Şotlandlar kelt mənşəli xalqdır. Slavyanlar qədim zamanlardan Şotlandiya və İrlandiyada yaşayırlar. Romalılar arasında Kaledoniya

Şotlandiya klanları

Söz qəbilə(İngilis dili) qəbilə, Gaelic qəbilə) Gal mənşəlidir və " kimi tərcümə olunur" övladlar, nəsillər, nəsillər"(uşaqlar, övladlar, nəsillər). Tarixən hər bir Şotlandiya klanı qəbilə icması - böyük bir qrup insan idi. hipotetik ortaq əcdad və bir liderin və ya ailənin böyüyünün - liderin rəhbərliyi altında birləşdi. 14-18-ci əsrlərdəki Şotlandiyanın ənənəvi qəbilə sistemi patriarxal-tayfa və feodal həyat tərzi arasında İrlandiya klanlarına və septalarına yaxın olan unikal əlaqə idi və hər iki sistem ayrılmaz şəkildə bağlı idi və qarşılıqlı əsas və dəstək rolunu oynayırdı. bir-birinə.

Ənənəvi qəbilə sistemi. Klan sisteminin mənşəyini ondan əvvəlki quruluşun dağılmağa başladığı 13-cü əsrdə axtarmaq lazımdır. Qədim Şotlandiya bölgələri-tayfaları: Fayf, Atoll, Ross, Moray, Buchan, Mar, Angus, Strathern, Lennox, Galloway, Menteith - tədricən öz liderlərini - mormerləri - titulları və səlahiyyətləri ya ləğv edilmiş, ya da miras qalmış yerli qraflarını itirməyə başladılar. və yeni, əsasən Norman (və Flamand) aristokratiyasının əlində cəmləşdi, onların arasında Şotlandiya sarayının rəhbərləri və gələcək Stüart kralları ən uğurlu idi. Nəticədə, yerli əhali köhnə güclü himayədarlarını, eyni torpaqlardan olan və doğrudan da müəyyən dərəcədə özlərinə qohum olan insanları itirərək, yeniləri - leyderlər və baronlar, çox vaxt yad və yeni gələnlər ətrafında birləşməyə başladılar. torpaq üzərində qanuni feodal hüququ. Eyni zamanda, yenilənmiş müxtəlif elita, Qellərin, Piktlərin, İngilislərin, Normanların, Fleminqlərin, Anglo-Saxonların, Norveçlilərin, İrlandların və hətta macarların nəsilləri, öz növbəsində, kral tərəfindən təmin edilən qanuni hüquqlara əlavə olaraq, axtarırdılar. hakimiyyət, “tayfa” olanları almaq: yerdə “özlərinə” çevrilmək və onların nəzarətində və tabeliyində olan xalqın dəstəyini almaq. Məsələn, əfsanələr və qismən sübutlar var ki, Norman və Flaman ailələrinin erkən nümayəndələri, məsələn, Kominlər, Mürreylər və Sazerlendlər, İnnlər, həmçinin Qaels O'Beolanlar (Ross qəbiləsinin əcdadları), 12-13-cü əsrlərdə üsyankar Moray və Ross qraflıqlarında torpaqlar üçün kral nizamnamələri alan, buna baxmayaraq, yerli əhalinin sədaqətini təmin edərək və qədim Qael qəbilə hüquqlarını təmin edərək, yerli rüsvay edilmiş zadəganlarla qohum oldu.

Qarşılıqlı mehribanlıq və asılılığa əsaslanan feodal-tayfa münasibətləri vassalların ağalarının himayəsinə, bəylərin isə vassalların dəstəyinə ehtiyac duyduqda onların vahid ümumi qəbilə kimi təsnif edilən xalqı əsrlər boyu formalaşıb möhkəmləndi. 13-cü əsr və 18-ci əsrin birinci yarısına qədər Şotlandiyanın Müstəqillik Müharibələri və Yakobit üsyanları. Soyadlar yarandıqca və yayıldıqca: 12-ci əsrdən 16-cı əsrə qədər Aran bölgəsində və 17-ci əsrə qədər qərb dağlıq adalarında adi insanlar eyni klanı təşkil edərək öz ağalarının adlarını götürdülər. Nəticədə kəndlidən, sənətkardan və tacirdən tutmuş ağalara, ağalara və qraflara qədər sosial vəziyyətindən və vəzifəsindən asılı olmayaraq yüzlərlə, hətta minlərlə qəbilə üzvləri eyni soyadı daşıyaraq, öz aralarında olduğu kimi ortaq əcdaddan və uzaq qohumluqdan mənsub olduqlarını iddia edirdilər. , belə ki, onların ağaları və rəhbərləri ilə. Lakin bu, ümumi bərabərlik demək deyildi. Yoxsul kəndli ağasına, ağasına, rəisinə və ya rəisinə tabe idi, lakin iyerarxiyada ən yüksəklərə tabe olduğu halda, o, ingilis və ya fransız qardaşından fərqli olaraq, ağasına qarşı gizli düşmənçilik və ya düşmənçilik saxlamırdı, çünki o, öz adından, qəbiləsindən, ailəsindən olan adam. Və hər bir sadə adam, Freyzer, Makintosh və ya Lesli liderin çağırışı ilə ayağa qalxaraq, yalnız lordu üçün deyil, həm də bütün ailəsi və bilavasitə yaxınları üçün mübarizə apardı, ailəsinin şəxsi rifahının ondan asılı olduğunu bilərdi. lordunun mövqeyi - Baron Fraser, Mackintosh və ya Leslie. Eynilə, Maclain, Leird of Duart, Lord Ogilvy of Airlie və ya Lindsey, Earl of Crawford, öz qəbiləsinin hər bir üzvünün maraqlarını qorumağa borclu idi, çünki Maklanes, Ogilvys və ya Lindseys-dən hər hansı birini təhqir etmək idi. ailə üzvünü təhqir etmək və bununla da şəxsən onu narahat etmək. Bu qarşılıqlı asılılıq, xüsusən də orta əsrlər Şotlandiyasında vaxtilə bir çox Avropa ölkələrini, o cümlədən qonşu İngiltərə və şotlandlara yaxın olan Fransanı bürümüş iri kəndli üsyanlarının olmamasını izah edir.

Klan başçısının yüksəlişi bütün klanın yüksəlişi demək idi: liderlə yanaşı, onun qohumlarının, şəriklərinin və vassallarının simasında dəstəyi, bir qayda olaraq, onun adı və qəbilə üzvləri yeni mülklər, imtiyazlar və imtiyazlar aldılar. vəzifələr. Bu, bir vaxtlar Şotlandiyanın hər tərəfində torpaqlara sahib olan güclü Stüarts və Duqlas, yüksək rütbəli Həmiltonlar, çoxsaylı MacDonalds, Kempbelllər və Qordonlar, öz bölgələrinin qanuni ağaları və kiçik torpaq sahibi zadəganlar Livingstons və Crichtons ilə belə idi. hakimiyyətə doğru yol aldılar. Beləliklə, Qrant qəbiləsində, lider Leyrd Qrant və Freukhi-nin arxasında, rəislər var idi - klanın budaqlarının rəhbərləri, eyni lairlər: Qartenbeqdən Qrant, Oçernakdan Qrant, Dellaçappldan Qrant, Tullochgorumdan Qrant və Qrant. Glenmoriston; Lairdlərin rəhbərlik etdiyi qədim dövrlərdən bəri Cameron qəbiləsinin beş əsas qolu: Lochielli Kemeron, Erraktlı Kemeron, Klunesli Kemeron, Qlen Nevisli Cameron və Fassifernli Cameron - hələ də liderin nişanında simvolik olaraq beş ox kimi təsvir olunur. Və əksinə, baron və liderin düşmənləri tərəfindən kral narazılığı və ya məğlubiyyəti, şübhəsiz ki, onun qəbiləsinin insanlarına təsir etdi. 1562-ci ildə nüfuzlu Earl of Huntly-nin rüsvayçılığı və ölümündən sonra dövlətə xəyanətdə ittiham edilməsinin ardınca mülkləri müsadirə edildi və Qordon və qəbilə adlı iki onlarla baron (o dövrdə Sazerlend qrafı da daxil olmaqla) həbs edildi, lakin hamısı 1565-ci ildə Meri Stüart və Earl Bothwell güclü katolik Qordon qəbiləsinin dəstəyinə ehtiyac duyduqda, onlar bəraət aldı və hüquqlarına bərpa edildi. 1603-cü ildə, Colcahouns ilə münaqişədən sonra, üzvləri əvvəllər dəfələrlə talan və soyğunçuluqda məhkum edilmiş bütün MacGregor klanı, Gregor və ya MacGregor soyadını daşıyan ölüm ağrısı ilə qadağan edildi; lider və onun adamlarından otuz nəfər edam edildi, qalan Makqreqorlar sağ qalmaq üçün qohumlarının və qonşularının soyadlarını götürməyə məcbur oldular; soyadlara qoyulan qadağa yalnız 1774-cü ildə qaldırıldı və MacGregor klanı 1822-ci ildə rəsmi olaraq bərpa edildi.

Qeyd edək ki, klanın və onun rəhbərinin gücü, gücü və təsiri titullar, torpaqlar və sərvətlə deyil, onun “klan adamlarının” sayı ilə müəyyən edilirdi: qohumlar, vassallar və kirayəçilər (müştərilər) - bacardıqları onun bayraqları altında zəng edin. 1577-ci ildə Şotland həmyaşıdları haqqında İngilis hesabatında deyilir ki, Qrem Montrose qrafının gücü, gəliri də azdır; Ruthvens və Erskines sayca azdır, lakin əlaqələri və ittifaqları güclüdür; Lord Olifantın torpaqları gəlirlidir, lakin onun çoxlu gəliri yoxdur və ailəsi kiçikdir; Huntli Qraflarının düşmənləri olan Forbeslər say və sərvət baxımından kifayət qədərdir; və Macleod of Skye və Lewes yalnız öz torpaqlarında hörmətlidir, lakin kral sarayında heç bir təsiri yoxdur.

Klanların strukturu Şotlandiyanın hər yerində vahid deyildi və artıq 15-ci əsrdə dağlıq klanlar, aran və sərhəd ailələri var idi. Uzun müddət adaların Makdonald lordlarının təsiri altında olan və şotland qal dilində (irlandcaya yaxın) danışan dağlıq ərazilər üçün feodalizm tərəfindən dəstəklənən qal patriarxal-ailə münasibətləri və adətləri daha xarakterik idi, ovalıq Şotlandiya və Şotland dilinin (ingilis dilinin ləhcəsi) istifadə olunduğu Sərhədlər - qohumluqla “yumşaldılmış” Norman feodal mədəniyyəti.

Lakin həm dağ, həm də aran qəbilələri qəbilə ərazi vahidləri kimi mövcud olub, öz hərbi dəstələrini təşkil edir və çox vaxt öz aralarında daxili münaqişələri silahlı vasitələrlə həll edirdilər. Bu könüllü hərbi birləşmələr əsasında XVII-XVIII əsrlərdə müntəzəm şəxsi və ailə Şotlandiya alayları və batalyonları yaradılmışdır ki, onlardan bəziləri Qordonlar, Kameronlar, Makkenzilər adlarını daşıyaraq bu günə qədər mövcud olmuş və onları şöhrətləndirməyi bacarmışdır. dünya müharibələrinin döyüş meydanlarında. Klan münaqişələri: "sərhəd quldurları" (Sərhəd reivers) və Rob Roy MacGregor, kiçik dəstələrin və ya dəstələrin yırtıcı basqınlarından qonşuların torpaqlarını talan edən, mal-qara oğurlayan, düşmənlərinin qala qüllələrinə hücum edən bir neçə onlarla insana qədər. Harlou, Qlendeyl, Arbroath, Köynəklər Döyüşü, Keyts və Qunns, Forbes və Qordons, Constons və Maksvells, MacLeods və Mackenzies döyüşlərinə, bir neçə yüz nəfərin iştirak etdiyi böyük qanlı döyüşlərə, itkilərin daha çox maddi xarakter daşıdığı sürpriz. minlərlə insan və nəsillər boyu, on və ya yüz illərlə davam edən amansız qan davaları - ayrı-ayrı Şotlandiya ailələrinin və bütövlükdə ölkənin tarixində və yaddaşında silinməz iz buraxdı.

