دير نوفو جولوتفين. كنيسة الثالوث المقدس دير نوفو-غولوتفين ، معابد وكنائس الأبرشية

دير الثالوث المقدس Novo-Golutvin هو الأكبر على أراضي روسيا الحديثة ، ويعمل منذ عام 1989. هذا هو أول دير أرثوذكسي يتم افتتاحه في أبرشية موسكو.

يعيش الآن 90 مبتدئًا وراهبة في الدير ، الذين يقومون ، بتوجيه من رئيسة الدير الأم كسينيا (بالمناسبة ، خريجة قسم الصحافة بجامعة موسكو الحكومية كسينيا زايتسيفا) بأداء طاعات مختلفة ، بما في ذلك أعمال الترميم والبناء. إنهم يخيطون ، ويتماسكون ، ويلصقون ، ويخططون ، ويرسمون ، ويغنون ، ويخبزون ، ويحلبون الأبقار ، ويلتقون بالرئيس ، ويتم علاج البطريرك أليكسي ، ومارجريتا تيريكوفا في مركزهم الطبي ، ويتمكنون من ذلك. أصدقاء مع رواد الفضاء. أعطتهم فالنتينا تيريشكوفا جملًا حقيقيًا (في الشتاء كان يركب الأطفال على مزلقة) ، وهم يشاركون في التصوير الفوتوغرافي (يُعرض بانتظام في قاعة المؤتمرات في مدينة كولومنا) ، ويتم إطلاق السيراميك ، وقد تم تصميم موقع الويب الخاص بهم بمثل هذا بالطريقة التي سيحسد عليها مبرمج آخر ... لم يبتعدوا عن الحياة ، بل على العكس ، لقد جاؤوا إليها ، ولكن بشكل مختلف. لتكون أكثر فائدة ، تعال إلى الحب واعلم أنك محبوب. لا عجب أن يُدعى: عرائس المسيح. في عام 1993 ، شاركت جوقة دير الثالوث المقدس نوفوغولوتفينسكي النسائي في حفل بوريس غريبينشيكوف في كولومنا.

... جثث القتلى المتناثرة سوداء على الثلج القذر المداس. شادية ، كانت جدران المدينة الخشبية المكسورة تحترق. تصاعدت سحب من الدخان وفي الساحة التي تفصل الكرملين عن المستوطنة ، اشتعلت حريق كبير ، محاطا بحشد مائل من الناس يرتدون قبعات مدببة. وعلى النار كانت جثة كولكان ، الابن الأصغر لجنكيز العظيم ، الذي قُتل بسهم روسي تحت جدران كولومنا. جنبا إلى جنب مع خان المقتول ، أحرق التتار أربعين فتاة من كولومنا واثنين من خيوله المفضلة. وبعد ثلاثة أيام ، ذهب الحشد إلى أبعد من ذلك - إلى موسكو ، تاركًا وراءه رماد كولومنا ، الذي بدا أنه قد مات إلى الأبد ...

ومع ذلك ، نمت المتحدة روس أقوى وأقوى. أصبحت كولومنا واحدة من المدن المفضلة لديمتري دونسكوي. هنا ، في عام 1366 ، لم يتزوج فقط من Nizhny Novgorod Princess Evdokia ، ولكن أيضًا في أغسطس 1380 الهائل الذي جمع القوات للمعركة الحاسمة في ميدان Kulikovo. وفي عام 1382 ، أقيمت كاتدرائية الصعود في كولومنا كنصب تذكاري للنصر في هذه المعركة.

اعتاد الروس أن يقولوا: "كولومنا مدينة صغيرة - زاوية من موسكو". لقد تم الحفاظ على "ركن موسكو" هذا بالفعل في بعض الأماكن بكل نقاوته وسحره الأصلي ، ومن حيث إحياء الحياة الروحية ربما تجاوزت العاصمة التي ، بصراحة! - كان دائمًا عرضًا لأسلوب حياة البلد. لكن الروحانية الحقيقية وراء علبة زجاجية قد أضعفت.

إحدى النسخ المحتملة لأصل اسم هذه المدينة هي من الكلمة الروسية القديمة "kolo" ، والتي تعني الدائرة. تسمع أصداء هذه الكلمة في كلمات مألوفة مثل "دائرة" ، "حول" ، "حول". المدينة مغلقة بواسطة مفترق طرق ضيق بين مياه موسكو ونهر أوكا. بالإضافة إلى ذلك ، داخل هذه الشوكة ، يتدفق Kolomenka إلى موسكو ، مما يضيق الدائرة أكثر ، وحتى نهر Repinka الضحل مع سلسلة من البحيرات المترابطة يتدفق إلى Kolomenka. الدائرة شبه كاملة.

موسكو هي أم المدن الروسية. لكن كولومنا ، الواقعة على الضفة اليمنى لنهر موسكفا ، عند التقاء نهر أوكا ، على بعد حوالي 110 كيلومترات جنوب شرق موسكو ، أصغر بثلاثين عامًا فقط من العاصمة. يعود أول ذكر للمدينة في السجلات إلى عام 1177. بعد ضم كولومنا في عام 1301 إلى إمارة موسكو ، دخلت بسرعة نظام الدفاع للعاصمة من الجنوب.

في سبعينيات القرن الثامن عشر. زارت كاترين الثانية كولومنا. لقد أحببت المدينة ، وأمرت الإمبراطورة بتهيئة المناظر الطبيعية "وفقًا لخطة منتظمة" ، والتي من أجلها تم إرسال M.F. Kazakov إلى كولومنا. كان في كولومنا أول من جرب تلك التقنيات المعمارية التي استخدمها لاحقًا على نطاق واسع في مبانيه الشهيرة في موسكو. تم تشكيل مدرسة لطلاب كازاكوف هنا - روديون كازاكوف وإيفان إيغوتوف وكونستانتين وبيوتر بوليفانوف. يعد وسط المدينة القديمة ، وهو مجموعة رائعة من الكلاسيكية الروسية ، بمثابة نصب تذكاري لعملهم في كولومنا. وربما بعد ذلك وُلد المثل - "كولومنا-جورودوك هي ركن من أركان موسكو". قد لا يدعم المتصفح تنسيق الصورة.

في 1525-1531 ، بناء على طلب الأمير فاسيلي الثالث ، تم بناء الكرملين في المدينة. كان مضلعًا غير منتظم يبلغ محيطه حوالي 2 كم مع 17 برجًا ، كان 4 منها مسموحًا بالمرور. ووفقًا للمعاصرين ، لم يكن أقل شأناً في جماله وصفاته القتالية من نموذجه الأولي - الكرملين في موسكو.

لسوء الحظ ، لم ينج الكرملين كولومنا حتى يومنا هذا على حاله. الآن فقط جزأين من الجدران و 7 أبراج سليمة: الأوجه ، مارينكين (رسم فيكتور لوكيانوف) ، بياتنيتسكايا ، بوجوريلايا ، سباسكايا ، سيمينوفسكايا ويامسكايا. إنه شبح تاريخي شفاف ، لا يمكن فهم حدوده الحقيقية إلا في مخيلته.

كما يجب أن يكون الأمر في قصص الأشباح ، تحوم الأساطير الغامضة حول Kolomna Kremlin. على سبيل المثال ، حول برج مارينكا.

في عام 1610 ، بعد مقتل الكاذب دميتري الثاني ، تم القبض على أرملته ، مارينا منيشك ، وتم إحضارها إلى كولومنا وسجنها في برج كولومنا في الكرملين. وفقًا لأحد الأساطير ، تحولت مارينا ، التي تمتلك سحر السحر ، إلى طائر العقعق وحلقت بعيدًا عبر نافذة الثغرة. وفقًا لأسطورة أخرى ، ماتت مارينا في برج Kolomenskaya ، مقيدة بالسلاسل إلى الحائط. منذ ذلك الحين ، أطلق على البرج لقب Marinkina. يقولون أنه في الليل لا يزال يسمع أنينها ورثاءها من هذا البرج.

إذا تجولت في ساحة الكاتدرائية في دائرة عكس اتجاه عقارب الساعة ، فستجد نفسك حتمًا أمام دير نوفو-جولوتفينسكي ، أكبر دير في أراضي روسيا الحديثة ، والذي تم إحياؤه بعد ما يقرب من سبعين عامًا من عدم الوجود في عام 1989 ، تقريبًا بعد قرنين من تأسيسها. هذه هي أول دير للراهبات الأرثوذكسية يتم افتتاحه في أبرشية موسكو.

المعبد الرئيسي للدير هو الثالوث. تم بناؤه عام 1680 على الطراز الباروكي في موسكو ، ثم أعيد تشكيله عدة مرات.

تم ربط كنيسة الثالوث عن طريق ممر بسلك الأساقفة ، الذي تم بناؤه في نهاية عام 1682 بمبادرة من رئيس الأساقفة نيكيتا في موقع القصر الأسقفي السابق. تم تجديده بعد حريق عام 1777 ، وقد تلقت أشكال الكلاسيكية المبكرة. في عام 1823 ، انضمت كنيسة صغيرة دافئة من كنيسة سيرجيوس (بوكروفسكايا) إلى نهايتها الشمالية.

تم إغلاق الدير بحلول عام 1920. تقع المستوصف ، ثم النزل ، والشقق الجماعية على التوالي في مبانيها. في المعابد - ورش الخياطة ، فيما بعد - ورش اتحاد السينمائيين. وسقطت المعابد والمباني المنهوبة في حالة يرثى لها ، وتم تدنيس مقبرة الدير. قد لا يدعم المتصفح تنسيق الصورة.

في عام 1989 ، بدأ الانتعاش في الهيكل العظمي للدير المهجور والمهجور. تطلبت جميع المباني في القرنين السابع عشر والتاسع عشر إصلاحات كبيرة ، وكان فناء الدير بحاجة إلى تطهير من المكب.

بداية حياة جديدة؟

بقرار من المجمع المقدس ، عينت المديرة زينيا رئيسة للدير. ولكن قبل ذلك ، كان هناك لون ، وبعد ذلك - الكثير مما تتذكره الأم كسينيا الآن:

"... يقول فلاديكا:" والآن سنضع الأساس لحياة الزهد في كولومنا. " لم تدعني أتذكر.

... بقميص قص أبيض ، والذي يبقى بعد ذلك طوال حياتك ، تزحف على ركبتيك إلى المذبح. وبالفعل في المنبر ، تحتاج إلى الاستلقاء - سجد نفسك بصليب. عندما استلقيت ، كان لدي فكرة واحدة: يمكنني أخيرًا الراحة.

عندما غادر فلاديكا ، بقيت في الكنيسة. مرت الليلة الأولى مثل نفس واحد. الصلاة دائما صعبة جدا. كل أنواع الأفكار الدنيوية تشتت الانتباه ... ثم فجأة تحرك العالم كله بعيدًا في مكان ما ، وبسهولة ، كانت الروح تحترق مباشرة بنار الصلاة. هكذا مرت ثلاث ليال. لقد استنفدت قوتي تقريبًا ، لكن عندما غادرت المعبد أخيرًا ، كان هناك مرارة لدرجة أنه انتهى ... وحياة أخرى تقترب.

آخر ... في حياة سابقة ، دخلت موسكو ، حفيدة الأستاذ ، ابنة رجل عسكري منتظم ، إيرينا زايتسيفا ، بعد المدرسة ، إلى معهد الطيران. ثم تركته ، وذهبت إلى لينينغراد ، وتناولت الرسم. لكن كل هذا لم يكن كذلك ، وليس ذلك. وماذا "هذا" ، لم تستطع إيرينا بعد ذلك الإجابة على من حولها أو على نفسها.

"أحب الكتاب - مصدر المعرفة". بدأت إيرينا ، وهي الآن طالبة صحافة في جامعة موسكو الحكومية ، في القراءة - بيردييف والأب سيرجيوس بولجاكوف وشيستوف وغيرهم من الفلاسفة غير المعروفين في ذلك الوقت ، والذين يبدو أن الجميع يقرؤونها الآن. لكن بعد ذلك ... ثم اتضح أمر واحد: نحتاج إلى طريق يؤدي إلى الهيكل. وأدى الطريق الحاج إلى الدير. دير للذكور ، لم تكن هناك أديرة للنساء في روسيا منذ ربع قرن (أو حتى الآن؟).

الحطب المفروم ، الذي يقدم في قاعة الطعام ، يغسل الأرضيات. فأس ، مجرفة ، دلاء مغطاة بالجليد ، حفرة جليدية ، جبال من الكتان ... كنت متعبة - لا أنقل ، لكن راحة البال لم تأت ...

"كانت هناك مأساة. بمساعدة العقل ، لم أتمكن من الإجابة على الأسئلة التي طرحها الواقع. لأن هذه الأسئلة تم حلها في مجال ثقافة الروح. وكان الروح أصم أعمى. ها هو يا لي ، لكن لسبب ما لا يقبلني. ها هي الروح تبكي. ليس من أعباء الرهبنة لا! كانت ثقافتي تفشل لأنها لم تفعل شيئًا لمساعدتي على الوقوف أمام الله. أدركت فجأة أنني لا أستطيع الصلاة. صليت بذهني - وانفصل عقلي عن الحمل. وكان القلب صامتا ... "

تستطيع الآنسة Abbess Xenia شرح كل شيء. والثقافة ، كبرياءنا ، علمانية بحتة ، دنيوية ، بعيدة كل البعد عن الله. والرهبنة التي تتطلب معرفة ثقافة مختلفة تمامًا. والطريقة التي يتنافى بها هذا تتحد في راهبات الدير الموكلة إليها. كل شيء واضح ، كل شيء موضح. كل شيء من عند الله.

"الحياة بدون الله كانت معروفة لنا جيدًا منذ سنوات الدراسة والطلاب. والحياة مع الله ، مع الرغبة في فهم من هو ، الذي يحارب العالم "الكذب في الشر" ضده كثيرًا ، فتحت "مكانة جديدة في الحقيقة والحقيقة" ، حيث هدأ الشخص "المتمرد" ، ليجد حكيمًا. يجيب على كل أسئلته الصعبة.

يمكن مقارنة الدخول إلى الرهبنة في القرن العشرين بكارثة عالمية ، عندما تم تدمير النظرة العالمية السابقة "للمدرسة" بأكملها ، والتي لا تريد الروح أن تتصالح معها ، وتشعر بالكذب فيها. التعطش للحقيقة والعدالة والعدالة والخلود ، والتعطش للقاء مع من هو وراء هذا الكابوس اللاأخلاقي الذي يغمر الشباب والشيخوخة ، قاد الكثيرين إلى الدير ، حتى قبل أن نتمكن من فهم وفهم ماهية الرهبنة بوقت طويل . لقد شعروا من كل قلوبهم أن هناك شيئًا عزيزًا وقريبًا ، لكن بأذهانهم لم يكن من الممكن على الفور فهم سبب وجوده هنا.

الآن من السخف بالفعل أن نتذكر الأسئلة الأولى للبناة ، والتي طرح أحدها بجدية: "أين سنبني غرفة الحراسة؟" فوجئت وسألت: "لماذا؟" أجاب باقتدار: "حسنًا ، ستعاقب الأخوات وتضعهن في السجن".

نعم ، معظمنا - للأسف وآه! - لا تزال الأفكار الأكثر جموحًا حول الحياة الرهبانية محفوظة ، وهي مستمدة جزئيًا من أعمال ... الملحدين المقاتلين ، وجزئيًا من الأدب الكلاسيكي. وبما أنه لا الملحدين ولا الكلاسيكيين عاشوا في الأديرة على الإطلاق ، فقد تطورت الفكرة وفقًا لذلك: من مجموعة من الشرهين العاطلين (أعتذر للمؤمنين) إلى الزاهدون المطلقون الغريبون على كل شيء دنيوي ، ومنغمسين في الصلاة (مرة أخرى ، أعتذر للمؤمنين ).

"... كانت هذه فكرة الرهبنة التي ، في أحسن الأحوال ، كانت" مستعمرة سجن العمال "، في أسوأ الأحوال ،" سجن شديد الحراسة "، لكن لم يعتقد أحد أنه لن يذهب أي منا إلى السجن أبدًا بدون إذن ، وإذا ذهب شخص إلى دير ، فهذا يعني أن لديه بعض الدوافع الأخرى لأفعاله.

ويتحدث الكثيرون عن الأديرة ، دون معرفة المسيحية ، أو ، علاوة على ذلك ، عن قضايا الحياة الرهبانية التي لديهم الشجاعة للتحدث عنها ، لكنهم تعلموا بهذه الطريقة ، يتحدثون بهذه الطريقة ، وغالبًا ما يتحدثون عن القصور الذاتي ، الذي هو على طوله. من السهل جدًا التدحرج ، يجلب الشخص إلى سجن حقيقي من الآراء الخاطئة ، والتي لن يخرج منها سوى قلة من الناس ، بسبب نفس القصور الذاتي للوجود.

