Krakov. Əsas bazar. Krakovun görməli yerləri. Krakovdakı Market Meydanı Kilsəsi Bazar Meydanında
Tur satış meneceri
Agentlik "Amaldan turu"
7 495 642-41-02
Zəng tələb edin Ərizənizi təqdim edin
Bazar Meydanı və ya Krakovdakı Əsas Bazar Meydanı Avropanın ən böyük orta əsr meydanlarından biridir.
1257-ci ildə tikilib və o dövr üçün çox böyük idi, lakin tədricən yeni binalar əldə etdi və şəhər mənzərəsinə qarışdı. Meydanın planı 13-cü əsrdən bəri dəyişməz olaraq qorunub saxlanılır - bu, tərəfləri 200 metr olan bir qədər qeyri-müntəzəm kvadratdır, hər tərəfdən Krakovun giriş qapılarına aparan üç küçə var. Meydanı əhatə edən binalar 14-15-ci əsrlərdə ucaldılıb, lakin zaman keçdikcə onlar bir neçə dəfə yenidən qurulublar, buna görə də indi biz İntibah və Barokko dövrünün bir çox memarlıq fraqmentlərinin olduğu 17-19-cu əsrlərin klassik üslubunda fasadları görürük. dövr qorunub saxlanılmışdır: portallar, tavanlar, çardaqlar, qalereyalar həyətlər.
Bazar meydanı ticarət mərkəzinə çevrildi, burada müxtəlif ixtisaslardan olan sənətkarlar üçün yer var idi: duz sırası, kömür, balıq, taxıl və s. Meydan ticarət funksiyası ilə yanaşı, şəhərin mərkəzi meydanı kimi də fəaliyyət göstərməyə başlamış, dəfələrlə ən mühüm tarixi hadisələrin şahidi olmuş, hətta burada edamlar da olmuşdur. Məsələn, burada tacqoyma mərasimindən sonra şəhər əhalisi şaha and içirdilər.
19-cu əsrin əvvəllərindən Avstriya hakimiyyəti şəhərə gələndə bazar meydanı sadəcə olaraq şəhərin bəzəyinə çevrildi. Meydanda yalnız Cloth Hall (Cloth Hall) və bələdiyyə binasının təmir edilmiş binası qalmışdır. Evlərin fasadları yenilənir, Müqəddəs Məryəm kilsəsinin yaxınlığındakı qəbiristanlıq təmizlənir.
Meydanın əsas cari görməli yerləri arasında Sukiennice, Town Hall Tower, St.Wojciech Kilsəsi, Zbaraski Sarayı, "Qoçlar Altında" Saray, Adam Mitskieviçin abidəsi və ilk növbədə, St. Məryəm kilsəsi.
İndi meydan və ətraf küçələr avtomobillərin hərəkəti üçün bağlanıb və piyadaların gəzinti yerinə çevrilib. Meydanın qərb hissəsində vaqonda gəzmək imkanı var. Əsas bazarda yerləşən yeməkxanalar, meyxanalar və restoranlar, muzeylər və mədəniyyət müəssisələri tarixi attraksionlarla birlikdə dünyanın hər yerindən turistləri cəlb edir.
Bazar meydanı haqlı olaraq Krakovun ruhu və ürəyi hesab olunur.
1257-ci ildə yaradılmış, əsrlər boyu ticarət və sənətkarlıq mərkəzi olmuşdur və ən şərəfli yeri ərazini yarıya bölən parça sıraları tuturdu. Meydan kvadrat formasına malikdir, hər tərəfdən Krakovun giriş qapılarına aparan üç küçə var.
Amma bazar meydanı təkcə ticarət yeri deyil, həm də tarixi tikililərlə zəngindir. Budur meriyası, Meydan Muzeyi, həmçinin heyrətamiz dərəcədə gözəl Məryəm Kilsəsi, şübhəsiz ki, bu yerin incisidir.
Meydan həm turistlərin, həm də şəhərlilərin sevimli məkanıdır, çünki burada orta əsr Polşasının ruhunu hiss etmək olar.
Matejki meydanı
Matejki Meydanı (Krakow) Klepacz şəhərinin keçmiş bazar meydanıdır. Meydan tarixi mövzuda çəkdiyi rəsmlərlə məşhurlaşan məşhur polşalı rəssam Yan Matejkonun adını daşıyır.
Mariatskaya meydanı
Müqəddəs Məryəm kilsəsinin sağındakı kiçik meydan Müqəddəs Məryəm meydanı adlanır (plac Mariacki). Onun üzərində kasıb bir tələbəni - Jak təsvir edən heykəlcikli bir fəvvarə dayanır. Bu fəvvarə 1958-ci ildə ucaldılmış Krakov ustalarının şəhərə hədiyyəsidir. Fiqur Vit Stwoszun qurbangahından köçürülüb.
Ünvan: Polşa, Krakov
Koordinatlar: 50°03"42,5"Ş 19°56"14,8"Ş
Qısa Təsvir
Polşalılar üçün qədim Krakov təkcə dövlətçiliyin beşiyi deyil, həm də daşlarda əbədiləşdirilmiş Polşa tarixinin qoruyucusu sayılır. Krakov möcüzəvi şəkildə İkinci Dünya Müharibəsindən sağ çıxdı və 1978-ci ildə YUNESKO tərəfindən Ümumdünya İrs Saytı kimi tanındı.
Müqəddəs Məryəm kilsəsinin qülləsindən Bazar meydanının görünüşü
Qədim Krakov 9-cu əsrdə Vavel təpəsinin ətəyində, Vistula qəbiləsinin yaşayış məntəqəsinin yerində yaranmışdır. Bu şəhər haqqında ilk qeyd 965-ci ildə bu yerləri ziyarət edən ərəb taciri İbrahim ibn Yaquba aiddir. Yakub, Karokonu əlaqələri "ruslar və Konstantinopola" qədər uzanan əsas ticarət mərkəzi kimi heyran edirdi.
