Південна частина палестини. Карта палестини та ізраїлю. Державний устрій та політична система Палестини
Держава Палестина була проголошена на позачерговій сесії Національної ради Палестини 15 листопада 1988 р. в Алжирі.
Держава Палестина офіційно визнана багатьма країнами (понад 100) і входить до складу Ліги Арабських Держав. Першою країною 3ападної Європи, яка визнала цю державу, стала Ісландія у 2011 р.
Палестина має дипломатичні відносини із Російською Федерацією.
США, Ізраїль, Іспанія, Норвегія, Швеція та інші країни не визнають Державу Палестину і вважають, що можливістю її створення має бути результат прямих переговорів між Ізраїлем та Палестинською національною адміністрацією (ПНА). Фактичний військовий контроль над значною частиною Палестини здійснює Ізраїль, це стосується навіть тієї території, де влада офіційно належить Палестинській національній адміністрації. Значні території на Західному березі річки Йордан, а також Східний Єрусалим є предметом суперечки між ізраїльтянами та палестинцями.
Чому ж Ізраїль не визнає Державу Палестину?
Розглянемо позицію Ізраїлю щодо цього питання.
Ізраїль вважає, що у проголошеної держави немає певної території, а також діючого ефективного уряду. Палестинська національна адміністрація (ПНА) на чолі з Махмудом Аббасом не контролює ні сектору Газа, який знаходиться під владою радикального руху ХАМАС, ні Західного берега річки Йордан (близько 60% його території контролюється Ізраїлем).
Палестинське керівництво претендує на те, щоб репрезентувати інтереси всіх палестинців. Але водночас воно відмовляється надавати громадянські права палестинським біженцям, у тому числі тим, що живуть у секторі Газа та на Західному березі річки Йордан.
Необхідною умовою прийняття ООН є визнання міжнародних законів, дотримання прав людини, прагнення миру. Ізраїль вважає, що Палестина не відповідає жодній цій умові. У свою чергу керівники ПНА неодноразово заявляли про те, що їхньою метою є створення держави, «вільної від євреїв», що викликає неприйняття світової громадськості.
Росія підтримує намір Палестини стати державою-спостерігачем ООН.
Таким чином, частково визнана держава Палестину на Близькому Сході перебуває у процесі створення.
Державна символіка
Прапор– походить від прапора арабських націоналістів часів Першої світової війни під час Арабського повстання 1916-1918 років. проти Османської імперії. Є прямокутним полотнищем із співвідношенням сторін 1:2, що складається з трьох рівновеликих горизонтальних смуг (згори донизу): чорної, білої та зеленої, з червоним рівнобедреним прямокутним трикутником біля древкового краю.
За версією «Палестинської місії у ФРН», чорний – колір Абассідів, білий – колір Омейядів, червоний – колір Хариджитов, завойовників Андалусії та Хашимітів, зелений – колір Фатімідів та ісламу. Усі чотири кольори вважаються пан-арабськими квітами. Прапор затверджено 1916 р.
Герб– являє собою зображення срібного «орла Саладіна» з чорними крилами, хвостом і верхньою частиною голови, що дивиться вправо і має гострий щиток на грудях, що повторює малюнок прапора Палестини у вертикальному положенні. У лапах орел тримає картуш, на якому написано назву держави арабською мовою. Герб затверджено 5 січня 2013 р.
Державний устрій
Форма правління- Демократична парламентська республіка.
Глава держави- Президент.
Голова правління- прем'єр-міністр.
Столиця- Рамалла.
Найбільше місто– Газа.
Офіційна мова- Арабська. Поширені іврит та англійська.
Територія- 6020 км².
Палестинські араби
Населення- 4394323 чол. Основна маса населення – палестинські араби, євреї (17% жителів Західного берега та 0,6% жителів Гази).
Релігія– переважають мусульмани (75% на Західному березі, 98,7% у Газі). Євреї сповідують іудаїзм. 8% жителів Західного берега та 0,7% жителів Гази – християни.
Валюта- Новий ізраїльський шекель.
Політичні партії та організації. ХАМАС (Ісламський рух опору). Утворено в 1987 р. веде мусульманську священну війну (джихад) проти Ізраїлю, виступає за його знищення та створення ісламської теократичної держави на всій території Палестини та Йорданії, не відмовляється від терористичних методів. Рух ХАМАС офіційно виступає проти будь-якої мирної угоди з Ізраїлем. У 2004 р. новий голова Палестинської автономії Махмуд Аббас домігся від керівництва ХАМАС згоди на припинення вогню з Ізраїлем.
У 1964р. Ахмед Шукейрі створив «Організацію звільнення Палестини» (ООП), яка очолювала рух за створення незалежної арабської Палестинської держави, проводила збройні акції та політичні виступи. У 1988 р. ООП оголосила про визнання резолюцій ООН 1948 і 1967 і, як наслідок, права Ізраїлю існування.
"Ісламський джихад" - військова організація ісламських фундаменталістів, утворена наприкінці 1970-х під впливом ісламської революції в Ірані. Прагне знищити Ізраїль і вигнати євреїв з Палестини. Використовує терористичні методи.
Існують й інші організації та угруповання (понад 10).
Збройні сили- "Поліцейські сили", що налічують від 40 до 80 тисяч рекрутів. На їх озброєнні перебуває обмежена кількість військової технікита автоматичної зброї. Існують також збройні формування окремих політичних угруповань.
Економіка– базувалася переважно на сільському господарстві, палестинці працювали в Ізраїлі. Після закриття Ізраїлем кордонів безробітними в Палестині виявилося більше половини працездатного населення країни.
Сільське господарство: розвинене вирощування оливок, цитрусових та овочів, виробництво м'яса та інших продуктів харчування.
Промисловість: невеликі сімейні підприємства, які виробляють цемент, одяг, мило, ремісничі вироби та сувеніри (різьблення по дереву та перламутрові вироби). У ізраїльських поселеннях є невеликі сучасні промислові підприємства. Більшість електроенергії імпортується з Ізраїлю.
Експорт: оливки, цитрусові та інші фрукти, овочі, будівельний камінь, квіти. Імпорт: продукти харчування, товари широкого вжитку та будівельні матеріали.
Освіта– шкільна освіта триває 12 років: з 1 до 10 клас – основна школа; 11-12 класи – старша школа (профільне навчання). Крім державних шкіл, існують школи UNRWA, створені з ініціативи ЮНЕСКО для біженців на території Палестини. Освіта у цих школах дається лише у обсязі основний школи; потім учні переходять у державні школи. Переважають окремі школи для хлопчиків і дівчаток, але є й змішані школи. У країні діють університети, коледжі, інститути та професійні училища.
Природа
Західний берег Йордану є в основному сильно пересіченим плоскогір'ям. Найнижча точка – поверхня Мертвого моря(-408 м), найвища - гора Таль-Асур (1022 м). Смуга Газа – рівна або горбиста прибережна рівнина, вкрита пісками та дюнами.
Річки Палестини не судноплавні. Річка Йордан тече з півночі на південь і впадає у солоне Мертве море. Вона багаторазово згадується у Біблії. Згідно з Старим Завітом, Ісус Навин посуху перевів єврейський народ між водами Йордану, що дивом розступилися, завершивши сорокарічний поневіряння євреїв пустелею. Згідно з Євангелією, у водах річки прийняв хрещення Ісус Христос. Християни ставляться до Йордану як до священної річки; з візантійської епохи існує переконання, що вода Йордану зцілює хвороби.
Річка Йордан у місці описаних подій
Невеликі річки та струмки пересихають у суху пору року. У країні брак питної води.
КліматСередземноморський, він залежить від висоти розташування місцевості над рівнем моря. Літо сухе, тепле або спекотне, часто з пустелі дме спекотний вітер, що висушує, хамсин. Зима м'яка чи прохолодна.
Флора: вічнозелений дуб, терпентинне дерево, маслина, фісташка, ялівець, лавр, суничне дерево, єрусалимська сосна, платан, юдине дерево, в горах – таворський дуб та сикомор (біблійна смоківниця).
Єрусалимська (алепська) сосна
ФаунаПалестини бідна. Великі ссавці майже винищені. Зустрічаються лисиці, дикобрази, їжаки, зайці, кабани, змії, черепахи та ящірки. Налічується близько 400 видів птахів, у тому числі грифи, пелікани, лелеки, сови.
Культура
Сучасна література арабської Палестини: видатний палестинський поет, лауреат міжнародної літературної премії «Лотос» Махмуд Дервіш (цикл віршів «Пісні моєї маленької батьківщини», поема «Вірші під час відблиску пострілу»), поети Самих аль-Касем, Муін Бсісу.
Письменники та поети старшого покоління – Абу Салма, Тауфік Зайяд, Еміль Хабібі. Твори палестинських письменників видано в Лівані, Єгипті, Сирії, країнах Європи, в т.ч. в Росії.
Ісмаїл Шаммут
Розвивається образотворче мистецтво, особливо живопис та графіка. Найбільш відомі палестинські художники: Ісмаїл Шаммут (картини «Добра земля», «Жінки з Палестини»), Тамам аль-Акхаль, Тау-фік Абдуляль, Абдедь Мути Абу Зейда, Самір Салама (полотна «Табір палестинських біженців», «Світ і війна », «Опір народу»). Художника Ібрагіма Ганема називають «художником палестинського села». У своїх картинах він показує звичну повсякденну працю селян-феллахів, їхні звичаї та обряди, барвисті костюми та танці, наповнені сонячним світлом пейзажі палестинських сіл. Це глибоке відчуття своєї рідної землі та звичаїв її народу художник тонко передає в композиціях «Танці на сільській площі», «Жнива», «Сільський пейзаж». Так само щиро і проникливо показано життя і працю селян і городян у полотнах художників Джумарані аль-Хусейні («Сезон збору оливок»), Лейли аш-Шавва («Сільські жінки»), Ібрагіма Хазіма («Дівчатка»).
