Sumo güləşi üzrə ən yaxşı titullar. Sumo: təsvir, tarix, qaydalar, avadanlıq. Döyüşün müddəti

Məhkəmə sumo

Sumo haqqında ilk yazılı qeyd 712-ci il tarixli Kojiki kitabında tapılmışdır ki, bu da Yapon yazısının mövcud ən qədim mənbəyidir. Orada verilən əfsanəyə görə, 2500 il əvvəl Takemikazuchi və Takeminakata tanrıları Yaponiya adalarına sahib olmaq hüququ üçün sumo yarışında vuruşmuşlar. Rəvayətə görə, Takemikazuke ilk döyüşdə qalib gəldi. Yaponiya İmperatoru öz əcdadını məhz bu qədim qəhrəmandan götürür.

Sumo adı ilə 8-ci əsrə aid qədim yapon mətnlərində xatırlanır sumai. Əsas məqsədi ilə yanaşı, sumo Şinto dininin ritualı ilə də əlaqələndirilmişdir. Bu günə qədər bəzi monastırlarda ritual görə bilərsiniz insan və tanrı arasında mübarizə.

Məbəd və məhkəmə sumosu ilə paralel olaraq, küçə, xalq, kvadrat sumo, izdihamın öz əyləncəsi və əyləncəsi üçün güclülərin və ya sadəcə şəhər əhalisinin və kəndlilərin döyüşləri də var idi. Gey məhəllələrində sumoya bənzər müxtəlif güləş oyunları, məsələn, qadın döyüşləri (çox vaxt ədəbsiz güləş adları ilə), qadın və kor kişi döyüşləri, komik güləş və s. Küçə sumosu dəfələrlə qadağan edildi, çünki küçə döyüşləri bəzən kütləvi davalara və şəhər iğtişaşlarına çevrildi. Qadın sumosu da məhdudiyyətlərə məruz qaldı və 20-ci əsrin əvvəllərində praktiki olaraq yox oldu, yalnız nadir bir məbəd ritualı kimi və həvəskar səviyyədə sağ qaldı.

Əsas məlumat

Güləş üçün meydança

Sumo güləşi sahəsi 34-60 sm hündürlüyündə kvadrat platformadır və dohyo adlanır. Dohyo xüsusi tipli sıxılmış gildən hazırlanır və nazik qum təbəqəsi ilə örtülür. Döyüş 4,55 m diametrli bir dairədə baş verir, onun sərhədləri düyü samanından hazırlanmış xüsusi hörüklərlə ("təvara" adlanır). Dohyonun mərkəzində güləşçilərin başlanğıc mövqelərini göstərən iki ağ zolaq var. Dairənin ətrafındakı qum hər döyüş başlamazdan əvvəl süpürgələrlə diqqətlə düzəldilir ki, qumdakı ayaq izləri rəqiblərdən birinin dairədən kənarda yerə toxunub-toxunmadığını müəyyən etmək üçün istifadə olunsun. Dohyonun yan tərəflərində pəhləvanların və gyojilərin onun üzərinə çıxa bilməsi üçün bir neçə yerdə gildən pillələr hazırlanır.

Saytın özü və onu əhatə edən bir çox obyekt Şinto simvolları ilə doludur: gil dohyonu örtən qum saflığı simvollaşdırır; duz atmaq, pis ruhların təmizlənməsini, qovulmasını simvollaşdırır; Dohyo (yakata) üzərindəki çardaq Şinto ziyarətgahının damı üslubunda hazırlanmışdır. Çadırın hər küncündəki dörd qotaz dörd fəsli təmsil edir: payız üçün ağ, qış üçün qara, yaz üçün yaşıl, yay üçün qırmızı. Damın ətrafındakı bənövşəyi bayraqlar buludların sürüşməsini və fəsillərin dəyişməsini simvolizə edir. Hakim (gyoji), digər vəzifələrlə yanaşı, Şinto keşişi kimi xidmət edir.

Qədim ənənəyə görə, qadınlar üçün dohyoya giriş qadağandır.

Təlim dohyosları oxşar şəkildə hazırlanır, lakin dairə döşəmə ilə eyni yerdə yerləşir. Onlar üçün təmizlənmə mərasimi də keçirilir.

Həvəskar sumoda dohyo sadəcə olaraq təyin olunmuş dairədir, mütləq təpədə yerləşmir. Qadınlar üçün qadağaya əməl edilmir və qadın həvəskar sumosu da mövcuddur.

Gyoji Kimura Şonosuke

Geyim və saç düzümü

Güləşçinin döyüş zamanı geyindiyi yeganə geyim “mavaşi” adlanan xüsusi kəmərdir. Bu, ən çox qaranlıq çalarlarda olan sıx geniş parça lentdir. Mawashi bir neçə dəfə çılpaq bədənə və ayaqların arasına sarılır, kəmərin ucu arxadan düyünlə bərkidilir. Açılan mavaşi güləşçinin diskvalifikasiyasına səbəb olacaq. Yüksək səviyyəli pəhləvanların ipək məvaşi var. “Sağari” adlanan asma ornamentlər kəmərdən asılır və sırf dekorativ funksiyadan başqa heç bir funksiya yerinə yetirmir. İki yüksək divizionun güləşçiləri başqa, xüsusi, kesho-mawashi kəmərinə sahibdirlər (Yapon: 化粧回し, 化粧廻し kesho:mawashi) , zahirən tikişlə bəzədilmiş önliyə bənzəyir, hər birinin öz yolu var, bu da yalnız rituallar zamanı istifadə olunur. Həvəskar sumoda mavaşi bəzən üzgüçülük mayoları və ya şortların üzərinə geyilir.

Saçlar başın yuxarı hissəsində xüsusi ənənəvi topuzda toplanır, iki ən yüksək hissədə saç düzümü daha mürəkkəbdir. Gözəlliyə əlavə olaraq, bu saç düzümü başın tacına zərbəni yumşaltmaq xüsusiyyətinə malikdir, məsələn, baş aşağı düşərkən mümkündür.

Güləşçilərin geyimi və saç düzümü yarışdan kənarda ciddi şəkildə tənzimlənir. Reseptlər güləşçinin səviyyəsindən çox asılıdır. Bir qayda olaraq, gündəlik həyatda güləşçilər üçün nəzərdə tutulan geyim və saç düzümü çox arxaikdir. Saç düzümü sumo və ənənəvi teatr xaricində demək olar ki, unudulmuş xüsusi bir sənət tələb edir.

Qaydalar

Sumoda açıq ovucdan başqa hər hansı bir şeylə, eləcə də göz və cinsiyyət nahiyəsinə vurmaq qadağandır. Saçdan, qulaqdan, barmaqdan və məvaşinin cinsiyyət orqanını örtən hissəsindən tutmaq qadağandır. Boğulmalara icazə verilmir. Qalan hər şeyə icazə verilir, buna görə də güləşçilərin arsenalına şillələr, itələmələr, bədənin icazə verilən hər hansı hissələrini və xüsusən də kəmərləri tutmaq, həmçinin atışlar, müxtəlif gəzintilər və süpürmələr daxildir. Döyüş güləşçilərin eyni vaxtda bir-birinə tərəf qaçması ilə başlayır, sonra toqquşma (“tatiai”). Hücum döyüşü həm yaxşı forma, həm də daha uğurlu taktika hesab olunur. Hiylələrə əsaslanan hiylələr (məsələn, döyüşün əvvəlində təmasdan qaçmaq), məqbul olsa da, gözəl hesab edilmir. Texnikaların müxtəlifliyinə görə, nadir hallarda hər kəs onların tam arsenalına malikdir, buna görə də grapplinq və kəmər güləşinə (məsələn, ozeki Kayo) və ya əksinə, təkanlarla döyüşməyə daha çox meylli güləşçilər var. uzaqdan (məsələn, Chiyotakai).

Hər döyüşün qalibini müəyyən etmək üçün iki əsas qaydadan istifadə olunur:

• Ayaqdan başqa bədənin hər hansı bir hissəsi ilə yerə ilk toxunan şəxs məğlub sayılır.
• Dairədən kənarda yerə ilk toxunan şəxs uduzmuş sayılır.

Saçın uclarına qədər hər şey bədən sayılır. Bəzi hallarda hakim yerə birinci toxunan güləşçini qalib elan edir. Bu, rəqibinin, hətta ikinci yerə toxunsa belə, qalib gəlmək şansı olmadığı zaman baş verir: o, çox təsirli bir şəkildə atıldı və ya dairədən çıxarıldı, yerdən qoparıldı ("ölü cəsəd" prinsipi). Qadağan edilmiş bir texnikanı yerinə yetirmək cəhdi, məsələn, saç tutmaq da qeyd-şərtsiz məğlubiyyətə səbəb olur.

Çox vaxt görüş cəmi bir neçə saniyə çəkir, çünki güləşçilərdən biri digəri tərəfindən sürətlə dairədən kənara itələnir və ya atış və ya süpürgə ilə yıxılır. Nadir hallarda döyüş bir neçə dəqiqə davam edə bilər. Xüsusilə uzun görüşlər dayandırıla bilər ki, güləşçilər nəfəs ala bilsinlər və ya zəifləmiş kəmərləri sıxsınlar. Eyni zamanda, fasilədən sonra dohyoda güləşçilərin nisbi mövqeyini dəqiq bərpa etmək üçün gyoji tərəfindən mövqe və tutma aydın şəkildə qeydə alınır.

Bir döyüşçü həyatı

Assosiasiya toplanan vəsaitin əhəmiyyətli bir hissəsini idarə edir, onları güləşçilərinin çıxış səviyyəsinə uyğun olaraq heyalar arasında bölüşdürür. Bundan əlavə, heya sponsorluq qrupları kimi üçüncü tərəf mənbələrindən və ya Assosiasiya tərəfindən təsdiqlənmiş reklamçılar vasitəsilə maliyyə ala bilər.

Birliyin həyatı bir çox yazılmamış qaydalarla idarə olunur.

