund ta gjente më rrugën. Përralla të tilla vazhdojnë të qarkullojnë edhe sot e kësaj dite. Dhe tani mund të gjejmë mbetjet e atyre gropave dhe vetmitareve të Besimtarëve të parë të Vjetër që u vendosën përgjatë brigjeve të liqenit, të cilët Svetloyar dhe Kitezh-grad i padukshëm i lavdëruan me tregimet e tyre.
Një nga ato tregime u botua nga Semyonov Vjetër Besimtar Stepan Meledin, "Kitezh në liqenin Svetloyar" në revistën "Moskvityanin" (Nr. 12, 1843). Ky ishte artikulli i parë për Kitezh dhe Svyatloyar, dhe tani ka qindra, nëse jo mijëra ...
Kisha zyrtare në ato vite nuk mundi të rezistonte dhe, në kundërshtim me besimtarët e vjetër, urdhëroi të shkatërronte " Tundimet dhe bestytnitë e Svetloyarsk"". Më 1836, e bujshme në kohën e vet “Rasti i shkatërrimit të një kishe të ndërtuar pa leje nga autoritetet dhe përgënjeshtrimi i kronikanit për këtë liqen dhe qytetin e Kitezhit." Kryeprifti Smirnov më pas denoncoi "skizmën" dhe ishte indinjuar kundër faltores së saj. Por ajo që është interesante të theksohet është se raporti i tij përmban gjithashtu fjalët e mëposhtme: Këtu bëhen lutjet, vetë pemët adhurohen, u bëhen flijime... Ata (Besimtarët e Vjetër) përfaqësojnë një ngjashmëri të vërtetë me keremet Cheremis ()" Kjo do të thotë se në ato vite Besimtarët e Vjetër në thelb vazhduan vetë traditën Vedike.
Ka kaluar pak më shumë se një shekull e gjysmë, dhe tani Mitropoliti i Nizhny Novgorod dhe Arzamas ka shërbyer tashmë një shërbim solemn lutjeje në bregun e liqenit dhe shenjtëroi një kishëz pranë tij. Jo vetëm besimtarët e vjetër, por edhe vetë Kisha Ortodokse e “pranuan” Svetloyarin dhe nuk e nderojnë më si një vend të “idhujtarisë pagane”, por si faltoren e saj...

Pelegrinazh në Kitezh-grad në Svetloyar

Dhe kjo legjendë për qytetin e shenjtorëve dhe njerëzve të drejtë solli shumë njerëz, artistë dhe shkrimtarë të mrekullueshëm në brigjet e Svetloyar.
Pavel Melnikov-Pechersky, i frymëzuar nga takimi i tij me liqenin, tregoi legjendën e tij në romanin "Në pyll", si dhe në tregimin "Grisha". Gazetari Alexander Gatsisky, një nga redaktorët e parë të gazetës së parë lokale "Nizhny Novgorod Provincial Gazette", shkroi për Kitezh. Këtu vizitoi Maxim Gorky, i cili foli për Svetloyar në esenë "Bugrov", si dhe Vladimir Korolenko ("Në vende të shkreta"), pastaj Mikhail Prishvin ("Liqeni i ndritshëm"). Poetja Zinaida Gippius dhe shkrimtari mistik Dmitry Merezhkovsky iu drejtuan misterit të madh të Svetloyar dhe qytetit të Kitezh.
Bazuar në legjendën e qytetit të Kitezh, një opera u krijua nga Nikolai Rimsky-Korsakov. Liqeni Svetloyar u kap në pikturat e tyre nga Nikolai Romadin, Ilya Glazunov... Dhe tani artistët Nikolai Shaplyko dhe Ekaterina Sorokina kanë krijuar piktura rreth liqenit.
Dhe tani mrekullitë po ndodhin në bregun e Svyatloyar... Jo, Kitezh nuk është ngritur ende nga ujërat e liqenit të pastër. Por njerëz me pikëpamje shumë të ndryshme ende mblidhen në Svetloyar. Liqeni i Shenjtë thërret gjithashtu në ujërat e tij ata që predikojnë idetë e Roerich. Të tjerë organizojnë beteja të tëra nga librat e kultit fantazi të Tolkien në brigjet e liqenit. Dhe pranë Besimtarëve të Vjetër dhe hierarkëve të Kishës Ortodokse zyrtare, Rodnovers paganë modernë i bëjnë lutjet e tyre Yarila dhe Veles ...

