Dünyadakı Koreyalıların sayı. Dünyanın ən böyük xalqları: kim daha çoxdur? Bu qruplara daxildir

Cənubi Koreyanın əhalisi 48 milyon nəfərdən çoxdur.

Milli tərkibi:

• Koreyalılar (99%);
• digər millətlər (Çin, Filippin, Tayland, Vyetnam, Amerikalılar).

Koreyalılar əmindirlər ki, altay və ya proto-altay tayfalarının nəslindəndirlər: özlərini türklər, monqollar və tunquslarla müqayisə edirlər. Onların inamı arxeoloji məlumatlara əsaslanır, ona görə də Sibirin cənub və mərkəzi bölgələrindən olan tayfalar Neolit ​​və Tunc dövründə həqiqətən Koreya yarımadasına köç etmişlər.

1 kv.km-də 480 nəfər yaşayır, lakin ən sıx məskunlaşdığı yer Seulun Yangcheon-gu rayonudur (əhali sıxlığı 1 kv.km-ə 27.000 nəfərdən çoxdur), ən az məskunlaşdığı yer isə İnje-gun qraflığıdır (Qanqvon-do əyaləti). ): burada 1 kv.km-də 20 nəfər yaşayır.

Rəsmi dil Koreya dilidir, lakin ölkədə ingilis dili də geniş yayılmışdır.

Böyük şəhərlər: Seul, Daejeon, Busan, Iacheon, Daegu, Gwangju, Ulsan, Suwon,

Cənubi Koreya sakinlərinin yarısı (51%) buddizm, qalanları protestantlıq, katoliklik, konfutsiçilik, şamanizm etiqad edir.

Ömür

Qadınlar orta hesabla 80, kişilər isə 73 yaşa qədər yaşayır. Kifayət qədər yüksək rəqəmlərə baxmayaraq, Cənubi Koreya səhiyyəyə o qədər də pul ayırmır (1 nəfər üçün ildə 2000 dollar).

Koreyalılar piylənmənin ən aşağı nisbəti ilə öyünürlər: 4%, Avropada orta hesabla 18%, Meksikada isə 40%. Və bu təəccüblüdür, çünki onlar sağlam pəhrizə riayət etmirlər: az miqdarda tərəvəz və meyvə yeyirlər və onların pəhrizi ət, yağlı və qızardılmış qidalardan, eləcə də yeməli olmayan, avropalıların fikrincə, qızardılmış həşərat şəklində olan yeməklərdən ibarətdir. .

Şübhəsiz ki, koreyalılar siqaret və spirtli içkilərə olan həvəsləri olmasaydı, daha da uzun yaşayardılar.

Cənubi Koreya sakinlərinin adət və ənənələri

Koreyalılar əcdadlara, ailəyə, valideynlərə və dostlara, eləcə də istənilən mədəniyyətə və əcnəbilərə hörmət edən dindar xalqdır.

Cənubi Koreyada maraqlıdır ki, yaşından asılı olmayaraq kişi yalnız ailə qurduqdan sonra başqaları tərəfindən yetkin sayılacaq.

Koreyalıların həyatında xüsusi bir hadisə uşağın doğulmasıdır: onun doğulmasının 100-cü günündə ailə yaxın qohumlarını və dostlarını dəvət edərək kiçik bir axşam təşkil edir. Uşağın bir yaşı tamam olanda isə bu hadisə xüsusi əzəmətlə qeyd olunur. Bu tədbirə çoxlu adamların dəvət olunması ilə yanaşı, uşağa parlaq ipək kostyum geyindirilir və onun şərəfinə xüsusi bir mərasim təşkil olunur - gələcəyi üçün falçılıq.

Koreyalılar bayramları qeyd etməyi sevirlər. Məsələn, Seokhonje bayramında (mart, sentyabr) insanlar ənənəvi orkestrin müşayiəti ilə kostyumlu yürüşlərin keçirildiyi Konfutsi kilsələrinə gedirlər. Və Buddanın doğum günü (may) bayramında koreyalılar möhtəşəm bir tamaşa təşkil edirlər - fənərlərin paradı.

Əgər Koreyada sizi hansısa müəssisəyə dəvət edirlərsə, bilin ki, burada adətdir ki, hər kəs özü üçün pul ödəyir və əgər sizi ziyarətə dəvət edirlərsə, o zaman mütləq sahibəni yeməyə görə tərifləməlisiniz (bu, çox qiymətləndirilir).

Koreya xalqının mənşəyi məsələsi hələ də açıqdır. Koreyalıların dünyamızda meydana gəlməsini izah edən bir çox versiya var. Onlardan birinə görə, Koreya xalqı ilk dəfə təxminən 6000 il əvvəl yaranıb və müasir Sibir ərazisində yaşayıb. Sonra miqrasiya nəticəsində Koreya yarımadasında dayanan məskunlaşma meydana gəldi. Həmin dövrdə orada Sibir tayfaları əlaqələr qurmağa müvəffəq olan mek tayfaları yaşayırdı.
Başqa bir versiyada koreyalıların əcdadlarının indiki altaylılar olduğu deyilir. Miqrasiya Mançuriya, Koreya yarımadası və Yaponiyaya təsir etdi. Qəbilələrin birləşməsinə çinli Yihanlara qarşı çıxanlar kömək etdi.
DNT araşdırmalarına görə, ilk dəfə Koreya xalqı Baykal gölünün yaxınlığında formalaşıb. Antropoloqlar onları monqoloid irqinin Şərqi Asiya nümayəndələri kimi təsnif edirlər. Maraqlıdır ki, onların sayı təkcə Cənubi və Şimali Koreyada deyil, ABŞ-da da çoxdur. Los-Ancelesdə indi Seulla eyni sayda koreyalı var.

Görünüş

Koreyalıların üzlərinin açıq bir xüsusiyyəti kvadrat yanaq sümükləri, kiçik burunlar və gözlər, əksinə, olduqca böyük görünür. Cənubi Koreyalılar Şimali Koreyalılardan daha yumşaq xüsusiyyətləri ilə fərqlənirlər. Bu, təkcə etnogenezlə bağlı deyil, çünki Cənubi Koreyada və ya ABŞ-da həyat səviyyəsi müqayisə olunmayacaq dərəcədə yüksəkdir. Cənubi Koreyada plastik cərrahiyyə məşhurdur, qızlar və oğlanlar tez-tez kosmetoloqların xidmətlərinə müraciət edirlər, buna görə də baxımlı və yaraşıqlı görünürlər.
Koreyalıların əksəriyyəti qısa boyludur və qəşəng və bəzən də qəribə saç düzümlərini sevirlər. Bütün xalqın xarakterik xüsusiyyəti qeyri-adi paltar geyməyə meyllidir. Koreyalıları səbəbsiz olaraq planetin ən dəbli asiyalıları adlandırmırlar - Seulun mərkəzində gəzərkən özünüzü moda nümayişində hiss edəcəksiniz.

