Məbədin dağını kim tikdi. Dağ niyə Moria adlanır? Məbəd dağının sahibi kimdir

Hekayə

Eramızdan əvvəl 10-cu əsr arasında. e. və eramızın 1-ci əsri. e. Məbəd dağında Tək Allaha icazə verilən yeganə qurban yeri kimi xidmət edən, eyni zamanda yəhudi xalqının dini həyatının mərkəzi və ildə üç dəfə bütün yəhudilərin ziyarət obyekti olan Yerusəlim məbədi dayanırdı. Pesach, Shavuot və Sukkot).

Məbəd dağı yəhudilər üçün ən müqəddəs yerdir: dünyadakı dindar yəhudilər dua zamanı İsraillə, İsraildəki yəhudilər Yerusəlimlə, Qüdsdəki yəhudilər isə Məbəd dağına baxırlar.

Yəhudi peyğəmbərlərinin vədlərinə görə, Məsihin gəlişindən sonra Məbəd dağında yəhudi xalqının və bütün bəşəriyyətin mənəvi mərkəzinə çevriləcək sonuncu, Üçüncü Məbəd yenidən tikiləcək. Məbəd dağı ilə də əlaqəli olan son qiyamətin gözləntisidir.

Məbəd dövründə məbəd dağının müxtəlif hissələri arasında müqəddəslikdə fərqlər var idi. Yalnız Baş Kahinin Məbədin Müqəddəslər Müqəddəsinə girməsinə icazə verildi və yalnız Yom Kippurda ibadət üçün. Məbədə yalnız kohanim girə bilərdi. Ritual olaraq natəmiz olanların Məbəd Meydanının ərazisinə daxil olması qadağan edildi və daha ciddi bir baxışa görə, Məbəd dağına daxil olmaq ümumiyyətlə qadağan edildi. Məbəd dağına dini məqsədlərdən başqa və ya ədəbsiz hərəkətlərlə qalxmaq da qadağan idi.

Əksər halachic səlahiyyətlilərə görə, xüsusən də Maimonides, Qüdsün və Məbəd dağının müqəddəsliyi Məbədin dağıdılmasından sonra da qüvvədə qalır. Bu gün bütün yəhudilərin ritual olaraq natəmiz olduğuna inanılır və buna görə də heç kim Məbəd dağına qalxa bilməz. Bununla belə, belə bir fikir var ki, bu qadağa yalnız Məbədin dayandığı əraziyə qalxmağa şamil edilir, Məbəd dağının qalan hissəsinə girişə icazə verilir. Problem ondadır ki, bibliya mənbələri icazə verilən zonanı dəqiq müəyyən etməyə imkan vermir.

Məbədin yeri

Digərləri isə Məbəd Məhkəməsində yandırılmış qurban qurbangahının bu daşın üzərinə qoyulduğuna inanırlar. Bu halda məbəd bu daşın qərbində yerləşirdi. Bu fikir daha çox ehtimal olunur, çünki o, Məbəd meydanındakı məkan münasibətlərinə uyğun gəlir və kifayət qədər geniş düz sahəyə imkan verir. .

Məbədin lokallaşdırılması üçün başqa variantlar var. Təxminən iyirmi il əvvəl israilli fiziki Asher Kaufman həm Birinci, həm də İkinci Məbədin Qaya Məscidinin 110 metr şimalında yerləşdiyini irəli sürdü. Onun hesablamalarına görə, Müqəddəslər Müqəddəsi və Vəqf Daşı indiki "Ruhlar Qübbəsi"nin - kiçik müsəlman orta əsr binasının altında yerləşir.

Məbədin əksi, "cənub" (Qaya Qübbəsinə münasibətdə) lokalizasiyası məşhur İsrail memarı Tuvia Saqiv tərəfindən son beş ildə işlənib hazırlanmışdır. Onu müasir Əl-Qas fəvvarəsinin yerində yerləşdirir.

Məbəd dağının xristianlıqdakı əhəmiyyəti

Əhdi-Ətiqin əsasını təşkil edən Pentateuchdə Məbəd dağı dəfələrlə xatırlandığı üçün bu yer həm yəhudilər, həm də xristianlar üçün müqəddəs sayılır. Bundan əlavə, Əhdi-Cədid İsanın birbaşa Davud padşahının nəslindən olduğunu bildirir (Mat. 1:17), onun oğlu Süleyman bu dağda Birinci Məbədin əsasını qoydu.

Bununla belə, Yerusəlimdə xristianlığın bir çox müqəddəs yerləri arasında Məbəd dağına o qədər də əhəmiyyət verilmirdi.

Məbəd dağının İslamda əhəmiyyəti

Qaya Məscidi

Qüds və Məbəd dağında yerləşən ziyarətgahlar müsəlmanlar tərəfindən Məkkə və Mədinədən sonra üçüncü mühüm yer kimi tanınır. Kubbat əs-Səhra Məbəd dağının tam mərkəzində tikilib və onun içərisində yerdən çıxan daş var - bu dağın zirvəsidir, onun düz yayladan yuxarı qalxan yeganə hissəsidir. Qurana görə, bu daş Məhəmməd peyğəmbərin qanadlı atla göyə qalxdığı qayadır.

Məbəd dağının siyasi əhəmiyyəti

Məmlük, Osmanlı və Fələstində İngiltərə hökmranlığı dövründə yəhudilərin Məbəd dağına buraxılmaması idi. Britaniya Məcburi Administrasiyası Məbəd dağında İslamın müqəddəs yerləri üzərində xüsusi qəyyumluq orqanı - WAQF, sözdə İslam Şurası (Müsəlman Şurası) tətbiq etdi və bu, Məbəd dağının bütün ərazisi üzərində faktiki səlahiyyət aldı.

1948-ci ildə İsrailin Müstəqillik Müharibəsinin sonunda Məbəd dağı bütün Şərqi Qüdslə birlikdə İordaniyanın nəzarətinə keçdi. 1967-ci ilə qədər yəhudiləri təkcə Məbəd dağına deyil, həm də Ağlama Divarına buraxmırdılar ki, bu da atəşkəs razılaşmasının kobud şəkildə pozulması idi.

Altı günlük müharibə zamanı Qüds uğrunda döyüşlər zamanı İsrail paraşütçüləri də Məbəd dağının üzərinə İsrail bayrağı sancaraq nəzarəti ələ keçirdilər və əməliyyatın komandiri Mota Gur ordu radiosu ilə elan etdi: “Məbəd dağı içəridədir. bizim əllərimiz!" Lakin tezliklə müdafiə naziri Moşe Dayanın əmri ilə bayraq endirildi və WAKF-nin səlahiyyətləri yenidən rəsmən təsdiqləndi.

1967-ci ildən bəri Məbəd dağına giriş ayrılmış gün və saatlarda hər kəs üçün açıqdır.