І. Шаммут «Жіноче обличчя Палестини»
Молоді палестинські кінематографісти створили низку кінофільмів: «Хроніка зникнення» та «Божественне втручання» (режисер Ілля Селейман, 2002), «Вторгнення» (режисер Нізар Хасан), «Хроніка облоги» (режисер Самір Абдул-ла), який працює у Франції .
Об'єкти всесвітньої спадщини ЮНЕСКО у Палестині
Святий Вертеп (Віфлеєм)
Свята печера Різдва
Найбільша християнська святиня, печера у скелі, де народився Ісус Христос від Діви Марії.
У письмових джерелах, що збереглися, вперше згадано близько 150 р. Підземний храм тут розташовується з часів святої Олени. Належить Єрусалимській Православній Церкві.
Місце народження Христа відзначено срібною зіркою, вробленою в підлогу і колись позолоченою та прикрашеною коштовним камінням. Зірка має 14 променів і символізує Віфлеємську зірку, всередині по колу напис латиною: «Тут народився Ісус Христос від Діви Марії». Над цією зіркою, у напівкруглій ніші, висять 16 лампад, з яких 6 належать православним, 6 – вірменам та 4 – католикам. За цими лампадами, півколом на стіні ніші, розміщено невеликі православні ікони.
Срібна зірка під престолом відзначає місце, де народився Христос.
Базиліка Різдва Христового
Християнська церква у Віфлеємі, побудована, за переказами, над місцем народження Ісуса Христа. Поряд із Храмом Гробу Господнього є одним із двох головних християнських храмів Святої землі.
Одна з найстаріших безперервно діючих церков у світі. Перший храм над печерою Різдва був збудований у 330-х роках за вказівкою імператора Костянтина Великого.
З того часу богослужіння тут практично не переривалися. Сучасна базиліка VI-VII ст. – це єдиний християнський храм у Палестині, що зберігся цілістю з домусульманського періоду.
Інші визначні пам'ятки Палестини
У Палестині дуже багато місць, пов'язаних із християнством.
Храм Гробу Господнього
Храм стоїть на тому місці, де, згідно з Писанням, був розп'ятий, похований, а потім воскрес Ісус Христос. У храмі щорічно відбувається церемонія сходження Благодатного вогню. Основні права володіння та користування святинями Храму належать Єрусалимському патріархату, комплекс адміністративних будівель якого безпосередньо примикає до південно-західної сторони Храму.
Крім Гробу Господнього, до складу храмового комплексуувійшли передбачуване місце Голгофи і місце набуття Животворчого Хреста.
Єрихон
Сучасний Єрихон
Місто в Палестині, на території Західного берега річки Йордан. Є столицею провінції Єрихон. Розташований на півночі Іудейської пустелі, приблизно за 7 км на захід від річки Йордан.
Одне з найдавніших безперервно населених міст світу багаторазово згадується в Біблії.
На захід від Єрихона височить Сорокаденна гора (гора Спокуси, гора Каранталь), де Ісус Христос постив сорок днів, спокушений дияволом. Нині на цьому місці розташовано православний Монастир Спокуса.
Монастир Спокуса
В Єрихоні, згідно з місцевим переказом, збереглося дерево Закхея. Смоковниця, що згадується в Євангелії, знаходиться на ділянці, що належить Імператорському Православному Палестинському товариству.
Стародавнє місто Хеврон та його околиці
Хеврон - одне з найдавніших міст світу, знаходиться в історичній області Іудея, шанується в юдаїзмі другим за святістю містом після Єрусалиму. Найвідоміше історичне місце у Хевроні – це Печера Патріархів (Печера Махпела), яка є святинею для юдеїв, християн та мусульман. Буквально у перекладі з івриту назва звучить як «Подвійна печера». У склепі, згідно з Біблією, поховані Авраам, Ісаак та Яків, а також їхні дружини Сарра, Ревекка та Лія. Згідно з єврейською традицією, тут також спочивають тіла Адама та Єви.
В юдаїзмі печера шанується як друге за святістю місце (після Храмової гори), також шанується християнами та мусульманами.
Гора Гризім
Разом з горою Гевал, Гризім була призначена Мойсеєм для щорічного читання Закону при всенародних зборах, і тут шість колін Ізраїлю: Симеонове, Левіїне, Юдове, Іссахарове та Веніяминова мали вимовляти благословення на виконавців Закону. Тут за наказом Мойсея був влаштований ізраїльтянами жертовник із цілісного каміння, на якому було викарбовано 10 заповідей Господніх.
Кумран
Це місце на Західному березі річки Йордан. Поселення було зруйноване римлянами у 68 р. н.е. або невдовзі після нього. Поселення, як і вся місцевість, стала відома завдяки розташованому недалеко від нього схованку з сувоями в печерах стрімких скель і нижче, у мергелевих уступах. З моменту відкриття в 1947 і до 1956 були знайдені близько 900 сувоїв, в основному написані на пергаменті, але також і на папірусі. Було проведено великі розкопки. Було знайдено судини, єврейські ритуальні ванни та цвинтарі.
Одні вчені вважають, що тут розміщувалася громада єврейської секти ессеїв, інші припускають існування тут нерелігійних громад.
Кумранські рукописи (Свитки Мертвого моря)
Наразі всі кумранські сувої опубліковані. Зберігаються вони у Храмі Книги у Єрусалимі. Але існує думка, що далеко не всі сувої Мертвого моря потрапили до вчених. Особливий інтерес викликає зв'язок між кумранськими рукописами та раннім християнством: виявилося, що створені за кілька десятиліть до Різдва Христового сувої Мертвого моря містять багато християнських ідей.
Місто Наблус (в античності Флавія Неаполіс)
Сучасний Наблус
Місто відоме з біблійних часів. 400 року до н. е. він перетворився на культурний центр та священне місто самаритян. Захоплений римлянами на початку нашої ери і перейменований ними на честь імператора Веспасіана на Флавія Неаполіс, ця назва в арабській була спотворена на Наблус. У місті збереглися руїни стародавнього храмугіксосів. Цікаві церква Св. Анни та Сидонські гробниці.
Нині у місті проживає близько 130 000 осіб, переважно палестинці. Більшість віруючих – мусульмани. Близько 350 самаритян проживають в окремому районі на горі Грізім.
Історія
Найдавніша історія
Першими людьми біля Палестини були эректусы (жили березі річки Йордан ще 750 тис. е. і вже вміли добувати вогонь). За часів середнього палеоліту тут мешкали неандертальці. Близько 9 тисяч років тому тут було збудовано Єрихон.
Ханаан (Фінікія)
У біблійні часи це була країна, що простягається на захід від північно-західного закруту Євфрату і від Йордану до берега Середземного моря. В даний час поділена між Сирією, Ліваном, Ізраїлем та Йорданією.
Виник у IV тис. до н. Ханаанський період триває 2 тис. років до вторгнення протоєврейських племен. Згідно з Біблією, давньоєврейські племена під проводом Ісуса Навина вторглися на територію Ханаана зі сходу, і першою їхньою жертвою стає Єрихон. Вони захопили більшу частину території Ханаана, здолати їх филистимляни (палестинці) змогли лише за царювання царів Давида і Соломона.
Римський та візантійський періоди
Римський період починається у 66 до н. е., коли Помпей приєднує Палестину серед інших територій Східного Середземномор'я. Спочатку місцева іудейська еліта вітала нових володарів, вважаючи, що далекі римляни не втручатимуться у внутрішні справи їхньої країни. Однак римляни незабаром привели до влади лояльнішу собі ідумейську династію, найвідомішим представником якої став цар Ірод Великий.
У 395 р. Палестина стала провінцією Візантії. На той час серед місцевого населення сформувалася сильна християнська громада, відома як Єрусалимська православна церква. Потім у 614 р. Палестина була приєднана до Персії, церкви були розорені, а Життєдайний Хрест відвезений до Ірану. Після перемоги над Персією 629 р. Палестина знову стала провінцією Візантії.
Арабський період
Він тривав із 634 р. У X в. контроль над Палестиною переходить єгипетської династії Тулунідів, яких змінюють турки-сельджуки, і з 1098 р. знову єгипетські Фатіміди.
Хрестоносці
У 1099 р. європейські хрестоносці штурмом взяли Єрусалим, було засновано Єрусалимське королівство. Влада королівства поширювалася також і Ліван, і приморську Сирію. У цей період у Палестині будуються численні замки у Газі, Яффі, Акрі, Арсурі, Цфаті та Цезарії). Королівство впало 1291 р.
Османська імперія
У 1517 р. територія Палестини була завойована турками-османами під проводом султана Селима I. Протягом 400 років вона залишалася частиною величезної імперії Османа, що охоплювала значну частину південно-східної Європи, всю Малу Азію і Близький Схід, Єгипет.
Християни та іудеї, згідно з мусульманськими законами, мали статус «зими» (користувалися відносною громадянською та релігійною свободою, але не мали права носити зброю, служити в армії та їздити на конях і були зобов'язані сплачувати особливі податки. У цей період євреї Палестини жили головним чином за рахунок благодійних надходжень із-за кордону.
У 1800 р. населення Палестини не перевищувало 300 тисяч. Головні місця концентрації християнського населення – в Єрусалимі, Назареті та Віфліємі – контролювалися православною та католицькою церквами. Євреї в основному були зосереджені в Єрусалимі, Цфаті, Тверії та Хевроні. Решту населення країни складали мусульмани, майже всі – суніти.
Сіонізм
Серед євреїв завжди було поширене сильне бажання повернутися до Сіону та Палестину. Починаючи з XII ст. переслідування євреїв християнською церквою призвело до їхнього притоку в Святу землю. У 1492 р. цей потік поповнився євреями, вигнаними з Іспанії, вони заснували єврейську громаду Цфата.