Hekayə

Səhər Sakitliyi Ölkəsinin tarixi Coseon dövründən başlayır. Alimlər müasir koreyalıların qədim əcdadlarının paleolit ​​dövründə yaşadığına inanırlar. Qədim koreyalıların əsas fəaliyyəti ovçuluq və balıqçılıq idi.
Qədim Coseon dövrü təxminən eramızdan əvvəl 4-cü əsrdə başladı. Koreyalıların çoxu hesab edir ki, ölkənin tarixi eramızdan əvvəl 2333-cü ildən başlayıb, bu, mifik hökmdar Tanqun - Coseonun qurucusu ilə əlaqələndirilir. Bu söz hərfi mənada səhər təravəti deməkdir, buna görə də Koreyanın məşhur poetik adıdır.
Coseon eramızdan əvvəl 109-cu ilə qədər müstəqil dövlət olaraq qaldı. Han sülaləsinin nümayəndəsi olan Çin imperatoru Vudi tərəfindən fəth edildikdən sonra. Ancaq çinlilər ölkəyə nəzarət edə bilmədilər, çünki əhali onun bütün ərazisində iğtişaşlar qaldırdı.
I minillikdə üç dövlətin inkişafı başladı, bu da üç krallığın (Qoquryeo, Baekje və Silla) dövrünün başlanğıcını qoydu. Yarımadanın şimal hissəsində böyük əraziləri tutan Qoquryeo dövləti ən böyük gücə çatdı. Onun mülkləri Mançuriyaya qədər uzanırdı. Dövlət Çin sülalələri ilə mübarizə aparmağa məcbur oldu. Bəzi döyüşlər uğurla başa çatdı ki, bu da yeni əraziləri ilhaq etməyə imkan verdi. Üç Koreya krallığının özləri də mütəmadi olaraq bir-biri ilə toqquşurdular, baxmayaraq ki, onları ortaq bir din - Buddizm birləşdirdi.
Silla dövləti 6-cı əsrdə mövcud olmağa başlayır və tez bir zamanda Tan İmperiyası ilə ittifaqa girir. Silla və Tanqın gücü Goguryeo və Baekje dövləti üçün çox böyük oldu, buna görə də hər ikisi Çin imperiyasının mülklərini təslim edərək itirdilər.
Bununla belə, 7-ci əsrdə Sillanın dəstəyi ilə davam edən azadlıq mübarizəsi başladı. Nəticədə tanlar öz keçmiş müttəfiqlərinə müharibə elan etdilər. Sonralar Silla ərazisində Bohai adlı ölkə meydana çıxdı.
8-ci əsrdə bu dövlət özünün zirvəsinə çatdı. Kənd təsərrüfatı, sənətkarlığın müxtəlif növləri, elm və yazı fəal şəkildə inkişaf edirdi. 9-cu əsrdə üsyanlar tez-tez baş verdi və bu, Çətinliklər Zamanının başlamasına səbəb oldu.
918-ci ildə hərbi lider Vanq Qon hakimiyyətə gəldi. O, tacir ailəsindən çıxıb və əvvəlcə gələcək üçün böyük ambisiyaları var idi. Hökmdar olduqdan sonra Wang Gong yeni bir dövlət - Koryo elan etdi. Avropa mənbələrində o, "Koreya" kimi qeyd olunub.
Wang Gon hiyləgər və strateji düşüncəsi ilə məşhur olacaq. O, nüfuzlu feodallarla ittifaqlar bağlamağa müvəffəq oldu ki, bu da torpaqların birləşməsinə və dövlətin genişlənməsinə töhfə verdi. Wang Gong dövründə inzibati bölgü sistemi inkişaf etdi. Kəndliləri idarə edən və qullara sahib olan məmurların daxil olduğu zadəgan təbəqə meydana çıxdı. İnkişaf etmiş müdafiə və ordu sayəsində Koryo Liao adlı bir ölkə yaradan qonşu qəbilələrin hücumlarını dəf edə bildi.
Qonşularla müharibə Goryeonu tədricən tükəndirirdi, buna görə də Liao ilə diplomatiya qurmaq lazım idi. Şimaldan Jurchenlərin müntəzəm işğalı vəziyyəti daha da ağırlaşdırdı. Qoryeonun tənəzzülü 13-cü əsrdə başladı və monqol qoşunlarının formalaşması nəticəsində Qoryeo xeyli zəifləməyə başladı. 1259-cu ildə dövlət monqollarla sülh müqaviləsi bağlamaq məcburiyyətində qaldı, lakin koreyalılar məğlubiyyəti qəbul etmədilər və 14-cü əsrdə pik həddə çatan kütləvi üsyanlara hazırlaşmağa başladılar, nəticədə monqollar geri çəkilməyə başladılar.
Qoryeonun sonu general Yi Song-gye (1392) tərəfindən öldürülən sonuncu monarxın yoxa çıxması ilə gəldi. Bu andan 5 əsrdən çox davam edən Li sülaləsinin hakimiyyəti başlayır.

Ştat orijinal adını Joseon və paytaxt Seul (sonra Hanyang) bərpa etdi. Hakim elitanın ideologiyası neokonfutsiçiliyə əsaslanırdı. Yeni Joseonun çiçəklənmə dövrü 15-16-cı əsrlərə təsadüf edir. Ölkədə əmin-amanlıq hökm sürürdü, yadellilərin basqınları da yox idi, bu da monarxlar tərəfindən təşviqin inkişafına kömək etdi, sənətin, təbabətin, elmin və kənd təsərrüfatının səviyyəsinin yüksəlməsinə kömək etdi. Hökmdar Sen Con Li Koreyanın coğrafi mövqeyinin xronikasına başlamağı və təsvirini tərtib etməyi əmr etdi. Bu illərdə ölkədə aydın iyerarxiya sistemi formalaşıb.
Koreya tarixində növbəti mərhələ qeyri-müəyyən oldu. Elmin inkişafına imkan verməyən və çempion kimi tanınan Yonqsan hakimiyyətə gəldi. Şahzadə ovçuluğu sevirdi, ehtiraslara bənzəyirdi və öz maraqları naminə bütün yaşayış məntəqələrini məhv etməyə hazır idi. Bu şəkildə ov yerlərini təmizləmək üçün Seulun ətraflarında bir çox ev dağıdılıb.
Bütün bunlar kəndliləri üsyana sövq etdi, ən böyüyü 1467-ci il üsyanı idi. Davamlı təzyiqlərə baxmayaraq, insanlar müqavimət göstərdilər və öz dövlətləri ilə mübarizəni davam etdirdilər.
Tarixçilər Koreya üçün ən çətin dövrü Yaponiyanın işğalı vaxtı hesab edirlər. Pusan ​​və Seulun tutulması, ordunu zəiflədən növbəti döyüşlər Koreyanın məğlubiyyətinə və yaponların ələ keçirilməsinə səbəb oldu. Yapon işğalçıları koreyalılara ana dilində danışmağı qadağan etdi, torpaqlarını əlindən aldı və iqtisadiyyatı inkişaf etdirməyə imkan vermədi.
1919-cu ildə Rusiya Oktyabr İnqilabından ilhamlanan azadlıq hərəkatları yaponlara qarşı iğtişaşlar dalğası başlatdı. 1945-ci ildə Yapon qoşunları məğlub oldu və bu, Koreya xalqının azadlığına töhfə verdi. Lakin sonradan Sovet İttifaqının təsiri ölkənin Şimali və Cənubi Koreyaya bölünməsinə səbəb oldu. İndi ölkələr arasında yüz ilə yaxın davam edən soyuq müharibəyə rəsmən son qoyan sülh sazişi əldə olunub. Sülh rəsmi olaraq 2018-ci ildə bağlandı.