15-16-cı əsrlərdə klanlar rəsmi hüquqi status almağa, simvol və imtiyazlar əldə etməyə və Şotlandiya heraldikasının və mədəniyyətinin ayrılmaz hissəsinə çevrilməyə başladılar: nişanlar, tartanlar, simvollar, pibroçlar, ailə ənənələri və adətləri, əfsanə və ənənələr - davam edərkən. öz daxili quruluşuna və feodal baronlarına - onların rəhbərlərinə və rəhbərlərinə tabe olan qapalı qəbilə icmaları kimi mövcud olmaq. Bu şəkildə qurulmuş, dövlət tərəfindən qanuni gücə və feodal liderlərinin hüquqlarına malik olan ilkin yarımfeodal yarı qəbilə sistemi Şotlandiyada, daha sonra isə Böyük Britaniyada “Qadağa Aktı”na qədər heç bir tənəzzül və degenerasiya əlaməti olmadan mövcud olmuşdur. 1746-cı il tarixli "İrsi hüquqlar aktı" (The Heritable Jurisdiksiyalar Aktı). Mövcudluğunun yetkin mərhələsində Şotlandiya qəbiləsinin tərifi verilmişdir Aleksandr Nisbet V "Heraldika sistemi" (1722) : qəbilə “əslində ümumi əcdadın nəslindən olan və ya onların nəsli olduğunu iddia edən və monarx tərəfindən öz Ali Fəxri Zabiti Lord Lyon, fəxri icma, bütün üzvlər vasitəsilə tanınan fərqli ailələr toplusundan ibarət sosial qrupdur. onlardan əvvəllər irsi zadəganlıq hüququna malik olan və ya yenicə irsi zadəganlıq hüququna malik olanlar, ehtimal ki, qəbilənin böyük qolundan törəmiş, qurulmuş və ya qurulmamış qolları kimi gerbi daşıyırlar”..

Klan sisteminin ləğvi. 1746-cı ildə, son Yakobit üsyanının yatırılmasından sonra Britaniya hökuməti iğtişaşların və yakobitliyin daimi mənbəyi kimi Şotlandiya klan sistemini məhv etmək qərarına gəldi. “Qadağa aktı” qəbilə mədəniyyətini qadağan edirdi: adi insanların silah gəzdirməsi, Şotland dağlılarının ənənəvi geyimləri və qəbilə simvolları, milli musiqi və çubuq çalmaq, şotland qal dilinin öyrədilməsi və istifadəsi; “İrsi hüquqlar aktı” qəbilə başçılarının feodal və qəbilə hüquq və imtiyazlarını, o cümlədən öz xalqını silaha çağırmaq imkanlarını ləğv etdi. İngilis qoşunlarının gücü ilə dəstəklənən hər iki qanun, eləcə də Yakobit üsyanlarının birbaşa iştirakçılarına, əsasən Şotlandiya dağlılarına qarşı yönəldilmiş əlavə tədbirlər əslində qəbilələrin ləğvi demək idi: lairdlər, baronlar və liderlər adi torpaq sahibləri oldular, onların mülkləri oldu. gəlir mənbəyinə çevrildi, xalqı sadə kəndli və fəhlə oldu. Keçmiş baronlar, indi Britaniya aristokratları və zadəganları hər yerdə öz köhnə qəbilə ərazilərini keçmiş düşmən qonşularına satdılar, onları Şimali və Qərbi Şotlandiyada mal-qara və qoyun yetişdirmək, ya da böyüyən şəhərlər üçün manufakturalar, kazarmalar və sənaye müəssisələri tikmək üçün ayırdılar. Cənub. Eyni zamanda, əvvəllər öz liderlərinin hakimiyyətinə dayaq rolunu oynamış bu torpaqların uzunmüddətli icarədarları olan “klan adamları” indi onlara heç bir fayda vermədi. 18-ci - 19-cu əsrin birinci yarısı Şotlandiya dağlıqlarının tarixində qara səhifə ilə yadda qaldı - dağlıların əsrlər boyu yaşadıqları torpaqlardan kütləvi mühacirəti və məcburi deportasiyası (Dağlıqların təmizlənməsi, "Şotland dağlarının təmizlənməsi") , bunun uğrunda döyüşdükləri və əcdadlarının müdafiə etdikləri. Dağlıq və Qərbi adaların münbit bölgələrindən qovulan və ya məcburi şəkildə çıxarılan dağlılar Aran şəhərlərinə köçərək, Britaniya Sənaye İnqilabının güclənməsi ilə ucuz işçi qüvvəsi sıralarına və ya Şimali Amerika və Kanadanın azad ərazilərinə, vətənləri ilə əlaqəni geri dönməz şəkildə itirirlər.

Kifayət qədər uzun müddətdir ki, Pictish xalqı unudulmuşdur. Piktlər bədii ədəbiyyatın səhifələrində yalnız bəzən görünürdü, məsələn, Stivensonda (Bather Honey) və ya Kiplingdə (Təpələrin şaybası). Piktlər haqqında rəsmi məlumatlar romalıların verdiyi dəlillərə əsaslanır. Və onlar Pictlər haqqında çox aşağı fikirdə idilər - Pictlər vəhşi barbarlar idi. Lakin romalılar Pikt döyüşçülərini gördülər, insanların həyatı və adətləri onlara məlum deyildi. Buna görə də, dünya Piktlər haqqında yaxın vaxtlara qədər bilirdi ki, onlar döyüşə çılpaq, parlaq rənglərə boyanmış şəkildə gedirdilər. Onların tamamilə çılpaq olduqları bir həqiqət deyil, amma görünür, zireh yox idi.

Piktlərin mənşəyi ilə bağlı müxtəlif nəzəriyyələr irəli sürülüb. Beləliklə, onlar nəzəriyyə olaraq qalırlar. Çox güman ki, Piktlər Kelt deyil, hətta Hind-Avropalılar da deyil. Əgər onlar keltlərdirsə, deməli, onlar öz qonşularının, britaniyalıların və şotlandların dəhşətli dərəcədə uzaq qohumlarıdır. Pictlərin mənşəyinin tarixi bir çox miflər, əfsanələr və açıq fantastika ilə əhatə olunmuşdur.

Şəxsən mən bunu dərhal şəkil sözü ilə əlaqələndirirəm. İngilis dilində bu söz xalqın adından yaranıb? Çətinliklə. Pictlər yəqin ki, əvvəllər belə adlandırılmırdı. Onların başqa adı var idi.

Əmin olan odur ki, Piktlər müasir şotlandların əcdadlarıdır

Bizə deyildiyi kimi, bu şotlandlar inadkar insanlardır.Niyə də Piktlər olmasın!Şotlandiyada insan məskəninin ən qədim izləri təxminən eramızdan əvvəl 8500-cü ilə aiddir. Yeni dövrün başlanmasından bir neçə min il əvvəl İspaniya və Fransadan olan neolit ​​insanları artıq Şotlandiyaya keçib orada mal-qara bəsləyirdilər. Bəzi arxeoloqlar bu insanların Şotlandiyanın hər tərəfinə səpələnmiş nəhəng daş məzarlıqları (cairns) da inşa etdiklərini təklif edirlər. Həmçinin güman edilir ki, onların nəsilləri daha sonra Şimali Avropadan gələn “Beaker xalqı” ilə qarışıb və bu etnik birlik Şimali Britaniyanın Keltdən əvvəlki irqinə səbəb olub.

Pictlərin geyimləri çox müxtəlif deyildi. Yazıldığı kimi, döyüş zamanı çox paltar geyinmirdilər, hətta bədənlərinə çoxlu rəsmlər və hətta döymələr vururdular. Qalan vaxtlarda paltar dizə qədər olan köynəkdən ibarət idi. İstifadə olunan material yun, kətan və ya yedək idi. Köynəyin üstündə Pictlər adətən bədənin yuxarı hissəsini örtən bir papaq və ya plaş geyirdilər.

Pictlər adətən ayaqyalın gəzirdilər, buna görə düşmənlərindən bir qədər təhqiredici "qırmızı ayaqlı" ləqəbini aldılar. Lakin uzun illər axtarışlardan sonra arxeoloqlar çox kobud olsa da, bir neçə dəri ayaqqabı tapıblar. Bununla belə, tapılan ayaqqabılar Pictlərin müasir mədəniyyətdə ümumiyyətlə inanıldığı kimi heç də barbar olmadığını iddia etməyə imkan verir.

Pictish cəmiyyəti üç qrupa bölündü: druidlər, atlılar və insanlar. Druidlər insanlarla tanrılar arasında vasitəçi rolunu oynayan bir kahin sinfi idi. Bundan əlavə, onlara geniş siyasi hüquqlar verilib və uşaqların təhsili ilə məşğul olublar.

Pictish cəmiyyətinin ara təbəqəsi atlılar idi: döyüşçülər və kral ailəsinin nümayəndələri. Xarici təhlükə təhlükəsi yarandıqda təcili olaraq bütün silahlı şəxslərin iştirak etdiyi hərbi şura toplandı. Bu şuranın çağırılması müharibənin başlanğıcı sayılırdı; Toplaşan insanlar silah cingiltisi ilə, qışqıraraq şuranın qərarları ilə razılaşdıqlarını bildirirdilər. Pictlər öz cəsarətləri və cəsarətləri ilə məşhur idilər, qadınlar da kişilər kimi cəsarətlə döyüşürdülər.

Pictish döyüşçünün gündəlik həyatı nisbi lüks və həzzdən ibarət idi. Əsas əhali əkinçilik və maldarlıqla məşğul olurdu, izafi işçi qüvvəsi hərbi aristokratiyanı dəstəkləmək üçün gedirdi.

Tarixən təsdiqlənmiş (olduqca gec də olsa, mövcudluğunun sonu ərəfəsində) Piktlər krallığı şimalda Moray Firth və cənubda Firth of Forth arasındakı seqmentdə kifayət qədər məhdud bir ərazini işğal etdi - təxminən onun şimalı. -şərq üçdə ikisi.

• qərbdə Qael krallığı ilə həmsərhəd idi Dal Riada,
• cənub-qərbdə - Britaniya krallığı ilə Stratklayd,
• cənubda - Angles mülkləri ilə Northumbria.

Əvvəlcə Piktlər sadəcə olaraq qəbilələr birliyi idi və yalnız VI əsrə qədər onlardan bir neçə dövlət qurumu yarandı, sonralar Piktlərin krallıqlarına çevrildi. Ehtimal olunur ki, onların mövcudluğunun ilkin mərhələsində bir neçə müstəqil Piktish krallığı var idi - ikidən altıya qədər. Bununla belə, yalnız inamla adı ilə çağırılır Fortriu. Lakin 6-cı əsrin ortalarında ilk az-çox tarixi padşah - Maelkonun oğlu I Gəlin ilə birlikdə Piktlərin vahid krallığı quruldu. Halbuki coğrafiyanın bitdiyi və tarixin başladığı yer budur.

Piktlər və ətrafdakı Kelt qəbilələri arasındakı əsas fərq taxt-tacın yalnız qadın xətti ilə ötürülməsi idi. Bu xüsusiyyət sayəsində müxtəlif dövrlərdə Piktlərə müxtəlif kral sülalələrinin nümayəndələri rəhbərlik edirdilər. Kral taxtını Qael Dal Riadları, İngilis Stratklidləri, İngilis Nortumbriyalıları və Piktish şahzadələrinin nəsilləri tuturdu.

843-cü ildə Dal Riada kralı I Kennet Piktlərin kralı oldu.Onun hakimiyyəti dövründə Pictlərin həyatında köklü inqilab baş verdi. Kennet I Piktlər və Şotlandiya əyalətlərini Şotlandiya adlanan yeni Krallığa birləşdirdi. Tədricən Qael dili Piktiş dialektini sıxışdırıb çıxara bildi. Bir az sonra, assimilyasiya nəticəsində Piktlər ayrı bir xalq olaraq mövcud olmağı tamamilə dayandırdılar.

Romalılar arasında Kaledoniya

Piktlərin ilk dəfə Ptolemeyin məşhur “Coğrafiya” əsərində və onun qədim yunanlara məlum olan bütün dünya xəritəsində göründüyü ümumiyyətlə qəbul edilir. Amma onun adı ümumiyyətlə çəkilmir. Və onlar Pictlərin sonradan qeydə alındığı onun ərazisində görünür (şərti olaraq buranın Şotlandiya olduğunu güman edəcəyik) Kaledoniya, ölkəyə adını verən və haqqında başqa heç nə məlum olmayan daha üç tayfa.

