"Müqəddəs dağda lənətə gəlmiş yer", xalq əfsanələri beşbucaqlı haqqında belə deyirlər. Montsegur qalası. Onun yerləşdiyi Fransanın cənub-qərbi, ümumiyyətlə, əzəmətli xarabalıqlar, əfsanə və “fəxri cəngavər” Parsifal, Müqəddəs Qrail Kuboku və əlbəttə ki, sehrli Montsequr haqqında nağıllarla dolu möcüzələr diyarıdır. Mistik və sirr baxımından bu yerləri yalnız almanlarla müqayisə etmək olar Brocken. Montsequr şöhrətini hansı faciəli hadisələrə borcludur?

"Onda onu sizin üçün açacağam" dedi zahid. "Bu yerdə oturmaq üçün təyin olunan hələ hamilə qalmamış və ya doğulmayıb, lakin Təhlükəli Kresloda oturacaq olana hamilə qalmadan bir il belə keçməyəcək və o, Müqəddəs Grail alacaq."

Tomas Malori. Arturun ölümü

1944-cü ildə inadkar və qanlı döyüşlər zamanı müttəfiqlər almanlardan geri alınan mövqeləri ələ keçirdilər. Xüsusilə bir çox fransız və ingilis əsgəri 10-cu alman ordusunun qalıqlarının məskunlaşdığı Mosequr qəsrini ələ keçirməyə çalışarkən strateji əhəmiyyətli Monte Kasino yüksəkliyində həlak oldu. Qalanın mühasirəsi 4 ay davam etdi. Nəhayət, kütləvi bombardman və enişlərdən sonra Müttəfiqlər həlledici hücuma keçdilər.

Qala demək olar ki, yerlə yeksan oldu. Lakin almanlar taleyi artıq həll olunsa da, müqavimət göstərməkdə davam edirdilər. Müttəfiq əsgərlər Montsequr divarlarına yaxınlaşanda anlaşılmaz bir şey baş verdi. Qüllələrdən birində qədim bütpərəstlik simvolu - Kelt xaçı olan böyük bayraq qaldırılıb.

Bu qədim alman ritualına adətən yalnız ali güclərin köməyi lazım olduqda müraciət edilirdi. Ancaq hər şey boşa çıxdı və işğalçılara heç nə kömək edə bilmədi.

Bu, uzun və tam bir işdən uzaq idi mistik sirrlər qalanın tarixi. Və o, 6-cı əsrdə, Cassino dağında nəzərə alındıqda başladı müqəddəs yer Xristianlıqdan əvvəlki dövrlərdən bəri monastır 1529-cu ildə Müqəddəs Benedikt tərəfindən təsis edilmişdir. Cassino çox hündür deyildi və daha çox təpəyə bənzəyirdi, lakin yamacları dik idi - elə dağlarda idi ki, köhnə günlərdə alınmaz qalalar. Əbəs yerə deyil ki, klassik fransız ləhcəsində Montsegur Mont-sur - Etibarlı Dağ kimi səslənir.

850 il əvvəl Avropa tarixinin ən dramatik epizodlarından biri Montsequr qalasında baş verdi. Müqəddəs Taxt-Tacın inkvizisiyası və Fransa kralı IX Lüdovikin ordusu qalada bir ilə yaxın mühasirədə qaldı. Ancaq orada məskunlaşan iki yüz katar bidətçisinin öhdəsindən heç vaxt gələ bilmədilər. Qalanın müdafiəçiləri tövbə edib dincliklə ayrıla bilərdilər, lakin bunun əvəzinə onlar könüllü olaraq dirəyə getməyi seçdilər və bununla da sirli inanclarını təmiz saxladılar.

Və bu günə qədər suala dəqiq cavab yoxdur: Fransanın cənubuna haradan nüfuz etdi? Qətər bidət? Onun ilk izləri bu hissələrdə 11-ci əsrdə yaranıb. O vaxtlarda cənub hissəsi Akvitaniyadan Provansa və Pireneylərdən Kresiyə qədər uzanan Lanqedok qraflığının bir hissəsi olan ölkə praktiki olaraq müstəqil idi.

Bu geniş ərazini Tuluza qrafı VI Raymond idarə edirdi. Nominal olaraq o, Fransız və Araqon krallarının, eləcə də Müqəddəs Roma İmperatorunun vassalı sayılırdı, lakin zadəganlıq, sərvət və güc baxımından heç bir ağalarından geri qalmırdı.

Fransanın şimalında katoliklik hakim olduğu halda, təhlükəli Katar bidəti Tuluza qraflarının mülklərində getdikcə daha geniş yayılırdı. Bəzi tarixçilərin fikrincə, o, ora İtaliyadan daxil olub, o da öz növbəsində bu dini təlimi bolqar boqomillərindən, onlar isə Kiçik Asiya və Suriyanın manixeylərindən götürüblər. Sonralar Katarlar (yunan dilində - "təmiz") adlandırılanların sayı yağışdan sonra göbələk kimi çoxaldı.

“Bir tanrı yoxdur, ikisi var ki, dünya üzərində hökmranlığı mübahisə edirlər. Bu, yaxşılıq tanrısı və pislik tanrısıdır. Bəşəriyyətin ölməz ruhu yaxşılıq tanrısına yönəlib, lakin onun ölümcül qabığı qaranlıq tanrıya uzanır "deyə Katarlar belə öyrədirdilər. Eyni zamanda, onlar bizim yer dünyamızı Şər səltənəti, insanların ruhunun yaşadığı səmavi dünyanı isə Xeyirin zəfər çaldığı məkan hesab edirdilər. Buna görə də, Katarlar asanlıqla həyatlarını ayırdılar, ruhlarının Xeyir və İşıq sahələrinə keçidinə sevindilər.

Xaldey münəccimlərinin uclu papaqlarında, iplə kəmərlənmiş paltarda qəribə insanlar Fransanın tozlu yolları ilə səyahət etdilər - Katarlar hər yerdə öz təlimlərini təbliğ etdilər. Sözdə “kamillər” – zahidlik andı içmiş iman zahidləri belə bir şərəfli missiyanı öz üzərlərinə götürdülər. Onlar əvvəlki həyatlarını tamamilə pozdular, maldan imtina etdilər, yemək və ritual qadağalara əməl etdilər. Amma təlimin bütün sirləri onlara açıldı.

Katarların başqa bir qrupuna sözdə "laymenlər", yəni adi ardıcıllar daxildir. Onlar adi bir həyat sürdülər, şən və səs-küylü idilər, bütün insanlar kimi günah işlədilər, eyni zamanda "mükəmməl"lərin onlara öyrətdiyi bir neçə əmrə hörmətlə əməl etdilər.

Cəngavərlər və zadəganlar yeni imanı xüsusilə asanlıqla qəbul etdilər. Tuluza, Lanqedok, Qaskoni və Rusillondakı nəcib ailələrin əksəriyyəti onun tərəfdarları oldular. Onlar Katolik Kilsəsini şeytanın kürü hesab edərək onu tanımırdılar. Belə qarşıdurma ancaq qanla bitə bilərdi...

Katoliklərlə bidətçilər arasında ilk toqquşma 1208-ci il yanvarın 14-də Rona sahillərində baş verdi, keçid zamanı VI Raymond-un ağalarından biri papa nunsiosunu nizə ilə ölümcül yaraladı. Ölərkən keşiş qatilinə pıçıldadı: "Mənim bağışladığım kimi, Rəbb də səni bağışlasın". Lakin katolik kilsəsi heç nəyi bağışlamadı. Bundan əlavə, fransız monarxları çoxdan zəngin Tuluza qraflığında gözlərini dikmişdilər: həm II Filip, həm də VIII Lüdovik ən zəngin torpaqları öz mülklərinə birləşdirməyi xəyal edirdilər.

Qraf Tuluza bidətçi və Şeytanın davamçısı elan edildi. Katolik yepiskopları qışqırdılar: “Katarlar iyrənc bidətçilərdir! Onları odla yandırmalıyıq ki, toxum qalmasın...” Bu məqsədlə Papanın Dominikan Ordeninə tabe etdiyi Müqəddəs İnkvizisiya yaradıldı - bu “Rəbbin itləri” (Dominicanus - domini canus - Lord's). itlər).

Beləliklə, ilk dəfə olaraq kafirlərə deyil, xristian torpaqlarına qarşı yönəlmiş bir səlib yürüşü elan edildi. Maraqlıdır ki, bir əsgərin katarları yaxşı katoliklərdən necə ayırd etmək barədə sualına papanın legiti Arnold da Sato belə cavab verib: “Hamını öldürün: Allah özününküləri tanıyacaq!”

Səlibçilər çiçəklənən cənub bölgəsini viran etdi. Təkcə Beziers şəhərində sakinləri Müqəddəs Nazarius kilsəsinə qovaraq 20 min insanı öldürdülər. Katarlar bütün şəhərlərdə qırıldı. Tuluzalı VI Raymondun torpaqları ondan alındı.

1243-cü ildə Katarların yeganə qalası yalnız qədim Montsequr olaraq qaldı - onların ziyarətgahı, hərbi qalaya çevrildi. Demək olar ki, sağ qalan bütün “mükəmməllər” buraya toplaşmışdılar. Onların silah gəzdirmək hüququ yox idi, çünki təlimlərinə uyğun olaraq onlar birbaşa pisliyin simvolu hesab olunurdular.

Bununla belə, bu kiçik (iki yüz nəfərlik) silahsız qarnizon təxminən 11 ay ərzində 10.000 nəfərlik səlibçi ordusunun hücumlarına qarşı mübarizə apardı! Dağın zirvəsindəki kiçik bir yerdə baş verənlər qalanın sağ qalan müdafiəçilərinin sorğu-suallarının sağ qalan yazıları sayəsində məlum olub. Onlar öz içlərində gizlənirlər heyrətamiz hekayə tarixçilərin təxəyyülünü hələ də heyrətləndirən katarların cəsarəti və möhkəmliyi. Bəli və bunda kifayət qədər mistisizm var.