Sumoda sabit matçlar

Son vaxtlara qədər güləşçilər arasında ödənişli müqavilə döyüşlərinin və ya əvəzsiz “qarşılıqlı yardım”ın mövcudluğu sübut olunmurdu. Mövzu "sarı mətbuat" tərəfindən sevildi, şübhələr ən çox güləşçilərin döyüş onlar üçün çox şey ifadə edərsə (məsələn, 7-7 hesabı ilə) nəzərəçarpacaq dərəcədə yaxşı çıxış etmələrinə əsaslanırdı. Digər tərəfdən, bu fenomen döyüşçünün yüksək motivasiyası ilə izah edilə bilər. 2011-ci ilin yanvar ayının sonunda polis bəzi güləşçilərin telefonlarında (tamamilə fərqli səbəbə görə) SMS mesajlarını öyrənərkən pul uğrunda sabit döyüşləri açıq-aydın göstərən mesajlar aşkar etdikdə qalmaqal baş verdi. Məbləğ minlərlə dollar təşkil edirdi. Baş verən qalmaqal müstəsna nəticələrə gətirib çıxardı, məsələn, 2011-ci ildə Osakada (Haru Başo) martda keçirilən yaz turniri və 2011-ci ildə bütün sərgi tamaşaları (jungyo) ləğv edildi. Bu, böyük problemlərdən xəbər verir - turnirlər çox nadir hallarda ləğv edilir; sonuncu dəfə adi turnir 1946-cı ildə viran olmuş ölkənin müharibədən sonrakı çətinlikləri səbəbindən ləğv edilmişdi. Əvvəlki müharibə boyu, hətta atom bombalarından sonra da turnirlər ləğv edilmədi.

Növlər

Universitet sumosu

Həvəskar sumo

1980-ci ildə Yaponiya Sumo Federasiyası rəqabəti artırmaq üçün xaricdən komandaları dəvət edərək Birinci Ümumyapon Həvəskarlar Çempionatını keçirdi. Nəticədə ilk beynəlxalq həvəskar sumo turniri baş tutdu. Bundan sonra tədbirdə iştirak edən xarici komandaların sayı hər il artdı və 1983-cü ilin iyulunda Yaponiya və Braziliya müasir Beynəlxalq Sumo Federasiyasının (IFS) sələfi olan təşkilatı yaratdılar. 1985-ci ildə iştirakçı komandaların sayının artması ilə əlaqədar olaraq turnirin adı Beynəlxalq Sumo Çempionatı olaraq dəyişdirildi. 1989-cu ildə Sao Pauloda 10-cu yubiley çempionatı keçirildi. 1992-ci il dekabrın 10-da IFS-in yaradılmasını qeyd etmək üçün çempionatın adı yenidən dəyişdirildi.

Professional sumo

IFS-in himayəsi altında keçirilən ilk dünya sumo çempionatına 25 müxtəlif ölkədən ümumilikdə 73 iştirakçı qatılıb. Turnir hər il keçirilən tədbirə çevrilib və iştirakçı ölkələrin sayı artmaqda davam edir. Dünya çempionatı fərdi və komanda yarışlarında keçirilir. İdmançılar dörd çəki kateqoriyasına bölünürlər: yüngül, orta, ağır və mütləq çəki.

1995-ci ildə dünya çempionatında iştirak etmək hüququ üçün seçmə turnirlər keçirən beş qitə həvəskar sumo federasiyası yaradıldı. Hazırda IFS-in 84 üzvü var. 1997-ci ildə qadınlar arasında sumo üzrə ilk dünya çempionatı keçirildi. Federasiya qadın sumonunu fəal şəkildə təbliğ edir.

Sumoda əcnəbilər

Sumo uzun müddətdir assimilyasiya olunmuş koreyalılar tərəfindən oynansa da, beynəlmiləlləşmə prosesinin əsl başlanğıc nöqtəsi 1964-cü il, dünyada Cessi Kuhaulua kimi tanınan Amerika sumotoru Takamiyamanın Dohada peyda olduğu vaxt hesab edilməlidir. Havay əsilli güləşçi İmperator Kubokunu qazanan ilk əcnəbi oldu. O, çox uğurlu karyeraya işarə olan sekiwake səviyyəsinə çatıb və çox məşhur olub. O, həm də heiyə rəhbərlik edən ilk əcnəbi oldu. Onun ardınca və təsiri altında sumoda Konishiki, Akebono (Takamiyamanın ən yaxşı tələbəsi) və Musaşimaru kimi görkəmli güləşçilər meydana çıxdı. Bir çox əcnəbi güləşçilər, xüsusən də çinlilər, amerikalılar, braziliyalılar, argentinalılar və hətta seneqallılar yaxşı çıxış etmədilər və diqqətdən kənarda qaldılar. 20-ci əsrin sonu - 21-ci əsrin əvvəllərindən Monqolustandan, eləcə də Qafqazdan ən çox güləşçi axını müşahidə olunur. Avropa əsilli ilk ozeki və İmperator Kubokunu qazanan ilk avropalı ozeki rütbəsinə malik bolqar peşəkar sumo güləşçisi Kotooshu Katsunoridir.

Əcnəbilərin sayına qoyulan məhdudiyyətlər daim sərtləşdirilir. Tətbiq edilən ümumi kvota (40 nəfər) sonradan tələblə əvəz olundu: hər heya üçün bir nəfər. 2010-cu ilin fevralında Assosiasiyanın İdarə Heyəti əcnəbilərin qəbulu şərtlərini daha da sərtləşdirdi: güləşçi vətəndaşlığına görə deyil, mənşəyinə görə əcnəbi sayılır. Bu, nəhayət, əvvəllər hiylələrə əl atan oyakata üçün boşluğu bağlayır - ümumi kvota (Ooshima məktəbi kimi) üzrə bütün icmaları toplamaq və ya güləşçiləri Yaponiya vətəndaşlığına keçirmək. Yeni məhdudiyyət 2010-cu ildə ənənəvi yaz işə qəbulunun sonunda qüvvəyə minib. Qismən, əcnəbilər üçün giriş debütant üçün yaş həddi, 23 il ilə məhdudlaşır. Bir əcnəbi ümumi əsaslarla güləşə girdiyi üçün, özlərini sübut etmiş yapon olmayan həvəskarlar çox vaxt bu güləşi vaxtında bacarmamaq və ya “son vaqonun son pilləsində” olmaq riskinə düşürlər. Praktikada kvota insidentlərə gətirib çıxarır, məsələn, birlikdə məşq etməli olan qardaşlar - Rojo və Hakurozan - fərqli heyalarda bitir. Əcnəbiləri kökündən qəbul etməyən heyalar var, əcnəbilər üçün yetişdirilən heyalar var, məsələn, monqolları fəal şəkildə cəlb edən Ooshima və Tatsunami. Kvotalar böyük liqalarda əcnəbilərin üstünlüyündən xilas etmir, məsələn, 2010-cu ilin noyabrında baş tutan Makuuçi əsas liqasında 20 əcnəbi əsilli güləşçi (45 mövqedən) iştirak edirdi, bunlardan da sanyakuda (komusubi rütbələri) və yuxarı) - 7 (9 mövqedən). o cümlədən dörddən üç ozeki və yeganə yokozuna. 2012-ci ilin noyabrına olan məlumata görə, Yapon güləşçisi sonuncu dəfə 2006-cı ildə İmperator Kubokunu qazanıb, Bolqar və Estoniyalının qazandığı iki kubok istisna olmaqla, qalanları monqollar qazanıb.

Məhdudiyyətlər haqlıdır, çünki ümumiyyətlə qəbul edilir ki, sumo təkcə idman deyil, həm də yad davranış və şeylərə baxışları olan əcnəbilərin axını sumoya xas olan sırf Yapon ruhunu poza bilər. Nəticədə, bu, Yaponiyada sumoya olan marağı və nəticədə (bunu açıq danışmaq adət olmasa da) Assosiasiyanın gəlirlərini azaldacaq. Digər tərəfdən, dəfələrlə həm Yaponiyada, həm də dünyada sumoya marağı artıran Musashimaru və Akebono, daha sonra Asaşoryu kimi əcnəbilər olub.

Əcnəbi güləşçi kimi tam hüquqa malik deyil. Belə ki, əcnəbi yokozuna və ozeki yapon həmkarlarından fərqli olaraq Assosiasiyada səsvermə hüququna malik deyillər. Yaponiya vətəndaşlığına keçmədən əcnəbi təqaüdə çıxandan sonra məşqçi qala bilməz.

Sonuncu dəfə [ Nə vaxt?] əcnəbilər onların diskvalifikasiyasına səbəb olan bir sıra qalmaqallarda iştirak ediblər: Kyokutenho avtomobil idarə etdiyinə görə turnirdən kənarlaşdırılıb, Asaşoryu rəsmi sərgi çıxışlarında iştirak etməməsinə baxmayaraq, ictimaiyyət arasında futbol oynadığına görə iki turnirdən kənarlaşdırılıb. yaralı kimi və üç rus güləşçisi - Wakanoho, Rojo, Hakurozan - marixuanadan istifadə etdikləri (və Wakanoho'nun da sübuta yetirildiyi) qalmaqaldan sonra ömürlük. Son insident böyük rezonans doğurdu və Assosiasiyanın prezidenti Oyakata Kitanouminin istefasına səbəb oldu.

Rusiyada sumo

Taiho karyerasını başa vurduqdan sonra Yaponiya ilə keçmiş SSRİ ölkələri arasında dostluq əlaqələri yaratmağa çalışırdı. O, atasının doğma olduğu Xarkov şəhərində sumo assosiasiyasını yaradıb. İnsult Taihoya şəhəri şəxsən ziyarət etməsinə mane oldu.

• Monqolustan və Koreya kimi Yaponiyaya yaxın olan bəzi ölkələrdə sumoya bənzər güləş üslubları geniş yayılmışdır. Bununla belə, Monqol Bukh güləşinin bir əhəmiyyətli fərqi var: o, rinqdə deyil, açıq sahədə, müəyyən edilmiş sərhədlər olmadan keçirilir.
• Bir versiyaya görə, 16-cı əsrə qədər dohyonun analoqu bir təpədə yerləşirdi və ondan kənarda iti paylar var idi. Tarixi məlumatlar bu növ "idman"ın mövcudluğunu təsdiqləyir, lakin onun sumo ilə əlaqəli olub olmadığı aydın deyil.
• Orta sumo güləşçisinin kütləsindəki yağ nisbəti eyni yaşda olan orta insanın çəkisi ilə demək olar ki, eynidir. Əgər artıq çəki varsa, əzələ kütləniz də çox böyükdür. Böyük güləşçi Çiyonofuji kimi bir sıra sumo güləşçiləri orta səviyyədən xeyli quru idi.
• İstənilən səviyyəli güləşçilərə avtomobili müstəqil idarə etmək qadağandır. Bu qaydanı pozanlar cəzalandırılacaqlar, məsələn, 2007-ci ildə tutulan Kyokutenho bir turnirə diskvalifikasiya edilib ki, bu da rütbə itkisi demək idi. Bir qayda olaraq, güləşçilər taksi ilə səyahət edir və ya xüsusi mikroavtobuslarda daşınır.

həmçinin bax

• Sumo rekordlarının siyahısı (

Sumatori (sumo güləşçiləri) döyüşləri dohada keçirilir: incə qumla örtülmüş xüsusi adobe platforma. Kvadrat (7,27 x 7,27 m) platformanın mərkəzində diametri 4,55 m olan dairə var.Sumo güləşçisi ya rəqibini bu dairədən itələməli, ya da dairənin hər hansı hissəsi ilə onu dairənin səthinə toxunmağa məcbur etməlidir. bədən - ayaqlar istisna olmaqla. Güləşçilərə yumruqları, ovuclarının və ayaqlarının qabırğaları ilə bir-birini vurmaq, bir-birini boğmaq və ya saç çəkmək qadağandır - kənardan sumo güləşi bir-birini davamlı "itələməyə" bənzəyir. Eyni zamanda, sumo döyüşləri olduqca qısa müddətli olur: adətən bir-iki dəqiqə davam edir; beş dəqiqədən çox davam edən döyüşlər çox nadirdir.