فأين الحرية وأين السجن؟ التدهور الأخلاقي الحديث للشخص في البلدان الأكثر حرية ، من وجهة نظر إنسانية ، والانحدار الواضح للروحانية هناك يظهران أن الحريات الخارجية بدون "ضبط النفس" لا ترفع من شأن الشخص فحسب ، بل تعمل غالبًا كواحد من أقوى وسيلة لانحلاله الروحي والأخلاقي.

ومن هنا يتبين أن أولئك الذين يتحدثون أكثر من أي شيء عن الحرية (بدون الله) ليسوا أحرارًا ، والذين يقولون إنهم يتمتعون بصحة جيدة حتى بدون الله هم غير صحيين ، لكنهم مرضى ، لأننا جميعًا لدينا طبيعة الروح والجسد ، ضرب الخطيئة. بمعرفة ذلك ، تعلم المسيحية "ليس فقط منع المرض من التقدم ، ولكن أيضًا للمساهمة في شفاء الشخص ، وخلاصه".

وعلى طول هذا الطريق ، يجب أن تكون الأديرة مراكز تقوى ، لكن حياة الدير تبقى لغزا بالنسبة "للعالم".

الرهبنة هي تدبير عجيب للروح ، إنها هبة هذه المعرفة التي تعطي المفتاح لفهم المعنى الحقيقي للحياة ، وتمهد الطريق لحالة جيدة وملهمة ... "

لكن الطريق إلى هذه الحالة بالذات ، اللطيف والملهم ، مر عبر الأرض ، دمرته وتدنسته عقود طويلة من "العمل الخلاق لصالح البشرية". رأى المبتدئون الأوائل ، بعد وصولهم إلى كولومنا ، أرضًا قاحلة مليئة ببقايا المباني. كما لو لم يكن هناك أشخاص هنا بعد الغزو التتار والمغولي التالي.

على الرغم من أن المباني ، التي لم تنهار بعد حتى الأساس ، كان يشغلها البستانيون ، الذين حفروا كل شيء تحت الأسرة والأقبية ، لكنهم لم يحققوا محاصيل مناسبة أكثر أو أقل. لم ترغب الأرض في الولادة - وهذا كل شيء. نبات القراص والأرقطيون والأعشاب - أي شيء ما عدا البطاطس والخضروات. ما لم يتم نقله إلى الطوب تم حرقه ، بشكل رئيسي من عيون مخمور. تقشر المعبد القديم من الداخل والخارج إلى القوباء المنطقية ...

هذا عندما استغرق الأمر شيئًا يفاجئ الزائرين العرضيين للدير الآن: كلاب الحراسة.

الحياة في حالة خراب ، حتى بدون أي تلميح لوجود سياج عادي ... والناس من حولهم مختلفون ، بمن فيهم أولئك الذين ، يغفر لي الله ، معتادون على جر كل ما هو سيء. لا تأخذوا البنادق للراهبات دفاعا عن النفس! اقترحت الحياة نفسها: نحن بحاجة إلى الكلاب. وظهر في الدير تقريبًا آخر ممثلين لسلالة بوريات المنغولية الفريدة التي ماتت بالفعل - hottosho-bankhar (ذئب الفناء ، shag).

هذه الكلاب ليست فقط رعاة وحراس جيدين ، بل هي أيضًا رعاة ممتازون: سيجمعون القطيع المتناثر ، وسيتم فصل الماشية في أماكن ، وستكون محمية من الضيوف غير المدعوين.

الآن حضانة الدير مشهورة في جميع أنحاء روسيا. في العديد من عروض الكلاب ، فازت حيواناته الأليفة بجوائز أكثر من مرة. وبعد ذلك كان الصحفيون متطورين ، وكانوا يكتبون أكثر ذكاءً عن "حياة الكلاب" لراهبات كولومنا.

من يتذكر الآن هذه المقالات؟

كانت خيول Vyatka في البداية أكثر حظًا: لم يعد يتم السخرية منها. علاوة على ذلك ، تم إدراج هذا - أحد أقدم السلالات الروسية - في الكتاب الأحمر منذ فترة طويلة ... هؤلاء هم الذين ركضوا في ترويكا البريد وقاد المحتفلين في شوارع موسكو وسانت بطرسبرغ. هز الأخصائيون أكتافهم فقط: ماتت عائلة فياتكا منذ فترة طويلة ، وأدركوا أن الأوان قد فات.

اتضح أنه لم يفت الأوان. تم العثور على مزرعة مربي خيول متحمس في أودمورتيا. من هناك ، قبل خمس سنوات ، وصل أول Vyatkas إلى الدير - الخيول ، كما يقولون ، لجميع المناسبات. يمكنك تسخيرها في عربة ورعي الأبقار عليها. إنهم لا يجعلون الرعاة أسوأ من الكلاب. يرعى الحصان نفسه القطيع ، وإذا كانت إحدى الأبقار تتجه إلى مكان ما ، فسوف تصعد وتلدغ جانبها وتعيدها إلى مكانها. بالإضافة إلى ذلك ، فهي غير متعارضة تمامًا ، هذا حصان يمكن الاقتراب منه من الأمام والخلف ، وربط الذيل بقوس.

لكن قبل ذلك - قبل القطيع ، المزرعة ، الخيول - كان لا يزال من الضروري العيش. وليس فقط من أجل البقاء ، ولكن لتحويل الأنقاض في الأراضي القاحلة إلى دير مزدهر. "بفضل الله" أعادت إدارة كولومنا بسرعة توطين الجمهور العشوائي بأكمله. خمس ، ثم عشرة ، ثم اثنتا عشرة راهبة ، للإرهاق ، قاموا بتطهير الأرض القاحلة بخطوات النمل. أعادوا بناء المعبد والمبنى "الأسقفي" ، بما يعادل مساحة المبنى السكني ، حيث تعيش اليوم مائة راهبة وراهبة ومبتدئ.

علمت المديرة زينيا أن الراهب يبني حياته في العمل والصدق ، وبالتالي ، سيعيشون ويبنيون كما يحكم الله. وظهر بناؤوهم ، والنجارون ، والجص ، والمصلحون ، والفنانون ...

في عام 1990 ، في قبو كنيسة الثالوث ، تم تكريس كنيسة تكريما للطوباوية زينيا بطرسبورغ. قامت الأخوات برسم أقبية المعبد ، وفي عام 1999 تم تركيب أيقونة خزفية فريدة من نوعها ، صنعت في ورشة الخزف بالدير. لا يمكن وصف منتجات هذه الورشة ، بالإضافة إلى منتجات أخرى - التطريز ، والرسم على الأيقونات ، والمجوهرات ، والنجارة - بل يجب رؤيتها ، ولا حتى في الصور الفوتوغرافية.

ومع ذلك ، لا يمكن أن يفاجأ بهذا إلا الشخص الذي لا يعرف شيئًا عن الحرفيات الرهبانيات الروسيات. لست متفاجئًا: لطالما أتذكر سجادة معلقة فوق سريري ، مطرزة بأيدي راهبات بالقرب من سامارا في نهاية القرن التاسع عشر. لقد صنعوها كهدية لجدي الأكبر ، طبيب زيمستفو ، الذي عالج رئيس دير إعتام عدسة العين. لا تزال الألوان ساطعة ، والورود على السجادة تتفتح منذ ما يقرب من قرن ونصف ...

والأرض القاحلة السابقة في دير كولومنا آخذة في الازدهار. على الأرض التي لا تريد حتى أن تلد البطاطس ، هناك حديقة فريدة من نوعها تحمل الفاكهة: أشجار التفاح والكمثرى والمشمش والكرز والخوخ والكرز والعنب ونبق البحر. ولا نحتاج حتى للحديث عن الزهور الحقيقية. من أوائل الربيع إلى أواخر الخريف ، يتغير كل منهما الآخر ، كل ألوان قوس قزح تلمع في حدائق الدير. والرائحة تتدفق ، على ما يبدو ، من أي شفرة من العشب.

على الرغم من ... ليس فقط الزهور عطرة.

"... منذ بعض الوقت ذهبنا إلى Kolomna ، إلى دير Novo-Golutvinsky. نتجول في المعبد ، ونقبل الرموز ، ونكتب ملاحظات لخدمة الصلاة. أقف بالقرب من أيقونة Panteleimon the Healer. وفجأة أشعر بأجمل وأجمل رائحة. أنا أبحث عن مصدر هذا العطر. أذهب إلى الأيقونات. لا يبدو أنها منهم. اقتربت من الأكفان المعلقة. أحدهما هو رقاد والدة الإله. من جهة أخرى - المسيح في القبر. الرائحة تأتي من كلاهما. فيما يلي الزهور. أعتقد أنه من الضروري التحقق ، وإلا سيقول الملحدين أن الزهور هي التي تشتم ، وليس الأكفان. شممت الزهور. لقد جفت بالفعل. لا يشمون. اقتربت من الكفن. تكثف الرائحة. اتكأت على أحدهما أولاً ، ثم على الآخر. أسأل صديقي إذا كان يشم هذه الرائحة. فأجاب: طبعا فعل. وأكد أن العطر جاء من الأكفان.

هذه معجزة حديثة ... "

هناك معجزات أخرى أيضًا. في عام 1995 ، تم تنظيم مدرسة داخلية في الدير لإيواء وتعليم وتربية الأيتام والأطفال الذين تركوا دون رعاية الوالدين. تتم صيانة المدرسة من قبل راهبات الدير. حاليًا ، يعيش أكثر من 50 طفلًا ويدرسون فيها.

في عام 1997 ، تم افتتاح مركز طبي أرثوذكسي خيري في الدير تكريما للطوباوية زينيا بطرسبورغ ، حيث بالمناسبة أخوات الدير من المتخصصين المؤهلين تأهيلا عاليا ، ويقدمون الرعاية الطبية المجانية للسكان. تستقبل الأخوات ما يصل إلى 3000 مريض سنويًا.

يدير الدير مدرسة الأحد للأطفال ، حيث يدرس الأطفال تاريخ الكنيسة ، والتقوى ، والغناء الكنسي ، وشريعة الله.

حصلنا على مزرعة على بعد خمسة عشر كيلومترًا من كولومنا. الآن فقط هذه مزرعة ، ولكن بعد ذلك كان هناك عشرة هكتارات من الحقول الطينية ، والتي ، بالطبع ، لم تكن بحاجة إليها من قبل أي شخص. ما الذي يمكن حقاً أن ينمو على الطين؟

كما اتضح - كل شيء تقريبا. الآن تقوم الأخوات بزراعة جميع المنتجات الزراعية الضرورية تقريبًا في مزرعتهما الفرعية في قرية كاراسيفو ، حيث يقع فناء الدير. وليس البطاطس والخضروات فقط. يوجد متجر ألبان ومصنع جبن. الحليب والقشدة الحامضة والجبن والبيض.

كل شيء بجودة ممتازة ، كما يقولون الآن ، "صديق للبيئة". أوافق ، إنه نظيف. ولذيذ بشكل لا يصدق. يبدو لي أن علم البيئة فقط ليس له علاقة به ، إنه نفس الشيء في جميع أنحاء كولومنا. لماذا المنتجات مختلفة؟

معجزة أخرى؟ لو سمحت. في عام 2001 ، تم بناء كنيسة صغيرة خشبية منحوتة بالكامل على أراضي الدير في الكنيسة الصغيرة للقديس زينيا المبارك (كرونشتادت) ، راعية الدير. نافورة مياه مقدسة ، مطعمة بشكل رائع بالفسيفساء. أيقونات مطرزة بالحرير. مصابيح أيقونة من سيراميك Gzhel. كل شيء قامت به أخوات الدير ، ولا معنى لوصفه بأنه فجر أو ليلة مقمرة. مهما كانت الكلمات التي تختارها ، لن يكون كل شيء كما هو ، فأنت بحاجة إلى رؤيته بأم عينيك. والأفضل من ذلك ، صلي في هذه الكنيسة في عزلة تامة وصمت. إنه ممكن تمامًا.

يعمدون في نفس الكنيسة. وحي آخر للملحدين المولودين: التعميد حيث يبدو أنهم يتخلون عن كل شيء دنيوي. ومع ذلك ، فقد اعتمدوا ، وفي الكنيسة الرئيسية يتم تتويجهم. رأيت بأم عيني كيف تم تكريس اتحاد الزواج بين شخصين مسنين جدًا ، زوجان لهما أكثر من نصف قرن من الخبرة. ورأيت وجوههم متجددة بشكل غير عادي وأجمل. لا تكريم للموضة - حاجة الروح. لكن كل ما يحدث داخل أسوار الدير.

الراهبات أنفسهن يطرزن الأيقونات. من بينها صورة القديس. فيودور أوشاكوف - أميرال البحرية الروسية. طوال حياته ، لم يتعرض لهزيمة واحدة ، فقد اعتبر منذ فترة طويلة شفيع البحارة. يوجد في المعبد أيضًا رمز معجزة "سريع السمع".

"بالنسبة للعديد من الأخوات اللائي يعشن في دير الثالوث المقدس نوفو-غولوتفينسكي ، فإن الزيارات الأولى للمعبد ، كشف الاجتماع الأول مع الدير المعنى العميق للمثل المأخوذ من الإنجيل عن التاجر الذي وجد" لؤلؤة ثمينة " "، أن يبيع كل ما لديه. في الواقع ، أردنا التخلي عن كل شيء "قديم": الحصول على وظيفة مرموقة في المستقبل ، مع الإقامة في موسكو ، حيث يطمح الجميع كثيرًا ؛ مع منزل نحب فيه جميعًا الأم والأب كثيرًا ، وأردت الانغماس في هذا الجو الجديد. انتهت "طريقة الحياة الجديدة" ، المكونة من صلاة الصباح الباكر ، والعمل في "طاعات" مختلفة ، من وجبة الدير ، بخدمة إلهيّة مسائية بغناء رهباني صارم ، وإدراك لفرح كائن جديد مع الله! لذلك ، فإن "التخلي عن العالم" لا يبدو وكأنه نوع من المأساة ، خسارة فادحة ، على العكس من ذلك ، إنها حقًا "لؤلؤة الثمن" التي يمكنك من أجلها ترك كل شيء "سابقًا".

هناك ، كما كتبت بالفعل ، لسبب ما فكرة لا تتزعزع تقريبًا مفادها أن الراهبات يغادرن العالم إلى دير. في هذا الدير ، لا يشعر المرء إما بالانفصال عن الدنيوية ، أو بعدم إمكانية الوصول إلى الحياة الجديدة "لعرائس المسيح" للعلمانيين العاديين. لكن هذه بساطة واضحة وإمكانية الوصول. في الواقع ، كل شيء أكثر تعقيدًا.

- هناك عالم هو جوهر العواطف. بهذا المعنى ، خرج الدير من العالم. لذلك نلبس السواد كأنه جنازة وملابس ترمز للموت. لكن هذا هو موت النفس عن الخطيئة. من خلال هذا ، تتم ولادة ما يتلامس مع الأبدية ، والتي ستدخل إلى الأبدية. هناك مخلوق من ذلك الشخص الذي ، بالروح ، على نفس موجة الراديو مثل النعمة الإلهية. ولكن هناك تواصل مع العالم من خلال الفنانين والعلماء ، وهو أمر ضروري في هذه الأوقات الصعبة ، يشبه تقريبًا تلك الخاصة بالرسل ، حيث لا يوجد شيء واضح ويجب علينا البحث عن طرق للخلاص معًا ".

نعم ، كل شيء صعب للغاية. أولاً ، المعرفة والإيمان متعارضان. حتى عندما قيل في "سفر الجامعة": "... في حكمة عظيمة هناك حزن كثير ، ومن يزيد حكمته يزيد حزن قلبه". ومن المستحيل أن نفهم بالعقل ما هو غير قابل لمثل هذا الفهم. لكن…

لكن الضيوف المتكررين في الدير هم رواد فضاء. يبدو أنهم يجب أن يعرفوا أكثر بكثير من الآخرين: لم يقترب أحد منهم جسديًا من الله. هل رأوه؟ لا ، لم يفعلوا. هل يؤمنون؟ نعم ، كما يعتقدون ، أقوى من كثيرين غيرهم. على الرغم من أنهم لا يتصورون الرب جالسًا على سحابة محاطة بمجموعة من القوى السماوية.