Qalanın müdafiəsini təşkil edən yepiskop Bertrand Marti onun təslim olmasının qaçılmaz olduğunu yaxşı bilirdi. Buna görə də, 1243-cü il Miladdan əvvəl o, qaladan iki sadiq qulluqçu göndərdi, onlar özləri ilə Katarların müəyyən bir xəzinəsini apardılar. Deyirlər ki, o, hələ də Foix qraflığındaki çoxsaylı mağaralardan birində gizlənir.

1244-cü il martın 2-də mühasirəyə alınanların vəziyyəti dözülməz hala gələndə yepiskop səlibçilərlə danışıqlara başladı. Onun qalanı təslim etmək fikri yox idi, amma həqiqətən də ona möhlət lazım idi. Və aldı. İki həftəlik möhlət ərzində mühasirəyə alınanlar ağır katapultu kiçik qayalı platformaya çəkə bilirlər. Və qalanın təhvil verilməsindən bir gün əvvəl, demək olar ki, inanılmaz bir hadisə baş verir.

Gecə dörd "mükəmməl" 1200 metr yüksəklikdəki dağdan kəndirlə enir və özləri ilə müəyyən bir bağlama aparırlar. Səlibçilər tələsik təqibə başladılar, amma qaçanlar sanki havada yox oldular. Tezliklə onlardan ikisi Cremonada göründü. Onlar missiyalarının uğurlu nəticəsi haqqında qürurla danışdılar, lakin nəyi xilas edə bildikləri hələ də məlum deyil.
Yalnız ölümə məhkum olan katarlar, fanatiklər və mistiklər qızıl və gümüş uğrunda canlarını çətin ki, riskə atsınlar. Və dörd ümidsiz "mükəmməl" hansı yükü daşıya bilərdi? Bu o deməkdir ki, Katarların “xəzinəsi” başqa xarakter daşıyırdı.

Montsequr həmişə “mükəmməl”lər üçün müqəddəs yer olub. Məhz onlar dağın zirvəsində beşbucaqlı qəsri ucaltdılar, keçmiş sahiblərindən, onların həmdindarı Ramon de Pirelladan qalanın rəsmlərinə uyğun olaraq yenidən tikmək üçün icazə istədilər. Burada dərin məxfilik şəraitində katarlar öz ayinlərini yerinə yetirir və müqəddəs qalıqları saxlayırdılar.

Montsequrun divarları və bəndləri Stonehenge kimi əsas nöqtələrə uyğun olaraq ciddi şəkildə istiqamətlənmişdi, buna görə də "mükəmməl" gün dönümü günlərini hesablaya bildi. Qalanın memarlığı qəribə təəssürat yaradır. Qalanın içərisində özünü gəmidə hiss edirsən: bir ucunda alçaq, kvadrat qüllə, ortada dar bir yeri əhatə edən uzun divarlar və karavelin gövdəsini xatırladan küt burun.

1964-cü ilin avqustunda speleoloqlar divarlardan birində bəzi nişanlar, çentiklər və rəsm aşkar etdilər. Divarın dibindən dərəyə uzanan yeraltı keçidin planı olduğu ortaya çıxdı. Daha sonra keçidin özü açıldı, orada halberdləri olan skeletlər tapıldı. Yeni sirr: zindanda ölən bu insanlar kimlər idi? Divarın bünövrəsi altında tədqiqatçılar üzərində Qətər simvolları olan bir neçə maraqlı obyekt aşkar ediblər.

Tokalar və düymələr arı təsvir edirdi. "Mükəmməl" üçün o, fiziki təmas olmadan mayalanma sirrini simvollaşdırdı. “Mükəmməl” həvarilərin fərqləndirici əlaməti hesab edilən beşbucaqlıya bükülmüş, uzunluğu 40 santimetr olan qəribə qurğuşun boşqab da tapıldı. Katarlar Latın xaçını tanımırdılar və beşbucağı ilahiləşdirdilər - dağılma, maddənin dağılması, insan bədəninin simvolu (görünür, Montsequrun qəribə memarlığı buradan gəlir).

Bunu təhlil edərək, Katarlar üzrə görkəmli mütəxəssis Fernand Niel vurğuladı ki, “ritualların açarı məhz qəsrin özündə qoyulub – “mükəmməl”in özləri ilə qəbirə apardığı sirr”.

Ətrafda və Cassino dağının özündə dəfn edilmiş xəzinələri, qızılları və katarların zinət əşyalarını axtaran bir çox həvəskar hələ də var. Amma ən çox tədqiqatçıları dörd cəsur kişinin təhqirdən xilas etdiyi ziyarətgah maraqlandırır. Bəziləri "mükəmməl olanların" məşhur Qrailə sahib olduqlarını iddia edirlər. Səbəbsiz deyil ki, hətta indi Pireneylərdə aşağıdakı əfsanəni eşidə bilərsiniz:

“Montsequrun divarları hələ də dayananda Katarlar Müqəddəs Qrası qoruyurdular. Lakin Montsequr təhlükə altında idi. Lüsiferin qoşunları onun divarları altında məskunlaşdılar. Düşmüş mələk göydən yerə atılan zaman ağalarının tacının içindən düşdüyü tacın içinə onu yenidən bağlamaq üçün onlara Grail lazım idi. Montsequr üçün ən böyük təhlükə anında göydən bir göyərçin peyda oldu və dimdiyi ilə Tabor dağını yarıb. Qrelin Mühafizəçisi dağın dərinliklərinə qiymətli yadigar atdı. Dağ bağlandı və Qrail xilas oldu”.

Bəziləri üçün Qrail, Arimateyalı Yusifin Məsihin qanını topladığı qabdır, bəziləri üçün bu, Son Şam yeməyinin yeməyi, bəziləri üçün bu, cornucopia kimi bir şeydir. Və Montsequr əfsanəsində o, Nuhun gəmisinin qızıl təsviri şəklində görünür. Rəvayətə görə, Grail sehrli xüsusiyyətlərə malik idi: insanları ciddi xəstəliklərdən sağalda bilər və onlara gizli biliklər aça bilərdi. Müqəddəs Grail yalnız qəlbi və qəlbi təmiz olanlara görünə bilərdi və o, pislərin başına böyük bədbəxtliklər gətirdi.

Citadel Montsegur, Pireney ~ dəniz səviyyəsindən 1200 metr yüksəklikdə. . Oraya necə çatmaq olar. Ən yaxın Lavelanet şəhərinə 10 km ~ 500 əhali. Quillan şəhərinə 40 km ~ 3200 nəfər.
Montsegur qalasına icarəyə götürülmüş avtomobillə gedə bilərsiniz, bu ən yaxşı seçimdir

məşhur böyük məbləğ tarixi əsərlər və görməli yerlər lakin Montsegur qalası haqlı olaraq Avropanın bu guşəsində ən sirli tikililərdən biri hesab olunur. Onun tarixi çox diqqətəlayiqdir və çoxsaylı əfsanə və ənənələrə səbəb olur. Çoxları inanır ki, "Müqəddəs Qraal" məhz burada yerləşirdi və sonradan XII əsrin Katar müharibəsinin faciəli hadisələri zamanı, bütün xristian dünyasının bu yerlərə son səlib yürüşünü elan etdiyi zaman itirildi. Montsequr qalası 1244-cü il martın 16-da yıxıldı.

. Pireney dağlarının şimal tələləri, dəniz səviyyəsindən 1200 metr yüksəklikdə, ən yaxın şəhərə 10 km: Lavelanet (əhali 500 nəfər), Quillan şəhərinə 41 km (əhali 3200 nəfər). Get Montsequr Yalnız maşınla gedə bilərsiniz, qala yaxınlığında müntəzəm avtobus dayanacaqları yoxdur.

Uzadılmış beşbucaq şəklində Avropanın ən sirli qalalarından biri - adını fransızca mon-surdan götürən Montsequr qalası yerləşir, bu da etibarlı dağ deməkdir. Qədim Roma salnamələrinə görə, Romada bidət ittihamı ilə edam edilən yepiskop Prissilyanın davamçıları eramızın 385-ci ildə imperator Maksim tərəfindən bu yerlərə sürgün edilib. Onlar bu dağlarda yaşayan druidləri öz inanclarına çevirə bildilər. Priscillian qalası yaxınlığındakı dağ meşəsinin adı o qədim zamanlardan qorunub saxlanılmışdır. Qədim dövrlərdə, yarı unudulmuş əfsanələrə görə, Abelion ilahəsi Bellisena - bu Artemidanın Kelt analoqu, bu yerlərdə sitayiş olunurdu və onun şərəfinə ucaldılmış məbəd ətrafdakı vadilərdə qürurla ucalırdı. Daha sonra Visiqonlar burada güclü bir qala tikdilər, lakin tezliklə dağıdıldı. Salnamələrdə əsl qeyd Montsequr qalasının bu günə qədər qaldığı görünüşü əldə etdiyi 1204-cü ilə təsadüf edir. Qalanın tikintisinin məsuliyyətli işi o dövrün ən məşhur memarına həvalə edilmişdi

