في أي دير تم رسم اللوحات الجدارية وكأنها تحفة فنية؟ اللوحات الجدارية لديونيسيوس في دير فيرابونتوفسكي (منطقة فولوغدا). عن تأسيس الدير

دير فيرابونتوف (روسيا) - الوصف والتاريخ والموقع. العنوان الدقيقوالموقع الإلكتروني. التعليقات السياحية والصور ومقاطع الفيديو.

• جولات للعام الجديدفي روسيا
• جولات اللحظة الأخيرةفي روسيا

الصورة السابقة الصورة التالية

جوهر المجموعة المعماريةدير فيرابونتوف، بالإضافة إلى أقدم مبنى وأكثره إثارة للاهتمام - كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء ذات القبة الواحدة، أول مبنى حجري في بيلوزيري. تم الحفاظ على اللوحات الجدارية التي تعود إلى أواخر القرن الخامس عشر، والتي رسمها ديونيسيوس وأبناؤه ثيودوسيوس وفلاديمير، دون تغيير تقريبًا. هذه هي الكنيسة الوحيدة في روسيا التي حافظت على مثل هذه اللوحات الجدارية القديمة التي رسمها أعظم رسام في عصره. بالإضافة إلى اللوحات الجدارية، أكمل ديونيسيوس أيضًا الحاجز الأيقوني، والذي يمكن الآن رؤية تفاصيله في معرض تريتياكوف في موسكو، والمتحف الروسي في سانت بطرسبرغ، وكذلك في متحف دير كيريلو-بيلوزيرسكي.

تفتح الكاتدرائية أبوابها خلال ما يسمى "ساعات البث"، والتي تحدث بشكل غير متكرر - في درجة حرارة ورطوبة مناسبة من مايو إلى سبتمبر. في الشتاء تكون الكاتدرائية مغلقة وفي الصيف وقد لا تكون مفتوحة في الأحوال الجوية السيئة. احوال الطقس(أي الرطوبة العالية). لا يمكنك التقاط صور للوحات الجدارية، حتى بدون فلاش.

تقع كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم في وسط مجمع الكنائس المتصل بأروقة مشتركة. ويلحق بها من الجنوب كنيسة مارتينيان ذات الخيام، ومن الشمال برج الجرس، ثم قاعة الطعام وكنيسة البشارة الصغيرة. مجمع آخر يتكون من الباب المقدس مع كنيستي الغطاس وفيرابونت، متحدتين في غرفة واحدة، وهما الوحيدتان العاملتان في الدير.

تعد قاعة الطعام وغرف الدولة في كنيسة البشارة أقدم المباني من هذا النوع المحفوظة بشكلها الأصلي في الشمال الروسي. تم بناء كنيسة مارتينيان ذات الخيام فوق مكان دفن المؤسس الثاني لدير فيرابونتوف، المعلم مارتينيان.

تعد كنائس بوابة عيد الغطاس والقديس فيرابونت فوق البوابات المقدسة فريدة من نوعها في الحفاظ الكامل على جميع العناصر المعمارية. وتشكل مع غرفة الخزانة المجاورة للجنوب الواجهة الرئيسية لدير فيرابونتوف.

يوجد في دير فيرابونتوف الكنيسة الوحيدة في روسيا التي حافظت على اللوحات الجدارية القديمة التي أنشأها أعظم الرسامين في عصره - ديونيسيوس وأبنائه.

برج الجرس عبارة عن نوع ثلاثي الطبقات ومنحدر ونادر جدًا مع مخطط جرس مربع وخيمة رباعية السطوح. يوجد 17 جرسًا معلقًا على طبقة الرنين. تحتوي الخيمة على آلية فريدة من نوعها لأقدم ساعة عسكرية باقية في روسيا تعود إلى عام 1638.

يقع الدير في مكان خلاب بين بحيرتين (المدخل من شاطئ بحيرة Borodaevskoye) ويمكن رؤيته من بعيد من جميع الجهات. على بعد كيلومترين جنوب الدير توجد تسيبينا جورا (204 أمتار) وكنيسة إيليا النبي الخشبية في تسيبينا بوغوست.

معلومات عملية

العنوان: منطقة فولوغدا، منطقة كيريلوفسكي، قرية فيرابونتوفو، ش. كارجوبولسكايا، 8. الموقع.

ساعات العمل: من 1 مايو إلى 31 سبتمبر من 9:00 إلى 18:00 سبعة أيام في الأسبوع، من 8 سبتمبر إلى 30 أبريل من 9:00 إلى 17:00، من 1 أكتوبر مغلق يوم الاثنين.

ديونيسيوس الحكيم.بهذا التعريف، تم تسجيل اسم هذا الفنان الشهير وأحد أكثر الفنانين احترامًا في روسيا في أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر على صفحات تاريخ رسم الأيقونات.

التواريخ الدقيقة لميلاد الفنان ووفاته غير معروفة: فقد ولد في عائلة رجل عادي نبيل كفاشنين حوالي عام 1450، وتوفي حوالي عام 1520. كان مؤسس العائلة هو إيفان روديونوفيتش، أحد أبناء ديمتري دونسكوي، الذي توفي عام 1390. تشير مداخل الجنازة في سينوديك فيرابونت إلى أن ماريا، زوجة ديونيسيوس، جاءت من عائلة الكاتب إليزار تسيبليتيف - "سليل الأصل الأميري لعائلة بيلوزيرسك الديرية".

وفقًا للسجلات الروسية القديمة، عمل رسام الأيقونات كثيرًا، وتلقى أوامر من الأديرة والكنائس وأمراء إمارات مثل فلاديمير وروستوف وأوجليتشيسكو ومن قيصر موسكو إيفان الثالث. وفقًا للوثائق التاريخية، نعرف أعمال الفنان في كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم في دير بافنوتيفو-بوروفسكي (بين عامي 1467 و1476)، وكاتدرائيات الصعود (1480-1481) والصعود (1482) في الكرملين في موسكو. ، كاتدرائية التجلي لدير سباسو كاميني (1481)، كاتدرائيات جوزيف فولوكولامسك (بعد 1485)، تشيجاسوف (1480)، بافلو أوبنورسكي (1500)، سباسو بريلوتسكي (1503)، كيريلو بيلوزيرسكي (1497) وبالطبع أديرة فيرابونتوف (1502).

لسوء الحظ، تم الحفاظ على أعمال المعلم اليوم فقط في أجزاء أو فُقدت بالكامل. لكن كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم في دير فيرابونتوف لديها كنز مثل اللوحات الجدارية الأصيلة، التي لم تتغير تقريبًا بمرور الوقت والناس.

الجداريات في الكاتدرائية هائلة - 600 متر مربع. متر! 300 قطعة أرض وشخصيات فردية تشغل المساحة بأكملها! في الخارج، تقع اللوحات في الجزء الأوسط من الجدار الغربي فوق المدخل وفي الجزء السفلي من الجدار الجنوبي فوق دفن القديس مارتينيان.

وتم تنفيذ كل هذا العمل في وقت قصير للغاية - 34 يومًا فقط! والدليل على ذلك توقيع الفنان على سطح قوس المدخل الشمالي: “في صيف شهر 7010 من شهر أغسطس الساعة 6، في يوم تجلي ربنا يسوع المسيح، بدأ تسجيل هذه الكنيسة. وفي الصيف الثاني من شهر أيلول، في الساعة الثامنة من الميلاد، توفيت سيدتنا والدة الإله مريم. تحت حكم الدوق الأكبر الصالح إيفان فاسيليفيتش من عموم روسيا وتحت حكم الدوق الأكبر فاسيلي إيفانوفيتش من عموم روسيا وتحت قيادة رئيس الأساقفة تيخون. والكاتب ديونيسي رسام الأيقونات مع أولاده. أيها السيد المسيح ملك الكل نجهم يا رب من العذاب الأبدي..

يتفق مؤرخو الفن أيضًا على أن ديونيسيوس رسم الكاتدرائية مع أبنائه ثيودوسيوس وفلاديمير - حيث تم الشعور بأكثر من يد في طريقة الرسم. على سبيل المثال، على منحدر مخبأ، قام فنان أكثر مهارة بعمل رسمين ساعدا الفنان الأقل مهارة في رسم يديه. وتحت هذه الرسومات مكتوب حرف "fita" الذي يبدأ به اسم ثيودوسيوس.

وكلمات الصلاة في نهاية المدخل، كما يشير المؤرخون، تعني أن رسم الكاتدرائية تم كهدية للدير، أي. لم يأخذ ديونيسيوس أجرًا مقابل ذلك. وهكذا قدم مساهمة للدير من أجل روحه. ويمكن تأكيد ذلك من خلال حقيقة أن عائلة الفنان مسجلة في مجمع الدير. ولكن لم يحصل الجميع على مثل هذا الشرف، ولكن فقط أولئك الذين قدموا تبرعات كبيرة.