© A. Asov, studiues i antikitetit vedik, përkthyes i "Librit të Velesit", restaurues i legjendave sllave të botuar në librat "Vedat e Rusisë"

Më shumë me Asov:

Shtesë në postimin e mikut tim

Legjenda e fshehjes së qytetit të shenjtë të Kitezhit është perla e eposit sllav. Në bazë të legjendës, janë shkruar shumë libra kërkimorë, poezi dhe një opera e Rimsky-Korsakov... Çfarë fshihet pas legjendës së bukur për qytetin që “hyri” në liqenin Svetloyar pa iu nënshtruar zgjedhës tataro-mongole? E lexova postimin http://papyrus-net.livejournal.com/243128.html Shumë interesant! Doja të shtoja një legjendë sllave.

Rrënjët e legjendës

Historia për qytetin e Kitezh daton në kohën e pushtimit tatar-mongol, domethënë në shekullin e 13-të. Megjithatë, sipas Aleksandër Asovit, origjina e kësaj legjende duhet kërkuar në një periudhë edhe më të hershme - në historinë parakristiane të Rusisë. Kjo nuk është aq e thjeshtë, pasi në traditën fetare ortodokse, paganizmi është aq ngushtë i ndërthurur me krishterimin sa është mjaft e vështirë të ndash se cilat legjenda i përkasin njërës dhe cilat mite i përkasin tjetrit.

Liqeni Svetloyar, në të cilin, sipas legjendës, u fsheh qyteti i shenjtë i Kitezh, ndodhet në rajonin e Vollgës dhe është njohur që nga kohërat e lashta si qendra e besimit pagan. Vetë emri i liqenit vjen nga dy fjalë të lashta ruse: "i ndritshëm", domethënë i pastër, i drejtë dhe "yar", që është rrënja e emrit të hyjnisë diellore pagane Yarila, e cila adhurohej nga sllavët e lashtë. fiset. Shumë legjenda të periudhës parakristiane lidhen me liqenin Svetloyar. Ata përmendin edhe qytetin Kitezh. Flitet për të në burimin më të lashtë të shenjtë të besimit pagan - Libri Yll i Kolyada.

Sipas një prej legjendave, në zonën e liqenit Svetloyar, në zonën e Liqenit Svetloyar, ishte Kitovras magjik gjysmë kalë-gjysmë njeri, i cili ishte një magjistar dhe ndërtues i fuqishëm i tempujve të lashtë, si dhe perëndia e mençurisë dhe hops Kvasura. i lindur. Emri i qytetit të Kitezh erdhi nga emrat e tyre.

Në zonën e liqenit Svetloyar jetonte fisi sllav i Berendejs. Pasardhësit e tyre kanë ruajtur deri më sot legjendën se që nga kohërat e lashta, një nga qendrat më të mëdha fetare të kultit të Yarila ishte vendosur në Kitezh. Ky vend konsiderohej i shenjtë për princat rusë.

Me pagëzimin e Rusisë, Kitezh, si shumë qendra të tjera të mëdha të kultit pagan, u shndërrua në një qendër të besimit ortodoks dhe princat vazhduan ta vizitonin atë sikur asgjë të mos kishte ndryshuar.

Shumë kisha ortodokse u ndërtuan në vendin e tempujve, pasi besohej se vende të tilla janë të veçanta - ato janë burime të energjisë së fortë pozitive. Emrat e perëndive të lashta u zëvendësuan gradualisht nga emrat e shenjtorëve, por vetë vendi i adhurimit të fuqive më të larta, i cili ka vërtet energji magjike, mbeti i njëjtë. Kjo është arsyeja pse zona e liqenit Svetloyar ka qenë e mbuluar me legjenda dhe misticizëm që nga kohërat e lashta.