Arno de Bacallaria. Bu Usta sirli və bənzərsiz bir şey yaratmağa müvəffəq oldu - fakt budur ki, bu qalanın memarlığı o dövrün oxşar tikililərindən tamamilə fərqlidir. Özünüz mühakimə edin - donjonun bitişik olduğu dörd çox uzun tərəfi və bir çox qısa bir forması olan beşbucağı xatırladan divar qalaya, xüsusən də ona quş baxışı ilə baxsanız, çox gözəl qeyri-adi forma, qeyri-müəyyən şəkildə qədim karavellərin konturlarını xatırladır. Tarixçi-tədqiqatçı Fernand Niel tərəfindən aparılan son araşdırmalara və hesablamalara qədər elm adamları bu quruluşun ilkin məqsədinin hərbi istehkamla heç bir əlaqəsi olmadığını, lakin o günlərdə burada hökm sürən bir növ sirli dini ayinlər üçün nəzərdə tutulduğunu güman edirdilər. Bəs niyə Katarlar bu güclü qalanı xüsusi bir şeyə çevirdilər, çünki beşbucağın forması Katar inancının əsas simvollarından biridir! Tədqiqatçılar hesab edirlər ki, qalada “Mükəmməllərin” əfsanəvi ayinləri üçün nəzərdə tutulmuş və zamanla tamamilə itirilən müəyyən artefaktlar var idi. Elm adamları bu quruluşun memarlığına daxil olan heyrətamiz bir xüsusiyyəti aşkar etdilər - əgər siz yay bərabərliyi günündə günəşin doğuşunu müşahidə etsəniz, hesablamalar vasitəsilə sonradan istənilən mövsümün gününü və ayını təyin edə bilərsiniz. Montsegur qalası astronomik alətin və təqvimin xüsusiyyətlərini özündə birləşdirir!
Əbədi gözəl günəş katar dinində yaxşılıq rəmzidir və fransız tədqiqatçısı Fernand Niel bu qalanın Günəş məbədi olduğunu irəli sürür. Orta əsrlər Avropasında Languedoc bidətçiləri müxtəlif ləqəblər daşıyırdılar, ən çox yayılmışlar - Albigensians - 1165-ci ildə Katarların məhkəməsinin keçirildiyi eyni adlı Albi şəhərindən gəldi.

Uzun müddət əvvəl, 11-14-cü əsrlərdə, Fransanın cənubunda, Lanqedok torpağında, yunan dilindən tərcümədə (“katharos”) “təmiz” mənasını verən katarlar adlanan insanlar yaşayırdılar. Onlar inanırdılar ki, bir tanrı yoxdur, ancaq iki: dünya üzərində hökmranlığa meydan oxuyan yaxşı və şər tanrıları. Bəşəriyyətin ölməz ruhu yaxşılıq tanrısına yönəlib, lakin onun ölümcül qabığı qaranlıq tanrıya uzanır. Həyatda Katarlar asketizmə sadiq qaldılar. Ət, hətta pendir və süd yemək ölümcül günah sayılırdı. Katarlar ikonaları və kilsələrə ehtiyacı rədd etdilər və ibadət yalnız İncil oxumaqdan ibarət idi. Onlar başlarına sivri papaq taxıb, inanclı əhali arasında öz təlimlərini fəal şəkildə yayırdılar. Nəhayət, onların təlimi Avropanın digər hissələrinə yayılaraq katolik kilsəsi üçün real təhlükə yaradır.

Təəccüblü deyil ki, katolik yepiskoplar katarları bidətçi kimi tanıyıblar və leytmotivlə Albigensian Səlib yürüşünü təşkil etdilər: "Katarlar iyrənc bidətçilərdir! Biz onları odla yandırmalıyıq ki, toxum qalmasın." Müharibələrdən birinin Katarı layiqli katolikdən necə ayırd etmək barədə sualına cavab alındı: "Hamını öldürün: Allah özününküləri tanıyacaq!" Katharların bütün şəhərlər tərəfindən öldürüldüyü müqəddəs bir müharibə başladı. 1243-cü ilə qədər Katarların son qalası idi Montsegur qalası, hündür dağda yerləşir. Onun mühasirəsi 11 ay davam etdi, bir neçə yüz katar on min səlibçinin hücumlarını dayandırdı. 1244-cü ilin fevralında Montsequr alındı ​​və inanclarından əl çəkməyən katarlar müqəddəs inkvizisiya tərəfindən yandırıldı. Əfsanədə deyilir ki, mühasirəyə baxmayaraq, Katarlar öz xəzinələrini çıxarıb gizlədə bildilər və Montsequrun süqutuna bir neçə gün qalmış dörd cəsur ruh sıldırım qayalardan aşağı yıxılaraq qiymətli bir şeyi aparmağa müvəffəq oldular. Bəzi fərziyyələrə görə, bunlar katarların arxivləri və dini ibadət obyektləri idi, bunların arasında Müqəddəs Grail - Məsihin qanının toplandığı fincan ola bilər.

Bu hekayəni öyrəndikdən sonra bunları ziyarət etmək istədim əfsanəvi yerlər və hər şeyi öz gözlərinizlə görün, buna görə də Montsegur qəsri əvvəldən Avropa boyunca səyahətimizin marşrutuna daxil edilmişdir.

Biz çox mənzərəli bir yol ilə Carcassonne-dən Montsegur qalasına getdik. Kənarları boyunca yaşıl təpələr və tarlalar və irəlidədir qarlı zirvələr Pireney dağları.

Qala uzaqdan görünür və onu görəndə yaranan ilk fikir budur: onu necə bu qədər hündürlükdə tikiblər? Orda daş, su, yemək və s. daşımaqdan yorulmurlar?

Dağın ətəyində geniş dayanacaq var, oradan qalaya yol gedir. Yolun ortasında bir yerdə qəsri ziyarət etmək üçün pul ödəməli olduğunuz bir kabinə var (təxminən 5 avro). Yeri gəlmişkən, stend saat 17:00-a qədər açıqdır və bu vaxtdan sonra pul ödəyən yoxdur və zirvəyə gedən yol heç bir yerdə itmir, ona görə də pulsuz həvəskarlar, özünüz nəticə çıxarın ;-)

Qalxma təxminən yarım saat çəkir - hətta bir uşaq bunu edə bilər.

İçəridə qalanın kifayət qədər kiçik olduğu ortaya çıxdı - yəqin ki, bura bir az dar idi, yəqin ki, mühasirədə idi.

Bəzi yerlərdə daha yeni, bərpa edilmiş hörgülərin arxasında orijinalı görünür.

Amma təəssüflər olsun ki, hətta bu xarabalıqların da XIII əsr hadisələri ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, çünki qala Roma Papasının əmri ilə ələ keçirildikdən sonra yerlə-yeksan edilmiş, indiki tikililər isə xeyli sonralar tərəfindən bərpa edilərək müasirləşdirilmişdir. kral memarları.

Yuxarı pilləkənlər qadağan işarəsi olan zəncirlə bağlanıb. Sadəlövh! Bu, kamerası olan insanı dayandıra bilərmi?

Qala yuxarıdan belə görünür. O, "təmiz" rəmzi hesab edilən beşbucaqlı formaya malikdir. Katarlar beşbucağı ilahiləşdirərək onu maddənin dağılmasının simvolu, dağılmanın və insan bədəninin simvolu hesab edirdilər.

Aşağıda, çox güman ki, 1580-ci ildə indiki qala inşaatçıları tərəfindən qurulmuş bir kənd var.

Qalada başqa bir pilləkən var, heç nə ilə hasarlanmayıb, amma nədənsə ona qalxmağa həvəs yoxdur... =)

Qüllələrdən biri yaxşı qorunub saxlanılmışdır.

Eyni şeyi spiral pilləkən haqqında demək olmaz.

Ətrafdakı mənzərələr buludlu havaya baxmayaraq əladır. Pirsinq külək sadəcə əsdi.

Montsegurun yanındakı dağ, bir buludda batırılmış və yolda dayanacaq.

Söz yox ki, alçaqlıq qanununa görə, biz aşağı düşəndə ​​buludlar səpələnib, külək yox olub, isti axşam günəşi çıxıb.

Artıq saat 18-ə yaxın idi və biz hələ də növbəti hara gedəcəyimiz və harada gecələyəcəyimiz barədə dəqiq bir planımız yox idi, ona görə də gecələmək üçün bir yer axtararaq kiçik Foix şəhərinə doğru getməyə qərar verdik. yol. Nədənsə naviqator mənə əsas yolu tərk etməyi tapşırdı və bizi Soula kəndinə apardı, burada əla qonaq evi İnfokus-Dü-Sud tapdıq. Qapının yanındakı lövhə fəxrlə elan etdi ki, bu qonaq evinin Booking.com-da 8,7 reytinqi var. Məlum oldu ki, eyni Rezervasiyada qiymət 85 avro idi, bu, büdcəmiz üçün bir qədər çox idi, lakin sahiblər onlarla birbaşa ödəniş üçün bizə endirim etdi və biz burada qalmağa qərar verdik.

Sahibləri Dirk və Lin Belçikadan buraya gələn çox gözəl yaşlı cütlük oldular. Bizə ləzzətli səhər yeməyi yedizdirdilər, ayrıca qonaq otağında xüsusi olaraq bizim üçün kamin yandırdılar, ümumiyyətlə, otağımızla heç bir əlaqəsi yox idi və Leo həqiqətən bağçaya getməyi və orada qaçan toyuqları saymağı çox sevirdi.

Otaq təmiz və rahat idi və Pireneylərin pəncərəsindən mənzərələr sadəcə heyrətamiz idi. Orada o qədər xoşumuza gəldi ki, bir gecə deyil, üç gecə qaldıq. Qeyd edək ki, bu, yalnız martın sonu olduğu və mövsüm hələ başlamadığı üçün mümkün olub. Sahiblərin dediyi kimi, yay üçün yerlərin çoxu artıq əvvəlcədən bron edilib. Ümumiyyətlə, qonaq evi öz yüksək reytinqini yaşayır.

Ertəsi gün paltar yumaq və ərzaq almaq üçün ən yaxın şəhərə getdik.

Geri qayıdarkən, Rokfiksad kəndi yaxınlığında, dağda başqa bir qala gördük və ora da gəzmək qərarına gəldik.