تم رسم اللوحات من الأعلى إلى الأسفل، وغالبًا ما كانت تركيبات كل طبقة متحدة بموضوع مشترك. رسم ديونيسيوس بوسائط مختلطة - لوحات جدارية على الجص الرطب ودرجات الحرارة. وفقًا للأسطورة، استخدم الفنان جزئيًا المعادن متعددة الألوان الموجودة بالقرب من دير فيرابونتوف لصنع الدهانات. لكن أعمال الترميم التي تتم منذ عام 1981 والمستمرة جزئيا حتى يومنا هذا، دحضت هذا القول. على الرغم من أن ديونيسيوس قد يبدو مبتذلاً، إلا أنه كتب باستخدام ألوان مستوردة. على الأرجح الإيطالية والألمانية. لكن التأثير الذي حققه، وهو التقارب المذهل بين لوحة اللوحات الجدارية والطبيعة، هو المهارة العظيمة للفنان!

تنتمي أيضًا الأيقونات القديمة من الكاتدرائية إلى فرش ديونيسيوس. وفي الثلاثينيات، تمت مصادرة الأيقونسطاس "بسبب قيمته الفنية المنخفضة". ومن حسن الحظ أن الأيقونات لم يتم تدميرها، بل تم نقلها إلى المتاحف - معرض تريتياكوف، والمتحف الروسي، ومتحف محمية كيريلو-بيلوزيرسكي.

الحاجز الأيقوني لكاتدرائية ميلاد السيدة العذراء. التصوير الفوتوغرافي من أوائل القرن العشرين.
يتألف الأيقونسطاس من أربعة صفوف من الأيقونات - المحلية، والاحتفالية، والديسيسية، والنبوية، المُدرجة في إطار خشبي منحوت تم بناؤه في منتصف القرن الثامن عشر.

الآن، دعونا نذهب ونرى اللوحات الجدارية غير العادية، إنها زخرفة مثالية للكاتدرائية.

في وقت الرسم، لم يكن للمعبد شرفة، وتولى تكوين البوابة وظيفته - فقد ساعد على ضبط الانفصال عن الصخب اليومي وإعداد نفسه للخدمة، للتفكير في معنى الحياة.

موضوع عطلة المعبد هو ميلاد السيدة العذراء مريم، والفكرة الرئيسية للوحة مخصصة لهذا الحدث. من اليسار إلى اليمين، مباشرة فوق الباب، صور الفنان اللحظات الأولى من حياة مريم - عيد الميلاد، الاستحمام، حلم ماري وعناق ماري. على جانبي المدخل يصور ملاكين - ميخائيل، رئيس الجيش السماوي وسيف الرب المعاقب، وجبرائيل بلفافة مفتوحة. في الأعلى، في الميدالية، يصور المنقذ مع كتاب مفتوح
قدر وهو محاط بوالدة الإله يوحنا المعمدان ورؤساء الملائكة والرسل. هذه طقوس صلاة تقليدية للجنس البشري.

موضوع مريم العذراء يمتد بعمق داخل الكاتدرائية. - هذا الخط الآكاثي هو أساس كل شيء. Akathist هي صلاة مهيبة، ترنيمة تمدح والدة الإله. كان من المفترض أن يتم الاستماع إلى هذه الترنيمة أثناء الوقوف، ومن هنا جاء الاسم - Akathist، المترجم من اليونانية - Nesedalen. تبدأ الدورة بأربع صور للبشارة وتستمر على طول محيط الهيكل بأكمله - تقبيل مريم وأليصابات، شكوك يوسف، عبادة الرعاة، رحلة المجوس، عودة المجوس إلى بابل ، الرحلة إلى مصر وعيد الشموع.

تتدفق المؤلفات مع بعضها البعض، وتردد صدى بعضها البعض، وتتكشف مثل لفافة مع الكتابة، مع أعمدة شرقيةإلى الغرب ثم انتقل إلى الجدران. لاحظ الباحثون أن ترتيب وترتيب المشاهد يتوافق مع طقوس السبت الأكاثية. "افرحي أيتها العروس الجامحة!"

تم وضع الأيقونة في الأيقونسطاس على يسار الأبواب الملكية ولعبت دورًا مهمًا في داخل الكاتدرائية، كونها إحدى الصور الرئيسية للمجموعة بأكملها المخصصة لوالدة الرب. يبدو أنها توحد وتركز فكرة التصميم الخلاب للمعبد، والتي كانت موضوعاتها الرئيسية هي تلك الخاصة بأكاثيست والدة الإله.
تنتمي صورة والدة الإله على الأيقونة إلى نوع Hodegetria المترجم من اللغة اليونانيةيعني "الدليل".
إن نسخة صورة والدة الإله هوديجيتريا المقدمة على الأيقونة ليس لها أي تشابه مباشر حتى القرن السابع عشر، عندما انتشرت أيقونات ذات أيقونات مماثلة على نطاق واسع تحت اسم Hodegetria of Sedmiezerskaya.
محفوظ في المتحف الروسي

إن استخدام أسطح الأعمدة، وليس فقط الجدران الجنوبية والشمالية للمناظر الأكاثية، ليس له مثيل سواء في لوحات الكنائس الروسية أو الكنائس خارج روسيا. علاوة على ذلك، حقيقة مثيرة للاهتمامهو أن مؤلفات ديونيسيوس نفسها تختلف عن جميع المؤلفات اليونانية والسلافية المعروفة.

كان ديونيسيوس، كما اتضح، مبتكرا ليس فقط في لوحة Akathist. على سبيل المثال، قبله، لم تكن صورة يوحنا المعمدان تُرى على المذبح قط، ولم تكن المجامع المسكونية مصورة في لوحات الكنائس، وعلى الجدار الغربي، بدلاً من "الافتراض" المعتاد، مشهد تم تصوير "الحكم الأخير". ولكن حتى هنا، في هذا المشهد الخطير، يواصل ديونيسيوس ترنيمة والدة الإله. إنها تعمل كحامية للجنس البشري.

تحتوي هلال الأقبية (حقل الجدار على شكل نصف دائرة) على أكبر وأروع المؤلفات المخصصة لوالدة الرب. على الجدار الشمالي - تفرح بك، على الجدار الجنوبي - كاتدرائية السيدة العذراء مريم وفي الجزء الشرقي - الشفاعة.

وفوق كل هذا، في القبة، يوجد نصف شخصية للمسيح بانتوكراتور - صورة نصف طولية للمسيح يباركه بإنجيل مغلق في يده اليسرى. حولها، في الفراغات بين النوافذ، تم تصوير رؤساء الملائكة، وفي قاعدة الطبلة الخفيفة - الأم حواء مع الأجداد (آدم، هابيل، أخنوخ، إلخ).

يحتوي المذبح على نصف شخصية يوحنا المعمدان وموكب الشمامسة،

وفي الشماس صورة للقديس نيقولاوس العجائبي ومشاهد من حياته.

ومرة أخرى والدة الإله - الآن في وسط آسيا. ركع أمامها رئيسا الملائكة ميخائيل وجبرائيل.

وواحدة أخرى، خارجية، وفريسكو، ومرة ​​أخرى ترنيمة والدة الإله - على الجدار الجنوبي، فوق مكان دفن الراهب مارتينيان! (دير فيرابونتوف. كنيسة مارتينيان بيلوزيرسكي)

فقط بفضل الصدفة الاستثنائية للظروف، تم الحفاظ على اللوحات الجدارية التي أنشأها ديونيسيوس حتى يومنا هذا. عانت لوحة الكاتدرائية بشدة في القرن السابع عشر، عندما قام الرهبان، الذين يهتمون بإضاءة أفضل للمبنى، باختراق نوافذ واسعة جديدة في دهليز الكاتدرائية المقبب، وقاموا بتوسيع جميع النوافذ المشقوقة على الجدران وصنعوا نافذة جديدة على الحائط الغربي وبذلك تم تدمير صورة يسوع المسيح من تكوين يوم القيامة . ونتيجة لذلك، بدأت الكاتدرائية في الانهيار ببطء إلى أربعة أجزاء، وبحلول منتصف القرن الثامن عشر، كان لا بد من "ربطها ببعضها البعض" برباطات حديدية ضخمة مزورة.

وبعد إغلاق الدير عام 1798، تم استخدام كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء ككنيسة أبرشية. وفقط في بداية القرن العشرين تم إجراء الترميم المعماري للكاتدرائية والمباني الأخرى بالدير. وفي السنوات الأولى من السلطة السوفيتية، تم الحفاظ على الكاتدرائية كنصب تذكاري للفن الروسي الوطني، فقط بفضل جهود المفتش المعماري لفولوغدا أ.ك.

ديونيسيوس فريد في كل شيء. إنها فريدة من نوعها حتى في ترميم جدارياتها. عند فحص اللوحات، ثبت أن جميع المحاولات السابقة لتقوية طبقات اللوحات الجدارية باستخدام الطرق التقليدية أدت إلى تدمير جديد ومتنوع. وهنا، في دير فيرابونتوف، تم استخدام تقنية فريدة من نوعها لتعزيز اللوحة لأول مرة. كان المبدأ الأساسي لاستخدام المواد الحافظة الجديدة هو وضعها تحت طبقة الطلاء المتأخرة دون أن تصل إلى سطحها. والحقيقة هي أنه عند ملامستها لطبقة الطلاء، فإن المواد الحافظة المستخدمة مسبقًا تغير لون الطلاء. بالإضافة إلى ذلك، تم تعزيز مناطق اللوحة التي لا تزال مفقودة جزئيا بحل خاص - ما يسمى. "أظافر شمعية" لكنهم لم يرسموها. هذا ملحوظ بشكل خاص في لوحة القبة، في صورة المسيح بانتوكراتور.

