Qafqazın nartları və meqalitləri. Qafqaz dolmenləri: müasir arxeoloqların zehnini həyəcanlandıran əsrarəngiz qədim meqalitlər “Xəzinələrdən” tapıntılar

Qafqaz dağlarında, Gelendjik, Tuapse, Novorossiysk və Soçi şəhərləri arasında haradasa, burada dolmenlər adlanan yüzlərlə meqalit abidə var. Bütün bu meqalitik dolmenlərin yaşı təxminən 10.000 - 25.000 ilə aiddir və bu gün həm rus, həm də Qərb arxeoloqları onların nə üçün nəzərdə tutulduğunu mübahisə edirlər.

Qafqazda dolmenlər haqqında vahid fikir yoxdur - bəzi arxeoloqlar bu meqalitik strukturların yaşının əslində 4000 ilə 6000 il arasında olduğuna inanırlar. Minlərlə prehistorik meqalit abidələri bütün dünyada tanınır, lakin keçmiş Sovet İttifaqı ərazisində (Qafqaz da daxil olmaqla) yerləşənlər Qərbdə az tanınır.

Dolmenlər əsasən Qərbi Qafqazda (Rusiya və Abxaziyada) dağ silsiləsinin hər iki tərəfində, təxminən 12.000 kvadrat kilometr ərazini əhatə edir. Qafqaz dolmenləri tarixdən əvvəlki memarlığın unikal növüdür - mükəmməl uyğunlaşdırılmış siklop daş bloklarından yaradılmış strukturlar. Məsələn, dolmenlərin künclərində istifadə edilən öküz "G" şəklində daşlar və ya mükəmməl dairə şəklində olan daşlar var.

Belə “qədim dövr fraqmentləri” Qərbi Avropada ümumiyyətlə məlum olmasa da, bu rus meqalitləri elm üçün Avropada aşkar edilmiş meqalitlərdən heç də az əhəmiyyət kəsb etmir - həm yaş, həm də memarlıq keyfiyyəti baxımından. Ən qəribəsi isə onların mənşəyi hələ də məlum deyil. Alimlər qeyd edirlər ki, Qafqaz daş konstruksiyalarının müxtəlifliyinə baxmayaraq, onlar Avropa və Asiyanın müxtəlif yerlərindən (Pireney yarımadası, Fransa, Böyük Britaniya, İrlandiya, Hollandiya, Almaniya, Danimarka, İsveç, İsrail və Hindistan) meqalitlərlə heyrətamiz oxşarlıq nümayiş etdirirlər.

Bu oxşarlığı izah etmək üçün bir sıra fərziyyələr irəli sürülüb, eləcə də meqalitlərin inşasının məqsədi ilə bağlı fərziyyələr irəli sürülüb, lakin hələlik bütün bunlar sirr olaraq qalır. Hazırda Qərbi Qafqazda 3000-ə yaxın belə meqalit yer məlumdur, lakin daim yeni meqalitlər tapılır. Eyni zamanda, təəssüf ki, Qafqaz monolitlərinin bir çoxu son dərəcə baxımsız vəziyyətdədir və vandallardan və təbii dağıntılardan qorunmasa, tamamilə itiriləcək.

Qafqaz dağlarında rast gəlinən meqalitlərin, dolmenlərin və daş labirintlərin əksəriyyəti (lakin onlar az öyrənilmişdir) daş plitələrdən düzəldilmiş və ya daxilə giriş kimi dairəvi dəlikləri olan qayalara oyulmuş düzbucaqlı strukturlara bənzəyir. Ancaq bütün dolmenlər belə görünmür. Əslində burada çox müxtəlif memarlıq nümunələrini tapa bilərsiniz: çoxmərtəbəli daş binalar, kvadrat, trapezoidal, düzbucaqlı və dairəvi.

Maraqlıdır ki, fasaddakı bütün belə binalarda içəriyə aparan bir çuxur var. Çox vaxt yuvarlaq olur, lakin bəzən kvadrat olanlara da rast gəlinir. Həm də daş "tıxaclar" tez-tez girişin bağlandığı dolmenlərdə olur. Bəzən bu daş tıxaclar fallik formada olur. Dolmenin içərisində çox vaxt dəyirmi bir çuxurdan işığın düşdüyü dəyirmi bir platforma var. Alimlər hesab edirlər ki, bu cür yerlərdə bəzi rituallar icra edilmiş ola bilər. Belə platforma bəzən hündürlüyü bir metrdən çox olan iri daş divarlarla əhatə olunmuşdu.

Məhz bu ərazidə arxeoloqlar bu dəfnlərin tarixini müəyyən etməyə kömək edən Tunc və Dəmir dövrünə aid saxsı qablar, həmçinin insan qalıqları, tunc alətlər və gümüş, qızıl və yarı qiymətli daşlardan hazırlanmış zərgərlik məmulatları tapmışlar. Adətən belə qəbirlərin bəzək repertuarı çox müxtəlif deyil. Ən çox yayılmış daş bloklar üzərində oyulmuş şaquli və üfüqi ziqzaqlar, üçbucaqlar və konsentrik dairələrdir.

Ən maraqlı meqalitik komplekslərdən biri, Rusiyanın Gelendjikindən çox uzaqda, Krasnodar diyarında Qara dəniz sahilində Zhane çayının üstündəki təpədə yerləşən üç dolmen qrupudur. Bu ərazidə yaşayış məntəqələri və dolmenlər də daxil olmaqla, bütün növ meqalitik obyektlərin bəlkə də ən böyük konsentrasiyası var.

A.S.
Markov D.N., Soçi Milli Parkının Tarixi və Mədəni İrs üzrə Baş Mütəxəssisi

Qısaldılmış versiya.

Qafqazın meqalitlərinin tədqiqi və tədqiqi uzun tarixə malikdir. Elmi əsərlərdə ən çox təsvir edilən meqalitlər tipi Qərbi Qafqazdır. Şübhəsiz ki, qəbir kameralarının və onlarda olan qəbir əşyalarının olması tunc dövrünün bir çox dolmen abidələrinin tarixləşdirilməsi prosesini asanlaşdırır. Digər növ meqalitik strukturlarla - menhirlər, kromlexlər və oxşar strukturlarla vəziyyət daha mürəkkəbdir. Buna baxmayaraq, onların mövcudluğu faktı göz qabağındadır və materialın məcmusuna əsaslanaraq, onların baş verməsi üçün təxmini vaxt çərçivəsini müəyyən etməyə imkan verir. Meqalitik tikililərin ümumi xüsusiyyəti onların müqəddəs ibadət yerləri ilə mübahisəsiz əlaqəsidir. Bununla belə, biz Avropada digər meqalit növlərini bilirik. Bunlar seiddir. Şimali Avropanın tarixdən əvvəlki abidələri (menhirlər, petroqliflər və labirintlər) arasında seyidlər ən az tanınan və öyrənilənlər olaraq qalır.