Перша велика хвиля сучасної єврейської імміграції, відома як Перша алія, почалася 1881 р.
Засновником політичного сіонізму (руху, який ставив за мету заснування єврейської держави на землі Ізраїлю, порушуючи єврейське питання на міжнародній арені) вважається Теодор Герцль, журналіст, письменник, доктор юриспруденції.
Британський мандат
Друга алія (1904-1914 рр.) розпочалася після Кишинівського погрому. Близько 40 тисяч євреїв оселилося у Палестині.
Під час Першої світової війни було сформовано «Єврейський легіон», який надав британським військам допомогу у завоюванні Палестини. У листопаді 1917 р. було створено документ, у якому декларувалося, що Британія «дивиться позитивно підстави у Палестині національного дому єврейського народу».
1919-1923 рр. – Третя алія: до Палестини прибули 40 тисяч євреїв, переважно з Східної Європи. Почала розвиватись економіка. Арабський опір привів у 1920 р. до Палестинських бунтів та формування нової єврейської військової організації «Хагани».
У 1922 р. Ліга Націй вручила Великій Британії мандат на Палестину, пояснюючи це необхідністю «встановлення країни політичних, адміністративних та економічних умов безпечної освіти єврейського національного дому». У той час країну населяли переважно араби-мусульмани, але найбільше місто, Єрусалим, було переважно єврейським.
У 1924-1929 pp. - Четверта алія. До Палестини приїхали 82 тисячі євреїв, переважно внаслідок сплеску антисемітизму в Польщі та Угорщині. Підйом нацистської ідеології у 1930-х pp. у Німеччині привів до П'ятої алії, чверть мільйона євреїв рятувалися від Гітлера. Цей наплив закінчився Арабським повстанням 1936-1939 років. та виданням Британією «Білої книги» у 1939 р., яка фактично припинила імміграцію євреїв до Палестини. Країни світу відмовлялися приймати євреїв, які рятувалися від Голокосту. Разом із забороною Великобританії на переселення до Палестини, це фактично означало смерть для мільйонів. Для обходу заборони на імміграцію до Палестини було створено таємну організацію «Моссад ле-Алія Бет», яка допомагала євреям нелегально дістатися Палестини і врятуватися від загибелі.
Після закінчення Другої світової війни єврейське населення Палестини становило 33% порівняно з 11% у 1922 році.
Після створення Ізраїлю
Наприкінці 1947 р. згідно з рішенням ООН британську Палестину було прийнято поділити на арабську та єврейську частину з наданням особливого статусу району Єрусалиму під керуванням ООН. Але араби не погодилися зі створенням Держави Ізраїль на території, яку вони вважали за свою. Почався затяжний арабо-ізраїльський конфлікт.
В результаті першої арабо-ізраїльської війни територія Палестини виявилася розділена між Ізраїлем, Єгиптом і Трансіорданією.
Арабські активісти майже відразу перейшли до терористичних атак проти Ізраїлю. Арабів підтримували міжнародні організації та країни соціалістичного табору. У 1967 р. внаслідок Шестиденної війни більшість території британської Палестини опинилася під контролем Ізраїлю.
У 1994 р. було створено Палестинську національну адміністрацію (ПНА) на чолі з Ясером Арафатом. Столицею ПНА стало місто Рамалла.
Іцхак Рабін, Білл Клінтон та Ясір Арафат на підписанні Угод Осло, 13 вересня 1993 р., Вашингтон
У 2005 р. Ізраїль у ході реалізації «Плану одностороннього розмежування» евакуював усі єврейські поселення та вивів свої війська із сектору Газа.
Держава Палестина офіційно визнана 134 державами-членами ООН і входить до складу Ліги Арабських Держав, але не має статусу повноправного члена ООН, оскільки не визнано трьома державами-постійними членами Ради Безпеки ООН: США, Великою Британією та Францією, а також більшістю країн Євросоюзу, Японією та деякими іншими.
Рання історія
У 3 тисячолітті до зв. е. територія Палестини (Ханаан) була заселена племенами ханаанеїв.
У XIII ст. до зв. е. у країну вторглися «народи моря» з Криту та інших островів Середземного моря, які нападали також і на Єгипет і закріпилися в південній частині Середземноморського узбережжя, в районі нинішнього сектору Гази.
Від навколишніх семитомовних народів вони отримали назву пліштим, буквально «вторглися», або филистимляни.
У ХІ ст. до зв. е. давньоєврейські племена заснували Ізраїльське царство, що розпалося 930 р. до н. е. на два: Ізраїльське царство (існувало до 722 р. до н. е.) та Іудейське царство (до 586 р. до н. е.).
Античність
Згодом Палестина була завойована давньоперською державою, потім входила до складу елліністичних держав (у III-II ст. до н. е.).
З 63 р. до н. е. Іудея була римською провінцією і поділялася на Юдею, Самарію, Галілею та Перею (Зайордання). З 395 р. – у складі Візантії.
Після поразки повстання Бар-Кохби проти римлян у 132 р. римляни вигнали з країни значну кількість євреїв і перейменували провінцію Іудея на «Сирію Палестину», щоб назавжди стерти пам'ять про єврейську присутність у цих місцях. Основне єврейське населення у цей період перемістилося з Юдеї до Галілеї.
У 395-614 pp. Палестина була провінцією Візантії.
У 614 р. Палестина була завойована Персією і увійшла до складу.
Після перемоги над Персією в 629 р. візантійський імператор Іраклій урочисто вступив до Єрусалиму - Палестина знову стала провінцією Візантії.
Період арабського панування (638-1099)
Під владою Османської імперії (1516-1917)
У 1517 р. територія Палестини була завойована турками-османами під проводом султана Селіма I (1512-20).
Протягом 400 років вона залишалася частиною величезної імперії Османа, що охоплювала значну частину південно-східної Європи, всю Малу Азію і Близький Схід, Єгипет і Північну Африку.
На початку 1799 р. до Палестини вторгся Наполеон. Французам вдалося опанувати Газу, Рамлу, Лод і . Завзятий опір турків зупинив просування французької армії до міста Акко, на допомогу туркам прийшов англійський флот.
Французькому генералу Клеберу вдалося здобути перемогу над турками біля Кафр-Канни і біля гори Тавор (квітень 1799). Однак через відсутність важкої артилерії Наполеон і був змушений відступити до Єгипту.
У 1800 р. населення Палестини вбирається у 300 тисяч, 5 тисяч у тому числі становили євреї (переважно ).
Більшість єврейського населення була зосереджена як і раніше в Єрусалимі, і . Християни, чисельність яких становила близько 25 тисяч, були набагато розсіянішими.
Головні місця концентрації християнського населення – в Єрусалимі, та – контролювалися православною та католицькою церквами. Решта населення країни становили мусульмани, майже всі - суніти.
У період 1800-31 р.р. територія країни поділялася на дві провінції (вілаєти).
Центрально-східний гірський район, що простягався від на півночі до Хеврону на півдні (включаючи Єрусалим), належав до Дамаського вілайєта; Галілея та прибережна смуга – до вілайєту Акко.
Після року бойових дій було оголошено перемир'я та визначено тимчасові кордони, названі «».
Трансіорданія анексувала те, що згодом стали називати Західним Берегом і , а Єгипет отримав контроль над . Арабська держава Палестина так і не була створена.
930 р. до н. е. держава Давида і Соломона розпалася на два царства, стало називатися Ізраїль, а - Іудея (івр. יְהוּדָה , «Єуда»). Після завоювання Ізраїльського царства (722 р. до н.е.(наша ера)) назва «Іудея» поступово поширилася і прищепилася як найменування всієї території країни.
У 586 р. до н. е., євреї повернулися і близько 520 до н. е. відновили, а потім і незалежність країни під владою династії (Хашмонаїм 167 до н.е. – 37 до н.е.). Назва «Іудея» зберігалася і під владою (37 до н. е.. — 4 н. е..), нав'язаною юдеям римськими завойовниками.
У 4 р. римляни встановили своє безпосереднє панування країни, проголосивши її римської провінцією — .
На ці запитання відповідає президент Інституту Близького Сходу Євген Янович
Сатановський*
- Насправді Палестина – поняття не лише географічне, а й
філологічний. Це провінція Римської імперії, названа так, наскільки
пам'ятається, за часів імператора Адріана на ім'я филистимлян*, вихідців з
грецьких островів, що за тисячу з лишком років до його епохи завоювали
узбережжя в районі Гази, Ашкелону, Ашдода, щоб стерти історичну
пам'ять про Ізраїля та Юдею. Після придушення повстання Бар-Кохби римляни
постаралися очистити цю територію від бунтівних євреїв та заселити її
римськими колоністами. Але євреї продовжували жити в багатьох місцях (Єрусалим,
Хайфе, Цфате) фактично до початку поширення сіонізму та масової алії
Нового часу. Багато хто з нащадків тих євреїв, які ніколи звідти не
йшли, були звернені у християнство чи іслам.
Твердження про те, що Палестину споконвіку населяють араби, викликає
здивування.
У Палестині, окрім єврейських племен, селилися вихідці з Індії,
> Сирії, Дворіччя, Єгипту. За часів Оттоманської імперії оселилися черкеси.
> Існували два-три села алавітів. Друзи живуть у Лівані, Сирії та
> Північному Ізраїлі. Але сучасна держава на цій території була
> утворена одна - Держава Ізраїль.**
> Жодних інших держав на цій території в історичний час не було,
> крім держав єврейських, але в їх руїнах " у спадок " кілька
> століть існували держави хрестоносців. Решта часу це була
> провінція: єгипетських фараонів, римських цезарів, турецьких султанів,
> англійської корони. Палестини ж як держави зі столицею та правлячою
> династією ніколи не існувало. І в цьому одне з коренів того, чому
> палестинська держава не виникла і сьогодні, хоча останні десятиліття
> весь світ зайнятий створенням.