Xarakter

Müharibədən sonrakı illərdə Cənubi Koreya tənəzzülə uğramışdı. Çətin iş və iqtisadi azadlıqların yaranması onun çiçəklənməsinə kömək etdi. Sahibkarlar ötən əsrin 90-cı illərində fəal inkişaf etməyə başladılar və hazırda Cənubi Koreya dünyanın ən inkişaf etmiş ölkələrindən biridir.
Koreya xalqı zəhmətkeşlik və ehtiraslı işləmək arzusu ilə xarakterizə olunur. ABŞ-ın müxtəlif universitetləri hər gün 10 və hətta 12 saat yorulmadan işləmək qabiliyyətini sübut edən araşdırmalar aparıblar.
Konfutsiçilik koreyalıların xarakterinə əhəmiyyətli təsir göstərmişdir. Rəhbərliyin kollektivləşməni bir kulta çevirməyə çalışdığı demək olar ki, hər bir Koreya müəssisəsində onun ruhu hiss olunur. Koreyalılar üçün iş onların ikinci evidir. Buna görə də, idarəetmə komandasının üzvləri işçilər tərəfindən valideynlər kimi qəbul edilir: onların gücü danılmazdır, yaşlı qohumlar kimi belinə əyilmək lazımdır, həmişə gülümsəmək və narazılıq göstərməmək lazımdır. Əgər işçi əlavə iş vaxtı üçün çağırılırsa, o, razılaşmalıdır. Bunun müqabilində insan sosial müdafiə, müavinət və sığorta alır - bu çox vacibdir, çünki Cənubi Koreyada sığorta sistemi qurulmayıb. İşdən çıxarılmalar son dərəcə nadirdir və bu, hər kəsdə gələcəyə inam yaradır. Onu başqa vəzifəyə, başqa şirkətə keçirmək olar, amma heç kim onu ​​işdən çıxarmaz.
Koreya firmalarında yüksəliş işçinin ləyaqətinə əsaslanır. Promosyonda əsas amil hesab edilən təcrübəni mütləq nəzərə alın. Bu fakt açıq-aydın Konfutsi etikasının izini çəkir, ona görə ağsaqqal ilk növbədə müavinət almalı, gənclər isə analoji nümunədən ilham almalıdırlar.
Koreyalılar çox vaxt valideynlərinin izi ilə gedirlər. Əgər tibbdə çalışıblarsa, o zaman oğul həkim və ya tibb mühəndisi olacaq. Qızı anasının son 10 ildə işlədiyi şirkətə işə gedəcək. Bu davamlılıq olduqca sadə izah olunur, çünki uşağın valideynləri bir yerdə özlərini yaxşı hiss edirlərsə, o zaman uşaq rahat olacaq.
Koreyalılar üçün mübahisə etmək adət deyil, çünki cəmiyyətdə açıq münaqişələr pislənir. Hətta ailədə ancaq yaşlıların söyüş söymək imkanı var.

Dövlətçilik anlayışı hər bir koreyalı üçün vacibdir. Xalq acı təcrübədən bilir ki, zəif dövlət aclıq, fitnə və vətəndaş qarşıdurması, döyüşkən qonşuların basqınları və tənəzzül vəd edir. Uzun müddətdir ki, xüsusi mülkiyyət anlaşılmaz bir şey kimi qəbul edilirdi, dövlət mülkiyyəti isə, əksinə, çoxdan yüksək qiymətləndirilir.

Həyat

Son illərdə Qərbin təsiri həyata yanaşmanı bir qədər dəyişdi. Biznesin qurulması, katolik kilsələrinin yayılması, fast food şəbəkələrinin populyarlaşması - bütün bunlar açıq şəkildə Koreya cəmiyyətində əhəmiyyətli dəyişikliklərdən xəbər verir. Bununla belə, dövlət orqanları hələ də insanın şəxsi həyatına müdaxilə etmək hüququna malikdir, baxmayaraq ki, onlar öz səlahiyyətlərini ləğv etməyə və dövlət aparatının özünün işində islahatlar aparmağa çalışırlar. Son vaxtlara qədər bir adam xəyanətə görə 2 ilə qədər cəza ala bilərdi. 70-ci illərdə polis mini ətəklərə qarşı fəal mübarizə aparır, qızları tutur və bu paltar parçasının uzunluğunu lent ölçüsü ilə ölçürdü.
Koreyalılar üçün son onilliklər əxlaqda aydın dəyişiklik ilə xarakterizə olunur. Əgər əvvəllər gənclərin ailə qurmaq üçün valideynlərindən razılıq istəməsi tələb olunurdusa, indi getdikcə daha çox qız və oğlanlar bu qərarı yalnız öz ixtiyarlarına buraxırlar. Bununla belə, indi də qohumlar öz övladları üçün ən uyğun namizədləri seçərək təşəbbüs göstərməyə meyllidirlər.
Koreya cəmiyyətində sevgi nikahları çox nadir idi. Aşiqlərin bütün dünyaya qarşı çıxdığını ancaq əfsanələrdə eşitmək olardı. Əslində evlilik bəzi ailələrin digərləri üzərində təsirini gücləndirmək üçün lazım idi. Və sevgi evlilikdən sonra gəlməlidir.

Əvvəllər koreyalılar ətraf mühiti öz əcdadlarına görə seçirdilər. İnsan mənşəyinə baxaraq dostlar və tərəfdaşlar seçdi. Bəzi hallarda bu yanaşma getdikcə sönsə də, qorunub saxlanılmışdır.
Koreyalılar arasında boşanma nisbəti çox aşağıdır, çünki ailə ən yüksək rifahdır. Qohumlar həmişə uşaqlara və nəvələrə kömək etməyə hazırdırlar. Rusiya Federasiyasının Uzaq Şərqində yaşayan koreyalılar üçün klan anlayışı qorunub saxlanılmışdır. Bir klanda 200 nəfər ola bilər və bayram zamanı hamı toplaşmalıdır, ona görə də qadınlar çox yemək hazırlamalıdırlar. Klanın hər bir üzvünün (hətta ən kiçiyinin) böyük məsuliyyəti var, lakin bu insan hər zaman hər çətin anda ona kömək olunacağına əmin ola bilər.
Hər bir koreyalı valideynlərinə hörmət edir. Onların xarakterində - ata və anaya sonsuz sevgi. Böyük oğul adətən həmişə valideynləri ilə yaşayırdı, baxmayaraq ki, indi bu qayda həmişə müşahidə edilmir. Lazım gələrsə, uşaqlar hər bir qohuma kömək edirlər. Buna görə də yaşlı nəsil qocalıqdan çox narahat deyil, çünki dövlətdə pensiya təminatı ilə bağlı problemlər olsa belə, uşaqlar həmişə kömək edəcəklər.