Son bir neçə ildə Soçi Milli Parkının əməkdaşları Şimali Avropanın meqalitlərinə bənzər meqalitlər aşkar ediblər. Əgər buzlaqların əriməsi nəticəsində seidlərin yaranması ilə bağlı fərziyyələrdən biri onların şimal bölgələrində baş verməsini hansısa şəkildə izah edə bilərsə, Qafqazın cənub yamaclarında bu, yersizdir. Soçi şəhərinin Lazarevski rayonunda Volçiy qapısı traktında və dağ silsiləsində iki növ seid tapılıb. Dərhal qeyd etmək istərdim ki, seidlərin əmələ gəldiyi daşlar yerli qumdaşıdan ibarət olmaqla yanaşı, müxtəlif geoloji morfologiyaya malikdir və onların təsadüfi təbii əmələ gəlməsi faktoru son dərəcə şübhəlidir.

Vinoqradnaya dağının silsiləsində on tondan artıq çəkisi olan və yastı çox tonluq daşın üzərində yerləşən blok olan seid var (şək. 1.1). Seid silsilənin suayrıcında yerləşir və dağın bu hissəsində ən hündür nöqtədir. Vacib olan odur ki, onun yanında süni mənşəli deşikli iri daşlar (boş daşlar) var. Onun altında, yüz metr və daha sonra, Tsuskvadj çayının vadisinə bitişik Üzüm dərəsinin məşhur dolmenləri var - Böyük Soçinin dolmenlərlə ən doymuş ərazilərindən biri. Bir çox belə seidlər Kareliyada qeydə alınmış və təsvir edilmişdir (Şəkil 1.2).

Şəkil 1.1 Vinoqradnaya dağında Seid

Şəkil 1.2 Karelian seid

Dolmenlərin çox olduğu yer olan Volchy Gates traktından olan seidlər maraq doğurur. Qurd qapısı traktında 1 nömrəli seid (şək. 2.1) dörd kiçik daş-dirək üzərində yerləşən təxminən üç ton ağırlığında elliptik daşdır. Bütün quruluş, öz növbəsində, yerin səthindən bir metrdən yuxarı qalxan çıxıntılı düzbucaqlı bloka söykənir. Oxşar tikintilər Kareliyada Kuzov arxipelaqında qeyd olunur (Şəkil 2.2).

Şəkil 2.1 Volchii Gate traktında Seid No 1

Şəkil.2.2 Gövdələrə daş əlavələri

Volchi Gates traktında 2 nömrəli seid (şək. 3.1) piramidal formada blokdur, eyni zamanda üç tondan artıq çəkiyə malikdir və müxtəlif geoloji morfologiyaya malik iri daşlarla dəstəklənir. Əsası qumdaşı olan qaya kənarıdır. Arxa hissəsi ilə seid də qayalı çıxıntıya söykənir ki, bu da onun təhlükəsizliyini və dayanıqlığını təmin edirdi. Görünüşünə görə, Kareliyadakı Vottovaara dağında (şəkil 3.2), böyük bir daş üç kiçik daşın üzərində dayanır, eyni olanlar, öz növbəsində, başqa bir böyük daş üzərində uzanır.

Şəkil 3.1 Volchii Gate traktında Seid No 2

Şəkil.3.2 Vottovaara dağında Seyd

Beləliklə, Soçi və Kareliya seidlərinin xüsusiyyətlərini müqayisə edərək, onların açıq oxşarlığını qeyd edə bilərik. Lakin Kareliya seidlərindən bəhs edərkən bunları qeyd etmək lazımdır: “onların etnoqrafik tədqiqatlarının XIX əsrdə başlamasına baxmayaraq, seyidlər mövzusuna həsr olunmuş elmi əsərlərin sayını barmaqla sayılacaq qədər sadalamaq olar. Seid iri (bəzən çox böyük) daşdır, kiçik daşların üzərinə qoyulur, dayaqlar, bəzən bir və ya bir neçə kiçik daş, piramida şəklində bükülüb, böyük qayanın üstünə qoyulur. Rusiyanın Şimalının Avropa hissəsində minlərlə seid var - onların yayılma sahəsi Ladoga gölünün və Onega gölünün şimal sahillərindən Barents dənizinə qədərdir və Saamilərin yaşayış sahəsinə uyğundur. tarixi olaraq gözlənilən vaxt. Norveçin mərkəzi və şimalında yüzlərlə seid var, onlar İsveç dağlarında və Finlandiya taigalarındadır.

Kareliya Respublikasının Mədəni İrs Obyektlərinin Dövlət Mühafizəsi üzrə Respublika Mərkəzi əksər ekspertlərin rəyinə əsaslanaraq belə nəticəyə gəlir ki, “Ağ dəniz regionunda orta əsrlərə aid daş tikililər dəniz balıqçılığı ilə məşğul olan oturaq əhalinin işidir. , yəni. Pomors. Pomorların Kareliyanın bu ərazisinin əvvəlki ovçuluq və balıqçılıq əhalisindən daş konstruksiyalar qurmaq ənənələrini götürdüyü istisna edilmir. Respublika mərkəzinin məlumatına görə, seyidlərin toplandığı üç əsas yer var və “onların hamısı qədim Sami ziyarətgahlarının kompleksləri kimi Kareliyanın mədəni irs obyektləri siyahısına daxil edilib və bu abidələr əvvəllər arxeoloqlar tərəfindən tədqiq edilib və müvafiq nəticələr çıxarılıb. hazırlanmışdır”.

Saamilərin ən qədim inanclarının maddi ifadəsi kimi seidalar həm Rusiya saamiləri arasında, həm də xaricdə eyni dərəcədə geniş yayılmışdır. Seid adətən bütün kəndin ehtiram obyekti idi və görünür, əcdadlara ehtiramla bağlı idi.

Beləliklə, etnoqrafların və arxeoloqların araşdırmaları təsdiq edir ki, şimal enliklərinin seyidləri dini yerlər - əcdadlara və ruhlara sitayiş yeridir.

Şimal və Soçi seidlərini müqayisə edərək, hər ikisinin ibadət yerlərində yerləşdiyinə dair birmənalı nəticələr çıxarmaq olar, lakin Kareliyadan fərqli olaraq, Soçi meqalitləri yaxınlığında heç bir arxeoloji qazıntı aparılmamışdır ki, bu da onların danılmaz süni mənşəyini təsdiqləyə bilər. Qafqazda belə strukturların azlığı Kola yarımadasından fərqli olaraq bizim regionun yüksək seysmikliyi ilə asanlıqla izah olunur.

Qeyd etmək lazımdır ki, seidlərin bəziləri strukturca Avropanın ən sadə dolmenlərinə bənzəyir. Və ola bilər ki, seidlər öz mahiyyətində dolmen ideyasının öncülləri ola bilər.