Şəhərdə Oslo müqavilələrinin imzalanmasından sonra WAKF-nin idarəsi İordaniyadan Fələstin Muxtariyyətinə keçib. Bu təşkilatın əməkdaşları təmir-tikinti işləri adı altında arxeoloji dəyərləri - Məbəd dağında yəhudilərin mövcudluğunun izlərini sistematik şəkildə məhv etməkdə ittiham olunurlar. Eyni zamanda, müsəlman təbliğatçılar sərbəst şəkildə İsrail əleyhinə təbliğat aparır, zorakılığa təhrik edir və ümumiyyətlə, İsrail rejiminin mövcudluğunu etiraf etməkdən imtina edirlər.

Aydındır ki, bundan xəbəri olan padşah Davud burada Rəbblə danışmağa üstünlük verərdi. Lakin o zaman məbəd dağı yabanı olan Yebusit Orneyə məxsus idi. Padşah bu torpaqda qurbangah tikə bilmək üçün İsrailin bütün qəbilələrindən fidyə pulu toplamalı idi.

Yəhudi xalqının müdrik və son dərəcə sevgi dolu hökmdarı olan oğlu Şlomo Rəbbi daha da razı salmağa qərar verdi. 403 il dayanan və hər gün orada xidmətlər keçirilsə də, təkcə ibadət yeri kimi xidmət etməyən Birinci Məbəd belə göründü. Bu, insanların mənəvi mərkəzi, ürəyi idi: burada qanunlar elan olunurdu, ali məhkəmə burada keçirilirdi, bütün yəhudi kişiləri ildə üç dəfə tətilə gəlirdilər.

Birinci Məbəd Babilli Navuxodonosor tərəfindən dağıdıldı və yəhudi tarixi Babil əsiri kimi tanınan son dərəcə qaranlıq bir dövrə başladı. Yəhudilər əsirlikdən qayıtdıqdan sonra Zerubbavel ben Şaltielin rəhbərliyi altında baş kahinin dəstəyi ilə ilk növbədə özləri üçün yeni bir Məbəd tikdilər.

Sonra Məbəd dağının sahəsi təxminən 250 ilə 250 m idi.Böyük Hirod məbədin yenidən qurulmasına başladı, dağın üzünü dəyişdirdi - onu hamarladı, ərazini genişləndirdi, təpələri sökdü və ovalıqları möhkəmləndirdi. tağlar və divarlar. Bu divarların qalıqları və Qızıllardan aşağıda yerləşən Şərq qapıları bu günə qədər “sağ qalmışdır”.

Bu gözəl bina Roma tərəfindən Yəhudeya zəbt edilənə qədər dayanacaq. Titus Flavius ​​Vespasian tərəfindən məhv edilməzdən əvvəl, məbəd Çadıra girən Roma komandiri Böyük Pompey tərəfindən istəmədən murdarlanacaqdı. Ya sadəcə nə etdiyini bilmirdi, ya da başqalarının inanclarına açıq şəkildə xor baxırdı. Və sonra Məbəd başqa bir Roma komandiri - başqalarının mallarına patoloji olaraq acgöz Mark Crassus tərəfindən qarət ediləcək.

Məbəd dağının Roma Metamorfozaları

İmperator Hadrian, Roma tərəfindən dağıdılmış Müqəddəs Şəhərə başqa bir ad verdi - Aelia Capitolina, öz soyadı ilə. İkinci məbədin yerində əsas Roma tanrısının - Kapitolin Yupiterinin məbədi böyüdü. Çadırın yerinə "təvazökar" Publius Aelius Hadrian at belində öz heykəlini ucaltdı. Aydındır ki, yəhudilər indi onların taleyinin sahibinin kim olduğunu unutmasınlar. Yəhudilər bu cür təhqirlərə dözə bilməzdilər. Bar Kokhba üsyanı başladı, bu, etibarsız bir qələbəyə və hətta "müvəqqəti" bir məbədin yaradılmasına səbəb oldu - insanlar bir yerdə dua etməlidirlər. 135-ci ilin yayında üsyanın dağılmasından sonra yəhudilər qısa müddətli qələbələrinin bəhrələrindən çoxunu itirdilər.Hadrian onlara sadəcə olaraq şəhərə girməyi qadağan etdi.

Bu, yəhudilərə məbədin bərpasını vəd edən son dərəcə qəribə bir şəxs Flavius ​​Claudius Julian Roma imperatoru olana qədər 361-ci ilə qədər davam etdi. Xeyr, o, heç də yəhudi xalqının yaxşılığını istəmirdi: bu yolla öz dini proqramını həyata keçirirdi. Julian xristianlığın qatı düşməni idi. O, Romada qədim, bütpərəst inancını bərpa etmək arzusunda idi və köhnə tanrıların - Yupiter, Mars, Veneranın pərəstişkarı idi. Məbədi tikməklə, oradan bir qalaq daş qalacağına dair peyğəmbərliyi ilə Məsihin hakimiyyətini sarsıtmağa ümid edirdi. Və həqiqətən tikintiyə başladı, vəsait tapdı, material gətirdi. Lakin 363-cü ilin mayında bütün işlər müvəqqəti olaraq dayandırılmalı oldu: böyük yanğın oldu. Və Julian onların bərpasını görmək üçün yaşamadı - artıq iyul ayında farslarla döyüşdə öldü. Çoxları onun siyasətindən narazı qalan xristian əsgərlərindən biri tərəfindən öldürüldüyünə inanırdı. Axı farslar Roma imperatorunun öldürülməsinə görə özlərindən heç birini mükafatlandırmadılar!

İmperator postunda Julianı əvəz edən Jovian xristian idi - və keçmiş hökmdarın ideyaları üçün zərrə qədər narahatlığı yox idi.

Viranəlik və müsəlmanların gəlişi

Bizans dövründə Məbəd dağı hətta xristianlar üçün də əhəmiyyət kəsb etmirdi: divarları altında böyük bir şəhər zibilliyi yarandı.

638-ci ildə Fələstin ərəblər tərəfindən tutuldu. Onların lideri Ömər ibn əl-Xəttab Məbəd dağını müqəddəs yer hesab edirdi: hətta oraya dua etmək üçün gəlib, zibil yığınlarını təmizləməyi əmr etdi. Ərəblər buranı öz peyğəmbərlərinin - Məhəmmədin adı ilə əlaqələndirdilər. Müsəlmanlar üçün İkinci Məbədin Çadırının Müqəddəslər Müqəddəsi yerində qalan Vəqf Daşı deyilən daşı Məhəmmədin cənnətə "uçuş platforması" idi. Orada hətta ayağının izini də tapa bildilər!

Ömər Məbəd dağında kiçik bir ibadət evi qurdu: gələcək belə doğuldu. Xəlifə Əbdülməlik onu xeyli genişləndirdi, oğlu Əl-Valid tikintini 705-ci ildə tamamladı.