Kişilər və qadınlar

Koreyalı kişi həmişə cəmiyyətdə çörək verən kimi qəbul edilib. Bu münasibət bu gün də davam edir. Qadınlar arasında karyera nadirdir.
Yaşlı nəsil Koreyalılar kifayət qədər ciddi prinsiplərə riayət edə bilirlər, gənclər isə çox vaxt onlara məhəl qoymurlar. Maraqlı bir fakt: müasir Koreya ailələrində əksər qərarları arvad verir, lakin uşaqların tərbiyəsində ata əsasdır. Arvadlar maliyyəni idarə edir, ümumi və şəxsi xərclər üçün pul paylayır.

Nəticədə koreyalıların müasir həyatı ilə bağlı 3 əsas nəticə çıxara bilərik:

1. Konfutsiçilik və daoizmi qəbul edən ənənəvi təhsil getdikcə öz əhəmiyyətini itirir.
2. Qərbin təsiri getdikcə daha çox izlənilə bilər ki, bu da davranışa və dad üstünlüklərinə təsir göstərir.
3. Müasir gəncliyin fikrincə, mühafizəkarlıq arxaik görünür. Gənclər başqa mədəniyyətlərin və xalqların nümayəndələri ilə ünsiyyət qurmağa çalışırlar. Son zamanlar millətlərarası nikahlar çoxalıb.

mədəniyyət

Koreya xalqının adət-ənənələrində Koreya dövləti dövründən bəri çox şey qorunub saxlanılmışdır.

• Dərslərə həsr olunmuş bir çox rəqs növləri Koreya həyatının xüsusiyyətlərini aydın şəkildə göstərir. Rəqslərin çoxunu padşahın sarayında kəndlilər və ya zarafatçılar ifa edirdilər. İndi bir sıra xoreoqrafiya məktəblərində rəqs sənəti ciddi bir fən kimi tədris olunur. Ən məşhuru çırpınan kəpənəyin rəqsidir - pakçommu;
• Koreyada rəsm Coseon dövründə görünməmiş populyarlıq qazandı. İpək üzərində mürəkkəb və bitki boyaları ilə yazılmış rəsmlər bu günə qədər gəlib çatmışdır. Rəssamlar təbiəti və onun sakinlərini, adi insanlar isə məişət və məişət problemlərini təsvir edirdilər;
• Koreyalılar bağlara xüsusi diqqət yetirirlər. Koreya bağının ənənəvi versiyası 2000 il əvvəl formalaşmışdır. Onun əsas elementləri çaylar, su anbarları, daşlar və şəlalələr, formalı budama olan ağaclar və gözəl paqodalardır;
• Koreyanın milli geyiminə hanbok deyilir. İçindəki əsas elementlər bluza, qadın versiyasında yubka, kişi versiyasında paçjidir. Qadın milli geyimi çəhrayı rəngə malikdir və döşəməyə doğru genişlənir və bir növ günbəz əmələ gətirir. Kişinin görünüşü daha qısadır, altından kişinin enli şalvarı və ayaqqabısı görünür. Bəzi Koreyalılar hər gün hanbok geyinirlər. Bu gündəlik seçim davamlı pambıqdan tikilir.

Ənənələr

Koreya xalqı bir çox ənənələri qoruyub saxlamışdır. Koreyada toy orijinal bir hadisədir. Bu, Avropadan fərqlənir - tədbir ritual zalında baş verir. Bəzən bayram restorana və ya konfrans otağına köçürülə bilər. Gəlin və kürəkən ayrı otaqlarda mərasimin başlamasını gözləməlidirlər. Qonaqlar xatirə kimi şəkil çəkdirə bilərlər. Toy geyimləri avropalılara tanış olan kostyumları və paltarları təmsil edir, bəzi hallarda ənənəvi hanbokdan istifadə olunur.

Vaqnerin musiqisi altında toy rəqsləri ifa olunur. Ata, əlbəttə ki, qurbangaha gedən yolda qızı müşayiət etməlidir və mərasimin özü kürəkənin yaxın qohumu tərəfindən həyata keçirilir. Uşağın ilk doğum günü Koreya cəmiyyətində mühüm rol oynayır. Bayram toljançhi adlanır və vacib bir hadisə üçün əvvəlcədən hazırlanır. Əhəmiyyətli bir gündə həyətdə toplanan və körpənin görünməsini gözləyən bir çox qonaq gəlir. Hər bir qonaq hədiyyə gətirir və valideynləri şəxsən təbrik edir. Uşağa hanbok geyindirilir, ətrafa uğurlar, firavanlıq, uğur və s. simvolizə edən əşyalar düzülür. Uşağın özü xoşladığı əşyanı əlinə almalıdır ki, bu da gələcək taleyini müəyyənləşdirir.

Bayramlar

Koreyada Seollal qeyd olunur - Avropa Yeni ilinin analoqu. Bayram günü ay təqviminə uyğun olaraq qeyd olunur. Üç gün ərzində koreyalılar ənənəvi paltar geyinir, qohumlarını ziyarət edir və səhəri qarşılayaraq dəniz sahilində gəzirlər. Seollalda ölən əcdadların xatirəsini yad etmək, xüsusi yeməklər hazırlamaq və baş əyərək valideynləri təbrik etmək adətdir.

Chuseok festivalı əlamətdar sayılır, bu müddət ərzində əcdadlara hörmət etmək və məhsul yığmaq adətdir. Məhsul yığımı məhsullara aiddir: onlardan süfrəni bəzəyən yeməklər hazırlanır. Chuseokda koreyalılar qonaqlarla toplaşır, əcdadlarını xatırlayır və qəbiristanlığa hədiyyələr gətirirlər. Bayramda keksləri müalicə etmək və məhsul üçün ruhlara təşəkkür etmək adətdir. Festivalın xüsusi xüsusiyyəti uçurtmaların kütləvi şəkildə buraxılmasıdır.
Avqustun 15-də ölkədə Qurtuluş Günü qeyd olunur. Bayramda rəsmi şəxslər, ictimaiyyət nümayəndələri iştirak edirlər. Çox vaxt məhz avqustun 15-də məhbuslara kütləvi amnistiya verilir.
Koreya xalqının mədəni zənginliyi həqiqətən heyrətamizdir. Qədim dövrlərdən yaranan Koreya mədəniyyəti müasir dünyada əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalır. Bununla belə, Koreyaya bir dəfə səfər edərək, onun xalqının mədəni dəyərlərini itirmədiyini və əcdadlarının xatirəsini ehtiramla yad etməyə davam etdiyini başa düşəcəksiniz.

Koreya yarımadasının iki dövlətinin əsas əhalisi olan insanlar: Koreya Respublikası və KXDR. Onlar da bir çox Asiya ölkələrində yaşayırlar. Dünyanın bütün ölkələrində ümumi sayı 81 milyon nəfəri ötür. Bunların əksəriyyəti Koreya Respublikasının payına düşür - təxminən 50 milyon. Şimali Koreyada 24 milyon insan yaşayır.