Təbii ki, Kareliyada seidlərin yaranma dövrü Qafqaz dolmenlərinin yaranma dövründən fərqlənir, lakin dolmenləri quran tayfaların və orta əsr samilərinin ictimai təşkilatı çox az fərqlənir.

Süni Soçi seidlərinin aşkar faktı, Soçi yerli tarixçisi Vladimir Vladimiroviç Snytko tərəfindən aşkar edilmiş emal edilmiş bazaya malik seyiddir (Şəkil 4).

5 016

Bir vaxtlar Şimali və Şimal-Qərbi Qafqazda yaşamış insanlar haqqında nağıllar silsiləsi nartlar haqqında dastanı təşkil edir. Ayrı-ayrı rəvayətlərin süjet xətləri çox vaxt bir-biri ilə iç-içə olur, bəzən də qopur. Nartlar inanırdılar ki, onların ətrafında hər cür inanılmaz canlılar yaşayır: nəhənglər, gnomlar, sualtı səltənətinin sakinləri və əjdahalar.

Bütün əfsanələrin əsas aktyor obrazları qəhrəman və cəsur insanlar olan Nartlardır. Nart eposuna həm də meqalitlərin mədəniyyətini, eləcə də onların təxmini yaranma vaxtını anlamaq baxımından baxmaq olar. Şübhəsiz ki, bir vaxtlar daş emalının gözəl texnologiyasını inkişaf etdirən bir xalq var idi. Və təbii ki, o, izsiz yoxa çıxa bilməzdi, nəsə onun nəslinin yaddaşında mif, nağıl və ya sadəcə istinadlar şəklində qalmalı idi.

Nartların kim olduğu sualına tam əminliklə cavab vermək mümkün deyil. Əfsanələrin hekayə xəttlərində həm rus, həm gürcü nağılları, həm də yunan mifologiyası ilə paralellər aparmaq asandır.
Nart eposunun skiflərlə, eləcə də hind-ari və qədim İran mifologiyası ilə müəyyən əlaqəsini sübut edən tanrıların və səmavilərin təhlilinə dair bütöv elmi əsərlər mövcuddur.

Bu fikir ayrılıqlarının səbəbi nədir? Yəqin ki, bütün məsələ Şimali və Şimal-Qərbi Qafqazda yaşayan əhalinin fərqli mənşəli olmasıdır. Məsələn, Abxaziya və Adıge dilləri qədim Hatti dili ilə bağlıdır və osetinlər öz mənşəyini Alanlardan götürürlər. Bu o deməkdir ki, “Nart” eposunun daşıyıcıları və qoruyucularının həm tarixi-coğrafi keçdiyi yol, həm də dil inkişafı baxımından fərqli xalqlar olması faktı təsdiqlənir.

İnsan həyatının geniş spektrini əhatə edən, çoxlu kəsişən və tamamilə ayrı-ayrı süjetlərə malik rəvayətlərin ortaq xüsusiyyətlərə malik olması, məsələn, “nart” sözünün hər yerdə rast gəlinməsi, eyni zamanda adı ilə də sübut olunur. əsas və hətta mərkəzi qadın fiqurlarından biri olan Satanay (Şeytan, Sataney, Şatana) və başqalarının.Bu, süjetlərin əksəriyyətinin Şimali Qafqaz mənşəli olduğunu deməyə əsas verir.

Təbii ki, borc almadan, süjetləri köçürmədən və süjet əks etdirmədən edə bilməzdi. Lakin onsuz heç bir epik mənbə mövcud ola bilməz. Bu, təbii olaraq öz hekayələrini və personajlarını gətirən dinlərin dəyişməsini əks etdirir.

Meqalitlər Nart dastanı ilə necə bağlıdır? Hər şey çox sadədir: Adıge xalqları dolmenlərin qurulmasının bəzi cırtdanların - ispanların (spu) ləyaqəti olduğuna inanırdılar.
Əfsanədə deyilir ki, Qafqazda vaxtilə xırda adamlar - cırtdanlar tayfası yaşayırdı. Onlar keçilməz dağ zirvələrində, silsilələrdə yaşayır, maldarlıqla məşğul olurdular. Onların sevimli nəqliyyat vasitəsi isplərin mindiyi dovşanlar idi. O vaxtdan bəri, bu uzunqulaqlı heyvanların ayaqlarının hələ də kiçik adamlara qarışdığına görə digər heyvanlar kimi qaça bilməyəcəyinə dair bir inanc var.
İsplər kəskin ağılları və inanılmaz gücü ilə seçilirdilər, sənətkarlıq inkişaf etdirdilər və metallarla məharətlə işləyirdilər. Bu xalqın nümayəndələrinin əsas keyfiyyətləri müstəqillik və azadlıq sevgisi idi.

Onların yanında, lakin vadilərdə və dərələrdə, xüsusi zəka ilə fərqlənməyən və inkişafın aşağı mərhələsini tutan pis nəhənglər - ınyzhi yaşayırdı. Onların bədəni uzun və qalın tüklərlə örtülmüşdü. Nəhənglər mağaralarda yaşayırdılar.
Bu pis canavarlar cəsur və güclü isplərin əsarətinə çevrildi və özləri üçün işləməyə məcbur edildi. İnıjilər cırtdanların yaşadığı və indi dolmen adlandırdığımız evlərin tikintisi ilə məşğul olurdular.

Bəlkə də isplər bu günə qədər mövcud olardı, amma ümumbəşəri əhəmiyyətə malik bir növ fəlakət baş verdi və hər iki xalq yer üzündən yox oldu. Sağ qalan bir neçə kiçik kişi yerin dərinliklərinə köçdü və nadir hallarda onun səthinə çıxdı. Yalnız bəzən gecələr xizəklər öz liderləri ilə qarşılaşa bilirdilər - uzun boz saqqallı, qürurla silsilələrin üstündə xoruza minən balaca qoca.

Adıgeydə, yerli əhalinin fikrincə, isplər yalnız dolmenlərin tikintisi ilə məşğul idilərsə, Abxaziyada kiçik evlərin, nə qədər köhnəlsə də, atsanquarların da öz əllərinin işi olduğuna inanırlar.
Atsanquarlar silsilələrin zirvələrində bu günə qədər salamat qalmış daş hedcinqlərdir. Bağlamalar ən müxtəlif formalarda tikilir və bəzən bir-birinə bitişik bir neçə hissəyə bölünürdü.

Atsanquarlara ən çox Tuapse səviyyəsindən Abxaziyaya qədər olan ərazilərdə rast gəlinir.
Əlbəttə, eyni cırtdanların, lakin Abxaziya Nart dastanında adı çəkilən atsanların, yaxud tsanların sevinc və kədərindən bəhs edən bir əfsanə də var. Ona görə, Atsanquarlar təkcə atsanların mal-qaralarını saxladıqları hasarların qalan hissələri deyil, həm də onların yaşayış yerlərinin və qalalarının qalıqlarıdır. Tədqiqatçılar iddia edirlər ki, onların tikintisi təxminən eramızdan bir yarım min il əvvəl başa çatmışdır, lakin dəqiq tarixlə bağlı bəzi fikir ayrılıqları var, çünki qədim hedcinqlərin qalıqları, bir qayda olaraq, daim yeni və yeniləri ilə birləşdirilirdi və əsrlər boyu dəfələrlə istifadə edilən və yenidən qurulan köhnə koşkaların xarabalıqlarını və müasirlərini ayırmaq çətindir.