Həmin Əbdül-Məlik, dindar və ali təhsilli adam qərara gəldi ki, Vəqf daşını “küçədə” buraxmaq yaxşı deyil. Və 687-ci ildə onun üstündə Qübbət-əs-Səhra məscidinin tikintisinə başladı, birbaşa tərcümədə “Qaya üzərində ucaldılmış günbəz” olacaq. Bu tikinti Ömər məscidinin yenidən tikilməsinə qədər - 691-ci ildə başa çatdırılmışdır.

Qüdsdəki səlibçilərin qısamüddətli hakimiyyəti (1099-1187) hər iki məscidi xristian kilsələrinə “yenidən düzəltdi”.

1187-ci il iyulun 4-dən Salah əd-Dinin səlibçilər üzərində qələbəsindən sonra və 1908-1922-ci illərdə Osmanlı İmperiyasının dağılmasına qədər Məbəd dağında yalnız müsəlmanlar diz çökdü. Yəhudilərə bura icazə verilmirdi. Lakin Britaniya mandatının tətbiqi heç nəyi dəyişmədi. Britaniya yəhudilərin məscidlərin yanında görünməsinin dini və milli qarşıdurmalara səbəb olacağından ehtiyat edirdi. O, dağın qayğısına qalmaq üçün xüsusi müsəlman şurasının yaradılmasını təsdiq etdi.

Bu gün Məbəd dağı

Hətta Müstəqillik Müharibəsi də vəziyyəti xilas edə bilmədi: İsrail dövlətinin bir hissəsi - Qüdsdəki Məbəd dağı üzərində hakimiyyət İordaniyaya məxsus idi. Üstəlik, yəhudilərə Ağlama Divarını ziyarət etmək belə qadağan edildi.

Yalnız Altı Günlük Müharibə hadisələri, daha doğrusu, Qur briqadasının desantları qısa müddətə dağı İsrailə qaytardılar. Amma Müdafiə Nazirliyi islam dünyasının təzyiqlərinə tab gətirə bilməyib - yenə də Məbəd dağının qapılarının açarlarını müsəlman vəqfinə təhvil verib. Dini məqsədlər üçün belə desək, daşınmaz əmlak köçürülüb. İndi vəqf Fələstin Muxtariyyətinin nəzarətindədir.

Düzdür, indi hamını dağa buraxırlar, amma dini dözümsüzlük hərdən münaqişələrə səbəb olur. Ərəblər hətta Məbəd dağında qazıntı aparan israilli arxeoloqları günahlandırdılar (axı onun altında ən qiymətli arxeoloji təbəqələr – qədim tikililərin qalıqları gizlənib), onları Əl-Əqsanı yıxmaq üçün qazma işləri aparmaqda ittiham etməyə müvəffəq oldular! Təbii ki, Məbəd dağının sirləri deyil, alimləri terror maraqlandırır! Yaser Ərəfat 1996-cı ildə hər iki tərəfdən silahlı toqquşmalara və ölümlərə səbəb olan Hasmonean tuneli qazılan zaman demişdi.

Ərəblərin özləri də iki ildən sonra Əl-Əqsa yaxınlığındakı “Süleyman tövləsi” adlanan yerdə yenidənqurma işləri aparılarkən, məhz onlar az qala Ağlama divarının bir parçasını yıxacaqdılar! Və ümumiyyətlə, israillilər dini islam liderlərindən şübhələnirlər ki, onlar sistemli şəkildə Məbəd dağından yəhudi xalqının izlərini silməyə çalışırlar.

2000-2003-cü illərdə qeyri-müsəlmanların dağa çıxışı yenidən rədd edildi: İsrail hökuməti bunun münaqişəni daha da gərginləşdirəcəyinə inanırdı. Amma hava şəraiti və yenə də müsəlman yeraltı işləri onu daha da ağırlaşdırdı. 2004-cü ildə Moorish Qapısında yerləşən Muğrabi körpüsü yarı yolda dağıldı və Məbəd dağında vəziyyət kritikləşdi.

Müqəddəs yerdə terror hücumu

2007-ci ildə İsrailin yeni körpü tikmək təşəbbüsü müsəlman fanatiklərinin fəryadları ilə sözün əsl mənasında boğuldu: yəhudilər yenidən Əl-Əqsaya təcavüz edirlər!

Ömər məscidi həqiqətən müsəlman dünyasında üçüncü ən vacib ziyarətgahdır. Amma nədənsə möminlərinin ruhunda heç bir şəkildə mehriban və mərhəmətli hisslər yaratmır. İş o yerə çatıb ki, İsrail hökuməti cümə günləri müsəlmanların Məbəd dağına keçidini məhdudlaşdırmaq məcburiyyətində qalıb. Lakin Qüdsün Ali Müftisi dindarları bu qərara məhəl qoymamağa çağırıb!

13 iyul 2017-ci ildə iki ərəb oğlan Facebook-da gülümsəyərək və “Sabah daha yaxşı olacaq” şərhi ilə selfi yerləşdirirlər. İyulun 14-də heç kim yaxşılaşmadı. Eyni uşaqlar və onların başqa bir dostu Məbəd dağında, Aslan qapısında pulemyot və tapançadan atəş açdılar. İki İsrail patrul zabiti və bir sərhədçi yaralanıb, hər üçü xəstəxanaya yerləşdirilib. “Ən yaxşısını istəyən” terrorçular yerindəcə məhv edilib. Polislər - 22 yaşlı Kamil Şanan və 30 yaşlı Hail Satavi (hər ikisi druz) yalnız günortaya qədər sağ qalıblar.

İslam dünyası hətta Məbəd dağının onun şəxsi ziyarətgahı olmadığı fikrinə də inadla müqavimət göstərir. Həm də ən böyük yəhudi və hətta xristian. Xristianlar onu Pentateuchda dəfələrlə qeyd edildiyi kimi - və Məryəmin Məbədə daxil olduğu yer kimi hörmət edirlər.

Üçüncü Məbədi gözləyirik

David Ben-Qurion əbəs yerə deməyib ki, həm Britaniya, həm də ərəb dünyası İsrail torpağı olmadan yaşayacaq - yəhudilər üçün bu, ölüm-dirim məsələsidir. Eyni şeyi Məbəd dağı haqqında da demək olar. Bunun üzərində müsəlman ziyarətgahlarını dağıtmağa ehtiyac yoxdur. Bəs niyə orada İslamdan çox-çox əvvəl mövcud olan yəhudi məbədi kimi görünməyək? Nə üçün İsrailin Məbəd dağı üzərində suverenliyini praktikada tanımayaq?