Krakovun sürətli inkişafı təxminən 1000-ci illərdə, Polşanın ilk taclı hökmdarı I Cəsur Boleslavın Vavel təpəsində kral iqamətgahı tikdiyi, onun yanında kafedral ucaltdığı və Krakov yepiskopluğunu təsis etdiyi zaman başladı. 1252-ci ildə Krakov Maqdeburq qanununu (yəni özünüidarəetmə hüququ) aldı, öz magistraturası və məhkəməsi var idi. 1275-ci ildə, Şahzadə V Boleslavın fərmanına uyğun olaraq, Krakov mərkəzdə bazar meydanı və küçələrin həndəsi şəbəkəsi ilə müntəzəm bir plan aldı.
Əsas Bazar
Krakov ən böyük çiçəklənməsinə 14-16-cı əsrlərdə, rəsmi olaraq Polşa dövlətinin paytaxtı və monarxların tacqoyma yeri olduğu zaman çatdı. Şəhərin "qızıl dövrü" 1569-cu ildə Polşa və Litvanın torpaqları birləşdirmək üçün Lyublin İttifaqını imzalamasından sonra başa çatdı. Krakov özünü indi Polşa-Litva Birliyi adlandırılan yeni dövlətin kənarında tapdı. Vavel qəsrindəki yanğın paytaxtın köçürülməsinə təkan verdi və 1596-cı ildə Kral III Sigismund maqnatlarla birlikdə yeni hakimiyyətin məhz mərkəzi olan Varşavaya köçdü. Krakov paytaxt statusunu itirsə də, "kral" olaraq qaldı, çünki 18-ci əsrə qədər Polşa kralları Vavel Katedralində tac taxırdılar.
Müqəddəs Məryəm kilsəsi
Köhnə Krakovun görməli yerləri
Köhnə Krakovdakı bütün yollar Polşada sadəcə olaraq "Rynek" ("Bazar") adlanan Bazar Meydanına aparır.. Bu, turistlərin və vətəndaşların toplaşdığı şəhərin bir növ "ön otağı" dır. Polyakların özləri fəxr edirlər ki, Krakovun 200x200 metr ölçüdə baş meydanı Avropanın ən böyük meydanlarından biridir. Bazar ansamblı Krakovun bütün Avropa ilə ticarət etdiyi, səfirlər və monarxlar, Bağdad tacirləri və Saracens küçələri ilə gəzdiyi o dövrlərin planını qoruyub saxlamışdır.
Meydanın mərkəzində neo-qotik üslubda möhtəşəm uclu tağları olan keçmiş Cloth Hall binası yerləşir. Orta əsrlərdə bu binalarda parça ticarəti həyata keçirilirdi və indi Parça zalının birinci mərtəbəsində kəhrəba və gümüş məmulatların satıldığı yarmarka var. Binanın ikinci mərtəbəsində 14-20-ci əsrlərə aid rəsmlər, heykəllər və sikkələr kolleksiyası olan Krakov Milli Muzeyi yerləşir.
Müqəddəs Adalbert kilsəsi
Krakov sıralarının arxasında City Hall Tower dayanır. Bir vaxtlar Krakov xəzinəsi bələdiyyə binasının birinci mərtəbəsində saxlanılırdı və məhbuslar tutqun zindanlarda ləngiyirdi. Bazarın yaxınlığında, bitişik Müqəddəs Məryəm Meydanında, Müqəddəs Məryəm Kilsəsi yerləşir. Məbədin əzəmətli qotik fasadı müxtəlif hündürlükdə iki qüllədən ibarətdir. Bu yerdəki ilk kilsə 1221-ci ildə tikilib, lakin tezliklə tatarlar tərəfindən dağıdılıb. İndiki bina üçüncüdür və 14-cü əsrə aiddir. Müqəddəs Məryəm kilsəsi ilə faciəli bir əfsanə əlaqələndirilir. Orada deyilir ki, kilsə qülləsini seyr edən trubaçı Batunun düşmən qoşunlarının yaxınlaşmasını ilk görən olub və həyəcan təbili çalmağa müvəffəq olub. Lakin krakoviyalı zurna çalmağa başlayan kimi boğazını deşən tatar oxu onu vurdu. O vaxtdan bəri, trubaçının şücaətinin xatirəsinə hər saat kilsə qülləsində qəhrəmanın həyatının bitdiyi notda bitən bir melodiya səslənir.
Adam Mitskeviçin abidəsi
Müqəddəs Məryəm Kilsəsi həm də qədim qalıqları ilə diqqəti cəlb edir - yaradılmasında böyük alman heykəltəraşı Wit Stwosz-un əli olan mərhum qotika üslubunda bir qurbangah və xaç. Cökə ağacından oyulmuş qurbangah, Məryəmin Müqəddəs Üçlük tərəfindən tacqoyma mərasimini əks etdirən mərkəzi paneldən və Məryəmin həyatından səhnələrin əbədiləşdirildiyi dörd qanaddan ibarətdir. Əsas paneldəki fiqurların hündürlüyü 2,80 metrə çatır ki, bu da Wit Stwosz qurbangahını orta əsrlər Avropasının ən böyüklərindən birinə çevirir. Kilsə ilə üzbəüz, Paltar zalının qarşısında şair Adam Mitskeviçin abidəsi var. Bazar meydanının perimetri hər birinin öz tarixi olan kafelər və köhnə evlərlə sıx bir halqa ilə əhatə olunub. Məsələn, 9 nömrəli evdə Yalançı Dmitri və Marina Mnişekin toyu oldu və Qrodskaya küçəsinin solunda, 16 nömrəli evdə "U Vezhinka" restoranı yerləşirdi.