ولكن كان من الضروري أولاً تنظيف الجدران من الأوساخ والغبار التي تراكمت على مدى قرون عديدة، دون الإضرار باللوحات الجدارية التي لا تقدر بثمن. لقد كان حقا عملا عملاقا! تم إجراء التنظيف عن طريق لف السطح باستخدام مسحات وبكرات قطنية من خلال مادة غير منسوجة شبكية من مادة البولي أميد! يدويا!

تم الانتهاء بشكل عام من ترميم وتقوية لوحات الكاتدرائية على المدى الطويل. حاليا، يتم تنفيذ العمل الوقائي المنتظم هنا.

في عام 2000، تم إدراج مجموعة دير فيرابونتوف مع لوحات ديونيسيوس في قائمة التراث العالمي لليونسكو.

في إعداد النص، تم استخدام المواد من موقع الدير ومن تقرير "نتائج الحفاظ على جدارية ديونيسيوس" الصادر عن GosNIIR.

"كيرلوف فيرابونتوفو. نجوم الشمال الروسي").

... لا يمكنك القيادة إلى دير فيرابونتوفسكي، فهناك جسر ضيق فوق نهر صغير وعليك المشي قليلاً بنفسك. ولا تزال هذه الصورة حاضرة في عيني. التل الأخضر وأشجار الصنوبر والبحيرة والسماء المظلمة والدير الأبيض.
...غالبًا في النصوص عندما يكتبون عن اللوحات الموجودة في كاتدرائية المهد والدة الله المقدسةتظهر عبارة "أنت تتجمد في صمت موقر". أنا أعترض. خطأ. لا شيء يتجمد. أنت لا تشعر بأي تقديس طنان. في هذا المكان، لنقولها بشكل فظ، إنها ببساطة "تذهل عقلك تمامًا"، وبعبارة جمالية، ثم "تختفي الأفكار تمامًا" وتختبر حالة من انعدام الوزن والخفة لا يمكن التعبير عنها بأي كلمات.
اللوحات الجدارية جميلة بشكل لا يصدق وغير مزعج بحيث لا يمكن رؤيتها في أجزاء. إنها تحيط بك، تغلفك من كل جانب بألوان كريمية رقيقة لا توصف، تنهمر عليك كأجمل موسيقى سماوية.

*صور اللوحات الجدارية مأخوذة من موقع الدير Ferapontovo.ru وDionisy.com

… خططنا: مشاهد كيريلوف - بحيرة سيفرسكوي ودير كيريلو-بيلوزيرسكي؛ المعالم السياحية في جوريتسا - نهر شكسنا ودير صعود جوريتسا وجبل مورا؛ وكذلك المعالم السياحية في فيرابونتوف - بحيرة بورودافسكوي ودير فيرابونتوفسكي مع اللوحات الجدارية الشهيرة لديونيسيوس وتسيبينا جورا. لدينا 1.5 يوم لكل شيء: في الصباح ~ في الساعة 12 غادرنا فولوغدا، نصف يوم نحن في فيرابونتوفو، في المساء في غوريتسي، في صباح اليوم التالي نرى كيريلوف، وبعد الظهر نغادر إلى بتروزافودسك عبر فيتيجرا.

... كنت قلقة للغاية. مطر! بعد كل شيء، قد لا يُسمح لنا، أو بالأحرى، لن يُسمح لهم بالتأكيد بالدخول إلى كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم في فيرابونتوفو. كما أنهم يعتنون باللوحات الجدارية مثل تفاحة أعينهم، ولديهم نظام درجات حرارة صارم ولا يُسمح إلا لخمسة أشخاص بالدخول حتى لا يستنشقوا الكثير. وهنا يهطل المطر. لقد حلمت برؤية هذه اللوحات الجدارية، وقفت عدة مرات في معرض تريتياكوف أمام أعمال ديونيسيوس في قاعة الأيقونات، من أجل فهم أسلوبه بشكل أفضل، والشعور به، من أجل الاستعداد مقدمًا لفيرابونتوفو. وبعدها يهطل المطر..

...وصلنا سريعًا إلى علامة فيرابونتوفو، وانعطفنا يسارًا وسافرنا عبر طريق جيد لمسافة 7 كيلومترات أخرى تقريبًا إلى القرية نفسها. توقفنا في ساحة انتظار صغيرة أمام المتجر - الطريق نفسه قادنا إلى هناك. لا يمكنك الوصول إلى الدير بالسيارة؛ فهناك جسر ضيق فوق نهر صغير وعليك المشي قليلاً بنفسك.

ولا تزال هذه الصورة حاضرة في عيني. التل الأخضر وأشجار الصنوبر والبحيرة والسماء المظلمة والدير الأبيض.

لا يمكن للكلمات أن تعبر عن الشعور الذي تشعر به في هذا المكان. كما تعلمون، أنا الآن أؤمن بالحب من النظرة الأولى. لقد ألقوا نظرة واحدة فقط وتخطي قلبهم على الفور. لماذا هو مثير للاهتمام؟ على الفور، عندما كنا نصعد إلى الدير، قررنا النزول (الدير نفسه يقع على تلة) على طول الطريق بين أشجار الصنوبر إلى البحيرة المستديرة. لقد كان قرارًا عفويًا تمامًا؛ لقد جذبتني البحيرة على الفور وبقوة لدرجة أنه لم يكن من المجدي مقاومتها. جلسنا على الجسر الخشبي وتوقف الزمن. ششور - جاءت موجة - ششور - حفيف آخر. تشابكت الريح في أشجار الصنوبر في الأعلى. تدحرجت حصاة في ماء صافٍ تحت الأمواج من جانب إلى آخر. لقد أصبحت مهتمًا على الفور بهذا الأمر، فقبضت على حصتين ووضعتهما في جيبي. لقد سمحت لنا البحيرة وكل هذا المشهد الهادئ بالذهاب بصعوبة.

نهضنا وذهبنا إلى الدير.

الدير والحمد لله لا تغمره الحضارة المفرطة بشكل خاص. يؤدي طريق مرصوف بالحصى الكبير إلى البوابة، وفي الدير نفسه توجد سجادة من العشب الأخضر الصغير تحت قدميك، وخلف كل الكنائس يوجد حقل وأعشاب عطرة غير مزروعة ومورقة لا يمكن السيطرة عليها. من أبواب الدير المفتوحة يمكنك رؤية البحيرة. لم أشعر قط بمثل هذا الشعور في أي دير - الإثارة الخفيفة، والفرح الهادئ، والتركيز، وتوقع شيء رائع، وبعض الوفاء. عمليا لا يوجد سائحون غيرنا ...

...نغادر قاعة الطعام وعلى طول الممر، مروراً بمجموعة من الفنانين الشباب الذين يحملون حوامل ودفاتر رسم، ندخل مباشرة إلى يدي المرشد. نحن محظوظون بشكل لا يصدق. لم يتوقف المطر فقط ووصلنا إلى الكاتدرائية، بل كنا أيضًا وجهاً لوجه مع الدليل. لا يوجد سائحون غيرنا. أو بالأحرى، هناك العديد من الأشخاص، لكنهم يتجولون في مكان ما.

في كثير من الأحيان في النصوص عندما يكتبون عن كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم، تظهر عبارة "أنت تتجمد في صمت موقر". أنا أعترض. خطأ. لا شيء يتجمد. أنت لا تشعر بأي تقديس طنان. في هذا المكان، لنقولها بشكل فظ، إنها ببساطة "تذهل عقلك تمامًا"، وبعبارة جمالية، ثم "تختفي الأفكار تمامًا" وتختبر حالة من انعدام الوزن والخفة لا يمكن التعبير عنها بأي كلمات.

اللوحات الجدارية جميلة بشكل لا يصدق وغير مزعج بحيث لا يمكن رؤيتها في أجزاء. تحيط بك، تغلفك من كل جانب بألوان كريمية رقيقة لا توصف، تنهمر عليك كأجمل موسيقى سماوية . لا يمكن الشعور بها بعينيك فقط، فهي تشمل كل حواسك. يجب عليك حرفيًا أن تجبر نفسك على الاستماع إلى الدليل، لكنها تتحدث بشكل مثير للاهتمام للغاية. صوتها يصل إليك كما لو كان من بعيد. عندما تنظر إلى مثل هذه الإبداعات، ليست هناك حاجة للكلمات. "لماذا الكلمات عندما يكون هناك نجوم في السماء؟" مثل بيليفين.

فوقنا في قبة لا تنساني يوجد المسيح . يتم إنزال أصابع يده اليمنى، المطوية في علامة الصليب، وينشأ شعور حرفي وجسدي بأنهم يلمسونك، وأنهم يرونك من السماء ويباركونك.

ينظر إليك من قبة المذبح والدة الإله في عباءة الكرزوذراعاه مرفوعتان وممدودتان، والطفل يسوع أيضًا رافع ذراعيه. هذه صورة نادرة جدا. هذه هي السيدة أورانتا، أو العلامة، أو التجسد.

يوجد أدناه حزام من رؤساء الملائكة حول القبة (أو البرميل) - ميخائيل (الحماية)، جبرائيل (التعليم على الطريق الصحيح)، رافائيل (الشفاء)، أوريل (أو جيريميل، راحة البال والمحبة)، سلفييل (الصلاة إلى الله من أجل الناس)، حماية يهوديئيل من المشاكل والأعداء)، باراتشيل (ينال البركات في ظروف مختلفة).