Döyüşün gedişinə platformada 4 yan hakim, baş hakim və hakim nəzarət edir.

Sumatori üçün öz çəkisi vacibdir. Müasir sumo güləşçiləri iri insanlardır. Bu güləş növünün texniki arsenalında ağrılı texnikalar və aqressiv hücum hərəkətləri olmadığı üçün sumo güləşçilərinin bədən kütləsinin əsas hissəsi əzələlər deyil, döyüşlərə unikallıq verən yağ yataqlarıdır: əslində nəhəng yağ. Əksəriyyəti atletik bədən quruluşuna malik olmayan kişilər tamaşaçılar qarşısında çıxış edir. Sumo güləşçisində fiziki güclə yanaşı, həm də yaxşı reaksiya və tarazlıq hissi olmalıdır ki, rəqiblərin böyük çəkisini nəzərə alsaq, döyüş zamanı bunu saxlamaq çox çətindir.

Sumo güləşçilərinin ləvazimatlarına yalnız xüsusi kəmərlər - beldən qasıqdan bağlanan mavaşi daxildir. Sumo güləşçilərində heç bir paltarın olmaması təsadüfi deyil; bu, Yapon standartlarına görə bu nəcib güləşin "təmiz" təbiətini vurğulayır: rəqiblərin silahları qıvrımlarda, məsələn, kimononun içərisində gizlətmək imkanı yoxdur. cüdoçular çıxış edirlər. Rəqibin mawashi, sumo güləşçisi tərəfindən tutma və atma zamanı istifadə olunur, çünki böyük bir yağ kütləsi ilə yüklənmiş bir idmançının bədəninin əksər hissələrinə yapışmaq sadəcə mümkün deyil. Rəqibdən kəməri qəsdən qoparmaq qadağandır və güləşçinin özünün təqsiri üzündən kəmərin itirilməsi onun diskvalifikasiyasına səbəb olur (baxmayaraq ki, bu çox nadir hallarda olur).

Sumo yalnız təcrübəsiz izləyiciyə sadə və iddiasız görünür. Nəhəng sumo güləşçisini platformaya atmaq və ya onu dairədən kənara itələmək asan deyil. Buna güləşçilərin nəhəng çəkisi mane olur. Bundan əlavə, sumoda, hər hansı digər güləş formalarında olduğu kimi, idmançıya texniki cəhətdən bacarıqlı hücum və müdafiə etməyə imkan verən bir sıra texnikalar mövcuddur. Müasir Yapon sumosunda 82 əsas texnika var. Ən çox yayılmış üsullara "yorikiri" kimi üsullar daxildir - arxası dairənin kənarında olan idmançının rəqib tərəfindən zorla çıxarıldığı qarşılıqlı tutma (müasir sumoda qələbələrin orta hesabla təxminən 30% -i əldə edilir) bu texnika ilə) və “kakezori” – rəqibi omba üzərindən atmaq. Ən çətin və eyni zamanda, ən gözəl və möhtəşəm texnikalardan biri rəqibin əlindən birini iki əli ilə tutmaq və sonra onu kürəyinə atmaq (1990-cı ildən 2001-ci ilə qədər bu ən çətin texnika "ipponzoi"dir. öz çəkisi 170 kq olan, 220 kq Musaşimarunu atmağı bacaran yalnız bir sumo güləşçisi - Kayoya qalib gəldi).

Döyüşlərin çəki dərəcələrinə görə keçirildiyi beynəlxalq sumo turnirlərindən fərqli olaraq klassik yapon sumo güləşçiləri çəkilərindən asılı olmayaraq döyüşlərdə iştirak edirlər. Bu, ona müstəsna əyləncə verir - və aydın şəkildə nümayiş etdirir ki, sumoda təkcə çəki deyil, həm də idmançının texnikası vacibdir.

Duel ritual kimidir.

Yapon sumosu uzun tarixə malik milli idman növü olmaqla öz mahiyyətinə görə son dərəcə mühafizəkardır. Döyüş əsrlər əvvəl yaranmış ənənələrə uyğun keçirilir. Onun ritual tərəfi heç də az əhəmiyyət kəsb etmir.

Döyüş başlamazdan əvvəl idmançılardan əllərindəki ölümcül tozu silkələmək üçün ənənəvi mərasimi yerinə yetirmələri tələb olunur: ovuclarını önlərində qatlayır və sonra yanlara yayırlar və bununla da "təmiz" döyüşmək niyyətlərini nümayiş etdirirlər. . Sonra pəhləvanlar yarım çömbəlmə edir, əllərini əyilmiş dizlərinə qoyur və bir-birlərinin gözlərinə baxırlar (sonke mövqeyi adlanır). İndiki vaxtda bu cür hərəkətlər ənənəyə hörmətdən başqa bir şey deyil, lakin qədim zamanlarda sərt baxış və hədələyici poza ilə rəqibini mənəvi cəhətdən boğmağa çalışan döyüşçülərin bir növ psixoloji dueli idi. Belə bir "psixoloji qarşıdurma", bir qayda olaraq, bir neçə dəqiqə davam edir - döyüşün özündən 3-4 dəfə uzun. Pəhləvanlar 2-3 dəfə bir-birinə qarşı otururlar, sonra isə ayağa qalxıb bir-birindən ayrılırlar və bununla da zalda gərginliyi artırırlar. Bu təntənəli hazırlıq hərəkətləri duz atmaqla müşayiət olunur: dava iştirakçıları onun ovuclarını onların qarşısına platformaya atırlar ki, bu da idman meydanından iblis ruhlarının qovulmasının simvoludur. Yalnız belə kifayət qədər uzun bir mərasimdən sonra güləşçilər sonuncu dəfə oturur, yumruqlarını platformaya qoyur və hakimin işarəsi ilə bir-birinin üstünə atılır.

Döyüşün sonunda qalib yenidən sonke mövqeyini tutur - hakimlərin rəsmi qərarını gözləyir. Elan edildikdən sonra güləşçi sağ əlini yan tərəfə, ovucunu aşağı salır və yalnız bundan sonra platformanı tərk edir.

Peşəkar yapon sumosu.

Yarışlar.

Müasir Yaponiyada peşəkar sumo turnirləri (və ya "ozumo" adlanır - sözün əsl mənasında "böyük sumo") ölkə daxilində həyatın tsiklik ritmini təyin edən milli təqvimi müəyyən edir. Turnirlərin müntəzəmliyi yaponlara qədim ənənələrin toxunulmazlığına və öz mövcudluğunun sabitliyinə inam verir. Turnirlər ildə 6 dəfə (yanvar ayından başlayaraq tək aylarda) keçirilir. Onların yerləşdiyi yerlər də sabitdir: yanvar, may və sentyabr aylarında - Tokioda, martda - Osakada, iyulda - Naqoyada, noyabrda - Fukuokada. Bir turnirin müddəti 15 gündür. Turnirlərin ilk və son günü həmişə bazar günüdür. Döyüşlər ümumilikdə minə yaxın idmançının iştirak etdiyi altı “reytinq” kateqoriyasında keçirilir. Ən yüksək kateqoriyaya - makuuçi - hazırda gündə bir döyüş keçirən 40 sumatori, aşağı "divizion" güləşçiləri 2 gündə bir dəfə döyüşür. Turnirin qalibi döyüşlərdə ən çox qələbə qazanan güləşçidir (maksimum 15). Yarış zamanı iki və ya daha çox güləşçi eyni sayda qələbə qazanarsa, güclüləri müəyyən etmək üçün onlar arasında əlavə döyüşlər keçirilir. Tanınmış sumo liderlərinin döyüşləri - "ozeki" (2-ci dərəcəli güləşçilər) və "yokozuna" (1-ci və ya daha yüksək dərəcəli güləşçilər) adətən NHK televiziya şirkətinin ənənəvi axşam xəbər buraxılışı yayımlandıqda saat 16.30-da başlayır və 18.00-da başa çatır. uzun illər sumo turnirlərinin televiziya yayımı üçün müstəsna hüquqa sahibdir.

Bu yarışların dezavantajı çoxdan eyni sumo məktəblərinin (və ya "otaqlar" - Yapon heya) nümayəndələrinin onlarda bir-biri ilə döyüşə bilməməsi hesab olunurdu. Ənənəyə görə, bu və ya digər “otağın” nümayəndələri (indi onların sayı 50-dən çoxdur) öz yoldaşlarına qarşı deyil, yalnız başqa məktəblərin pəhləvanlarına qarşı mübarizə aparmalıdırlar. Yeganə istisnalar turnirin final mərhələsində əlavə oyunlardır.

Altı rəsmi turnirdən əlavə, peşəkar sumo güləşçiləri il boyu Yaponiyanın müxtəlif şəhərlərində və xaricdə nümayiş etdirilən nümayişlərdə iştirak edirlər.

Yokozuna.

"Yokozuna" (hərfi mənada böyük çempion) titulu güləşçinin uzun müddət ərzində (ən azı 3-5 il) əldə etdiyi əla atletik nəticələrə, eləcə də sumo sahəsində yüksək nailiyyətlərə görə verilir. Başlıq hər bir namizədi diqqətlə və diqqətlə öyrənən xüsusi komissiya tərəfindən verilir. Ozekidən fərqli olaraq, yokozuna ömürlük tituldur. Nadir hallarda mükafatlandırılır: son 300 ildə yalnız 70-ə yaxın sumo güləşçisi mükafatlandırılıb.

Qaydalara əsasən, bir idman mövsümündə beşdən çox yokozuna iştirak edə bilməz. Eyni zamanda, turnir iştirakçıları arasında bir dənə də olsun yokozuna olmadığı mövsümlər var.