Onun forması kvadratdır, 200 x 200 metr.Meydan haradasa 13-cü əsrin sonlarında, Krakov Polşa Krallığının paytaxtı olduğu bir vaxtda meydana çıxıb. O vaxt meydanda çoxlu bazar pavilyonları var idi - buna görə də onun adı.
Meydanın hər tərəfində ona bitişik, onu Krakovun giriş qapısı ilə birləşdirən üç küçə var. Perimetr boyu keçmiş zəngin tacir evləri, indi restoran və kafelər var.
Keçmiş ticarət evləri
Bazar Meydanı Krakovun gözəl mənzərəsidir. Atlı zərif vaqonlar istisna olmaqla, tamamilə piyadadır. Və burada onların çoxu var, elə bir yerdəsən ki, onlar da at belində şəhərin ətrafında turist aparmağı xoşlayırlar.
Eh, mən onu gəzdirərəm
Polşa şairi Adam Mitskeviçin də abidəsi var.
Adam Mitskeviçin abidəsi
Meydanın ortasında “Cloth Hall” adlanan iki mərtəbəli gözəl bir bina var. Bir vaxtlar orta əsrlərdə orada parça ticarəti həyata keçirilirdi, buna görə də bu adı almışdır. İndi birinci mərtəbədəki Cloth Hall-da onlar da mal satırlar, lakin əsasən suvenirlər üçün. İkinci mərtəbə isə rəsm muzeyinə verilir.
Sukennitsa
Sukiennice-nin dərhal arxasında 70 metr hündürlüyündə Krakov Town Hall dayanır. Bu, 50 metr hündürlükdə müşahidə göyərtəsi olan kifayət qədər kütləvi və hündür bir qüllədir. Bələdiyyə binası bir qədər əyridir - şaquli oxdan 55 sm sapma ilə bir növ "Krakow üslubunda əyilmiş Piza qülləsi".
Krakov şəhər zalı
O, niyə belə yan baxırdı? Fakt budur ki, meriyanın binası kərpicdən və daşdan tikilib. Meydanda 600 ildən çox dayanmış, tufan nəticəsində yaranan yanğın nəticəsində zədələnmişdir. Biz binanın bir hissəsini sökməli olduq, yalnız qülləni buraxdıq, onu diqqətlə gücləndirdik.
Əvvəllər şəhər şurası orada toplanırdı, xəzinə və məhkəmə yerləşirdi, məhbuslara yeraltı işgəncələr verilirdi. İndi Town Hall tarixi muzeyinə malikdir. Krakov tarixi çox zəngindir, ona görə də çoxlu tarixi eksponatlar var. Onların bəziləri 6 min kvadratmetr ərazini tutan meydanın altındakı zindanlarda yerləşir.
Meydanda gündəlik həyat sakit və sakitdir. Şəhərin sakinləri və qonaqları küçə restoranlarında oturmağı çox sevirlər.
Küçə restoranları rahat və həmişə isti olur
Gənclər isə meydanda rahat oturub heç kimin qovmadığı göyərçinlərə yem verirlər. Axı, köhnə bir əfsanəyə görə, bunlar ümumiyyətlə göyərçinlər deyil, reenkarnasiyalarını gözləyən sehrli döyüşçülərdir.
Gündəlik həyat
Bir çox insanı tütək çalan balaca qoçun sevimli heykəli cəlb edir. Maraqlıdır, o nə oynayır?
Qoç oynayır
Krakov bazar meydanı gözəl kilsələri ilə gözü sevindirir. Onlardan ikisi var: çömbəlmiş Müqəddəs Voytsex kilsəsi və meydana bitişik olan Müqəddəs Məryəm kilsəsi.
Müqəddəs Məryəm kilsəsi iki hündür, cəlbedici qüllənin qeyri-adi asimmetriyası ilə diqqətimizi cəlb etdi.Onların hündürlüyü müxtəlifdir: biri 82 metrdir, qotik dəbilqə və tacla taclanır. Digərinin hündürlüyü 69 metrdir və zəng qülləsi var.
Qüllələr niyə bu qədər fərqlidir? Polyakların bununla bağlı öz maraqlı əfsanələri var.
Qüllə əfsanələri Müqəddəs Məryəm kilsəsi
Müqəddəs Məryəm kilsəsinin qüllələri
Onlardan birinə görə, Müqəddəs Məryəm kilsəsi Krakovda iki nüfuzlu ailə tərəfindən tikilib. Hər biri öz üstünlüyü üçün mübarizə apardı və öz qülləsini tikdi. Razılaşma var idi - kimin qülləsi daha hündür və daha etibarlı olarsa, o ailənin şəhərdə nüfuzu daha çox olardı.
Tikintidə yaranan problemlər tez-tez iki ailəni bir-birinə qarşı qoydu, amma nə deyərlərsə, çox şeyi birlikdə həll etmək lazım idi. Ona görə də ailələr bir qədər fikirləşdikdən sonra uşaqlarını evləndirərək birləşməyə qərar verdilər. Onlar razılaşdılar ki, kilsə qüllələri onların uşaqları tərəfindən tamamlanacaq və kim qalib gəlsə, onların ittifaqına hakim olacaq.
Hər bir ailə başçısı övladının müqaviləni qazanacağına ümid edirdi. Oğlunun atası ailələrinin qələbə çalacağına əmin idi, çünki tikinti hələ də kişilərin işi idi. Ancaq qızının atası onun xasiyyətini bildiyindən ailəsinin bu mübahisədə hər kəsə bir başlanğıc verəcəyinə şübhə etmirdi.