Kənddə çoxlu ev bəzəkləri olan bir otel məni qane etdi. Köhnə vaza idman ayaqqabıları nəyə dəyər?

Köhnə qaşıq və çəngəllərdən hazırlanan "külək səsləri" haqqında nə demək olar?

Kənddən qalaya aparan cığır Leo papağına uyğun gələn işarə ilə var.

Necə ki, Montsequr Albigensian Səlib yürüşü zamanı Katarlar üçün sığınacaq idi. Və Montsequr kimi, bu xarabalıqların Katar dövrü ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, çünki orijinal qala XIII Lüdovikin əmri ilə dağıdılıb və bu tikililər sonrakı dövrə aiddir.

Ancaq buna baxmayaraq, qalanın xarabalıqları və dağdan mənzərələr dırmaşmağa bir saat sərf etməyə dəyər. Və yenə Leo bizi məmnun etdi, heç bir problem olmadan bütün yolu gedirdi.

Məlum oldu ki, qala çox zirvədə deyil və ondan qonşu dağa daha da qalxmaq olar.

Buradan qala xarabalıqları daha romantik görünür...

Və hətta qorxunc.

Və ziyarət etdiyimiz başqa bir qala Foixdir. Bu fransız şəhəri Cathar hərəkatının paytaxtı kimi tanınan qala Albigensian Səlib yürüşü zamanı müqavimət liderləri olmuş qrafların iqamətgahı idi.

Əvvəlki ikisindən fərqli olaraq, səlibçilər bu qalanı ələ keçirə bilmədilər və o, yalnız bir dəfə 1486-cı ildə de Foix ailəsinin iki qolu arasında baş verən qarşıdurma zamanı və hətta o zaman da xəyanət ucbatından ələ keçirildi.

Bununla Katarlar haqqında tarixi ekskursiya yekunlaşır və biz daha da yüksəklərə dağlara, Pireneylərin tam ürəyinə - kiçik, lakin çox qürurlu Andorra dövlətinə gedirik.

Orijinal giriş:

Mən səxavətli bir hədiyyə alsaydım -
Qüdrətli bir at - padşah üçün istərdim
Balaguer yaxınlığında o, diqqətlə patrul aparırdı.
Provansda, Krosda və Montpelyedə - qırğın.
Cəngavərlər qarğa sürüsü kimidir,

Quldur piçdən daha həyasız.
Peire Vidal. V. Dynnik tərəfindən tərcümə

Peyrepertuse qalasının xarabalıqları. Göründüyü kimi, qala relyefə mükəmməl şəkildə bağlanmışdı, ona görə də onun divarlarına yaxınlaşmaq çox çətin idi. Və onun girişi bir-birinin ardınca bir neçə divarla qorunurdu!

Dağa və Montsequr qalasına mənzərə. İlk fikir odur ki, insanlar ora necə gəliblər, ən əsası isə bu qalanı orada necə tikiblər? Axı, aşağıdan baxmaq çətindir - şapka düşür!

Bəli, amma katarlara çoxlu atıcı maşınlara və müxtəlif mərmilərə sahib olan səlibçilərin ordusuna qarşı bu qədər uzun müddət dayanmağa nə kömək etdi? Onların imanı və möhkəmliyi? Əlbəttə ki, hər ikisi bir çox cəhətdən kömək edir, lakin o zamanlar birinci dərəcəli qala olmasına baxmayaraq, Carcassonne su çatışmazlığı səbəbindən təslim oldu. Xeyr, Fransadakı katarlara o qədər əlçatmaz yerlərdə tikilmiş qalaları kömək edirdi ki, onları fırtına və ya mühasirəyə almaq olduqca çətin idi. Bu gün ən böyük möhkəmləndirilmiş qala olan Carcassonne haqqında Qərbi Avropa, 52 qülləsi və ümumi uzunluğu 3 km-dən çox olan müdafiə istehkamlarının üç bütöv halqası olan TOPWAR-ın səhifələrində artıq böyük bir məqalə var, ona görə də onu təkrar etməyin mənası yoxdur. Ancaq bir çox digər Cathar qalaları haqqında hekayə indi davam etdiriləcəkdir.

Puylorens qalası.

Carcassonne'nin çox yaxınlığında Peyrepertuse qalası var və o, qonşu Puylorens, Queribus, Aguilar və Thermes qalaları kimi, Carcassonne'nin cənubunda yerləşən Katarların forpostlarından biri idi. Və bu, sadəcə bir qala deyil, Corbières və Fenuyed dağlarının kəsişməsində kiçik bir istehkam şəhəri idi - küçələrlə, Müqəddəs Peter Katedrali. Məryəm (XII-XIII əsrlər) və 300 m uzunluğunda və 60 m enində istehkamlar - əslində bir növ Kiçik Karkassondur. Sen-Jordi qala divarı, qalası və donjonu burada alınmaz qala olmasını arzulayan IX Lüdovikin əmri ilə tikilmişdir. Lakin aşağıda yerləşən köhnə qala, bidətçilərə qarşı səlib yürüşündən əvvəl dəqiq şəkildə tikilmişdi və bu hissələrdə ən nüfuzlu lordu Guillaume de Peyrepertuseyə məxsus idi. Guillaume iyirmi il kral qoşunları ilə vuruşdu və yalnız 1240-cı il üsyanı yatırıldıqdan sonra krala tabe oldu - Count Trancavelin Carcassonne'i geri almaq üçün son cəhdi.

Möhkəmlənmiş kəndin bir az aşağısında, iki çayın çuxurları arasında, Carcassonne-dən cənub-şərq istiqamətində cəmi yarım günlük piyada məsafədə Sessac ağalarının qalasının xarabalıqları ucalır. Üstəlik, Rocer II Trankavel (1194-cü ildə vəfat edib) Karkasonun gələcək yeni Vikontu olan doqquz yaşlı oğlu Raymond Rocer üçün lord de Cessakı qəyyum seçdiyi üçün aralarındakı əlaqələr çoxdankı və möhkəm idi.

Sessac qalasının həyətində.

12-ci əsrin sonlarında Sessakda hər iki cinsdən çoxlu bidətçilər var idi: “mükəmməllər” və diakonlar “möminləri” öz evlərində və birbaşa qalanın özündə qəbul edirdilər.

Bu günə qədər salamat qalan donjon və bir neçə tağlı salonlar, burada heç bir müqavimətə rast gəlməyən, qalanın Simon de Montfort tərəfindən tutulduğu dövrə aiddir. Senor Sessac özü "partizanlara qoşulmağa getdi" və buna görə də sürgün hesab olunurdu. Sülh yaranana qədər qala bir neçə dəfə əl dəyişdirdi. 13-cü əsrdə fransızlar tərəfindən bərpa edilmiş, 16-cı əsrdə də yenidən qurulmuşdur.

Kabare lordlarının qalalarından birinin Donjonu.

Katarlar, həmçinin Kabare lordularının dörd qalasından - Kabare qəsrinin özündən, Surdespin qalasından (və ya Fleurdespin), Kurtinet və Tur Rejin qalasından - sıldırım dağların zirvələrində, dərələrlə əhatə olunmuş və yerləşən əsl qartal yuvalarından istifadə edirdilər. bir-birindən görmə xəttində yaxın üçbucaqda. Eyni adlı kommunanın ərazisində yerləşdiyi üçün onları Lastours qalaları da adlandırırlar. Onlar Carcassonne-dən şimala piyada cəmi iki-üç saat məsafədə yerləşirlər. Buradakı dağlıq mənzərə sərtdir, lakin bu bölgələr Kabare ağalarına sərvət gətirən dəmir, mis, gümüş və qızıl yataqları ilə zəngindir. 12-ci əsrin sonunda bu mülklər Karkason vikontunun əsas vassalları Pierre-Roger və Jourdain de Cabaret qardaşlarına məxsus idi. Onlar bidətçilərə sığınacaq verdilər və kilsələrinə himayədarlıq etdilər və trubadurları - özlərinin əyləndikləri və ailə salnamələrində nəzərəçarpacaq iz buraxan nəzakətli sevgi müğənnilərini qonaq etdilər.

Növbəti qala Kabare lordlarıdır. Əvvəlki fotoşəkildə olan uzaqdan görünür. Və tamamilə aydın olur ki, bu dörd qalanın hamısını bir anda mühasirəyə almaq sadəcə mümkün deyildi və onları bir-bir götürmək sadəcə vaxt itirəcək!

Simon de Montfort kabareni tuta bilmədi. 1209-cu ildə burada döyüşlər uzun sürmədi: bütün qalaları eyni vaxtda mühasirəyə almaq üçün həddindən artıq çox insan tələb olunurdu və onları bir-bir ələ keçirmək üçün çox vaxt tələb olunurdu, çünki sıldırım zirvələrdə yerləşən qalalara qarşı mühasirə mühərriklərinin istifadəsi istisna olunurdu. . Bu vaxt, çoxlu "qovulmuş" lordların daxil olduğu qarnizon pusqu qurdu, əlli nizə və yüz piyadadan ibarət səlibçilərin kolonnasına hücum etdi və o zaman de Montfortun müttəfiqi olan lord Pyer de Marlini girov götürdü. bu üç qəsri tuturdu və mühasirəyə alırdı.

Budurlar - kabare lordlarının bütün qalaları bir-birinin ardınca...

1210-cu ilin sonunda bir neçə lord Kabareni tərk edərək səlibçilərə təslim oldu. Minerve qalası, sonra Terme qalası təslim edildi. Pierre-Roger başa düşdü ki, sonda müqavimət göstərə bilməyəcək və onunla birlikdə olan bütün "mükəmməl" və "möminləri" xilas etməyə tələsdi, bundan sonra 1211-ci ildə öz əsiri Pierre de Marly-yə təslim oldu və hər kəsin təslim olanlar canlarını qurtaracaqlar.