جميع الأشكال عديمة الوزن، كما لو أنها تطفو حولك، وأنت تطير معها.

يوجد على الأقواس عقد من الميداليات المستديرة الكبيرة مع القديسين.

كل شيء، كل شيء، كل الجدران، كل الأعمدة موجودة في لوحات الموضوع. تخريمية. شحذ. مذهلة في اللون.

في الجزء السفلي، ما يمتد من الأرض إلى ارتفاع النمو البشري - شريط أبيض ذو أنماط مستديرة واحدة، لا تتكرر أبدًا - يسمى المنشفة.

نقف في الكاتدرائية، ونتظاهر بأننا نستمع إلى مرشد رائع، ونحن أنفسنا ندور، ونشمر أعيننا، ونمتص الألوان، ونعجب، ونستمتع. هناك شيء يشبه العسل في هذه الكاتدرائية. هذه متعة عقلية. مثل هذا الفرح. مثل هذا السلام. يالها من قوة. هذه النعمة.

…لسبب ما، من المعتاد أن نبدأ التعرف على رسام الأيقونات الروسي العبقري ديونيسيوس بمناقشة تكوين ألوانه الرائعة. أحد المعجبين المتحمسين للغاية لللوحات الجدارية لديونيسيوس، الفنان تشيرنيشوف، بام، وفي أحد الأيام خطرت له فكرة (كان نيوتن يستريح مع تفاحته) - آه، كما يقول، خمن، سر الألوان يكمن في الحصى المحلية من بحيرة Borodavskoye. لسبب ما أسرت هذه الفرضية الجميع برومانسيتها. آه، بحيرة بورودافسكوي، آه، الحصى متعدد الألوان تحت قدميك. التقطته وفركته وهنا الدهانات النهائية. لسبب ما، كان لهذا الإصدار تأثير منوم على العديد من الأشخاص، فقد اندفع الجميع إلى المناقشات، ومع المجارف والأحواض إلى شواطئ البحيرة من أجل الحصول على دهانات مثل تلك الخاصة بالسيد اللامع. ولا يزال هناك نقاش مستمر. كم عدد الحصى التي استنفدت، ولكن لا توجد ألوان "مثل ديونيسيوس".

…لسبب ما ينسى الجميع الشيء الرئيسي. من هو هذا السيد ذو الاسم الغريب غير الروسي ديونيسيوس على أي حال؟ لا يُعرف عنه سوى القليل بشكل غير لائق.

... ساعده أبناؤه في رسم كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء. رسم ديونيسيوس شخصيًا الجزء العلوي فقط - القبة والطبل والميداليات على الأقواس. وهذا هو آخر أعماله. أعتقد أنه كان مسرورًا بها. لأنه من المستحيل أن نفعل ما هو أفضل. واللون السحري والتلاعب بألوانه هو مهارة موهوبة خالصة بشكل استثنائي لفنان عبقري. سره هو إما مزج الألوان بنسبة بديهية تمامًا، على سبيل المثال، الأزرق اللازوردي + المغرة = مجموعة متنوعة من الظلال الخضراء؛ أو أجود أنواع الزجاج، أي. تطبيق طبقة رقيقة من الطلاء على أخرى (أبيض على البطانة) ثم الحصول على ظل دافئ أو بارد؛ أو تحقيق الظل المطلوب، باستخدام ملء الفرشاة من بداية الضربة حتى اكتمالها؛ أو التلاعب بالأشكال المعمارية والإضاءة، على سبيل المثال، يمكنه وضع اللوحات الجدارية في الجزء العلوي الأكثر إضاءة، أو على العكس من ذلك، معتمة في الجزء السفلي أو في تجويف الجدار.لقد أدى الضوء البسيط المنبعث من النافذة إلى تلوين اللوحة الجدارية بشكل مختلف. يمكنه أيضًا اللعب ببساطة بمجموعات الألوان. لقد كان ملونًا رائعًا!

على سبيل المثال، ميدالياته. هناك 68 منهم في المجموع، لأكون صادقًا، لقد لاحظتهم على الفور. إنها غير عادية للغاية، وهناك الكثير منها، فهي جميلة جدًا، مثل قلادة من الكرات متعددة الألوان، عندما تنظر إليها من الأسفل، وترمي رأسك إلى الخلف. لذا فإن ألوانها مثيرة للإعجاب على الفور: لا تنسوني والرمل والوردي والقرمزي. أربعة ألوان فقط، ناعمة جدًا، طبيعية جدًا ورقيقة. ولكن كيف يجمع بينهما! تُصوِّر كل ميدالية قديسين بملابس مختلفة الألوان: الوردي في الميدالية الزرقاء، والأزرق في الميدالية القرمزية، والوردي في الميدالية الرملية، إلخ.

68 ميدالية، 4 ألوان فقط - وكلها مختلفة.

الدليل خذلنا لصغير كنيسة القديس نيكولاس العجائبولفت انتباهنا إلى ذلك إن نظرة القديس موجهة إليك دائمًا, أينما كنت تقف.

وقالت أيضًا إن الكاتدرائية تتمتع الآن بوصول أوسع وأكثر ولاءً للزوار، لأن المرممين قاموا الآن بتركيب أرضية دافئة دافئة، وبالتالي فإن اللوحات الجدارية لم تعد خائفة من الرطوبة؛ في اللغة العلمية، يُسمى هذا "استقرار المناخ المحلي". على الرغم من أن قواعد الزيارة لا تزال تنص على أنه يمكن لمجموعات تصل إلى 10 أشخاص دخول الكاتدرائية إذا كانت درجة حرارة الهواء في الكاتدرائية أعلى من +10 وكانت نسبة الرطوبة أقل من 75٪. مدة الزيارة لا تزيد عن 30 دقيقة. ويجب ترك المظلات والملابس المبللة خارج أسوار الكاتدرائية.

30 دقيقة لديونيسيوس!

أوجه تشابه مذهلة: ديونيسيوس (1440-1502) معاصر لليوناردو دافنشي (1452-1519).

يتم تنفيذ أعمال الترميم بعناية شديدة ومضنية. بفضل هؤلاء الأشخاص الرائعين - المرممون - المؤثرون عمليا، والمتخصصون غير الأنانيين (يوجد معرض صغير عنهم عند مخرج الكاتدرائية)، تم حفظ اللوحات الجدارية وحفظها.

إن كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم نفسها جميلة من الخارج بشكل لا تشوبه شائبة مع الجمال الروسي القديم الحقيقي. صفوف من كوكوشنيك وخوذة ذات قبة رمادية. أبيض. معتدل البنيه. رائع. منقوشة. تم بناؤه من قبل حرفيين روستوف. أواخر القرن الخامس عشر. بجواره يوجد برج الجرس والكنيسة المارتينية وكنيسة البشارة مع قاعة طعام. تقع جميع المباني في وسط فناء الدير وتحيط بها أسوار الدير القوية البيضاء.

…

« في أشعة الأفق المظلمة، أنظر إلى المناطق المحيطة حيث رأت روح فيرابونت شيئًا من الله في الجمال الأرضي. وذات يوم نشأ من الحلم، من هذه الروح المصلية، مثل العشب، مثل الماء، مثل البتولا، أعجوبة عجيبة في البرية الروسية! وقد ظهر ديونيسيوس السماوي من الأراضي المجاورة، ورفع هذه المعجزة العجيبة إلى مستوى لم يسبق له مثيل من قبل... وقفت الأشجار بلا حراك، وابيضت أزهار البابونج في الظلام، وبدت لي هذه القرية وكأنها شيء أكثر قداسة على الإطلاق. أرض..."نيكولاي روبتسوف.

مع. 285¦ الحفاظ على اللوحات الجدارية جيد بشكل عام. تم تنفيذ عملية ترميم عام 1738 بعناية تامة، ولم يتم طلاء اللوحات الجدارية بالكامل، كما جرت العادة في القرن الثامن عشر، ولكن تم تحديثها فقط بدرجة الحرارة في تلك الأماكن التي عانت فيها اللوحة بشكل خاص من الزمن. هناك سحجات وأضرار ميكانيكية لطبقة الطلاء العليا. ولمزيد من المعلومات عن حالة الحفاظ على اللوحات الجدارية في كنيسة ميلاد السيدة العذراء بدير فيرابونتوف راجع الكتاب: تشيرنيشيف ن.م.فن فريسكو في روس القديمة. م.، 1954، ص. 82-84. مع. 285
مع. 286¦

من بين لوحات دير فيرابونتوف، يمكن تحديد عدة مجموعات أسلوبية (أربعة على الأقل). كان المعلم الأقوى والأكثر دقة هو بلا شك هو الذي رسم جدار المدخل حول البوابة الغربية. مؤلفاته هي الأكثر إيقاعًا، وشخصياته النحيلة، التي تتميز بنعمة كبيرة، في نفس الوقت ليس لديها أي شيء مهذب في حد ذاتها، وتتميز لوحته بنعومتها وتناغمها الخاص. لا يزال هذا المعلم مرتبطًا بقوة بتقاليد القرن الخامس عشر. في الكنيسة نفسها، يمكن أن يعزى القديسون في الحنية ونصف شخصية القديس نيكولاس العجائب في الشماس إلى فرشه. ولعل هذا المعلم هو ديونيسيوس نفسه، الذي كان عمره في عام 1502 نحو الستين من عمره. كان مؤلف معظم مشاهد الإنجيل أيضًا من بين أساتذة الجيل الأكبر سناً. لكن جودة عمله أسوأ بما لا يقاس من اللوحات الجدارية الموجودة على جدار المدخل. هذا بلا شك فرد مختلف، أقل موهبة وأكثر بدائية في إحساسه بالحياة.