Tradhtia e Grishka Kutermës

Tani le të kalojmë në kohët më të fundit. Sipas kronikave të krishtera, qyteti i Bolshoy Kitezh në bregun e liqenit Svetloyar u ndërtua nga Princi Yuri Vsevolodovich, djali i Vsevolod Foleja e Madhe. Përveç tij, ishte edhe Small Kitezh, i cili u rrit nën gjyshin e tij - të famshmin Yuri Dolgoruky. Kitezh i Madh u konceptua si një qytet madhështor. Në të kishte shumë kisha dhe ishte ndërtuar tërësisht me gurë të bardhë, i cili në atë kohë ishte një shenjë e pasurisë dhe pastërtisë. Sidoqoftë, legjendat i bashkuan këto dy qytete të ndryshme, dhe kështu u shfaq qyteti mistik dhe misterioz Kitezh.

Alexey Asov, i udhëhequr nga legjendat dhe kronikat e asaj kohe, ishte në gjendje të rikrijonte pamjen e vërtetë të ngjarjeve të atyre kohërave të largëta. Në 1238, pas shkatërrimit të principatës Vladimir-Suzdal, Batu Khan ngriti një kamp në lumin e qytetit. Pas një beteje tjetër të pabarabartë, Princi Yuri Vsevolodovich me mbetjet e trupave të tij u tërhoq në Maly Kitezh. Sidoqoftë, Batu e mori atë me stuhi dhe princi dhe mbetjet e ushtrisë së tij arritën mrekullisht të iknin në Kitezh të Madh.

Në atë kohë, në tokën ruse, Yuri Vsevolodovich mbeti praktikisht e vetmja forcë e organizuar që kundërshtonte pushtimin tatar-mongol. Batu dëshironte shumë për pushtet mbi botën dhe ishte i etur të vazhdonte sa më shpejt - në Detin Mesdhe, por ai kishte frikë të linte princin krenar dhe të pamposhtur rus në pjesën e pasme. Dhe më pas ai urdhëroi të torturonin të gjithë rusët e kapur në mënyrë që ata të hiqnin dorë nga rrugët e rezervuara që të çojnë në Kitezh. Luftëtarët heshtën sepse e dinin: të dorëzosh qytetin e shenjtë do të thotë të dënosh veten dhe familjen e tyre në dënim të përjetshëm. Vetëm një nuk e duroi dot torturën - Grishka Kuterma. Ai kishte frikë nga torturat dhe vdekja dhe pranoi t'i çonte armiqtë e tij në faltoren ruse.

Rruga nuk ishte e lehtë dhe shtrihej mes kënetave dhe pyjeve të pakalueshme. Por tradhtari i dinte shtigjet sekrete dhe ishte në gjendje të drejtonte ushtrinë tatar-mongole në qytetin e shenjtë.

Duke parë ushtrinë e armikut që po afrohej, banorët e Kitezhit të Madh dhe ushtarët e Yuri Vsevolodovich filluan t'i luten Zotit. Duke parë vuajtjet e rusëve nga pushtuesit, Zoti i erdhi keq për të rrethuarit. Para syve të Batu dhe trupave të tij, qyteti i shenjtë u fundos në liqenin Svetloyar dhe nuk iu la armikut të pamëshirshëm për plaçkitje, çnderim dhe vdekje.

Qyteti i Tempullit

Megjithatë, disa fakte në këtë legjendë janë të diskutueshme. Mbetjet e ushtrisë së Princit Yuri Vsevolodovich në fakt nuk përbënin një kërcënim të vërtetë ushtarak për Batu. Dhe çfarë mund të bënte princi në tokë, mbi të cilin turma të panumërta nomadësh pushtuan dy herë me zjarr dhe shpatë? Atëherë lind pyetja: pse Batu kishte nevojë të drejtonte ushtrinë përmes kënetave në qytet, i cili edhe në ato ditë konsiderohej gjysmë mitik? Fakti është se Kitezh ishte me vlerë shpirtërore. Ajo nuk qëndroi në rrugët tregtare dhe nuk luajti ndonjë rol të rëndësishëm ushtarak ose politik në jetën e Rusisë së Lashtë. Por ai ishte një qendër e madhe shpirtërore! Jo më kot në kronikat që tregojnë për Kitezh, vendi më i madh iu dha përshkrimit të tempujve.
Sipas këtyre kronikave, pothuajse i gjithë qyteti përbëhej vetëm nga kisha, duke qenë në thelb një nga komplekset më të mëdha të tempujve të Ortodoksisë.