Və belə oldu - gənc arvad gecə ərini o qədər səylə sevindirdi ki, heç bir şey etməyə gücü qalmadı. Beləliklə, o, gündüz yatdı və arvadının qülləsi böyüdü və böyüdü. Qızın ailəsi mübahisədə qalib gəlsə də, gənc cütlük üçün onun nəticəsi tamamilə laqeyd oldu, çünki onlar bir-birlərinə dərin və incə aşiq oldular və bu, hər hansı bir üstünlükdən daha vacib idi.
Müqəddəs Məryəm kilsəsinin fasadının fraqmenti
Başqa bir əfsanə kilsə tikmək üçün müqavilə bağlayan iki mason qardaşdan bəhs edir. Hər kəs öz qülləsini tikdi. Böyük qardaşın tikintisi daha sürətli böyüdü, lakin kiçik qardaşın tikintisi daha uzun, lakin daha etibarlı idi. Belə ki, böyük qardaş paxıllıq etdi ki, kiçik qardaş məharətdə ondan üstündür və hirslənib qardaşını bıçaqla öldürür. Lakin o, etdiyi işdən sağ çıxa bilməyib və özünü qüllədən aşağı atıb.
Şəhər sakinləri bu nəticədən şoka düşdülər və kiçik qardaşın qülləsinin tikintisini başa çatdırmamaq qərarına gəldilər, sadəcə olaraq İntibah damı ilə örtdülər. Bıçaq saxlanıldığı Bez zalında asılmışdı.
Tropter və Krakov simvolu - hejnal
O vaxtlar gözətçi qüllələri yerinə qüllələr xidmət edirdi. Hər gün trubaçı onların üstünə çıxıb ətrafa baxırdı ki, onların ərazisində hər şey sakitdirmi?
Bir gün gənc mühafizəçi at belində tatarların yaxınlaşdığını gördü. Zurnaçı şəhər sakinlərini təhlükədən xəbərdar etmək üçün şeypurunu çaldı, lakin onun mahnısı qəfil bitdi - düşmənin məkrli oxu onun boğazını deşdi.
Sonra Polşa monqol-tatarların boyunduruğu altına düşdü və uzun illər azadlığını itirdi. Amma hər gün bir trubaçı qülləyə qalxır və gənc mühafizəçinin başladığı mahnını eyni yerdə kəsirdi.
Mahnı (hejnal) polyaklar üçün bir növ simvola çevrilib. Onlar inanırdılar ki, Səmərqədin ən hündür minarəsindən heynəlləri səsləndikdə müstəqilliklərini bərpa edə biləcəklər. Düzdür, yox, vaxt yetişib və əfsanədə deyildiyi kimi, nəhayət, polşalı zurna ifaçısı əvvəldən axıra qədər minarədən bir melodiya (hejnal) çalıb. Bundan qısa müddət sonra Polşa yenidən müstəqil oldu.
Talisman mahnısı hətta Polşanın başına gələn bütün sonrakı müharibələr zamanı da səsləndi.
İndi hər saat səslənir. Qüllənin ən hündür pəncərəsindən dörd istiqamətdə zurna çalır. Oynamağı bitirdikdən sonra onu dinləyən və görən hər kəsə əlini yelləyir. Turistlər üçün bu, şanlı Krakov şəhərinə tezliklə yenidən səfər etmək ümidi verən yaxşı əlamətdir.
Krakovda bazar meydanında
Ya Waweldən, ya da Florian Gate-dən, siz mütləq Əsas Bazarda olacaqsınız. Florianskaya küçəsini Arbatla müqayisə etmək olar, bazarı isə Moskvaya bənzətməklə, əlbəttə ki, Qırmızı Meydandır. Yalnız Główny Market bizim rəsmi, təmtəraqlı, qəbir meydanından daha humanistdir.
Krakovun əsas bazarı 1257-ci ilə, Kral Boleslav Utancaq şəhərə Maqdeburq Qanununu verdiyi zamana təsadüf edir. Sonra Krakovun mərkəzində təxminən 4,3 hektar olan nəhəng kvadrat sahəni planlaşdırdılar. Müqayisə üçün qeyd edək ki, Moskvada Qırmızı Meydan təxminən 5 hektar ərazini tutur. Krakovun əsas meydanı dar orta əsr şəhəri üçün çox böyük və geniş görünür. 19-cu əsrə qədər Główny bazarı sıx şəkildə qurulmuşdu: meydanda 400-dən çox mağaza, üstəlik bələdiyyə binası, vajnya (çəki evi) və şəhər anbarı var idi. 19-cu əsrdə, İmperator Frans Cozef dövründə Krakovu nifrətlə “memarlıq zibilliyi” adlandıran “şəhər ataları” Əsas Bazarın tam “təmizlənməsini” həyata keçirdilər. Möcüzə nəticəsində yalnız bələdiyyə binası sağ qaldı...
İntibah dövrünün parça sıraları - məşhur Krakov Cloth Hall... 
və torpağa batmış kiçik Müqəddəs Wojciech kilsəsi. 
Meydanın Główny Rynek adlandırılması boş yerə deyil: köhnə günlərdə bir çox mağazada ürəyinizin istədiyi hər şeyin ticarəti var idi. Dükanların cərgələri arasında xüsusi mallarını satan kiçik bazarlar var idi: duz, balıq, çörək, ət. Bazar səs-küylü, izdihamlı və təhlükəli idi - zəngin şəhər təkcə zadəganları, tacirləri və sənətkarları, alimləri və alimləri deyil, həm də asan pulu sevənləri özünə cəlb edirdi. Cəsarətli insanlar üçün orta əsr qanunu sərt idi: ya edam, ya da “100 il 1 gün” müddətinə şəhərdən qovulmaq. Qovulması halında cinayətkarı meydanda camaat qarşısında şallaqladılar, sonra isə meydanın şimal-qərb küncündən başlayaraq Slavkovskaya küçəsi ilə şəhərdən çıxardılar. Bu küçə pis bir reputasiyaya sahib idi: Slavkovskaya darvazasının arxasında, boş bir ərazidə, daha az bədxahlar edam edildi və qatillər və quldurlar üçün Slavkovskaya küçəsinin başladığı meydanın özündə dar ağacları və ya iskele quruldu. 