بجانب هاتين المجموعتين من اللوحات، فإن الأكثر عددًا هي تلك التي تتضمن الحلقات الرئيسية لدورة والدة الإله (الحماية، تفرح بك)، وتمجيد والدة الإله، والبشارة، ولقاء مريم مع أليصابات وأكثرها عددًا. من الرسوم التوضيحية إلى Akathist، مثل العبد العاجز، والزواج في قانا، وأفضل أجزاء من يوم القيامة والمجامع. يتميز أسلوب هذه المجموعة، بالقرب من أسلوب القرن السادس عشر، بتطور خاص: أشكال رفيعة، ونسب ممدودة بشكل مبالغ فيه، وخفيفة، كما لو كانت مشية راقصة، وقطع تفصيلية للشكل، ووفرة من الزخارف. كان مؤلف اللوحات الجدارية المدرجة في هذه المجموعة سيدًا أصغر سنًا من مؤلف اللوحات الجدارية على جدار المدخل. أود أن أعرّفه بأحد أبناء ديونيسيوس - ثيودوسيوس. على ما يبدو، فإن ديونيسيوس المسن، على الرغم من أنه لعب دورا قياديا، فوض معظم العمل لأبنائه. كان المعلم الأضعف هو الذي كتب سلسلة من المشاهد من حياة نيكولاس العجائب ومحادثات الكهنة الثلاثة التي عانت من ترميم عام 1738. هناك شيء بطيء وحرفي في المؤلفات القاسية والإيقاعية قليلاً التي يؤديها.

تكشف لوحات القبة والأسطوانة والأقواس أيضًا عن يد غير ماهرة. يبقى أن نوضح ما إذا كان هذا هو عمل السيد الخامس أو أحد الأساتذة المذكورين للتو. إذا استقرنا على الافتراض الأخير، فلا يسعنا إلا أن نتحدث عن السيد الثاني أو الرابع (أي مؤلف مشاهد الإنجيل أو مؤلف حياة القديس نيكولاس العجائب). من المحتمل أن ديونيسيوس، الذي ترأس الفن وصحح جميع أعماله، تصرف على النحو التالي: أخذ لنفسه تلك اللوحات التي احتلت المكان الأبرز في المعبد (جدار المدخل، والحنية، ومحارة الشماس)، وعهد بواحدة من أبناؤه (الأكثر موهبة) لإكمال الجزء الرئيسي والأهم من الأمر (اللوحات الجدارية للجدران والأعمدة)، كلف ابنًا آخر (الذي كان أقل بكثير من الأول في الموهبة) ومساعدًا برسم لوحات المذبح والشماس والأقبية والأقواس المحيطية والطبل والقبة، باعتبار أنها كانت أقل في متناول المشاهد. يحتاج هذا التصنيف الأسلوبي للوحات فيرابونتوف الجدارية إلى التحقق والتوضيح. لكنها لا تزال بمثابة نقطة انطلاق لحل إحدى المشاكل المعقدة في تاريخ الرسم الروسي القديم.

حاول S. S. Churakov التعرف في مشهد يوم القيامة على صور للمهندسين المعماريين الإيطاليين المشهورين الذين شاركوا في بناء الكرملين - أرسطو فيورافانتي وبيترو أنطونيو سولاري (صور في اللوحات الجدارية لدير فيرابونتوف. - علم الآثار السوفيتي، 1959، رقم 3 ، ص 99 – 113). تبدو هذه الفرضية غير مقنعة، خاصة وأن وجوه "البورتريهات" المفترضة ليست فردية على الإطلاق. افتراض آخر لـ S. S. Churakov له أسباب أكثر. إنه يميل إلى رؤية صورة جماعية لعائلة ديونيسيوس (الفنان نفسه وزوجته وولديه) في اللوحة الجدارية التي توضح كونتاكيون الحادي عشر لوالدة الإله (تم غزو كل الغناء). ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن الوجوه هنا ليست صورا بأي حال من الأحوال. مع. 286
¦

81. مثل شجرة التين ومثل الزانية. اللوحات الجدارية على المنحدر الغربي للقبو الشمالي	82. نيكولاس العجائب. لوحة جدارية في محارة كنيسة نيكولسكي	[العقيد. سوف.] 107.	[العقيد. سوف.] 108. ديونيسيوس. رئيس الملائكة. فريسكو في القبة
[العقيد. سوف.] 109. ديونيسيوس. الزواج في قانا وشفاء ابنة يايرس. لوحة جدارية على المنحدر الشرقي للقبو الجنوبي	[العقيد. سوف.] 110. ديونيسيوس. معجزة العرس وسوسة الأرملة وشفاء الأعمى. لوحة جدارية على المنحدر الغربي للقبو الجنوبي	[العقيد. سوف.] 111. ديونيسيوس. العذراء والطفل. 1502. كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء، فيرابونتوفو. فريسكو في محارة الحنية

الأدب

جورجيفسكي ف.ت.اللوحات الجدارية لدير فيرابونتوف. سانت بطرسبرغ، 1911.

جورجييفسكايا دروزينينا إي.اللوحات الجدارية لدير ثيرابون. Etudes de deux thèmes Iconographiques. - في: الفن البيزنطي في العبيد، الجزء الثاني، باريس، 1932، ص 121-134.

لافروف V. A.اللوحات الجدارية لديونيسيوس. - عمارة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، 1939، العدد 2، ص. 80-82.

ميخائيلوفسكي بي إيه، بوريشيف بي آي.مقالات عن تاريخ الرسم الأثري الروسي القديم من النصف الثاني من القرن الرابع عشر. حتى بداية القرن الثامن عشر. م.-ل.، 1941، ص. 40-52.

نيدوشيفين ج.ديونيسيوس. م.-ل.، 1947.

تشيرنيشيف ن.م.فن فريسكو في روس القديمة. مواد لدراسة اللوحات الجدارية الروسية القديمة. م.، 1954، ص. 61-96.

تشوراكوف س.س.صور في اللوحات الجدارية لدير فيرابونتوف. - علم الآثار السوفييتي، 1959، العدد 3، ص. 99-113.

دانيلوفا آي.التكوين الأيقوني للوحات الجدارية لكنيسة المهد بدير فيرابونتوف. - في كتاب: من تاريخ الفن الروسي والأوروبي الغربي. [مجموعة مقالات] بمناسبة الذكرى الأربعين للنشاط العلمي لـ V. N. Lazarev. م.، 1960، ص. 118-129.

تريتياكوف ن.اللوحات الجدارية لديونيسيوس. - الإبداع، 1962، العدد 9، ص. 13-16.

ميخيلسون تي.ن.دورة خلابة لدير فيرابونتوف حول موضوع أكاثيست. - وقائع قسم الأدب الروسي القديم بمعهد الأدب الروسي (بيت بوشكين) التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، الثاني والعشرون. ل.، 1966، ص. 144-164.

فيلاتوف ف.عن تاريخ تقنيات الرسم على الجدران في روسيا. - في كتاب: الفن الروسي القديم. الثقافة الفنية بسكوف. م.، 1968، ص. 58، 65، 66-67.

دانيلوفا آي.دير فيرابونتوف. (اللوحات الجدارية لديونيسيوس). - الفنان، 1970، العدد 9، ص. 44-56.

دانيلوفا آي.اللوحات الجدارية لدير فيرابونتوف. م، 1970.

دانيلوفا آي.ديونيسي. دريسدن، 1970، ص 63-95.

دانيلوفا آي. Le schéme Iconographique dans la peinture de l"ancienne Russie et son interprétation artique. - In: Actes du XXII e Congrés International d"histoire de l"art. Budapest, 1969, II. Budapest, 1972, p. 515–518; III الجداول بودابست، 1972، ص.

رودنيتسكايا إل.اللوحات الجدارية لبوابة كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم بدير فيرابونتوف. - مجموعة ليكوفني أوميتنوستي، 10. نوفي ساد، 1974، ص. 71-101.

بونين أ.حول لوحات فيرابونتوف لديونيسيوس. - الفن، 1974، العدد 8، ص. 59-67.

بوبوف ج.الرسم والمنمنمات لموسكو من منتصف القرن الخامس عشر إلى أوائل القرن السادس عشر. م.، 1975، ص. 100-113.

خلوبين آي ن.توضيح تاريخ رسم كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء بدير فيرابونتوف. - المعالم الثقافية. اكتشافات جديدة. الكتاب السنوي، 1975. م، 1976، ص. 204-207.

أورلوفا م.بعض الملاحظات على عمل ديونيسيوس، الثاني. رسم الواجهة الغربية لكاتدرائية المهد بدير فيرابونتوف. - في كتاب: الفن الروسي القديم. المشاكل والإسنادات. م.، 1977، ص. 334-354.