Digər ölkələrdə koreyalıların böyük diasporları var. Çin və ABŞ-da bir milyondan çox koreyalı yaşayır. Onlara Mərkəzi Asiya, Yaponiya, Rusiya, Kanada, Avstraliya və Filippində də rast gələ bilərsiniz. dili Koreya dilidir. Həm də ünsiyyət üçün yaşadıqları ölkələrin dillərindən istifadə edə bilərlər. Koreyalıların əksəriyyəti ateizmin tərəfdarıdır, heç bir dinə meyl etmirlər. Bununla belə, konfutsiçilik, xristianlıq, buddizm, ənənəvi animistik inancların tərəfdarları var. 14-cü əsrə qədər Buddizmin əhəmiyyəti indikindən daha böyük idi.

Koreyalılar qədim xalqdır. Onlar proto-Altay xalqlarına qayıdırlar və etnogenezdə Paleo-Asiyalılar və Avstroneziya sakinləri də təsirlənmişdir. Eramızdan əvvəl 1-ci minillikdə dövlətə yaxın formasiya olan Coseon meydana gəldi. Ondan koreyalıların öz adı Joseon Saram gəldi. Sonralar, artıq eramızın əvvəllərində Han tayfaları koreyalılara təsir etdi.

Xalqın nümayəndələri ənənəvi olaraq əkinçiliklə məşğul olurdular. Onlar düyü (Koreyalıların bütün pəhrizinin əsası), qarğıdalı, darı, lobya, tərəvəz, bostan məhsulları yetişdirirdilər. Maldarlıq daha pis inkişaf etmiş və heyvanlardan köməkçi kənd təsərrüfatı işləri üçün istifadə etməklə məhdudlaşmışdı. İpəkçilik sahilyanı ərazilərdə - balıqçılıq və digər dəniz sənətkarlığı geniş yayılmışdır. Koreya sənətkarları keramika və lak məhsulları ilə məşhurlaşdılar. Hazırda ənənəvi iqtisadiyyatdan inkişaf etmiş sənayeyə keçid başa çatıb. Həm Koreya Respublikası, həm də KXDR yüksək inkişaf səviyyəsinə nail ola bildi, yalnız birinci dövlət - kapitalist əsasda, ikinci dövlət - kommunist.

Kənd sakinləri milli sənayedən əvvəlki mədəniyyətin elementlərini saxlayırlar. Özləri üçün tikdikləri yaşayış evləri hələ də kifayət qədər ənənəvidir. Evlər gillə suvanıb və hündürlüyü əlli santimetr olan özünəməxsus torpaq özüllər üzərində ucalır. Belə mənzil döşəmənin altına qoyulmuş baca vasitəsilə qızdırılır. Bu qızdırma üsulu ondol adlanır. Təəccüblüdür ki, koreyalılar onu hətta müasir şəhərlərdə də saxladılar, yalnız qismən modernləşdirdilər. Əyləncə üçün sizə xəbər verəcəyik ki, Koreya evlərində hər hansı digər texnologiyadan daha tez-tez radionun çox köhnə versiyasını görə bilərsiniz. Radioqəbuledici almaq çətin olmayacaq - bazarın istənilən yerində. Onlar yalnız dizayn və icra üsulu ilə fərqlənirlər.

Kəndlilər arasında kişilər ənənəvi olaraq şalvar və ağ rəngli gödəkçə geyinirdilər. Qadınlar qısa joqori koftalar, geniş şalvar və çima adlı uyğun yubka geyinirdilər. Qışda qadınlar yastıqlı xalat geyirdilər. Ayaqqabılar - saman sandaletlər, pis havada ağacdan hazırlanmış hündür ayaqqabılar geyirdilər. Evdə ayaqqabılarını çıxarıb ayaqyalın gəzirdilər. İndi koreyalılar kütləvi şəkildə Avropa üslubunda geyimlərə keçdilər.

Koreya pəhrizinin əsasını ədviyyatlı düyü təşkil edir. Ən məşhur ət donuz ətidir, daha az tez-tez it əti istifadə olunur. Ümumiyyətlə, Koreya mətbəxi ədviyyatların (sarımsaq və bibər) bolluğu ilə xarakterizə olunur. Spirtli içki düyüdən hazırlanmış isti araqdır.

Koreyalılar uzun müddət qəbilə münasibətlərinin ilkin qaydalarını saxladılar. İş o yerə çatdı ki, bütün adadaşlar qohum sayılmağa başladı. Bu qavrayışa digər şeylərlə yanaşı, konfutsiçilik və əcdadlara pərəstiş də təsir etmişdir.

Vyaçeslav Şipilov

Rusiyada milliləşmiş bütün millətlər və millətlər arasında onların hamısının Rusiya dövlətində nə vaxt meydana gəldiyini söyləmək mümkün deyil. Ancaq tarix koreyalıların Rusiyaya gəlişini bir ilə qədər və hətta bir aya qədər dəqiqliklə qeyd etdi. Və onlar, necə deyərlər, lazımi anda və lazımi yerdə meydana çıxdılar.

FAKT ÜZRƏ MÜRACİƏT

İlk növbədə, leytenant Vasili Ryazanov öz məruzəsində koreyalıların Rusiya ərazisində peyda olması barədə məlumat verdi. Bu gözlənilməz faktla bağlı ilk rəsmi məlumat idi. 1863-1866-cı illərdə Ryazanov indiki Posyet limanı olan Novqorod postunda Şərqi Sibirin 3-cü sıra batalyonunun 4-cü rotasına komandirlik etdi. Eyni zamanda, o, postun özü idi, burada bütün hərbi-inzibati hakimiyyəti həyata keçirirdi.
1864-cü ilin sentyabrında leytenant Ryazanovun hesabatı əsasında polkovnik Fyodor Oldenburq Şərqi Sibirin xətt batalyonlarının müfəttişi vəzifəsini korrektə edərək öz memorandumunu tərtib etdi. O, Primorsk vilayətinin hərbi qubernatoru admiral Pyotr Kazakeviçə koreyalıların Rusiya sərhədlərində peyda olması barədə məlumat verdi: “...bu şirkətin komandiri mənə bildirdi ki, 14 ailə, o cümlədən hər iki cinsdən olan 65 ruh Koreyadan köçüb. Bu ilin yanvar ayında Primorsky bölgəsinə, Novqorod postundan 15 mil məsafədə fanzalar tikilmiş, onlar uğurla bağçılıq, əkinçiliklə məşğul olurlar və çalışqanlıqlarında olduqca faydalı ev sahibi olmağa söz verirlər.
Beləliklə, Cənubi Ussuri bölgəsində Tizinhe adlı ilk qeyri-hərbi yaşayış məntəqəsi yaradıldı. Bir ildən az müddətdə Tizinhe çayının vadisində (indiki Vinoqradnaya çayı) ilk qarğıdalı, darı, arpa və tərəvəz məhsulu yığıldı. Eyni zamanda, koreyalı kəndlilər rus hərbçilərinə qarabaşaq yarmasının çox pud ehtiyatı hazırlamaqda kömək etdilər. Leytenant Ryazanov Vladivostok postunda kvartalmasterlərə dedi: "Tam toxumda, süzülmüş və münasib qiymətə hər iki tərəfi sevindirən qarabaşaq yarması.