Abxaz tədqiqatçısı və yerli tarixçi Ş.D.

Bir vaxtlar cırtdan bir xalq olub. Ya Nartlarla eyni vaxtda olub, ya da bir az əvvəl. Atsanlar evlərdə yaşayırdılar və ərazilərini daş divarlarla hasarlayırdılar. Onlar azadlıqsevər xarakterləri və gücləri ilə seçilirdilər və özlərindən yuxarı heç kəsi, o cümlədən Allahı tanımırdılar. Atsanlar kifayət qədər yüksək inkişaf səviyyəsində dayandılar - hər şeyi özləri öyrəndilər və Nartlara müəyyən mənada kömək etdilər. Sonra balaca adamlar qürurlandılar və hər cür şəkildə Allahı danlamağa və satmağa başladılar. Və onlarla nə edəcəyini bilmirdi. Beləliklə, Allah oğlunu (qardaşı oğlunu) Atsana göndərdi ki, o, üsyankar xalqın zəif yerlərini aşkar etsin. Cırtdanlar uşağı böyüdüb böyüdüb, Allah onların toxunulmazlığının sirrini öyrəndi.

Nəticədə ümumbəşəri bir fəlakət baş verdi və bütün Atsanlar ya böyük bir yanğından, ya seldən, ya da kəskin soyuqdan öldülər. Az adam qaçıb yerin altında bir yerdə məskunlaşdı. Onlar hələ də çıxmağa çalışırlar, lakin bütün cəhdləri uğursuzluqla başa çatır.
Hətta araşdırmalar nəticəsində məlum oldu ki, nartların öz xalq qəhrəmanları var, onların anası Atsan xalqına mənsubdur.

Onu da qeyd etmək lazımdır ki, “Nart” eposunda titan Prometey və onu azad edən Herkulla bağlı yunan mifinə çox oxşayan bir əfsanə var. Ancaq bu təəccüblü deyil, çünki bu əfsanənin bütün mümkün variantları demək olar ki, bütün Qafqaz xalqlarında mövcuddur.

Nart eposunda Prometey əvəzinə səmavilərlə mübarizəyə girən nartların ağsaqqalı Nasren-Jaçe (abxazlar arasında - Abrskil) görünür. Təvazökarlığına görə Allah onu zəncirlərlə dağa bağladı. Və başqa bir qəhrəman Peterez (Batraz) onu xilas etdi və Nartlara od gətirdi. Bu əfsanənin bəzi versiyalarına görə, azad edən cırtdanların və nartların oğludur.

Gürcü xalq qəhrəmanı Amirani gürcü eposunda qayaya zəncirlənmiş Prometey rolunu uğurla ifa edir. Bu, dəqiq tarixi müəyyənləşdirmək üçün əla bir işarədir, çünki qəhrəmanın təsvirinin izlərini eramızdan əvvəl III minilliyə aid arxeoloji tapıntılarda (Trialeti qədəhi, Kazbek xəzinəsi, Mtsxeta kəməri) görmək olar. Bu o deməkdir ki, Qafqaz meqalitləri bu minillikdən əvvəl yaranmayıb, çünki əfsanələrə görə nartlardan əvvəl və qismən də onlarla eyni vaxtda kiçik bir xalq yaşayıb.

Kirşələr hara yoxa çıxdı və bu necə oldu? Bununla bağlı iki fikir var. Bəziləri nartların könüllü getdiyini, bəziləri isə onların yoxa çıxmasının böyük bir fəlakət nəticəsində baş verdiyini və Allahın cəzasından başqa bir şey olmadığını düşünür.
Adıgey əfsanələrindən birində nartların yoxa çıxmasının səbəbi balaca, gözə dəyməyən balaca adamdır (Petsi). Ona görə nartlar öz torpaqlarını tərk etmək qərarına gəldilər və torpaq çərkəzlərə keçdi. Ancaq getməzdən əvvəl nartlar Tha tanrısından insanlara onları xatırladacaq bir şey etməsini xahiş etdilər. Allah qarğıdalı kimi bir məhsul yaratmaqla onların istəyini yerinə yetirdi.

Bu gözəgörünməz balaca adam kim idi? Onun rolunda müasir bir insan var idi. Nartlardan çox fərqli idi və super qəhrəman deyildi. Bu onu göstərir ki, ispanlar mövcud idisə, demək olar ki, müasir insanlardan fərqlənmirdilər.
Aydın olur ki, cırtdanların (meqalitlərin yaradıcılarının) adı çəkilən epik əsərlər meqalitlərin yerləşdiyi ərazilərdə - Adıgeydə (Çərkəzdə) və Abxaziyada geniş yayılmışdır. Başqa bir fakt da maraqlıdır ki, Nart dastanında dolmenlərdən ümumiyyətlə bəhs edilmir, yeri gəlmişkən, bəzi məqamlarla bir qədər fərqlənən isplər haqqında Adıgey əfsanəsi istisna olmaqla.

Dolmenlərin tikintisi eposda qeyd olunan dəfn üsulları ilə heç bir şəkildə bağlı deyil. Dövrümüzə qədər gəlib çatan ədəbiyyatda daş emal sənətindən, qaya seçimindən hansısa konkret ehtiyaclar üçün istifadə olunduğundan heç nə deyilmir. Psynako-1 kimi bir quruluşun dini rituallar və oyunlar üçün yerlər üçün nəzərdə tutulduğunu söyləmək olmaz.

Ancaq araşdırma göstərdi ki, bir vaxtlar dolmenlər kifayət qədər ziyarət olunurdu. Bu, onların çuxura çox yaxından yapışdırılmış daş tıxaclarının, sanki tez-tez istifadə edildiyi kimi pis köhnəlməsi ilə sübut olunur. Qalereyalı kurqan altında dolmenin mantarı (Psynako-1) bir daşla dəstəklənirdi, onsuz sadəcə çuxurdan düşəcəkdi. Dolmenə gedən yeraltı keçidin diametri təxminən 0,5 m olan sabit bir kəsişmə var. Yeraltı dolmenlərə nüfuz etmək üçün qalereya (dromos) boyunca təxminən 10 m sürünmək lazım idi. Sonuncu fakt dolmenlərin müxtəlif rituallar üçün tikili kimi istifadə edildiyini göstərir.