كوتشيتكوف آي.حول التلوين الأصلي للوحات ديونيسيوس. - المعالم الثقافية. اكتشافات جديدة. الكتاب السنوي، 1977. م، 1977، ص. 253-258.

تشوغونوف جي.ديونيسيوس. ل.، 1979.

غوسيف آي في، مايستروف إل إي.رياضيات زخارف ديونيسيوس. - دراسات تاريخية ورياضية، المجلد. 24. م.-ل.، 1979، ص. 331-339.

جوسيف ن.ب.عن لوحة كاتدرائية الميلاد بدير فيرابونتوف. - في كتاب: الفن الروسي القديم. لوحة ضخمة من القرنين الحادي عشر والسابع عشر. م.، 1980، ص. 317-323.

ميخيلسون تي.ن.ثلاث مؤلفات حول موضوع "كاتدرائية القديسين الثلاثة" في لوحات دير فيرابونتوف. أصول الايقونية. - في كتاب: الفن الروسي القديم. لوحة ضخمة من القرنين الحادي عشر والسابع عشر. م.، 1980، ص. 324-342.

دانيلوفا آي.حول لوحات فيرابونتوف لديونيسيوس. حول مشكلة توليف الفنون. - في هذا الكتاب: دانيلوفا آي.فن العصور الوسطى وعصر النهضة. م.، 1984، ص. 12-20.

مجموعة فيرابونتوف، المجلد. 1. م، 1985 (مقالات كتبها N. I. Fedyshin، I. A. Kochetkov، O. V. Lelekova و M. M. Naumova، M. S. Serebryakova، M. G. Malkin، E. V. Duvakina) .

ريباكوف أ.أ.حول تأريخ اللوحات الجدارية لديونيسيوس في كاتدرائية المهد بدير فيرابونتوف. - المعالم الثقافية. اكتشافات جديدة. الكتاب السنوي، 1986. ل.، 1987، ص. 283-289.

ميخيلسون تي.ن.اللوحات الجدارية للقبو الغربي لكاتدرائية ميلاد السيدة العذراء بدير فيرابونتوف بنظام الرسم بالكنيسة. - في كتاب: الأدب والفن في المنظومة الثقافية. م.، 1988، ص. 310-316.

مجموعة فيرابونتوف، المجلد. 2. م ، 1988 (مقالات كتبها V. V. Rybin و T. N. Mikhelson و L. T. Rudnitskaya و O. V. Lelekova و M. M Naumova).

ميخيلسون تي.ن.ثلاثة مشاهد من “الأعياد الروحية” في نظام اللوحات على خزائن كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم بدير فيرابونتوف. - في كتاب: بيزنطة وروس. [مجموعة مقالات] في ذكرى V. D. Likhacheva. م.، 1989، ص. 188-193.

بوبوف ج.رحلة ديونيسيوس إلى بيلوزيرو. - في كتاب: الفن الروسي القديم. المعالم الفنية في الشمال الروسي. م.، 1989، ص. 30-45.

أورلوفا م.عن تاريخ إنشاء لوحة كاتدرائية دير فيرابونتوف. - في كتاب: الفن الروسي القديم. المعالم الفنية في الشمال الروسي. م.، 1989، ص. 46-55.

ليليكوفا أو في، نوموفا إم إم.جداريات ديونيسيوس في كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء في فيرابونتوف (حسب دراسات الترميم). - في كتاب: الفن الروسي القديم. المعالم الفنية في الشمال الروسي. م.، 1989، ص. 63-68.

جوسيف إن.في.حول المراحل الأولية لعمل أساتذة الرسم فيرابونتوف. - في كتاب: الفن الروسي القديم. المعالم الفنية للشمال الروسي م.، 1989، ص. 69-73.

مجموعة فيرابونتوف، المجلد. 3. م ، 1991 (مقالات كتبها V. D. Sarabyanov، V. V. Rybin، S. S. Podyapolsky، M. S. Serebryakova، Archim. Makaria، I. P. Yaroslavtsev، O. V. Lelekova، N. M. Tarabukina).

ليفشيتس إل.موضوع "مدخل بيت الحكمة" في لوحة كاتدرائية المهد بدير فيرابونتوف. - السيد. المتحف التاريخي والثقافي - محمية موسكو الكرملين. المواد والأبحاث، الحادي عشر. الثقافة الفنية الروسية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. م.، 1998، ص. 174-195.

فزدورنوف جي.لوحة كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم في دير فيرابونتوف (قائمة المؤلفات). م. - فيرابونتوفو، 1998.

Bugrovsky V.V.، Dolbilkin N.P.، Rolnik I.A.ديونيسيوس. ثقافة موسكو روس. دروس التاريخ. م.- كيزيل، 1998، ص. 111-148 (الفصل 3: "لوحة كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم بدير فيرابونتوف").

نوموفا م.ألوان العصور الوسطى. م.، 1998، ص. 47-53 (ألوان جداريات كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم في فيرابونتوفو).

ربما لن يبدو هذا المنشور مثيرًا للاهتمام تمامًا بالنسبة لك - فهناك عدد قليل من النسخ، وجودتها تترك الكثير مما هو مرغوب فيه (ومع ذلك، يبدو لي أن هذا من المستحيل ببساطة نقله في الصور)، والكثير من النصوص (أحذرك بشكل صحيح) بعيدًا) - لكنني أردت حقًا أن أذكرك بالمعلم العظيم الذي كرس حياتي كلها لمشروع واحد. واحد - ولكن أي واحد !!! مصور وناشر موسكو يوري هولدن - الشخص الوحيد الذي نجح في تحقيق ما يكاد يكون مستحيلًا: فهو لم يلتقط فقط جميع اللوحات الجدارية لديونيسيوس في كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء في دير فيرابونتوف بالكاميرا، ولكنه تمكن أيضًا، بفضل أساليب التصوير المبتكرة، من نقلها اللون والملمس والحجم والنسب، والتي، وفقا للخبراء، فريدة من نوعها حتى بالنسبة للمستوى الحديث لتكنولوجيا التصوير الفوتوغرافي. بالمناسبة، يمكن للمقيمين والضيوف في موسكو رؤية أعماله - يضم متحف الفن الأرثوذكسي بكاتدرائية المسيح المخلص الآن معرضًا دائمًا لأعمال المصور يوري هولدين. بالإضافة إلى ذلك، هناك معرض متنقل لأعمال من مشروعه "نور اللوحات الجدارية لديونيسيوس للعالم".

لذلك، يوري إيفانوفيتش هولدين. لا. أولا ديونيسيوس، أو بالأحرى لوحاته الجدارية. في 21 سبتمبر 2012، بلغ عمر اللوحات الجدارية الشهيرة لديونيسيوس العظيم في دير فيرابونتوف 510 أعوام. تعد اللوحات الجدارية في كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم في دير فيرابونتوف النصب التذكاري الوحيد في روسيا للثقافة الفنية الروسية في العصور الوسطى في القرنين الحادي عشر والخامس عشر. مع دورة كاملة من اللوحات (أؤكد ذلك، وإلا فسوف تعتقد أنها الوحيدة)، المحفوظة في شكلها الأصلي. لهذا السبب فقط، فإن لديهم معنى فريدًا، ناهيك عن حقيقة أنهم كتبوا من قبل سيدهم، الذي وصفه معاصروه بأنه "حكيم"، و"سيئ السمعة في المقام الأول في هذا الشأن"، و"أول فنان رسم" في روس. . تبلغ مساحة اللوحة الجدارية حوالي 700 متر مربع. ويتضمن نحو ثلاثمائة مقطوعة موسيقية للفنان. تم إدراج اللوحات الجدارية لدير فيرابونتوف في قائمة التراث العالمي التراث الثقافيتم إدراج اليونسكو في قانون الدولة الخاص بالأشياء ذات القيمة الخاصة للتراث الثقافي لشعوب روسيا. لن أكتب عن ديونيسيوس اللامع ودير فيرابونت.

تعد مجموعة دير فيرابونتوف نصبًا تاريخيًا وثقافيًا ذا أهمية اتحادية في منطقة كيريلوفسكي في منطقة فولوغدا

اللوحات الجدارية لديونيسيوس في كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم

يوري هولدن من مواليد يوم 15 اغسطس 1954. تخرج من جامعة الآداب عام 1979، VGIK. عملت في السينما. منذ عام 1990، انغمس في المواضيع الأرثوذكسية وبدأ في التقاط الصور. خلال هذه الفترة، استأجر دير Spaso-Preobrazhensky Solovetsky. ينشر ألبوم صوره "Moscow Necropolis. دير نوفوديفيتشي". يبدأ العمل على سلسلة "اللوحات الجدارية لروس". منذ عام 1995، قام بتصوير اللوحات الجدارية لديونيسيوس في دير فيرابونتوف. وكانت نتيجة العمل المشروع التعليمي "نور اللوحات الجدارية لديونيسيوس للعالم" ، في إطارها عُرضت اللوحات الجدارية لديونيسيوس التي التقطها يوري هولدين في عام 2006 في معرض متحف تريتياكوف الحكومي، نيو مانيج في معرض "نور الأرثوذكسية" كجزء من قراءات عيد الميلاد التعليمية (2007)، جامعة الدولة الروسية للعلوم الإنسانية، نوفغورود، كوستروما، ياروسلافل، سانت بطرسبرغ واحدة من أهم أعمال الماجستير في. السنوات الاخيرةأصبح الألبوم الفني "عبر حجاب خمسة قرون: لقاء حميم مع اللوحات الجدارية لديونيسيوس الحكيم". كان يوري هولدن أحد مؤسسي ورئيس مؤسسة اللوحات الجدارية لروس. تمت أنشطته المهنية في روسيا وبلدان أخرى.