Əgər aktiv yoxozuna yer itirməyə başlayırsa, o, sumonu tərk etməlidir.

Sumo kök insanların idmanıdır.

Sumo güləşçilərinin "xarici görünüşü" yaponların kişi idealı haqqında təsəvvürlərinə uyğun gəldiyinə inanılır. Qədim rus qəhrəmanları kimi, yapon sumo güləşçiləri də güclü cismin böyüklüyünü və bu bədənə bürünmüş xoş ruhu təcəssüm etdirirlər.

Qeyd etmək lazımdır ki, sumo güləşçilərinin çəkisi yalnız son onilliklərdə həqiqətən nəhəng olmuşdur. Üstəlik: 1910-cu ilə qədər çəkisi 52 kq-dan çox olan yaponların sumoda iştirakına icazə verilmirdi. 1926-cı ildə çəkisi 64 kq-dan çox olmayanların turnirlərdə iştirakına icazə verildi və 1957-ci ildə bir sumo güləşçisinin minimum icazə verilən çəkisi rəsmi olaraq təqdim edildi - 66,5 kq; Yaponiya Sumo Assosiasiyası (1927-ci ildə yaradılmış) maksimum limitdən imtina etdi.

Hazırda sumo məktəblərinə boyu ən azı 173 sm, çəkisi isə ən azı 75 kq olan yeniyetmələr qəbul edilir. Müasir peşəkar güləşçinin orta çəkisi 120-140 kq arasında dəyişir, baxmayaraq ki, sumonun yaxın tarixi həm unikal nəhəngləri (məsələn, Havay Konishiki idman karyerasının müxtəlif illərində 270-dən 310 kq-a qədər çəkidə idi), həm də canlı "uşaqları tanıyır. ” (ali təhsilli azsaylı sumo güləşçilərindən biri Mainouminin çəkisi 95 kq-dan az idi).

Sumo güləşçilərinin qidalanmasının əsasını, bir qayda olaraq, güləşçilərin gündə iki dəfə, bir oturuşda 3 kq-a qədər yediyi, pivə ilə yuyulmuş ətli və tərəvəzli yağlı isti şorbalar təşkil edir.

Təcrübə göstərir ki, idman karyerasını bitirdikdən sonra əksər sumo güləşçiləri arıqlayır: çəkiləri 85-90 kq-a düşür.

Tarixi istinad.

Əvvəlcə sumo tatar-monqol ordularında mövcud olan döyüşçü-güləşçilər arasında əlbəyaxa döyüş idi. Onun tarixi kökləri hələ dəqiq müəyyən edilməmişdir, lakin əksər tədqiqatçılar sumonun xronologiyasının ən azı 2000 il əvvələ gedib çıxdığına və Yaponiyaya 6-7-ci əsrlərdə Monqolustandan gəldiyinə inanmağa meyllidirlər. (Sumonun mənşəyinin "Yaponca" versiyası da var, ona görə Şinto tanrısı Takamikazuchi bir barbar tanrısı ilə əlbəyaxa döyüşdə qalib gəldi, bundan sonra cənnət yaponların əsas ada olan Honsyuda məskunlaşmasına icazə verdi. Yapon arxipelaqı.) Yapon tarixi sənədlərində sumo haqqında ilk qeyd 642-ci ilə təsadüf edir.

12-ci əsrdən bəri sumonun döyüş və idmana bölünməsi var. XIII-XIV əsrlərdə. Yapon xalq güləşi statusu aldı, yarışlar kənd təsərrüfatı təqviminə uyğun olaraq - payız tarla işlərinin başa çatması ilə əlaqədar, daha sonra isə digər "iqtisadi səbəblərdən" keçirildi. Bundan əlavə, sumo turnirləri müəyyən dini (şinto) bayramlarına təsadüf etməyə başladı.

Sumonun çiçəklənmə dövrü 17-ci əsrə təsadüf edir, o zaman on minlərlə yaponlar onun həvəskar pərəstişkarına, sumo güləşçiləri isə xalqın sevimlisinə çevrilir. Milli və yerli bayramlar münasibətilə yarışlar keçirilib. Məhz 17-ci əsrdə bir güləş idman növü kimi sumonun əsas prinsipləri tam formalaşdı və bu günə qədər müşahidə olunan turnirlərin keçirilməsi qaydaları aydın şəkildə tənzimləndi.

Uzun müddət Yapon sumosu yalnız "öz xalqı üçün" idman növü olaraq qaldı. 60-cı illərin sonuna qədər. 20-ci əsrdə qeyri-yaponların oraya buraxılmasına icazə verilmirdi: nadir istisnalar təbiiləşdirilmiş əcnəbilər - Çin və Koreyalılar idi. 60-cı illərin sonlarından. Yapon sumosunda "adi" əcnəbilər yarışmağa başladılar. 80-ci illərin ikinci yarısından başlayaraq, onların bəziləri, ilk növbədə Havay adalarından gələn mühacirlər Dohada nəzərəçarpacaq uğurlar qazanmağa başladılar.

20-ci əsrin sonlarında müxtəlif ölkələrdə həvəskar sumo nəzərəçarpacaq dərəcədə inkişaf etdi. 1992-ci ildə Beynəlxalq Sumo Federasiyası (ISF) yaradıldı: əvvəlcə onun tərkibinə 25 ölkə daxil idi, 2002-ci ildə artıq 82 ölkə var idi. Eyni 1992-ci ildə Dünya Sumo Çempionatı debüt etdi. Üç il sonra ilk dəfə Avropa çempionatı oynanıldı. Əvvəlcə sumo güləşi texnikasını mənimsəyərək bu cür yarışlarda digər döyüş sənətlərinin nümayəndələri iştirak edirdilər, lakin 90-cı illərin sonunda "saf" sumo ustalarının elitası formalaşdı.

Həvəskar turnirlər dörd çəki dərəcəsində keçirilir: yüngül (85 kq-a qədər), orta (85-115 kq), ağır (115 kq-dan yuxarı) və mütləq (idmançılar çəkilərindən asılı olmayaraq döyüşlərdə iştirak edirlər). Qadın sumo güləşçiləri eyni kateqoriyalara malikdirlər: yüngül (65 kq-a qədər), orta (65-80 kq), ağır (80 kq-dan yuxarı) və mütləq. Həvəskarların yarışları həm fərdi, həm də komanda yarışlarında keçirilir.

Hazırda dünyanın ən güclü sumoçuları yaponların özləri ilə yanaşı, Braziliya, Monqolustan, Rusiya, Polşa, Almaniya və ABŞ-dan olan güləşçilər hesab edilir.

Sumo Dünya Oyunlarının proqramına daxildir (Dünya Oyunları - Olimpiya Oyunlarının rəsmi proqramına daxil olmayan idman növləri üzrə yarışlar 1980-ci ildən keçirilir). Ona olimpiya idman növü statusunun verilməsi məsələsinə baxılır. BOK-un qaydalarına əsasən, idman olimpiya oyunu elan edilir, o zaman müəyyən idman intizamının kişi və qadın növləri dünyanın müxtəlif ölkələrində becərilir. İndi qadın sumosu ABŞ, Almaniya, Rusiya və Yaponiyadan başqa bir çox başqa ölkələrdə fəal şəkildə inkişaf edir. Orada sumo hələ də sırf kişi idmanı hesab olunur. Ölkədə bəzi sumo güləşçiləri var, lakin indiyə qədər onlar hamı tərəfindən tanınmağa və öz turnirlərini keçirməyə ümid edə bilmirlər. Buna görə də sumonun olimpiya idman növü kimi tez tanınması çox problemlidir.

Rusiyada sumo.

Əvvəlcə Rusiya Cüdo Federasiyasının nəzdində sumo bölməsi fəaliyyət göstərirdi. 1998-ci ildə Rusiya Sumo Federasiyası yaradıldı, hazırda Moskva və Sankt-Peterburqda çempionatlar, bir sıra digər regional yarışlar keçirilir, həmçinin ölkə çempionatı da keçirilir.

Sumo güləşçilərimiz beynəlxalq həvəskar sumo yarışlarında uğurla çıxış edirlər. Rusiya komandasının 2000 və 2001-ci illərdə Avropa Çempionatında, eləcə də 2000-ci il Dünya Çempionatında tayı-bərabəri olmayıb. Bu gün ən titullu rus sumo güləşçiləri Ayas Monquş və Olesya Kovalenkodur.

Sumo güləşçilərimizin xidmətlərini nəzərə alaraq, Rusiya 2002-ci il Avropa Çempionatına və 2003-cü il Dünya Çempionatına ev sahibliyi etmək hüququ qazandı.

2000-ci ildə 16 yaşlı Buryat məktəblisi Anatoli Mixaxanov Asahi Mitsuri adı ilə peşəkar sumoda debüt edən ilk rusiyalı oldu. 2002-ci ildə onu Rusiyadan daha iki mühacir - Soslan və Batraz Boradzov qardaşları müşayiət edirdi.

Alexandra Vlasova

Tarixçilər bu mübarizənin Yaponiyanın özündə yaranıb, yoxsa materikdən gətirildiyi barədə etibarlı məlumatlara malik deyillər. Bununla belə, sumonun yaranma və inkişaf tarixini diqqətlə öyrənən yapon mütəxəssisləri əsaslı şəkildə sumonun Yaponiya adalarında ən azı 2 min il əvvəl meydana gəldiyinə inanırlar.

Yapon mif və əfsanələri arasında sumo ilə bağlı bir çox nağıl var. Belə ki, qədim yapon salnamələri “Kojiki” (“Qədim işlərin qeydləri”) günəş ilahəsi Amaterasu-omikaminin (Yapon adalarını yaradan əsas Şinto ilahəsi) allahı idarə edən Okuninushi no Mikoto tanrısına yeni təyin olunmuş adamı necə göndərdiyindən bəhs edir. Izumo Takemizuchi ölkəsi heç bir kami idi ki, hökumətin cilovunu öz əlinə alsın.

Okuninushinin oğlu və varisi, tanrı Takeminakata no kami (o dövrdə bütün hökmdarlar tanrılar idi) qocalmış bir əcdadın əlindən ölkə üzərində hakimiyyət qazanacağını gözləyənlər, ali hökmdarın əmrinə birbaşa tabe olmağa cəsarət etmədilər. ilahə və təyin olunmuş tanrıya bəyan etdi: “Gücümüzü ölçək, döyüşək və o, “Qalib gələn hökmdar olacaq”. Beləliklə, iki tanrı bir güləşdə bir araya gəldi. Takemizuchi qalib gəldi və İzumo ölkəsinin hökmdarı oldu.