Küçə St. Köhnə şəhərin şimal tərəfi boyunca uzanan nişan cəllad qülləsinə aparırdı. Köhnə günlərdə yalnız usta sənətkarlara "maestro" deyə müraciət edilirdi, buna görə də küçə əvvəllər emalatxana adlanırdı. Cəllad orta əsr şəhər əhalisinə nifrət damğası vurdu və hamıdan ayrı yaşadı. Cəllad edamlardan, “cinayətkarlara böhtan atmaqdan”, yəni qulaqlarını kəsməkdən, markanı isti dəmirlə yandırmaqla yanaşı, küçələri süpürür, sahibsiz itləri tutur, şəhərin kanalizasiyasını təmizləyirdi. Anatomiya bilikləri sayəsində "maestro" bəzən müalicə ilə məşğul olurdu. Həkimə pul verə bilməyənlər və ya xəstəliyini gizli saxlamaq istəyənlər onun xidmətinə müraciət edirdilər. Krakovda cəlladlar çox vaxt almanlar idi, polyaklar bu sənətdən nifrət edirdilər. 
Qanunun aliliyini qorumaq üçün daha az ağır cəzalardan da istifadə olunurdu. Spisski sarayının qarşısındakı meydanda bir piloriya və qəfəs var idi. İctimai rüsvayçılığa məhkum edilmiş fırıldaqçılar zəncirlə zəncirləndilər. Müştəriləri aldadan və ya ticarət qaydalarını pozan biznesmen qadınları qəfəsə salıblar. Bu ədalət alətlərinin yanından keçən istənilən Krakov sakini xurafatla onun çiyninə tüpürdü, gizlicə edam namizədi olacağından qorxdu. 
19-cu əsrdə Krakovun tənəzzülü ilə orta əsr bazarı da yox oldu. Mağazalar söküldü, köhnə evlərin birinci mərtəbələri yenidən mağaza və restoranlara çevrildi. Meydanda yalnız şəhər bazarı, sonra isə kəsilmiş formada qaldı. Müharibədən sonra onu ləğv etmək istədilər, lakin şəhər sakinləri gül bazarını müdafiə edə bildilər. Müqəddəs Məryəm kilsəsinin girişi ilə üzbəüz yerləşir.
Bazarın həndəsi cəhətdən düzgün düzbucaqlısı yalnız iki yerdə qırılıb: şimal-şərqdə kvadratdan bucaq altında ayrılır.
Krakov. Əsas bazar. Müqəddəs Məryəm kilsəsi.
Şimal-qərb küncündə, çarpaz şəkildə meydana baxan heyrətamizdir - yəqin ki, Krakovun ən məşhur simvolu. 1241-ci ildə burada yerləşən Romanesk məbədi Batunun basqını zamanı dağıdıldı. Onun yerində yeni Qotik kafedral tikməyə başlayırlar. Qüllələrin əsas nefi və aşağı hissəsi 13-cü əsrə aiddir, presviteriya və tağlar 14-cü əsrdə tikilmişdir. Müqəddəs Məryəm kilsəsinin tikintisi 100 ilə yaxın davam etdi. 
Krakovdakı kilsə qüllələri haqqında qaranlıq bir əfsanə var. Qüllələri 2 qardaş tikib. Daha təcrübəli olan ağsaqqal qülləsini birinci bitirib uzaqlara yollandı. Krakova qayıdanda kiçik qardaşının qülləsinin tamamlanmaqdan çox uzaq olduğunu gördü. Lakin təcrübəli memar gözü ilə onun gücünü qiymətləndirdi və bu qüllənin özününkindən qat-qat hündür olacağını anladı. Paxıllıq beynini bulandırdı, bıçaqla kiçik qardaşının üstünə atıldı və onu öldürdü. Qüllə yarımçıq qaldı. Amma böyük qardaş ruhunda belə günahla yaşaya bilməzdi. O, törətdiyi cinayətə görə insanlara tövbə edib, özünü yarımçıq qalan qüllədən aşağı atıb. Başqa bir versiyaya görə, o, eyni bıçaqla özünə ölümcül yara vurub. Bu qanlı hekayə Krakovu o qədər sarsıtdı ki, "şəhər ataları" qardaş-memarların adlarının şəhər kitablarından silinməsini əmr etdi və dünyəvi qürur ucbatından kafedralın tikildiyi ən yüksək məqsədə məhəl qoymadılar. Yarımçıq qalan qüllə nəslin tərbiyəsi üçün tamamlanmadı, daha sonra dəbilqə ilə örtüldü. Həmçinin, şəhər məclis üzvləri qətlin törədildiyi bıçağı Müqəddəs Məryəm kilsəsi ilə üzbəüz Cloth Hall girişində asmaq qərarına gəliblər. 
Kilsənin əsas nefi 28 metr (9 mərtəbəli bina kimi) ucalır və kilsənin dərinliklərində təkcə Krakovun deyil, bütün Polşanın əsas bədii xəzinələrindən biri var. Bu, Müqəddəs Məryəm kilsəsinin qurbangahıdır. 