Bir şeyi tam əminliklə söyləmək olar: Nartlarla bağlı bir sıra əfsanələrin toplanmasının başlanğıcı üçün əsas olan qədim sivilizasiyanın dolmenlərlə heç bir əlaqəsi yoxdur. Ayrı-ayrı hadisələrin və məşhur adların tədqiqi eposun formalaşmasında Qafqaz mədəniyyətinin mühüm rol oynadığını sübut edir. O, dillərin son delimitasiyasına qədər mövcud olmuş və Qafqaz xalqlarının inkişafına əhəmiyyətli təsir göstərmişdir. Əmirani (Gürcüstan), Abrshil (Abxaziya), Əmir (Dağıstan) və ya Nəsren (Adıgeya) süjeti ilə bağlı arxeoloji tapıntılar dolmenlərin hələ eramızdan əvvəl III minillikdə tikildiyini göstərir. Onların tikintisinin sonrakı tarixləri kifayət qədər əsaslandırmaya malik deyil və təkzib edilə bilər.

Sizi bir az əylənməyə dəvət edirik. Diqqətlə baxsanız, Tsvitsvanın mənşəyi haqqında Abxaziya əfsanəsindəki məlumatlar istisna olmaqla, nartların çoxsaylı macəraları boyunca cırtdanlarla heç bir əlaqəsi yoxdur. Yeraltı gnomlarla qarşılaşmanın bəzi fərdi nağılları cırtdanlara - zirvələrin və silsilənin sakinlərinə uyğun gəlmir. Hətta Tsvitsva əfsanəsində atsan heç bir şəkildə xarakterizə edilmir: onlar nə pis, nə də yaxşı, nə köməkçi, nə düşmən, nə hökmdar, nə də tabeçiliyindədirlər. Yəni onlar nağıl məxluqları kimi kosmik-təbii yük daşımırlar ki, bu yükdə mütləq müəyyən mənəvi ideya var. Aydındır ki, bu məqam əfsanənin personajlarını həm Qafqaz eposunun digər canlılarından – ınıjlardan (aynıjlardan), devalardan, sualtı donbettirlərdən, səma və əjdahalardan, həm də yeraltında mövcud olan şimal eposunun cırtdan cırtdanlarından xeyli fərqləndirir.

Bu əfsanə başqa bir bölgənin xalqlarından gələ bilməz, çünki o, müəyyən bir bina növündən - dolmenlərdən və atsanquarlardan bəhs edir. Belə çıxır ki, burada bir zamanlar həqiqətən mövcud olmuş meqalit inşaatçılarının adamları haqqında məlumat elementləri haqqında danışmaq olar.
Təfərrüatlardan bir qədər uzaqlaşaraq, mifin əsas məqamlarını bir daha xatırlatmaq faydalı olardı.

Bir vaxtlar kiçik insanlar, o cümlədən silsilələrin zirvələrində yaşayırdılar. Onların daha çox imkanları var idi və ya Nart hekayəçiləri üçün mümkün olmayan yeni texnologiya hazırlamağa müvəffəq oldular. Bu insanlar heç kimlə müharibə aparmayıblar, meqalitik strukturlar yaradıblar. İqlimin kəskin dəyişməsi onların məhv olmasına səbəb olub. Əfsanədə həmçinin Nart eposunun abxaz-adıge-abaza variantına xas olan Tanrıdan müstəqillik motivi də var. Bir çox epizodlarda praktik olaraq Allahdan bəhs edilmir.

Tanrıdan müstəqillik dolmenlərin yerləşdiyi ərazilərdəki Nart eposunun versiyaları üçün xüsusilə xarakterikdir. Daha aydın olması üçün xatırlatmaq olar ki, məsələn, yunan mifologiyasından fərqli olaraq, meqalitik bölgənin nartlarının qəhrəmanları tanrılardan kömək və dəstək gözləmirlər. Onlara bərabər yanaşırlar. Bu onu deməyə əsas verir ki, ya bu variant kifayət qədər qədim olub, ya da başqa xalqın, bir az fərqli baxış və düşüncə tərzinə malik mədəniyyətin təsiri altında olub.

Bir vaxtlar eposun ellinlərin təsiri altına düşməsi üçün Qara dəniz sahillərində kifayət qədər koloniyalar olub, xristianlıq və islam da baş verib. Şübhəsiz ki, bu, eposda öz əksini tapsa da, başqa yerlərə nisbətən daha az dərəcədə.
Bəzi dolmenlərin tikinti texnikasında ümumiyyətlə meqalit qurucularının fərqli bir məntiqi haqqında danışmağa imkan verən müəyyən bir xüsusiyyətin olduğunu da xatırlaya bilərik.

İndi modul ev necə tikiləcək, məsələn, daş kərpicdən, bloklardan? Yəqin ki, əvvəlcə modul bloklarının bütün səthlərini düzəltməyə çalışdılar və yalnız bundan sonra strukturu yığmağa başladılar.
Ancaq dolmenlər arasında bir anda bir neçə üz boyunca əyri bir səthdə üyüdülmüş daş bloklar var. Yəni bloklar artıq montaj zamanı və bir anda bir neçə yerdə düzəldilmişdir. İşin bu şəkildə görülməsinin əlverişsiz olduğuna dair etirazlar isə inandırıcı olmayacaq. Meqalit inşaatçıları texnologiya səviyyəsinin onlara düz səthlər düzəltməyə imkan verməsinə baxmayaraq, fərqli düşünürdülər.
Nəhəng qayaların əyri səth boyunca eyni anda bir neçə müstəvidə yerləşməsinə dünyanın bütün meqalitik bölgələrində, o cümlədən Meksika və Cənubi Amerikada rast gəlindiyini söyləmək lazımdır.

Çox güman ki, təkcə tikinti texnikasına təsir göstərməyən, fərqli düşüncəyə malik başqa mədəniyyətin əks-sədaları təbii olaraq nartların və ya bu hekayələri danışanların tanrılarla münasibətində müəyyən ziddiyyətlərə səbəb olurdu. Zaman keçdikcə bəzi detallar silindi, hadisələr unudulub, yalnız hərəkətlərin məntiqi qaldı. Ona görə də rəvayətçi belə bir xalqı teomaxistlər sırasına daxil etmişdir. Bununla belə, heç kim bunun etibarlılığına zəmanət verə bilməz, çünki bütün bunların uzaq və qorxunc hadisələrin əks-sədası olması mümkündür.

Yaxşı, bu meqalit inşaatçıları xalqı nədir? Dolmenlərin ölçüləri çox kiçikdir, bəs onlar hansı məqsədlər üçün tikiliblər? Bu sirr olaraq qalır. Çox güman ki, kiçik iradəsiz kişilər haqqında hekayələr belə ortaya çıxdı.
Daha bir anlaşılmaz məqam var idi, yəni meqalit inşaatçılarının yoxa çıxması. Həmin vaxt bir neçə təbii fəlakət baş verdi.