1210-cu ildə olduğu kimi Therm qalasının müasir modeli.

On il sonra, oğlu Pierre Roger Jr, bu qalaların üçünü və atasının torpaqlarını geri aldı, bundan sonra otuzdan çox üsyançı lordu Kabaredə toplandı və bu, onu yalnız 1229-cu ildə sona çatan Katar müqavimətinin mərkəzlərindən birinə çevirdi. IX Lüdovik ona himayədarlıq edən lordları onunla barışmağa məcbur edəndə. Ancaq bundan əvvəl, yepiskopu da daxil olmaqla, bütün bidətçilər evakuasiya edildi və təhlükəsiz yerlərdə gizləndilər. Son üsyan 1240-cı ilin avqustunda, Raymond Trancavel öz ordusunu yenidən Karkasonna aparanda baş verdi. Seigneurs de Cabaret və onların anası, zadəgan xanım Orbry, sonra bütün bu qalaları geri ala bildilər, lakin oktyabr ayında bütün bunlar yenidən və bu dəfə əbədi olaraq itirildi.

1210-cu ilin yazında Simon de Montfort Minervois bölgəsini ələ keçirəndə iki qala: Minerve və Vantaqou ələ keçirə bilmədi. Minerve qalası onun lordu Guillaume de Minerve və torpaqlarından qovulmuş bir neçə başqa lord üçün sığınacaq yeri oldu. İyunun ortalarında Montfort böyük bir ordu ilə qalaya yaxınlaşdı. Kənd və qala yayda demək olar ki, tamamilə quruyan iki dağ çayının dərələrinin qovuşduğu əhəngdaşı yaylasının qayalıq yamacında yerləşirdi. Yayladakı dar keçidi qala bağlamışdı, kənd sıldırım yarğanlarla əhatə olunmuşdu, qalanın divarları və qüllələri də bu təbii müdafiənin davamı olduğu üçün bu şəraitdə hücuma qoşun göndərmək sadəcə olaraq mümkün deyildi. Buna görə də, Montfort hər mövqedə bir katapult quraşdıraraq qalanı mühasirəyə almağı seçdi və onlardan ən güclüsü, hətta özünəməxsus adı var - Malvuazin, Montfortu düşərgəsində yerləşdirdi.

Qalanın fasiləsiz bombardmanı başlandı, divarlar və damlar uçdu, daş güllələrdən insanlar həlak oldu, yeganə su quyusuna keçid dağıdıldı. İyunun 27-nə keçən gecə bir neçə könüllü Malvoisine-də silah heyətini təəccübləndirib məhv edə bildi, lakin onlar da öz növbəsində yerində tutuldular və onu yandırmağa vaxt tapmadılar. Çox isti idi, çoxsaylı ölüləri basdırmaq mümkün deyildi, bu da səlibçilərin işini xeyli asanlaşdırdı. Mühasirənin yeddinci həftəsində Guillaume de Minerve təslim oldu və bütün məğlub olanların həyatını xilas etmək şərtini irəli sürdü. Səlibçilər qalaya daxil olub işğal etdilər romanesk kilsəsi(bu günə qədər gəlib çatmışdır) və katarları inanclarından əl çəkməyə dəvət etdi. Yüz qırx “mükəmməl” kişi və qadın imtina edərək özləri atəşə qalxdılar. Yerdə qalan sakinlər isə barışmağa razılaşıblar Katolik Kilsəsi. Minerv alınanda Vantage də təslim oldu. Sonralar qala dağıdıldı və yalnız xarabalıqlar qaldı, o cümlədən daş işlərində Karkasondakı Narbonna qapısını xatırladan səkkizguşəli “La Candela” qülləsi. Bu gün burada və orada qalan bir neçə daş bizə bir vaxtlar Minerva ağalarının qüdrətli qalasının divarlarını xatırladır.

Münsegur qalasında bir az dar idi, deməyə ehtiyac yoxdur!

Katarlar haqqında az da olsa eşitmiş demək olar ki, hər kəsə məlum olan Montsequr qəsri Ariegedə sıldırım və tənha bir qayanın zirvəsində, bidətçi Guillaume-Roger de Mirepoix oğlu Raymond de Perey və onun həyat yoldaşı tərəfindən tikilmişdir. Fourniere de Perey. Bu, 1206-cı ildə Mirepoixdə toplanan Lanqedokun dörd Qətər yeparxiyasının "mükəmməllərinin" xahişi ilə edildi. Onlar inanırdılar ki, onlara qarşı qarşıdakı təqiblər barədə məlumat təsdiqlənərsə, Montsequr (tərcümədə “etibarlı dağ” deməkdir) onlar üçün etibarlı sığınacaq olacaq. Raymond de Perey işə başladı və qayanın ən sıldırım yerində qala və onun yanında bir kənd tikdi. 1209-cu ildə müharibə başlayandan 1243-cü ildə mühasirəyə qədər, səlibçilər bölgəyə yaxınlaşdıqda Montsequr yerli Katarlar üçün sığınacaq rolunu oynadı. 1232-ci ildə Tuluza katar yepiskopu Gilaber de Castres iki köməkçisi və “mükəmməl”ləri ilə - üç cəngavərin müşayiəti ilə cəmi otuz nəfərə yaxın yüksək rütbəli ruhani ilə Montsequra gəldi. O, Raymond de Pereille-dən Montsegurun kilsəsi üçün "ev və baş" olacağına razılıq verməsini xahiş etdi və müsbət və mənfi cəhətləri ölçüb-biçdikdən sonra bu addımı atdı.

Montsegur qalasının Donjon. Daxili görünüş.

Təcrübəli döyüşçünü və əmisi oğlunu, daha sonra isə kürəkəni Pyer-Rojer de Mirepoysa köməkçisi kimi qəbul edərək, on bir “sürgün” cəngavər və çavuş, piyada, atlı və tüfəngçidən ibarət qala qarnizonu təşkil etdi və onun müdafiəsini təşkil etdi. Bundan əlavə, 400-dən 500-ə qədər əhalisi olan ona bitişik kənd sakinləri üçün lazım olan hər şeyi təmin edib. Qida və yem tədarükü, kəndlərə səfərləri zamanı “mükəmməllərin” müşayiəti və mühafizəsi, torpaq vergilərinin yığılması – bütün bunlar daimi səyahət tələb edirdi, ona görə də Montsequr qarnizonu durmadan artır, təsiri də artır; Monastırı Lanqedokun demək olar ki, hər yerindən üfüqdə görünən müqəddəs insanlarla əlaqə saxlayaraq qalaya çoxlu simpatizanlar, sənətkarlar və tacirlər gəldi.

Qraf Tuluza qoşunları tərəfindən qalanın ilk və uğursuz mühasirəsi 1241-ci ilə təsadüf edir və bununla da kralla əməkdaşlıq görünüşünü qoruyub saxlayır. 1242-ci ildə Pierre-Roget təcrübəli döyüşçülərin başında Avignona basqın etdi, orada toplanan keşişləri və qardaş inkvizitorları öldürdü və yolunda olan hər şeyi viran etdi. Bu, Lanqedokda başqa bir üsyanın siqnalı oldu, lakin amansızlıqla yatırıldı. 1243-cü ildə Montsequr katarlarından başqa bütün üsyançılar sülh imzaladılar. Fransızlar bu bidət yuvasını məhv etmək qərarına gəldilər və iyunun əvvəlində qalanı mühasirəyə aldılar, lakin dekabrın ortalarına qədər onun yaxınlığında xüsusi bir şey olmadı. Miladdan bir müddət əvvəl iki “mükəmməl” kilsə xəzinəsini gizlicə Sabartes mağarasına apardılar. Bu vaxt kral qoşunları hələ də zirvəyə çata bildilər və qala divarlarının yaxınlığında atıcı silahlar yerləşdirildi. Martın 2-də Pierre-Roger de Mirepoix qalanı təslim etdi, əsgərlər və adi sakinlər onu tərk etdi, həyatları və azadlıqları qorundu, lakin yepiskopu Marty də daxil olmaqla hər iki cinsin "mükəmməlliyi" təklif edildi. seçim - imandan imtina etmək və ya dirəyə getmək. Bir neçə gündən sonra, təxminən 15-də qala açıldı və 257 bidətçi, kişilər, qadınlar və hətta uşaqlar nizə palisadları ilə əhatə olunmuş alovun üzərinə çıxdılar. Bu yer hələ də Yanmış tarlaları adlanır.

Əfsanədə deyilir ki, Montsequrun divarları toxunulmaz olan o günlərdə Katarlar orada Müqəddəs Qrası saxladılar. Montsegur təhlükə altında olanda və o, Qaranlıq orduları tərəfindən mühasirəyə alınanda, Müqəddəs Grail'i Bu Dünyanın Şahzadəsinin diademine qaytarmaq üçün mələklərin yıxılması zamanı, ən kritik anda bir göyərçin düşdüyü zaman. dimdiyi ilə Montsequru iki yerə bölən göydən endi. Qrailin mühafizəçiləri onu uçurumun dərinliklərinə atdılar. Dağ yenidən bağlandı və Qrail xilas oldu. Qaranlığın ordusu nəhayət qalaya daxil olanda artıq çox gec idi. Qəzəblənən səlibçilər bütün mükəmməl olanları indi Yandırılmış Sütunun dayandığı qayanın yanında yandırdılar. Onların dördü istisna olmaqla, hamısı dirəkdə öldü. Qraalın xilas olduğunu görüb getdilər yeraltı keçidlər Yerin bağırsaqlarına daxil olur və yeraltı məbədlərdə öz sirli ayinlərini yerinə yetirməyə davam edirlər. Bu, Montsequr və Pireneydəki Qrail haqqında bu gün də danışdıqları hekayədir.