Ndër historianët, versioni më i zakonshëm i fushatës në dukje të palogjikshme të Batu kundër Kitezh nga pikëpamja e strategjisë ushtarake është si vijon. Pas marrjes në pyetje të të burgosurve, Batu arriti në përfundimin se ky qytet nuk ishte aq një qendër politike sa një qendër shpirtërore e sllavëve.

Prandaj, Khan Mongol vendosi të marshonte në Kitezh dhe në këtë mënyrë të shkatërronte më në fund të gjithë shpresën e sllavëve për ringjallje. Në fund të fundit, shumë popuj besonin se me shkatërrimin e faltoreve të tyre, vetë njerëzit vdesin, sepse faltoret janë shpirti i njerëzve. Sidoqoftë, Kitezh nuk i ra armikut.

Fshehur me lutje

Sipas legjendës, Kitezh u mbyt në ujërat e liqenit të shenjtë Svetloyar. Shenjtëria e ujërave të tij u shtri në vetë qytetin dhe banorët e tij. Prandaj, lindi imazhi i një qyteti të banuar nga të drejtët, duke kaluar i padëmtuar nëpër ujërat e shenjta dhe duke kaluar në një botë më të mirë. Legjenda thotë se liqeni fshehu Kitezh deri në fund të kohës, dhe vetëm para fundit të botës do të ngrihet përsëri nga ujërat, dhe ushtria e Yuri Vsevolodovich do të largohet nga portat e qytetit të shenjtë për t'u shfaqur me të gjithë shpirtrat e krishterë në gjykimin e Zotit.

Në kohët sovjetike, natyrisht, një pamje e tillë e historisë nuk mund të pranohej dhe u parashtrua një version që legjenda e Kitezh pasqyron një fatkeqësi natyrore, si rezultat i së cilës toka u ul shpejt dhe qyteti qëndronte në bregun e liqeni u zhyt nën ujë. Rrjedhimisht, u arrit në përfundimin se mbetjet e qytetit legjendar mund të gjenden në thellësi të mëdha. Një ekspeditë u organizua në liqenin Svetloyar.

Gjatë kërkimeve nënujore, arkeologët zbuluan se fundi i saj përbëhet nga tre shtresa dheu. Shtresa e parë - në një thellësi prej 30 metrash - është shumë e lashtë, e dyta - në shenjën 20 metra - daton në shekullin e 13-të, dhe e treta - depozita të kohëve më të fundit. Në një thellësi prej 30 metrash, arkeologët gjetën objekte që mund t'i atribuohen periudhës së shekullit të 13-të. Megjithatë, këto ishin vetëm gjëra të vogla prej druri dhe metali. Këto gjetje bënë të mundur parashtrimin e hipotezës se qyteti, duke u zhytur gradualisht në ujë, kaloi në një shtresë tjetër realiteti. Dhe disa gjëra mbetën në botën tonë për shkak të dridhjeve të forta të tokës ose thjesht u lanë nga uji.

Por ku shkoi Kitezh? Vetëm shkencëtarët modernë mund t'i përgjigjen kësaj pyetjeje. Ekziston një supozim se në kohë të caktuara dhe në rrethana të caktuara dimensione të ndryshme mund të vijnë në kontakt. Në këtë rast, sipas një numri studiuesish të misterit Kitezh, zhvendosja në shtresat e realitetit ndodhi si rezultat i lutjes kolektive të të rrethuarve. Në fund të fundit, kjo lutje u krye në një situatë ekstreme dhe, për më tepër, nga një numër i madh njerëzish në të njëjtën kohë. Të mos harrojmë se përveç banorëve të qytetit, në qytet kishte edhe ushtri. Plus, ka qenë një vend i shenjtë që nga kohërat e lashta.