> Ситуацію на Близькому Сході можна назвати і "мирним процесом", і
> капітуляцією Ізраїлю - залежно від підходу. Упродовж десятків років
> нею займається міжнародне співтовариство - кілька тисяч дипломатів,
> політиків, чиновників, журналістів, ООН, міжнародні організації, фонди,
> МЗСи та Держдепартамент США. Ситуація загнана ними в абсолютний глухий кут. Сьогодні
> на наших очах розсипається, як усі піраміди, побудовані на піску,
> концепція про дві держави для двох народів на одній невеликій
> території. Розсипається тому, що не кожен народ може збудувати
> власну державу. Інакше у світі існувало б стільки ж тисяч
> держав, скільки народів.
> Незважаючи на безпрецедентну допомогу в кілька десятків мільярдів доларів,
> вкладених за 60 років у будівництво Палестинської держави, воно там так і
> Не виникло. Питання про те, який саме рід: Нашашібі чи Хуссейні, Ашрауї чи Аль Хінді
> - хто з палестинських "нобилів" очолить Палестину - питання смертельної
> Боротьба кланів. Такий самий, як в Італії часів Монтеккі та Капулетті.
> Неможливо було зрозуміти до Гарібальді, хто правитиме єдиною Італією, а до
> Бісмарка - єдиною Німеччиною, цими "клаптевими ковдрами" Європи. Так і
> зараз неможливо зрозуміти, хто стане головним на палестинській політичній
> сцені, де розташовуватиметься палестинська столиця. В Єрусалимі, як того
> вимагає "світова спільнота", або в єрусалимському передмісті Абу Діс? Хто
> правитиме Палестиною? Джибріль Раджуб, родова доля якого Єрихон?
> Мохаммед Дахлан, який відступив на Західний берег Йордану, втративши владу
> Газі? Хтось із "сильних людей" Наблуса, Віфлеєма чи Рамали? Невідомо.
> Громадянська війна у Палестині - наслідок те, що там немає визнаного
> центру, жодного лідера.
> Сьогодні Палестина - це низка міст і сіл, племен і осілого населення
> з різним етнічним походженням. Деякі з них сягають євреїв і
> Самарітян. Інші – до греко-римських поселенців. Дуже небагато справжніх
> арабів, зокрема, дві великі сім'ї, що залишилися в Газі, коли основна
> частина арабської армії пішла на Міср – Єгипет. Вони неохоче одружуються навіть з
> своїх сусідах, пам'ятаючи, що вони і є араби - на відміну всіх інших.
> Ми знаємо нащадків вірмен і тих, хто веде родовід від греків, індійців,
> туркменів, курдів, циган та вихідців із Грузії. Знаємо нащадків звільнених
> англійцями суданських рабів. Така "гримуча суміш" характерна для всього
> Близького Сходу, побудованого великих родинах і племенах, у Європі давно
> пішли у минуле. У Палестині такого ще не сталося. Це не вина, і не
> біда - це етап історичного розвитку.
> Палестинці - найосвіченіший народ у світі з майже поголовним середнім
> освітою. Високий і відсоток населення з освітою вищою, здобутою в
> Європі, Росії, США, Канаді, Австралії за рахунок ООН та національних грантів.
> Палестинські викладачі, крім небагатьох освітніх
> установ ісламського типу, будують освіту світських моделях.
> КОР.: І це стосується тих, хто живе в Газі?
> Є.С.: - Зрозуміло. Там достатня кількість безкоштовних шкіл з високою для
> Арабського Сходу рівнем викладання. Гроші виділяє ООН. Палестинці
> створили хорошу систему шкільної та університетської освіти. Євреї це
> собі зробили власним коштом, палестинці - з допомогою інших. Так що
> міркування про те, як вони "страждають від ізраїльської окупації", не надто
> збігаються з реальністю. Газа забудована пристойними будинками, чому й не
> показують її вид із моря. "Блокада та окупація" виглядають не зовсім так, як
> хотілося б палестинцям.
> Розпад Британської імперії породив палестинських біженців, вивівши їх у
> Навколишній світ. Якби цього не сталося, жодних палестинців світ би
> сьогодні не знав. Вони були однією з периферійних груп арабського світу.
> Існувала б Палестина, поділена між Сирією, Єгиптом і, можливо,
> Саудівською Аравією. І навряд чи доля палестинців була б щасливішою,
> чим голодуючих єгипетських феллахів. "Ізраїльська окупація" виявилася для
> палестинців найм'якшою і найліберальнішою з усіх, які вони знали. Її не можна
> порівнювати ні з єгипетською, ні з йорданською.
> Чому палестинці перетворилися на ударний загін ісламського світу, який діє
> проти Ізраїлю? А це була єдина роль, у якій їх бачили у Дамаску,
> Багдаді, Каїрі та Ер-Ріяді. Чому вони стали "євреями арабського світу"?
> Значною мірою це з двома чинниками. Освічені палестинці -
> лікарі, вчителі, інженери, техніки, викладачі університетів - живуть у
> арабському світі як чужинці, нелояльні до місцевої влади. Їм нагадують
> спробу повалити 1970-го короля Хусейна в Йорданії, що закінчилася різаниною
> "Чорного вересня"; громадянську війну в Лівані, ініційовану Арафатом у
> 1975-76 роках, яку зупинила лише Сирія 1990-го; трагедію Кувейту,
> який палестинці того ж 1990-го здали Саддаму Хусейну, після чого сотні
> тисяч їх вигнали з усіх країн Аравійського півострова. Палестинська
> діаспора довела свою нелояльність усьому арабському світу. Не випадково
> сьогодні ХАМАС підтримується Ісламською Республікою Іран. Парадоксальна
> ситуація: сунітське релігійне угруповання в Газі спирається на шиїтське
> Держава. У пошуках політичного прикриття та спонсорів ХАМАС примудрився
> посваритися навіть із своїм природним союзником - Саудівською Аравією,
> порушивши перемир'я з ФАТХ Абу Мазена, укладене під патронажем
> саудівського монарха в Мецці, під покровом Кааби, скріплене клятвою на Корані.
> Не випадково після цього саудівська газета "Аль Ахрам", що виходить у Лондоні,
> писала: " В обмін на іранські гроші ХАМАС зрадив і арабів, і палестинський
> народ, і саму ідею палестинської держави."
> Громадянська війна коштувала палестинцям тисяч життів. Після того як у серпні
> 2005 року під тиском Аріеля Шарона, Газа залишилася безконтрольною, з неї
> були виселені поселенці і пішла ізраїльська дивізія, що контролювала її. там
> загинуло близько 9000 палестинців. З них не більше 1500 – під час операції
> "Литий свинець" та ізраїльських антитерористичних дій. Інші - в
> усобиці ХАМАСу з ФАТХом. Коли ізраїльська арміяу січні 2009 року
> брала штурмом Газу, лише близько тисячі бійців ХАМАС із приблизно 33-35 тисяч
> людина, поставлених під рушницю, перебували " передової " . Інші або
> дезертували, або відсиджувалися будинки, сховавши форму та зброю, більшість
> ж займалося пограбуванням гуманітарних конвоїв та знищенням активістів ФАТХа.
> Було вбито безліч фатхівців, а захоплених у полон катували, тоді як
> ХАМАС трубив на весь світ про жорстокість "ізраїльських окупантів", про те, що
> тільки негайне міжнародне втручання може врятувати Газу.
> Окремо – про бюджет Палестинської національної адміністрації, яку часто
> невірно називають "Палестинської національної автономією" (ПНА). Автономія -
> це частина якогось державного освіти. Палестинці ж не входять
> в Ізраїль, ні в Йорданію, ні в Єгипет. Усі країни, які мали нещастя брати
> на себе контроль над Палестиною за останні сто років, хотіли (або хочуть до
> досі) позбутися цього "валізи без ручки". Його нести надзвичайно
> тяжко, а покинути майже неможливо. "Одностороннє розмежування" Шарона та
> було спробою кинути цю "валізу". Закінчилося це сумно.
> З 2,5 мільярда, необхідні щорічних поточних витрат ПНА, включаючи
> сектор Газа, трохи більше 15% збираються як податків. Економіка Палестини,
> колишня колись більш високому рівні, ніж єгипетська, йорданська,
> ліванська, сирійська, за рахунок співпраці з Ізраїлем - зруйнована, через
> перерваних контактів із ним палестинська робоча сила стала потрібної нікому.
> Палестинці втратили в Ізраїлі близько 200 000 робочих місць. Їх зайняли приїжджі
> з Африки, Йорданії, Китаю, Філіппін, Індонезії, Таїланду, Румунії, а також
> дружини та чоловіки ізраїльських арабів (приблизно 150 000 чоловік). Кожен
> Палестинець, що працював в Ізраїлі, годував 5 - 7 осіб. Це приблизно 1,5
> мільйона, включаючи водіїв автобусів, таксі, бульдозерів та ін.
> будівельної техніки, із зарплатою до 3-5 тисяч доларів на місяць.
> Не забудемо і про щорічно пересилаються Палестинській адміністрації 700-780 млн.
> доларів податків із заробітку палестинців, які у Ізраїлі. У
> аналогічної ситуації Франція мала б перераховувати Алжиру податки з
> заробітку заробітчан-алжирців, американці за роботу на території США
> громадян Мексики – мексиканському уряду. Але подібна система
> діяла лише між Ізраїлем та Палестинською адміністрацією.
> Не забудемо про перерахування Ізраїлем ПНА митних зборів та інших платежів.
> До цих грошей Палестинська адміністрація швидко звикла, ділячи їх між
> собою і вважаючи, що їх зовсім не обов'язково вкладати в інфраструктуру
> Палестини.