Montsequr təslim olduqdan sonra, Hautes Corbières'in qəlbində 728 m yüksəkliyə yüksələn Quéribus zirvəsi bidətçilərin son keçilməz sığınacağı olaraq qaldı. Orada gəzişmələri zamanı dayana bilərdilər - bəziləri bir müddət, bəziləri isə əbədi. Qala yalnız 1255-ci ildə, Montsequrun tutulmasından on bir il sonra, çox güman ki, sonuncu "mükəmməl"lərin, məsələn, Rhazesin baş yepiskopu Benoit de Termes getdikdən və ya ölümündən sonra təslim edildi. 1229-cu ildən danışılan bu qalada sığınacaq aldığında heç bir xəbər yox idi. Keribus, kənarları kəsilmiş nadir donjon növüdür; bu gün ictimaiyyət üçün açıq olan böyük bir Gothic salonu var.

Keribus qalası.

Digər oxşar qala, Puylorens, Keribus kimi, 697 metr yüksəklikdə bir dağda inşa edilmişdir. 10-cu əsrin sonunda Sent-Mişel-de-Kuxa abbatlığına keçdi. Hər yerdən qovulmuş lordların sığınacaq tapdığı bu qalanı şimal fransızlar heç vaxt ələ keçirə bilmədilər. Lakin müharibə başa çatdıqdan sonra tərk edildi. Bununla belə, bəlkə də buna görə onun müdafiə strukturları bu qədər yaxşı qorunub saxlanılmışdır: 11-12-ci əsrlərə aid donjon. yanlarında dairəvi qüllələri olan kələ-kötür pərdələr isə zamana meydan oxuyur. Qalaya yalnız arakəsmələri olan bir enişlə daxil olmaq mümkün idi və qayanın sıldırımlığı onun divarlarını daş top güllələrindən və onların altında mümkün qazmalardan qorudu.

Siz hələ də Carcassonne qəsrində filmlər çəkə bilərsiniz, yeri gəlmişkən, orada etdikləri budur!

Puyvert qalası Kerkorbes bölgəsində yerləşir. XII əsrdə gölün sahilində (XIII əsrdə yoxa çıxıb) yaxınlıqdakı kəndə baxan kurqanda tikilmişdir. Buradakı açıq mənzərə, Qətər qalalarının əksəriyyətinin yerləşdiyi vəhşi qayalıqlardan daha çox göz oxşayır. Bununla belə, bu qala həm də katarlara - feodal Konqost ailəsinə aid idi, bütün Lanqedok boyu bidətçilərin zadəgan ailələri ilə çoxsaylı nikahlar bağladı. Beləliklə, Bernard de Konqost Montsequr qalasının ağasının bacısı və kapitanının əmisi oğlu Arpaix de Mirepoix ilə evləndi. Puyvertdə o, Provans bölgəsində o dövrdə dəbdə olan maarifçi insanlar, şairlər və musiqiçilərdən ibarət bir dəstə ilə əhatə olundu və özünü heç nəyi inkar etmədən tam zövqünü yaşadı. Bidətçilərə qarşı səlib yürüşündən bir müddət əvvəl o, özünü pis hiss etdi və oğlu Guillaume və qohumlarının yanında "təsəlli" alaraq vəfat etdiyi "mükəmməl"ə aparılmasını istədi. Katar bidətinə sadiq qalan Bernard 1232-ci ildə Montsequrda öldü, lakin daha sonra Guillaume və onun əmisi oğlu Bernard de Congost, Montsegur qarnizonu ilə birlikdə Avignona dağıdıcı basqında iştirak etdilər. Onların hər ikisi bu müqəddəs yerləri sona qədər qoruyacaq.

Bu qəsrin özü, 1210-cu ilin payızında Montfort qoşunları ilə ona yaxınlaşdıqda, cəmi üç gün saxlanıldı, bundan sonra alınaraq Fransız lord Lambert de Thuriyə təhvil verildi. Əsrin sonunda Bruyère ailəsinin mülkiyyətinə çevrildi, bunun sayəsində 15-ci əsrdə əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirildi və möhtəşəm qala divarı ilə yenidən əhatə olundu. Qalanın kvadrat donjonu bir-birinin üstündə yerləşən üç zaldan ibarətdir. Yuxarı salonda musiqiçilərin və heykəltəraşlıq təsvirləri olan səkkiz gözəl konsolu görə bilərsiniz Musiqi alətləri, Lady Arpaix dövrlərini xatırladan, bizim dövrümüzdən bu günə qədər və onun yoldaşlarına aid olan "sevgi trubadurları".

Ən qeyri-adi Qətər qalalarından biri də nədənsə düzənlikdə tikilmiş Ark qalasıdır. Divarları hündür deyil, amma orada təsirli bir donjon var!

Budur - Qövs qalasının zindanı!

Qövs qalasının zindanının yan qülləsi. Daxili görünüş.

Ark qalası da dağlarda deyil, düzənlikdə tikilib və hazırda yalnız dörd künc qülləsi olan donjon qalıb. Qalanı əhatə edən qala divarı demək olar ki, tamamilə dağıdılıb, lakin indi yumşaq çəhrayı kirəmitlərlə örtülmüş dördmərtəbəli donjonun zərif silueti əvvəlki kimi ətrafın üzərində qüllələr ucaldır. Onun daxili quruluşu da o uzaq dövrün Lanqedok ustalarının böyük məharət və fərasətindən xəbər verir ki, onlar o qədər möhkəm və monumental binalar yarada bilmişlər ki, onlar nəinki insanların qəddarlığına və ağılsızlığına tab gətirmiş, həm də əsrlər boyu həm təbiət qüvvələri və hətta ən amansız zaman.

Və o dövrün bir xatirəsi olaraq, Montsequr dağının ətəyində hələ də "Yanmışlar tarlasında" bir xaç var!

Yepiskop və diakonların gurultu, silahların cingiltisi və yaralıların iniltiləri arasında ölmək üzrə olan ayinləri yerinə yetirmək üçün ölmək üzrə olan bir adamdan digərinə qaçmağa çətinliklə vaxt tapdılar. Bernard Rohen, kataloniyalı Pierre Ferrier, Carcassonne'dan çavuş Bernard, Vence'li Arnaud həmin gecə "təsəlli olaraq" öldü. Qarnizon son səyi ilə düşməni barbican tərəfinə qaytardı. Sözün əsl mənasında boşluqda olan döyüş meydanının yerləşməsinin xüsusiyyətlərini nəzərə alsaq, ölənlərin sayının qalaya çatmağı bacaran yaralıların sayından xeyli çox olduğunu təxmin etmək olar.

Faciəli gecədən sonra səhər qalanın divarından buynuz səsi gəldi. Raymond de Perella və Pierre-Roger de Mirepoix danışıqlar tələb etdi.

Danışıqlar 1244-cü il martın 1-də başladı. Doqquz aydan çox mühasirədən sonra Montsequr təslim oldu. Özləri uzun mühasirədən yorulan səlibçilər uzun müddət bazarlıq etmədilər. Təslim olma şərtləri belə idi:

Qala müdafiəçiləri daha 15 gün orada qalır və girovları azad edirlər.

Avignonette işi də daxil olmaqla bütün cinayətlər bağışlanır.

Döyüşçülər inkvizitora etiraf etdikdən sonra silah və əşyaları götürərək gedə bilərlər. Ən yüngül tövbə onların üzərinə qoyulacaqdır.

Qaladakı bütün digər insanlar da bidətdən əl çəkib inkvizisiya qarşısında tövbə etsələr, azadlığa buraxılacaq və yüngül cəzaya məruz qalacaqlar. İmtina etməyənlər atəşə atılacaqlar.

Montsegur qalası kralın və kilsənin ixtiyarına keçir.

Şərait, ümumiyyətlə, kifayət qədər yaxşı idi; daha yaxşısına nail olmaq çətin olardı: öz səbat və qəhrəmanlıqları sayəsində Montsequrlular edamdan və ömürlük həbsdən yayına bildilər. Avignonet qətliamının iştirakçılarına təkcə həyat deyil, həm də azadlıq təmin edildi.

Niyə mühasirədə iştirak edən nümayəndəsi ilə təmsil olunan Kilsə belə bir dəhşətli cinayəti bağışlamağa razı oldu? Axı, Guillaume-Arnaudun qatillərinin günahı bidətçilərin günahı ilə eyniləşdirilməli idi. Çox güman ki, hər iki tərəf bu məsələdə belə tez razılığa gəlsə, artıq zəmin hazır idi. Qraf Tuluzanın mühasirəyə alınanlarla qasidlər vasitəsilə sonsuz apardığı danışıqlar, digərləri ilə yanaşı, Avignonette işini də əhatə etməli idi.

Əslində, mühasirə zamanı qraf papa ilə fəal danışıqlar apararaq, özünü günahsız elan etdiyi qətliamın ertəsi günü ona tətbiq edilən xaric edilməsini aradan qaldırmağa çalışırdı. 1243-cü ilin sonunda Papa IV İnnokentiy Ferrier qardaşın maksimini ləğv edərək, qrafın onun “sadiq oğlu və sadiq katolik” olduğunu bəyan etdi. Narbonna arxiyepiskopu tərəfindən tətbiq edilən xaricetmə qərarı 1244-cü il martın 14-də, Monsequrun kral ordusu tərəfindən tutulmasından iki il əvvəl ləğv edildi. Ola bilsin ki, tarixlərin üst-üstə düşməsi təsadüfi olub, amma ola bilsin ki, olub sıx əlaqə qrafın demarşları ilə Montsequr əhalisinin taleyi arasında, xüsusən də qrafın işlərinin uğurlu inkişafında çox maraqlı olan Pierre-Roger de Mirepoix. Qraf, mühasirəyə alınanlardan əlavə qüvvələr göndərmək üçün deyil (o, bu barədə heç düşünmürdü), Avignonet üçün bağışlanmaq üçün mümkün qədər uzun müddət dayanmağı xahiş etdi. Montsequrun adamlarının ifadəsi aşağıda olanların bir çoxunu (o cümlədən qrafın özü) güzəştə gedə bilərdi, lakin onların heç birinə toxunulmadı.