Peyğəmbərlərin sözlərinə görə, Üçüncü məbəd Moşiak göründükdən sonra dağda, əvvəlkilərin dayandığı yerdə böyüyəcəkdir. Bəlkə də buna görə müsəlmanlar bunu istəmirlər - axı, güman ki, hər iki məbəd indi Haram-əş-Şərifin olduğu yerdə dayanıb. Ancaq bu fərziyyələrdən yalnız biridir! Yəhudi tədqiqatçılar məbədlərin yeri ilə bağlı başqa versiyalar da irəli sürdülər.

Yehezkel peyğəmbər öz vizyonunda Üçüncü Məbədin inşası haqqında danışdı.

Bu arada, Məsih hələ zühur etməyib və Üçüncü Məbəd tikilməyib, inanan yəhudilər burada namaz qılmayacaqlar. Bu, ən yüksək müqəddəslik yeridir və Məbədin ərazisində qalmağınıza imkan verən ritual təmizlik mərasimləri (o olmasa belə) hazırda həyata keçirilə bilməz.

Məbəd dağı yaxınlığında görüləcək işlər

Əminliklə deyə bilərik ki, dağ bir böyük attraksionla əhatə olunub - Qüdsün Köhnə Şəhəri. Çox qəbiləli məhəllələrin hər birində görməli yerlər və turistlərin istirahəti üçün çoxlu maraqlı tarixi yerlər var.

Özünüzə necə çatmaq olar

Qeyri-müsəlmanlar Zibil Qapısı vasitəsilə Mərakeş (aka Mağrib) körpüsü boyunca Məbəd dağına gedirlər.
Müsəlmanlar - Zəncir küçəsi boyunca, eyniadlı darvazadan. Əgər siz İslamı qəbul edirsinizsə və ya müsəlmana oxşayırsınızsa, sizdən pasportunuzu göstərməyiniz, adınızı verməyiniz, Quran ayəsini oxumağınız (Əl-Əqsanı partlatmağa gələn maskalanmış israilli olmadığınıza əmin olmaq üçün) tələb oluna bilər.

Məbəd dağı Yerusəlimdə, İçəri Şəhərin şərqində yerləşir. Onun hündür divarlarla əhatə olunmuş ərazisi eyni vaxtda dörddə ikiyə - müsəlman və yəhudilərə bitişikdir və yalnız müsəlman tərəfi tərəfindən idarə olunur. Müqəddəs torpaq uzun müddət ona ayaq basmağa belə icazə verilməyən müsəlmanlarla yəhudilər arasında əsrlər boyu mübahisələrin, hərbi və mülki münaqişələrin mövzusudur. Bu gün Məbəd dağına yol açıqdır, lakin qeyri-müsəlmanlar üçün - yalnız həftənin müəyyən edilmiş saatlarında və günlərində, həmçinin müəyyən qaydalara tabedir.

Məbəd dağının ölçüləri:

• uzunluq (şərq və qərb) - 470-485 m;
• eni (cənub və şimal) - 280-313 m;
• mütləq hündürlük - 774 m;
• nisbi hündürlük - təxminən 20 m;
• ətrafdakı divarın maksimum hündürlüyü 45 m-dir.

Məbəd dağı: Mənası

Təpənin düzbucaqlı sahəsi yəhudilər, islamçılar və xristianlar üçün müqəddəs yerdir.

Yəhudilikdə Məbəd dağı Tanrı tərəfindən seçilmiş yer hesab olunur, buna görə də yer üzündəki ən müqəddəs yerə aiddir. Burada Birinci Məbəd (Süleymanın) dayandı, sonra İkinci Məbəd (Qüds) tikildi və Məsihin enişindən sonra, əfsanəyə görə, əbədi Üçüncü Məbəd meydana çıxdı. Fərz edilir ki, Uca Yaradan dünyanın yaradılışına dağın Künc daşında başlayıb. Burada qurbangah ucaldıldı, Yaqub burada yuxu gördü, bu, “Rəbbin bu yerdə varlığını” açıq-aydın göstərirdi, Birinci Məbəddə isə Əhd sandığı və Müqəddəslər Müqəddəsi var idi. Yəhudilərin duada nəzərlərini İsrailə - Qüds - Məbəd dağına çevirmələri məkanın müqəddəsliyi anlayışını təsdiqləyir.

Peyğəmbərlik yazılarında ziyarətgahın digər adlarına - Moriah dağı, Məbəd dağı (və ya Ev), Sion dağı (1-ci əsrdən əvvəl, indi - başqa bir təpə) istinadlar var.

İslamda Məbəd dağı Səudiyyə Ərəbistanı, Məkkə və Mədinədə yerləşən ilk iki mövqeyə yol verərək, üçüncü ən vacib kimi tanınır. Rəvayətə görə, bura Allaha ilk ibadət yerlərindən biridir. Məhz buradan Məhəmməd peyğəmbər Merac etdi - o, Cəbrayıl mələklə birlikdə göyə qalxdı.

Xristianlar üçün Məbəd dağı, Allahın gələcək anası olan 3 yaşlı Məryəmin baş kahinin ildə bir dəfə girə biləcəyi Müqəddəslər Müqəddəsinə daxil olması və onun dindarlıqda tərbiyəsi ilə əlaqələndirilir. 12 ilə qədər Qüds məbədi.

Bu gün hasarlanmış ərazidə yalnız İslam ziyarətgahları var və onların digər dini konfessiyaların ziyarətgahları ilə “birləşdirilməsi” layihəsinə belə baxılmayıb.

Təməl daşı

Dini ideyalar nöqteyi-nəzərindən Vəqf daşı Tanrının dünyanın yaradılış prosesinə başladığı və sonrakı qurbanlıq ayinlərinin keçirildiyi yer hesab olunur. Tədqiqatçıların fikrincə, Künc daşı əvvəlcə Süleyman məbədinin müqəddəs yerlərində yerləşirdi, sonra isə müsəlmanlar onu Qaya Qübbəsi ilə örtdülər.

Bu gün ölçüləri 17,7×13,5 m olan, iki metrə qədər hündürlüyə qalxan Müqəddəs Daş toxunmamaq üçün zərli qəfəslə hasarlanıb və müsəlmanlar tərəfindən idarə olunur. Bununla belə, qayanın bu hissəsinin həqiqəti bəzi tədqiqatçılar tərəfindən şübhə altına alınır, çünki pravoslav yəhudiliyin dini göstərişlərinin ilk yazılı mətnində Mişna səthdən yalnız üç barmaqla yuxarı qalxan bir daşdan bəhs edir.

Yerusəlimdəki məbəd dağı: ziyarət

Bütün turistlər Məbəd dağını ziyarət etməyi bacarmır, çünki ona giriş vaxt, günlər və dini qanunlarla ciddi şəkildə tənzimlənir. Bu gün girişdə ciddi nəzarət var. Müsəlmanlardan Qurandan ən vacib ayələri əzbərdən oxumaları istənilə bilər və hər hansı səbəbdən imtina edənlər geri qaytarılacaqdır. Təvazökar geyinmiş qonaqlar da eyni aqibətlə qarşılaşacaqlar. Sizinlə pasport olmalıdır, çünki sənədlərin təqdim edilməsi tələbi olduqca tez-tez səslənir.