> КОР.: Але навіщо ж Ізраїль займався такою благодійністю, отримуючи в
> відповідь вибухи шахідів та обстріли "касамами"?
> Е.С.: - Уряд Ізраїлю з його ліворадикальними соціалістичними
> ідеями, догмами та ілюзіями початку ХХ століття - провінційно і не надто
> освічено. До того ж значна частина ізраїльського істеблішменту
> брала участь у розподілі цих грошей, обслуговуючи фінансові потоки. Так було навіть
> роки інтифади. Поки що ізраїльська армія вела бої з палестинськими бойовиками і
> терористами-самогубцями, на особисті рахунки Арафата в єрусалимському банку
> Апоалім надходили сотні мільйонів доларів через Гіноссара, колись
> відповідального співробітника ізраїльських спецслужб, а роки " мирного процесу "
> - партнера з казино в Єрихоні Джибриля Раджуба та посередника між
> ізраїльською елітою та палестинським керівництвом. Коли вибухнув скандал,
> Гіноссар "швидко помер".
> Політика стає справжніми людьми. На жаль, в Ізраїлі, як вже було
> сказано, - не надто освіченими, але які мають талант політичних
> комбінацій. Ці люди вміють брати владу, не дуже розуміючи, що з нею робити,
> і не надто заслуговуючи на те, щоб при владі перебувати.
> Реальна політика істотно відрізняється від романтичних ідей, пов'язаних з
> Будівництвом єврейського національного вогнища. У цьому плані нинішні
> правителі сильно відрізняються від Зеева Жаботинського, котрий не дожив до
> утворення Держави Ізраїль, першої та останньої єврейської
> державного діяча ХХ століття, інтелектуальний рівень та освіта
> якого були гідні єврейської держави.
> Його політичні противники увічнили пам'ять про нього як про екстреміста,
> забувши, яким лібералом був цей чоловік. Саме Жаботинський писав, що якщо
> президентом єврейської держави буде єврей, прем'єром має стати араб,
> і навпаки: за президента-арабе прем'єр-міністром має бути єврей.
> Сьогодні навіть ультраліва партія "Мерець" не здатна на такі заяви.
> Жаботинський тверезо оцінював майбутнє співіснування двох народів в одному
> державі. Він розумів, що війна – це війна, а світ – це світ, що
> лояльність країні - обов'язкова умова для того, щоб бути її
> громадянином. Ця проста ідея сьогодні в Ізраїлі насилу пробиває собі
> дорогу крізь лівацькі догми за допомогою нинішнього глави МЗС та віце-прем'єра
> Авігдора Лібермана. Втім, його теж називають екстремістом.
> Операція "Литий свинець" за завищеними оцінками палестинців принесла Газі
> збиток 2 млрд. доларів. Конференція країн-донорів у курортному Шарм
> аш-Шейху обіцяла Газі допомогу у 5,4 млд. В умовах світового економічного
> кризи – блискучий бізнес! Схоже, ХАМАС має просити Ізраїль щороку
> бомбити Газу, щоб проводити такі інвестиційні операції. Сотні
> мільйонів доларів щорічно надходять туди з Ірану, мільярди - з інших
> Джерел.
> Революція - прибутковий бізнес, і палестинське керівництво це чудово
> розуміло за всіх часів. Звичайна ж економіка в Палестині відсутня,
> оскільки може існувати за умов диктатури. Жоден диктатор,
> забезпечений дотаціями ззовні, не допустить появи в контрольованому ним
> анклав джерел фінансування, які від нього. Саме тому
> Арафат, один із найбагатших людей планети, знищив палестинську економіку,
> що склалася період ізраїльського контролю, побудовану на посередництві
> між Ізраїлем та арабськими країнами.
> КОР.: Виходить, палестинцям взагалі не потрібна держава?
> Є.С.: - Держава необхідна певних цілей. Воно вирішує питання
> вашої кар'єри, майбутнього ваших дітей, проблеми інфраструктури. Ніхто у світі
> не отримував від "світової спільноти" такої кількості грошей, якої
> вистачило на будівництво доброго десятка держав.
> Ідея палестинської держави поки що призвела до великої "халяви":
> безкоштовне постачання продуктами харчування, медикаментами, безкоштовні
> освіта та медична допомога. Але "у семи няньок дитини без ока":
> міжнародні організації вбивають майбутнє цих людей. Саме на
> гарантованій "халяві" заснований безпрецедентний демографічний ріст
> Палестині, вдвічі-втричі вище, ніж у сусідів. Як Палестина буде
> існувати надалі сьогодні незрозуміло. Вона розколюється на окремі
> анклави, у кожному з яких свої "сильні люди" та своя адміністрація.
> КОР.: Ви вважаєте, що палестинці не зможуть побудувати власного
> держави?
> Е.С.: - Я не займаюсь науковою фантастикою. Держави створюються не ООН, не
> "конспонсорами" і не американськими президентами, а людьми, які хочуть і
> можуть це зробити. Є всі умови для того, щоб Палестина стала
> державою. Усі гроші для того, щоб створити середніх розмірів
> державу, причому європейського рівня, видано. Якщо в результаті Палестину
> стала чим іншим, як розсадником радикалізму, ісламізму, громадянської війни
> і тероризму, отже, така доля цієї території. Якби палестинці
> могли створити державу, вони б її створили. І існування Гази на
> Відстань 20-30 км від Західного берега цьому не перешкода.
> Ми не знаємо, що відбуватиметься далі. Можливо, у Палестині народиться
> новий Саддам Хуссейн, Каддафі, Насер, Вашингтон чи Бен-Гуріон. Якщо там
> з'явиться лідер, готовий побудувати державу, пішовши на ті ж жертви,
> які пішли ізраїльтяни, відмовившись від претензій на будівництво Ізраїлю
> "від Нілу до Євфрату", він створить палестинську державу. Відмовившись від
> Зайордання, Південного Лівану, Південної Сирії, Синаю, що історично входили в
> склад Ізраїлю, ізраїльтяни побудували свою державу на тій частині
> території, яку могли взяти під контроль та утримати.
> Щоб збудувати Польщу, потрібен був Пілсудський, Фінляндію - Маннергейм. Але не
> Усі революціонери можуть бути керівниками держав. Фідель Кастро зміг
> з революціонера перетворитися на такого лідера. Ясір Арафат не хотів і не
> зміг перейти межу, яка відокремлює державного діяча від революціонера.
> Єдине, що зробило палестинців народом - це жорстка сегрегація в
> арабському та ісламському світі в цілому, створення з них ударної сили проти
> Ізраїлю. На такій базі держави не будують. Ви чи займаєтеся революцією,
> або будуєте свою країну у світі із сусідами. Ідея палестинської держави
> убита зусиллями ООН та "світової спільноти", внутрішніми палестинськими
> чварами, зовнішнім тиском арабського та ісламського світу.
> КОР.: Якщо Палестина не держава, то яке ж громадянство у палестинців,
> мешкають біля ПНА?
> Е.С.: - Власного громадянства вони не мають. Існують документи цивільної
> адміністрації. Деякі мають ізраїльські паспорти, більшість -
> йорданські. Своєї валюти немає. Вся торгівля, включно з Газою, йде на шекелі.
> КОР.: Розкажіть трохи про свій інститут.
> Е.С.: - Інститут приватний, незалежний, недержавний, що не входить до
> Академію наук РФ. Займається регіоном від Мавританії та Марокко до Пакистану та
> від Сомалі до Російського кордону. Нас цікавлять питання сучасності та
> майбутнього цього регіону: економіка, релігія, тероризм, політика, армія та
> все, що з регіональними діаспорами. Плюс поширення ісламу за
> межами Близького та Середнього Сходу, все, що пов'язано з цим процесом у
> Навколишній світ.
> Інститут існує початку 90-х. За цей час видано понад два
> сотень книг та кілька тисяч статей. У нас унікальні архів та бібліотека. на
> інститут працюють кілька сотень експертів, зокрема. близько сотні з Ізраїлю,
> Туреччини, Ірану, країн Арабського Сходу. Просто кажучи, наша справа -
> аналітика, яка йде у профільні вузи та державні структури
> Російської Федерації. Як це реалізувати на практиці – вирішують вони. Книги,
> видані інститутом, вступають до бібліотек, посольств, академічних
> структури, із якими ми співпрацюємо.
> КОР.: Дякуємо за змістовну бесіду.*
>
> *М. Немирівська*
Формування нової держави передбачається на території Західного берега річки Йордан (або його частини, у тому числі на території Східного Єрусалиму) та сектору Газа. Проголошення Держави Палестину відбулося 15 листопада 1988 року в Алжирі на сесії Палестинської національної ради – найвищого дорадчого органу Організації звільнення Палестини (ООП).
Майже по всій території країни субтропічний клімат поширюється на всю невелику територію автономії, хоча подекуди зустрічаються ділянки з тропічним сухим і помірним типом клімату.
Середні температури січня від -6 до +18°С, липня від +24 до +30°С. Опадів випадає від 100 до 800 мм на рік, переважно взимку (з листопада до березня). Найбільше опадів випадає зазвичай у грудні-лютому.
Літо довге (з квітня по жовтень), спекотне та сухе. Температура води Мертвого моря коливається від +19°С у лютому до +31°С у серпні. Середня температура повітря восени та навесні +27°С, взимку +20°С, а влітку перевищує +35°С.
Історія
"Земля без народу для народу без землі". Відірвати народ від землі його батьків і дідів, позбавити даху над головою і розкидати по всьому світу І ні для кого не секрет, що це кинуте сіоністами гасло було лише прикриттям для виконання колонізаторських задумів, засобами реалізації яких стали залякування і вбивства, а мета яких полягала в увічненні панування Півночі над Півднем.