Bu əfsanə bir çox cəhətdən əhəmiyyətlidir.

Birincisi, bu, yəqin ki, Yaponiya tarixində ilk sumo matçı idi və bu, qədim zamanlarda baş verdi - tarixçilərin heç biri bu tanrıların İzumo ölkəsini nə vaxt yaşayıb idarə etdiklərini hətta təxmini müəyyən etməyi öhdəsinə götürməyəcək.

İkincisi, Çıxan Günəş Ölkəsinin ilk öz adlarından biri sumo ilə uyğundur. Bəlkə qədim yaponlar öz ölkələrinin formalaşmasını sumo ilə əlaqələndirdilər?! Və ən maraqlısı! Görünür, bu, hakimiyyət uğrunda mübarizənin nisbətən dinc nəticələnməsi ilə bağlı tarixdə ilk hal idi!

Digər qədim Yapon kitabçaları - "Nihonşoki" ("Yapon salnamələri") Suinin erasının 7-ci günü, 7-ci ayında, 7-ci ilində (e.ə. 29 - eramızın 70-ci ili) imperatorun gözü qarşısında necə olması haqqında bir əfsanə yaratdı. , və əfsanəyə görə, o, artıq ölkənin on birinci imperatoru idi, iki məşhur döyüşçü, Nominosukune və Taimanokehaya, sumo matçında yarışdılar.

Qədim (ay) təqviminə görə, 7-ci ay avqusta - ilk düyü məhsulunun yığılması dövrünə düşdü. Göründüyü kimi, artıq o günlərdə sumo döyüşləri müntəzəm olaraq qeyd etmə günlərində keçirilirdi - zəngin məhsul üçün tanrılara şükür və dini ritualın bir hissəsi idi.

Əfsanə sayəsində bu döyüşün qalibi Nominosukune ilahiləşdirildi, Şinto tanrılarından birinə çevrildi və Yaponiyada sumonun banisi kimi hələ də hörmətlə qarşılanır.

Qədim Yaponiyada sumo

3-6 əsrlərə qədər. n. e. sumonun geniş istifadəsini və onun yeni funksiyalar əldə etdiyini göstərən arxeoloji tapıntılar daxildir.

Həmin dövrlərdə hökmdarların hündür kurqanlarda - kofunda dəfn edilməsi ritualı var idi. Yaponiya tarixində bu dövr Kofun dövrü adlanır.

Kurqanların qazıntıları zamanı tapılan əşyalar arasında rikişi (sumo güləşçiləri, sözün əsl mənasında - güclü döyüşçü) formasında hazırlanmış hənivanın gildən heykəlcikləri, habelə sumo səhnələrini əks etdirən rəsmlər olan ritual və məişət qabları aşkar edilmişdir. döyüşlər qorunub saxlanılmışdır.

Görünür, sumo döyüşləri də dəfn mərasiminin bir hissəsinə çevrilir. Maraqlıdır ki, sumonun qurucu tanrısı Nominosukune həm də imperatorların dəfni üçün ritual qabların hazırlanmasına cavabdeh olan dulusçular qəbiləsinin əcdadı kimi hörmətlə qarşılanırdı.

Əhəmiyyətli odur ki, rəsmlərdə təkcə duelə girən rikişi cütləri deyil, həm də tamaşaçı fiqurları təsvir edilmişdir. Bu o deməkdir ki, o dövrlərdə sumo artıq tamaşa idi.

Sumo turnirinin keçirilməsinin ilk tarixən əsaslandırılmış faktı, yəqin ki, eyni "Yapon salnamələri" nin (Nihonshoki) sübutu sayıla bilər.

İmperator Kogyoku, hakimiyyətinin birinci ilində (eramızın 642-ci ili), 22-ci gün, 2-ci ayda, Kudara ölkəsinin (Koreya yarımadasının cənub hissəsi) elçisini qəbul edərək, ölkənin hər yerindən ən yaxşıları, seçilmişləri topladı. güclü döyüşçülər (yapon dilində - kondei, rus dilində olduğu kimi - bogatyr) və onun şərəfinə sumo turniri təşkil etdi.

O günlərdə Yaponiya, əgər müstəmləkə olmasaydı, "kiçik qardaş", Koreya krallığının peyki idi: Koreya yarımadasında dövlətçilik Yapon adalarına nisbətən bir qədər əvvəl formalaşmağa başladı. Buna görə də İmperator Koqyoku Kudara ölkəsindən gələn elçini yüksək vəzifəli şəxs kimi qəbul etdi.

Koreya elçisinin şərəfinə sumo turnirinin keçirilməsi onu göstərir ki, o vaxta qədər sumo da məhkəmənin və dünyəvi ritualın ayrılmaz hissəsinə çevrilirdi.

Erkən orta əsrlərdə sumo.

Nara dövründə (710-794) “sumoya baxmaq” (sumai no setie) məhkəmə ritualı formalaşmağa başladı. Sumo turnirləri imperator sarayında keçirilir. İmperatorun və onun müşayiətçilərinin tamaşaçılar üçün fəxri yerlərdə görünməsi, güləşçilərin və hakimlərin yarış meydançasına daxil olması ritual xarakter alır.

Heian dövründə (794-1185) imperator sarayında sumo turnirləri müntəzəm olaraq ildə bir neçə dəfə keçirilirdi. Əsas turnir 7-ci ayın 7-də Nominosukune və Taimanokehaya dueli şərəfinə təşkil olunub. Lakin zaman keçdikcə bu tarixlərə o qədər də ciddi riayət olunmadı.

Güləşçilər və onlar sonra sumaibito adlanırdılar, ölkə daxilində toplanırdılar. Seçicilərin rolunu hər turnirdən əvvəl Yaponiyanın ən ucqar guşələrinə səyahət edən və ən güclü sumaibito döyüşçüləri arasından seçilən imperator mühafizəsinin ən yüksək rütbələri oynayırdı.

Bu zaman artıq turnir sistemi, qaydalar sistemi və hakimlik formalaşmışdı.

Turnir günü güləşçilər şərti olaraq iki qrupa - "sağ" və "sol" (imperatorun sağ və sol əlində) bölündülər. Birinci mərhələdə “sağ” və “sol” yalnız öz aralarında mübarizə aparırdı. Turnir ərzində hər sumaibito təxminən 20 döyüş keçirib.

O zaman dohyo (güləş meydanı) yox idi; döyüş qeyri-məhdud ərazidə baş verdi və dueldə rəqibini yerə yıxan qalib oldu. Güləşçilərə rəqibin saçından tutmaq, rəqibin başına yumruq vurmaq və ya təpiklə vurmaq qadağan edilib.

Turnirin qalibi isə indi olduğu kimi, artıq qələbə və məğlubiyyət nisbətinə görə müəyyənləşirdi. İki sumaibitonun eyni göstəricisi varsa, onlar arasında həlledici döyüş təşkil edildi.

Sonra hakimə ideya deyilirdi və o, əsas və yeganə hakim idi. Ancaq imperatora duelin nəticəsinin şübhəli olduğu görünsəydi, onun işarəsi ilə qarovul rəisi yenidən döyüşmək üçün göstəriş verə bilər (torinaoshi).

Hazırlıq, başlanğıc mövqeyi (neriai) və yenidən başlama (şikirinaoshi) anlayışları var idi və buna görə də hakim güləşçilərin startının sinxronlaşmasına nəzarət etməli və onlardan hər hansı biri yanlış start edərsə, şikirinaoshi təyin etməli idi.

Bu dövrdə müəyyən bir turnir ritualı inkişaf etdi və sumaibitonun avadanlıqları tənzimləndi. Pəhləvanlar döyüşə o zamanlar tosagi adlanan bel paltarı geyinərək girirdilər. Düzdür, onların müasir sumoda olduğu kimi bağlanması və ya sadəcə belinə bağlanması aydın deyil.

Turnirdən əvvəl İmperatorun qarşısında təntənəli görünüş üçün bütün sumaibitolar tosaqalarının üzərinə xüsusi ov kariginu kimonosu və eboshi adlanan qarğa qanadının rəngində olan qısa, yuxarı əyilmiş kənarları olan xüsusi formalı, sivri baş geyimi taxırdılar. başlarına qoydular.

Sonrakı dövrlərdə kariginu və eboshi samuray saray zadəganlarının gündəlik geyimlərinin əsas elementlərinə, müasir ozumoda isə hakim formasına (qyoji) çevrildi.

Sonralar hərbi təbəqə (buşi) gücləndikcə və imperiya hakimiyyəti zəiflədikcə uzun fasilələrlə məhkəmə turnirləri keçirilməyə başladı və Şoan erasının 4-cü ilində (1174) saray ritualı kimi “sumonu düşünmək” başladı. sonuncu dəfə keçirilən və dörd əsrdə imperiya ayinlərinin bu səhifəsi bağlandı.

Feodal Yaponiyada sumo.

Feodal parçalanma dövründə, Kamakura dövründə (1185-1333), ölkədə nəhayət şoqun (ali hərbi hökmdar) hakimiyyəti qurulduğu zaman və xüsusilə Muromaçi dövründə (1392-1568) sumo. tətbiqi döyüş sənətinin bir növü kimi geniş yayılmışdır. , samuray döyüşçülərinin ruhunu tərbiyə etmək və bədəni gücləndirmək vasitəsi (yolu).

O dövrün məşhur salnamələrində, Minamoto hökuməti (Kamakura dövründə hökm sürən şoqunlar sülaləsi) tərəfindən tərtib edilmiş “Şərq güzgüsü”ndə (Azumakaqami) bütün bölmələr “sumoya” həyata keçirilən ritual kimi baxmağa həsr edilmişdir. şoqunun məhkəməsində.

"Güzgü" xüsusilə vurğulayır ki, şogunun o vaxtkı qərargahdan çox uzaqda olmayan Tsuruqaoka şəhərindəki Müharibə Tanrısı Haçimanqunun əsas məbədində müntəzəm olaraq keçirilən cəngavər turnirlərində mütləq iştirak etdiyi (və bəlkə də iştirak etdiyi) vurğulanır. ali hökmdar və at oxatanlarının yarışlarını (yabusame), at yarışlarını (kema) və sumaibito döyüşlərini izlədi.

Daha sonra, Muromaçi dövründə, Aşikaga şoqun sülaləsinin hökm sürdüyü zaman, hətta Haçimanqu məbədində sumo turnirlərinin keçirilməsinə cavabdeh olan xüsusi kahinlər - sumoseku meydana çıxdı. Turnir ritualı, güləş qaydaları və hakimlik qaydaları təkmilləşdirilir və əslində bu dövrdə peşəkar sumonun əsasları qoyulur.