Bu oyma möcüzə əslən Nürnberqdən olan usta Veit Stoss tərəfindən yaradılmışdır. Polşa mənbələrində onu Wit Stwosz adlandırırlar. Oyma ustası onun üzərində 1477-ci ildən 1489-cu ilə qədər işləyib. Bu, orta əsrlər Avropasının ən böyük oyma qurbangahıdır. Ölçüləri 11x13 m.Mehrab Məryəmin tacqoyma mərasimini əks etdirən mərkəzi hissədən və onu örtən 4 qanaddan ibarətdir. Qanadlarda usta Allah Anasının həyatından 12 epizod həkk etdi. Qurbangah dəfələrlə təmir və təmir edilmiş və demək olar ki, həmişə uğursuz olmuşdur. Orijinal Gothic polikromu 17-18-ci əsrlərdə dəfələrlə yenidən rənglənmiş və qızılla örtülmüşdür. İşğal zamanı “sənət bilicisi” faşist qubernatoru Hans Frank qurbangahın sökülməsini və Almaniyaya aparılmasını əmr etdi. 1946-cı ildə professor Karl Oestreyxer onu Nürnberq qalasının zindanlarında tapıb Polşaya qaytarır. 1957-ci ildən qurbangah yenidən Müqəddəs Məryəm kilsəsində öz yerini tutur. 
Veit Stoss və ya polyak dilində Wit Stwosz Nürnberqdən idi. 1477-ci ildə 32 yaşında Nürnberq vətəndaşı olmaq hüquqlarından imtina edərək Krakova köçdü və uzun və çətin həyatının 22 ilini burada verdi. Onların 12 ilini qurbangahın yaradılmasına həsr etmişdir. Polşa şairi Konstanz İdelfons Qalçinski bu haqda necə yazıb:
Gecənin meşə üzərində necə solğunlaşdığını
O çay kənarındakı emalatxanaya
Yenə usta içəri girdi və kəsdi
Əllər, ruhlar və insan əti,
O, köynəkləri və xəz paltoları kəsdi,
Bethlehem divas və möcüzələr
Və Məryəmin incə dodaqları
Və Yəhudanın əyri dodaqları;
İşarələnmiş qızıl ulduzlar,
Aşağıda yuvarlaq alma,
Mən özüm heyran oldum: oh, sən nə qədər parlaqsan,
Bu cökə ağacı bloku!
1496-cı ildə Nürnberqə qayıtması ilə Wit Stwosz üçün bir bədbəxtlik silsiləsi başladı. O, sərvətini müflis bir bankirə uduzub və saxta hesab düzəltməyə çalışıb. Bunun üçün ona cəllad damğası vurularaq həbsxanaya salınıb. Həbsxanadan çıxdıqdan sonra ustanı yoxsulluq və qaranlıqda ölümə aparan uğursuzluqlar silsiləsi onu təqib edir.
Krakov ürəyini aldı,
Budaqdan alma kimi.
Və heç kim yas tutmur,
Nürnberqdə yoxa çıxdı.
Katedralin kassaları Jan Matejkonun çəkdiyi gözəl rəsmlərlə örtülmüşdür. Ulduzlu səma effekti yaradır. 
Kilsənin cənubunda yerləşən kiçik bir meydanda sənətkarın heykəlciyi - Müqəddəs Məryəm kilsəsinin qurbangahından olan fiqurun dəqiq surəti var. O, 1958-ci ildə Krakov sənətkarları tərəfindən Wit Stwoszun xatirəsinə yaradılmışdır. 
Arxada eyni meydanda St. Barbara, 15-ci əsrdə Krakov inşaatçıları və mədənçilərinin ümumi andına görə ucaldılmışdır, çünki St. Barbara hər ikisini himayə edir. Rəvayətə görə, o, Müqəddəs Məryəm kilsəsinin tikintisindən qalan kərpicdən tikilib. 
Onun bəzədilməsinin ən qiymətlisi, "Pieta" (italyanca "kədər" dən) adlanan Məsihin yasını təsvir edən mərmər heykəltəraşlıq qrupudur. 
Siz Müqəddəs Barbara kilsəsinin yanından keçərək Kiçik Bazara gedə bilərsiniz. Bir zamanlar yalnız məşhur Krakov kolbasalarını satırdı. Əlbəttə ki, müqavimət göstərə bilmədik və bir cüt aldıq. Təsdiq edirəm: bizdə bu adla satılanları kolbasa adlandırmaq çətindir, onun dadını demirəm. 
Krakov. Əsas bazar. Sukennitsa
Yenidən Główny Marketə, Krakovun başqa bir simvoluna - məşhur Cloth Hall və ya Cloth Hall'a qayıdırıq. Bir vaxtlar, hələ 1257-ci ildə şəhərin yenidən qurulmasından əvvəl burada ticarət küçəsi var idi. Yanlarında tacirlərin dükanları var idi və çıxışlar taxta barmaqlıqlarla bağlanmışdı. 1380-ci ildə dükanların yerində yalnız parça satışı üçün nəzərdə tutulmuş alış-veriş arkadalarının tikintisinə başlandı. Tikinti daş ustası Martin Lindenholdun rəhbərliyi altında 20 il çəkdi. Və 155 il sonra, 16-cı əsrin ortalarında baş verən ciddi yanğın, Cloth Hall-a o qədər ziyan vurdu ki, onlar tamamilə yenidən qurulmalı oldular. Paduadan olan italyan memarı Giovanni il Mosca alış-veriş qalereyasını yeni bir tonozla örtdü, ikinci mərtəbə əlavə etdi, burada təntənəli iclaslar üçün bir zalı yerləşdirdi və onu təntənəli İntibah çardaqının arxasında gizlətdi. Attic Sukiennitz həm Polşada, həm də qonşu Slovakiyada oxşar bəzəklər üçün bir model kimi xidmət etdi. 18-ci əsrdə Cloth Hall-un böyük zalı təntənəli qəbulların keçirildiyi yerə çevrildi. Sonuncu Polşa kralı Stanislav Avqust burada, daha sonra onun qardaşı oğlu Şahzadə Jozef Poniatowski, Napoleon və Saksoniya kralı Fridrix Avqutun şərəfinə toplar keçirildi. Sonralar “tarixi zibilliyə” qarşı qeyrətli döyüşçülər “Cloth Hall”ı az qala məhv etdilər. Krakov simvolunu təmir üçün vəsait toplayan şəhər sakinləri özləri xilas etdilər. Dağıdılmış Polşada müharibədən qısa müddət sonra Paltarın əsaslı təmiri üçün pul tapıldı. Hal-hazırda aşağıda suvenir mağazaları var, 2-ci mərtəbənin salonlarında isə 19/20-ci əsrlərin əvvəllərinə aid Polşa rəssamlığının sərgisi var. 