Археологічні розкопки, що проводяться біля підніжжя гори Кафара, що на південь від Назарета, і біля підніжжя Рамля, що недалеко від Тіверіади, свідчать про те, що вже в 7500 до н.е. і 3100 до н.е. у Палестині мали місце прості форми соціальної організації. Найважливішою подією того періоду було заснування міста Єрихона, яке історики вважають найдавнішим містом на землі. Залишки городища були виявлені неподалік містечка Айн Султан. Наприкінці IV тис. до н. жителі цього району були знайомі з міддю та використовували її у своїх ремеслах. Тому історики назвали цей період мідно-кам'яною добою.
Перші значні переселення до Палестини датуються початком III тис. до н.е. Це переселення ханаанян, яких потім почали називати місцевістю, де вони осідали. Через деякий час з'явилися три мови: ханаанська, арамейська (мова Ісуса Христа – нехай перебуває мир з ним) і арабська. Палестина продовжувала називатися землею Ханаана до 1200 р. е., тобто. до нашестя критських племен. У III тис. до н. з містечка Ор в Іраку до Палестини переселився Авраам (нехай буде мир з ним). Там він породив Ісхака, отця Якуба, якого звали також Ізраїль, і до якого відносять себе ізраїльтяни.
У той час Палестина була частиною Єгипетської імперії. Між Єгиптом та Палестиною велася активна торгівля, про що свідчать написи Тель-Амаріна, виявлені у Верхньому Єгипті.
Палестина була свідком кількох навал, скоєних критськими племенами, які потім влаштувалися узбережжя у районі Яффи і Гази. Цей район отримав назву Палестини на ім'я критського племені, яке захопило ці місця і змішалося з ханаанами - корінними жителями цих місць. Згодом Палестиною стали називати всі прибережні та внутрішні землі, на яких проживали ханаани, які взяли гору так, що все населення стало складатися з арабів-ханаанян.
Після смерті Сулеймана – сина Дауда (Давида) у 935 р. до н.е. царство розпалося. У Єрусалимі виникла Іудея, а Самарії - Ізраїльське Царство. Між цими двома царствами виникали постійні протиріччя та війни, і кожне з них зверталося по допомогу до єгипетських фараонів або царів Ассирії за допомогою проти іншого. Все це сприяло ослабленню кожного з Царств, державна влада втрачала контроль над масами, відбувалися постійні хвилювання, внаслідок чого ці Царства проіснували не більше тридцяти років.
У 920 р. до н. єгипетський фараонШишанк захопив Юдею, після чого вона почала підкорятися єгипетській державі. У 721 р. до н. ассирійці захопили Ізраїльське та Юдейське царства і обклали їх даниною. Ізраїльська держава спробувала збунтуватися, але заколот був пригнічений, і більшість жителів відведено в полон до Іраку. У 597 р. до н. халдейський цар Навуходоносор здійснив похід до Палестини і захопив Єрусалим - столицю Юдеї, і створив там нове царство, а колишнього юдейського царя, його почет і полководців відправив бранцями до Іраку. У 586 р. єврейське населення, що залишилося в Юдеї, підняло заколот проти володарювання Вавилону в Палестині. Тоді Навуходоносор знову повернувся до Палестини, але цього разу він зруйнував Єрусалим, і Палестина знову стала арабською ханаанською, яка підкорялася Іраку. Після цього в Палестину стали прибувати арабські переселенці із Сирії та Аравійського п-ва.
Напади ассірійців і халдеїв мали своїм результатом зникнення єврейської держави в Палестині після того, як вона проіснувала чотири століття з 1000 по 586 р.р. до н.е., ставши місцем постійних хвилювань, воєн і розбратів.
Цей період вважається одним із найважливіших в історії Палестини, оскільки євреї посилаються на нього, коли обґрунтовують своє право на повернення до Палестини, яку вони прозвали "землею обітованою" згідно з вченням євреїв, що опинилися у Вавилоні, і які трактували свої релігійні книги під впливом туги по землі, де вони жили, і цим допустили змішання її з релігійними вченнями. Що ж до решти євреїв, таких як євреїв Самарії, євреїв Хіджаза, Ємену і т.зв. фалашів, то вони нічого не знали про ці талмудичні легенди, в яких особисте поєднується з релігійним, а суб'єктивне - з об'єктивним.
У 539 р. до н. відбулося перське вторгнення до Палестини. Перш перси вже захопили Вавилон. Після цього Палестина залишалася під перським володарем цілих два століття. Саме в цей час до Єрусалиму повернулися залишки юдейських племен із тих, що вціліли у Вавилоні.
Перемога Олександра Македонського над персами стала найважливішою подією IV століття до н. У 332 р. до н. Олександр захопив Сирію, Газу та Єрусалим, включивши їх у свою імперію. Після його смерті імперія розпалася, і Палестина потрапила під керування Антіоха, якому завдали поразки Птолемеї в Газі в 321 до н.е. З того часу до 198 р. н.е. Палестина перебувала під керуванням Антіоха Ш, що влаштувався Сирії.
Цей період характеризувався постійними війнами, які вели різні держави, що існували на території Палестини, такі як макабська, арабська та набатейська зі столицею в Петрі. Таке становище зберігалося до 90 р. н.е., поки ця територія не потрапила вод влада Риму.
Після окупації Палестини римлянами вона стала однією з римських провінцій, потім відійшла до Візантії. У середині VII ст. н.е. Палестина була завойована мусульманами та стала частиною Арабського халіфату.
У період римського панування Палестина стала свідком народження Ісуса Христа сина Марії, який був посланий ізраїльським синам разом з іншими пророками. Однак євреї обмовили його перед римським намісником (відбулося це в 37 р.) і звинуватили його в безвір'ї. Потім було розп'яття, яке з різними подробицями описується в мусульманській та християнській традиціях.
Останньою спробою створення єврейської держави в Палестині стало повстання, підняте 135 р. одним рабином. Це повстання було придушене римським намісником Адріаном, який зайняв Юдею та зруйнував Єрусалим. На цьому місці він збудував нове місто, куди євреям був заборонений вхід. Після цього повстання єврей більше не намагалися влаштовувати будь-які хвилювання в Палестині аж до настання ХХ століття, в середині якого було створено єврейську державу, тобто. більш ніж через два тисячоліття після його руйнування в 586 р. Навуходоносором.
У 633 р. провідний халіф Абу Бакр відправив до Сирії кілька армій під командуванням Омра Бен Аса, Язіда Бен Абу Суф'яна, Шархубейля Бен Хасана, Абу Убейди Бен Джіраха. У 634 р. Язід завдав римлянам поразки у Ваді Араба, розташоване на південь від Мертвого моря, і переслідував їх до Гази.
Того ж року Омр Бен Ас здобув над римлянами велику перемогу в битві при Аджнадіні, завоювавши Фахл, Бісан, Аллуд та Яффу. І коли Теодор, брат римського імператора Геркулеса, став на чолі римської армії, халіф Абу Бакр наказав своєму полководцю Халеду Бен Валіду рушити з військом з Іраку до Палестини.
Після смерті правовірного халіфа Абу Бакра на чолі халіфату став Омар Бен Хаттаб. Він наказав мусульманам, які перебували в Палестині, продовжувати воювати з римлянами до повного завоювання цих територій. Він наказав Халедові Бен Валіду об'єднати всі мусульманські сили в одне військо. Битва при Ярмуку, де мусульманське військо здобуло рішучу перемогу, стало поворотним пунктом в історії Палестині, оскільки цією битвою завершилося вигнання звідти римлян.
Патріарх Сафроній висунув умову, що Єрусалим буде зданий особисто Омару Бен Хаттабу (тоді Єрусалим називався Ілля). Халіф Омар прибув до Палестини і написав указ, згідно з яким християнам гарантувалося збереження церков хрестів, але заборонялося проживати у Священному місті євреям. З того часу на територію Палестини стали стікатися арабські племена із Сирії, Хіджазу, Неджду, Ємену. Незабаром більшість населення Палестини стала мусульманською, а панівною мовою – арабська.
У омейядський період Палестина була під владою Дамаска, де тоді правив Сулейман Бен Абдель Малік. До найбільш значних пам'яток, збудованих у той період, належить будівля Куббат ас-Сахра (побудована Абдель Маліком Бен Мерваном в тому місці, звідки Пророк піднісся на небо під час своєї чудової подорожі) і мечеть Аль-Акса, добудована Валідом Бен Абдель Маліком і що збереглася до нашого часу. Слід згадати також Білу мечеть та знаменитий палац, побудовані Сулейманом Бен Абдель Маліком в Рамлі.
Після зникнення Омейдського халіфату Палестина перейшла під управління аббасидської держави. Палестину відвідували халіф Мамун та його син Махді. Період панування Аббасидів відзначений посиленням процесу арабізації Палестини, оскільки відбувалося змішання арабів і корінних жителів, що прийшли. У третьому столітті хіджри внаслідок ослаблення аббасидської держави більша частина Палестини, а також Ліван, Сирія та Єгипет потрапили під владу тулунідів.
IV століття хіджри історики вважають віком політичних заворушень. У цей період відзначені напади на сирійські землі корсарів, що прийшли з прибережних районів Перської затоки, і захопили Палестину, вчинивши там повну руйнацію. Після цього Палестиною правили династії Ахшидідів, Саліджикідів, Фатімідів. Тому це століття по праву вважається віком анархії.
Іноземне панування знову повернулося до Палестини наприкінці ХI століття. У той час Європа переживала величезні політичні, економічні та соціальні проблеми. Посилювалася бідність, бракувало ресурсів, зростала чисельність населення, посилилися протиріччя між королями та феодалами, між королями та Папою. Тому похід на Схід представлявся зручним виходом із становища. Моральна мобілізація розпочалася проповіддю Папи Урбана Другого у 1095 р., у якій він закликав маси звільнити труну Господню від мусульман та очистити від них Єрусалим.