Koha e namazit ndoshta nuk është zgjedhur rastësisht. Shkencëtarët më shumë se një herë i janë drejtuar burimit më të lashtë astrologjik të paraardhësve tanë - "Libri i Yjeve të Kolyada", të cilit Alexander Asov jep një koment të hollësishëm. Rezulton se të gjitha festat moderne ortodokse përkojnë me ato të lashta pagane. Këto janë ditë të veçanta në të cilat trupat qiellorë zënë një pozicion të tillë që prekin botët paralele dhe ne mund t'i shohim ato. Kështu, shkencëtarët arritën në përfundimin se Kitezh thjesht u transportua në një dimension tjetër.

Alien nga e kaluara

Ekspedita e përfshirë në studimin e liqenit Svetloyar dhe rrethinat e tij përfshinte jo vetëm arkeologë, por edhe filologë dhe etnografë, domethënë koleksionistë të folklorit. Doli se banorët vendas për shumë shekuj kanë përcjellë legjendën e fshehjes së Kitezh, të plotësuar nga ngjarjet që ndodhin në kohën tonë. Kështu, banorët vendas thonë se në festat ortodokse, këmbanat mund të dëgjohen nga liqeni Svetloyar. Shkencëtarët gjithashtu vëzhguan një fenomen të ngjashëm, por nuk mund ta shpjegonin atë.

Sidoqoftë, jo të gjithë mund të arrijnë në qytetin e shenjtë të Kitezh. Vetëm një person që është absolutisht i pastër në shpirt mund të hyjë atje. Edhe murgjit nga manastiret ortodokse fqinje, të cilët vijnë rregullisht në Svetloyar, dëgjojnë vetëm ziljen e këmbanave dhe vetëm disa arrijnë të shohin skicat e kishave të bukura prej guri të bardhë të Kitezh në ujërat e liqenit. Sipas banorëve vendas, liqeni ka veti shëruese dhe mund të shërojë shumë sëmundje dhe kushdo që do të shohë pasqyrimin e kupolave ​​të arta të kishave në të do të jetë i lumtur.

Sidoqoftë, vetë banorët e botës tjetër Kitezh shpesh vizitojnë botën tonë. Të vjetrit thonë se dikur në një dyqan të zakonshëm fshati vinte një plak me mjekër të gjatë gri me rroba të lashta sllave. Ai kërkoi të shiste bukë dhe pagoi me monedha të vjetra ruse nga koha e zgjedhës Tatar-Mongole. Për më tepër, monedhat dukeshin si të reja. Shpesh plaku bënte pyetjen: "Si është tani në Rusi? A nuk është koha që Kitezh të rebelohet? Megjithatë, banorët vendas u përgjigjën se ishte shumë herët. Ata e dinë më mirë, sepse vendi përreth liqenit është i veçantë dhe njerëzit këtu jetojnë në kontakt të vazhdueshëm me mrekullinë. Edhe ata që vijnë nga rajone të tjera ndjejnë një atmosferë të pazakontë.

Legjenda e Kitezh është legjenda më e famshme për një qytet të fshehur nga armiku. Sidoqoftë, ka shumë histori të ngjashme. Në një numër rajonesh të Rusisë, ka ende mite se si, nën kërcënimin e plaçkitjes, manastiret ose qytete të tëra kaluan nën ujë ose u fshehën në male. Besohej se vetëm disa të zgjedhur mund të arrinin atje nga bota jonë. Në librin "Vëllazëria e Graalit", Richard Rudzitis citon një letër nga një murg rus, i cili u dërgon një mesazh të dashurve të tij dhe u kërkon që të mos e konsiderojnë të vdekur. Ai thotë se thjesht shkoi në një manastir të fshehur me pleqtë e lashtë.

Sidoqoftë, shkencëtarët nuk kanë arritur në një përfundim përfundimtar: një ose më shumë qytete ose manastire të fshehura po diskutohen në çështjen e Kitezh. Në një mënyrë apo tjetër, përhapja e legjendave të tilla dhe ngjashmëria e tyre e padyshimtë vërteton edhe një herë vërtetësinë e kësaj historie. Megjithatë, sa më shumë kërkime të kryhen në liqenin Svetloyar, aq më shumë pyetje kanë shkencëtarët që ende nuk kanë marrë përgjigje.