Qrodzka küçəsinin başlanğıcında Krakovdakı ən kiçik və bəlkə də ən qədim kilsə yerləşir. Min ildən çox əvvəl, burada, sıx meşələr arasında, St. Wojciech (Adalbert) bütpərəstlərə təbliğ etdi. 10-cu əsrdə burada taxta məbəd tikilmişdir. Əhəng daşından tikilmiş indikisi 1100-cü ilə aiddir. Onun qədim hissəsi yerin dərinliklərinə gedərək məbədə çevrilmiş, 17-ci əsrdə isə divarları barokko günbəz üzərində tikilmiş və örtülmüşdür.
Bələdiyyə binasının tarixi. Town Hall qalası.
Nəhayət, meydanın cənub-şərq küncündə Town Hall qülləsi tək ucalır. Bir vaxtlar bütün binalar kompleksini taclandırdı: onun yanında 14-cü əsrə aid bələdiyyə binası və ona əlavə edilmiş İntibah anbarı var idi. 19-cu əsrin əvvəllərində tövlənin yararsız vəziyyətə düşdüyünə görə sökülməsinə, bələdiyyə binasının yenidən teatra çevrilməsinə qərar verildi. Tövlə söküldükdən sonra bələdiyyə binasının divarlarında nəhəng çatlar görünməyə başlayıb. Onu sökməkdən başqa heç bir iş qalmamışdı. Onlar da qülləni sökmək istəyirdilər, amma xoşbəxtlikdən onu tək qoyublar. Şəhərin çiçəklənmə dövründə bələdiyyə ansamblı belə görünürdü.
Bələdiyyə qülləsi 1383-cü ildə tamamlandı. 14-cü əsrdən 16-cı əsrə qədər dəfələrlə üzərində qurulmuş və genişləndirilmişdir. 17-ci əsrin əvvəllərində qüllənin şilinə ildırım düşdü, qüllə alovlandı və uçmaq təhlükəsi ilə üzləşdi. Qülləni “aşmaqdan” xilas edən güclü dayaq tikmək lazım idi, baxmayaraq ki, bu günə qədər o, şaquli istiqamətdən 55 sm kənara çıxsa da.Eyni zamanda, Müqəddəs Məryəm kilsəsinin tacına bənzəyən qotik şil. , barokko dəbilqə ilə əvəz olundu. Bələdiyyə binası və onun qülləsi müxtəlif funksiyaları yerinə yetirirdi. Bələdiyyə binasının zindanlarında işgəncə kameraları olan bir həbsxana var idi və qüllənin zirzəmisindəki divarın arxasında bir meyxana var idi, burada Świdnica'dan şərab və pivə çay kimi axırdı, burada həmişə layiqli məzmunlu mahnılar oxunurdu. , və sərxoş qonaqlar şəhər əmrini və hətta kralın özünü danlamağa cəsarət etdilər. Bunun üçün Kazimir Yagellon meyxananı 45 il müddətinə bağlayıb. Bələdiyyə binası təkcə zindanda həbs edilən yaramazlara görə deyil, həm də bələdiyyə binasının birinci mərtəbəsində saxlanılan şəhər xəzinəsinə görə diqqətlə mühafizə olunurdu. Şəhərin maliyyəsi 3 qıfılla bağlanmış pul sandığına çıxışı olan 3 xəzinədarın nəzarətində idi. Yalnız bir yerə yığışaraq sinəni aça bildilər. Beləliklə, maliyyə sui-istifadəsi düşüncəsi boğuldu. Qüllənin altında mühafizə otağı və silah anbarı var idi. 2-ci pillədə bir ibadətgah var idi, daha yüksəkdə - zəng çanağı.
Əsas bazarın evləri və əfsanələri.
Meydanın perimetri boyunca yerləşən qədim evlər 13-14-cü əsrlərdə tikilib. O vaxtdan bəri onlar qotik bəzəklərini itirdilər və Renessans çardaqlarını, hətta barokko və ya klassik fasadları əldə etdilər. 17-18-ci əsrlərdə bir çox burjua evləri yenidən varlı zadəganların saraylarına çevrildi. Polşa zadəganı üçün şəhər sakininin evi dözülməz dərəcədə dar görünürdü. Maqnat kasıb şəhər əhalisindən ard-arda 2-3 ev alır, onları dəbə uyğun tikdirir və nəticədə şəhər sarayı alır. Belə bir maqnat sarayına misal olaraq, 17-ci əsrin əvvəllərində Polşa memarları tərəfindən 2 burqer evindən yenidən tikilmiş "Prelatın Evi" adlanan binadır.
Baş bazarın ətrafındakı evlər hələ də orta əsr adlarını daşıyır: “Qoçlar altında”, “Quzu altında”, “Mujinlərin (Zəncilər) altında”.
"Qoçların altında" ev ləqəbini qapının üstündə qorunan qotik ev işarəsindən almışdır. 16-cı əsrdən etibarən bu saray məşhur Polşa zadəganlarına: Ostroqskilərə, Radzivillərə, Pototskilərə məxsus idi. Atası Suveren I Pyotrun qəzəbindən xaricə qaçan Tsareviç Aleksey Petroviç "Qoçlar altında" evdə qaldı. “Qoçlar altında” sarayının yanında “Quzu altında” adlı daha təvazökar bir ev var. Orada Krakovda çox işləyən məşhur italyan heykəltəraş Santi Quççi yaşayırdı. Fotoda saray solda, mərkəzdə isə “Quzu altında” dar yaşıl evdir. Sağda, Krakovda damı ilk dəfə mislə örtüldüyü üçün ləqəbini alan "Mis təbəqələr altındakı ev" çərçivəyə girdi.