Перші походи, які продовжувалися потім близько двох століть і які здобули популярність як хрестові походи, очолив Петро-самітник. Він захопив Рамлю, зруйнував Яффу і сорокатисячним військом обложив Єрусалим. Після місячної облоги невеликий єгипетський гарнізон здався. У 1099 р. хрестоносці увійшли до Єрусалиму, знищивши при цьому за більшістю оцінок близько сімдесяти тисяч із числа арабського населення міста.
Хрестоносці оголосили про створення Латинського королівства в Єрусалимі, а їхня влада сягала Аскалана, Бісана, Наблуса, Аккі. Вони також утвердилися у Тіверіаді.
Після запеклих боїв із гарнізонами хрестоносців мусульманський полководець Нуреддін Занкі зумів повернути деякі міста та князівства. Його успіх закріпив Саладін Аль-Айюбі. Після знаменитої битви при Хаттайні він повернув Єрусалим у 1187 році.
У період правління мамлюків Сейфуддін Катаз і Захір Бейбарс зуміли відобразити монгольську навалу перемогою в битві під Джалутом (неподалік Назарета) в 1259 р. Ця битва стала однією з найяскравіших перемог мусульманського воїнства.
У 1516 р. турки-османи розбили мамлюків у битві при Марджі Дабіку, що недалеко від Алеппо, і увійшли до Палестини, яка з тих пір на чотири століття потрапила під османське панування.
Захопити Палестину намагався також Наполеон (після захоплення Єгипту). Однак під стінами Аккі він зазнав невдачі, і був відкинутий від міста через мужній опір місцевого гарнізону, на чолі якого стояв Ахмед-паша.
У 1838 р. намісник турецького паші в Єгипті Мухаммед Алі намагався розширити свої володіння з допомогою сирійських земель. Його син Ібрагім зміг взяти Ель-Аріш, Газу, Яффу, а згодом Наблус та Єрусалим. Однак у Наблусі та Халілі піднялися народні повстання, причиною яких стало жорстоке поводження Ібрагім-паші з місцевим населенням та непомірні податки. Внаслідок народних заворушень влада Мухаммеда Алі в Палестині протрималася менше десяти років, після яких Палестина знову повернулася під владу Османа.
Після того, як англійці під командуванням генерала Алленбі розгромили Туреччину, їхні війська увійшли до Палестини в 1917 р. І з цього року Палестина стала англійською підмандатною територією аж до 1948 р., коли англійці пішли з держави для Палестини, розчистивши місце євреям. , який отримав назву Ізраїль. За сприяння Англії та Америки сіоністські банди зуміли завдати поразки арабам у війні 1948 р. і оголосили про державотворення "Ізраїль" після його відсутності на палестинській землі, що тривала понад дві тисячі років.
Британія направила до Палестини Королівську комісію, завдання якої полягало в тому, щоб встановити причини заворушень та запропонувати заходи щодо виконання умов мандату. Комісія представила доповідь, з якої випливало, що причина арабського повстання полягає в тому, що палестинці бажають здобути незалежність і відкидають створення єврейського національного вогнища в Палестині. Комісія рекомендувала припинити мандат над Палестиною на основі поділу країни та заміни мандату системою угод подібно до того, як це було зроблено в Іраку та Сирії, а також створити дві держави: одну арабську, що включає східну частинуЙорданії та арабську частину Палестини, яку визначила комісія, а друге – єврейське на тій частині Палестини, яку має визначити Комісія. При цьому вказувалося, що обидві угоди мають містити суворі гарантії безпеки меншин в обох державах. Обидві угоди супроводжувалися також додатками про створення сухопутних, військово-морських, військово-повітряних сил та збереження інфраструктури: доріг, портів, нафтопроводів.
Комісія пропонувала також, щоб за межами обох держав була організована третя зона, куди входили Єрусалим і Віфлеєм. Від цієї зони до моря повинен вести коридор, що закінчується у Яффи на півночі і до міст Аллуду і Рамлі. Ця зона мала залишатися підмандатною територією, на яку не поширювалися положення Декларації Бальфура, і на якій англійська мовамав бути єдиною офіційною мовою. Комісія пропонувала, щоб єврейська держава виплатила арабській державі компенсацію за втрату землі. Звісно, араби відкинули пропозицію Комісії. Щодо євреїв, то, незважаючи на те, що їм пропонувалося створити свою державу, вони також відкинули пропозиції Комісії, оскільки вони розходилися з положеннями Декларації Бальфура, яка обіцяла їм усю Палестину.
13 вересня 1937 р. міністр закордонних справ Великобританії Іден представив Лізі націй проект розділу Палестини та запропонував направити туди технічну комісію для розробки детального плану розділу. Зважаючи на відмову арабів та євреїв виконання цього плану було відкладено. Потім американці та англійці активізували свої зусилля, щоб переконати арабів погодитися з цією ідеєю, створивши для цього у 1945 р. спільну британо-американську комісію з реалізації проекту, спираючись також на плани Морісон і Бевін від 1946 і 1947 рр.
Третя рекомендація, яка нас у цьому випадку найбільше цікавить, рекомендувала розділити Палестину на арабську та єврейську держави. Кордони арабської держави повинні були проходити від Західної Галілеї та Гірського Наблуса та прибережної рівнини, що простягається від Асдода на південь від Яффи до єгипетського кордону, включаючи район Халіла, Гори Єрусалима та південну частину Йорданії. Площа арабської держави мала становити 12 тис. км 2 . Що ж до території єврейської держави, то вона включала Східну Галілею, Марджбенамір, більшу частину узбережжя, а також райони Вірсавії та Негева. Площа цієї держави, що включає найродючіші землі, повинна була становити 14,2 тис. км 2 . Що ж до святих місць, то вони мали відійти під міжнародну опіку, і спеціальний комітет з опіки при ООН мав призначати керуючого неарабського та неєврейського.
На засіданні ГА ООН від 23 вересня 1947 р. було вирішено передати проект на розгляд спеціальної комісії, до якої входили б представники всіх держав-членів, а також представники від євреїв та палестинців. Палестинський представник відкинув проект, після того, як показав історичне коріння палестинської проблеми. У свою чергу єврейський представник погодився з проектом, зажадавши при цьому включити до складу єврейської держави Західну Галілею та район Єрусалиму. 29 листопада 1947 р. проект розділу був представлений на голосування та схвалений 33 голосами "за" проти 13. Десять держав утрималися від голосування. 15 березня 1948 р. Великобританія оголосила про закінчення свого мандата на Палестину та про евакуацію своїх військ у серпні того ж року, підтвердивши при цьому, що вона припиняє виконувати всі військові та адміністративні функції.
Того ж року почалися лиха палестинського народу, історія яких відзначена величезними жертвами та безприкладним героїзмом. Безсумнівно, історія палестинського народу не закінчилася і не закінчиться на цій катастрофі.
Визначні пам'ятки Палестини
Єрихон - найдавніше місто світу, розташоване на 260 метрів нижче за рівень моря. Місто славиться великою кількістю історично цінних пам'яток. Саме в Єрихоні було виявлено більшість стародавніх будівель, у тому числі найстаріші в усьому світі сходи та фортечні споруди, що налічують понад 7000 років. За два кілометри від Єрихону знаходяться руїни палацу Хішіама, побудовані за наказом омейядського Халіфа Ібн Абул Меліка і виконували раніше роль зимового палацу, що складався з покоїв халіфа, гвардійської казарми, мечеті та басейнів. Опустивши погляд вниз, можна розглянути багато прикрашений мозаїкою підлогу палацу. Крім того, Єрихон - це найважливіша сільськогосподарська територія, на якій цілий рік ростуть соковиті фрукти та корисні овочі.
Хеврон - одне з найбільш густозаселених найдавніших міст світу, розташоване на південь від Єрусалиму на висоті 1000 м вище за рівень моря. Місто має арабську назву Халіль Ель-Рахман, що в перекладі означає "Друг Бога". Хеврон - справді святе місто, яке із задоволенням відвідують як євреї, так і люди християнської та мусульманської релігій. Місто має дуже багато старовинних кам'яниць, храмів і вузьких вуличок, що петляють, де можна легко заблукати, проте саме ці особливості Хеврона приваблюють тисячі туристів з усього світу. Головною святинею Хеврона є Ель Хаарам, який за формою нагадує фортецю і зведений над печерою Махпела. Всередині будівлі постійно звершуються молитви євреїв та арабів.
Одним з найкрасивіших узбереж Мертвого моря є Хоф ХаКане, що в перекладі означає "тростинка". Знайомлячись докладніше з південним узбережжям, можна помітити, що воно рясніє джерелами та чагарниками очерету, проте деякі його території через великої кількостіводи перетворилися на важкопрохідні болота. Серверна частина Хоф ХаКане в результаті стрімкого осушення перетворилася на пустельну і суху ділянку, де спресовані брили Мертвого моря сформували химерні, незвичайні форми, що вражають уяву. Туристів у Хоф ХаКане приваблює ходьба цілющими грязьами, проте, виконуючи дані процедури, необхідно бути максимально обережним, оскільки осушення спровокувало безліч підземних порожнин і провалів.
Мечеть Набі Мусса, що у перекладі означає "пророк Мойсей" - одне з головних місць збору паломників, яке славиться розкішною середньовічної Ісламською архітектурою. У VI столітті на місці печери, де проживав Ісус Христос, було збудовано монастир Дейр Каранталь. Згідно з Біблією, саме тут Ісус Христос провів сорок днів без води та їжі, відкидаючи спокуси Сатани. З гори Спокуси, розташованої за 350 м вище рівня моря, відкривається долина річки Йордан, і хоча маршрут до монастиря досить важкий, одержувані враження коштують витрачених зусиль.