Lakin Tacitusun məlumatı olduqca dəqiq tarixlənə bilər: o, qayınatası Julius Agricolanın 70-80-ci illərdə baş vermiş üç Britaniya kampaniyasına qayıdır. Tacitus gələcək Şotlandiyanın əhalisini ümumi şəkildə adlandırır - Kaledoniyalılar, qəbilələrə bölünmədən.

Komandir Aqrikolanın kürəkəni, Pictlərin torpaqlarını işğal edən ilk Romalı Korneli Tacitus onları Kaledoniyalılar adlandırır. Lakin onun özü qeyd edir ki, bu, Romalılara qarşı çıxan koalisiyanın bir hissəsi olan qəbilələrdən yalnız biridir - Kaledoniya, Meatae və başqaları.

"Kaledoniya" adı da latınca görünür, lakin Tacitusun onu heç bir yerdən icad etməsi hələ də çətin ki. Çox güman ki, bu, təhrif olunmuş (latınlaşdırılmış) öz adıdır. Ancaq yenə də bütün Pictlər kütləvi şəkildə deyil, qəbilələrdən biridir.

Piktlərin qeyri-kelt mənşəli olmasının əsas sübutlarından biri, artıq bu məqalədə qeyd edildiyi kimi, Qərb cəmiyyətləri arasında nadir rast gəlinən qadın xətti ilə onların miras alma adətidir. Kelt qəbilələrinin heç birində belə bir adət yox idi. Göründüyü kimi, kral tacı nikahların keçirildiyi yeddi kral evinin üzvlərinə miras qalmışdır. Bununla belə, 843-cü ildə yeddi hakim evin qalan üzvlərini məhv edən Kennet Mac Alpin qanla Pictia tacını Şotlandiyaya gətirən bu nadir miras forması idi. Bundan sonra həm pikt xalqının, həm də mədəniyyətinin tarixindən qeyri-adi bir itmə baş verdi. Əslində, Mac Alpin sülaləsinin padşahlarının cəmi üç nəslindən sonra onların adı əfsanəyə çevrildi.

Pictlərin demək olar ki, bütün məlum tarixi Roma ilə mübarizədir

Romalılar Şotlandiyaya gəldilər və hətta Pictləri döyüşdə məğlub etdilər, lakin onları və onlara məxsus torpaqları heç vaxt fəth edə bilmədilər. III əsrdə Roma sərkərdəsi Aqrikola Kalqakın başçılıq etdiyi Pikt ordusunu darmadağın etdi (Roma mənbələrinə görə 10.000 Pikt və 340 Romalı öldürüldü). Aqrikolanın legionları Pertşirdə Aberqardi yaxınlığında dayanıb, burada istehkam tikdilər. Aqrikolanın fəthini nəzarətdə saxlamaq üçün Kallanderdən (Stirlinqin yaxınlığında) Pertə qədər yeddi qala tikildi.

Piktlər 30 il ərzində Roma istehkamlarını yandırıb dağıdıblar və Viktoriya əfsanəsinə görə məşhur IX Legion yəqin ki, onların təzyiqini saxlamaq üçün İnxtutildən şimala göndərilmişdi. Əfsanədə deyilir ki, legion şimalın boyalı xalqı ilə naməlum döyüşdə tamamilə məhv edildi və əbədi olaraq yox oldu. Ancaq tarix bizə IX Legionun sonradan Yəhudeyada göründüyünü göstərir.

İmperator Hadrian, Şotlandiyanın oraya daha çox legion göndərməyə dəyməyəcəyinə qərar verdi və imperiyanın sərhədlərini Tyne və Solway'ə geri itələdi. Burada o, adını daşıyan dənizdən dənizə qədər 70 mil uzunluğunda məşhur divarı tikdi.

208-ci ildə İngiltərə hökmdarı barbarlara qarşı kömək üçün imperatora müraciət etmək məcburiyyətində qaldı və Septimius Severus oğulları ilə birlikdə Britaniyaya getməyə qərar verdi. Qoca əsgər 40.000 legionerlə Roma donanmasına rəhbərlik edərək Fort-Firt-ə qədər ordunu sahilə çıxardı. Qarşılaşdığı bütün pikt ordularını məğlub etsə də, əsir götürdüyü bütün pikt liderlərinin başını kəssə də, Kaledoniya adlandırdığı ölkəni fəth edə bilməyib və az sonra vəfat edib. Lakin romalıların verdikləri amansız dərs və edamlar ona gətirib çıxardı ki, burada bir əsrə yaxın sülh hökm sürür. Romalılar Hadrian divarı üzərində möhkəmləndilər və onların qəddarlığı ilə dayanan şimal tayfaları onun şimalındakı təpələrdə məskunlaşdılar.

367-ci ilin sonunda Picts, Scots, Attacottas və Saksons böyük qüvvələrlə Roma Britaniyasını işğal etdilər və demək olar ki, Londiniuma çatdılar. Eyni zamanda, franklar və həmçinin sakslar Roma Qalasını işğal etdilər. Demək olar ki, bir il ərzində onların hamısı Roma əyalətlərində dolaşdılar, lakin möhkəm dayanmağa çalışmadılar. Şübhə yoxdur ki, sinxron hücum əvvəlcədən hazırlanmış və diqqətlə əlaqələndirilmişdir. Çox güman ki, sui-qəsddə Roma legionerləri də iştirak edib - şübhəli bir vaxtda Hadrian divarının qarnizonlarında üsyan baş verdi. Bu hadisə baxış bucağından asılı olaraq “Barbar sui-qəsdi” və ya “Böyük sui-qəsd” adlanır.

Piktish müharibələri haqqında Roma məlumatlarını, eləcə də sonrakı mənbələri öyrənməklə məlum olur ki, Pikt torpaqları əsasən Forth-Clyde xəttinin şimalında yerləşirdi, yəni. Antonin divarının şimalında. Roma sakitləşməsi, eləcə də cənubdan Kelt və Sakson köçləri, divarın cənubundakı torpaqlara dair hər hansı mümkün Piktish iddialarını aradan qaldırdı.

Qərbdə, Argylldəki Piktish varlığı Dalriada şotlandlarının təxminən 500-ə gəlişi ilə tez bir zamanda yox olmalı idi, lakin Kempbell ölkəsindəki İnveraray qalasının girişindəki meqalit onların bir vaxtlar orada olduqlarını göstərir.

Şimalda, Pictish təsiri ən şimal adalara qədər yayıldı və onların meqalitləri demək olar ki, hər birində tapıldı. Bu ölkə Roma legionları getdikdən sonra uzun müddət özünü müdafiə etməyə davam etdi. Piktlər qərbdə şotlandlarla, cənubda britaniyalılarla və anqlilərlə, şimalda isə vikinqlərlə döyüşürdülər.

Bəzən Qaranlıq Dövrün dəhşətli müharibələrində onları geri qaytarmaq üçün böyük döyüşlər və böyük əraziləri itirdilər. 7-ci əsrdə şotlandlar öz sərhədlərini şimala doğru itələdilər və qalib gələn Kelt ordusu şimalda yerləşən Piktiyanın paytaxtı İnvernessə yarım gün yürüş edərək oranı darmadağın etdi. Cənubda, Angles alman ordularını şimala apardı və Pictish torpaqlarını ələ keçirdi və birləşmiş Pictish ordusu tərəfindən məğlub edilmədən və cənuba darmadağın edilmədən əvvəl 30 il ərzində onları tutdu.

xristianlıq

Əvvəlcə Piktlər, ehtimal ki, Druid bütpərəstliyini tətbiq edirdilər. İrlandiya rahiblərinin hekayələri sayəsində onların inanclarını bilirik. Piktlərin öz tanrılar panteonu, yeraltı dünyası var idi. Onlar elə bir dünyada yaşayırdılar ki, bütün çaylar, ağaclar müqəddəsdir, adalar nəhənglər tərəfindən səpələnmiş daşlar idi və yalnız ağsaqqalın əsası ilə vurduğu yerlərdən bulaqlar axırdı.

Druidlər və xristianlar arasında toqquşmalar kəskin idi, lakin ümumilikdə Piktlər xristianlığı olduqca sülh yolu ilə qəbul etdilər.

Pictish inancları ilə sağ qalan yeganə əlaqə kənd əhalisi arasında məşhur olan "at qeybətçiləri"nin işidir. Anlaşılmaz dildə atın qulağına mızıldanmaq tilsimlər, iksirlər və aromaterapiya ilə yanaşı istifadə olunurdu. Qurbanlıq geniş şəkildə inkişaf etmişdir. Üstəlik, heyvan qurbanlığı (məsələn, öküz) ilə yanaşı, insan qurbanlığı da geniş yayılmışdı. Kilsə buna qarşı mübarizə aparırdı, lakin Pictlərin edamları sırf ritual xarakter daşıyırdı.

Piktish folkloru bizə çatmayıb, lakin alimlər Şotlandiya və İrlandiya nağıllarının bəzi epizodlarında pikt inanclarını ehtiva etdiyini irəli sürürlər.

Müqəddəs Ninian (360-432) də Piktlər arasında xristianlığı kifayət qədər uğurla təbliğ edirdi. Dönənlər var idi, əks halda kilsələri kim tikəcəkdi? Və kilsələr tikildi.

Təxminən iki yüz ildir ki, piktlər arasında din azadlığı mövcud olub, istəsən, xristian ol, ya da istəsən, qədim Pikt tanrılarına sitayiş et.

570-580-ci illər arasında Müqəddəs Kolumba, şimaldakı Piktlərin ən güclü və yəqin ki, ali kralı Breedi xristianlığı dövlət dini etməyə inandırdı. Bu vaxtdan etibarən Piktlər artıq kifayət qədər həqiqi xristian idilər.

Roma və Konstantinopol prinsiplər və inanclar inkişaf etdirərkən, vaizlər təbliğ edirdilər. Hansı nəzəriyyələrin ortodoks, hansının isə bidət elan ediləcəyini hələ bilmədən təbliğ edirdilər. Beləliklə, məlum oldu ki, Keltlər və ondan sonra Piktish kilsələri pravoslav katolik kilsələrindən təəccüblü şəkildə fərqlənirlər.

Alba xalqları. Hissə 1. Picts və Scots

Şotlandiya. Pictlərin qədim vətəni, tamamilə Şotlandlara assimilyasiya edilmiş, ölkə adını götürən itmiş bir xalq. Eyni dərəcədə sirli Kelt xalqının dil ənənələrinə, qədim tikililərə və yerli əhalinin DNT-sinə həll olunaraq, Şotlandiyanın ruhuna çevrilərək çox nəzərə çarpan bir iz buraxdığı bir ölkə.

Döyüşkən dağlılar və dinc Aranlılar ölkəsi. Kiltlər, viskilər və çantalar ölkəsi. Külək ölkəsi - aramsız əsir, bəzən yumşaq, bəzən sərt, heç yorulmaz. Şotlandiya ürəyiniz kifayət qədər açıq olsa, ürəyinizdə qalacaq bir ölkədir. Şotlandiyaya səfər edən hər kəs, istər reallıqda, istərsə də kitab vasitəsilə orada əbədi olaraq ürəyinin bir parçasını qoyur.

Şotlandiyanı bir neçə sözlə təsvir etmək mümkün deyil. Bunu eşitmək, hiss etmək, həyata keçirmək lazımdır. Torf tüstüsü ləzzəti ilə əsl şotland viskisini dadın və bu ölkənin döyüşkən keçmişinə qərq olun.

Şəkillər

Şotlandiya kralı gəldi,

Düşmənlərə qarşı amansız.

O, yazıq Pictləri sürdü

Qayalı ağaclara.

R.L.Stevenson

S.Ya.Marşakın tərcüməsi

Hələ uşaq ikən məktəbdə bu şeiri “keçdiyimiz” zaman mənə çox maraqlı idi: mətnə ​​görə yerli sakinlər, şotlandlar isə işğalçılar olan bu Piktlər kimdir. Bəs amansız padşaha nə üçün xəzər balı üçün resept bu qədər lazım idi? Kompüter və internetin yaranması ilə bütün suallara cavab tapmaq mümkün oldu.