Bu güləşin tətbiqi, hərbi forması ilə yanaşı, “xalq” sumosu bütün ölkədə geniş yayılmaqdadır. “Xalq” sumosu bayram günlərində ən qədim ritual döyüşlərdən - məhsula görə tanrılara minnətdarlıqdan yaranır.

Yaponiyanın bütün guşələrində məhsul yığımına, tikintinin başlanmasına və ya yeni körpünün açılışına həsr olunmuş sumo turnirləri keçirilir.

Əksər hallarda bu, sumo qurbanı idi. Sumaibito döyüşləri məhsul üçün duanın və ya məhsul üçün ritual şükürün bir hissəsi idi. Sonralar, yolların, körpülərin tikintisi və digər ictimai işlər üçün ianələr toplanan xeyriyyə sumo turnirləri geniş şəkildə keçirilməyə başladı.

Belə turnirlərdə kəndlilər, sənətkarlar, tacirlər və digər sadə insanlar iştirak edirlər. Döyüşlər tez-tez şəhər və qəsəbələrin küçə və meydanlarında baş verir və saysız-hesabsız izdihamı cəlb edirdi. Belə döyüşlərdə güləşçilər üçün nə dohyo, nə hakim, nə də ritual geyimi vardı. Qalib ən demokratik şəkildə müəyyən edildi, o, rəqibini yerə yıxıb və ya onu tamaşaçı kütləsinə itələyən oldu.

Bu sumonun şəklini bu gün Yaponiyada hələ də geniş şəkildə keçirilən müxtəlif xalq festivallarında və Şinto ayinlərində görmək olar.

Senqoku Jidai dövründə (Döyüşən Dövlətlər dövrü) (1467-1568), Aşikaga şoqun sülaləsinin hakimiyyətinin ikinci yarısında, feodal parçalanması son həddə çatdıqda, sumo həqiqətən kütləvi xalq tamaşasına çevrildi. Həm cəngavər, həm də "xalq" sumo inkişaf edir.

Bir-birini və hətta şogunu üstələməyə çalışan böyük torpaq sahibləri və daimyo şahzadələri qalalarında bir neçə yüz sumaibitonun iştirak etdiyi möhtəşəm kütləvi sumo turnirləri təşkil etdilər.

Beləliklə, təkcə 1568-ci ildə iki böyük turnir keçirildi ki, onları çox güman ki, Sumo Oyunları adlandırmaq olar, çünki onlardan birində Omie əyalətində 300 güləşçi, digərində isə 1500 (!) sumaibito toplaşmışdı. Kyotoda.

Bu dövrün sonunda ilk peşəkar sumotori birlikləri meydana çıxdı - müasir peşəkar klub evlərinin prototipi (heya). Onların hətta öz nizamnaməsi var idi, lakin sayı olduqca az idi - 8-10 nəfər və əsasən yerli daimyoların maliyyə və maddi dəstəyindən asılı idi.

Sumonun "Qızıl dövrü".

Sumo, Edo dövründə (1703-1868) sonrakı inkişaf üçün yeni təkan aldı, o zaman, ölkənin şoqun Tokuqava İeyasunun səyləri ilə birləşməsindən sonra Yaponiyada yeni siyasi və sosial-iqtisadi vəziyyət yarandı. ticarətin, sənətkarlığın və sənətin inkişafı.

“Xalq” sumosu bu dövrdə xüsusilə sürətlə yayıldı. Kəndli icmaları, sənətkarlar və tacirlər icmaları tərəfindən müntəzəm olaraq döyüşlər və kütləvi sumo turnirləri keçirilirdi. "Saf", cəngavər sumo əsaslarının aşınma təhlükəsindən narahat olan şoqunat 18-ci əsrin əvvəllərində cəhd etdi. "küçə" sumosunu qadağan edən xüsusi fərman.

Bu cəhd, təbii ki, uğursuz oldu və bir neçə ildən sonra fərman praktiki olaraq ləğv edildi. Yeni fərman xüsusi ayrılmış yerlərdə “xeyriyyə” turnirlərinin keçirilməsini təşviq etdi.

“Küçə” sumosuna məhdudiyyətlər qoyuldu, çünki meydanlarda və şəhərlərin yol ayrıclarında hakimlik olmadan keçirilən döyüşlərin qalibləri müəyyən edilərkən şəhər əhalisi arasında kütləvi davalar, hətta silahlı toqquşmalar da baş verirdi.

Yaponiyanın üç ən böyük şəhərində - Osaka, Kyoto və Yaponiyanın yeni paytaxtı - Edo (Tokio) 18-ci əsrdə. Artıq sənətkarlar birliklərinə bənzər peşəkar rikişi icmaları fəaliyyət göstərirdi.

Bununla belə, sumotori sənətkar və tacirlərdən daha yüksək sosial statusa malik idi. Onların əksəriyyəti hərbi mühitdən gəldiyi üçün yersiz samuraylara bərabər tutulurdu.

Şoqunat rikişi icmalarının fəaliyyətini lisenziyalaşdırma tədbirləri ilə tənzimləməyə başladı. 18-ci əsrin sonlarından etibarən "xeyriyyə" turnirlərində. Yalnız bu icmaların üzvləri iştirak etmək hüququna malik idilər. Müasir sumonun tarixi birbaşa bu turnirlərə gedib çıxır.

Eyni dövrdə sumo döyüşləri üçün xüsusi yerlər meydana çıxdı. Əvvəlcə kvadrat formada idilər, daha sonra ərazinin içərisində torpaq torbaları döyüşün baş verdiyi dairəni əhatə etməyə başladı. Beləliklə, qədim mübarizəyə xüsusi əyləncə və emosional çalar verən dohyo doğuldu.

Nəhayət, güləş qaydaları, turnirlərin reqlamenti və ritualı formalaşır, cüzi dəyişikliklərlə bu günə qədər gəlib çatmış hakimlik sistemi təsdiqlənir. Eyni zamanda sumoda dərəcələr sistemi formalaşmağa başladı. Yokozunanın ömür boyu ən yüksək titulu da ortaya çıxdı.

Edo dövrünü sumonun formalaşmasında və inkişafında haqlı olaraq “qızıl dövr” adlandırırlar. 18-ci əsrin sonlarından peşəkar rikişinin (başo) turnirləri. ildə iki dəfə müntəzəm olaraq keçirilir.

Yapon xalqının həyatının ayrılmaz hissəsinə çevrilən sumo ölkənin mədəniyyət və incəsənətinə ciddi təsir göstərmişdir. Sumo turnirlərinin xronika-reportaj üslubunda təsvir olunduğu ədəbi əsərlər meydana çıxır; tamaşalar məşhur rikişinin əsas personajlara çevrildiyi ənənəvi Yapon Kabuki teatrında səhnələşdirilir.

İndi dünyaca məşhur olan Yapon rəngli ukiyoe çaplarında hətta müstəqil bir janr da inkişaf etmişdir - sumoe. Rəngli həkk olunmuş güləşçilərin portretləri - ictimaiyyətin sevimliləri və ya qızğın sumo döyüşlərinin eskizləri hətta aztəminatlı yaponlar üçün də münasib idi və o dövrlər üçün böyük tirajlarla ölkə daxilində yayıldı. Bu ukiyoe janrı müasir ozumoda canlıdır və yaxşıdır.

Müasir və müasir dövrdə sumo

Yapon sumosu 1868-ci ildə Meyci bərpasından sonra, ölkədə şoqunluq rejiminin devrildiyi, avtokratik imperiya hakimiyyətinin bərpa edildiyi və gənc burjuaziya siyasi səhnəyə yüksəldiyi zaman çətin dövrlərdən keçməli oldu.

Yaponiya, demək olar ki, üç əsrlik təcriddən sonra, Amerika eskadronunun silahlarının təhlükəsi altında, xarici dünyaya açıq idi və acgözlüklə hər şeyi yeni, Qərbi mənimsəməyə başladı.

Yaponiyanın sürətli modernləşməsi formalaşan ictimai rəyə dərin təsir göstərdi. Doğma yaponların, ölkənin mədəni-ictimai həyatındakı orijinal hadisələrin tərəfdarları yüksək səslə retrogradlar və mürtəcelər elan edildi. Sumo da şiddətli hücumlara məruz qaldı.

Ən qeyrətli yapon mütərəqqi adamları sumonun feodal dövrünün yadigarları kimi qanunla qadağan edilməsini tələb edirdilər.

Sumo havadarlarının dəstəyini itirdi. Peşəkar klublar (heya) və bütöv bir rikişi ordusu dolanışıqsız qaldı. Ən populyar güləşçilər əlavə gəlir mənbələri axtarmağa məcbur olublar.

Beləliklə, Tokio adlandırılan Edoda Sumo İcmasının qərarı ilə müstəqil yanğınsöndürmə idarəsi təşkil edildi, burada bütöv bir peşəkar bölmənin 56 rikişi qəhrəmancasına işlədi.

Böhran xalqın universal sevgisi və Sumotorilərin öz səyləri sayəsində aradan qaldırıldı. İcma ümumi demokratikləşmənin təsiri altında turnir qaydalarına bir sıra mütərəqqi düzəlişlər edən Tokio Sumo Assosiasiyasına çevrildi.

1873-cü ildə qadın tamaşaçıların sumo turnirlərində iştirakına icazə verildi, onlar dərhal sumonun keçmiş şöhrətinin dirçəldilməsinin qızğın pərəstişkarlarına və tərəfdarlarına çevrildilər.

İmperator qədim yapon mübarizəsinin gələcəyi uğrunda mübarizəyə son qoydu. Onun ən yüksək icazəsi ilə 1885-ci ildə əlahəzrətin iştirakı ilə xüsusi Enryokan zalında nümayiş sumo turniri keçirildi. Beləliklə, İmperator öz subyektlərinə “sumoya baxmaq” ritualını xatırlatdı və sumonun onun diqqət və qayğısı sferasında olduğunu aydınlaşdırdı.

İkinci Dünya Müharibəsi başlayana qədər Yaponiyada sumo heç bir kataklizm olmadan inkişaf etdi və nəhayət imperatordan tutmuş sadə insanlara qədər bütün xalqın sevgisini və dəstəyini qazandı.

Bu dövrdə sumonun tarixi 1909-cu ildə Tokioda, Sumo Sarayının Ryoqoku bölgəsində - bundan sonra bütün Tokio başolarının keçirildiyi Kokugikan-ın tikintisi və 1927-ci ildə regionalların birləşdirilməsi kimi mühüm hadisələrlə əlamətdardır. Sumo İcmalarını vahid Böyük Yaponiya Sumo Assosiasiyasına çevirərək kommersiya təşkilatına çevrildi, yəni. sırf peşəkar.