رسم ديونيسيوس وأبناؤه كنيسة ميلاد السيدة العذراء بدير فيرابونتوف في 34 يومًا. قام هولدن بتصوير مجمع هذه اللوحات الجدارية لمدة 10 سنوات! لقد استغرق الأمر الكثير من الوقت ليس فقط لتغطية جميع اللوحات الجدارية. بالنظر إلى أعمال السيد، تتذكر الترجمة الحرفية لكلمة "التصوير الفوتوغرافي" - "اللوحة الخفيفة". عادة، يتم تصوير اللوحات الجدارية في الليل، تحت الإضاءة الاصطناعية، مما يؤدي إلى ملامح جامدة إلى حد ما مع بقع لا يمكن اختراقها من الظلال السوداء. وأسوأ ما في الأمر هو ما هو مكتوب على الأسطح المقعرة للمعبد. تتيح لك طريقة مؤلف يوري هولدن التصوير أثناء النهار: "لقد اتخذنا يوم صيفي مشمس كمعيار لنقل لون اللوحات الجدارية لديونيسيوس، عندما تشتعل المغرة، وتضيء بشكل احتفالي، وفي نفس الوقت يمكنك إدراك ذلك على أنه وقت طقسي، تضاء فيه الشموع ويتم طلاء المغرة باللون الذهبي الدافئ، ويهدأ اللونان الأزرق والأزرق قليلاً. وعندها فقط بدأنا في النجاح. لكن هذا العمل لا يقع في مجال إعادة الإنتاج أو في مجال تسجيل الصور الفوتوغرافية، لأن هذا بالفعل عبارة عن تصوير داخلي. بالطبع، عملنا مع الضوء والفضاء والصورة، بما في ذلك صورة مؤلفات ديونيسيوس. وهذا يعني أن كل شيء كان مهمًا بالنسبة لنا: النافذة، والإطارات، وذراع التسوية، والأرضية، والباب، وبالطبع اللوحات الجدارية. وهذا عمل فريد من نوعه، فنيًا وعلميًا في نفس الوقت. يرتبط مستوى الجودة العالية بشكل استثنائي في إعادة إنتاج المواد التي تم إنشاؤها بالتطورات المبتكرة في مجال فيزياء الضوء وفي مجال علم الألوان. كان هولدن نفسه يقارن نفسه دائمًا بالمترجم - حيث يترجم من لغة رسم الأيقونات إلى لغة الرسم بالضوء، أي التصوير الفوتوغرافي. وهنا، كما هو الحال في عمل أي مترجم، الشيء الرئيسي هو تحقيق أقصى قدر من الدقة الفنية والدلالية. ليس قليلًا من التنقيح أو الفوتوشوب كما يقولون الآن. حتى الشقوق كأنها على قيد الحياة. بالإضافة إلى ذلك، فإن المصور، خلافا للتقنيات التاريخية الفنية في القرن العشرين، لم يعيد إنتاج اللوحات الجدارية، لكنه بدأ العمل مع الفضاء.

السيدة على العرش مع رؤساء الملائكة جبرائيل وميخائيل

القديس نيكولاس ميرا

كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم – الجزء الشمالي الشرقي

المجمع المسكوني الأول

رئيس الملائكة غابرييل (جزء من اللوحة الجدارية " البشارة ") - غادر؛ " يا أم الغناء"

"البشارة"

"حلم وعناق مريم"

"حمام مريم"

"العشق من المجوس"

"يفرح بك.. "مريم العذراء مع القديسين

الزواج في قانا الجليل

الشهيد العظيم جاورجيوس

يوسف العادل. جزء من اللوحة الجدارية " الرحلة إلى مصر"

تعرفت على أعمال يوري هولدين في معرض في كولومنسكوي. لأكون صادقًا، لم أفهم على الفور، أو بالأحرى أدركت أن هذه كانت صورًا. انحنيت نحوهم للحصول على نظرة أفضل. كانت فكرة جامحة تدور في رأسي: "هل تم بالفعل نزعهم من الحائط وتأطيرهم؟" بالنظر إلى ديونيسيوس المعروض بشكل واقعي للغاية، فإنك لا تفهم على الفور أنه خلف اللوحات الجدارية الفوتوغرافية، فإن العمل الضخم لسيد آخر، الذي يمكننا الآن رؤية اللوحات الجدارية من خلال عينيه، أكثر واقعية بكثير مما هو عليه في الجدران الأصلية للكاتدرائية. أولئك الذين كانوا هناك مرة واحدة على الأقل يفهمون كيف أن برنامج الرحلة لمدة نصف ساعة لا يكفي "لاحتضان الضخامة". لكن من الممكن أن تقطع شوطًا طويلًا ولا تصل إلى الكاتدرائية - عند افتتاح المعرض في كاتدرائية المسيح المخلص، تحدث بطريرك موسكو كيريل وكل روس عن تجربته الحزينة. بالإضافة إلى ذلك، فإن الدقة التركيبية وتلوين اللوحات الجدارية للصور، والتي تخلق تأثير الوجود في الكاتدرائية نفسها، تتيح لنا الآن رؤية الكثير دون تشوهات منظورية. وكمثال على ذلك فإن الذين زاروا دير فيرابونت لم يروا مثل يوحنا المعمدان. هذه الصورة عالية، ورؤيتها تعتمد على الضوء، والضوء يعتمد على الوقت من اليوم والسنة والطقس. توفر أعمال هولدن فرصة، لا يمكن الوصول إليها في المتحف، لرؤية اللوحات الجدارية كما رآها ديونيسيوس نفسه.

"مثل العذارى الحكيمات والجاهلات" . القسم على طول الصحن الطولي المركزي

مقطع على طول الصحن المستعرض المركزي - منظر للغرب. وبعد أن تلقت مريم البشارة، ذهبت إلى أخت أمها أليصابات، زوجة الكاهن زكريا، والدة يوحنا المعمدان المستقبلية.

كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم - اللوحة الخارجية للبوابة الغربية

جزء من الجدار الشمالي لكاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم

لم يكن عمل يوري إيفانوفيتش هولدين أمرًا ولم يتم تمويله. سنده الوحيد كان عائلته، زوجته، التي لم تشتكي (رغم أنها اضطرت للتضحية بالكثير) للسماح لزوجها بالانتهاء من تصوير التحفة القديمة. لم يقدم هولدن أي تنازلات عندما يتعلق الأمر بجودة التصوير والطباعة. لقد دمر تلك المطبوعات التي تبدو لائقة تماما لشخص غريب، ولكن، من وجهة نظره، لم تتطابق مع لون اللوحات الجدارية في فيرابونتوف. ولم يتم قبول الحجة القائلة بأن هذا مضيعة للمال على الإطلاق. كل صورة من صوره فريدة من نوعها: من كل إطار تبقى بصمة مؤلف واحد. عند تطبيقها على التصوير الفوتوغرافي، فهذه مفارقة. لكن هولدن لم يكن منخرطًا في التصوير الفوتوغرافي فحسب، بل في الترجمة من لغة رسم الأيقونات إلى لغة الرسم بالضوء. ترجمة متقنة وصادقة. لا يمكن فصل مهارة المصور عن الفهم العميق للفن الروسي القديم. يعلم الله مقدار الوقت الذي خصصه الفنان لتطوير طريقة فريدة لاستنساخ الصور الفوتوغرافية للوحات الجدارية. كل هذا سيبقى سرا ليوري هولدن. توفي أثناء تصوير فيلم صباح موسكو - يوم الأحد 29 يوليو 2007، حوالي الساعة الخامسة صباحًا - حيث سقط من الطابق الحادي عشر من المبنى الذي كان يعيش فيه. انهارت الكورنيش الذي كان يقف عليه السيد...

أتفهم أن هناك الكثير من النصوص، لكن لا تكن كسولًا، من فضلك اقرأ مقالة غوزيل أجيشيفا. سوف تتعرف على هذا الشخص الرائع والماجستير بشكل أفضل.

كان هناك مثل هذا الزاهد يوري هولدين الذي كشف لنا عن رسام الأيقونات الروسي العظيم ديونيسيوس - مؤلف اللوحات الجدارية في دير فيرابونتوف

يبلغ عمر اللوحات الجدارية لديونيسيوس في دير فيرابونتوف 510 عامًا. لنكن صادقين: قلة من الناس سيصلون إلى هناك. وحتى لو وصل إلى هناك، فلن يرى الكثير. يُسمح لهم بالدخول لمدة 15 دقيقة فقط، وخلال هذه الفترة لا يتمكن حتى الشخص الأكثر خبرة في رسم الأيقونات وذو البصر الشديد من فهم عبقرية ديونيسيوس. لكن! كان هناك مثل هذا الزاهد، يوري هولدين، الذي كشف لنا ديونيسيوس. وهذه ليست مبالغة. لتقدير أعماله، عليك أن تأتي إلى المعرض في كاتدرائية المسيح المخلص. يستمر هذا المعرض في استكماله بأعمال جديدة من أرشيف المصور، وبمباركة البطريرك، سيكون الآن دائمًا.