Bu fəlakətlərdən birincisi Kritdəki Santorini vulkanının püskürməsidir. Nəticədə adanın yüksək inkişaf etmiş mədəniyyəti eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarında yer üzündən silinib. Sonra əsas rolu ikinci dərəcəli təsirlərin, məsələn, müvəqqəti soyumağa səbəb ola biləcək atmosferin güclü dumanının və dünyanın demək olar ki, bütün guşələrində oynadığını güman etmək olar.

İkinci fəlakət Mərmərə dənizinin sıçrayışıdır. Uzun müddət əvvəl Qara dəniz şirin sulu göl idi, onun səviyyəsi indikindən 150-200 metr aşağı idi. Azov dənizi yox idi və Kuban və Don, görünür, bir çay kimi gölə tökülürdü. Alimlər tərəfindən aparılan müxtəlif araşdırmalar fəlakətin baş verdiyi vaxtın tarixini göstərib. Bu eramızdan əvvəl 5600-cü ilə aiddir.

Çox güman ki, Qara dənizin indiki dibi bir vaxtlar müasir sivilizasiyanın beşiyi olub. Bunu dəniz sahilində bütöv dolmenlərin olmaması da təsdiqləyir və əgər varsa, onlar adətən ya çox böyükdür (Djuqba, Volkonka), ya da basdırılır və ya tholosda (Arxipo-Osipovka, Novorossiysk) qapalıdır.

Burada suyun dağıdıcı təsirinin, eləcə də dəniz (göl) səthinin sahəsinin nisbətən sürətlə artması nəticəsində yaranan hava kataklizmlərinin təsir göstərməsi tamamilə mümkündür. Çanaqqala öz-özünə çökə bilmədi, çox güman ki, başqa nəsə olub, yəqin ki, zəlzələ olub.

Hansı konkret fəlakətin - birincinin və ya ikincinin - hadisələrin gedişinə təsir etdiyini tam əminliklə söyləmək mümkün deyil. Hər halda əmin ola bilərsiniz ki, fəlakət dastanda öz əksini tapıb və olub. Əsrlər boyu bəzi təfərrüatlar unudula bilərdi, lakin insan təxəyyülü faydalı olaraq yenilərini çəkdi. Beləliklə, mifin mövcud olduğu kifayət qədər uzun müddət ərzində məlumat çox güman ki, bəzi dəyişikliklərə məruz qaldı.

Abxaziya əfsanəsinə görə, dəniz səviyyəsi indikindən yüksək idi. O zaman, mifi hərfi mənada götürsək, meqalit inşaatçılarının ömrü daha da geriyə, buz dövrünə - eramızdan əvvəl 7-ci minilliyə çəkilməlidir. Onda təbii fəlakətlərin təsiri də başa düşüləndir: yeni çaylar, göllər yarandı, yer qabığının əyriliyi dəyişdi. Bəzi şübhələr yarana bilər, çünki bir neçə minilliklər ərzində demək olar ki, heç bir mif mövcud deyildi. Şifahi tarixin ən uzun mövcudluğu 2000 ildən çox deyil.

Niyə hekayələr bu qədər azdır? Burada bir neçə amil var, yəni:
- insanların başqa ərazilərə köçməsi;
- xalqı daha güclü mədəniyyətdən asılı vəziyyətə salmaq və nəticədə assimilyasiya etmək;
- millətin tamamilə məhv edilməsi.
Əsrlər keçdikcə məlum oldu ki, heç bir Qafqaz xalqını tamamilə sıxışdırıb çıxarmaq, ram etmək bir yana, mümkün deyil. Hər bir vadi təbii qaladır və Qafqaz xalqları döyüşçü doğulur.

Bütün Qafqaz sahili (Geləncikdən Abxaziyaya qədər) silsilələri dənizə girən dərin dərələrdən ibarət olduğundan deyə bilərik ki, eposun çox uzun müddət davam etməsi və haqqında bütün məlumatları əks etdirməsi üçün bütün ilkin şərtlər var. əsrlər boyu baş verən hadisələr.

Oxuma vaxtı 4:23

Dünyada təxminən 9000 dolmen var. Bu nadir qədim tikililər dünyanın hər yerinə səpələnmişdir: İspaniya, Fransa, İngiltərə, onlar Portuqaliya, Hindistan, Malta, Korsika, Siciliya, Sardiniya, Şimali Koreya, Bolqarıstan və digər yerlərdədir. Məşhur Stounhencin də dolmenlərə aid olduğu güman edilir. Sehrli güc bu daş tikililərə aid edilir - hesab olunur ki, onlarla ünsiyyət qurarkən insan müqəddəs biliklər alır və özündə qeyri-adi qabiliyyətlər kəşf edir.

Dolmenlər daş strukturlar, meqalitlərdir. "Dolmen" adı iki breton sözünün, "toal" - "masa" və "kişilər" - "daş" sözlərinin birləşməsindən yaranıb, hərfi mənada "daş masa" kimi tərcümə olunur. “Dolmen” sözünün başqa bir təfsiri də var – “dəyişən pay”. Qafqaz dolmenlərinin yaşı təxminən 4-6 minillikdir. Ehtimal ki, eramızdan əvvəl 4-2 minilliklərdə. bu meqalitik strukturların bizə gəlib çatdığı naməlum sivilizasiya var idi.

Qafqaz dolmenləri Novorossiyskdən Abxaziyaya qədər 400 km uzanan sahil zolağında yerləşir. Genişlikdə bu zolaq 75 km dağlara, demək olar ki, Maykopa qədər uzanır. Dolmenlər adətən qrup halında dayanır və su hövzələri boyunca, dağların yastı zirvələrində rahat və kifayət qədər düz ərazilər tuturlar. Onlar çay hövzələri boyunca dayanır, portal tərəfindən açıq kosmosa çevrilir - əsasən cənuba, şərqə və ya ara istiqamətdə - cənub və şərq arasında.

XX əsrin ortalarında L.I.-nin rəhbərliyi altında dolmenləri öyrənmək üçün xüsusi arxeoloqlar qrupu yaradıldı. Lavrov (Rusiya Elmlər Akademiyasının Antropologiya və Etnoqrafiya İnstitutunun tabeliyində). 1960-cı ilə qədər o, Şimali Qafqazda 1139 dolmenin kataloqunu tərtib etmişdir. 20-ci əsrin ikinci yarısında bir qrup alim V.İ. Morkovin, tələbə və L.I. Lavrov. “Qərbi Qafqaz dolmenləri” monoqrafiyasında V.İ. Markovin dolmenlərin Qafqaz regionunda yayılmasını müəyyən etmiş, onları ətraflı tədqiq etmiş və arxiv materiallarının tədqiqi və 2308 dolmenin ekspedisiyalarının nəticələri əsasında təsvir etmişdir.