Spissky sarayında, hətta 18-ci əsrdə yenidən qurulmadan əvvəl, əfsanəvi cadugər və kimyagər Pyotr Tvardovski yaşayırdı. Bir gün Pan Tvardovski şeytanla özü görüşdü və tərəddüd etmədən ruhunu ona satdı, müqaviləni əlinin "ürək" barmağından götürülmüş qanla öz imzası ilə möhürləyir. Twardowskinin əmri ilə şər ruh kimyagər üçün dağətəyi ərazidə bir mağara oydu, Polşanın hər yerindən gümüş yataqlarını topladı və Olkuszdakı Krakov yaxınlığında yatırdı. Qum qayasının yaxınlığında nəhəng bir qayanı çevirdi və iti ucu ilə aşağıya doğru möhkəmlətdi. Bu qaya “Herkules klubu” adlanır və biz onu bir daha görəcəyik. Tvardovskinin özü də pis ruhlardan tam istifadə edirdi: o, qanadsız uçurdu, taxta ata minir, avarsız və yelkənsiz qayıqda üzürdü. O, ən sürətli atdan daha tez yarışan xoruza minib uzun səfərə çıxdı. Kimyagər ustanın elə bu bazarda qab satan arvadı var idi. O, qəzəbli olduğu qədər də yaraşıqlı idi və şeytan özü də ondan o qədər qorxurdu ki, harasa qaçırdı. Ancaq sonda şər, Tvardovskini cəhənnəmə sürükləmək üçün göründü. 18-ci əsrdə. şəhərdə pəncərə yerinə nəhəng bir çuxur olan çatlarla dolu bir evi göstərdilər. Bu, təkzibolunmaz sübut idi ki, şeytanın Pan Tvardovskini məhz buradan yeraltı dünyasına sürükləməsidir. Ancaq bu, son deyil: Pan Tvardovski itkisiz deyildi, Milad mahnısı oxudu və atıldı ... aya. Oradan doğma Krakovda həyatı müşahidə edir və xəbərsiz sıxılanda gümüş sapın üstünə balaca hörümçək göndərir.
Meydandakı ən qədim ev sözdə Shara (Boz) Kamenicadır. Onun 600-dən çox yaşı var. Bir dəfə Krakov kimyagərlərindən birinə xidmət edən aşpaz öz zirzəmisində itib. O, şorbaya girmək istəməyən xoruzu tutaraq oraya çatdı. Təbii ki, aşpaza qızılla dolu önlük tökərək onu xilas etdiyinə görə kral şəkildə təşəkkür edən şeytanın özü idi. Natəmiz ona çıxış yolunu göstərdi və zindandan çıxana qədər arxasına baxmadan getməyi əmr etdi. Təbii ki, aşpaz müqavimət göstərə bilmədi və ən son addıma baxdı. Zirzəminin qapısı döyülərək onun dabanını qopardı və lənətə gəlmiş qızıl dərhal zibilliyə çevrildi.
Meydanda həmişə çoxlu göyərçin olur, lakin sakinlər onları qovmur və turistlərə icazə vermirlər. Axı bunlar göyərçinlər deyil, sehrlənmiş cəngavərlərdir. Əfsanədə bu barədə belə deyilir: 13-cü əsrdə şahzadə IV Henrik Polşa torpaqlarını birləşdirib kral olmaq arzusu ilə Krakov taxtına çıxdı. O, Roma səfərinə hazırlaşmağa başladı, çünki ona kral tacını yalnız Papa verə bilərdi. Ancaq onun belə uzun bir səyahət üçün pulu yox idi - Henrik onu ordunun silahlanmasına xərclədi, onun köməyi ilə artıq bir çox torpaqları birləşdirdi. Şahzadə məsləhət üçün cadugərə müraciət etdi və o, ona kömək edəcəyini vəd etdi, lakin şərt qoydu: onun sadiq dəstəsini göyərçinlərə çevirəcək, bütün gecə meydanda çınqıl daşıyacaq və səhərə qədər daşlar qızıla çevriləcəkdir. Lakin sadiq cəngavərlər yalnız ağaları tacla qayıdanda insan formasını bərpa edəcəklər. Əsgərləri ilə məsləhətləşdikdən sonra şahzadə razılaşdı. Alınan qızılları sandıqlara yığdıqdan sonra Henrik Romaya köçdü. Lakin o, heç vaxt Romaya gedə bilməyib, uzun müddət Venesiyada qaldı. Göyərçinlərə çevrilmiş bir neçə cəngavər oraya uçdu və deyirlər ki, Müqəddəs Mark meydanından göyərçinlər onlardan qaynaqlanır. 1289-cu ildə Henrik Krakova... tacsız qayıtdı. Ölənə qədər Bazarda görünməyə və sadiq dəstəsinin gözlərinin içinə baxmağa cəsarət etmədi. Gələn il öldü, yəqin ki, zəhərləndi. Cəngavərlər heç vaxt insan forması almayıblar, artıq 700 ildir ki, göyərçin kimi uçur, yoldan keçənlərə nəzər salır və öz şahzadələrini axtarır, cadu sehrinin səngiməsini gözləyirlər.
Növbəti hissədə Bazarın kənarında gəzəcəyik. Bu vaxt içəri baxa və ya keçə bilərsiniz.
V.I.Savitskayanın “Krakow” M, “İncəsənət”, 1975-ci il kitabının materialları və “Krakow əfsanələri” broşürü Wydawnictwo WAM, 2006-cı il.