Yəhudilərə dini ləvazimatları, dua kitablarını və müqəddəs kitabları özləri ilə aparmağa icazə verilmir, dağın perimetri ilə keçən pravoslav yəhudi qrupları ciddi təhlükəsizlik tədbirləri ilə müşayiət olunur. Onlara dodaqlarının səssiz hərəkəti ilə belə dua etmək və üzlərini Müqəddəslərin müqəddəsinə çevirərək rüku etmək qəti qadağandır. Ən kiçik pozuntuya görə bütün qrup ərazidən qovulur.

Məbəd dağı məscidlərinə yalnız müsəlmanların girməsinə icazə verilir.

“Kafirlər” dini-tarixi kompleksini ziyarət etməyə bazar ertəsindən cümə axşamına kimi müəyyən vaxtlarda icazə verilir:

• yayda - 08:30-dan 11:30-a qədər və 13:30-dan bir saat sonra;
• qışda - 07:30-dan 10:30-a qədər və 12:30-dan bir saat sonra.

Cümə və şənbə günləri giriş yoxdur. Qapıların razılaşdırılmış ziyarət saatlarında və əvvəlcədən xəbərdarlıq edilmədən bağlı qaldığı vaxtlar olur.

Müsəlmanlar üçün giriş vaxt çərçivələri ilə məhdudlaşmır.

Divarların hər birində bir neçə darvaza var, bəziləri divarla örtülüdür. Bu günə qədər 11 aktiv portal fəaliyyət göstərir ki, onlardan 10-u sırf müsəlmanların girişi üçündür. Yəhudi məhəlləsinin tərəfində, Qərb divarının cənub üçdə birində yerləşən Muğrabi qapısı 1967-ci ildə qeyri-müsəlmanların üzünə açılıb. 2016-cı ildən onların adı dəyişdirilərək Gigel Gate adlandırılıb.

Attraksionlar

Hasarlanmış təpənin hüdudlarında müxtəlif tarixi dövrlərə və üslublara aid 100-dən çox obyekt var. Burada Herod və Yunan-Roma dövrlərinə aid tikililər qorunub saxlanılsa da, binaların əsas hissəsi Məmlük və Osmanlı dövründə ucaldılıb. Məbəd dağında məscidlər, müsəlman memarlığı abidələri, o cümlədən ibadətgahlar, bir neçə fəvvarə, tağlar, monumental günbəzlər və s.

Məbəd dağı məscidləri

Hərəm əş-Şərif dini binalar kompleksinin əsas obyektləri iki İslam ziyarətgahı - müsəlmanların ən mühüm ziyarətgahlarından sayılan Qübbət əs-Səhra (Qaya Qübbəsi) və Əl-Əqsa məscidləridir. Süleyman tövləsinin yeraltı otaqlarında Əl-Mərvan məscidi də var.

İslam Muzeyi

Kolleksiya o dövrdə Məbəd Cəngavərlərinin qərargahına çevrilmiş Əl-Əqsa məscidinin yanında 12-ci əsrdə səlibçilər tərəfindən tikilmiş tarixi binada yerləşir. Muzey 1927-ci ildə açılıb.

Kolleksiyada bir sıra müsəlman bölgələrinin İslam tarixinə aid eksponatlar, nadir Quran əlyazmaları, keramika, xarakterik təqibli tunc əşyalar, silahlar, keramik plitələr və s.

Hekayə

Məbəd dağı haqqında ilk qeyd eramızdan əvvəl 10-cu əsrə aiddir. e. Burada padşah Davudun yerli sakindən bir parça torpaq almasından, İsrailin Allahı üçün qurbangah tikməsindən və Süleymanın Birinci Yerusəlim məbədini tikməsindən bəhs edilir. 410 il dayandı və VI əsrdə dağıdıldı. e.ə e. Yeni Babil kralı II Navuxodonosor yəhudi padşahı Sidqiyanın Babilə qarşı üsyanının yatırılmasına görə.

Yəhudi xalqının sosial və mənəvi həyatının mərkəzinə çevrilən ikinci məbəd təxminən 70 ildən sonra tikilib. 400 ildən çox dayanmış, Böyük Herod tərəfindən yenidən qurulmuş və genişləndirilmiş və eramızın 70-ci ildə Yəhudi müharibəsi zamanı romalılar tərəfindən dağıdılmışdır.Dağda müstəmləkəçilər Yupiter məbədi ucaltmışlar və İmperator Hadrianın atlı heykəli qoyulmuşdur. Müqəddəslərin müqəddəsinin üstündə.

Bizansın Yerusəlimin hakimiyyəti dövründə Məbəd dağı sahibsiz və zibillə dolu idi. 7-ci əsrdə müsəlmanların gəlişi ilə təməl daşının üzərində Qaya Qübbəsi tikildi və yaxınlıqda Əl-Əqsa məscidi ucaldıldı. 1099-cu ildən etibarən, Qüdsü İslam varlığından azad edən və Rəbbin məbədinin inşası üçün Qaya Qübbəsini əsas götürən Səlibçilər dövrü başladı. Lakin tampliyerlərin hakimiyyəti uzun sürmədi, yalnız 1187-ci ilə qədər. O vaxtdan müsəlman hakimiyyətinin çoxəsrlik dövrü başlayır.

Birinci Dünya Müharibəsindən sonra İsrailin müasir paytaxtı Britaniya Mandatının himayəsi altına verildi. Qüds müftisinin səyləri sayəsində ziyarətgah Fələstin ərəblərinin milli sərvəti statusu alıb və 1948-ci ildə İordaniyanın nəzarətinə keçib.

1967-ci ilə qədər yəhudilərə Məbəd dağını ziyarət etmək qadağan edildi. İstirahət, Altı Günlük Müharibə hadisələrindən sonra, İsrail paraşütçüləri türbəyə girə bildikdə başladı. Ərazinin idarəçiliyinin İslam vəqfinə verilməsinə baxmayaraq, yəhudilər Məbəd dağına qismən çıxış əldə etdilər.

Birinci və İkinci Məbədlərin lokallaşdırılması ilə bağlı bir neçə versiya var. Onun Qaya Qübbəsinin altında yerləşməsi ilə bağlı ənənəvi fərziyyədən əlavə, tədqiqatçılar Kubbat əs-Səhra məscidinin qərbində, şimalında və cənubunda versiyalar hazırlayırlar.