Digər tərəfdən, müdafiəçilərin şəxsi şücaəti və mühasirəyə alınanlar bağışlanmasa belə, davam edəcək mühasirəni nəhayət bitirmək zərurəti Hugues des Arcis-i arxiyepiskop və Ferrier qardaşa təzyiq göstərməyə məcbur edə bilərdi. . Fransızlar Avignonette cinayəti olan siyasi cinayəti həddindən artıq qiymətləndirməyə meylli deyildilər. Bəlkə də ölkədəki vəziyyəti, hissləri anlamağa başlayırdılar yerli əhali. Montsequrun əsgərləri cəsarətlə vuruşdular və düşməndən hörmət haqqına sahib idilər.

Montsequrda atəşkəs bağlandı. On beş gün düşmən qalaya buraxılmadı; Verilən sözə görə, on beş gün ərzində hər iki tərəf qaçmağa və hücum etməyə cəhd etmədən öz mövqelərində qaldı. Yepiskop Durantın katapultu söküldü, keşikçilər artıq torpaq qala boyunca getmirdilər və əsgərlər artıq hər zaman ayıq-sayıq olmaq məcburiyyətində deyildilər. Montsequr azadlığının son günlərini dinc yaşadı - əgər ayrılıq və ölümü gözləmək qaladan yüz metr aralıda yerləşən qüllədən düşmənin sayıq nəzarəti altında sülh demək olarsa.

Dözməli olduqları faciəli saatlarla müqayisədə Montsequr sakinləri üçün sülh günləri gəldi. Onların bir çoxu üçün bu, sonuncu idi. Bu gecikmənin nə üçün nəzərdə tutulduğunu yalnız təxmin etmək olar ki, bu da yalnız qala sakinlərinin dözülməz varlığını uzadır. Bəlkə bunu Narbonna arxiyepiskopunun inkvizitorların qatillərinə bəraət qazandırmaq məsuliyyətini öz üzərinə götürə bilməməsi və papaya məruzə etməyi zəruri sayması ilə izah edilib? Çox güman ki, mühasirəyə alınanların özləri bir daha görməyəcəkləri insanlarla bir az vaxt keçirmək üçün gecikmə istəyiblər. Və ya bəlkə (və bu fikri F.Nil də bölüşür), yepiskop Bertran Marti və onun yoldaşları sonuncu dəfə Pasxa bayramına uyğun gələn bayramı qeyd edin. Məlumdur ki, Katarlar bu bayramı qeyd edirdilər, çünki onların böyük oruclarından biri Pasxadan əvvəl idi.

Deyə bilərikmi ki, bu ad Manixeylərin Beta festivalını nəzərdə tuturdu ki, o da bu vaxt düşmüşdür? Heç bir sənəd bunu dəqiqliklə müəyyən etməyə imkan vermir və üstəlik, artıq qeyd etdiyimiz kimi, İncildən və Həvarilərin Məktublarından israrla və səxavətlə sitat gətirən Katar ritualında Mani adı ilə bağlı bircə dəfə də olsun qeyd olunmur. Bu dinin iki fərqli vəsiyyəti yox idimi və yox idi consolamentum hansı ən yüksək müqəddəslik hesab olunurdu, yalnız təşəbbüsü olmayanlar üçün nəzərdə tutulmuş dini bir hərəkətdir? Belə bir fərziyyə ilə razılaşmaq çətindir. Katarların təlimi, doktrina baxımından manixey, forma və ideoloji ifadə baxımından dərin xristian idi. Katarlar yalnız Məsihə ibadət edirdilər və onların kultunda heç bir Maniyə yer qalmamışdı. Buna baxmayaraq, bu bayramın nə olduğunu başa düşmək üçün kifayət qədər məlumatımız yoxdur - Pasxa və ya Bema?

Çox güman ki, insanca başa düşüləndir ki, əbədi ayrılmazdan əvvəl mükəmməllər və döyüşçülər bu qiymətsiz möhləti özləri üçün müzakirə etdilər. Əlavə bir şey istəmədilər, amma daha çox şeyə nail olmaq çox çətin olardı.

Girovlar martın əvvəlində azad edilib. Dindirmələr zamanı əldə edilən məlumata görə, bunlar qarnizon rəisinin qohumu, qoca şavaler Arnaud-Roger de Mirepoixdir; Jordan, Raymond de Perellin oğlu; Raymond Marty, yepiskop Bertrandın qardaşı; digərlərinin adları məlum deyil, girovların siyahısı tapılmayıb.

Bəzi müəlliflər hesab edirlər ki, Pierre-Roger de Mirepoix əvvəlcədən təslim aktını imzalayaraq, atəşkəsin bitməsinə az qalmış qaladan ayrılıb. Bu fərziyyə çətin ki, Alze de Massabracın ifadəsinə görə, martın 16-da Pierre-Roget hələ də qalada idi. Məlumdur ki, o, daha sonra Monqalyara getmiş, sonra isə izi on il itmişdir. Adını bürüyən sükut, xəyanət deyilsə, fərarilik ittihamlarına səbəb oldu. Bununla belə, qaliblərin Avignonet qırğınının əsas təhrikçisinin qalada olmasını arzuolunmaz elan edib, ondan tez bir zamanda getməsini xahiş etmələri məntiqli olardı. Guillaume-Arnaud-un kəllə sümüyündən şərab içmək arzusunu açıq şəkildə ifadə edən bir şəxs, belə demək mümkünsə, yalnız bir dəfə mərhəmətə arxalana bilərdi. On bir il sonra kral koroner onu "Montsequr qalasında bidətçilərə kömək və müdafiə etdiyinə görə mülkündən məhrum edilmiş bir faydite" adlandırdı. Vətəndaş hüquqları 1257-ci ilə qədər ona qaytarılmadı. Belə bir insanın düşmənlə hər hansı bir əlaqəyə girə biləcəyinə inanmaq çətindir.

Məlum olub ki, Pierre-Roger de Mirepoix və qayınatası Raymond de Perella, qarnizonun əksəriyyəti, ailələr və imtina etməkdən imtina edən bidətçilər və şərtlərə görə, atəşkəsin sonuna qədər qalada olublar. təslim oldu, paya getməli oldu. Onlar on beş gününü dini mərasimlərə, dualara və vidalara həsr edirdilər.

Bu faciəli on beş gündə Montsequr sakinlərinin həyatı haqqında biz yalnız inkvizitorların dərhal dindirilən şahidlərdən nə soruşa bildiyini bilirik: təqdimatın qəsdən quruması ilə ruha toxunan böyüklüyünü gizlədə bilməyən dəqiq, cüzi detallar. Bu, ilk növbədə, ölümə məhkum olunanların əmlakının bölüşdürülməsidir. Narahatlığına görə minnətdarlıq əlaməti olaraq, bidətçilər Raymond de Saint-Martin, Amiel Ecart, Clament, Taparel və Guillaume Pierre Pierre-Roger de Mirepois'a bir dəstə adyal içində çoxlu inkarçı gətirdilər. Yepiskop Bertrand Marty eyni Pierre-Roger yağı, bibər, duz, mum və bir parça yaşıl kətan verdi. Sərt qocanın başqa dəyərləri yox idi. Qalan bidətçilər qarnizon rəisinə verdilər çoxlu sayda xalqı üçün taxıl və əlli paltar verdi. Bacarıqlı Raymonde de Cuq çavuş Guillaume Adhemara bir ölçü buğda hədiyyə etdi (qalada saxlanılan ehtiyatların qalanın sahiblərinə deyil, Katar kilsəsinə aid olduğu güman edilirdi).

Yaşlı Marchesia de Lantar bütün əmlakını Pierre-Rogerin həyat yoldaşı olan nəvəsi Filipə verdi. Əsgərlərə Melqorski sousu, mum, istiot, duz, ayaqqabı, pul kisəsi, paltar, keçə... mükəmməllərin sahib olduğu hər şey hədiyyə edilirdi və bu hədiyyələrin hər biri şübhəsiz ki, ziyarətgah xarakteri alırdı.

Bundan əlavə, dindirilənlərin ifadələrində onlar təsadüfən iştirak etdikləri rituallardan danışdılar - və onlardan ətraflı soruşulan yeganə şey bu idi. consolamentum. Katar kilsəsinə qoşulma faktının ölüm hökmü demək olduğu bu gündə ən azı on yeddi nəfər bu seçimi etdi. On bir kişi - hamısı çevaler və ya çavuşlar - və altı qadın var idi.

Qadınlardan biri, mükəmməl Markesiyanın qızı və iflic olmuş bir qızın anası Corba de Perella, bəlkə də artıq götürülüb. consolamentum Bu ciddi addıma çoxdan hazırlaşırdım. O, yalnız atəşkəsin son günündə səhər tezdən qərar verdi. Əzabı iman kimi qəbul etməyi üstün tutaraq əri, iki qızı, nəvələri və oğlundan ayrılıb. Ermengarde d'Yussat bölgənin zadəgan xanımlarından biri, Quglielma, Bruna və Arsendida çavuşların həyat yoldaşları idi (sonuncu ikisi on birinci saatda ərləri ilə tamamilə könüllü olaraq atəşə getdilər). Ola bilsin ki, o, Beranjer de Lavelanetin arvadı Quglielma idi.