في أوائل التسعينيات، كان هولدن شخصية معروفة بالفعل - فقد حصل على جوائز دولية للتصوير الفوتوغرافي النقابي. يمكنني القيام بالتصوير الفوتوغرافي التجاري وكسب المال. لكن "الجميع يختار امرأة، ودينًا، وطريقًا لنفسه". ذهب إلى سولوفكي عام 1992 ليتحدث عن مصير روسيا من خلال مصير الدير. تم تصويره دورة كبيرةعن "سولوفيتسكي جلجثة" وعودة الدير. دون انتظار الفهم، ألقى قدرا كبيرا من العمل، ولم يتمكن من نشر ألبوم صغير فقط في إيطاليا. وفي وقت لاحق، أثناء رحلة حج إلى الشمال الروسي، توقفت مع صديقي الشاعر يوري كوبلانوفسكي في دير فيرابونتوف. هل يحدث هذا بالصدفة؟ رأيت اللوحات الجدارية لديونيسيوس في كنيسة ميلاد السيدة العذراء ولم يعد بإمكاني الابتعاد عنها. أصبح فيرابونتوف معنى حياته. 12 سنة حتى عمري الموت المأساوي، أعطى يوري إيفانوفيتش هولدن لديونيسيوس كيفية إظهار هذه التحفة الفنية الشهيرة، ولكنها غير معروفة للعالم بشكل أساسي، دون تشويه.

في ذلك الوقت، كان من الصحيح تصوير اللوحات الجدارية ليلاً، تحت إضاءة صناعية أمامية قاسية، لنقل اللون الحقيقي. دمر هولدن هذه الصورة النمطية. لقد فكر في نوع البيئة المضيئة التي كان من الممكن أن يأخذها ديونيسيوس في الاعتبار عند رسم المعبد؟ بدأت بدراسة كيفية تأثير الضوء الطبيعي على إدراكنا للمساحة واللون في الكاتدرائية. وجاء تأكيد بحثه من إيطاليا - إلى جانب معرض "جيوتو في بادوا"، الذي تم إحضاره إلى روسيا في عام 2004. قام الإيطاليون ببناء نموذج للكنيسة من الخشب وقاموا بتغطيته من الداخل بصور اللوحات الجدارية لجيوتو. مستوي. ضحك أحدهم على هذا ووصفه بأنه طعام معلب. وكان هولدن يعرف بالفعل سبب ظهور هذا الشعور. لهذا السبب حددت لنفسي مهمة فائقة: يجب أن يكون الشعور كما لو كنت تجد نفسك في مساحة لونية واحدة في الكاتدرائية.

لقد درست الجداريات لمدة عام كامل، وحسبت الضوء الذي تم فيه الكشف عن لون ديونيسيوس بشكل أكثر تناغمًا، بحيث لا يهيمن الطلاء الدافئ ولا البارد، بحيث تضيء المغرة، وتومض لفائف الملفوف، هناك لا توجد فجوات وظلال سوداء لا مفر منها: ولقد وجدت الحل الصحيح الوحيد لحل مهمة الشوكة الرنانة: منتصف النهار في يوم مشمس - وذلك عندما يتم الكشف عن خطة ديونيسيوس بالكامل. وطبعاً هذا هو ذروة القداس الإلهي! لكن ضوء النهار متغير للغاية، مما يعني أنه من المستحيل نقل اللون بشكل صحيح في ظروف ضوء النهار؟ لقد وجد هولدن طريقته الضيقة للتغلب على هذه المشكلة. استغرق الأمر سبع سنوات لحل المشكلات التكنولوجية الأكثر تعقيدًا المتعلقة بتجسيد الضوء واللون من أجل إعطاء المشاهد إحساسًا بالعالم الآخر للصور، التي تطفو في مساحة الهواء الخفيف للمعبد. وفي النهاية، كما قال أحد الكهنة الفنانين، "لقد أظهر ديونيسيوس للعالم دون ظل واحد للعالم الأرضي". أصبح ألبومه "عبر حجاب خمسة قرون" (2002) حدثًا ذا أهمية عالمية. 300 مقطوعة موسيقية، أو 700 "مربع" من الرسم! كان كل شيء هنا - الحجم واللون والضوء والملمس. في الواقع - نسخة طبق الأصل من ديونيسيوس نفسه! بالمناسبة، حول الفاكس: لم يوقع ديونيسيوس على إبداعاته؛ ولم يكن ذلك مقبولا بين رسامي الأيقونات الروس القدماء. ولكن في ميلاد كاتدرائية والدة الإله بدير فيرابونتوف ترك توقيعًا في رصيف الباب الشمالي للمعبد: “والكتبة ديونيسيوس صانع الأيقونات مع أولاده. أيها السيد المسيح ملك الكل نجهم يا رب من العذاب الأبدي.

أعمال المعرضهولدن فريد من نوعه - فقد دمر جميع العينات التجريبية التي كان يوجد بها أكثر من نصف بالمائة من الألوان. وكان حازماً في فهمه لمسؤوليته عن ديونيسيوس: "لا ينبغي أن يبقى زواج بعدي". إن تكرار أعمال خلدين هو المهمة الأكثر صعوبة. معتقدًا أن "الرقم الرقمي" هو مجرد منتج معلوماتي وسيط، استخدم شريحة، وهي كائن له نفس الطبيعة المائية مثل اللوحة الجدارية نفسها، كأساس للتصوير. ومن خلال المسح في كل مرة إلى الحجم المطلوب، حقق رنينًا خاصًا: لنقل كل تركيبة دون أدنى فقدان للجودة، بحيث يشعر المشاهد بأنه يرى اللوحة الجدارية نفسها. وقد حقق هذا - جاء كثيرون ولمسوا:

كانت هناك أساطير حول متطلبات هولدن المهنية حتى خلال حياته. لقد أثار غضب الكثير من الناس به. في السابق، استخدم مؤرخو الفن كلمات لوصف ما يجب على المشاهد المحتمل أن يأخذه على الإيمان: ملابس الملاك كذا وكذا لون، والجناح كذا وكذا: وهنا تذهب، إليك أعمال ديونيسيوس، دون أدنى شك تشوه! إذا ذهبت إلى المعبد، فلن ترى ذلك: أنت لا تعرف في أي وقت من اليوم سيسمحون لك بالدخول هناك، وحتى ذلك الحين لمدة 15 دقيقة! وذهب مونت بلانك من أطروحات الترشيح والدكتوراه، بطقوسها وكماماتها الصريحة التي تسمى عادة بالتفسير العلمي، إلى الجحيم! لأن أحد هؤلاء "المصورين" الأذكياء قد جاء وخلال 12 عامًا من عمله الجاد والزاهد، مسترشدًا بالموهبة والحدس والبصيرة، قام بتحويل الأمر برمته من الرأس إلى القدم.

من خلال إظهار ديونيسيوس، منحنا هولدن فرصًا غير مسبوقة للبحث، وبفضل هذا الاختراق، تم بالفعل اكتشاف الأشياء الأكثر إثارة للاهتمام. ليست بعض التفاهات، ولكن ربما أهم شيء في عمل رسام الأيقونات: رأينا المركز المضيء لأعمال ديونيسيوس. في العصر السوفييتي- اشعر بالفرق - كان يطلق عليه مركز فارغ! ولكن اتضح أنها لم تكن فارغة على الإطلاق، بل مضيئة. فالأمر الرئيسي الذي سعى إليه رسام الأيقونات ديونيسيوس هو نقل نور الطابور الإلهي! وهكذا، تم الكشف عن الضوء المفضل لإبداعات ديونيسيوس لنا بعد خمسة قرون بفضل هولدن.

أشاهد تصويرًا من عام 2006 - يعقد يوري خلدين وساففا يامشيكوف مؤتمرًا صحفيًا في معرض تريتياكوف. هولدن وسيم، خفيف، كما لو كان مرسومًا بريشة، ذو وجه مفتوح وواضح. يتحدث بهدوء وبساطة. وعندما سقط بعد مرور عام من الطابق الثاني عشر أثناء التصوير، لم يصدق أحد أن ذلك كان مجرد حادث. تحدثوا عن مسار الرحلة غير الطبيعي، وتم فتح قضية جنائية. لكن كاتيا، زوجته ومساعدته الأكثر إخلاصا، لا تريد التحدث عن ذلك. تتحدث بكل سرور عن عمله، وتضحك، وتتذكر أنها اشتكت له ذات مرة من نقص المال، للحياة اليومية، للأطفال: بعد كل شيء، ذهبت جميع الأموال الشخصية تقريبًا من ميزانية الأسرة لسنوات إلى تقدم مشروع. وردًا على ذلك، ظهر قول من العهد الجديد على الحائط فوق مكتبها: "الويل لي إن كنت لا أبشر بالإنجيل". كان يعتقد أنه يجب على المرء أن يكون مستعدًا لتلقي رحمة الله. لقد كان جاهزاً.

جوزيل أجيشيفا

مقالة "المجيء الثاني لديونيسيوس". صحيفة "ترود" من العدد 169 بتاريخ 20 نوفمبر 2012.