"ما واجهناه - ووجدنا رؤيا الله - مذهل. هنا المسيح - فيه طبيعتان ظاهريا غير متوافقين: بشر وإلهي. والدة الإله هي العذراء والدة الإله. بالنسبة للوعي العادي ، هذه أشياء غير متوافقة. يذهب الكثير في المسيحية إلى ما هو أبعد من التفكير المنطقي البسيط. يقول الرسول يوحنا: إنها حماقة للعالم. يقول الرب: طوبى لأنقياء القلب. أي أن الطريق ليس في عدد الكتب اللاهوتية المقروءة والخدمات الراسخة ، بل في قلب نقي مبني على عمل عظيم. كل هذه اللحظات غير عادية وغير قياسية يجب الشعور بها وفهمها.

يشعر ويفهم ... في بعض الأحيان يبدو أن هذا الفهم يأتي. على سبيل المثال ، في المساء المقمر المتأخر على أراضي الدير ، في سلام وهدوء غير عاديين ، عندما تشعر حقًا بشيء ما في قلبك.

ولكن لتجربة هذا الشعور لبقية حياتك؟ هل هو ممكن؟

"الصدق هو أحد الدوافع الرئيسية للحياة في الدير. وبصدق الإنسان يبكي ويهين ويحير ويقسم. المهمة هي أن تفهم حالتك الصادقة. غالبًا ما يتصرف فينا رجل عجوز ، يصعب عليه التصرف وفقًا لقانون الحب - هنا ، وفقًا لقانون الأنانية ، هذا سهل. أحب نفسي ، وأشعر بالأسف على نفسي ، لكنني لا أعرف شخصًا آخر. لذلك ، يجب أن يكون هناك إعادة تشكيل مستمرة ، وإعادة تشكيل الذات. انه لامر معقد…"

بالطبع إنه صعب. حتى بالنسبة إلى الشخص الذي عاش معظم حياته ويبدو أنه قادر على مقاومة العديد من الإغراءات الدنيوية. وبالنسبة للفتيات الصغيرات اللواتي لم يرن الحياة حقًا ... أليست الإغراءات قمعية؟ ولا أحد يغري مغادرة الدير ، على الرغم من أن غطاء المحرك ، على ما يبدو ، غير مسمر في الرأس بمسمار؟

الأم زينيا

"- يدهشني دائمًا كيف يبحثون عن نوع من الرضا في حقيقة أن شخصًا ما هرب ، وذهب شخص ما للولادة من الدير. هناك لحظة من القبح الداخلي في هذا. نعم ، كانت هناك حالات عندما احتجت الأم ، قام الأب بجر ابنته إلى الخارج ، صارخًا: من الأفضل لها أن تصبح عاهرة من أن تعيش في دير. لقد مررنا بالكثير. إنه لأمر مدهش أن الأخوات اللواتي وصلن إلى الدير ، وهن لا يعرفن شيئًا ، أصبحن فجأة محاربات عظماء. حسنًا ، ما هو لحمنا الذي يريد أن يأكل طوال الوقت؟ تريد النوم ولا تريد العمل؟ روحنا التي اكتسبت المهارات منذ الصغر: أن نقدر أنفسنا ، أن نذل الآخرين؟ وكل هذا يجب تدميره في نفسه وبناء منزل على أساس مختلف تمامًا. لها ثقافتها الداخلية الهائلة. كثيرًا ما أقول: أيتها الأخوات ، ما مدى سعادتك لأنك قد أُعطيت بالفعل الفرصة للدخول في ثقافة التفكير هذه ، بينما لا يعرف الآخرون الذين هم خارج هذه الثقافة ما الذي حرموا منه. الحياة في دير إبداع داخلي دائم ...

... أنتم جميعًا تبحثون عن الفتنة في الرهبنة ، "العلاقات الخطيرة" ، الحب غير السعيد ... لا يمكن لأي شخص أن يساعد في الزنا - فهذا يعني أنه إما مريض عقليًا أو كاذبًا! لكن لماذا تغش؟ عش في العالم! لا يدفعون رواتبهم هنا ، يعملون من الفجر حتى الغسق ، ينامون ثلاث أو أربع ساعات ... يمكن أن يستقروا تمامًا في الحياة. يذهب المرء إلى دير بمحض إرادته. بالاتصال. لكن العواطف والخطايا ... لم تختف ، عليك أن تقاتل نفسك كثيرًا. ولكن هنا السلام والنور والحرية والفرح. والفذ في هذا ليس أعظم من زواج حقيقي.

لكن في فهمنا الدنيوي ، لا توجد حرية في الدير. كل شيء يتطلب بركة الأم ، كل راهبة لها طاعتها في الصباح. في كل ما تحتاج إلى تقديم تقرير - لنفس الأم ، وليس فقط في الإجراءات. في الأفكار ، في الأحلام ، حتى في الرغبات المفاجئة. وكل ما هو خاطئ يجب أن يتوب عنه ، ولكن ليس بشكل رسمي ، بل من القلب ، ليلًا ونهارًا. وهذه هي الحرية؟

وهذه هي الحرية حقًا. بعد كل شيء ، لم يجبر أحد على أخذ اللون.

لسبب ما ، لا نفكر في مدى عدم الحرية في الحياة الدنيوية ، وكيف نعتمد على عدد كبير من الأشخاص الذين لا نعرفهم حتى. لا يمكنك فعل هذا - الجيران سيدينون. هذا أيضًا غير مسموح به ، إنه غير قانوني. وهذا مستحيل - لا مال ولا فرص ولا قوة.

وكل نفس: خارج الدير - الحرية ، خلف أسوار الدير - لا. من نحن نخدع؟ ولا يزال من غير الواضح كيف يمكنك التخلي عن أفراح تذوق الطعام ، رشفة من النبيذ ، وسيجارة لبقية حياتك. ليس من الواضح كيف يمكن للمرء أن يصلي من الصباح إلى المساء ومن المساء إلى الصباح أثناء ممارسة الأعمال التجارية أيضًا. إنه أمر غير مفهوم وغير مفهوم وغير مفهوم ... ومن أين تأتي الأمراض فجأة غير معروف ، ولماذا يموت الناس دائمًا فجأة ، دائمًا - في الوقت الخطأ ...

"والصلاة تعود من الموت إلى الحياة. كم من الناس يعانون من أمراض جسدية ، ولكن إذا تجرأ أحد على طلب الشفاء ، فإنه يُعطى لهم. على سبيل المثال ، في تابور ، في دير يوناني ، توجد أيقونة لوالدة الإله مصنوعة ببساطة من الورق ، ولكن جميعها معلقة بصور لأشخاص تلقوا الشفاء من سرطان الدم من خلال الصلاة أمام هذه الأيقونة.

كم عدد المستشفيات التي يتم بناؤها للمرضى العقليين ، وفي النهاية ، فقط أولئك الذين ، من خلال التوبة والصلاة ، تحولوا إلى حكمة الله ، ليجدوا طريقة للخروج من هناك ... "

فكر في الأمر: الأشخاص الذين يعانون من نفسية غير صحية يُطلق عليهم منذ زمن بعيد تسمية المرضى النفسيين. الكلمة نفسها تحتوي على مفهوم أن الروح مريضة ، ولا تحاول شفاءها ، ولكن بعض المظاهر الجسدية البحتة للمرض. تعالج الروح بالحبوب؟ افترض أن الأطباء النفسيين ما زالوا يعرفون ما يفعلونه ، لكن ...

ولكن قبل عشر سنوات ، ظهر مقال - اكتشاف مثير من قبل علماء من معهد V. M. في. بختيريف البروفيسور ف. ب. سليمان ومرشح العلوم الطبية I. Ya. ريبينا. تم لفت انتباه مؤتمر عالمي عقد في جامعة أريزونا بالولايات المتحدة الأمريكية إلى هذه الأطروحات تحت عنوان "التطورات الحديثة في علم الوعي".

الاهتمام الملحوظ من العلماء من العديد من البلدان والتوجهات العلمية المختلفة كان سببه الرسالة حول اكتشاف ظاهرة روحية - حالة خاصة للشخص أثناء الصلاة. قبل هذا الاكتشاف ، "عرف العلم ثلاث حالات للإنسان: اليقظة ، والنوم البطيء والسريع ، والآن أصبحت حالة أخرى معروفة - الحالة الرابعة -" حالة الصلاة "، والتي تعتبر مميزة وضرورية لجسم الإنسان مثل الحالات الثلاث. كانت معروفة لنا من قبل. في حياة الشخص ، يتم ملاحظة التحولات من حالة وعي إلى حالة أخرى ، وهناك أنظمة للتثبيط والإغلاق ، ولكن عندما تكون الحالة الفسيولوجية الرابعة للدماغ الضرورية له غائبة ، حسب إرادة الشخص ، عندئذٍ ، على ما يبدو ، تحدث بعض العمليات السلبية.

"- أتذكر جيدًا أنه عندما بدأت الصلاة ، كان هناك شعور بأن كل" الظلام "الداخلي ، الذي تركز جيدًا على مدى سنوات الإلحاد ، بدا وكأنه انهيار جليدي لبركان ، وضربني بأحلام ملونة مرعبة وخدوش قلبي بالعواطف والمخاوف: لا تصلي ، صلّي.

كتب العلماء: "أثناء الصلاة الحقيقية ، هناك خروج عن الواقع ، مما يؤدي إلى تدمير الروابط المرضية. الخروج من العالم ، من صور علم الأمراض ، يساهم الشخص في شفائه. الحالة الرابعة هي الطريق إلى الانسجام ".

"-ما هو مهم في عصرنا ، عندما يكون هناك عدد قليل جدًا من المدافعين عن الحقيقة ، أن نسمع من شفاه العلماء:" أجرؤ على التأكيد على أن الحالة الرابعة (الصلاة) تسمح أو تساعد الشخص على أن يظل إنسانًا! " عرف القديسون جوهر حالة الصلاة ، مدركين أن "سمها الخاص" يضاف إلى كل شعور ، نتيجة لسقوطنا ، نتيجة موافقتنا التعسفية ، على الرغم من أنه هنا أيضًا ، عمل الروح الساقط. ينظر. مثل نوع من السم ، يختلط اليأس واليأس بالندم على الإثم ، وتضاف قساوة القلب إلى الزهد ، وتضاف الشهوانية إلى الحب ... هذا السم ينفصل ؛ من نور المسيح يتشتت الظلمة من القلب ، تظهر قوة مقاومة ؛ من قوة المسيح ، يختفي عمل العدو ، وتبقى الروح الطبيعية في النفس ، ليست دائمًا قوية ، وليست نقية دائمًا ، ولكنها هادئة وقادرة على الانحناء تحت يد الله الفعالة؟

لقد أكد العلم هذا التأثير العظيم للصلاة: "التنظيم الليتورجي للوعي هو الطريق إلى الحفاظ على الذات والحياة الطبيعية للمجتمع البشري. في الوقت الحاضر ، الكنيسة الوحيدة في بلدنا هي التي هي مخلصة للقوانين الحقيقية لحياة الإنسان في الله ، كمبدأ تنظيم كوني ووهب الحياة.

"يبحث العالم عن المعجزات ، بعض الظواهر الحسية من العالم السماوي ، ولكن المعجزة الرئيسية ، التي من خلالها يمكننا أن ننخرط في هذا العالم بلا انقطاع - الصلاة والقدرة على الصلاة في الروح - لا يسعى ولا يفعل تكشف في حد ذاتها. كثير من الناس ، المنهكين من المشاكل التي تسببوا فيها لأنفسهم بسبب خطاياهم ، لا يذهبون إلى معترف يمكنه مساعدتهم حقًا ، بل ينتهي بهم الأمر إلى "الاعتراف" لطبيب نفساني.

ويبدو أن علماء النفس ، بنصائحهم ، يرمون المرضى في منتصف النهر الذي يحتاجون لعبوره. ونتيجة لذلك ، فإن المؤسف إما يغرق في هذا النهر ، أو لا يزال يسبح إلى الجانب الآخر ، لكن التيار يحملهم بعيدًا جدًا عن المكان الذي يريدون أن يكونوا فيه. (الشيخ بايسيوس).

من الصعب إضافة أي شيء إلى هذا. بالطبع ، لا يمكن للمرء الآن أن يتوقع أن الأشخاص الذين نشأوا في الإلحاد المطلق سوف يكتسبون فجأة ، وعلى الفور ، نفس الوعي ، نفس العقلية التي كان لدى أسلافهم قبل قرن من الزمان. مثل هذه المعجزات لا تحدث. لكن…

ولكن ، حقًا ، من المفيد الذهاب إلى كولومنا من أجل لمس حياة مختلفة تمامًا بنفسك (أو نفسك). من يدري ، ربما هناك شيء ما سوف ينفتح ويمكنه ، إن لم يكن الشفاء ، على الأقل أن يهدئ أرواحنا المضطربة والمضطربة.

حقًا ، إن طرق الرب غامضة. بما في ذلك أولئك الذين يقودوننا إلى الإيمان الحقيقي.

نشأ دير الثالوث المقدس نوفو-غولوتفين في إقليم كولومنا الكرملين في عهد الإمبراطور بول الأول عام 1799. ثم ، بمرسوم من المجمع المقدس ، نُقل المطران ميثوديوس من كولومنا إلى تولا ، وظل مقر الأسقفية فارغًا.

من أجل الحفاظ على منزل الأسقف في كولومنا (حيث كانت السلطات ستقيم ثكنات عسكرية) ، أمر متروبوليتان بلاتون (ليفشين) من موسكو بإعادة توطين إخوة دير غولوتفين هناك. تم تشكيل دير Novo-Golutvin Holy Trinity ، والذي خضع لأديرة Staro-Golutvin و Bobrenev الفارغة.

من 1819 إلى 1829 كان الدير يحكمه الأرشمندريت أرسيني (كوزيوروف). أثناء إدارته للدير ، تم بناء برج الجرس الحالي عام 1825. كان لديه 8 أجراس.

يعد برج جرس الدير أحد أفضل الأعمال على طراز الإمبراطورية في كولومنا. على الرغم من الاختلاف في المظهر ، فإن برج الجرس في دير نوفو-جولوتفين يمتزج جيدًا بشكل مدهش مع برج جرس الكاتدرائية ، مما يخلق مجموعة من الجمال الرائع جنبًا إلى جنب مع كاتدرائية الصعود.

المعبد الرئيسي لدير Novo-Golutvin هو كاتدرائية Trinity ، التي بنيت عام 1705. على الجانب الشمالي ، كان للكنيسة رواق مع منصة و 14 درجة.

في الطابق السفلي ، حيث كان هناك مخزن مع ثلاث نوافذ من الميكا ، توجد كنيسة مخصصة للمباركة Xenia of Petersburg.

في عام 1680 ، في نفس الوقت الذي أقيم فيه قصر الأسقف ، تم بناء كنيسة الشفاعة. في السبعينيات والثمانينيات من القرن الثامن عشر ، قام المهندس المعماري م. أنشأ كازاكوف مشروعًا لإعادة هيكلة الفناء بأكمله ، حيث تم منح المكان الرئيسي لكنيسة الشفاعة. تم تزيين المعبد بالديكور "القوطي" ، في محاولة لنقل أسلوب العصور الوسطى الأوروبية إلى روسيا.

تم إغلاق الدير بحلول عام 1920. تقع المستوصف ، ثم النزل ، والشقق الجماعية على التوالي في مبانيها. في المعابد - ورش الخياطة ، فيما بعد - ورش اتحاد السينمائيين. وسقطت المعابد والمباني المنهوبة في حالة يرثى لها ، وتم تدنيس مقبرة الدير.

يعيش الآن 90 مبتدئًا وراهبة في الدير ، الذين يؤدون طاعات مختلفة تحت إشراف الدير زينيا (خريج كلية الصحافة بجامعة موسكو الحكومية زينيا زايتسيفا). إنهم يخيطون ، ويحيكون ، ويلصقون ، ويخططون ، ويرسمون ، ويغنون ، ويخبزون ، ويحلبون الأبقار ، ويلتقون بالرئيس ، والبطريرك. إنهم يشاركون في التصوير الفوتوغرافي ، ويتم إطلاق السيراميك ، وقد صمموا موقع الويب الخاص بهم بطريقة يحسد عليها مبرمج آخر.

افتتح في الدير المركز الطبي الأرثوذكسي الذي سمي على اسم القديس كسينيا سانت بطرسبورغ. يتم إجراء الاستقبال من قبل الراهبات - الأطباء المحترفين. عولجت الممثلة مارغريتا تيريكوفا هنا.

على أراضي الدير في "دير" بيت الكلب الذي أنشأته الراهبات ، يتم تربية وتربية أندر سلالة من كلاب بوريات المنغولية ، وكذلك كلاب الراعي في آسيا الوسطى.