Chevalierdən consolamentum atəşkəs zamanı iki nəfər qəbul edildi: Guillaume de l'Ile - bir neçə gün əvvəl ağır yaralandı - və Raymond de Marciliano.Qalanları serjantlar Raymond-Guillaume de Tornabois, Brasiliac de Calavello (hər ikisi Avignonet qırğınında iştirak etdilər), Arnaud idi. Domerk (ər Bruna), Arnaud Dominique, Guillaume de Narbonne, Pons Narbonne (Arsendida'nın əri), Joan Per, Guillaume du Puy, Guillaume-Jean de Lordat və nəhayət, Raymond de Belvis və Arnaud Theuli vəziyyət yarananda Montsequra qalxdılar. onsuz da ümidsiz idilər, sanki şəhid olmaq üçün belə təhlükəli bir yol keçmişdilər.Bu əsgərlərin hamısı qaladan hərbi şərəflə və başlarını dik tərk edə bilərdilər, lakin onlar mal-qara kimi toplanmağa, quldur dəstələrinə bağlanmağa üstünlük verdilər. iman müəllimləri ilə yan-yana diri-diri yandılar.

Yepiskop Bertrand, Raymond de Saint-Martin və Raymond Aiguyerin ayini yerinə yetirməsi istisna olmaqla, bu mentorlar haqqında çox az şey bilirik. consolamentum istəyənlər və mallarını bölüşdürənlər üzərində. Hər iki cinsdən olan kamil insanların sayı 190-a yaxın idi, lakin məlumdur ki, Montsequrda 210 və ya 215 bidətçi yandırılıb, adlarını dəqiqliklə deyə bildiyimiz isə son anda dinini qəbul edən sadə möminlərdir.

Qarnizonun sağ qalan əsgərlərinin dörddə bir hissəsinin ruh yüksəkliyi içində deyil, uzun gün şüurlu hazırlıqdan sonra imanları uğrunda ölməyə hazır olması şok edicidir. Uğursuz bir dinin şəhidlərini heç kim müqəddəs saymadı, ancaq adları yalnız dinini qəbul edən şahidlərin qara siyahısına yazılan bu insanlar şəhid statusuna tam layiq idilər.

Təslim olan zaman qalada olan məhbuslardan ən azı üçü yanğından xilas olub. Bu, müqavilənin pozulması idi və onlar bunu yalnız fransızlar qalanı işğal etdikdən sonra bildilər. Martın 16-na keçən gecə Pierre-Roger bidətçi Amiel Ekkarta, onun yoldaşı Hugues Poitevinə və adı məlum olmayan üçüncü bir adama uçurumun şərq kənarından aşağı enməyi əmr etdi. Fransızlar qalaya girəndə bu üçü zindanda idilər və qardaşlarının taleyindən xilas olmuşlar. Onlar Cathar xəzinəsindən qalanları yerinə yetirməli və təhlükəsiz şəkildə gizlətməli və iki ay əvvəl gizlədilən pul anbarını tapmalı idilər. Əslində, Pierre-Roger de Mirepoix və onun cəngavərləri, Katarlardan və qadınlardan və uşaqlardan sonra qalanı tərk edən sonuncu idi. Onlar son ana qədər qalanın ağaları olaraq qalmalı idilər. Xəzinələrin boşaldılması uğurlu oldu və nə üç bidətçi, nə də xəzinələrin özləri səlahiyyətlilər tərəfindən aşkar edilmədi.

“Kilsə və krala qaytarılmalı olan Monsequr qəsrini bidətçilər tərk etdikdə Pierre-Roger de Mirepoix Amiel Ekkartı və onun dostu Hüqonu, bidətçiləri sözügedən qalada saxladı; və qalan bidətçilər yandırılarkən, o, sözügedən bidətçiləri gizlətdi, sonra onları buraxdı və bunu etdi ki, bidətçilər kilsəsi meşələrdə gizlədilən xəzinələrini itirməsin. Qaçaqlar gizləndikləri yeri bilirdilər”. B. de Lavelanette həmçinin iddia edir ki, fransızlar qalaya girən zaman zindanda oturan A. Ekkart, Poitevin və digər iki nəfər kəndirlə aşağı eniblər. Montsequr yıxıldı, lakin Katar Kilsəsi mübarizəni davam etdirdi.

Təhlükəli missiya həvalə edilmiş bu üç (və ya dörd) nəfər istisna olmaqla, törədilənlərin heç biri yanğından xilas ola bilmədi və bəlkə də istəmədi. Atəşkəs başa çatan kimi seneşal və onun cəngavərləri kilsə rəhbərliyinin müşayiəti ilə qala qapılarında peyda oldular. Narbonne yepiskopu bu yaxınlarda evə getmişdi. Kilsəni yepiskop Albi və inkvizitorlar qardaş Ferrier və qardaş Duranti təmsil edirdi. Fransızlar öz işlərini gördülər və döyüşənlərin hamısına həyat vəd etdilər. İndi Montsequr müdafiəçilərinin taleyi yalnız kilsə tribunalından asılı idi.

Qaladan çıxan Raymond de Perella həyat yoldaşını və kiçik qızını cəlladlara buraxdı. Atalar, ərlər, qardaşlar və oğullar əsrlər boyu tövbə etməyən bidətçiləri dirəyə gətirən və onları öz yaxınlarından amansızcasına qoparan qanunu o qədər yaxşı mənimsəmişlər ki, onlar bunu məğlubiyyətin məntiqi nəticəsi kimi qəbul etməyi və onda görməyi öyrənmişlər. kor taleyin təzahürüdür. Bağışlanmayanlar necə seçildi? Ola bilsin ki, onlar başqalarından uzaq durmaqla özlərini müəyyən ediblər. Belə bir vəziyyətdə onları dindirmək, gizlətməyə çalışmadıqlarını etiraf etməyə məcbur etmək əbəs idi.

Puyloranlı Guillaume yazır: "Onları xristianlığı qəbul etməyə çağırmaq boş yerə idi." Onları kim və necə çağırdı? Çox güman ki, ayrı bir qrupdakı inkvizitorlar və onların köməkçiləri iki yüzdən çox bidətçini qaladan çıxardılar, eyni zamanda onları rəsmiyyətə görə qınadılar. Sübh çağı Corba de Perellanın qızları Philippa de Mirepoix və Arpaida de Ravat, bir neçə qısa saat ərzində onların qarşısında artıq mükəmməl görünən anaları ilə vidalaşdılar. Arpaida təfərrüatlara varmağa cəsarət etmədən anasının digərləri ilə birlikdə ölümə apardığı anın dəhşətini bizə hiss etdirir: “...montsequr qalasından sürü kimi qovuldular. heyvanların...”.

Məhkumlar qrupunun başında yepiskop Bertrand Marty dayanırdı. Bidətçiləri zəncirlədilər və amansızcasına dik yamacdan aşağı, odun hazırlanmış yerə sürüklədilər.

Montsequrun qarşısında, dağın cənub-qərb yamacında - demək olar ki, enə biləcəyiniz yeganə yer - var. açıq klirinq, indi "yandırılanlar sahəsi" adlanır. Bu yer qaladan iki yüz metrdən az məsafədə yerləşir və ona gedən yol çox dikdir. Puyloranlı Uilyam deyir ki, bidətçilər “dağın lap ətəyində” yandırılıblar və bəlkə də bu, yandırılanların tarlasıdır.

Yuxarıdakı mükəmməllər ölümə hazırlaşaraq dostları ilə vidalaşarkən, fransız ordusunun bəzi çavuşları son mühasirə işləri ilə məşğul idilər: iki yüz nəfərin yanması üçün lazımi atəşi təmin etmək lazım idi - təqribən. onlara məhkum olunanların sayı əvvəlcədən açıqlanıb. Puyloranlı Guillaume yazır: “Yanğın yerini hasarlamaq üçün payalardan və samandan palisada tikildi”. İçəridə çoxlu dəstə çalı, saman və bəlkə də ağac qatranı daşınırdı, çünki yazda odun hələ də nəmdir və yaxşı yanmır. Bu qədər məhkum insanların çox güman ki, dirəklər ucaltmağa, insanları bir-bir onlara bağlamağa vaxtı yox idi. Hər halda, Puyloranlı Guillaume onların hamısının palizada sürüldüyünü qeyd edir.

Xəstələr və yaralılar, sadəcə olaraq, kol dolusu çalı ağacının üstünə atıldı; qalanları, bəlkə də, öz yaxınlarını tapıb onlarla birləşməyə nail oldular ... və Montsequrun məşuqəsi anasının və iflic qızının yanında öldü, çavuşların arvadları öldü. ərlərinin yanında. Ola bilsin ki, yepiskop yaralıların iniltiləri, silahların cingiltisi, od yandıran cəlladların qışqırtıları və rahiblərin hüznlü nəğməsi arasında son sözünü deməyə müvəffəq olub. Alov alovlandı və cəlladlar tüstüdən və istidən qorunaraq yanğından geri çəkildilər. Bir neçə saat ərzində iki yüz canlı məşəl hələ də bir-birinə yapışmış qaralmış, qanlı bədən yığınına çevrildi. Yanmış ətin vahiməli qoxusu vadinin və qalanın üstündən üzürdü.

Qalada qalan müdafiəçilər yuxarıdan alovun alovlarının necə başladığını və böyüdüyünü, dağı qara tüstü buludlarının bürüdüyünü görürdülər. Alov azaldıqca, acı, xəstələndirici tüstü qatılaşdı. Axşama doğru alov yavaş-yavaş sönməyə başladı. Dağa səpələnmiş, çadırların yanındakı ocaqların yanında oturan əsgərlər tüstüdən çıxan qırmızı şimşəkləri görməli idilər. Həmin gecə xəzinənin təhlükəsizliyinə cavabdeh olan dörd nəfər qayadan kəndirlərlə endilər. Onların yolu demək olar ki, insan əti ilə qidalanan dəhşətli odun yandığı yerdən keçirdi.