Məqaləm bir növ ciddi araşdırma deyil, sadəcə İnternetdə tapdığım ən maraqlı şeyləri ümumiləşdirməyə çalışdım.

Romalılar bu insanları çağırdılar Pictii, yəni "rəngli". Pictlərin döyüşdən əvvəl bədənlərinə döymə vurması və ya sadəcə rəngləməsi məlum deyil.

“Biz yer üzünün ən ucqar sakinləriyik, azadların sonuncusuyuz, uzaqlığımız və adımızı əhatə edən qaranlıqla qorunur. Arxamızda millətlər, dalğalar və qayalardan başqa heç nə yoxdur”. Bunlar, Tacitus tərəfindən qeydə alınan Piktish lideri Kalqakusun sözləridir. Aydındır ki, o günlərdə də bu tayfa sirli idi.

Pictlərin mənşəyi ilə bağlı bir neçə versiya var.

Versiya 1. Yerli əhali

Belə bir fərziyyə var ki, Piktlər Britaniyanın yerli, Keltlərdən əvvəlki əhalisi olub və inşaatçıların birbaşa nəslindən olublar. Təbii ki, bu fərziyyə heç nə ilə dəstəklənmir, çünki bu meqalit qurucularının kim olduğu tamamilə məlum deyil.

Versiya 2. İskitlər

Anglo-Sakson rahib və salnaməçi Bede möhtərəm 731-ci ildə yazırdı ki, Piktlər İrlandiyanın şimalına enən və torpaqlara iddialı olan skiflərdir. İrlandlar onları Şotlandiyaya göndərdilər və bütün kişilərə irlandiyalı arvadlar verdilər, lakin mirasın qadın xətti ilə keçməsi şərti ilə. Əgər Pictish gəmilərində qadınlar olmadan yalnız kişilər olsaydı, bu, xalqın köçürülməsindən daha çox məğlub olan ordunun dəstələrindən birinin geri çəkilməsinə bənzəyir.

Qonşu xalqlar piktlərin bədənlərini çoxsaylı rəngli döymələrlə örtmək adəti ilə təəccübləndilər. Buna görə də Pictləri "rənglənmiş insanlar" adlandırdılar. Tatuajlar sadəcə bəzəkdən daha çox şey idi. Onlar məlumat daşıyırdılar - məsələn, sahibinin sosial vəziyyəti haqqında - və simvolik olaraq heyvanlar aləminin müxtəlif nümayəndələrini və ya fantastik canlıları - sağ qalan Pictish daş plitələrində olduğu kimi təsvir edirdilər. Bu təsvirlərdə skif heyvan üslubu ilə müəyyən oxşarlıqları asanlıqla görmək olar.

Piktlər arasında mövcud olan cinsi azadlıqlar müasirləri də heyran edirdi. Roma yazıçısı Dio Cassius, İmperator Septimius Severusun həyat yoldaşı İmperator Julia Domna'nın müəyyən bir Pikt qadınını pozğunluğuna görə məzəmmət etdiyini söylədi, ancaq cavab verdi ki, Roma qadınları gizli şəkildə ən acınacaqlı kişilərin məşuqəsi oldular, piktiyalı qadınlar isə açıq şəkildə ən yaxşılarla yoldaşlıq etdilər. öz xalqının kişiləri.öz seçiminizlə. Bu adət də skif adətinə çox bənzəyir.Və ya bəlkə Pictlərin bir növ yerli çoxarvadlılıq adəti var idi?

Versiya 3. İberiyalılar

İberiyalılar İspaniyanın şərq sahillərində yaşamış və sonralar bütün Pireney yarımadasında məskunlaşmışlar.

Roma sərkərdəsi Julius Agricola'nın ordusu ilə döyüşən Piktlər uzun boylu və açıq saçlı olaraq təsvir edilmişdir. Bununla belə, romalılar daha sonra tünd dərili və İspaniyada fəth etdikləri iberiyalılara bənzəyən başqa bir barbar qəbiləsi ilə qarşılaşdılar.

Əsasən açıq qafqaz tipli olan şotlandların fiziki görünüşünə bəzən ingilis aktyoru Şon Konneri kimi tünd saçlı və tünd dərili şəxslər də daxildir. Bunlar yəqin ki, əcdadları iberiyalılar olan Piktlərin bir hissəsinin nəsilləridir.

Şotlandiyanın bu qədim əhalisi ilə onların iberiyalı əcdadları arasındakı əlaqəni İngiltərənin şimal torpaqlarının qaya və qayalarına oyulmuş çoxlu spiral naxışlarda tapmaq olar ki, bunlara İspaniya, Fransa və İrlandiyada da rast gəlmək olar.

Amma bu versiyaya qarşı kifayət qədər arqumentlər də var. Məsələn, İberiya (İspaniya) və İberniya (İrlandiyanın orta əsrlər adı) - İberiya və Hybernia adları fərqli yazılır, lakin eyni şəkildə tələffüz olunur. Tamamilə mümkündür ki, onlar iberiyalıları deyil, irlandları nəzərdə tuturdular.

Versiya 4. Bask dili

Müasir basklar İspaniyanın şimalında və Fransanın cənub-qərbində yaşayırlar. Bask dili iberiyalıların dilinə bənzəyir. Son genetik tədqiqatlar təsdiq etdi ki, bir çox Qərbi Avropalılar, o cümlədən xeyli sayda ispanlar, portuqallar, ingilislər, irlandlar və fransızlar müasir basklarla ortaq əcdadları bölüşürlər.

İspan tədqiqatçısı Xulio Karo Barokun “Basklar” kitabında 12-ci əsr fransız səyyahı Aymerik Pikonun Bask və Şotlandiya kişi geyimləri arasında maraqlı bir əlaqə faktına istinad etdiyi deyilən bir keçid var. Amma konkret olaraq hansı detalların müzakirə olunduğu açıqlanmır.

Versiya 5. Keltlər

Britaniya adaları Mərkəzi və Qərbi Avropanın çox hissəsini işğal edən Kelt qəbilələrinin bir neçə işğalını aldı. Onların işğalı təxminən 10-cu əsrdə başladı. e.ə. Keltlərin ən intensiv köçürülməsi 6-cı əsrdə baş verdi. e.ə. Bu miqrasiya nəticəsində Britaniya adalarında Kelt xalqları qrupunun iki qolu - Britaniyada məskunlaşmış britaniyalılar və əsasən İrlandiya ərazisində məskunlaşan qoydellər (qaellər) yarandı. İngilis qəbilələri cənubdan Şotlandiyaya gəldi. Ola bilsin ki, Piktlər ilk Kelt köçkünlərinin nəslindən olublar.

Versiya 6. Hamısı birlikdə

Əksər alimlər piktləri şimala gələn keltlərlə yerli aborigen əhalinin (məsələn, Kaledoniya tayfasının) qarışması nəticəsində yaranmış xalq hesab edirlər. Keltlər bu əraziyə (Dördüncü - Klayd xəttinin şimalında) təxminən eramızın 100-cü illərində gəlmişlər. Bu, göründüyü kimi, kelt tayfalarının Roma hökmranlığından xilas olması nəticəsində baş verdi. Öz növbəsində bu yerli ünsür etnik cəhətdən birləşmirdi. Onun tərkib hissələrindən biri, ehtimal ki, İberiya idi.

Versiya 7. Kimin naməlum

Pictlərin əslində Picts, yoxsa sadəcə Roma ləqəbi adlandırılıb-olmadığı çox aydın deyil. Əslində Scotts onları çağırdı kruitni. Bəzi insanlar da tarixi səhnəyə çıxdılar kölgə, lakin onların Pict olub-olmaması və əgər Pictsdirsə, onların hamısı və ya ayrı bir hissəsi də çox aydın deyil.

Piktish dili bir qədər Kelt dilinə bənzəyirdi, lakin şotlandlara onlarla ünsiyyət qurmaq üçün tərcüməçi lazım idi. Yəni ya kelt dili çoxl əlaqəli Şotlandiya və İngilislərdən uzaqdır və ya ümumiyyətlə Kelt deyil, lakin çoxlu borcları var.

yazı. Latın dilində yazılmış xronoloji ardıcıllıqla Pictish padşahlarının siyahısı bizə çatdı və əlavə olaraq - onları düzgün deşifrə etməyə imkan verməyən bəzi qaranlıq fraqmentar qeydlər. Yəni, mütləq yazı var idi, amma qorunmayıb.

Piktlərin qeyri-kelt mənşəli olmasının əsas sübutlarından biri, Qərb cəmiyyətləri arasında nadir rast gəlinən qadın xətti ilə miras alma adətidir. Kelt qəbilələrinin heç birində belə bir adət yox idi. Qadınlar taxt-tacın hökmdarları deyildilər, lakin ali hakimiyyət atadan oğula deyil, məsələn, qardaşdan qardaşa və ya bacı oğluna keçirdi. Göründüyü kimi, kral tacı nikahların keçirildiyi yeddi kral evinin üzvlərinə miras qalmışdır. Ancaq 843-cü ildə yeddi hakim evin qalan üzvlərini məhv edən Pictia tacını qanla Şotlandiyaya gətirən bu nadir miras forması idi. Bundan sonra həm pikt xalqının, həm də mədəniyyətinin tarixindən qeyri-adi bir itmə baş verdi. Əslində, MacAlpine sülaləsinin padşahlarının cəmi üç nəslindən sonra onların adı əfsanəyə çevrildi.

Lakin bu miras adəti bizi Pictlərin mənşəyinin ən maraqlı versiyasına aparır.

Versiya 8. Semitlər

Beləliklə, Piktlər arasında hakimiyyətin mirası bütün qonşu xalqlardan fərqli olaraq qadın xətti ilə baş verdi. Lakin digər semitlər, yəhudilər arasında milliyyət hələ də ana xətti ilə ötürülür.

7-ci əsrdə semit tayfalarının Erməni dağları bölgəsindən qonşu torpaqlara fəal şəkildə köçürülməsi başlandı. Tunc dövrünün maddi mədəniyyətində hələ də yaşayan digər tayfa və xalqları tanımaqda əhəmiyyətli dərəcədə irəliləyərək, dəmir silahlardan və o dövrlər üçün qabaqcıl texnologiyalardan istifadə edərək, yadplanetlilər Qərbi Asiya, Şimali Afrika və Şimali Afrikanın əhəmiyyətli ərazilərini ələ keçirə bildilər. Qısa müddət ərzində Avropa. Diqqətli oxucu dərhal müvəqqəti uyğunsuzluğu aşkar edəcək. Və burada bəşəriyyət tarixinin alternativ variantına müraciət etmək vaxtıdır.

Britaniyanın tarixi eramızdan əvvəl 55-ci ildən başlayır. e. Ənənəvi tarix bu tarixi müəyyən edilmiş xronologiya əsasında adlandırır, burada bütün Roma hökmdarları vahid xronoloji zəncirdə düzülür və hadisələr il üzrə planlaşdırılır. Yəni eramızdan əvvəl 2-i tanısaq. İsa Məsihin anadan olduğu il, biz onun doğumundan 53 il əvvəl Yuli Sezarın başçılıq etdiyi Roma qoşunlarının İngiltərəni işğal etdiyini görürük. Ancaq unutmayaq ki, ənənəvi xronologiya yalnız orta əsrlərdə müxtəlif qədim müəlliflərin hesabatları əsasında tərtib edilmişdir, onlar çox vaxt yalnız orta əsrlər tarixçiləri və ya tarixi mövzular haqqında xəyal quran yazıçılar olurlar.

Albert Maksimov, oAlternativ tarixin müəlliflərindən biri olan Dean, İsa Məsihin eramızın 720-ci ildə doğulduğuna inanır. e. və 753-cü ildə çarmıxa çəkildi. Julius Sezar, Məsihin doğulmasından 53 il əvvəl İngiltərəni fəth etdi. Alternativ versiyaya görə, il 667-dir. Beləliklə, biz semit qoşunlarının od və qılıncla Kelt Avropasını süpürərək Böyük Roma İmperiyasını məhv etdiyi eyni 7-ci əsrə gəldik. Və sonra, 2-ci versiyaya görə, döyüşdə köhnəlmiş semit dəstəsi İrlandiya sahillərində sona çatdı, burada yadplanetlilər arvad alıb Kaledoniya sahillərinə yerləşməyə getdilər.