جاذبية الدير هي جمل سيناء ، التي تبرعت بها رائدة الفضاء فالنتينا تيريشكوفا. على أراضي مجمع الدير ، الذي يقع على بعد 17 كم من كولومنا ، تولد الأخوات خيول Vyatka الأصيلة التي تم إحضارها من Udmurtia. يوجد في الدير نادي لمحبي الحيوانات. في عيد ميلاد المسيح ، تسخر الأخوات الخيول والجمال للأطفال لركوبها.

في عام 1993 ، شاركت جوقة دير الثالوث المقدس نوفو جولوتفينسكي في حفل بوريس غريبينشيكوف في كولومنا.

يقع دير Holy Trinity Novo-Golutvin ، وهو أصغر أديرة الكرملين ، في وسط الكرملين القديم في كولومنا. العديد من مبانيها أقدم بكثير ، حيث تم تأسيسها في موقع منزل الأسقف ، المذكور في سجلات 1577-1578. من 1350 إلى 1799 على أراضي الدير كان هناك مقر إقامة الأسقف ، حيث كان يعيش الأساقفة ، الأساقفة الذين حكموا أبرشية كولومنا.

مخطط الكرملين والمشي الخامس عشر (بما في ذلك جميع المخططات السابقة)

مخطط دير نوفو-غولوتفين
1 - كنيسة الثالوث المحيي (في القبو - كنيسة القديسة الطوباوية زينيا بطرسبورغ)
2. كنيسة شفاعة والدة الله المقدسة
3. برج الجرس
4. مصلى القديس المتكافئ للأمير الرسل. فلاديمير وسانت. vmts. اناستازيا
5. كنيسة St. blzh. زينيا من بطرسبورغ وسانت. حقوق. blzh. ماترونا موسكو
مباني الدير الأخرى:
6. بوابات مقدسة
7. الفيلق السري (الأسقف السابق) (القرن السابع عشر)
8. مساحات مكتبية
9. مساحات مكتبية
10. مساحات مكتبية
11- مبنى الحلقة الدراسية (القرن السابع عشر)
12. مبنى رئيس الجامعة
13. جدران وأبراج السياج (القرن الثامن عشر)

تأسست أبرشية كولومنا قبل عام 1350 ، بعد غزو المغول لروس. تعود بدايتها إلى عهد جون دانيلوفيتش كاليتا (1328-1340) ، على أبعد تقدير - إلى عهد سمعان الفخور (1340-1353). تنتمي إلى الطبقة الثالثة من الأبرشيات ولديها 10 أديرة و 931 كنيسة. في عام 1655 أقام البطريرك مقاريوس الأنطاكي في كولومنا. من رسالة سكرتيرته ، بافل حلب السوري ، نتعرف على شكل منزل الأسقف في القرن السابع عشر. "منزل الأسقف كبير جدًا ومُحاط بجدار خشبي. يذهب الأسقف إلى الحجرات من الباب الجنوبي للكنيسة على طول سلم مرتفع ورواق خشبي طويل يقع على ارتفاع كبير عن الأرض ؛ في بعض الأحيان ، عندما مررنا بها ، كان لدينا منظر للحقول والقرى البعيدة ، لأن المعرض مفتوح تمامًا. الحجرات ، أو بالأحرى قصر الأسقف ، مبنية من الحجر الممتاز والخشب وهي أيضًا معلقة (مثل الكنائس) ؛ بعضها لفصل الشتاء والبعض الآخر لفصل الصيف. تحتوي خلايا الصيف على صالات عرض تطل على الحديقة ، حيث ينمو تفاح رائع ، نادر في جمالها ولونها ومذاقها ... "

"أرباع الشتاء تتكون من العديد من الغرف ، بعضها يؤدي إلى البعض الآخر. إنها مبنية من خشب مسطح ومحبوك بإحكام وخشب رائع ولها أبواب مثبتة بإحكام ومجهزة بعناية ومنجدة باللباد والجلد ... جميع النوافذ مزودة بمصاريع متحركة ومثبتة بإحكام ؛ خلال النهار يتم فتحها وإدخالها في نوافذ الإطار بالزجاج الحجري للبلد المحلي ؛ (ربما ، إطارات الميكا هذه) في الليل ، يتم إزالة هذه الإطارات ووضعها في مكانها في النوافذ مع مصاريع ، منجدة باللباد ، بحيث لا يمكن للهواء البارد اختراقها. وتحتوي كل زنزانة على فرن من الطوب لإشعال النار وبه أبواب حديدية ؛ يتم إشعال هذه المواقد في الشتاء لتدفئة الغرف. أيضًا ، يوجد في كل زنزانة إيقونسطاس بها صور ، ليس فقط بالداخل ، ولكن أيضًا بالخارج فوق الباب ، حتى فوق باب الدرج ... "

"بناء رتبة الأسقف مقبب ، أعيد بناؤه من الحجر ؛ ها هي خزنته. تمتلك هذه الأسقفية أراضي - قرى بها العديد من الفلاحين. منزل الأسقف به سجن كبير به سلاسل حديدية ومخزون ثقيل للمجرمين. إذا كان أحد فلاحي الأسقف مذنباً: فهو يسرق أو يقتل ، ثم يُحضر إلى هنا ويسجن ويعاقب ... بالموت أو الضربات ، حسب خطئه. فويفود ليس له سلطة عليهم ... ثلاثمائة من الرماة ينتمون إلى الأسقفية ... عندما يسافر الأسقف إلى مكان ما ، يرافقونه أينما ذهب ... "

تم بناء الأسقف (مع الكنيسة الرئيسية للقديس سرجيوس من رادونيج) ومباني المدرسة الدينية في أوائل ثمانينيات القرن السادس عشر تحت قيادة رئيس الأساقفة نيكيتا توتيمسكي.

فيلق الأسقف

مبنى الندوة

في وصف بلاط الأسقف في عام 1701 ، يقال عنهم: "على اليد اليمنى من ... البوابات المقدسة في البلد الغربي ، غرف جديدة غير مكتملة حوالي مسكنين يبلغ طولهما من الخارج أربعين في أوسم سازين بدون arshin ، وتلك الغرف من الخارج في نهايات قطرها سبعة سازينز ". في عام 1734 ، قام المهندس المعماري إيفان ميشورين بتجميع أوصاف وتقديرات لإصلاح جميع مباني بلاط الأسقف التي عانت من حريق كبير. وفقًا لهذا الوصف ، كان يوجد في "الشقة العلوية" 16 غرفة وأربع قاعات وخزانتان. كان هناك 14 غرفة في "الشقة السفلية" ، بما في ذلك غرفة واحدة "فورية" ، وغرفتان للمعيشة ، و 7 ردهات ، وخزانة ملابس ومطبخ واحد.

بالفعل في عصرنا ، تمت استعادة المظهر القديم والديكورات الداخلية لغرف الأساقفة. في الطرف الشمالي من المبنى ، في الطابق السفلي ، كانت هناك غرفتان من عمود واحد. الثانية من الشمال ، احتلت غرفة "الصليب" في الطابق الثاني بكنيسة البشارة. كان للكنيسة أيقونة خشبية منحوتة (محترقة) وموقد من القرميد. من الشرق ، كانت هناك رواق أمامي مقبب بثلاث أرصفة وسلالم تؤدي إلى المدخل المجاور للكنيسة من الشرق. تم ربط الطابق الثاني من المبنى برواق خشبي مغطى على أعمدة حجرية بكنيسة الثالوث.

تم إجراء إصلاحات في الغرف في عام 1742. وقد خضعت لعملية إعادة هيكلة أكثر جدية بعد حريق عام 1777. تم إجراء تعديلات على الواجهات والديكورات الداخلية بتوجيه من المهندس المعماري الكونت شيريميتيف ، أليكسي ميرونوف. أفسحت الأشكال الروسية القديمة للمبنى المجال للأشكال الكلاسيكية. بعد إنشاء مباني بلاط الأسقف لدير نوفو-غولوتفينسكي ، احتلت خلايا الإخوة والأرشمندريت المبنى. في عام 1816 ، تم منح جزء من المبنى الموجود في الطابق الأول إلى الجراب (عنبر للطلاب في المعهد الإكليريكي). ألغيت كنيسة البشارة.

منزل صغير من طابقين ، يقف مقابل كاتدرائية الصعود ، هو أقدم مبنى في بيت الأسقف يعود إلى عصرنا. هذا هو إعادة بناء ، بعد الإلغاء في سبعينيات القرن الثامن عشر. كنيسة شفاعة السيدة العذراء.

على اليسار: بناء كنيسة الشفاعة السابقة. في الوسط: برج جرس الدير (خلفه: كنيسة بوكروفسكايا) 1995

في عام 1705 ، تم بناء كنيسة الثالوث على الطراز الباروكي في موسكو.

في عام 1728 في كولومنا (وفقًا لأنظمة عام 1721) تم وضع الأساس لإنشاء مدرسة لاهوتية ، شيدها في النهاية المطران كيبريان في عام 1739 على أراضي مقر إقامة الأسقف. كان طلابها من أبناء رجال الدين البيض المحليين. تم إرسال أفضل الطلاب أحيانًا إلى معهد موسكو ، وبعد الانتهاء من دورة موسكو ، اضطروا للتدريس في معهدهم الدراسي. من بين تلاميذ مدرسة كولومنا الإكليريكية فيلاريت دروزدوف ، مطران موسكو ، والدعاية في السبعينيات. ن. جيلياروف بلاتونوف.

كانت مدرسة كولومنا الدينية تقع في المنطقة المجاورة مباشرة لمنزل الأسقف ، في مبنى حجري من طابقين به أقبية ، بُني في ثمانينيات القرن السادس عشر. في عهد رئيس الأساقفة نيكيتا وأعيد بناؤها في القرن التاسع عشر. تم الحفاظ على مبنى المدرسة السابق - وهو الآن المبنى الخاص لدير الثالوث المقدس نوفو جولوتفينسكي.

في عهد الأسقف ساففا من كولومنا (Shpakovsky ، المتوفى 1749) ، بدأ التدريس في المدرسة اللاهوتية من قبل المعلمين المعينين خصيصًا لهذا الغرض من مدارس كييف. حتى نهاية القرن الثامن عشر. كانت المدارس اللاهوتية أساس التعليم في روسيا - ليس فقط روحيًا ، بل علمانيًا أيضًا. كانت تخصصات التربية العامة تدرس في الصفوف الابتدائية ، والمواد اللاهوتية في الصفوف العليا. درس الإكليريكيون اللغات باستمرار ، في جميع الفصول. تم تدريس العديد من التخصصات باللغة اللاتينية. جعل هذا التعلم أكثر صعوبة ، لكنه أعطى التعليم الكلاسيكي والوصول إلى الأدب العالمي.

تألفت الدورة الكاملة للدراسة في الحلقات الدراسية من ثمانية فصول. يعتمد عدد السنوات ، التي تكون أحيانًا كبيرة جدًا ، والتي تغلب فيها الطالب على الدورة التدريبية بأكملها ، على قدراته واجتهاده. كانت الطبقات الدنيا ("infima" و "fara") تسمى عادة بالمخبرين. بعد ذلك جاءت القواعد النحوية (التي تدرس لمدة عامين) ، piitic والنحوي ("syntaxima") ، في هذه الفصول التي درسوها عادة لمدة عام لكل منها. في فصول الفلسفة والبلاغة ، درسوا لمدة عامين.

الطبقة العليا لاهوتية. كان المعيار لهذا الفصل هو 4 سنوات من الدراسة. وفقًا لروتينهم الداخلي والانضباط الصارم ونظام النزل ، كانت المعاهد الأولى في القرن الثامن عشر. تشبه الأديرة من نواح كثيرة. عاش العميد والمحافظ (نائبه) والمشرفون والطلاب معًا. تم عزل التلاميذ عن بيئة المنزل الحر ، ونادراً ما رأوا أقاربهم.

في عام 1799 ، أصدر الإمبراطور بولس مرسومًا يقضي بأن يدير أسقف كولومنا ، الذي يدير الكنائس في مقاطعات تولا وموسكو وريازان ، الكنائس في مقاطعة تولا فقط. ألغيت أبرشية كولومنا ، ونُقل الأسقف إلى تولا. بموجب المرسوم الأعلى للإمبراطور بولس الأول ، "فيما يتعلق بالعصور القديمة ، كم لمنزل هذا الأسقف ، ... أيضًا من أجل حشمة هذه المدينة القديمة نفسها ..." في عام 1800 ، نقلوا طاقم دير عيد الغطاس غولوتفين ، التي كانت تقع في ضواحي كولومنا ، إلى منزل الأسقف الفارغ ، الذي كان يقع في ضواحي كولومنا ، على رأس رئيس الجامعة أرشمندريت فارلام. كما أمر المرسوم "بتسليم جميع الكنائس والمباني الموجودة في ذلك المنزل إلى دائرته".

متروبوليت موسكو بلاتون (ليفشين) ، خوفًا من أن منزل الأسقف الفارغ لن يعاني مصير دير سيمونوف من الدرجة الأولى ، الذي ألغي في عام 1788 ، والذي تم وضع ثكنات في مبانيه ، سارع إلى تنفيذ المرسوم. تم تعيين دير الذكور الجديد المتفرغ على الفور في الدرجة الثانية ، مما سمح بترقية رؤساء الدير إلى مرتبة روحية عالية من أرشمندريت وتضم ما يصل إلى 17 راهبًا. تم تخصيص كنيستي الكاتدرائيتين للدير: Uspenskaya و Tikhvinskaya. . تخليدًا لذكرى الجذور - دير عيد الغطاس غولوتفين - ووفقًا للكنيسة الرئيسية ، بدأ تسمية الدير باسم دير ترينيتي نوفو-غولوتفين. يوجد في الوثائق الأرشيفية اسم آخر: دير كولومنا.

لم تكن حياة السكان ، في الدير المحفوظ بفضل متروبوليتان بلاتون ، سهلة. كانت المباني بعيدة كل البعد عن أن تكون في حالة ممتازة ، وكان هناك العديد من الجيران. كانت جميع المباني بحاجة إلى إصلاحات جادة ، ولكن بسبب نقص الأموال ، لم يتم تنفيذها إلا عند الضرورة. لذلك ، من أجل تحسين ظروف الدراسة والمعيشة لطلاب المدرسة اللاهوتية في عام 1800 ، كان من الضروري في مبنى المدرسة اللاهوتية "بناء رواقين مغمدين ومغطاة بسلالم جيدة ودائمة مقابل اثنين من الستائر ، وفي هذه الشرفات لإنشاء خزانة ومرحاض بأشكال لائقة مع عمل نظيف "، قم بسد السقف بلوح خشبي في طبقتين ، وإصلاح الأبواب ، وتركيب الحواجز في ثلاث غرف. بلغت تكلفة العمل بموجب العقد المبرم مع تاجر النقابة الثالثة ، فيودور فاسيليفيتش شكارين ، 200 روبل.

تم تأكيد مخاوف متروبوليتان بعد أقل من ثلاث سنوات ، عندما تلقى في 12 سبتمبر 1803 رسالة من الكونت أ. أراكشيف. أفاد الكونت أن منزل أسقف كولومنا مناسب ، "من أجل وضع سربين من الدلافين مع الخيول وجميع ملحقاتها". كان متروبوليتان بلاتون قادرًا على رفض نقل المباني بشكل معقول ، واختتم الرسالة بالكلمات: "لا أجد أيًا من مصلحتي الخاصة في ذلك ، ولكن مثل القس الذي لا يستحق لتلك المدينة ، أشعر بالغيرة من الصالح العام للكنيسة وتكريم تلك المدينة ". بعد أن تم رفضه ، لم يصر الكونت أراكيف ، الذي أبلغ اللورد في 14 أكتوبر 1803.

إم جي أباكوموف

في عام 1823 ، في موقع الشرفة الأمامية المفككة والسلالم ، تم بناء كنيسة منزل من الطوب للقديس سرجيوس من رادونيز العجائب (تم تكريسها لاحقًا باسم شفاعة والدة الإله) مع مصلى تجلي الرب.

في عام 1825 ، أقام الأرشمندريت أرسيني برج جرس طوله 55 مترًا ، والذي أصبح ثاني أطول برج في كولومنا.

في عام 1871 ، كان الدير في "تدهور تام وفقر ، من جميع النواحي". تم العثور على حوالي 15 روبل فضية في مكتب النقدية بالدير. كان سبب خراب الدير في هيكله المعتاد (تلقت الأديرة بدوام كامل بدلًا نقديًا من خزانة الدولة) ، وهذا هو السبب في أن دير نوفو-غولوتفين "لم يسقط أبدًا في قلوب سكان كولومنا". وقد تم انتقاد مثل هذه الأديرة لأن الحياة فيها مبنية على المصلحة الذاتية والحرية فيما يتعلق بالواجبات ، عندما "تحل العادات محل المواثيق التي وضعتها الكنيسة والآباء القديسون".