Qazıntılar

XII əsrin əvvəllərində səlibçilərin padşah Süleymanın xəzinələri üçün intensiv axtarışlarını nəzərə almasaq, dağda heç vaxt genişmiqyaslı qazıntılar aparılmamışdır. Kiçik arxeoloji tapıntılar tikinti işləri və ya təsadüfi hadisələrlə əlaqələndirilir. Xüsusilə, Hirod dövrünə aid daş istinad divarlarının hissələri, həmçinin bir neçə köməkçi tikili, o cümlədən Süleymanın tövlələri aşkar edilmişdir. Tapılan artefaktların bəzilərinin VACF tərəfindən gizlədildiyi və ya qəsdən məhv edildiyi ehtimal edilir, lakin bununla bağlı heç bir sübut, eləcə də təkziblər yoxdur.

19-cu əsrdə ingilis tədqiqatçıları Osmanlı tərəfinin əvvəlcədən icazəsi ilə Məbəd dağından kənarda Qərb Divarı boyunca qazıntılar aparmış, bu müddət ərzində bir sıra tapıntılar, o cümlədən qədim körpünün qədim daş tağını tapmağa nail olmuşlar. 1967-ci ildə İsrail Qərb Divarına çıxış əldə etdikdən sonra yəhudi məhəlləsində aparılan qazıntılar sistematik xarakter aldı. Bu gün Qərb Divar Tuneli ictimaiyyət üçün açıqdır. Orada tapılan və vaxtilə müsəlmanlarla razılaşaraq sinaqoq kimi istifadə edilən mağara Künc daşına ən yaxın ibadət yeri hesab olunur.

Məbəd dağına necə çatmaq olar

Qeyri-müsəlmanlar Məbəd dağını Gigel qapısı, keçmiş Muğrabi və ya Mərakeş qapısı vasitəsilə ziyarət edə bilərlər. 800 illik enişi dəstəkləyən divarın qismən uçmasından sonra Yəhudi Məhəlləsi tərəfindən onlara müvəqqəti piyada körpüsü əlavə edildi. Buraya ən yaxın yol Yerusəlimin Köhnə Şəhərinin divarlarında yerləşən Zibil Qapısı vasitəsilə keçir. Onlara 1, 3, 51 nömrəli avtobuslarla getmək olar. Dayanacaq Qərb Divarı adlanır. Sxemləri, dayanacaqları və nəqliyyatın onlayn hərəkətini Egged daşıyıcı şirkətinin rəsmi saytında görmək olar.

Qalan qapılar müsəlman məhəlləsindədir. Oraya eyni 1, 3, 51 nömrəli avtobuslarla gələ bilərsiniz. Dayanacaqlar:

• "Rokfeller Muzeyi / Sultan Süleyman" - Çiçək Qapısı (və ya Herod Qapısı);
• Jericho Yolu/HaOfel Yolu - Aslan Qapısında.

Yerusəlim taksisində səyahət seçərkən nəzərə almaq lazımdır ki, ağ avtomobillər yəhudi məhəlləsini, sarı avtomobillər isə müsəlman məhəlləsini izləyir.

İsrailin paytaxtında məşhur mobil taksi proqramları fəaliyyət göstərir - Uber, Gett, Yango və s.

Məbəd dağı: Video

Ünvan:İsrail, Qüds
İlk qeyd: Eramızdan əvvəl 10-cu əsr e.
Əsas attraksionlar: Qaya məscidinin günbəzi, Zəncir günbəzi, Əl-Əqsa məscidi, Əl-Kas fəvvarəsi, Merac günbəzi, Ağlama divarı
Koordinatlar: 31°46"40,6"Ş 35°14"06,5"Ş

Qüdsün Köhnə Şəhərinin cənub-şərq hissəsində, Ağlama Divarının üstündə ucalır Məbəd dağı üç İbrahim dininin müqəddəs yeridir..

Quş baxışı ilə Məbəd dağı

Bu, düzbucaqlı divarlı kvadratdır, mərkəzində qızılı Qaya Qübbəsi və kənarında Əl-Əqsa məscidi var. Bibliya ənənələri Tanrı İbrahimə sevimli oğlu İshaqı qurban verməyi əmr etdiyi Moriah dağı ilə məbəd dağını eyniləşdirir. Lakin İbrahim xəncəri qurbanın üzərinə qaldıran kimi Allahın göndərdiyi bir mələk onu dayandırdı.

Rəbb İbrahimə dedi: “Sən mənim üçün yeganə oğlunu əsirgəmədin və mən sənə xeyir-dua verirəm və nəslini göyün ulduzları və dəniz sahilindəki qum kimi çoxaldıram”. Eyni dağın başında, vəba zamanı padşah Davud Yerusəlimə qarşı qılınc uzatmış bir mələyi gördü və burada Rəbbə qurbangah tikmək əmri verildi. Qurban kəsiləndə İsrail padşahlığında vəba dayandı.

Gözyaşları Divarı

Birinci Yerusəlim Məbədi

Davudun oğlu - padşah Süleyman eramızdan əvvəl 967-ci ildə Məbəd dağında Rəbbin Evini tikməyə başladı. Onun tikintisində 7 il ərzində 30 min israilli və 150 ​​min finikiyalı çalışıb. Onların işinə 3,3 min mühafizəçi nəzarət edirdi. Məbədin təqdis mərasimi 14 gün ərzində qeyd olundu və kahinlər getdikdən sonra Uca Allahın hüzurunu təcəssüm etdirən bulud olan Şekinah Rəbbin Evini doldurdu. Məbədin yalnız baş kahinin girə biləcəyi ən müqəddəs hissəsində və ildə yalnız bir dəfə Əhd sandığı - Musanın lövhələri olan sandıq saxlanılırdı. Yerusəlim məbədi bütün yəhudilərin ibadət yerinə və İsrail səltənətinin birləşməsinin simvoluna çevrildi. Eramızdan əvvəl 586-cı ildə Babillilər müqəddəs yeri yandırdılar və padşah Navuxodonosor bütün xəzinələri Rəbbin Evindən Babilə apardı.

Məscid Qübbəsi

İkinci Məbəd və Ağlama Divarı

Babil əsarətindən qayıdan (e.ə. 536) yəhudilər İkinci Yerusəlim məbədini ucaltdılar. Hökmdarlığının 18-ci ilində (e.ə. 20-ci il) Kral Herod Məbəd dağının ərazisini genişləndirərək onun ətrafında güclü istinad divarları çəkərək küçə səviyyəsindən təxminən 30 metr hündürlüyə qalxdı. İkinci məbəd eramızın 70-ci ilində romalılar tərəfindən dağıdıldı, lakin istehkamların kiçik bir hissəsi bu günə qədər sağ qaldı - Qərb Divarı və ya Ağlama Divarı.