Bu dövrün ozumoda ən populyar fiquru, 150-15 qalibiyyət-uduzma rekordu ilə yüksək divizionda, makuuçidə olduğu müddətdə görkəmli bir rekorda imza atan yokozuna Hitachiyama idi. Hitachiyama, başqa şeylərlə yanaşı, ağıllı və yüksək təhsilli bir insan idi.

Onun səyləri sayəsində ozumo rikişinin cəmiyyətdə davranışı üçün yeni qaydalar qəbul etdi, buna görə sumotori cəmiyyətdə öz rütbələrinə uyğun kimonoda “ciddi və gözəl geyinməli” və “cəngavərə yaraşan kimi nəzakətli və nəzakətli davranmalı” idi. .”

Hitachiyama geniş maarifləndirici fəaliyyətlər həyata keçirdi və sumonun təkcə Yaponiyada deyil, həm də xaricdə populyarlaşmasına hər cür töhfə verdi. 1909-cu ildə o, ABŞ-a səfər etmiş, burada prezident T. Ruzvelt tərəfindən qəbul edilmiş və bir neçə nümayiş tamaşaları göstərmişdir.

1928-ci ildə sumonun inkişafında mühüm mərhələ sumo turnirlərinin canlı radio yayımına başlanması oldu. Döyüşlərin qaydalarında bəzi dəyişikliklər baş verdi: iki ağ başlanğıc xətti - şikirisen - dohyoya tətbiq olunmağa başladı və dohyonun özü diametri 13 (təxminən 4 m) ilə 15 şakuya (4,55 m) qədər bir qədər genişləndi.

Hakimlərin sayı artırıldı: dohyo üzrə hakimdən başqa - gyoji və dörd yan hakim - simpan, baş hakim - simpantyo - əlavə edildi. Turnirlər bu yeniliklər sayəsində daha dinamik və möhtəşəm keçməyə başladı.

Müharibədən əvvəlki illər Böyük Yokozunanın ən parlaq ozumo ulduzu - Futabayamanın görünməsi ilə yadda qaldı. 1936-cı ilin yazında sumonun zirvəsinə yüksələn Futabayama üç il məğlubiyyətsiz getdi. O, 69 döyüşdə qalib gəlib və ardıcıl 5 başoya mütləq nəticə ilə qalib gəlib.

1939-cu ilin martında, Futabayamanın məşhur rikişi Akinoumi tərəfindən üç il sonra ilk məğlubiyyətindən bir gün sonra, bütün Yapon qəzetləri xüsusi nəşrlər buraxdılar və böyük miqdarda satıldı. Bu, Nazirlər Kabinetinin istefasından qat-qat əlamətdar olan ümumxalq hadisəsi idi.

1941-ci ildə Sakit Okean Müharibəsi başladı və ozumonun həyatı, Yaponiyadakı hər kəs kimi, beş uzun il dondu.

Müharibədən sonrakı ilk illərdə sumo yenidən sınaqdan keçməli oldu. Demokratikləşmənin yeni dalğasının zirvəsində ölkənin modernləşməsinin qeyrətli tərəfdarları yenidən yapon xalqının tarixi irsini anathematizasiya etməyə çalışdılar. Ancaq bir əsr əvvəl olduğu kimi, Yapon cəmiyyətinin yuxarı təbəqələrinin populyar sevgisi və diqqəti sumonun sağ qalmasına kömək etdi.

Artıq 1946-cı ilin yazında Tokioda müharibədən sonrakı ilk turnir keçirildi və 1947-ci ildən ozumoda ümumi demokratik proseslərin təsiri altında bir sıra yenidənqurma işləri aparıldı. Xüsusilə, başonun keçirilməsi qaydası bir qədər dəyişdirilib, onların sayı 3-dən 6-ya çatdırılıb (indi onlar təkcə Tokioda deyil, həm də Osaka, Naqoya və Fukuokada keçirilir).

60-cı illərin ortalarından etibarən Yaponiya Sumo Assosiasiyası ozumonu təbliğ etmək üçün xaricdə müntəzəm olaraq nümayiş tamaşaları keçirməyə başladı və yapon rikişinin ilk qastrolları 1965-ci ildə Moskva və Xabarovskda baş tutdu. Beləliklə, ruslar sumo ilə bir çox başqa xalqlardan əvvəl tanış oldular.

Sumo, xüsusi təchiz olunmuş ərazidə (dohyo) beldə (mavaşi) güləş növüdür.

Sumo yarışlarında aşağıdakı çəki dərəcələri müəyyən edilir:

• 13-18 yaş oğlanlar: 75 kq-a qədər, 100 kq-a qədər, 100 kq-dan yuxarı və mütləq çəki kateqoriyası.
• Kişilər: 85 kq-a qədər, 115 kq-a qədər, 115 kq-dan yuxarı və mütləq çəki kateqoriyası.
• Qadınlar: 65 kq-a qədər, 80 kq-a qədər, 80 kq-dan yuxarı və mütləq çəki kateqoriyası.

Parça

Yarışçılar bel paltarı geyinməlidirlər - mawashi. Bununla belə, həvəskar sumoda mavaşinin altında üzgüçülük mayoları və ya dar qara şort geyinməyə icazə verilir. Mavaşinin eni 40 sm-dir, xüsusi uzunluq nəzərdə tutulmayıb, lakin mavaşinin uzunluğu onu idmançının gövdəsinə 4-5 dəfə sarmağa kifayət etməlidir.

İdmançılara rəqibinə xəsarət yetirə biləcək əşyalar taxaraq döyüşə girmək qadağandır. Bu, ilk növbədə metal zərgərlik məmulatlarına (üzüklər, bilərziklər, zəncirlər və s.) aiddir. Güləşçinin bədəni tam təmiz və quru olmalı, əl və ayaq dırnaqları qısaldılmalıdır. Klubun, federasiyanın emblemi, nömrəsi və s. məvaşiyə yapışdırmaq (bağlamaq) icazəlidir.

Məkan: Dohyo

Sumo yarışları dohyo adlanan tərəfi 7,27 m olan kvadrat sahədə keçirilir.

İki növ dohyo var:

• mori-dohyo - hündürlüyü 34-60 sm olan gil və ya torpaq trapesiya;
• hira-dohyo - yastı dohyo, mori-dohyo olmadıqda məşq və yarışlar üçün istifadə olunur.

Döyüş arenası diametri 4,55 m olan dairədir, onun mərkəzi 5.1-ci bənddə göstərilən kvadratın iki diaqonal xəttinin kəsişməsidir. Döyüş arenasının perimetri düyü samanı kəndiri ilə məhdudlaşır - Sebu Dawara.

Dohyonun şərq və qərb tərəflərindəki dairənin mərkəzində bir-birindən 70 sm məsafədə səthə iki ağ başlanğıc xətti (şikirisen) çəkilir. Şikirişənin uzunluğu 80 sm, eni 6 sm-dir.

Dairənin içərisinə qum səpilir. Qum da dairədən kənarda, sebu dawara boyunca, təxminən 25 sm enində, "nəzarət" zolağı - janome yaratmaq üçün səpələnir. Mübahisəli hallarda, jianome üzərində işarələrin olması və ya olmaması döyüşün nəticəsini düzgün müəyyən etməyə kömək edir.

Hakimlər kollegiyasının tərkibi

Münsiflər kollegiyasına aşağıdakılar daxildir: yarışın baş hakimi, baş hakimin müavini, baş katib, hakimlər, məlumat verənlər və digər xidmət işçiləri.

Baş hakim hakimlik briqadalarının təyin edilməsi də daxil olmaqla, hakimliyin ümumi qaydaları ilə bağlı bütün müddəaların yerinə yetirilməsinə cavabdehdir.

Münsiflər heyətinin tərkibi

Hakimlər heyəti 6 nəfərdən ibarət olmalıdır:

• komanda lideri - simpante,
• hakim - gyoji,
• 4 yan hakim - simpanlar.

Güləş qaydaları

Xüsusi hallar istisna olmaqla, aşağıdakı müddəalar döyüşün qalibini müəyyən edir:

• sebu-davardan kənar bədənin hər hansı bir hissəsi ilə rəqibi dohyoya toxunmağa məcbur edən pəhləvan qalib gəlir;
• Qalib, cebu-davar daxilində rəqibini ayaqların altından başqa bədənin hər hansı bir hissəsi ilə dohyoya toxunmağa məcbur edən güləşçidir.

Xüsusi vəziyyətlərə shinitai ("ölü cəsəd") mövqeyi daxildir - qaçılmaz olaraq məğlubiyyətə səbəb olan tam balans itkisi.

Hücumçu texniki hərəkəti başa vurarkən yıxılmağı yumşaltmaq və zədə almamaq üçün əli ilə dohyoya toxunaraq döyüşü uduzmur, nəticədə rəqib shinitai vəziyyətinə düşür. Bu vəziyyət kabaite adlanır.

Hücumçu texniki hərəkəti başa vurarkən yıxılmağı yumşaltmaq və zədə almamaq üçün sebu-davaranın arxasına keçməklə mübarizəni uduzmur, nəticədə rəqib shinitai vəziyyətinə düşür. Bu vəziyyət kabaiashi adlanır.

Hücum edən düşməni qaldırıb onu çıxarıb Sebu-Davara arxasına endirdikdə Sebu-Davara ayağa qalxaraq döyüşü uduzmur. Bu vəziyyət okuriashi adlanır. Bununla belə, hücumçu bu texniki hərəkəti yerinə yetirərkən arxası irəli ilə Sebu-Davarın arxasına keçərsə, döyüşü uduzur.

Qalib atış yerinə yetirərkən ayağının qalxması dohyoya toxunarsa, hücumçu döyüşü uduzmur.

Mavaşinin (orikomi) üfüqi ön hissəsi dohyoya toxunarsa, bu uğursuzluq deyil.

Aşağıdakı hallarda güləşçi hakimlərin qərarı ilə məğlub elan edilə bilər:

1. Zədə səbəbindən döyüşü davam etdirə bilməsə,
2. Kinjit (qadağan olunmuş əməllər) etsə,
3. Mübarizəni özbaşına bitirsə,
4. Əgər qəsdən başlanğıc mövqeyindən qalxmayıbsa,
5. Əgər gyojinin əmrlərinə əməl etməzsə,
6. İkinci rəsmi zəngdən sonra gözləmə sektorunda görünməzsə,
7. Mavaşinin maebukuro (kod parçası) döyüş zamanı açılmamış gəlsə və düşsə.