في 26 نوفمبر 1871 ، في احتفال رسمي ، افتتح الأسقف ليونيد (كراسنوبيفكوف) من دميتروفسكي عنبرًا للنوم في دير نوفو-غولوتفين (توجد أديرة المهاجع على حساب التبرعات والدخل من أعمال الرهبان). بدعم مالي من Guriy و Ekaterina Rotin ، تغير مظهر الدير. - ساعد رعاة روتينا الدير ليس فقط بالمال ، ولكن أيضًا تبرعوا في عام 1876 بمنزل من طابقين مع قطعة أرض من 526 قامة ، مما جلب دخل سنوي يصل إلى 3 آلاف روبل.

في 1915-1916 كانت عاصمة الدير 61670 روبل.

تم تدمير الحياة الرهبانية الراسخة بين عشية وضحاها نتيجة ثورة أكتوبر عام 1917. تم تأميم ممتلكات الدير ، بما في ذلك 181 فدان من الأراضي المملوكة. منذ بداية عام 1919 ، احتلت أقسام شرطة المنطقة والمدينة جزءًا من المبنى. إلى حد ما ، أنقذ هذا الدير من مصير أسوأ ، منذ 16 يونيو 1919 ، تم طرح قضية إنشاء معسكر اعتقال في دير نوفو-غولوتفين في اجتماع لمجلس إدارة قسم إدارة منطقة كولومنا. اللجنة التنفيذية لكن هذه الخطة تم منعها من قبل المستشفى الموجود في الدير بشكل مؤقت. بدأت الخلايا تستقر في السكان.

بعد فترة وجيزة من إغلاق الدير ، ظهر سؤال حول الحفاظ على أرشيف الدير ، حيث يمكن ، وفقًا للخبراء ، الاحتفاظ بوثائق يوم تأسيس الدير. كانت الملفات الأرشيفية في برج السياج ، ولكن تم فتح المبنى ، وتناثرت المجلدات التي تحتوي على الملفات. ما حدث للوثائق القيمة في المستقبل غير معروف.

في ربيع عام 1922 ، أُدرج دير دير نوفو-غولوتفين في "قائمة الأديرة والكاتدرائيات والكنائس التي تخزن قيمًا تاريخية وفنية استثنائية ليحتفظ بها المتحف الرئيسي لـ N.K.P." ، ولكن مع ذلك ، تم إجراء نوبات. وبحسب أعضاء اللجنة ، هناك 4 مبخرات فضية ، وثلاث شمعدان ، وفرشاة حلاقة ووعاء زيت ، ووعاء به جهاز ، و 8 مصابيح ، وخيمة ، وصليب ، ومقصورات بوزن إجمالي 2 رطل 10 أرطال. تبين أن 24 بكرة "زائدة عن الحاجة" في الهيكل. تمت إزالة لؤلؤة من الميتري ، "لم يتم تحديد عددها ووزنها سواء بالوزن أو بالعدد. لم يستطع الاستيلاء على وقف الخدمة في كنيسة الثالوث.

الصورة من قبل ويليام برومفيلد. 1992 غادر: برج جرس الدير. على مسافة ما في المركز: الثالوث ج ؛ في الخلفية في المركز: ج. يوحنا اللاهوتي اليمين: الخلايا. (منظر من برج الجرس بكاتدرائية الصعود) 1992

في البرنامج الذي تم تطويره من قبل المتخصصين في Mosoblstroyrestavratsiya Trust في عام 1971 ، تم تعيين دور مهم لدير Novo-Golutvin. كان من المفترض أن يتم استخدام مبنى الأساقفة السابقين ومبنى الكنيسة كغرف فندقية للسائحين في المستقبل ، وكان من المقرر وضع الزاوية الحمراء وإدارة المجمع في مبنى المدرسة. تم تخصيص قبو الثالوث ، كنوع من كنيسة الشفاعة ، لمطعم. تم تخطيط الجزء العلوي من كنيسة الثالوث المستعادة كمتحف. عند تنسيق المناظر الطبيعية في المنطقة ، كان من المفترض إنشاء بستان ، تقريبًا كما كان في القرن الثامن عشر. يمكن أن يصبح فيلق الأساقفة الهدف الأساسي للترميم.

كنيسة الشفاعة - منظر من ساحة الكاتدرائية. 1989

بحلول عام 1982 ، تم إخلاء فيلق الأساقفة ، وقام المهندسون المعماريون ك. Lomakin و V.A. Mozzherov. للقيام بذلك ، كان من الضروري تحرير المبنى من الأقسام المتأخرة ، والأرضيات ، وهدم الجص ، وإزالة ملء الجيوب الأنفية للأقبية. أثناء العمل في حطام البناء ، تم العثور على العديد من شظايا البلاط من القرنين الثاني عشر والتاسع عشر. بعد اللصق والرسم ، سلمها المرممون إلى متحف كولومنا للتراث المحلي.

تصوير وليام برومفيلد 1992

منذ ذلك الوقت ، بدأت مرحلة إحياء الدير تحت إشراف الأسقف زينيا (زايتسيفا) ، والتي يمكن مقارنتها من حيث الأهمية بالتاريخ السابق لدير نوفو-غولوتفين. أعادوا بناء المعبد والمبنى "الأسقفي" ، بما يعادل مساحة المبنى السكني ، حيث تعيش اليوم مائة راهبة وراهبة ومبتدئ. حديقة الدير بها أربع سيارات ، جيب ، حافلتان ، عدة شاحنات ، جرارتان. بالإضافة إلى جمل. تم إحضار سينيكا من مصر كطفل رضيع وقدمها رواد الفضاء.

يحتوي الدير على ورشة سيراميك ، ومركز طبي (يتم الاستقبال من قبل راهبات الدير - متخصصين في العلاج ، أمراض الأعصاب ، المعالجة المثلية) ، ورشة رسم الأيقونات ، ورشة التطريز. العمل: مدرسة الأحد ، نادي محبي الحيوانات ، جمعية البستانيين. بالإضافة إلى الصحف: "كامشكي" ، "النشرة الزراعية" ، "النشرة الطبية" ، "النشرة التربوية" ، تم نشر أكثر من 60 كتابًا في مواضيع مختلفة. تولد الحضانة كلاب شيبرد في آسيا الوسطى (30 كلبًا تحمل لقب "بطل روسيا") وسلالة خيول فياتكا المدرجة في الكتاب الأحمر.

قدمت العروض الموسيقية للجوقة في إطار مهرجان الساكسوني البوهيمي في ألمانيا في يونيو 2000 ، بدعوة من المركز الروسي الدولي للتعاون الثقافي والعلمي ، في برلين ، دريسدن ، فروتسواف ، تعريف المستمعين الأجانب بجمال الغناء الليتورجي للكنيسة الروسية الأرثوذكسية.

في كولومنا ، في وسط الكرملين الخشبي ، يوجد دير نوفو جولوتفين هولي ترينيتي. تجاوز ساحة الكاتدرائية ، سوف تتعثر فيها بالتأكيد. اليوم هي واحدة من أكبرها ، وتقع على أراضي روسيا الحديثة. لكونه أصغر أديرة الكرملين ، فقد تأسس عام 1799 في مدينة كولومنا وهو أول دير أرثوذكسي تم افتتاحه في أبرشية موسكو.

كتبة 1577-1578 تقديم معلومات تفيد بأن الدير أقيم في المنطقة التي كان مقر إقامة الأسقف فيها من عام 1350 إلى عام 1799. كان المقر يسكنه الأساقفة ورؤساء الأساقفة الذين حكموا أبرشية كولومنا. هذه البيانات هي التي تعطي أسبابًا للتأكيد على أن بعض مباني دير نوفوغولوتفينسكي أقدم بكثير في الواقع. بعد إلغاء الأبرشية عام 1799 ، تأسس دير الثالوث المقدس داخل الكرملين كولومنا.

المعبد الرئيسي ، الذي نجا حتى يومنا هذا ، ولكن تم تجديده بشكل متكرر ، هو الثالوث. تأسست عام 1680 على الطراز الباروكي في موسكو. في المستقبل ، تم إنشاء مبانٍ وهياكل جديدة حول المعبد ، والتي شكلت أساس دير الثالوث المقدس.

قصة

تم تشكيل أبرشية كولومنا قبل وصول المغول. يعود أول ذكر لها إلى عهد إيفان كاليتا ، أي 1328-1340. في ذلك الوقت ، كان لديها عشرة أديرة و 931 كنيسة.

من رسائل السرياني بولس حلب ، سكرتير البطريرك مكاريوس الأنطاكي ، نتعرف على شكل البيت الأسقفي في القرن السابع عشر.

كبير جدًا ومُحاط بجدار خشبي. تم بناء القصر الأسقفي من أقوى الحجر والخشب الجيد - مثل هذا الوصف للسكن قدمه السوريون. صدمه رواق خشبي طويل ، يرتفع فوق الأرض ويهدف لمرور الأسقف من الأبواب الجنوبية للكنيسة إلى الحجرات. إنه يولي اهتمامًا كبيرًا للنجارين الروس الذين تمكنوا من بناء مثل هذه الغرف الدافئة.

صعود الأسقفية

في نهاية القرن السابع عشر ، أصبح نيكيتا من موسكو وكاشيرسكي رئيس أساقفة. وفي عهده تم الاحتفال بزهرة مقر إقامة الأساقفة. كانت المباني الجديدة التي شيدت تحت قيادته هي منزل الأسقف ، ومبنى أمر التفريغ وكنيسة ترينيتي كروس ، والتي تعد حاليًا المباني الرئيسية للمجمع.

بحلول عام 1728 ، تم بناء مدرسة لاهوتية في كولومنا ، حيث درس أطفال رجال الدين المحليين. تم إرسال الطلاب الأكثر موهبة إلى موسكو لمواصلة دراستهم ، بشرط عودتهم لاحقًا إلى الحوزة كمعلمين ومعلمين.

بعد إلغاء أبرشية كولومنا عام 1799 بأمر من الإمبراطور بولس الأول ، تم نقل الأسقف إلى مقاطعة تولا. خوفًا من إلغاء منزل الأسقف السابق ، سارع المطران بلاتون (ليفشين) من موسكو إلى تنفيذ المرسوم ونقل الإخوة من دير عيد الغطاس إلى هنا في أقرب وقت ممكن. بعد هذه الأحداث ، أطلق على الدير الجديد في كولومنا اسم Novo-Golutvin ، والذي يحمل أيضًا اسمًا آخر Kolomensky ، ويقع في الضواحي - Staro-Golutvin.

القرن ال 19

نظرًا لحقيقة أن الدير بُني على شرف الثالوث الأقدس ، فقد أصبح معروفًا باسم دير الثالوث المقدس نوفو-جولوتفين ، وفي بداية القرن التاسع عشر لم يكن يتسع لأكثر من 17 شخصًا ، حيث تم تخصيصه. الدرجة الثانية. كما تم إلحاق كنيستين بالدير - Tikhvin و Assumption. أصبح الأرشمندريت فارلام رئيس الجامعة.

بعد بضع سنوات ، تم تأكيد مخاوف مطران موسكو وكولومنا - أشارت رسالة من الكونت أ. لكن العاصمة ، على الرغم من صعوبة كبيرة ، تمكنت من الدفاع عن المباني. المهندس المعماري الذي طور خطة وضع الدروع في موقع منزل الأسقف هو أ.أ.سيليكوف. نجت هذه الخطة حتى يومنا هذا في أرشيفات سانت بطرسبرغ.

كانت الحياة في الدير تغلي. احتاجت المباني إلى إصلاحات ، وكان هناك حاجة لاستيعاب عدد كبير من السكان في أسرع وقت ممكن ، بالإضافة إلى الظروف غير المتوقعة ، مثل الظروف الجوية السيئة لفترة طويلة أو الإعصار المفاجئ الذي مزق الأسطح على الفور ، مما زاد من المتاعب. لذلك ، كان هناك دائمًا ما يكفي من العمل.

منذ عام 1823 ، بدأ المزيد من البناء على نطاق واسع في الظهور ، بالفعل تحت قيادة أرشمندريت أرسيني (كوزيوروف). تم بناء الكنيسة المبنية من الطوب على الطراز القوطي الزائف ، وكانت باسم القديس سرجيوس من رادونيج ، وهي واحدة من مباني الدير المشيدة حديثًا.

بالإضافة إلى ذلك ، وبالتزامن مع بناء الكنيسة تقريبًا ، أقيمت بوابة على الجانب الشمالي ، أحد الأبراج الدفاعية في الشمال الغربي للدير ، وكذلك ثاني أعلى برج جرس في كولومنا ، والذي كان أكثر من 50 مترا.

أرشمندريت تيخون (أوجلينسكي)

استمرت خلافة رؤساء الدير المتعاقبين حتى عام 1846 ، عندما تولى هذا المنصب الأرشمندريت تيخون (أوجلينسكي) ، الذي خدم هناك لمدة 25 عامًا على الأقل. نظرًا لاهتمامه الجاد بتاريخ انشقاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، لم يدخر أي نفقات للحصول على مؤلفات أو مخطوطات حول هذه المسألة. بعد ذلك ، تم نقل جزء من الكتب النادرة التي حصل عليها إلى مكتبة أبرشية موسكو ، وتم بيع الباقي ، وتم تحويل الأموال إلى الدير.

امتنانًا لسنوات خدمته العديدة ، مُنح ريكتور تيخون وسام القديسة آنا من الدرجة الثانية. لكن مع كل هذا ، يعتقد بعض المؤرخين أنه لم يكن يعرف كيفية إدارة الأسرة ، وبالتالي ، بعد وفاة الأرشمندريت ، سقط الدير في حالة سيئة. كدليل على وجهة النظر هذه ، تم الاستشهاد بمذكرات رئيس الأوغريش بيمين (مياسنيكوف).

أصبح دير نوفو غولوتفين من الرهبان

كان الإصلاح واضحا وحتميا. بالإضافة إلى ذلك ، كانت الخلفية المهمة هي الرأي الذي ظهر في المجتمع بضرورة القضاء على مؤسسة الرهبنة بشكل عام. تناول متروبوليتان موسكو وكولومنا إينوكنتي (فينيامينوف) بجدية حل هذه المشكلة. ورأى أن انقراض الأديرة يرجع إلى انخفاض مستوى الأخلاق. لذلك ، فإن أفضل طريقة للخروج من هذا الموقف هو نقل جميع الأديرة الذكورية إلى عدد من الأديرة الرهبانية.

منذ عام 1871 ، أصبح دير نوفو-غولوتفين ديرًا رهبانيًا وكان يضم بالفعل حوالي 50 راهبًا. قدم رعاة روتينا مساعدة كبيرة في إعادة تنظيم الدير. لقد ساعدوا ليس فقط في الشؤون المالية ، في عام 1876 تبرعوا بمنزل من عدة طوابق بقطعة أرض ، مما جلب دخلاً سنويًا كبيرًا للدير.

تعليم الشخصيات المشهورة

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن القرن التاسع عشر أصبح نوعًا من "العصر الذهبي" لدير نوفوغولوتفينسكي ، لأنه في ذلك الوقت درس العديد من الشخصيات المشهورة هنا وقاموا بعملهم النشط.

بروتوبريسبيتير من كاتدرائية صعود الكرملين في موسكو نيكولاي ألكساندروفيتش سيرجيفسكي (1827-1892)بدأ تعليمه هنا. في المستقبل ، أصبح أستاذًا للاهوت في جامعة موسكو ومؤسسًا لإحدى المجلات الروحية - "التعليم الأرثوذكسي" ، يكتب العديد من الأعمال في الموضوعات الدينية.

أستاذ المستقبل في الأكاديمية اللاهوتية في موسكو نيكيتا بتروفيتش جيلياروف بلاتونوف (1824-1887)درس أيضًا في كولومنا ، ثم ترك ذكريات من حياة وعادات مدرسة كولومنا. كانت لحظات معاقبة الطلاب من قبل أحد المعلمين محفورة بشكل خاص في ذاكرته.

فاسيلي جريجوريفيتش تولجسكي (1842-1909)، مدرس الكنيسة ، بعد الانتهاء من دراسته في مدرسة كولومنا اللاهوتية ، درس في معهد موسكو ، وأصبح لاحقًا كاهنًا في عام 1864. على الرغم من الصعوبات المالية وعدم القدرة على إعالة أسرته بشكل صحيح ، تمكن الأب فاسيلي من ترتيب مدرسة على نفقته الخاصة ، وتنظيم جوقة تضم تلاميذ المدارس والفلاحين.