Bu gün dünyanın hər yerindən minlərlə zəvvar divarın yanına toplaşır və daşlar arasındakı çatlara qeydlər qoyaraq Allahdan ümid və istəklərinin gerçəkləşməsini diləyirlər. Yəhudi xalqı üçün Ağlama Divarı Birinci və İkinci Məbədin taleyi üçün kədər simvolu və Üçüncü Məbədin xəyalıdır.. Uzun əsrlər boyu Romalılar, Bizanslılar, Xaçlılar, Ərəblər və Türklər yəhudiləri öz torpaqlarından qovmuşlar. İldə bir dəfə, Av ayının doqquzuncu günü - dağıdılmış məbədlər üçün milli matəm günü - yəhudilərin Qüdsü ziyarət etməsinə icazə verildi və Ağlama Divarında İsrail xalqı əbədi sürgündən qayıtmaları üçün dua etdilər.

Günbəz zənciri Məscidin fonunda Qaya günbəzi

Məscid Qübbəsi

687-691-ci illərdə Birinci və İkinci Məbədlərin yerində. Müsəlmanlar yəhudilər üzərində qüdrətlərini və müqəddəsliklərini vurğulamaq üçün Qubbat əs-Səhra ("Qaya Qübbəsi") məscidini ucaltdılar. Rəvayətə görə, Günbəz Məhəmməd peyğəmbərin göyə qalxdığı qayanın yerini qeyd edir. O, qanadlı ata minərək mələklərin müşayiəti ilə Məkkədən Qüdsə gecə hicrət etdi və o qədər sürətlə getdi ki, su aşmış qabdan tökülməyə vaxt tapmadı. Həmçinin, yəhudi ənənəsinə görə, Rəbb dünyanın yaradılmasına məhz bu qayadan başlamışdır. Ortasında kiçik bir qayanın ucaldığı Təməl daşı müqəddəs sayılır və heç kəsin ona toxunmaması üçün zərli qəfəslə əhatə olunub. Müqəddəs mənadan əlavə, Qaya Qübbəsi erkən İslam memarlığının ən böyük nümunələrindən biridir.. Kubbat əs-Səxru, üstündə aypara olan nəhəng qızıl günbəzlə taclanır. Məbədin divarları, tağları və tağları ərəb qrafikası ilə hazırlanmış nəbati, həndəsi ornamentlər və yazılar olan möhtəşəm mozaikalarla bəzədilmişdir. Məsciddə müqəddəs izlər - ayaq izi və Məhəmməd peyğəmbərin saqqalından üç tük saxlanılır.

Əl-Əqsa məscidi

Əl-Əqsa - müsəlmanların ilk qibləsi

Qaya günbəzinin yanında onun banisi Xəlifə Ömərin (634-644) şərəfinə Mara məscidi də adlandırılan Əl-Əqsa məscidi yerləşir. Əl-Əqsanın boz qurğuşun günbəzi Kubbat əs-Səhranın qızıl günbəzindən daha təvazökardır, lakin Məkkə və Mədinədən sonra İslamda üçüncü ən mühüm ziyarətgah olan bu məsciddir. Ömərin məscidinin yerində Məhəmməd gecə Məkkəyə gedərkən özündən əvvəl göndərilmiş bütün peyğəmbərlərlə görüşür və onlarla imam olaraq namaz qılır. Məhəmmədin peyğəmbərliyinin ilkin mərhələsində (610 - 623) Əl-Əqsa ilk qiblə idi - bütün dünya müsəlmanlarının namaz zamanı üzlərini çevirdikləri bir əlamətdir. Daha sonra bu status Məkkədə Məscidül-həramına keçib.

Fəvvarə El Cas

Üçüncü məbəd

Yezekel peyğəmbərin kitabına görə, Dəccal Məbəd dağında Üçüncü Məbədi tikəcək və oradakı xidmətləri davam etdirəcək. Və sonra İsa Məsih ölülər və dirilər üzərində Son Qiyaməti həyata keçirmək üçün Yer üzündə görünəcək. Bununla belə, yəhudilik İkinci Gəliş ideyasını tanımır və inanır ki, insanlar Tövrat qanunlarına uyğun olaraq sülh və harmoniya içində yaşamağa başlayanda, padşah Davudun nəslindən olan Məsih Allah tərəfindən Yer üzünə göndəriləcək. . Yeni padşah yəhudilərin və bütün bəşəriyyətin mənəvi mərkəzinə çevriləcək Üçüncü Məbədi ucaldacaq.

Məbəd dağının tarixi

İçəri Şəhərin cənub-şərqində Qüdsdən yuxarı qalxan Məbəd dağı keçilməz daş divarla əhatə olunmuş düzbucaqlı kvadratla taclanır. Meydanın üzərində qızılı günbəz işıq saçır. Bu, Qüdsün bütün dağlarından görünən bir məsciddir. Üç dini birləşdirən müqəddəs şəhərin mərkəzi olan məbəd dağı yəhudilər, müsəlmanlar və xristianlar üçün müqəddəsdir.

Harada dua oxuyan yəhudi varsa, onun üzü Məbəd dağının olduğu tərəfə çevrilir. Bu yer öz müstəsna statusunu burada məbədin tikintisinə borcludur. Müdrik Süleyman Birinci Məbədi tikdi, burada Allahın hüzurunun simvolu olan Əhd sandığına mərkəzi yer verildi. Birinci məbəd İsrail torpağında əsas və yeganə kult evi oldu.

İlk məbədin dağıdılması

Babil padşahı Navuxodonosor tərəfindən Birinci Məbədin dağıdılması yəhudi xalqının əmrləri yerinə yetirmədiklərinə görə cəzalandırılacaqları və əsir götürüləcəkləri ilə bağlı peyğəmbərlikləri təsdiqlədi. 70 illik əsirlikdən sonra İsrail qəbilələri Məbədi yenidən tikməyə başladılar.

Kral Hirodun başladığı bu yenidənqurmadan sonra məbədin uzun sürməməsinin səbəbi Birinci Yəhudi Müharibəsi idi. Gümüş və qızılla bəzədilmiş ağ daşlı məbəd romalılar tərəfindən talan edilərək yandırıldı. Bu gün biz ondan sağ qalan son şeyi - Qərb Divarını və ya Ağlama Divarını - yəhudiliyin simvolu və duaların edildiyi ənənəvi bir yer görürük.

Yəhudilikdə, eləcə də Xristianlıqda Məsihin (Maşiax) gəlişi ilə bağlı peyğəmbərliklər var - İdeal padşah, Allahın elçisi və bütün xalqların xilaskarı, yəhudilərin və xristianların fikrincə, başlanğıcını elan edəcək. Üçüncü Yerusəlim Məbədinin tikintisi - İsrail xalqı və bütün bəşəriyyət üçün mənəvi mərkəz.

Müsəlmanlar Qüdsdəki Məbəd dağının müqəddəsliyini izah edərək, Məkkə və Mədinədən heç də az olmayan uca tutduqları Məbəd meydanında Qaya günbəzinin və Əl-Əqsa məscidinin yerləşməsinə istinad edirlər. Qübbə Daş binası mərkəzi quruluşdur.