Bir ildən sonra qonşuluqda, eyniadlı çayın vadisində Koreyanın Yançihe kəndi peyda oldu. Bu gün Tsukanovka çayının sahilindəki Tsukanovo kəndidir. Tezliklə Adimi, Sidemi və Manquqay sahilləri boyunca getdikcə daha çox Koreya yaşayış məntəqələri görünməyə başladı, 1972-ci ildə Poyma, Narva və Barabashevka şəklində dəyişdirildi və onları xəritəyə salmağa vaxt tapmadı ... Eyni Adimi Yuxarı Adimi və Aşağı Adimi ilə çay boyu “böyümüş”. Və s. bütün yerli çaylarda və hətta onlara istinad etmədən. Birbaşa Rusiya-Koreya sərhədindən “xarici yaşayış məntəqələri” yağışdan sonra göbələk kimi çoxalmağa başladı. Və ya daha yaxşı demək - gözlənilməz bir qış əriməsindəki buz sarğıları kimi, çünki koreyalılar Rusiya ərazisinə əsasən qışda qaçdılar.

Niyə qışda?

Koreyalılar - "pyeongmins" - sözün tam mənasında öz ölkələrindən qaçdılar. Onlar bir neçə il məhsul çatışmazlığından və aclıqdan qaçdılar. Onlar torpaqsızlıqdan və feodalların – “yanqbanların” dözülməz zülmündən, “wonların” – doyumsuz və amansız məmurların zülmündən qaçırdılar. Koreyalı qaçqınlar üçün bir şey qaldısa, həyat idi. Və onlar tam ölçüdə riskə girdilər: ya pan, ya da itdi, çünki Koreyanı tərk etmək cəhdləri ölümlə cəzalandırılırdı. Li sülaləsi dövründə (1392-1910) ölkənin feodal özünütəcrid olunması belə təzahür etdi. Cənubi Ussuri ərazisini gəzən Nikolay Prjevalski 1867-ci ilin oktyabrında Koreyanın sərhəd şəhəri Kygen-Puya baş çəkməyi bacardıqda icazəsiz mühacirlərin ciddi təqib olunduğuna əmin oldu. Şəhərin başçısı “... Yun Hab adı ilə və kapitan rütbəsi ilə... səlahiyyətlilərimizə deməyimizi xahiş etdi ki, bizə köçürülən bütün koreyalıları geri qaytarsınlar və o, dərhal hamısına əmr verəcəkdir. başlarını kəsdilər”.

Çarəsiz koreyalıları Rusiyanı xilas etməkdən yalnız Udege adı Tumen-Ula olan sərhəd çayı ayırdı. İndi rus dilində Tumannaya çayı, Koreyada isə Tumanqan kimi təyin edilmişdir. Rusiya-Koreya sərhədi 16,4 verst (17,5 kilometr) idi. Düz çayın üstündə. Qonşu səlahiyyətlilər üçün Koreya sahilinin bütün uzunluğu boyunca belə bir sərhədi bağlamaq çətin deyildi. Tumen-Ulanın eni burada 70 ilə 95 kulaç (150-200 metr) arasında idi, hətta bir üzgüçüyə də diqqət yetirmək olardı. Lakin koreyalı “pyonqminlər” Rusiyaya tək-tək deyil, bütün ailələr, hətta bütün kəndlər: həm qadınlar, həm də uşaqlar tərəfindən qaçdılar. Yaşlı adamlar da öz başlarına qalmayıb. Eyni zamanda, koreyalı qaçqınlar özləri ilə bütün əşyalarını, bütün məişət əşyalarını və ev heyvanlarını götürüb, mövcud mal-qaranı sürürdülər. Sərhəd çayını tez və hiss olunmadan keçmək necə mümkün oldu? Hətta nəzərə alsaq ki, çay dumanlar haqqında öz adını tam doğrultdu. Bəs inanılmaz sayda qayıqları, salları, bərələri və digər su gəmilərini haradan əldə etmək olar? Buna görə də, Koreya düşərgələri çayı yalnız hərəkətdə, yəni buzda götürə bilərdi! Koreyadan müvəffəqiyyətlə qaçaraq, qış daha sonra yeni bir yerdə yaz əkininə hazırlaşmaq üçün vaxt verdi.

SƏNİNİN OLDU, BİZİM OLDU

Çar hakimiyyəti koreyalıların tam azad torpaqlara gəlişinə və məskunlaşmasına mane olmurdu. Cənubi Ussuri Ərazisində sadəcə olaraq başqa əkinçilər yox idi. Koreyalı qaçqınlar isə çox xoş qarşılandılar. 1860-cı il Pekin müqaviləsinə əsasən səhra torpaqları Rusiyaya verilən kimi Cənubi Primoryeni iqtisadi cəhətdən inkişaf etdirməyə başladılar. Rus kəndlisinin təhkimçiliyin ləğv edilməsinə hələ bir il qalıb və yeni torpaqlara ayaq basmaq üçün üç ilə qədər piyada ...

Posyet düşərgəsinin ərazisində ilk rus məskəni 1867-ci ilə təsadüf edir. Söhbət Novokiyevski kəndindən, yəni müasir Kraskino kəndindən gedir. O, təqaüdə çıxmış ordu və donanmanın aşağı rütbələri tərəfindən qurulmuş, Novokiyevsk şəhərinin Rusiyanın Sakit okean kənarında "Rusiya şəhərlərinin anasına" çevriləcəyinə ümid edərək adına sərmayə qoymuşdur. Burada ilk məskunlaşanlar Voronej, Tambov və Həştərxan kəndliləri idi. Onlara tamamilə tanış olmayan təbii və iqlim şəraitində Avropa kənd təsərrüfatı təcrübəsini əkinçiliklə birləşdirməyi öyrənmək çox vaxt aparıb. Koreyalıların rus hərbçilərinin himayəsi altında azad əkinçi olmaq üçün sərhədi keçməyə qərar vermələri kifayət idi.

Koreyalıların özləri, istər şimal, istərsə də cənub, öz dövlətlərini Qədim Çindən daha qədim hesab edirlər. Əgər tarix elmi Çin dövlətçiliyinin mənşəyini eramızdan əvvəl 19-18-ci əsrlərdə tapırsa, koreyalılar öz dövlətlərinin köklərini artıq eramızdan əvvəl 6-5-ci minilliklərin dərinliklərində görürlər. e.! Əgər ilk Çin Yin sülaləsi Tunc dövründə yaranıbsa, o zaman “Koreya dövlətinin Kral Tanqun tərəfindən qurulması” hələ daş dövrünün dərinliklərində, son neolit ​​dövründə baş verməli idi. Prinsipcə, Tangun qədim Koreya əfsanələrinin personajıdır, "ali səmanın oğlu və qadına çevrilmiş ayı" olaraq qalır.