تميز عام 1894 بنهاية مدرسة كولومنا اللاهوتية إيفان نيكولايفيتش ديرزافين ، هيرومارتير جون (1878-1937)؛ تدرس في المدرسة الضيقة. في عام 1930 حكم عليه بالنفي لمدة ثلاث سنوات ، وأرسل لخدمته في الشمال. عند عودته ، خدم في إحدى الكنائس الريفية في منطقة موسكو. في عام 1937 ، تم القبض عليه وإعدامه.

الكسندر فاسيليفيتش اورلوف (1890-1937)كان أيضًا طالبًا في المدرسة اللاهوتية في كولومنا. بعد ذلك درس في مدرسة موسكو اللاهوتية وتخرج منها عام 1909. في عام 1911 أصبح كاهنًا. في عام 1937 تم القبض عليه واتهامه زوراً. قضى عقوبته في سجن تاجانكا. في أكتوبر من نفس العام ، تم إطلاق النار عليه.

تصفية دير نوفوغولوتفينسكايا

أما حياة الدير فقد تغيرت بشكل كبير مع بداية ثورة 1917. خلال الفترة من 1918 إلى 1921 ، تمت تصفية 673 ديرًا على أراضي روسيا ، بما في ذلك دير نوفوغولوتفينسكايا. تم فصل جميع الكنائس ، وأصبحت جميع ممتلكات الأديرة من الآن فصاعدًا عامة. حتى المتعلقات الشخصية والجوائز الخاصة برئيس معبد ليونيد تم أخذها وتسليمها إلى الشعب. 16 راهبًا و 14 مبتدئًا وجدوا أنفسهم بلا مأوى.

كان من المهم بالنسبة للدير أنه في عام 1919 تم تسليم جميع المباني تقريبًا لإدارة الدولة ، ولا سيما لشرطة المنطقة. هذا ما أنقذ المبنى من الدمار الكامل.

وبحلول شهر مايو ، تقرر إعادة تنظيم الدير في مستعمرة مثل معسكر منع الحمل. وعلى الرغم من الظروف الملائمة لذلك - سياج مرتفع نسبيًا ، خلايا صغيرة يمكن استخدامها كخلايا ، فشل التحول السريع. سرعان ما تحولت مباني الدير إلى مستشفى. وبعد ذلك ، بعد محاولات فاشلة جديدة لتنظيم معسكر اعتقال على أراضي الدير ، بدأ السكان المحليون يسكنون الزنازين.

بعد إغلاق المعبد ، أصبحت مشكلة الحفاظ على أرشيفات الدير ، والتي تشهد على تاريخ الدير تقريبًا منذ يوم تأسيسه ، حادة. كما اتضح ، كانت الوثائق الرهبانية موجودة في برج الأمن ؛ وقد تم تخصيص مسكنين خصيصًا لها. بعد ذلك ، تم إغلاق القضايا ، لكن ما حدث لهم بعد ذلك غير معروف لأي شخص ، حيث لم يكن هناك أقفال على باب المبنى ، وقاموا بإغلاقه ببساطة عن طريق لفه بالأسلاك.

بذل موظفو "Glavmuseya" قصارى جهدهم للحفاظ على أرشيفات الدير والدير ، والتي كانت من أهم القيم التاريخية. على الرغم من كل المحاولات ، بحلول عام 1922 ، تمت مصادرة معظم الممتلكات إلى الصندوق لمساعدة الجياع في منطقة الفولغا. لكن حتى هذا لم يوقف إقامة الخدمات في كنيسة الثالوث. في عام 1928 ، تمكن هيرومونك جون (بولاغوروف) من البدء في ترميم المعبد تحت ستار مجتمع ديني.

لكن بحلول نهاية العشرينات. القرن ال 20 اضطر مجلس مدينة كولومنا إلى تأجير جميع المباني وأماكن العبادة وإبرام اتفاقيات مع مجموعات من المؤمنين حول هذا الموضوع. هذا الحدث لم يتجاوز دير الثالوث المقدس. بعد مرور بعض الوقت ، تم إغلاق كنيسة Novo-Golutvinskaya ، واختفت العديد من الرموز ، ودُمرت المباني بشدة أو تعرضت للتأميم. على سبيل المثال ، في عام 1934 ، باعت الدائرة المالية بالمدينة برج جرس لأحد مصانع Kolomna. 1940-1950 - الوقت الذي كانت فيه كنيسة الثالوث مستأجرة من معمل للخياطة والإصلاح.

ظهرت فرصة حقيقية للحفاظ على الممتلكات المتبقية للدير في عام 1971 بعد إنشاء برنامج الترميم ، والذي تضمن إنشاء محمية تاريخية ومعمارية ، حيث لعب دير نوفو-غولوتفين دورًا مهمًا. تم التخطيط لإنشاء غرف فندقية للسائحين والإدارة والمطاعم وما شابه ذلك في موقع منزل الأسقف السابق.

لكن لم يتم تنفيذ هذه الخطط أبدًا ، على الرغم من بدء أعمال الترميم في دير الثالوث المقدس. المهندسين المعماريين الرئيسيين V.A. Mozzherov ، V.V. Teplyakov ، S.P. Orlovsky. بالطبع ، كان على الأسياد مواجهة صعوبات كبيرة أثناء الترميم. كان لابد من إجلاء السكان تدريجياً من المباني من أجل تغطية أكبر مساحة ممكنة بالإصلاحات.

نظرًا لحقيقة أنه لم يكن من الواضح كيف سيتم استخدام المباني التي تم إصلاحها في المستقبل ، فقد استمر العمل لفترة طويلة. ولكن مع ظهور إعادة هيكلة الحياة السياسية والاقتصادية للدولة ، تظهر المتطلبات الأساسية لاستعادة الحريات الروحية والدينية. تدريجيا ، بدأت الكنائس تنتقل إلى أيدي المؤمنين ، وعادت حياة الكنيسة.

رعاية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

فقط في عام 1989 أعيدت المباني إلى الدير ، والتي كانت في حالة إهمال شديد. كان الغرض الرئيسي من عودة المبنى هو إنشاء مهجع للنساء. في وقت لاحق ، كان هناك تنظيم نشط لأعمال الترميم في الدير.

قرر المجمع المقدس أن تصبح رئيسة الدير ، الكاهنة زينيا.

منذ عام 1989 ، بدأت حياة جديدة للدير - يأتي الدير تحت رعاية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. منذ تلك اللحظة ، ظهرت فكرة إنشاء أول دير أرثوذكسي للنساء ، والذي لم يكن موجودًا حتى تلك اللحظة. يبدأ ترميم فيلق الأساقفة. لا يزال ترميم الدير وإقامة الحياة الرهبانية صعبًا ، لأن مهارات البناء ومهارات التدبير المنزلي كانت غائبة عمليًا. لكن مع ذلك ، قامت الأخوات بكل ما في وسعهن - فقد أزالوا أكوام القمامة ، وساعدوا السكان الجدد على الاستقرار في أماكن أعيد بناؤها الآن. كانت الخدمة الأولى في دير الثالوث بمثابة بداية لحياة رهبانية جديدة.

إلى جانب تحسين الدير ، تواجه إدارة مدينة كولومنا مشاكل جديدة. بدأت الشخصيات السياسية والشخصيات الثقافية في الاهتمام بالمعبد ، وكل عام يتزايد عدد ضيوف وحجاج الدير بلا هوادة. مثل هذه التغييرات تعني أن دير الثالوث المقدس أصبح معلمًا من معالم المدينة.

دير اليوم

يضم دير Novogolutvinsky حتى الآن عدة كنائس:

• أولاً، كنيسة الثالوث المقدس. أقيمت هنا الخدمة الإلهية الأولى في الدير الذي أعيد إحياؤه حديثًا أثناء الاحتفال بمقدمة الرب في 15 فبراير 1989. منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، بدأت كنيسة الثالوث ترمز إلى إحياء الحياة الروحية في كولومنا.
• ثانيًا، معبد تكريما لشفاعة والدة الإله. لفترة طويلة ، كانت كنيسة الشفاعة في حالة خراب وخراب. لتكريسها ، كانت هناك حاجة لأعمال الإصلاح ، وهي تفكيك الفواصل الداخلية التي ظهرت هنا في الفترة السوفيتية ، وكذلك تنظيف الجدران والأقبية من طبقات الطلاء والتبييض ، والتي تحتها لفترة طويلة هناك كانت لوحات رائعة من القرن التاسع عشر.
• ثالث، معبد باسم القديس المبارك زينيا بطرسبورغ. في عام 1990 ، بارك المتروبوليت يوفينالي من كروتسي وكولومنا الكنيسة وكرسها تكريما للطوباوي زينيا بطرسبورغ. كلفت رسم أقبية المعبد الراهبات الكثير من العمل. في عام 1999 ، تم تركيب أيقونسطاس خزفي في الكنيسة.
• الرابعة ، معبد على شرف صعود والدة الإله (ميتوتشيون). في عام 1990 ، أقيمت كنيسة تكريماً لانتقال والدة الإله على الأرض المخصصة لصيانة المزرعة. تبدأ الحياة الرهبانية في الغليان الآن وهنا.
• وأخيرا ، خامسا ، كنيسة الثالوث المقدس (بودفوري)أقيمت كنيسة ببرج جرس تكريما للثالوث الأقدس على أراضي مجمع دير الثالوث المقدس نوفوغولوتفينسكي. في أيام الأحد والعطلات ، يتم الاحتفال بالقداس في الكنيسة ، وتقام فصول مدارس الأحد.

وكذلك بعض المصليات:

• كنيسة صغيرة باسم الأمير فلاديمير المتكافئ مع الرسل ؛
• كنيسة صغيرة باسم القديسين المباركين زينيا بطرسبورغ وماترونا بموسكو.

يقود الدير المتروبوليت يوفينالي. يعيش في الدير أكثر من 80 راهبة وراهبة ، ليس فقط من روسيا ، ولكن أيضًا من الخارج القريب. بالإضافة إلى ذلك ، عاشت راهبات من دول مثل فنلندا وهولندا والمجر وبولندا وعملن في أراضي الدير.

تم افتتاح المركز الطبي الأرثوذكسي المخصص للقديس المبارك زينيا في سانت بطرسبرغ في الدير في عام 1997 ، حيث يمكنك زيارة الراهبات من الأطباء المحترفين. خلال العام ، تقدم أكثر من ثلاثة آلاف شخص إلى المركز الطبي.

كما افتتح الدير متحفه الدائم. وهناك أيقونات ، وفسيفساء ، بالإضافة إلى معرض للصور يروي للزوار تاريخ الدير منذ تأسيسه وحتى يومنا هذا ، بكل فترات صعوده وهبوطه ، ودماره وترميمه.

يقوم دير نوفو-غولوتفين بأنشطة نزهة نشطة - تنظم الراهبات أنفسهن رحلات استكشافية حول الدير. في الوقت نفسه ، توجد قاعة طعام ، فضلاً عن فندق صغير للحجاج والسياح.

يوجد في الدير نادي لمحبي الحيوانات. عامل الجذب الرئيسي في الدير هو جمل سيناء الذي تبرع به رائد فضاء روسي فالنتينا تيريشكوفا. في "دير" تربية الكلاب ، الذي أنشأته الراهبات أنفسهن ، يتم تربية سلالة نادرة من الكلاب - كلاب بوريات المنغولية ، وكذلك كلاب الراعي في آسيا الوسطى.

على بعد كيلومترات قليلة من كولومنا ، يوجد فناء دير ، حيث تعمل الأخوات في تربية أقدم سلالات من خيول فياتكا الأصيلة التي تم إحضارها من جمهورية أودمورت ، والتي تم إدراجها منذ فترة طويلة في الكتاب الأحمر. في كل عام خلال الاحتفال بميلاد المسيح ، تتاح للأطفال فرصة ركوب الخيل أو الجمال.

في فناء الدير ، تعمل الأخوات أيضًا في الزراعة: يزرعن طعامًا طبيعيًا في الحديقة وحديقة الخضروات. بالإضافة إلى ذلك ، فإن المزرعة لديها مصنع جبن خاص بها ومتجر ألبان ، مما يسمح بإنتاج القشدة الحامضة والجبن القريش والزبدة وما شابه ذلك.

من بين أمور أخرى ، تعمل في الدير ورش عمل مختلفة - للتطريز ورسم الأيقونات والسيراميك والنجارة. أتقنت الراهبات مجال النشر ، وافتتحت أيضًا محطة إذاعية خاصة بها ، بلاغو.

يسافر الجوقة ، التي تغني فيها الأخوات ، مرارًا وتكرارًا لحضور الحفلات الموسيقية والخدمات في العديد من الكنائس في موسكو والمدن الروسية الكبرى الأخرى. بالإضافة إلى ذلك ، في عام 2000 ، شاركت الجوقة في مهرجان الساكسوني البوهيمي الذي أقيم في ألمانيا.

الراهبات لديهم الفرصة للدراسة في المعهد التربوي والمؤسسات التعليمية الأخرى. هذا يسمح لهم بإدارة دار للأيتام للأيتام (قرية Maloye Karasevo). الآن أكثر من 50 طفلًا يدرسون هنا. مدرسة الأحد مفتوحة أيضًا ، حيث يتعلم الأطفال أساسيات التقوى والغناء الكنسي وتاريخ الكنيسة.

من الأهمية بمكان بالنسبة للدير حقيقة أن البطريرك أليكسي الثاني جاء إلى هنا أكثر من مرة. في عام 2003 ، بصفته رئيس الاتحاد الروسي ، قام بوتين بزيارة الدير ، وفي عام 2011 - د.ميدفيديف.

الأضرحة

اليوم ، توجد الأضرحة المقدسة في كنيسة الشفاعة في دير نوفوغولوتفينسكي المقدس الثالوث. فيما يلي أجزاء من ذخائر العديد من القديسين:

• الرسول والإنجيلي لوقا ؛
• القديس بانتيليمون
• أول شهيد اسطفان.
• الشهيد الكبير جورج المنتصر.
• القس إبراهيم.
• الأمير النبيل الكسندر نيفسكي ؛
• الشهيد جون المحارب.
• الأمراء النبلاء بيتر وفيفرونيا ؛
• الشهيد يوحنا الجديد.
• الشهداء العظماء إيرينا وباربرا ؛
• الشهيد تاتيانا
• القس الشهيد إليسافيتا فيودوروفنا ؛
• القديسين سيريل وماري من رادونيز ؛
• المباركة المقدسة ماترونا من موسكو.

أود أن ألخص بيان السيدة زينيا. ها هي كلماتها:

يتحدث معظم الناس عن الكنائس والأديرة دون معرفة حقيقية بالمسيحية أو مشاكل الحياة الرهبانية. لكنهم يقولون هذا ليس عن جهل ، ولكن لأنهم تعلموا بهذه الطريقة منذ الطفولة المبكرة. لذلك ، من السهل جدًا ، نتيجة الأحكام الخاطئة ، الانغماس في "سجن الآراء الخاطئة" الحقيقي ، والذي لا يسبب في جوهره أي إزعاج للشخص ، وبالتالي لا أحد حتى يحاول التحرر منه.

إن التدهور الأخلاقي الذي يحدث الآن في أكثر دول العالم تسامحًا وديمقراطية لا يمكن أن يمر دون أن يلاحظه أحد. يمكن أن يكون حل مثل هذه المشاكل بمثابة عوامل "قابضة". الرهبنة هي ترتيب خاص للروح ، واكتساب مثل هذه المعرفة التي ستصبح مفتاحًا لفهم المعنى الحقيقي للحياة ، وإيجاد الطريق إلى الرحمة والإلهام.

على الخريطة

كيفية الوصول إلى دير نوفو جولوتفين الثالوث المقدس

• كيفية الوصول إلى دير Novogolutvinsky بواسطة وسائل النقل العام: نذهب من محطة مترو Vykhino بالحافلة رقم 460 إلى مدينة Kolomna. نزلنا عند محطة "Ploshchad Two Revolyutsii". الوقت التقريبي للسفر هو 1.5 - 2 ساعة. ندخل Kolomna Kremlin من جانب شارع Lazhechnikova.
• عن طريق النقل بالسكك الحديدية: ننتقل من محطة سكة حديد Kazansky بواسطة قطار موسكو-جولوتفين أو قطار موسكو-ريازان الكهربائي إلى محطة جولوتفين (وقت السفر التقريبي هو 2-2.5 ساعة).
  بعد ذلك ، نأخذ الترام رقم 3 ، أو رقم تاكسي المسار الثابت 10U ، أو 18 إلى المحطة "Ploshchad Dvuh Revolutsii". ندخل الكرملين من جانب برج Yamskaya.
• للوصول إلى دير Novo-Golutvin بالسيارة ، تحتاج إلى التحرك على طول طريق Novoryazanskoe السريع. بعد الدخول (من موسكو) إلى كولومنا ، عليك التمسك بالشارع المركزي الطويل للمدينة - شارع ثورة أكتوبر. بعد معبر السكة الحديد ، بعد 500 متر ، انعطف يسارًا (حيث تكون لافتة الطريق هي "دير عيد الغطاس ستارو-جولوتفين ومدرسة كولومنا اللاهوتية"). بعد 100 م - المحطة النهائية.