Rəvayətə görə, o, kainatın sarsılmaz təməl daşı üzərində dayanır - bu, Yəhudi Məbədinin ziyarətgahının ucaldığı yerdir.

Məbəd meydanında bir çox memarlıq abidələri - bu diyarın Məmlüklər və Osmanlı İmperiyası tərəfindən idarə olunduğu bir dövrdə tikilmiş binalar, habelə romalılar tərəfindən tikilmiş tikililərin qalıqları cəmləşmişdir. Məbəd dağı ərazisindəki İslam ziyarətgahları Britaniya Mandatından bəri tanınan təşkilat olan WAQF tərəfindən idarə olunur və onlara nəzarət edilir. 1993-cü ildən bu qurum Fələstin Muxtariyyətinin tabeliyindədir.

Dağa səfərə qadağa

Ötən əsrin 49-67-ci illərində İordaniya tərəfindən işğal edilmiş Şərqi Qüds ərazisində namaz qılmaq və Məbəd dağını ziyarət etmək qadağan edilmişdi. Bundan əlavə, qədim sinaqoqları, bibliya və talmudik məzarları olan yəhudi məhəlləsindəki binaların əksəriyyəti dağıdıcı ziyana uğradı.

1967-ci ilin iyununda yəhudilərin əsas müqəddəs məkanı və Məsih ümidi olan Qüdsdəki Məbəd dağı İsrail ordusu generalı Uzi Narkisin komandanlığı altında olan hava-desant qoşunları tərəfindən azad edildi.

1967-ci ildə İsrail hakimiyyəti hər kəsə müqəddəs yeri ziyarət etməyə icazə verdi, lakin qeyri-sabit vəziyyət və WAKF-nin İsrail xidmətləri ilə bağlı mənfi mövqeyi ziyarətlərin məhdudlaşdırılmasına səbəb oldu. Bu gün də qüvvədə olan xüsusi qrafik yaradılmışdır. Rəvayətə görə, bura gələn hər kəsə Rəbbin cəzası toxunmayacaq.

Məbəd dağının sirləri

Məbədin dağı ilə bağlı bir çox sirlər və sirrlər arasında, dağa qalxmaq və bu müqəddəs yeri murdarlamaq qadağası ilə bağlı çoxlu fərziyyələr və fikir ayrılıqları olan Məbədin əsl yeri ilə bağlı sualı sıralamaq olar.

Bu əzəmətli məbədin məşhur olduğu sərvətlərin və müqəddəs qalıqların harada olması da sual doğurur. Məbəd dəfələrlə talanlara məruz qaldı, nəticədə heç bir qiymətli əşya tapılmadı. Birinci məbədin Əhd sandığı və qızıl Menora kimi yəhudi qalıqları izsiz yoxa çıxdı.

Tanaxda göstərildiyi kimi bir parçadan ibarət saxta menora qızıl dekorla bəzədilib, çəkisi ən azı 30 kq idi. Birinci məbəddən babillilər yalnız Musanın Menorahını deyil, qızıl lampaları da çıxardılar. Babillilər İkinci Məbədi bəzəyən başqa bir Qızıl Menoranı da çıxardılar. Məlumdur ki, məbədin bir çox başqa menoraları yenidən qurulmuş və bərpa edilmişdir.

Belə qızıl menorahlardan biri Roma əsgərləri tərəfindən tutuldu ki, bu da salnamələrdə təsdiqlənir. Lakin əfsanə iddia edir ki, yəhudi keşişləri tərəfindən gizlədilən Menorah hadisələrin qarışıqlığı zamanı yoxa çıxıb. Bu gün yəhudi dininin bu qədim simvolu İsrailin gerbi ilə bəzədilib.

Yalnız baş kahin məbədin müqəddəslər müqəddəsi deyilən daxili hissəsinə girə bilərdi. Ehtimal olunur ki, Müqəddəslərin Müqəddəsi Rəbbin zühur yeri idi və Əhd sandığının özü Allahın İsrail xalqına təqdim etdiyi lövhələrin anbarı idi.

Sandığın müəmmalı şəkildə yoxa çıxması da Birinci Məbəd dövrünə təsadüf edir. Lakin heç vaxt gəminin kubok olduğu qeyd olunmayıb. Ancaq İkinci Məbəddə də tapılmadı. Bəzi versiyalara görə, gəmi kainatın təməl daşının blokunun altında gizlənmişdi. Gəminin axtarışı və bu sualların cavabı bir çox məşhur müasir arxeoloqların səyləridir.

Uzaq keçmişdə baş vermiş hadisələrin buraxdığı izlər İsrail Torpağında əcdadlarımızın tərifinə görə “ilahi varlıqlar” olan qədim yüksək inkişaf etmiş sivilizasiyaların elçilərinin mövcudluğundan xəbər verir. Bunu əfsanələr və ənənələr, eləcə də abidələrin memarlığı və bəzi yəhudi dini ayinləri sübut edir.

İsraildə alim-tədqiqatçıların fikrincə, siz bu qədim "ilahi" sivilizasiyaya xas olan yüksək texnologiyalara öz xüsusiyyətlərini borclu olan artefaktlar tapa bilərsiniz.

Bu gün Məbəd dağı

Bibliya tarixçiləri daha çox Məbəd dağının özünün məbədlərinin tədqiqi ilə məşğul olurlar. Lakin məbədləri əhatə edən divar həm də sirlər anbarıdır. O, öz memarlığı ilə qüsursuz tikililər fonunda seçilir və müasir tədqiqatçılar dünyanın müxtəlif yerlərində onlarla sirli və mükəmməl tikililərlə oxşarlıqlar tapırlar.

Bu, sübut edir ki, Məbəd dağını əhatə edən divarın tikintisi tarixdə qeyd olunan tarixdən çox əvvəl nəzərdə tutulmuşdur və o, öz yaradılmasını yer üzündən kənar “ilahi” sivilizasiyaya borcludur.

Məbəd dağına ekskursiyalar İsrailin demək olar ki, bütün şəhərlərindən gəlir: Təl-Əviv, Hayfa, Hadera, Netanya və bir çox başqalarından. Ölü dənizdə və ya dənizdə istirahət edərkən mütləq bir gün seçin və bu müqəddəs məkanı ziyarət edin.

Yerusəlimdə yerləşən, Qüdsün bütün dağlarından görünür, çünki onun tam mərkəzində qızıl günbəz parlayır.

Məşhur və müqəddəs, ilk dəfə Son Şam yeməyindən sonra xatırlandı.

Ən Böyük dünyanın yeddi möcüzəsinə aiddir və onun tikintisi eramızdan əvvəl 10-cu əsrdə başlamışdır.