Кухня Палестини
Палестинська кухня є невід'ємною частиною арабської кулінарної традиції, маючи при цьому багато своїх характерних рис. Всупереч поширеній думці, страви місцевої кухні не такі гострі та пряні, як прийнято вважати. Зате повсюдно в їжу додаються м'ята, різноманітна зелень і трави, лимони у всіх видах, цибуля, мариновані оливки, кедрові горішки і т.д. , а також знамениті страви з дрібно протертого гороху із зеленню - "фаляфель" та "хумус", паста "мутаббаль" з баклажанів, пряна горохова паста "тхенія", а також різна зелень.
Основою для м'ясних страв є курятина, баранина і телятина, що подаються зазвичай з рисом або картоплею. Найбільш популярні своєрідні коржі з м'ясом та зеленню "шаварма", тушкована баранина "менсаф" під соусом з кисломолочних продуктів "лабан" і з рисовим гарніром, сочевиця "адас" з куркою та цибулею в лимонному соку, густий м'ясний суп з часником, рисом та лимонним соком "млухія", обсмажене в оливковій олії курча "мусаххан" (подається з коржом та цибульним соусом), тушковані особливим чином овочі з м'ясом або птицею "маклюба", смажене на вугіллі м'ясо "шиш кабаб", м'ясне асорті "машаві" ін.
Солодощі, вироблені в Палестині та Йорданії, вважаються одними з найкращих в арабському світі. Тут і посипані кунжутом печива, знаменита "канафа" (кнафе) з сиром, пиріжки "гатаеф", як би айвех, десерт з гуави "жавафа" ("жауафа"), відмінне морозиво, різні зацукровані фрукти та сотні інших видів кондитерських виробів.
Чай та кава - традиційні напої. У Палестині, як і в Туреччині, існує безліч чайних і кавових. Палестинці люблять після роботи розслабитися за філіжанкою чаю, до якої неодмінно подадуть цілу страву солодощів. Після чаю зазвичай відпочивають, курять люльку або кальян. Кава нерідко подається взагалі без цукру, але зате вона хорошої якості і часто в неї додається кардамон. Традиційно до кави пропонується склянка холодної води (запивання). Кава може бути чорною ("кахва арабія") або коричневою ("уасат", використовуються дещо менш просмажені зерна кави).
Палестина зародилася тисячі років тому. Маючи таку довгу історію, переживши десятки воєн, очевидно, що кордони держави регулярно змінювалися. Територія, де була Палестина, збільшувалася чи зменшувалася залежно від впливу сусідніх держав, навали загарбників, рішень світових політичних лідерів.
Що означає назва держави?
Зародилося давня державау прибережній зоні Середземного моря. Ці землі населяли филистимляни, починаючи з 12 століття до нашої ери. Назва цього народу і дала ім'я Палестині. Давньоєврейською мовою це слово звучало як «пеліштим», у перекладі воно означає «вторглися».
Протягом своєї історії Палестина щодо короткого проміжку часу була незалежною. З приходом чергових загарбників змінювалася і назва земель. Територія, де була Палестина, називалася Ханаан, Сирія Палестинська, Ізраїльське царство, Іудея.
Географічне розташування Стародавньої Палестини
Палестина знаходиться у південно-західній частині Азії. Зі східного боку держава з давніх часів обмежувала Аравійська пустеля. Західний кордон омивало Середземне море. Найпівнічнішим населеним пунктомтериторії, де була Палестина в давнину, вважається місто Дан. Найпівденніша точка - Вірсавія. Північний кордон держави починався від річки Леонт, вище за місто Тир. Далі вона проходила аж до перетину з річкою Йордан. На південь вона тяглася до Мертвого моря. Територія, де знаходилася Палестина у давнину, з півночі на південь займала 240 кілометрів. Загальна площа країни складала 25 тисяч квадратних кілометрів.
Давню державу було прийнято поділяти на кілька областей. Західна частина є Прибережною рівниною. Вона омивається Середземним морем. Центральну частину з півночі на південь займають Галілея, Самарія та Іудея. Зі сходу їх обмежує долина річки Йордан. На південь від Юдеї знаходиться пустеля Негев. Східна область називається Зайордання або Зайорданське нагір'я.
на сучасної картисвіту на території, де знаходилася Стародавня Палестина, сьогодні розміщуються Ізраїль, сектор Газа, Південний Ліван, Північно-Західна Йорданія та Палестинська національна адміністрація.
Благодатний півмісяць
Так називали регіон Близького Сходу, що має родючий ґрунт і кліматичними умоваминайбільш комфортними для життя. Ця географічна зонатакож характеризується підвищеним рівнем випадання опадів. Вважається, що саме тут у давнину зародилося землеробство та скотарство. Дослідження археологів показали, що це був густонаселений регіон і був колискою сучасної цивілізації.
У сучасному світі цю територію займає Ліван, Ізраїль, Сирія, Ірак, Північно-Західна Йорданія, південний схід Туреччини та південний захід Ірану. Південно-західна частина півмісяця була територією, де знаходилася Палестина.
Галілея
Ця область була північною частиною Стародавньої Палестини. Розташовувалася вона між середземноморським узбережжям та долиною річки Йордан. Ландшафт Галілеї має гористий характер, що й дало назву цій галузі. Староєврейською мовою слово «хвиля» вимовляється як «галь».
Історія Галілеї починається у третьому тисячолітті до нашої ери. Ці землі населяли безліч язичницьких племен. У різні часи Галілея входила до складу різних країн. До 722 року до нашої ери це була територія Ізраїльського царства, потім вона стала частиною держави Ассирії. У 539 році до нашої ери вона була завойована персами, у 333 році до нашої ери – греками під проводом Олександра Македонського. Починаючи з 63 року до нашої ери Галілея стала частиною Римської імперії.
Ця частина Палестини приваблювала загарбників своїми родючими рівнинами. Галілеї відведено важливе місцеу біблійних сюжетах. Вона була батьківщиною більшості апостолів. Там же розташовувався Назарет, у якому Ісус Христос народився і жив протягом 30 років, у містах Кана та Наїн він являв світові чудеса.
Самарія
Нижче Галілеї у центральній частині Палестини знаходилася Самарія. Саме тут приблизно 3 тисячі років тому було побудовано місто, яке стало столицею Ізраїльського царства. Це місто під назвою Самарія вважалося однією з найбагатших і захищених фортець у Палестині.
Розташована ця область на західному березі річки Йордан. У Самарії практично немає рівнин, ландшафт цієї території переважно становлять гори та пагорби. Примітно, що нащадки давніх мешканців цих місць живуть тут і досі. Вони називають себе самаритянами.
Юдея
Ця область має й інші назви: Ерець-Єхуда, Земля Юди, Сирія Палестинська. Разом із Самарією вона утворює Західний берег Йордану. Клімат Юдеї досить суворий. У Старому Завіті згадується, що вона займала землі між Мертвим і Середземними морями. До її складу входили: частина пустелі Негев, юдейська пустеля, юдейські гори, юдейська низовина.
За часів Ізраїльського царства вона включала Єрусалим, Єрихон, Шимон, Дан, Біньямін.
Свою назву регіон отримав від імені єврейського племені, яке звалося іудейським. Коли 10 столітті до нашої ери розпалося єврейське царство, стався і територіальний розкол. Утворилося дві нові держави: Іудейське та Ізраїльське царство. Пізніше ці землі були незалежними лише недовгі проміжки часу між нападами ассирійців, вавилонян, персів, римлян.
Історія Палестини
Закінчення давніх часів та початок нашої ери було ознаменовано світанком та загарбницькими війнами Римської держави. Палестина, де були великі міста, була значно розвинена культура, землеробство і скотарство, стала бажаною для імперії територією. Єврейське населення зазнавало гоніння з Юдеї, і більшість бігла до Галілеї.
У сьомому столітті Палестина була завойована арабами. Знаменний період єгипетського панування у Палестині. Саме тоді було успішно відбито атаку татаро-монгол, що, безсумнівно, врятувало від знищення великі святині як мусульманського, і християнського світу. Єгиптяни також звільнили ці землі від хрестоносців.
З початку 16 століття Палестина була частиною могутньої Османської імперії. Християни та юдеї не були вбиті або взяті в рабство. Однак вони зазнавали значних утисків у релігійному та цивільне право. Тому спроби євреїв здобути свободу не припинялися, хоч і успіху вони не приносили.
Єврейська Палестина
На заході Османської імперії серед євреїв все більшого поширення набуває нового політичного руху - сіонізм. Однією з цілей цього напряму було повернення євреїв землі, де була Палестина. У якій країні на той момент знаходилася більшість іудеїв, достеменно неясно. Підданий гонінням протягом століть єврейський народ знайшов притулок у державах Близького Сходу та Європи. Відомо, що у 1936 році було утворено Всесвітній єврейський конгрес, до складу якого увійшли представники громад, які проживають у діаспорі, із 32 країн світу.
У 1922 році світова спільнота, стурбована сплесками антисемітизму, вручила Британії мандат на Палестину для забезпечення контролю над міграцією євреїв. Це викликало дуже негативний відгук у арабського населення.
Після Другої світової війни, коли населення Палестини на 33% складалося з євреїв, ООН вирішило поділити територію на дві частини.
Арабо-ізраїльський конфлікт
Суттєві зміни у територіальному розподілі почали відбуватися у другій половині 20 століття. Араби противилися створенню Ізраїльської держави, а євреї, своєю чергою, прагнули завоювати якнайбільше земель. В результаті було здійснено поділ на Ізраїль, Палестинську національну адміністрацію, Трансіорданію та Сектор Газа.
Де знаходиться Палестина та Ізраїль? Кордони цих двох держав не визначені. Вони досі є предметом конфлікту між єврейським та арабським населенням палестинської землі.