عنوان

• دير نوفو جولوتفين: منطقة موسكو ، مدينة كولومنا ، شارع لازاريفا ، 9-11 أ

ساعات العمل

• يوميًا من الساعة 07:00 إلى الساعة 20:00

الهواتف والبريد الإلكتروني

• مكالمة من موسكو ومنطقة موسكو ، رمز مدينة كولومنا - 261 ، مكالمة من مناطق أخرى - 09661.
• فاكس المكتب: (nun Anastasia) 2-07-07
• المركز الطبي - كبير الأطباء نون إيكاترينا: 4-27-44
• مركز الحج: (إيرينا أناتوليفنا) 8-910-4678767
• يمكنك طلب الرحلات عن طريق الاتصال بالراهبة Matrona: 4-75-07
• بريد إلكتروني: [بريد إلكتروني محمي]

تاريخ النشر أو التحديث 12/15/2017

دير الثالوث المقدس نوفو جولوتفين.

عنوان دير نوفو-غولوتفين:منطقة موسكو ، كولومنا ، ش. لازاريفا ، 9-11 أ
دير الثالوث المقدس نوفو جولوتفينتقع على أراضي الكرملين كولومنا.
خطة كولومنا الكرملين.
كيفية الوصول إلى دير نوفو جولوتفين بواسطة وسائل النقل العام: من الفن. محطة مترو "فيكينو" بالحافلة رقم 460 إلى كولومنا - توقف. بناء على طلب "Ploshchad Dvuh Revolutsii" (وقت السفر 1.5 - 2 ساعة). مدخل الكرملين في شارع Lazhechnikova.
جداول الحافلات من موسكو - في روابط مفيدة.
عن طريق النقل بالسكك الحديدية: من محطة سكة حديد Kazansky على قطار موسكو-جولوتفين أو قطار موسكو-ريازان الكهربائي إلى محطة جولوتفين (مدة السفر - 2-2.5 ساعة).
ثم بالترام رقم 3 ، رقم تاكسي الطريق الثابت 10U ، 18 إلى المحطة. "ساحة الثورتين" أو أي حافلة متجهة إلى البلدة القديمة. مدخل الكرملين على طول شارع Lazhechnikova أو في برج Yamskaya.
كيفية الوصول إلى دير نوفو غولوتفين بالسيارة:الطريق السريع Novoryazanskoe.
موقع دير نوفو-غولوتفين: http://novogolutvin.ru

تم تغيير مجمع Bishop's بشكل خاص في نهاية القرن السابع عشر. تحت رئيس الأساقفة نيكيتا من Kolomensky و Kashirsky. قام ببناء جميع المباني الرئيسية للمجمع الحالي: بيت الأسقف نفسه ، ومبنى أمر التفريغ وكنيسة ترينيتي كروس.

البوابات المقدسة ، وكنيسة شفاعة والدة الإله المقدسة وبرج الزاوية ، دير نوفو جولوتفين الثالوث.

في عام 1728 في كولومنا (وفقًا لأنظمة عام 1721) ، تم وضع الأساس لإنشاء مدرسة لاهوتية ، شيدها أخيرًا المطران كيبريان في عام 1739 على أراضي مقر إقامة الأسقف. كان طلابها من أبناء رجال الدين البيض المحليين. تم إرسال أفضل الطلاب أحيانًا إلى مدرسة موسكو الدينية ، وألزمهم أسقف كولومنا غابرييل (كريمينتسكي) ، بعد أن أكملوا دورة موسكو ، بالتدريس في معهدهم الديني الأصلي. من بين طلاب مدرسة كولومنا اللاهوتية ، تجدر الإشارة إلى القديس فيلاريت دروزدوف العظيم ، مطران موسكو ، والدعاية في السبعينيات. ن. جيلياروف بلاتونوفا.

كنيسة الشفاعة في دير نوفو-غولوتفين ترينيتي.

في الأساس ، تم تشكيل المجمع في نهاية القرن السابع عشر - بداية القرن الثامن عشر. كان على أراضيها مباني رئيس الأساقفة والمعهدات المبنية من الحجر ، وكنيسة الثالوث ومبنى الكنيسة ، المعروف من الوثائق الأرشيفية باسم كنيسة الشفاعة القديمة. بمباركة من الأسقف ثيودوسيوس (ميخائيلوفسكي) ، ألغيت كنيسة الشفاعة ، التي كانت قائمة من دون خدمة ، في عام 1782 ، حيث تم وضع غرفة كونسيرتس هناك. تم نقل المذبح بالملابس والعرش والحاجز الأيقوني إلى كنيسة سمعان العمودي التي تضررت بالنيران.

كاتدرائية الثالوث (1705).

في عام 1799 ، أصدر الإمبراطور بولس مرسومًا يقضي بأن يدير أسقف كولومنا ، الذي يدير الكنائس في مقاطعات تولا وموسكو وريازان ، الكنائس في مقاطعة تولا فقط. ألغيت أبرشية كولومنا ، ونُقل الأسقف إلى تولا. في كولومنا ، بقي منزل أحد الأسقف القدامى فارغًا وبدون وسائل صيانة. قرر متروبوليتان بلاتون في موسكو في عام 1800 نقل بعض الإخوة من دير عيد الغطاس ، الذي يقع في ضواحي كولومنا. منذ ذلك الحين ، يُطلق على الدير الذي تم افتتاحه في الكرملين دير نوفو-غولوتفين ، ودير الضواحي - دير ستارو غولوتفين.

كاتدرائية الثالوث.

بموجب مرسوم صادر في 16 أكتوبر ، تم إنشاء أبرشية تولا برئاسة الأسقف ميثوديوس (سميرنوف) ، الذي تم تعيينه مؤخرًا في كاتدرائية كولومنا. لقد أحدثت دوامة التاريخ منعطفًا معقدًا ، لأن أكثر من 11 عامًا بقليل قد مرت منذ صدور مرسوم كاترين الثانية في 6 مايو 1788 بشأن انضمام حاكمة تولا إلى أبرشية كولومنا.

كاتدرائية الثالوث.

كان النقل إلى مقاطعة تولا من القسم الأسقفي مع العديد من أضرحة كولومنا من خزانة الأساقفة والمدرسة الدينية متسرعًا. بحلول الوقت الذي وصل فيه الأسقف إلى المدينة ، "لم يكن هناك منزل أسقف ، ولا أماكن لمدرسة دينية وكنيسة ؛ لم تكن هناك غرف للوكيل ، وأمين الصندوق ، وكاتبة الرهبان ، والمرتدين ، بالإضافة إلى أماكن لخدم الأسقف ؛ لم يكن هناك إسطبل ، ولا حظائر ، ولا مطبخ ، ولا حتى حجرة مؤن لخزانة الأسقف والأواني. تفاعل سكان كولومنا مع التغييرات بألم في أرواحهم.

برج الجرس.

بموجب المرسوم الأعلى للإمبراطور بولس الأول ، "فيما يتعلق بالعصور القديمة ، كم من ثمن منزل هذا الأسقف ، ... أيضًا من أجل حشمة هذه المدينة القديمة نفسها ..." تم نقل طاقم دير عيد الغطاس من الدرجة الثانية. إلى منزل الأسقف الخالي ، برئاسة رئيس الجامعة الأرشمندريت فارلام. كما أمر المرسوم "بتسليم جميع الكنائس والمباني الموجودة في ذلك المنزل إلى دائرته".

كنيسة فلاديمير المتكافئة مع الرسل وأناستازيا الصولفر (2001-2002).

متروبوليت موسكو بلاتون (ليفشين) ، خوفًا من أن منزل الأسقف الفارغ لن يعاني مصير دير سيمونوف من الدرجة الأولى ، الذي ألغي في عام 1788 ، والذي تم وضع ثكنات في مبانيه ، سارع إلى تنفيذ المرسوم. تم تعيين دير الذكور الجديد المتفرغ على الفور في الدرجة الثانية ، مما سمح بترقية رؤساء الدير إلى مرتبة روحية عالية من أرشمندريت. تخليدًا لذكرى الجذور - دير عيد الغطاس غولوتفين - وبعد الكنيسة الرئيسية ، بدأ تسمية الدير باسم دير ترينيتي نوفو-غولوتفين. يوجد في الوثائق الأرشيفية اسم آخر: دير كولومنا.

تم تأكيد مخاوف متروبوليتان بعد أقل من ثلاث سنوات ، عندما تلقى في 12 سبتمبر 1803 رسالة من الكونت أ. أراكشيف. أفاد الكونت أن منزل أسقف كولومنا مناسب ، "من أجل وضع سربين من الدلافين مع الخيول وجميع ملحقاتها". كان متروبوليتان بلاتون قادرًا على رفض نقل المباني بشكل معقول ، واختتم الرسالة بالكلمات: "لا أجد أيًا من مصلحتي الخاصة في ذلك ، ولكن مثل القس الذي لا يستحق لتلك المدينة ، أشعر بالغيرة من الصالح العام للكنيسة وتكريم تلك المدينة ". بعد أن تم رفضه ، لم يصر الكونت أراكيف ، الذي أبلغ اللورد في 14 أكتوبر 1803.

لم تكن حياة السكان ، في الدير المحفوظ بفضل متروبوليتان بلاتون ، سهلة. كانت المباني بعيدة كل البعد عن أن تكون في حالة ممتازة ، وكان هناك العديد من الجيران. كان المبنى السابق للمدرسة يضم مدرسة كولومنا اللاهوتية ، وقد احتل المعلمون والكهنة في كاتدرائية الصعود جزءًا من المبنى. كانت جميع المباني بحاجة إلى إصلاحات جادة ، ولكن بسبب نقص الأموال ، لم يتم تنفيذها إلا عند الضرورة.

بدأت أعمال البناء الأكبر في عام 1823 تحت قيادة الأرشمندريت أرسيني (كوزيوروف). إلى الطرف الشمالي من مبنى الأسقف السابق ، أضاف كنيسة من الطوب باسم القديس سرجيوس من رادونيز مع كنيسة صغيرة تكريماً لتجلي الرب (الآن كنيسة الشفاعة). تم تشييده على الطراز القوطي الزائف ، وكان بمثابة كنيسته المنزلية.

أثناء البناء ، يتلاءم الجزء الشمالي من مبنى الأسقف بشكل عضوي مع مبنى المعبد ، بما في ذلك غرفة المعيشة ذات العمود الواحد ، الموجودة في الطابق الأول. ربما في نفس الوقت تم بناء البوابة الشمالية والبرج الشمالي الغربي من السياج ، والتي كانت بمثابة مدخل للمعبد من ساحة الكاتدرائية. في عام 1825 ، أقام الأرشمندريت أرسيني برج جرس طوله 55 مترًا ، والذي أصبح ثاني أطول برج في كولومنا.

تم تزيين أكبر جرس بصور الثالوث المقدس والقديس سرجيوس رادونيز ونقش في دائرة "يوليو 1827 ، يوم واحد ، تم سكب هذا الجرس في مدينة كولومنا في نوفوغولوتفين ، دير من الدرجة الثانية باجتهاد و تكلفة Kolomensky ، النقابة الثانية للتاجر Kipriyan Maksimovich Kislov ، في موسكو في المصنع Nikolai Samgin وزن 259 جنيه. 32 رطلاً ، سيد الليل أكيم فوروبيوف. بعد عام واحد بالضبط ، تبرع التاجر Kolomna كيريل ماكسيموفيتش كيسلوف بجرس يبلغ وزنه 126 رطلاً يصور الثالوث المقدس وسانت كيرلس القدس. ستة أجراس أصغر على برج جرس الدير لم يكن بها صور ونقوش حول المتبرعين ، ولهذا السبب لم يتم ذكرهم بشكل خاص في قوائم الجرد.

بعد سلسلة من التغييرات في رؤساء الأديرة ، في ديسمبر 1846 ، نقلت سلطات الأبرشية أرشمندريت تيخون (أوغلينسكي) من دير دميتروف بوريسو-جليب إلى نوفو جولوتفين ، حيث خدم لأكثر من ربع قرن. كان رئيس الجامعة مهتمًا بتاريخ الانقسام في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ولم يدخر أي نفقات في اقتناء الكتب والمخطوطات حول هذا الموضوع. بمرور الوقت ، تبرع ببعض الكتب النادرة من مجموعته لمكتبة أبرشية موسكو ، ورث الباقي للبيع ، والتبرع بعائدات الدير.

وفقًا لشهادة الأشخاص الذين عرفوا تيخون ، فقد تميز بـ "الصفات الروحية العالية القادرة على جذب أي شخص والالتزام بنفسه إلى الأبد. البساطة ، واللطف ، والبساطة الطفولية ، والطيبة ، والوداعة ، والصراحة ، مع استبعاد أي احتمال لأي تفكير أو ازدواجية. مُنحت الخدمة الطويلة لرئيس الجامعة في عام 1863 مع وسام القديسة آن من الدرجة الثانية ، وفي عام 1869 بنفس الترتيب مزينًا بالتاج الإمبراطوري.

لم يقم الأرشمندريت تيخون بإدارة اقتصاد الدير بشكل جيد بما فيه الكفاية. "نظرًا لأنه لم يكن لديه العزيمة ولا قوة الشخصية اللازمة للحاكم ، فقد كان دائمًا تحت تأثير الآخرين ، ومثل الطفل الخاضع ، حقق رغبة الآخرين ، لا لكرامته ولا لصالح الإخوة ، وللضرر الواضح للدير بأكمله ". وفقًا لمذكرات عميد الأديرة السينوبية لرئيس الأوغريش ، الأرشمندريت بيمن (مياسنيكوف) ، بعد وفاته في 7 فبراير 1871 ، وجد الدير نفسه في "تدهور تام وفقر ، من جميع النواحي".

تم العثور على حوالي 15 روبلًا فضيًا في مكتب النقدية بالدير ، وخلفت ممتلكات المتوفى مائة روبل. بطبيعة الحال ، فإن رفاهية الدير ، وسلطته بين السكان تعتمد إلى حد كبير على شخصية رئيس الجامعة ، وقدرته على قيادة المجتمع ، والتوافق مع السلطات والجمهور. لكن في هذه الحالة ، رأى بيمن سبب خراب الدير في هيكله المعتاد ، ولهذا السبب "لم يسقط دير نوفو-غولوتفين أبدًا في قلوب سكان كولومنا".

وقد تم انتقاد مثل هذه الأديرة لأن الحياة فيها مبنية على المصلحة الذاتية والحرية فيما يتعلق بالواجبات ، عندما "تحل العادات محل المواثيق التي وضعتها الكنيسة والآباء القديسون". اعتبر متروبوليتان موسكو وكولومنا فيلاريت (دروزدوف) أنه من الضروري تقديم ميثاق سينيوبيتي ، ولكن ليس في كل مكان ، لأنه "وفقًا للظروف ، يجب الحفاظ على كلا النوعين من الأديرة". يبدو أن السبب يكمن في مقاومة الصم للرهبان لإدخال نزل. رأى فيلاريت السبيل في إقناع رؤساء الدير لأخذ زمام المبادرة. ومن الأمثلة الجيدة على ذلك دير نيكولو أوجريشسكي ، حيث قام رئيس الجامعة هيغومين بيمين (مياسنيكوف) ، بناءً على طلب المتروبوليت ، بإنشاء نزل في عام 1852.

كانت الحاجة إلى الإصلاح الرهباني واضحة. كان هذا حادًا بشكل خاص في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، مع ظهور رأي في المجتمع أنه بسبب فقدان نموذج الزهد الأرثوذكسي ، لم تكن مؤسسة الرهبنة ضرورية.

في مايو 1871 ، أصبح لوتفين هيغومين سرجيوس (سفيشنيكوف) رئيسًا لدير نوفو-جولوتفين. استغرق إعداد الدير عدة أشهر ، وفي 26 نوفمبر 1871 ، بالضبط في عيد القديس إنوسنت العجائب في إيركوتسك ويوم اسم المتروبوليتان إنوكنتي ، افتتح الأسقف ليونيد من دميتروف (كراسنوبيفكوف) النزل في احتفال رسمي . وبدعم مالي من Gury Rotin ، تم تغيير مظهر الدير بالفعل لهذا الحدث. ثم ، في بداية عام 1872 ، تم إعادة بناء المعرض الخشبي الذي يربط مبنى الأسقف بكنيسة الثالوث بالكامل. في مكانه ، نشأ آخر أكثر حداثة ، على أساس قوسين حجريين ، بإطارات زجاجية.