Avropalılara gəlincə, onlar Qədim Coseonun varlığını yəqin çinlilərdən öyrənə bilərdilər. Xüsusilə, 1295-ci ildə Çindən vətənə qayıdan Venesiya taciri və səyyahı Marko Polo vasitəsilə. Amma ümumilikdə, bildiyimizə görə, avropalılar Koreyaya yalnız 18-ci əsrin sonlarında - missionerlərin cibləri ilə nüfuz etməyə başladılar. Düzdür, Koreya sahillərini təsvir etmək cəhdləri bir qədər əvvəl, məsələn, 1785-1788-ci illərdə fransız naviqatoru Jan La Peruz tərəfindən edilmişdir. Və Rusiyanı Koreyaya Pekindəki pravoslav missiyasının rəhbəri Ata İakinf, dünyaca məşhur şərqşünas və sinoloq Nikita Biçurin təqdim etdi. 1806-cı ildən 1820-ci ilə qədər - 14 il ardıcıl! - Çini və Şimal-Şərqi Asiyanı daxildən öyrəndi. Alim Koreya və koreyalılar haqqında məlumatları Çin tarixi və etnoqrafik mənbələrindən götürüb. Onun özü də "koryoslarla" görüşlər keçirdi, onlar Səmavi İmperatorluğun vassalı olduqları üçün zəngin illik xərac və təqdimlərlə Çin boğdıxanına gəldilər.

Ruslarla Koreya arasında birbaşa əlaqə Admiral Evfimy Putyatinin Pallada freqatında dünya miqyasında ekspedisiyası zamanı baş verdi. 1854-cü ilin aprel-may aylarında ekspedisiya cənubda Komundo adalarından başlayaraq şimalda Tumen-Ula çayının mənsəbi ilə bitən Koreyanın şərq sahillərinin xəritəsini çəkdi. Putyatinin yanında katib işləyən yazıçı İvan Qonçarov koreyalıları belə görürdü. "Pallada Frigate" səyahət oçerklərində deyilir ki, koreyalılar "həm sadə, həm də çətin insanlardır - hamısı ağ kağız və ya otlu geniş xalat geyinmişlər ... üstəlik, hamı eyni paltardan hazırlanmış hərəm şalvarına bənzər bir şey geyinmişdi. materiallar... Uzun boylu sağlam insanlar, kobud qara sifətləri və əlləri olan idmançılar: ədəb-ərkanda heç bir qadınlıqsız, incəliksiz və eyhamsız, yaponlar kimi, cəsarətsiz, likiyalılar kimi... Onlardan şanlı əsgərlər çıxacaqdı, lakin onlar Çin öyrənmək və şeir yazmaq yoluxmuşdur.

Düz on il sonra Cənubi Ussuri ərazisinin rus hərbi idarəsi koreyalı köçkünlər içərisində son dərəcə qiymətli dövlət kəndlilərini tapdı. Onların təpələr arasında və dəniz sahili boyunca rütubətli musson iqlimində torpağı becərməkdə kifayət qədər təcrübələri var idi. Bundan əlavə, koreyalılar öz mal-qaraları və lazımi kənd təsərrüfatı alətləri ilə gəldilər. Beləliklə, xəzinədarlığı, çalışqan fermerləri tez və çox gərginləşdirmədən hazırlamaq mümkün oldu. Ordu və donanma hissələrinin ərzaq və yem təminatı problemlərini yerindəcə həll etməyə imkan verdilər. Rus qoşunlarının ət və taxıl, ot və yulaf ilə təmin edilməsi ilə eyni vaxtda koreyalılar yolların tikintisi və baxımında, dövlət ehtiyacları üçün atlı nəqliyyatın təmin edilməsində müntəzəm iştirak edirdilər, yəni adət olduğu kimi həyata keçirirdilər. sonra, yol və sualtı xidmət.

Defektorların ilk hesabatlarından üç il sonra "Rus" Koreya əhalisinin ilk siyahıyaalınması aparıldı. Primorsk vilayətinin hərbi qubernatoru yanında xüsusi tapşırıqlar üzrə məmur Fyodor Bussenin 6 mart 1867-ci il tarixli hesabatında Tizinxa, Sidemi və Manquqay çayları boyunca 750 candan ibarət 143 ailənin, o cümlədən 419 kişinin yaşadığı bildirilirdi. və 331 qadın, o cümlədən uşaqlar. Onların təsərrüfatlarında 11 at və 166 baş iribuynuzlu mal-qara var idi. Orta Koreya ailəsi beş candan ibarət idi. Üstəlik 134 nəfərdən 42-si yeni gələn və məskunlaşmağa yer tapmayan ailələr6.

VƏ BİR MƏBƏD QALDIRIRLAR

Rusiyanı seçən koreyalılar rus torpağında dərin kök salmışdılar. Onlar “ağ kral”ın vətəndaşlığını həvəslə qəbul etdilər. Koreyalılar yalnız öz təşəbbüsləri ilə Tizinhada üç dövlətin - Rusiya, Koreya və Çinin sərhədlərinin qovşağında ilk pravoslav kilsəsini tikiblər. Əvvəlcə Müqəddəs İnnokentievski kilsəsi taxta idi, sonra isə - yerli bişmiş kərpicdən. Dinlə mübarizə zamanı başı kəsilmiş məbəd hələ də sərhəd zastavalarından birində Rusiya dövlətinə xidmət edir. Qonaqpərvər illərdə pravoslav xaç da Nijnyaya Yançixa, Adimi və Zarechye, Ust-Sidemi və Ust-Manqugaidəki kilsə günbəzlərinə qalxmağı bacardı. Və bütün Posyet düşərgəsi təpələrin üzərində "moruq zəngi" ilə üzdü. Onun kölgəsi altında yeni yaşayış məntəqələri rus tələffüzündə Koreya adları ilə görünməyə davam etdi: Talmi, Ansan, Dunsoy, Namdong, Xoduvay ...

Koreyalılar tərəfindən tikilən məbədlərdə, Rusiyada adət olduğu kimi, paroxial məktəblər fəaliyyətə başladı. 3 illik təhsil olan bir sinifli məktəblərdə dərslər ya Koreya, ya da rus və Koreya dillərində eyni vaxtda keçirilirdi. 5 illik kursu olan iki sinifli məktəblərdə şagirdlər ancaq rus dilində yazıb-oxumağı öyrənirdilər. Oğlanlar və qızlar ayrı-ayrılıqda məktəblərə gedirdilər. 1900-cü illərin birinci onilliyində Tizinxa Müqəddəs İnnokentyevski kilsəsinin, Posietskaya Müqəddəs Pyotr və Pavel və Adiminski Nikolo-Aleksandrovskaya kilsələrinin kahinləri, Fyodor Pak, Roman Kim və Vasili Lianq kilsələrdə uşaqların tam savadlı olmasına nail oldular. qayğısına qalırlar.