Bu alternativ tarix maraqlıdır! Bu versiyaya görə, dünya tarixi 6 əsr daha gənc oldu! Amma bu başqa mövzudur, maraqlananlar müvafiq ədəbiyyatı özləri oxuya bilər.

Qədim Şotlandiya ərazisində başqa hansı xalqlar yaşayırdı?

Pictish krallıqlarının təxmini sahələrini göstərən xəritə Fortriu(800 AD) və Alba(900-cü il)

Tarixən təsdiqlənmiş (olduqca gec də olsa, mövcudluğunun sonu ərəfəsində) Piktlər krallığı şimalda Moray Firth və cənubda Firth of Forth arasındakı seqmentdə kifayət qədər məhdud bir ərazini işğal etdi - təxminən onun şimalı. -şərq üçdə ikisi.

Qərbdə Qael krallığı ilə həmsərhəd idi Dal Riada, cənub-qərbdə - Britaniya krallığı ilə Stratklayd, və cənubda - Angles mülkləri ilə Northumbria.

Ehtimal olunur ki, onların mövcudluğunun ilkin mərhələsində bir neçə müstəqil Piktish krallığı var idi - ikidən altıya qədər. Bununla belə, yalnız inamla adı ilə çağırılır Fortriu. Lakin 6-cı əsrin ortalarında ilk az-çox tarixi padşah - Maelkonun oğlu I Gəlin ilə birlikdə Piktlərin vahid krallığı quruldu. Halbuki coğrafiyanın bitdiyi və tarixin başladığı yer budur.

Piktlərin ilk dəfə Ptolemeyin məşhur “Coğrafiya” əsərində və onun qədim yunanlara məlum olan bütün dünya xəritəsində göründüyü ümumiyyətlə qəbul edilir. Amma adı Şəkillərümumiyyətlə qeyd etmir. Və onlar Pictlərin sonradan qeydə alındığı onun ərazisində görünür (şərti olaraq buranın Şotlandiya olduğunu güman edəcəyik) Kaledoniya, ölkəyə adını verən və haqqında başqa heç nə məlum olmayan daha üç tayfa.

Lakin Tacitusun məlumatı olduqca dəqiq tarixlənə bilər: o, qayınatası Julius Agricolanın 70-80-ci illərdə baş vermiş üç Britaniya kampaniyasına qayıdır. Tacitus gələcək Şotlandiyanın əhalisini ümumi şəkildə adlandırır - Kaledoniyalılar, qəbilələrə bölünmədən.

Roma dövrü

Eyni zamanda imperiyaya çevrilən Roma fəal genişlənməyə başladı. Sezar bizi maraqlandıran bölgəyə çatmadı, Wessexdə bir yerdə ilişib qaldı. İngilislər hiyləgər şəkildə təşkil edilmiş müqavimət göstərdilər: döyüş arabaları və kiçik dəstələrin əlaqələndirilmiş hərəkətləri. Süvarilərin dəstəyi ilə yaxşı təlim keçmiş və təchiz edilmiş legionlar hələ də Temza çayını keçə bildilər; daha çox şey üçün kifayət etmədilər.

Təxminən 90 il sonra, 1943-cü ildə romalılar Britaniyanı ciddi qəbul etdilər. Onlar böyük bir ordu qurub, demək olar ki, bütün İngiltərəni fəth etdilər və Ueli işğal etdilər. Düzdür, onlar 10 il Uelslə oynamağa sərf etdilər, amma bunu bacardılar. Ancaq o zaman legionlardan daha güclü heç nə icad edilməmişdi, buna görə də 60-cı illərin ortalarında adanın cənub yarısı tamamilə Romalı oldu.

77-ci ildə Qnaeus Julius Agricola Britaniyanın konsul legatı (qubernatoru) təyin edildi. 1982-ci ildə Agricola vaxtın gəldiyinə qərar verdi və Pictavia'yı işğal etdi. Romalılar Pictləri bir az döydülər, Romalılar Pictləri bir az döydülər, hamısı qüvvədə olan kəşfiyyat kimi. Əsas döyüş növbəti il, 1983-cü ildə baş verdi.

Piktlər o dövrdə təxminən on qəbilə idi. Lakin onlar ümumilikdə iki qəbilə ittifaqına birləşdilər (istəsəniz krallıqlar) - Meathia (Veniconia) Və Kaledoniya. Göründüyü kimi, hamı Qrempianların döyüşündə iştirak edib. 30 minlik ordunu başqa necə toplamaq olar?

Düzdür, bu qədər sayan Aqrikola və onun sevimli kürəkəni Tacitus idi, hansı üsulla bilinmir. Romalılar Pictləri məğlub etdilər. Onların daha yaxşı təlimi və silahları var idi və Aqrikola hər halda istedadlı komandir idi. Amma açıq şəkildə görünür ki, onlar silahlı kütlə ilə deyil, taktiki təkmilləşdirmələr olmadan deyil, tək iradə ilə idarə olunan ordu ilə döyüşürdülər. Piktlər nizamlı şəkildə geri çəkildilər. Bundan əlavə, Pictish ordusunun komandiri Kalqakın döyüşdən əvvəl söylədiyi və göründüyü kimi, Tacitus tərəfindən məhbusların sözlərindən yazılmış çox ruhlandırıcı nitqi qismən qorunub saxlanılmışdır. “Biz yer üzünün ən ucqar sakinləriyik, azadların sonuncusuyuq. Arxamızda millətlər, dalğalar və qayalardan başqa heç nə yoxdur”.

Roma əsgərləri daha sonra Pictlərin çılpaq və boyalı şəkildə döyüşdüklərini söylədilər. Ola bilsin ki, yalan danışıblar, amma fakt faktdır - Piktish döyüşçüsü, hətta şalvar və köynəkdə belə, bürünc zirehli Romalı ilə müqayisədə qanuni olaraq çılpaq sayılır.

Kaledoniyalılar və digər Etlər geri çəkildi. Romalılar Stirlingdən Perthə qədər yeddi qala tikərək qarnizonları tərk edərək, ovalıq Şotlandiyanın çox hissəsini işğal etdilər. Bununla belə, orta Şotlandiya o dövrün xəritələrinə Roma Britaniyasının bir hissəsi kimi dürüst şəkildə daxil edilməmişdir. Piktlər sakit həyat vermədi, yeni tikilmiş istehkamlar vaxtaşırı yandırıldı.

Qramp dağları döyüşündə şanlı qələbə qazanaraq (xüsusən Tacitusun təsvirində şanlı) romalılar maraqlı məntiqi problemlə üzləşdilər. Pictavia-da ordu saxlamaq bahalı, əlverişsiz və tamamilə mənasızdır. Hər şeyi atıb cənuba getmək, bir tərəfdən, bir növ ədəbsizlikdir, amma digər tərəfdən, Piktlər Northumbria'ya və hətta Mercia'ya girə bilər (Mercia və Northumbria hələ mövcud deyildi, lakin bu ərazilərin bir şəkildə adlandırılması lazımdır). Döyüşçü imperatorlar bu problemi həll edə bilmədilər, lakin sırf dinc bir insan olan Adrian bütün konvensiyalara əhəmiyyət vermədi, ordunu geri çəkdi və dar bir yerdə istehkamlar silsiləsi qurmağı, onların arxasında oturmağı və Pictləri kənarda saxlamağı əmr etdi. .

Hadrian divarıəsasən daşdan tikilmiş, hündürlüyü 5-6 metr olan, bürcləri, qalaları və qarnizonları olan kifayət qədər ciddi tikili idi. Başqa bir imperator xəcalət çəkərdi, belə çıxır ki, hər kəsə və hər şeyə qalib gələn romalılar, Piktlərin onları çox incitməməsi üçün elə bir nəhəng ucaldıblar. Şaft 122-126-cı illərdə tikilmişdir.

Lakin 16 ildən sonra, 142-ci ildə Piktlandın başqa bir parçasını qoparmaq qərara alındı. İmperator Antoninus Piusun özünün belə bir şey düşünməsi ehtimalı azdır, lakin yeni istehkam adlanırdı. Val Antonina. İstiqamət Lothian və ona bitişik əraziləri, o cümlədən Roma Britaniyası üçün kəsdi. və Edinburq (şəhər və qala hələ mövcud olmaya bilər, lakin qaya mütləq mövcud idi). Bunu əbəs yerə etdilər: yeni sərhəddə istehkam həqiqətən başa çatmayıb, keyfiyyəti isə daha pisdir, köhnə sərhəddə olanı heç kim təmir etmir, qorumur. Məhz o zaman Picts uzaqlaşdı. Val Antonina(torpaq) heç bir problem olmadan qalib gəldi, Hadrian divarı(daş) - viranəlikdə, gələcək Northumbria-da Roma qarnizonlarını terror edə bilərsiniz. Ümumiyyətlə, romalılar 3 (üç!) legionu Antonin divarında heç bir təsir göstərmədən qırx il saxladılar. Piktlər istədikləri yerdə sərgərdan gəzirdilər və biabırçılıqdan təbii ki, lazım bildikləri qədər talan edirdilər.

193-cü ildə Romada imperator taxtı ilə bağlı problemlər başladı, yəni. Hər kəs və hər kəs özünü imperator elan etdi. Kaledoniyalılar qərara gəldilər ki, Romalılar öz yerlərini göstərmək vaxtıdır. Meates və Brigantes ilə ittifaqda (bunlar artıq britaniyalılardır) Roma qarnizonlarını Hadrian Divarından qovdular, Antonininkini deməyək. Roma qubernatoru isə pulu olduğu üçün birtəhər onların hamısı ilə razılaşa bildi. Sərhəd yenidən Hadrian divarı boyunca quruldu və az-çox dinc oldu.

Hadrian divarı Val Antonina

209-cu ildə imperator Septimius Severusun komandanlığı altında Roma qoşunları, elan edildiyi kimi, şanlı bir qələbə və barbarları tabe etmək üçün Piktlərin torpaqlarını işğal etdilər. Hər şey sadəcə olaraq ərazinin talan edilməsi və məhv edilməsi ilə nəticələndi.

IN297-ci ildə Roma düşmənlərinin növbəti siyahısı tərtib edildikdə, Piktlər və Şotlandlar orada şərəfli yer tutdular. Görünür, bütün bu cənablar vaxtaşırı öz imkanları daxilində romalılara problem yaradırdılar. Yəqin ki, hər şeyə nail oldular; 306-cı ildə gələcək Böyük İmperator Konstantius Xlor və onun oğlu Konstantin şimala, müasir Aberdinşir istiqamətində cəza kampaniyasına başladılar. Romalılar bu mövzuda heç bir şanlı qələbədən bəhs etmirlər.

4-cü əsrdə romalıların kifayət qədər başqa problemləri var idi, legionlar İngiltərədən yavaş-yavaş geri çəkilməyə başladılar. Nortumbriyanı (Roma termini ilə - İkinci Britaniya) talamaq zərurəti yaranarsa, Pictlər Hadrian Divarının olmasından xüsusilə utanmadılar.

367-ci ildə Romalılar tərəfindən strateji, mükəmməl koordinasiya edilmiş əməliyyat həyata keçirilsə də, bu, nifrətlə “Barbarların sui-qəsdi” adlandırıldı. Düzdür, müasir Vikipediyada o, artıq “Böyük Sui-qəsd” adlanır. Piktlər, Şotlandlar və Saksonlar eyni vaxtda Londona qədər od və qılıncla Roma Britaniyasına hücum etdilər. Lakin Londonu almaq mümkün deyildi; Romalılar hələ istədikləri qədər zəif deyildilər. Çox güman ki, belə planlar yox idi, baxmayaraq ki, fəth edilmiş ərazilərdə möhkəmlənmək də nəticə vermədi. Roma komandiri Theodosius Pictləri (kuboklarla yüklənmiş) Antonin Divarından kənara itələdi. Qalalar arasındakı ərazi yenidən Roma əyaləti elan edildi. Görünür, Piktlər bu ərazinin yeni statusundan xəbərsiz idilər və Antonin səddini (əgər oradan bir şey qalsa) ümumiyyətlə hesab etmirdilər.