في الوقت نفسه ، بأموال تبرع بها تاجر موسكو فاسيلييف ، تمكنوا من طلاء جدران كنيسة الثالوث. بمساعدة مالية من Guriy و Ekaterina Rotin ، تحول الدير إلى نزل ، ونهض من تحت الأنقاض وتجدد نفسه بسرعة ووصل إلى حالة مزدهرة ، وكُوفئ العمل النشط للأباتي سرجيوس بالارتفاع الذي طال انتظاره إلى رتبة أرشمندريت.

انجذب أبناء الرعية إلى الدير المزدهر ، حيث بلغ عدد سكانه 50 شخصًا ، وافتتحت هنا مدرسة عامة لأربعين شخصًا لأطفالهم. للخدمات في القسم الروحي ، مُنح الأرشمندريت سرجيوس أوسمة القديسة آنا ، الدرجة الثالثة والثانية ، ولتنظيمه مستشفى والمساعدة في رعاية الجرحى في الحرب الروسية التركية ، مُنح شارة الروسية جمعية الصليب الأحمر. كانت القدرات الإدارية لدير كولومنا واضحة جدًا لدرجة أن سلطات الأبرشية عينته عام 1881 عميدًا للأديرة الرهبانية في أبرشية موسكو. بعد ذلك بعامين ، تم نقل سرجيوس عميدًا لدير جوزيف فولوتسك.

تم تعيينه في مكانه ، وهو أمين الكنيسة المقدسة للثالوث سيرجيوس لافرا ، الأرشمندريت يوانيكيوس (Postnikov) ، البالغ من العمر 53 عامًا ، حيث حصل على الدير ، حيث "تم ترتيب جميع الكنائس بشكل مثالي ؛ أصبحت الخزانة ليست كافية فحسب ، بل وفيرة ؛ تم تجديد جميع المباني ، وتم ترميم منزل الأسقف وإعادته إلى أفضل حالة ممكنة ، وتم ترتيب الوجبة والزنازين بأفضل طريقة ممكنة ؛ الغناء المنظم ، تم وضع القراءة الصحيحة ، وبدأت الخدمات الإلهية تؤدى وفقًا للمواثيق دون أدنى انحراف.

أبدى الأرشمندريت يوانيكي ، بصفته رئيس دير الدير ، اهتمامه بطلاب المدرسة اللاهوتية. أصبح من مؤسسي جماعة الإخوان الصالحين فيلاريت الرحيم ، التي تأسست عام 1886 ، وكان هدفها مساعدة الطلاب الفقراء ، وحتى وفاته في أغسطس 1889 ترأس مجلس الإخوان. حافظ رؤساء الدير اللاحقون على التقاليد التي أرساها الأرشمندريت سرجيوس وزادوا من رفاهية الدير.

تم تدمير الحياة الرهبانية الراسخة بين عشية وضحاها نتيجة ثورة أكتوبر عام 1917. بناءً على مرسوم مجلس مفوضي الشعب في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية بتاريخ 2 فبراير 1918 "بشأن فصل الكنيسة عن الدولة والمدرسة عن الكنيسة" ، حُرمت جميع المنظمات الدينية من حقوق الكيان القانوني وجميع الكنائس تم إعلان الممتلكات ملكية عامة. يمكن نقل المباني والأشياء اللازمة للعبادة إلى الجمعيات الدينية للاستخدام المجاني ، لكن هذا لا ينطبق على الأديرة.

إلى حد ما ، أنقذ هذا الدير من مصير أسوأ ، لأن. وقد ألزم الأمر التعميم الصادر عن إدارة المحافظة بتاريخ 23 مايو / أيار سلطات المدينة بالبدء فوراً في إقامة معسكر للعمل الجبري. على سبيل المثال ، تم تنظيم مثل هذه المعسكرات في موسكو في دير سباسو-أندرونيكوف ودير نوفوسباسكي ودير إيفانوفسكي. لذلك في كولومنا ، "بعد بحث طويل ، تبين أنه لا يوجد مكان آخر مناسب مثل دير كولومنا". ربما كانت هناك أسباب وجيهة لذلك ، بعد كل شيء ، وسط المدينة ، وهي منطقة ذات حجم لائق محاط بسور ، والعديد من الغرف الخاصة الصغيرة التي يمكن تحويلها بسهولة إلى زنازين.

دون تأخير الأمر ، في 16 يونيو 1919 ، تم طرح مسألة إنشاء معسكر اعتقال في دير نوفو-جولوتفين إلى اجتماع مجلس إدارة قسم إدارة اللجنة التنفيذية لمنطقة كولومنا. تم تسليم أسرع إطلاق للمباني التي احتلتها الشرطة مع نقلها إلى دير بروسينسكي إلى دائرة الإسكان والأراضي. لكن الأمر لم يتحرك إلى الأمام ، وفي 15 يوليو ، أعلن رئيس قسم الإدارة في مجلس النواب في منطقة كولومنا ن. صرح نيلوف أن بناء معسكر الاعتقال ، على الأرجح ، سيتم تأجيله لفترة طويلة.

الآن تدخل المستشفى الموجود مؤقتًا في الدير. مرة أخرى ، عاد المجلس إلى السؤال في 9 أغسطس ، ومن أجل عدم الركود ، تقرر البدء على الأقل في وضع تقديرات لتكييف المبنى وإعادة تجهيزه. في التقرير التالي في 18 أغسطس / آب ، قال ن. أعرب نيلوف عن الحاجة ، دون انتظار انسحاب المستشفى ، الذي ، في رأيه ، يشغل فقط 1/8 من المبنى ، للبدء في تركيب قضبان وإدخال أقفال في الأبواب. لحسن الحظ بالنسبة للمدينة والدير ، لسبب ما لم يتم معسكر الاعتقال ، وبدأ السكان في الاستقرار في الزنازين.

بعد فترة وجيزة من إغلاق الدير ، ظهر سؤال حول الحفاظ على أرشيف الدير ، حيث يمكن ، وفقًا للخبراء ، الاحتفاظ بوثائق يوم تأسيس الدير. اتضح أن الملفات الأرشيفية موجودة في برج السياج ، ومن هناك ، من أجل الحفاظ على أفضل ، عضو في لجنة حماية الآثار القديمة V.G. Ero ونقلهم للتخزين المؤقت إلى مسكنين مخصصين بشكل خاص. بعد مرور بعض الوقت ، قال باحث في أرشيف مقاطعة موسكو E.P. وجد Shishkina أن المبنى قد تم فتحه ، ومجلدات الحالات مبعثرة. بحضور عضو لجنة حماية الآثار Kolomna K.V. كليموف وموظف في اللجنة التنفيذية لمنطقة كولومنا P.E. تم إغلاق مباني Chupakova مرة أخرى ، بسبب عدم وجود قفل ، وكانت العيون ملتوية بالأسلاك ، وما حدث للوثائق القيمة في المستقبل غير معروف.

لم تمر المباني القديمة للدير وممتلكات الكنيسة دون أن يلاحظها أحد من قبل المتخصصين الذين بذلوا قصارى جهدهم للحفاظ على التراث الثقافي. بمساعدتهم ، في ربيع عام 1922 ، أثناء حملة الاستيلاء على الأشياء الثمينة للكنيسة لمساعدة منطقة الفولغا الجائعة ، تم إدراج خزينة دير نوفو-غولوتفين في "قائمة الأديرة والكاتدرائيات والكنائس التي تخزن أشياء تاريخية وفنية استثنائية القيم التي سيحتفظ بها المتحف الرئيسي في N.K.P. ".

في ديسمبر 1927 ، تم تكليف مجلس مدينة كولومنا بإبرام اتفاقيات مع مجموعات من المؤمنين لاستئجار المباني والأشياء الدينية. كان موظفو القسم مخلصين للمؤمنين ولم يضعوا أي عقبات في منح الإيجار للكنائس الموجودة في كولومنا وبوبروف. في هذا الوقت ، كانت هناك أربع كنائس مغلقة رسميًا: كنيسة التجلي ، وجميع القديسين ، وكاتدرائية رفع وتمجيد الصليب في دير بروسينسكي ، بالإضافة إلى كنيسة صغيرة في السجن.

عند إبرام الاتفاقات ، كانت الطائفة الدينية ملزمة بتقديم قوائم بالأعضاء المسجلين. كقاعدة عامة ، كان عددهم صغيرًا. على سبيل المثال ، كان لدى مجتمع Trinity Novogolutvinskaya في عام 1929 77 عضوًا مسجلاً ، وكان عدد أكبر قليلاً في كنيسة القديس نيكولاس جوستيني في كولومنا ، وكنيسة الثالوث في ريبنا في كولومنا ، وكنيسة بطرس وبولس في كولومنا ، والكنيسة ليوحنا المعمدان في Gorodishchi في Kolomna.

بمرور الوقت ، تم إغلاق آخر كنيسة في Novo-Golutvinskaya. اختفت الأيقونات المعروفة من مقاييس عام 1887: الثالوث المقدس ، واحد رسمه في عام 1707 رسام الأيقونة "المشكو منه" لمخزن الأسلحة تيخون فيلاتيف ، والآخر ، صنع على لوح من خشب السرو مع صورة Kolomna Kremlin في الأسفل ، أيقونة علامة والدة الإله الأقدس مع الطوابع التي يصور فيها تاريخها الظهورات ومنظر نوفغورود مع جدار الكرملين والمعابد ، والأيقونة الموقرة محليًا للقديس سرجيوس رادونيج ، إلخ. انتقلت المباني والهياكل أخيرًا إلى استخدام العديد من السكان والمنظمات. تم الاستيلاء على بعض المباني.

على سبيل المثال ، برج الجرس ، الذي تم بيعه في أبريل 1934 من قبل الإدارة المالية بالمدينة إلى مصنع الجراموفون Kolomna. تم تأجير كنيسة الثالوث في 1940-1950 إلى ورشة الخياطة والإصلاح Sergievskaya - إلى ورشة Mosoblkhudozhfond. لعقود من الزمان ، تم استخدام المباني القديمة للتآكل والتلف. اخترق الملاك الجدد المداخل ، ومنافذ الرفوف ، وأقاموا العديد من الأقسام. لا يمكن أن تساعد قرارات مجلس الوزراء في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية على الحفاظ على نصب العمارة الدينية ، ولا تدعمها الأفعال ، وقرارات اللجنة التنفيذية لمجلس موسكو الإقليمي ومجلس مدينة كولومنا ، الذي وافق مرارًا وتكرارًا على "قوائم المعالم المعمارية الخاضعة لحماية الدولة في منطقة موسكو".

ظهرت فرصة الحصول على حماية الدولة الحقيقية والدخول في برنامج الترميم في النصب الفيدرالي مع اعتماد مجلس وزراء روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية في 6 مايو 1968 بشأن إنشاء محمية تاريخية ومعمارية في كولومنا. في البرنامج الذي تم تطويره من قبل المتخصصين في Mosoblstroyrestavratsiya Trust في عام 1971 ، تم تعيين دور مهم لدير Novo-Golutvin. كان من المفترض أن يتم استخدام مبنى الأساقفة السابقين ومبنى الكنيسة كغرف فندقية للسائحين في المستقبل ، وكان من المقرر وضع الزاوية الحمراء وإدارة المجمع في مبنى المدرسة.

تم تخصيص قبو الثالوث ، كنوع من كنيسة الشفاعة ، لمطعم. تم تخطيط الجزء العلوي من كنيسة الثالوث المستعادة كمتحف. عند تنسيق المناظر الطبيعية في المنطقة ، كان من المفترض إنشاء بستان ، تقريبًا كما كان في القرن الثامن عشر. يمكن أن يصبح فيلق الأساقفة الهدف الأساسي للترميم.

لم تتحقق خطط Grandiose ، لكن هذا لم يتوقف في عام 1973 لبدء أعمال الترميم في Novo-Golutvin.

تم تلبيس برج الجرس المتهالك بالكامل ، مما أدى إلى استعادة الصدأ المفقود. في الطبقة الدائرية على الجانب الجنوبي ، وضع البناؤون الطوب على جوانب الفتحة ، والتي كانت محفورة عندما تم رمي الجرس الكبير في عشرينيات القرن الماضي. قام متخصصو Kolomna بإغلاق البرج والقبة ، وتم إجراء التكوين المعقد لقاعدة البرج بواسطة نحاس موسكو A.I. موروزوف.

في عام 1977 ، قام فريق NI Shepelev المتكامل ، المكون من V. أختيركو ، أ. فينوغرادوف ، أ. جورياتشيف ، لوس أنجلوس زيرنوفكوف ، ن. كريفوشابوف ، ك. لوماكين ، آي جي. بدأ سافين ، بعد ترميم شفرات الكتف بالممر الداخلي للجدار الشمالي من السياج ، في ترميم كنيسة الثالوث المحررة على مقربة من مستودع الدفاع المدني.

تم تقديم مساعدة لا تقدر بثمن للمرمم من قبل رعاة - شركات Kolomna. بقرار من اللجنة التنفيذية ، تم تخصيص مصنع للآلات الثقيلة للدير. وتألفت مساعدة الكفيل في توفير النقل ومواد البناء وتخطيط الأراضي وإزالة حطام البناء. كان لينين Subbotniks بقيادة المهندس L. Silina مشرق بشكل خاص. على عكس الصورة النمطية السائدة ، عمل عمال المصنع بحماس وليس تحت إكراه.

من أجل توسيع واجهة العمل وتحسين الظروف المعيشية ، تم إعادة توطين السكان تدريجياً من مباني الدير. بحلول عام 1982 ، تم إخلاء فيلق الأساقفة ، وقام المهندسون المعماريون ك. Lomakin و V.A. Mozzherov. للقيام بذلك ، كان من الضروري تحرير المبنى من الأقسام المتأخرة ، والأرضيات ، وهدم الجص ، وإزالة ملء الجيوب الأنفية للأقبية. أثناء العمل ، تم العثور على العديد من أجزاء البلاط من القرنين السابع عشر والتاسع عشر في حطام البناء. بعد اللصق والرسم ، سلمها المرممون إلى متحف كولومنا للتراث المحلي.

استمرت استعادة هيئة الأساقفة لسنوات ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى الاستخدام الوظيفي الإضافي غير الواضح. كان هناك الكثير من الأفكار: في بعض الأحيان نقوم بتكييف المبنى مع فندق ، وأحيانًا لمدرسة الموسيقى. أدى عدم اليقين إلى حقيقة أن أعمال الترميم كانت متقطعة.

في هذه الحالة ، كانت هناك حاجة إلى قرار قوي الإرادة. ومن المقبول مراعاة إعادة هيكلة الحياة السياسية للبلاد التي بدأت في عام 1985 والمتطلبات المسبقة للحرية الدينية في الاتحاد السوفياتي. بناءً على طلب قيادة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في بعض المدن ، بدأ تسليم الكنائس للمؤمنين. أدى الاحتفال بالذكرى الألف لمعمودية روس ، الذي أقيم على مستوى الدولة ، إلى تكثيف عملية نقل المباني الدينية إلى الجمعيات الدينية.

لم يقف كولومنا جانباً ، وبالفعل في 29 ديسمبر 1988 ، في اجتماع لمجلس الشؤون الدينية التابع لمجلس وزراء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، اقتراح اللجنة التنفيذية لمجلس نواب الشعب الإقليمي في موسكو بشأن نقل تم النظر في مجمع دير Novo-Golutvin لتلبية احتياجات أبرشية موسكو. تضم قائمة المباني المرفقة في المجمع كاتدرائية الصعود وكنيسة تيخفين وبرج الجرس المائل. تم حل المشكلة بشكل إيجابي وتم نقل أول مجمع دير في منطقة موسكو إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لتنظيم مجتمع رهباني نسائي.

,

عطلات الراعي.

يوم الثالوث المقدس - في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح ، عيد شفيع كنيسة الثالوث.

شفاعة والدة الإله - 1/14 أكتوبر ، عيد شفيع كنيسة الشفاعة.

تولي السيدة العذراء مريم - 15/28 آب ، عيد شفيع كنيسة الصعود في باحة الدير في قرية كاراسيفو.

يوم ذكرى القديس زينيا المبارك بطرسبورغ - 24 كانون الثاني / يناير / 6 شباط ، عيد شفيع كنيسة الطوباوي زينيا بطرسبورغ.