Krabbe yarımadasında böyük knyaz Aleksey Romanovun 1873-cü ilin aprelində Posyetdə olması münasibətilə koreyalılar həvarilər Pyotr və Pavelin şərəfinə kilsə tikdilər. Və 1891-ci ilin mayında rus taxtının varisi Nikolay Romanov "Azov xatirəsi" freqatı ilə Posyetə gəldi. Vladivostokda və Posyetdə o, Yaponiyadan sonra xarici "təxəyyülünü" başa vuraraq yenidən "suveren Vətən torpağına ayaq basdı"

Novqorodskaya körfəzinin sahilində Tsareviçi təkcə tam parad formasında olan qoşunlar qarşıladı. Daha da bayramsayağı geyinmiş yerli sakinlər gəldi. Amma o insanların əksəriyyəti koreyalıların milli geyimi olan hanbok geyinmişdilər ki, bu da paytaxtın gözü üçün görünməmiş idi. Əlahəzrət bütün protokol təmkinliliyi ilə “xarici mövzulara” marağını gizlətmirdi. Tsareviç Koreyalı kənd ağsaqqalları ilə çox səmimi söhbət etdi, sonra onları Posyet və ətraf ərazilərdə hörmətli qonağı müşayiət edən məmurlara dəvət etdilər.

YAXINLIQ, CAVAB YOXDUR

Posyetski, indi Primoryenin Xasanski rayonu dərhal koreyalı qaçqınlar üçün əsas məskunlaşma yerinə çevrildi. Və 1871-ci ildə Yapon silahlarının təhdidi altında Səhər Sakitliyi ölkəsindən gələn başqa bir qaçqın dalğası Rusiyanın Koreya ilə sərhədini alt-üst etdi. Cənubi Ussuri ərazisinin səlahiyyətliləri koreyalıları Posyet bölgəsindən kənara köçürməli oldular. Koreyalılar kazaklar və Mərkəzi Rusiyadan, Belarusiyadan, Ukraynadan, Polşadan və Finlandiyadan olan köçkünlər arasında naturalizasiyaya başladılar. Qırmızı-qəhvəyi mal-qara ilə boyunduruqda taxta Koreya şumu, Suifun (Razdolnaya) və Ussuri çaylarının vadilərində, Suçanskaya (Partizanskaya) və Prixankayskaya vadilərində və daha sonra Amur boyunca bakirə torpaq qazmağa başladı. Koreyalılar harada məskunlaşsalar da, Avropa əsilli ruslarla münasibətlər, bu gün Busan Universitetinin professoru Li Çae-Hyukun qeyd etdiyi kimi, “tolerantlıq və dialoq aparmaq bacarığı fonunda cərəyan edirdi”. Əslində, Uzaq Şərq və Primoryenin inkişafı zamanı çox geniş mədəniyyətlərarası ünsiyyəti nəzərə alsaq, belə idi.

1871-ci ildə hökumət Rusiyanın əsas Sakit okean limanını Amurun ağzından (Nikolayevsk) Qızıl Buynuza (Vladivostoka) köçürmək qərarına gəldi. Limanın tikintisi üçün Vladivostok limanının rəisi təyin edilmiş kontr-admiral Aleksandr Krouna “... çinlilərdən və koreyalılardan işçi götürmək hüququ verilmişdi”8. Vladivostokda peyda olan koreyalılar "... öz qazanclarını tapmaq üçün yerlər tuturlar ... özləri üçün mənzil üçün qazıntılar təşkil edirlər." 1893-cü ilə qədər Vladivostokda Koreyadan gələn immiqrantlar üçün tam dörddə bir hissə meydana çıxdı. Şəhərin toponimiyasında məhəllə Koreya qəsəbəsi adlanırdı (müasir Xabarovskaya küçəsinin yerində). 1910-cu ildə Vladivostokun 50 illiyinə həsr olunmuş qısa tarixi oçerkində onun ilk salnaməçisi Nikolay Matveev 1893-cü ildə qeyd edirdi: “Koreya cəmiyyətində artıq 2816 nəfər, o cümlədən 86 qadın və 50 uşaq var idi. Şəhərdə 29 koreyalı ev sahibi var idi.Hər il müxtəlif vergilər şəklində 9 min rubla yaxın pul toplanırdı...Koreyalıların hətta öz məhkəmələri...özlərinin ictimai ustası və digər maaşlı məmurları var idi”10. Və daha sonra, 1898-ci ildə şəhərdə 3 min rubl ayrılan rus-koreya məktəbinin açılması haqqında "hökm çıxarıldı".

Sonrakı onilliklərdə Uzaq Şərqdə rus və sovet koreyalıların sayı durmadan artdı. Onların əlavə edilməsi yeni defektorlar və təbii artım hesabına idi. Koreya diasporu Primorye boyunca məskunlaşdı və Amur bölgəsinə, Transbaikaliyaya qədər yayıldı. Bütün Uzaq Şərq şəhərlərində regional "paytaxtlardan" - Vladivostok və Xabarovskdan başlayaraq öz Koreya icmaları var idi.

Yalnız iki dəfə Uzaq Şərqdə koreyalıların sayında bir qədər azalma olub. Bu dinamikada ilk eniş 1916-cı ildə Birinci Dünya Müharibəsi ilə əlaqədar baş verdi. Antantada Yaponiyanın müttəfiqinə çevrilən Rusiya yaponların ilhaq etdiyi Koreyadan kortəbii immiqrasiyaya mane olmaq məcburiyyətində qaldı. Yaxşı, 1929-1937-ci illərdə koreyalılar “möhkəm kollektivləşmədən” və “milli məsələnin həllindən” qaçaraq, yaponların işğal etdiyi Koreya və Mancuriyanı qalib sosializm ölkəsindən üstün tutdular. 1929-cu ildəki "zirvə" Uzaq Şərqin 180.000 Koreya əhalisi 1937-ci ilə qədər 172.000-ə endirildi. Və 1937-ci ilin payızında koreyalılar məcburi şəkildə Uzaq Şərqdən Orta Asiyaya köçürüldü. Ancaq bu ayrı bir müzakirə mövzusudur.

Rusiyada "Coseon Saram" - Səhər Sakitliyi ölkəsinin xalqı - meydana çıxmasının 140 illiyi ili Koreyalıların ümumrusiya milli mədəniyyət festivalı elan edildi. 2004-cü il ərzində festival Vladivostok, Xabarovsk, Novosibirsk, Rostov-na-Donu, Sankt-Peterburq, Moskvada keçirilmişdir. Bu gün rus koreyalıların yaşadığı kiçik şəhərlərdə - Ussuriysk, Naxodka, Batayskda da bayramlar keçirilirdi. Sonra festival tədricən 1945-ci ildə Koreyanın sovet qoşunları tərəfindən yapon işğalçılarından azad edilməsinin 60 illiyi ilə bağlı 2005-ci il hadisələrinə çevrildi. Bayram şənlikləri bir vaxtlar rus torpağında ilk Koreya kəndinin - Tizinhenin göründüyü Vinoqradnaya çayı vadisində xatirə daşının açılışı ilə başladı. İndiki rus koreyalılarının demək olar ki, yarım milyon diasporası onun ilk sakinlərindən “gedib”. Və hər yerdə koreyalılar çalışqan, israrlı və özünə güvənən optimistlər kimi tanınırlar.

Mənbə - Rusiyanın RODINA tarixi jurnalı