383-cü ildə Britaniya hersoqu (o zaman belə adlar artıq mövcud idi) Maqnus Maksimus özünü imperator elan etdi və az-çox döyüşə hazır olan bütün qoşunları özü ilə alaraq qitədə böyük məqsəd uğrunda döyüşməyə getdi. İmperator tacını qazana bilmədi və 388-ci ildə Romada edam edildi. Lakin o, İngilis əfsanələrində qeyri-adi populyarlıq qazandı. Digər şeylər arasında Maqnus Maksimusun böyük Arturun qılıncı olan Excaliburun ilk sahibi olduğuna inanılır.

396-398-ci illərdə Qərb İmperiyasının regenti Stilicho Pictavia'ya uzun bir kampaniya təşkil etdi və bunun üçün əsl legion hətta İngiltərəyə aparıldı. Onun nəyə nail olduğu bəlli deyil, lakin bu, bu tipli sonuncu ekspedisiya idi. 401-ci ildə legion qitədə tələbat idi və on il ərzində bütün Roma birlikləri və hissələri oraya getdi. 410-cu ildə imperator Honorius rəsmi olaraq britaniyalıların liderlərinə elan etdi ki, Roma Britaniyadakı maraqlarından imtina edir. İngilislər müstəqil şəkildə şimaldan basqınları dəf etmək məcburiyyətində qaldılar.

Barbar Pictish və Scots qoşunlarına qarşı özlərini müdafiə etmək məcburiyyətində qalan Uelsdəki qohum Keltlərin dilinə çox oxşar bir kelt dilində danışan britaniyalılar yeni bir krallıq yaratdılar. Stratklayd.

Scotts (Gaels)

Eramızın III əsrinin sonlarında. İrlandların - Şotlandların dəstələri Şimali Şotlandiyanın ərazisinə nüfuz etməyə başlayır. İrland dilində bu söz yeni torpaqları talamaq və fəth etmək üçün səfərə çıxan döyüşçü deməkdir.

İrlandiyadan Şotlandiyaya - dənizlə cəmi 15 mil. Skottların bəziləri müxtəlif səbəblərdən boğazın o biri tərəfinə keçərək orada sakit yaşayırdılar.

5-ci əsrin sonlarında Şimali İrlandiyanın kiçik krallıqlarından birinin hökmdarı Dal Riads Fergus Mor mac Earca bu koloniyaları öz mülklərinə daxil etmək qərarına gəldi. Pictish krallıqlarından bəzi əraziləri götürün. Piktlər tək millət deyildi. Kaledoniyanı fəth etmək üçün Roma İmperiyasından daha güclü orduya sahib olmaq lazımdır və Kaledoniya şahzadəsi ilə evlənmək üçün şotlandlar burnu ilə çıxmayıb. Epidiyanın kiçik Pictish krallığı tamam başqa məsələdir. Burada hər iki üsul işləyir. Epidia Dal Riadanın bir hissəsi oldu. Metropolis o vaxt hələ İrlandiyada idi. Bu, 498-ci ildir.

Ferqus More Klayd Fırtının sahilində möhkəm oturmuşdu, deyə bilərik ki, əbədi olaraq. 501-ci ildə oğlu İrlandiyadakı domenlə yanaşı, Böyük Britaniya adasındakı ərazini də haqlı olaraq miras aldı. Yeri gəlmişkən, Şotlandiyanın bütün sonrakı hökmdarları canlı kraliçaya qədər (MakAlpinlər, Bruces və Stuarts vasitəsilə) Fergusun nəslindən sayılırlar (və bununla fəxr edirdilər).

Anqlların və saksonların german tayfaları cənubdan nüfuz etməyə başlayır. 7-ci əsrdə Şotlandiyanın cənub-şərqində Anglo-Sakson dövləti yaranır. Northumbria. Anqlosakslar məskunlaşmaq üçün torpaqları ələ keçirmək üçün müharibələr aparırdılar. Bəziləri ilə məskunlaşdılar və nəhayət dinc həyata keçdilər - o qədər də dinc olmayan dövrdə mümkün qədər. Piktlər aqressiv məqsədlər güdmürdülər, lakin sakitləşməyə meyl göstərmirdilər.

3-4-cü əsrlərin əvvəllərində quldur dəstəsi kimi tarix meydanına çıxmış, öz vəhşiliyi ilə ətrafdakı bütün xalqları heyrətə gətirmişdilər. O cümlədən sənətkar həmkarları - özləri mələk xarakteri ilə seçilməyən şotlandlar, anqlo-saksonlar və franklar. Onların yırtıcı basqınları demək olar ki, bütün Britaniyanı əhatə edirdi: xatırlayaq ki, 367-ci ildə onlar adıçəkilən yoldaşlarla birlikdə Londona çatdılar.

Üstəlik, mənbələrə görə, bunlar dəqiq yırtıcı basqınlar idi - onlar heç bir təcavüzkar və ya köçürmə məqsədi güdmürdülər. Və onlar əsrlər boyu davam etdilər: 6-cı əsrdə Pictlərin xristianlaşması heç nəyi dəyişmədi.

Şotlandların Piktlərə təzyiqi onların arasında silahlı qarşıdurmalara səbəb oldu, nəticədə Piktlər üstünlük əldə etdilər. Dal Riada Pictlərin vassal mülkü oldu.

Piktlər qərbdə şotlandlarla, cənubda britaniyalılarla və anqlilərlə, şimalda isə vikinqlərlə döyüşürdülər. Bəzən Qaranlıq Dövrün dəhşətli müharibələrində onları geri qaytarmaq üçün böyük döyüşlər və böyük əraziləri itirdilər. 7-ci əsrdə şotlandlar öz sərhədlərini şimala doğru itələdilər və qalib gələn Kelt ordusu şimalda yerləşən Piktiyanın paytaxtı İnvernessə yarım günlük yol yürüş edərək oranı darmadağın etdi.

Cənubda Angles alman ordularını şimala apardı, cənub Piktish torpaqlarını ələ keçirdi və 30 il onları saxladı. 20 may 685-ci ildə Kral III Breedin başçılıq etdiyi birləşmiş Pikt ordusu Anqusdakı Dunnichen düzənliyində Anglo-Sakson işğalçılarının böyük bir qüvvəsi ilə qarşılaşdı. Sonrakı döyüş ingilislərə Nechtansmeer döyüşü, Kaledoniyalılara isə tanınır. Dunnichen döyüşü, qədim tarixin ən əlamətdar dönüş nöqtələrindən birinə çevrildi və ölkənin növbəti 1300 il üçün xarakterini müəyyən etdi. Nechtansmere dövründə baş verənlər III Breede adını böyük etdi. Piktlər kralla birlikdə Anglo-Sakson ordusunu məhv edərək Pictiada məskunlaşan Northumbrianların qalıqlarını öldürdülər və ya əsarət altına aldılar. Brida bu böyük döyüşü uduzsaydı, bu gün Şotlandiya mövcud olmazdı və bütün Britaniya ingilis olardı.

Piktlər təxminən 6-cı əsrdə xristianlığı qəbul etdikdən sonra şotlandlarla daha tez-tez evlənməyə başladılar. Bundan əlavə, Piktlər arasında xristianlığın əsas təbliğatçıları irland rahibləri idi, bu da Piktish krallığının irlandların güclü təsiri altında olduğunu göstərir. Bu, irlandlara Şimali Şotlandiyada demək olar ki, maneəsiz yerləşməyə imkan verdi. Bununla belə, Şotlandiya və Piktlər arasında döyüşlər davam edirdi.

Bütün bu müharibələr, quldurluqlar və köçürmələr nəticəsində 8-ci əsrə qədər dörd krallıq - İngilislər arasında status-kvo qurulmuşdu. Stratklayd, Qael dili (və ya istəsəniz, Şotlandlar) Dal Riada, Northumbria Bucaqlar və Piktlər Krallığı Fortriu.

Sözügedən status-kvo, hər cür sərhəd quldurluğu və digər çirkinlikləri istisna etmir, həm də bu gün necə deyərlər, diplomatik münasibətləri nəzərdə tutur. Və o dövrdə diplomatik münasibətlərin əsas forması padşahlar, şahzadələr və şahzadələr arasında sülalə nikahları idi.

Pictlər hansı məqsədləri güdürdülər? Yəqin ki, türk köçəri tayfalarının bəyləri ilə eynidir, öz qızlarını ətraf dövlətlərə hökmdar kimi təqdim edirlər - yəni təsir agentlərini təqdim edirlər. Ancaq Pictlərə gəldikdə, bu barədə yalnız təxmin edə bilərik.

Amma nikahın ikinci tərəfinin, yəni ətrafdakı krallıqların hökmdarlarının məqsədləri aydın görünür. Fakt budur ki, Piktlər kral hakimiyyətinin ana mirasını qurdular. Görünür, bu, qanun deyil, müəyyən bir təcrübə idi. Ancaq hər halda, qondarma qaydalara uyğun olaraq hökmranlıq edən əlliyə yaxın Pictish padşahlarının bir cərgəsində Pictish Chronicle, guya 10-cu əsrə aid abidə, 5-ci əsrdən 10-cu əsrin ortalarına qədər atasının kral titulu oğlunun miras alması faktları sözün əsl mənasında bir neçə dəfə qeyd olunur.

Şotlandlar, britaniyalılar və bucaqlar krallıqlarında hakimiyyətin miras qalması ilə bağlı patrilineal ənənə çoxdan bərqərar olmuşdu - əgər de-yure deyilsə (süllə prinsipinin hüquqi əsaslandırılması hələ çox uzaqda idi), de-fakro. Beləliklə, onların hökmdarları üçün Pictish şahzadələri ilə evlilik kiçik oğullarını hakimiyyətə yerləşdirmək üçün real fürsət idi. Həqiqətən də, Pictish krallarının əksəriyyəti qonşularının nöqteyi-nəzərindən mənşəcə Qael və ya Briton idi. Və Şimali Britaniyanın bütün sülalələrinin damarlarında pikt qanı axırdı.

Qarışıq evliliklər günün qaydasına çevrildi, bu təkcə krallara və şahzadələrə deyil, gələcək Şotlandiyanın bütün sakinlərinə aiddir. Üstəlik, belə bir sxem ortaya çıxır - kral ailəsinin valideynləri iki krallığın kralı olarsa, Skottun oğlu və Piktish qadını hər iki ailənin varisi olur. Pict və bir şotland qadının oğlu heç kim deyil.

Pictish krallığının sonu məhz sülalə səbəblərindən qaynaqlanırdı: 843-cü ilin gözəl bir günündə Qael kralı Dal Riadanın Kennet MakAlpin, Pictish şahzadəsinin nəvəsi. Bu, onun padşahının ölümündən sonra Piktlər səltənətində hakimiyyətə sahib olmaq üçün əsas verdi. Kral titulu üçün digər iddiaçılar üzərində qələbə qazanaraq, iki krallığın şəxsi birliyi kimi bir şey başa düşdü: birlikdə adı aldılar Alba. "n'Alban" təxminən Qael dilində səslənən kimidir. Ola bilsin ki, britaniyalılar və bucaqlılar ağ dərili Picts və Scots-dan fərqli olaraq bir az qaranlıq idi.

Kennet inzibati mərkəzi şərqə, (Pertin yaxınlığında) - Piktish krallarının tac qoyduğu yerə köçürdü. İki etnik icmanın ərazi birləşməsinin nəticəsi, tarixi Piktlərin uzun müddət məskunlaşdığı ərazilərdə qal dilinin və kelt mədəniyyətinin yayılması idi.

Bununla belə, Kennetin özündən titulunu soruşsalar, o, ilk növbədə Pictlərin Kralı olduğunu, sonra isə hər şeyi deyərdi. Kennetin ən yaxın varisləri, ilk növbədə, Pictlərin kralları adlanırdı.