Soçi alimi V.M.Kondryakov dolmenlərin öyrənilməsinə və sistemləşdirilməsinə uzun illər həsr etmişdir. O, dolmenlərin planını ərazinin geoloji xəritəsində üst-üstə qoydu və məlum oldu ki, bütün dolmenlər yer qabığının qırılma xəttindən yuxarıda yerləşir. Məhz bu xətlərdə böyük bir gərginlik qüvvəsi yaranır və toplanır. Bunlar, əslində, enerji emissiyalarının müxtəlif axınlarına malik anomal zonalardır.

L.İ.Lavrov bu gün də istifadə olunan dolmenlərin təsnifatını təklif etdi.

1. Kafel - 6 çox tonluq plitələrdən - bir bünövrə və ya daban daşından, iki yan plitədən, portal plitəsindən, arxa plitədən və döşəmə plitəsindən tikilmişdir (V.I. Markovinə görə, bütün dolmenlərin 92% -i kirəmitlidir.).
2. Kompozit - bir neçə böyük blokdan ibarətdir.
3. Yarım monolit və ya çuxur formalı dolmen - tamamilə qaya blokunda oyulmuş və üstündə bir plitə ilə örtülmüşdür.
4. Monolit - çuxurdan tamamilə qayaya oyulmuş.

Dolmenlərin dəlikləri daş tıxaclarla - çəkisi 150 kq-a qədər olan fallik formalı kollarla bağlandı. İndi belə tıxaclar Krasnodar diyarının muzeylərində saxlanılır.

Dolmenlərə gəldikdə, həm elmi, həm də alternativ bir çox nəzəriyyə var. Çox vaxt onlar bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edir və bu qədim tikililərin sirli mənşəyini açıqlamır. Dolmenlərin kosmik portallar, qədim zadəganların dəfn yerləri, hava stansiyaları, qədim rəsədxanalar, teleportasiya nöqtələri və hətta silahlar olduğuna dair fikirlər var.

Arxeoloqların daş tikililərin yerli zadəganların dəfn yeri olması ilə bağlı irəli sürdüyü fərziyyə arxeoloqların özləri tərəfindən təkzib edilmişdir. Həqiqətən də bəzilərində dəfnlər tapıldı, lakin məlum oldu ki, onların hamısı dolmenlərin özündən xeyli yaşlıdır.

Çoxsaylı tədqiqatlar göstərdi ki, Dolmenlər, eləcə də Misir və Stounhenc piramidaları və İngiltərənin digər meqalitləri yüksək tezlikli vibrasiya və elektromaqnit dalğaları yaradır. Onların fəaliyyəti günəş çıxanda və qürub edəndə artır, həmçinin ilin dönüş nöqtələrində - yaz və payız bərabərliklərində güclənir. Meqalitlərdə bu hadisələrin səbəbi nədir? Fakt budur ki, dolmenlər kvars qum daşından tikilmişdir. Kvars kristalları birbaşa və tərs pyezoelektrik təsir xüsusiyyətinə malikdir. Kvars geniş tezlik diapazonunda işləyir, akustik və elektrik dalğaları yaradır.

Meqalitlərdə kvars kristallarının öz-özünə həyəcanlanması Yerdə akustik dalğaların və elektrik boşalmalarının daimi yayılması hesabına baş verir. Onlar tektonik fəaliyyət, zəlzələlər, vulkan püskürmələri və Günəş, Ay və digər planetlərin gelgit təsirləri nəticəsində yer qabığının deformasiyası nəticəsində əmələ gəlir. Nəzərə almaq lazımdır ki, dolmenlər yer qabığındakı qırılmalar üzərində qurulub və bu yerlərdə güclü enerji axınları müşahidə olunur. Kvars kristalları kütləvi dolmen plitəsinin bütün həcmi boyunca həyəcanlanır və çox yüksək tezliklər yaradır.

Dolmen kamerasının özü rezonatordur.Paralel lövhələr sayəsində dolmendə tüninq çəngəlində olduğu kimi dayanıqlı dalğa yaranır. Tüninq çəngəl xaotik səs-küy mənbəyinin yanına gətirilərsə, müəyyən tezlik yaradaraq səslənməyə başlayır. Beləliklə, dolmen kamerası yeraltı vibrasiyaları gücləndirir. Belə bir kameranın içərisində çuxurdan buraxılan salınımlar yaranır və ya plazmoid cisim əmələ gəlir.

Tamamilə mümkündür ki, salınımlarla birləşən dolmenlər vahid bir sistem təşkil edərək təbiətə, havaya və həyati bioloji proseslərə təsir göstərir.

Tuapse rayonunda, Anastasyevka kəndi yaxınlığında, Psinako çayının sahilindəki kurqanda çox maraqlı və özünəməxsus dolmen tapılıb. Onun dayandığı yer hələ eramızdan əvvəl III minillikdə ritual tədbirlər üçün istifadə olunub və ziyarətgah olub. Bir neçə yerdən iri plitələrlə bağlanmış dolmenə daş dəhliz yaxınlaşır. Alimlər bunun cənnət anbarının təqlidini ehtiva etdiyini irəli sürürlər. Burada gündönümünün qanunauyğunluqları öyrənilib, ayın müşahidələri aparılıb. Bu, bir növ qədim rəsədxanadır. Dünyada daha dörd oxşar meqalitik quruluş var. Biri İrlandiyada, biri Danimarkada, üçüncüsü Portuqaliyada, dördüncüsü İspaniyada. Bütün dolmen binalarının ümumi bir cəhəti var: günəşli və ya parlaq tərəfə baxırlar. Bu, dolmen inşaatçılarının Günəşə sitayiş etdiyini göstərir.

Çox vaxt meqalitik strukturlar dairələrin və spirallərin mərkəzində yerləşir, bir qayda olaraq, menhirlərdən düzəldilir və ya çevrənin ətrafında düzgün şəkildə düzülmüş daşlardan düzəldilir. Meqalitin ətrafında həm bir, həm də bir neçə halqalı komplekslər var. Bəzi ekspertlər bu həlqəvi mühitdə meqalitin mərkəzində olmaqla astronomik müşahidələrlə məşğul olmaq üçün əlverişli olan çevrə boyunca yerləşən bəzi işarələri görürlər. Bəzi tədqiqatçılar dairələrdə meqalitdən enerjini gücləndirən və ötürən bir növ dalğa generatorlarını görürlər. Bəzi tədqiqatçılar bu fakta müəyyən mistik və ritual rəng verirlər.