Yəni, Pictlərin Qaellər tərəfindən fəthi olmayıb və Piktlərin soyqırımı da olmayıb. Şotlandiyanın amansız kralı kasıb Pictləri xizək tarlasında məhv etmədi, onları yerin uclarına, qayalı sahillərə sürmədi. Ən çox yayılmış assimilyasiya baş verdi. Piktish dili, o dövrdə artıq etibarlı Kelt dili, tədricən Qael dili ilə əvəz olundu. Hər iki xalq vahid dövlətin əhalisini təşkil edirdi. Ədəbiyyatda tapılan ifadələrin əksinə olaraq, Picts orada alçaldılmış mövqe tutmadı. Albanın bir çox zadəgan ailələri öz mənşəyini Piktlərə bağladılar və bu, ayrı bir krallığın yox olmasından əsrlər sonra xatırlandı. Beləliklə, Pictish xətti Macbet və həyat yoldaşı Qruochun şəcərəsində qeyd olunur - üstəlik, Şekspirdən fərqli olaraq, Kral Dunkandan daha əhəmiyyətli olan taxt hüquqlarını təyin edən o idi. Bununla belə, əsl, Şekspir deyil, Makbetin hekayəsi - nəcib insan, qorxmaz döyüşçü və müdrik hökmdardır.

"Picts" adı yalnız 9-cu əsrin sonlarına qədər istifadə edilmişdir. Bununla belə, Pictlərin dövlət idarəçiliyindən bəzi xüsusiyyətlər Alba dövlət sisteminə keçdi. Beləliklə, “mormaer” termini hələ də keçmiş Pictish dövlətinin ərazisində rayonlara rəhbərlik edən klan zadəganlarının nümayəndələrinə münasibətdə istifadə olunurdu.

Şotlandların bəzi adətləri onların Pictish keçmişini xatırladır. Bu, məsələn, ingilislərlə müqayisədə qadınlar üçün daha bərabər mövqedir. Qadınlar kişilərlə bərabər vərəsəlik hüququna malik idilər. 19-cu əsrə qədər qadın evlənərkən soyadını dəyişdirə bilməzdi. 1939-cu ilə qədər şotlandlar özünəməxsus evlilik formasını qoruyub saxlayırdılar. Bunun üçün evlənmək arzusunu bildirmək kifayət idi və əl sıxdıqdan sonra nikah etibarlı oldu.

Heather Ale

Hamı ancaq Marşakın tərcüməsini bilir. Amma R.L.Stivensonun balladası "Heather Ale" (ale və ümumiyyətlə bal deyil) ilk dəfə 1935-ci ildə N.K.Çukovski tərəfindən tərcümə edilmişdir.Baladanın müasir tərcüməsi Andrey Korotkova məxsusdur.

Bütün tərcümələr özünəməxsus şəkildə yaxşıdır, lakin Marşakın versiyası uşaqlar üçün açıq şəkildə uyğunlaşdırılıb. Kiçik mead istehsalçıları pivə əvəzinə bal içirlər və ən əsası, bütün ailə huşunu itirənə qədər evdə hazırlanmış spirtdən sərxoş olmurlar.

Aleksey Fedorçuk "Pikts və onların ale" tədqiqatında Stivensonun balladasının əsasını təşkil edən hadisələrin yenidən qurulmasını etdi. Bu yenidənqurma mənə çox inandırıcı göründü.

Piktlər öz tarixləri boyu çox güman ki, öz inanclarına, adət-ənənələrinə və rituallarına sadiq qaldılar - ətrafdakıların onları bütpərəst və ya xristian hesab etməsindən asılı olmayaraq. Biz yalnız inanclar haqqında təxmin edə bilərik. Ancaq bəzi adət və ritualları onların mənşəyi olan Keltlərlə və erkən tarixləri boyu Keltlərin güclü təsiri altında olan almanlarla müqayisə edərək yenidən qurmağa cəhd edə bilərsiniz.

Beləliklə, həm Keltlərin, həm də Almanların bütün dini ayinlərinin ayrılmaz hissəsi... çox böyük bir içki iclası idi. Onun üstündə sülh və məhsul üçün içirdilər, əcdadlarının xatirəsinə içirdilər, padşahın və ya hökumətin başqa bir nümayəndəsinin sağlamlığı və xoşbəxtliyi üçün içirdilər. əslində bu içki məclisinə rəhbərlik edən.

Onlar buynuz və digər iri qablarla içirdilər, onlara gətirilən hər bir qab boşaldılmalı idi. Əks halda süfrə söhbəti tanrılara və hökmdarlara hörmətsizliyə çevrilirdi. Yəni küfr və dövlətə xəyanət kimi yozulurdu. Digər tərəfdən, əgər bir hökmdar içki məclisinin təşkilatçısı və rəhbəri kimi öz vəzifələrinə etinasız yanaşsa, bu, onun devrilməsi üçün əsas ola bilər və belə hallar, məsələn, qədim Skandinaviya tarixində məlumdur.

Ümumiyyətlə, Skandinaviya dastanlarında bu cür müqəddəs içki içmə döyüşlərinin çox rəngarəng təsvirləri qorunub saxlanılmışdır, bəzən bütün izdihamlı içki içmə döyüşləri kimi, dəhşətli siyasi nəticələrə gətirib çıxarır. Məsələn, in "Eqil Skallaqrimsonun dastanı" sonuncunun çoxlu içkilərlə müqəddəs bir ziyafətdə arzuolunmaz iştirakı onun ziyafət sahibini öldürməsinə və nəticədə Norveç kralları ilə onilliklər boyu davam edən düşmənçiliyinə gətirib çıxarır.

Yeri gəlmişkən, əgər yüksək əxlaqlı slavyanofillər əcdadlarımızın bu baxımdan keltlərdən və almanlardan bir növ fərqli olduğuna inanırlarsa, dərindən yanılırlar. Əbəs yerə salnamədə gələcək müqəddəs Şahzadə Vladimirə bu sözləri aid etmək olmaz: "Rusun sevinci içir" .

Bəs onlar belə müqəddəs içki məclislərində nə içirdilər? Şimal ölkələrində üzüm olmadığından şərab yox idi. Bədnam babanın balları həmişə bol olmayan xammal, mürəkkəb istehsal texnologiyası və onilliklər boyu davam edən, hazır məhsulun çox az məhsulu olan bir proses müddəti tələb edirdi. Yəni, onlar heç bir şəkildə kütləvi populyar içki kimi uyğun deyildilər.

Qalanlar taxılların qıcqırdılması ilə istehsal olunan spirtli içkilər idi - ilk növbədə arpa, o dövrdə şimalda ən çox yayılmış məhsul kimi, bəzən çovdar və ya buğda əlavə edilərək. Skandinaviyada taxılın çox hissəsi çörək bişirmək üçün deyil, belə içkilərin hazırlanması üçün istifadə olunurdu.

İlkin mənbələrin rus dilinə tərcümələrində belə içkilər çox vaxt pivə adlanır. Bununla belə, bu yanlışdır. Əsl pivə mayaotu əlavə edilməklə hazırlanmalıdır. Və Avropada 12-ci əsrdən gec olmayaraq geniş yayıldı, əvvəlcə Cənubi Almaniyada və Bohemiyada, o vaxtdan Bavariya və Çex pivə istehsalçılarının şöhrəti davam edir.

Avropanın qalan hissəsində, qədim zamanlardan bəri, spirtli içkilər sadəcə taxıl və ya ən yaxşı halda səməni fermentasiya etməklə əldə edilirdi. Məhz onlar üçün adlar verildi - püresi və ale.

Müasir ale pivə ilə eyni materiallardan hazırlanır - arpa səməni və şerbetçiotu, yalnız fermentasiya texnologiyası ilə fərqlənir. Və hətta buna baxmayaraq, ale dadı ilə pivədən tamamilə fərqlənir. Bu qədim alenin (və ya pürenin) necə olduğunu təsəvvür etmək üçün yüksək keyfiyyətli, necə deyərlər, "özünüz üçün" kənd ay işığı hazırlamaq üçün yarı bitmiş məhsulu sınamaq kifayətdir. Dadı, deməliyəm ki, spesifikdir...

Başqa bir şey budur ki, bu yarımfabrikat daxili istifadə üçün nəzərdə tutulmayıb - yalnız distillə üçün. Amma distillə prosesi Piktlər, Şotlandlar və digər Vikinqlər dövründə şimalda hələ məlum deyildi...

Belə ki, yuxarıda adıçəkilən vətəndaşlar ləzzət baxımından nəfis və orqanizm üçün şübhəli faydası olmayan ale və ev dəmləməsini içiblər. Və onlar çox miqdarda istehlak edilməli idi ki, rəiyyətlər tanrılara və hökmdarlara qarşı sədaqətsizlikdə şübhələnməsinlər və sonuncular silahdaşlarına və çörək qazananlarına hörmətsizlikdən çəkinsinlər.

Qədim Norveçdə Qış Ortası Festivalı kimi dini bayramlar üçün hər bir tam hüquqlu istiqrazın dəmləməli olduğu pivənin miqdarı qanunla tənzimlənirdi. Və bizə çatan mənbələrə görə, bu məbləğ həddən artıq çox olub.

Beləliklə, Şimali orta əsrlərin əvvəllərində qırıntılardan yüksək keyfiyyətli spirtli içkilərin hazırlanması texnologiyasının yaradılması problemi çox aktual idi. Pictish heather ale əfsanəsi buradan gəlmirmi?

Heatherdən hansı içki hazırlana biləcəyini çətin ki, təsəvvür edə bilmirəm. Üstəlik, heather, xassələrindən asılı olmayaraq, Şotlandiyada çox yayılmış bir bitkidir. Və əgər o, ale üçün "böyük" əlavə kimi istifadə oluna bilsəydi (təkrar edirəm, adi taxıl püresi idi) - bu texnologiya Scotts, Angles və daha sonra Norveçlilər tərəfindən tez mənimsəniləcəkdi. Və bu barədə heç bir sirr olmazdı.

Ancaq güman etmək asandır ki, hökmdarlarla birlikdə müqəddəs ziyafətlərin təşkilinə cavabdeh olan Pictish tanrılarının xidmətçiləri, doğma torpaqlarının florasının mütəxəssisi olmaqla, kontinental şerbetçiotu funksiyalarını yerinə yetirə biləcək bəzi otlar tapdılar. Məhz bu inqrediyentlər onların nəsildən-nəslə ötürülən gizli biliklərinin mövzusunu təşkil edirdi.

Adına gəldikdə - "hizer ale" , onda bu, çox güman ki, bir simvoldan başqa bir şey deyil: heatherdən hazırlanmayan, lakin Moorland mənşəli ale. Konyak, armanyak və ya şampan kimi bir növ ticarət nişanı.

Piktish kahinləri tərəfindən içkinin və onun tərkib hissələrinin hazırlanmasının əsl texnologiyasını gizlətmək üçün hazırlanmış düşmən qonşularla bağlı qəsdən dezinformasiya ehtimalını da istisna etmək mümkün deyil.

Bundan əlavə, heather ale-nin taleyi bu şəkildə inkişaf edə bilər. Səthi də olsa, xalqların əhatəsində yaşayan, lakin xristianlaşan Piktlər xristian təsirinə məruz qalmaya bilməzdilər. Üstəlik, onların padşahlarının əksəriyyəti yalnız ana tərəfdən pictlər idi və Dal Riada, Strathclyde və ya Northumbria xristian hökmdarlarının məhkəmələrində böyüdülər. "Heather" ale sirri köhnə inanc ənənələrinin daşıyıcılarına aid idi və çox güman ki, onların dairəsindən kənara çıxmadı.

Dal Riada və Piktlər səltənətinin vahid dövlətdə birləşməsi ilə xristian ənənəsi nəhayət qalib gəldi. Pictish zadəganları xristianlaşmış Qael zadəganlarının sıralarına qoşuldular və əcdadlarının gizli biliklərini itirdilər. Necə ki, Kral Kennet, bir Piktish şahzadəsinin nəslindən olsa da, xristian olmasa da, onunla əlaqə qura bilmədi.

Əlbəttə ki, bütpərəstlik ənənəsinin daşıyıcıları, xüsusən də "heather" ale texnologiyası üzrə mütəxəssislər mövcud olmağa davam etdilər. Və çox güman ki, məlum səbəblərdən onlar mərkəzi hakimiyyətə müxalifətdə idilər. Hansı ki, sonuncu, aydın olduğu kimi, dözmək istəmədi.

Şotlandlar tərəfindən Piktlərə qarşı soyqırım olmasa da, bütpərəst müxalifətlə barışmaz müharibə olduqca real görünür. Və bu əfsanədə əks olunan o idi

Şotlandiya dağlarına gəldi

Padşah amansız və cəsurdur.