Gelendjik yaxınlığındakı Neksis dağında unikal dizaynları ilə məşhur olan və turistlər üçün əlverişli olan iki dolmen var. Dağ yamacının nadir alçaq ağacları və alp görünüşlü çəmənlikləri olan açıq səthi xüsusi ləzzət verir. Bunun sayəsində təkcə dolmenlərin özləri mənzərəli görünmür, ağacların sıxlığı ilə örtülmür, həm də ətrafın unudulmaz mənzərələrini müşahidə etmək üçün əla şərait yaradılır. Dolmenlərdən biri kütləvi plitələrin unikal birləşməsinə və plitələrin birləşmə zonalarının qeyri-adi, mürəkkəb və nadir görülən strukturlarına malik plitə konstruksiyasına malikdir. Xalq bu dolmeni "Günəşli" adlandırırdı. Həqiqətən, ön boşqabın səthi bir növ mikrovegetasiyanın sarımtıl örtüyü ilə örtülmüşdür. Buna görə də, günəş şüaları altında, xüsusilə yayda, dolmenin fotoşəkilləri sarımtıl olur. Bu dolmenin günəş enerjisinin daşıyıcısı olduğuna və insanın canlılığını bərpa etməyə qadir olduğuna dair bir inanc var. Solneçnıy dolmeninin gücü mənəvi enerjini aktivləşdirir və yaradıcı daxili potensialı sərbəst buraxır, bədənin cavanlaşmasına kömək edir, qocalma prosesini ləngidir, insan ruhunu gənclik enerjisi ilə doldurur.

Dolmenlərin ətrafında nə qədər ziddiyyətli əfsanələr getsə də, onların böyük enerjiyə sahib olduqlarını onların yanında olanların çoxu qeyd edir. Deyirlər ki, onlara yaxın olanların çoxunda başgicəllənmə, halsızlıq və ya əksinə, birdən-birə enerji və yüngüllük yaranıb. İndi Qafqaz Dolmenlərinə çoxlu seminarlar və ekskursiyalar təşkil olunur. İnsanlara qeyri-adi mistik təcrübə və onların ən gizli arzularının yerinə yetirilməsi vəd olunur. Bir çox turist Dolmenlərə təkbaşına gedir, dağlarda çadırlar qurur, bəziləri hətta daş nəhənglərin içində yatırlar.

Yadda saxlamaq lazımdır ki, icazəsiz dolmenləri zəbt etməyə, içəriyə dırmaşmağa dəyməz və daha çox, onlarda yaşamağa dəyməz. Hakimiyyət yerlərinə hörmətlə yanaşmaq lazımdır.

Qafqazda dolmenlər haqqında vahid fikir yoxdur - bəzi arxeoloqlar bu meqalitik strukturların yaşının əslində 4000 ilə 6000 il arasında olduğuna inanırlar. Minlərlə prehistorik meqalit abidələri bütün dünyada tanınır, lakin keçmiş Sovet İttifaqı ərazisində (Qafqaz da daxil olmaqla) yerləşənlər Qərbdə az tanınır.

Qafqazın meqalitləri.
Dolmenlər əsasən Qərbi Qafqazda (Rusiya və Abxaziyada) dağ silsiləsinin hər iki tərəfində, təxminən 12.000 kvadrat kilometr ərazini əhatə edir. Qafqaz dolmenləri tarixdən əvvəlki memarlığın unikal növüdür - mükəmməl uyğunlaşdırılmış siklop daş bloklarından yaradılmış strukturlar. Məsələn, dolmenlərin künclərində istifadə edilən öküz "G" şəklində daşlar və ya mükəmməl dairə şəklində olan daşlar var.

Belə “qədim dövr fraqmentləri” Qərbi Avropada ümumiyyətlə məlum olmasa da, bu rus meqalitləri elm üçün Avropada aşkar edilmiş meqalitlərdən heç də az əhəmiyyət kəsb etmir - həm yaş, həm də memarlıq keyfiyyəti baxımından. Ən qəribəsi isə onların mənşəyi hələ də məlum deyil. Alimlər qeyd edirlər ki, Qafqaz daş konstruksiyalarının müxtəlifliyinə baxmayaraq, onlar Avropa və Asiyanın müxtəlif yerlərindən (Pireney yarımadası, Fransa, Böyük Britaniya, İrlandiya, Hollandiya, Almaniya, Danimarka, İsveç, İsrail və Hindistan) meqalitlərlə heyrətamiz oxşarlıq nümayiş etdirirlər.

Bu oxşarlığı izah etmək üçün bir sıra fərziyyələr irəli sürülüb, eləcə də meqalitlərin inşasının məqsədi ilə bağlı fərziyyələr irəli sürülüb, lakin hələlik bütün bunlar sirr olaraq qalır. Hazırda Qərbi Qafqazda 3000-ə yaxın belə meqalit yer məlumdur, lakin daim yeni meqalitlər tapılır. Eyni zamanda, təəssüf ki, Qafqaz monolitlərinin bir çoxu son dərəcə baxımsız vəziyyətdədir və vandallardan və təbii dağıntılardan qorunmasa, tamamilə itiriləcək.

Qafqaz dağlarında rast gəlinən meqalitlərin, dolmenlərin və daş labirintlərin əksəriyyəti (lakin onlar az öyrənilmişdir) daş plitələrdən düzəldilmiş və ya daxilə giriş kimi dairəvi dəlikləri olan qayalara oyulmuş düzbucaqlı strukturlara bənzəyir. Ancaq bütün dolmenlər belə görünmür. Əslində burada çox müxtəlif memarlıq nümunələrini tapa bilərsiniz: çoxmərtəbəli daş binalar, kvadrat, trapezoidal, düzbucaqlı və dairəvi.

Maraqlıdır ki, fasaddakı bütün belə binalarda içəriyə aparan bir çuxur var. Çox vaxt yuvarlaq olur, lakin bəzən kvadrat olanlara da rast gəlinir. Həm də daş "tıxaclar" tez-tez girişin bağlandığı dolmenlərdə olur. Bəzən bu daş tıxaclar fallik formada olur. Dolmenin içərisində çox vaxt dəyirmi bir çuxurdan işığın düşdüyü dəyirmi bir platforma var. Alimlər hesab edirlər ki, bu cür yerlərdə bəzi rituallar icra edilmiş ola bilər. Belə platforma bəzən hündürlüyü bir metrdən çox olan iri daş divarlarla əhatə olunmuşdu.

Məhz bu ərazidə arxeoloqlar bu dəfnlərin tarixini müəyyən etməyə kömək edən Tunc və Dəmir dövrünə aid saxsı qablar, həmçinin insan qalıqları, tunc alətlər və gümüş, qızıl və yarı qiymətli daşlardan hazırlanmış zərgərlik məmulatları tapmışlar. Adətən belə qəbirlərin bəzək repertuarı çox müxtəlif deyil. Ən çox yayılmış daş bloklar üzərində oyulmuş şaquli və üfüqi ziqzaqlar, üçbucaqlar və konsentrik dairələrdir.

Ən maraqlı meqalitik komplekslərdən biri, Rusiyanın Gelendjikindən çox uzaqda, Krasnodar diyarında Qara dəniz sahilində Zhane çayının üstündəki təpədə yerləşən üç dolmen qrupudur. Bu ərazidə yaşayış məntəqələri və dolmenlər də daxil olmaqla, bütün növ meqalitik obyektlərin bəlkə də ən böyük konsentrasiyası var.