Pictləri döyüşdə məğlub etdi,

Basqın onların üzərinə getdi.

Kral Kennetin mövqeyi aydındır:

Ona tabe olan rayon,

Amma o, heç bir hədiyyə gətirmədi.

Və o, yəqin ki, "heather" ale sınamaq imkanına sahib idi və Scotts'un hazırladığı çırpıntı ilə fərqi başa düşdü. Buna görə də, sağ qalan son texnologiya daşıyıcılarını tutaraq,

Onları dənizə aparmağı əmr etdi,

Dəhşətli sıldırım qayalıqda:

“Həyatınızı xilas edin, əclaflar,

Alənin sirrini mənə açır”.

Bununla belə, alınmadı. Pictlərin ən böyüyü oğlanın öldürülməsinə təhrik edərək deyir:

"Mən sənin işgəncələrindən qorxmuram -

Yandırın, odla yandırın.

Şirin Ale sirri

Ürəyimdə öləcək”.

Hər şeyi, o cümlədən həyatın mənasını itirərək, düşmənindən qisas alır, onu ömrü boyu bərbad arpa püresi tökməyə məhkum edir...

Ardı var...

Son genetik araşdırmalara görə, ingilislər, şotlandlar və irlandlar genomları baxımından demək olar ki, eynidirlər. Britaniya adalarının sakinləri üçün bu kəşf şok oldu. Hər üç xalq həmişə özlərini etnik cəhətdən tamamilə ayrı bir şey kimi yerləşdiriblər. Nə dildə, nə mədəniyyətdə, nə də səciyyəvi cəhətlərdə onların bir-birləri ilə heç bir ortaq cəhəti yoxdur və bununla fəxr edirlər.

Troya müharibəsinin daha da əfsanəvi iştirakçısı olan Aeneanın əfsanəvi nəvəsi Brutus, ov edərkən təsadüfən atasını öldürdü və İtaliyadan qovuldu, bundan sonra o, sonradan onun adını daşıyan müəyyən bir dəbdəbəli adaya - İngiltərəyə düşdü. O və ordusu adanın indiki əsas əhalisinin - ingilislərin yaranmasına səbəb oldu. Monmutlu Cefri özünün məşhur “Britaniyalıların Tarixi” əsərində belə deyir.

Şotlandlar, başqa adı ilə şotlandlar, tamamilə fərqli mənşəlidirlər. Onlar 6-14-cü əsrlər arasında İrlandiyadan Dumanlı Albionun şimal sahillərinə köçərək bir millət kimi meydana çıxdılar. Və oraya, bir versiyaya görə, Yaxın Şərqdən gəldilər.

İrlandlar eramızdan əvvəl 4-cü əsrdə İrlandiyada məskunlaşan Keltlərin nəslindəndirlər. Sonradan hansısa möcüzə ilə onlar Roma təsirindən xilas oldular və bildiyimiz kimi bu təcridini bu günə qədər qoruyub saxlayırlar.

Oksford Universitetinin tibbi genetiki Stiven Oppenheimerin fikrincə, bu üç xalqın mənşəyi ilə bağlı tarixi qeydlər demək olar ki, hər detalda yanlışdır. O, iddia edir ki, bu xalqların hər üçünün əcdadları İspaniyadan adalara təxminən 16 min il əvvəl gəliblər və bask dilinə yaxın bir dildə danışıblar. O dövrdə Britaniya adalarında məskunlaşmamışdı, çünki bundan əvvəl 4 min il ərzində buzlaqlar hökm sürərək keçmiş sakinləri İspaniya və İtaliyaya qovmuşdu. Və bu əcdadların övladları bu gün Britaniya adalarının əhalisinin əksəriyyətini təşkil edir, yalnız kiçik dərəcədə sonrakı işğalçıların - Keltlərin, Romalıların, Anglelərin, Saksonların, Vikinqlərin və Normanların genlərini mənimsəyiblər.

Bəli, genlər ümumi idi, amma mədəniyyət yox. Təxminən altı min il əvvəl, doktor Oppenheimer hesab edir ki, kənd təsərrüfatı təcrübəsi Yaxın Şərqdən adalara - Kelt ləhcəsində danışan və məskunlaşan İrlandiya və Britaniyanın qərb sahillərində danışan insanların köməyi ilə çatdı. Şərq və cənub sahillərində Şimali Avropadan gələnlərin təsiri daha güclü idi, onlar bura german dilinə yaxın bir dil gətirdilər, lakin sayca adanın əsas əhalisindən açıq-aydın aşağı idilər.

Maraqlısı odur ki, bu yadplanetlilərin hər ikisi sayca çox az idi və adaların yerli əhalisi arasında yoxa çıxdılar, lakin onlar həyat tərzini tamamilə dəyişdirərək həm dillərini, həm də bacarıqlarını İngiltərə sakinlərinə çatdıra bildilər.

O vaxtlar adalar deyildi. O dövrdə İrlandiya, İngiltərə və materik arasında körpülər var idi, lakin sonra dəniz səviyyəsinin qalxması səbəbindən onlar yoxa çıxdı və oraya çatmaq çətinləşdi.

Oppenheimerin hesablamalarına görə, bugünkü genetik vəziyyət belədir: irlandların cəmi 12% irland genləri, Uels sakinlərinin 20% uelslilər, şotlandlar 30% şotlandlığı ilə öyünür, ingilislərin isə təxminən eyni miqdarda ingilisliyi var. Qalan hər şey ümumidir. Vərdişlərdə, adətlərdə, mədəniyyətlərdə və dillərdə heyrətamiz fərqlərə baxmayaraq.

Dr. Oppenheimer genetik tədqiqatını dəstəkləmək üçün arxeoloq Heinrich Hörkenin məlumatlarına istinad edir ki, bu məlumatlara görə eramızın 4-cü əsrində Anglo-Sakson istilası adaların 1-2 milyon əhalisinə 250 min yeni gələni, Norman işğalı isə 1066-ya 10 mindən çox adam əlavə edildi.

👁 4,7k (həftədə 24) Məqaləni oxumaq üçün təxmini vaxt: 3 dəqiqə.

Təxminən 12-13-cü əsrlərdə Şotlandiyada klan sistemi müstəqil bir quruluş kimi meydana çıxmağa başladı. Bu dövrdə cəmiyyət ciddi şəkildə islah edildi, kral hakimiyyəti mütləqləşdi və bunun üçün çoxlu xidmət adamları tələb olundu. Kral hakimiyyəti ənənəvi qəbilə sistemi ilə kifayətlənə bilmədi, ona görə də məhvə məhkum edildi. Onu əvəz edən klan sistemi aralıq, qəbilə və cəmiyyətin müasir təşkilatı arasında körpü idi.
Şotlandiya klanı, gal dilində "ailə" mənasını verən "klan" ümumi əcdaddan gələn qohum qohumlar qrupudur. Əvvəlcə qəbilə və ya ailə olan qəbilə, 17-ci əsrdə qəbilə sistemi qadağan edilənə qədər tədricən Şotlandiya dağlarında ən mühüm siyasi və sosial vahidə çevrildi. Klan iki əsas üzv qrupundan - "qohumlar" və "kənar insanlar"dan ibarət idi. Birinciyə daxildir:

• kişi xətti ilə qan qohumluğu olan şəxslər;
• ataları tərəfindən tanınan bütün qeyri-qanuni uşaqlar;
• övladlığa götürülən və ya övladlığa götürülən uşaqlar;
• əcnəbidən olan uşaqlar və qəbilədən olan qadınlar, o cümlədən onların nəsilləri;
• klana ciddi xidmət göstərmiş şəxslər;
• qəbilə qəbul edilən başqa (adətən sönmüş) klanın üzvləri.

“Yeni gələnlər” rəngarəng bir izdiham idi- klanın ərazisində yaşayan vassallar, qullar, məhbuslar, əcnəbilər və onların törəmələri.
İstənilən klanın başında lider dayanırdı sülh dövründə öz qəbiləsinin ərazisini idarə edən, ədaləti idarə edən, qanunlar quran və müharibə zamanı klanın ordusuna rəhbərlik edən . Klan üzvləri ona xərac verməli, qonaqpərvərlik göstərməli və kampaniyalarda lideri müşayiət etməli idilər.
Çox vaxt qəbilələrin əlaqəli qolları var idi - sözdə septlər, liderin uşaqları, nəvələri, kürəkənləri və qardaşlarından yarandı. Septlərin də öz lideri var idi. Bu cür budaqlar həmişə onları dünyaya gətirən ailənin adını tərk etmirdi, onu dəyişdirə bilərdilər (məsələn, MacDonelldən MacDonalda qədər), lakin onun üstünlüyünü tanıdılar. Yürüşlər və ya müharibələr zamanı yüksək qolun üzvlərinə ən şərəfli vəzifələr verilirdi və əgər əsas qəbilənin başçısı itirilsə, ona septin rəhbəri başçılıq edə bilərdi.

V əsrin sonlarındaŞotlandiyanın qərb sahilində Argyll qraflığı meydana gəldi Dal Riada qəbilə birliyi. Lakin 7-8-ci əsrlərdə parçalanma və tənəzzül yaşadı. Onun dağılması saysız-hesabsız qanlı davalarla müşayiət olundu, lakin Şotlandiyada aydın bir qəbilə sisteminin formalaşmasının başlanğıcını qeyd etdiyinə inanılır. Həmin dövrdə adaların və Argillin güclü hökmdarlarından bir çox güclü Şotlandiya klanı yaranmışdı. MacDonalds, Campbells və qeyriləri. Daha sonra klanlar yaranmağa və Şotlandiyanın qalan ərazilərində yayılmağa başladı. Regional hökmdarlar - Qədim dövrlərdən bəri Şotlandiya əyalətlərinin əksəriyyətinə sahib olan Mormerlər bir çox Piktish və Kelt sülalələri və klanlarını qurdular. Atholl, Mar, Lennox, Ross, Caithness, Carrick, Fafe, Strathern və March qraflıqları 13-cü əsrə qədər onların ixtiyarında idi və yalnız sonradan evlilik yolu ilə başqa evlərə keçdi.
Şotlandiyada çoxlu xarici mənşəli klanlar var idi. Məsələn, 1066-cı ildə Fateh Uilyam saysız-hesabsız Norman ordusu ilə İngiltərəni işğal etdikdə, oradan bir çox cəngavər sonradan Şotlandiyada məskunlaşdı və zadəgan Kelt ailələri ilə qohum oldu. Sonda onlar Şotlandiyanın tarixində mühüm rol oynayan Şotlandiya ailələrinin əcdadları oldular. Bunların arasında qeyd edə bilərik Barklayev, Boylov, Bryusov, Baliolov. Klanlar və nəsillər Montqomeri, Hay, Beaton (Bethune) fransız mənşəlidir, Sutherlands, Murrays və Leslie- Flamand və ilk ikisinin ortaq əcdadı var - Freskin. Ruthvens Skandinaviyalıların nəslindəndir Hamiltons və Stuarts- Uelsdən, MacLachlans, MacNeills və MacLellans- irlandlardan. Stüart krallarının sülaləsi 1371-1707-ci illərdə Şotlandiyada, 1603-1707-ci illərdə İngiltərədə və 1603-1714-cü illərdə İrlandiyada, 1707-1714-cü illərdə Böyük Britaniyada qısa fasilələrlə hökm sürdü.
Bir çox Şotland soyadları uzun müddət müvafiq ailələrə və ya klanlara məxsus olan yerlərin coğrafi adlarına əsaslanır. Əvvəlcə qəbilə üzvlərini belə adlandırırdılar - “filan yerdən filan”. Sonralar bu addan soyadlar yaranmışdır:

• Colquhoun- Dunbartonshire-dəki ərazinin adı belə idi;
• Crawford- Krouford baroniyasının torpaqlarından, bu torpaqlar Lindseylərə getdikdə, sonuncular Krouford qrafı titulunu təmin etdi;
• Drummond- Stirlingşirdəki Dryman və ya Drummond bölgəsindən.

Buna bənzər daha çox misal çəkmək olar.
Klan sistemi erkən orta əsrlərdə əvəzolunmaz olan gözəl atributlarla dolu idi. İlk növbədə bunlar gerb, şüar və tartan (müəyyən rənglə örtülmüş) idi. Necə deyərlər, tartansız qəbilə olmaz...