Mübarizə müəyyən edilmiş vaxtdan çox davam edərsə, lakin qalib müəyyən edilməzsə, dayandırılır və döyüş təkrarlanır.

Qadağan edilmiş hərəkətlər (kinjite):

• Yumruq vurma və ya barmaq vurma.
• Sinə və ya mədəyə zərbələr.
• Saç tutur.
• Boğazından tutun.
• Mavaşinin şaquli hissələrini tutur.
• Rəqibin barmaqlarını sıxmaq.
• dişləmə.
• Başa birbaşa zərbələr.

Rituallar

Sumo, Yaponiyadakı digər ənənəvi döyüş sənətləri kimi, ritualları və etiketləri qoruyur və onlara hörmət edir.

Rituallar ritsu-rei (ayaqda duran yay), chiritezu (suyun təmizlənməsi) və şikiridən (hazırlıq) ibarətdir.

Chiritezu döyüşdən əvvəl döyüşçünün yuyulması qədim yapon adətindən qaynaqlanan unikal ritualdır.

Chiritezu dohyoya girərkən eyni vaxtda hər iki güləşçi tərəfindən həyata keçirilir. Ayaq barmaqlarında tarazlaşaraq, sonoke vəziyyətində çömbəlirlər. Dabanlar yerdən qaldırılır, gövdə və baş düz tutulur, əllər dizlərə qoyulur. Pəhləvanlar əllərini aşağı salıb, bir-birlərinə baş əyirlər. Sonra idmançılar uzadılmış qollarını sinə səviyyəsində birləşdirir, ovucları aşağıya doğru yanlara yayırlar və ovuclarının bir çırpılması ilə onları geri gətirirlər, qollarını düzəldirlər və ovucları ilə yerə paralel olaraq yanlara yayırlar. yuxarı qaldırın və ritualın sonunda onları ovucları ilə aşağı çevirin.

Sikiri- işə başlamazdan əvvəl hazırlıq hərəkətləri. Pəhləvanlar ayaqlarını geniş açıb, gövdələrini irəli əyərək çömbəlirlər. Eyni zamanda, itburnu və çiyinlər üfüqi şəkildə tutulur və əllər yumruğa bağlanaraq, "hazır!" mövqeyinə uyğun gələn toxunmadan, şikirisen boyunca dohyonun səthində dayanır.

Şikiridən tachiaya (startla qaldırma) keçid idmançılar tərəfindən eyni vaxtda həyata keçirilməlidir.

Rituallar sumonun ayrılmaz və vacib hissəsidir və tələsmədən, ləyaqətlə və sakitliklə yerinə yetirilməlidir, sumonun harmoniyasını və böyüklüyünü vurğulayır.

Mübarizə

Döyüşün müddəti:

• 13-15 yaş qrupu üçün - 3 dəqiqə;
• 16-17 yaş qrupu üçün - 5 dəqiqə;
• 18 yaş və yuxarı böyüklər üçün - 5 dəqiqə.

Göstərilən vaxtdan sonra qalib müəyyən edilməzsə, təkrar döyüş (torinaoshi) təyin olunur.

Sancılar arasında heç bir fasilə yoxdur. Növbəti daralma əvvəlkinin bitməsindən dərhal sonra başlayır.

İştirakçıların çağırılması

Yarışçılar dohyo-damariyə aşağıdakı ardıcıllıqla daxil olurlar:

• komanda yarışlarında növbəti yarışacaq iki komanda əvvəlki matçın sonuna qədər dohyo-damariyə daxil olmalı və mövqe tutmalıdır;
• fərdi yarışlarda güləşçi öz güləşindən 2 qrabdan əvvəl doha-damaridə olmalıdır.

Yarış iştirakçıları dohyo və dohyo-damaridə olarkən özlərini ləyaqətlə aparmalı və başqalarının hisslərini incitməmək üçün kobud ifadələrdən çəkinməlidirlər.

Güləşçilər hakim-informator tərəfindən mikrofon vasitəsilə yüksək və aydın səslə 2 dəfə doxioya dəvət olunur. Əgər ikinci rəsmi çağırışdan sonra iştirakçı dohyoya daxil olmazsa, o, uğursuz sayılır.

İştirakçıların təqdimatı

Güləşçilər püşkatmada aldıqları nömrələr üzrə yarışda iştirak edirlər. Məlumat verən hakim yarışın əvvəlində hər çəki dərəcəsində bütün güləşçiləri adları ilə tanış edir. Hər döyüş başlamazdan əvvəl iştirakçılar adları ilə tanış edilir, onların məlumatları (yaş, boy, çəki), titullar və dərəcələr göstərilir.

Döyüşün başlanğıcı

Lazımi ritualları yerinə yetirdikdən sonra gyojinin əmri ilə döyüş başlayır.

Mübarizəni dayandırmaq

Gyoji zədə, düzgün olmayan geyim (mavaşi) və ya iştirakçının istəyindən kənar hər hansı digər səbəbə görə döyüşü bir və ya bir neçə dəfə dayandıra bilər.

Bir güləşçi üçün fasilələrə sərf olunan vaxt Yarış Reqlamenti ilə müəyyən edilə bilər.

Döyüşün sonu

Döyüşün nəticəsini təyin edən gyoji “Sebu atta!” dedikdə döyüş başa çatır. - və əli ilə qalibin döyüşə başladığı dohyo (Şərq və ya Qərb) istiqamətini göstərir. Bu komandadakı güləşçilər güləşi dayandırmalıdırlar.

Qalibin elanı (katinanori)

Döyüş bitdikdən və “Cebu atta!” elanından sonra gyoji və güləşçilər ilkin vəziyyətlərinə qayıdırlar.

Uduzan təzim edir (rei) və dohyonu tərk edir. Qalib sonkyo pozasını qəbul edir və gyojidən sonra əli ilə ona işarə edərək elan edir: “Higashi no kachi!” (“Şərqin qələbəsi!”) və ya “Nishi no Kati!” (“Qərbin qələbəsi!”), sağ əlini yana və aşağıya uzatır.

Əgər güləşçilərdən birinin qadağan olunmuş texnikadan istifadə etməsinə görə döyüş dayandırılırsa, qalib müəyyən olunmuş qaydada elan edilir.

Güləşçilərdən birinin zədə səbəbindən mübarizəni davam etdirməsi mümkün olmadıqda, onun rəqibi sonkyo mövqeyini alır və gyoji müəyyən edilmiş qaydada onu qalib elan edir.

Əgər güləşçilərdən biri meydana çıxa bilməsə, dohaya çıxan güləşçi sonkyo mövqeyini alır və gyoji müəyyən edilmiş qaydada onu qalib elan edir.

Birə-bir

ipəklə dolanmış pəhləvanlar,
payız günü...
Ransetsu, XVIII əsr.

İngilis fotoqrafı Paolo Patrizi Yaponiyada olarkən sumo güləşçilərinin gündəlik həyatını əks etdirən “Sumo” adlı bir sıra fotoşəkillər çəkdi.

Məşhur bir jurnalı və ya qəzetin bazar buraxılışını açan müasir yapon oxucusu asanlıqla kino ulduzlarının və pop bütlərinin adlarının yanında ustadlara həsr olunmuş rubrikanı tapa bilər. sumo —rikishi. Yaraşıqlı, qəşəng nəhənglər rinqdə və ailələri ilə, dostluq şam yeməyində və bərbərdə göstərilir. Onların nəhəng bədənləri, ekzotik geyimləri və hündür saç düzümləri 20-ci əsrin orta yaponlarının bütün həyat tərzi ilə zahirən təəccüblü təzad yaradır. Və hələ sumo kimi həmişə Yaponiyanın eyni simvolu olaraq qalır geyşa(hazırda xüsusi institutlarda təhsil alır), ikebana, çay mərasimi, quru bağlar, netsuke, cüdo, karate. Ənənəvi döyüş sənətləri, idman və estrada şouları arasında keçidi təmsil edən, sumo, iki yüz il əvvəl olduğu kimi milyonlarla pərəstişkarı özünə cəlb edir. Yaxşı, onları başa düşmək olar. Hər halda matça gedirik sumo və ya televizor ekranı qarşısında rahat oturan hər bir yapon yaltaq fikirlə özünə təsəlli verə bilər: belə tamaşanı dünyanın heç bir ölkəsində tapmaq olmaz.

Dünyada tanınan bütün döyüş sənətlərindən sumo heç bir mübaliğəsiz onu ən möhtəşəm adlandırmaq olar. Bütün mədəni orijinallığına baxmayaraq, yəqin ki, planetimizdə daha populyar və cəlbedici mübarizə yoxdur. Baxmayaraq ki, bir çox təcrübəsiz pərəstişkarları üçün sumo sirli və izaholunmaz bir şeydir. Lakin, yəqin ki, Avropalılar üçün anlaşılmaz olan Doğan Günəş Ölkəsinin özü ilə eynidir.

Hekayə sumoən dərin antik dövrə qayıdır. Artıq eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin sonlarına aid Çin tarixi və ədəbi abidələrində. e. döyüş sənətlərindən bəhs edilir Xiangpu. Yapon oxunuşunda bu adın heroqlifləri sözü verir yan tərəfə və müasir səslə - sumo. Sözün başqa bir heroqlif təyinatı sumoöz şəcərəsini Çin xalq mübarizəsinə aparır juedi, bu da tarixdən əvvəlki dövrlərdən bəri inkişaf etmişdir. Daha diqqətli tədqiqatçılar müəyyən bir çeşidə istinadlar tapırlar sumo kanonik Buddist Lotus Sutrada, harada çarpayı(Hind versiyası sumo) fəzilətli ərin yiyələnməli olduğu faydalı elmlər sırasında qeyd olunur. Onlar həmçinin Budda olmamışdan əvvəl güləş və yumruq döyüşlərində səylə məşğul olan Siddhartha Gautama-nın tərcümeyi-halına istinad edirlər. Lakin bütün bu faktlar yaponlarla çox dolayısı ilə bağlıdır sumo, baxmayaraq ki, onlar müəyyən dərəcədə onun prototiplərini uzaq keçmişdə müəyyən etməyə imkan verir.

Real haqqında ilk məlumat sumo 712-ci ildə nəşr olunmuş və “tanrılar erası”ndan 628-ci ilə qədər olan dövrü əhatə edən “Qədim işlərin qeydləri”ndə (“Kojiki”, VIII əsr), kosmoqonik və tarixi miflərin bir versiyasını irəli sürən Yamato irqinin ilahi mənşəyi. Xüsusilə, yaponların Honsyu adasının şimal-şərqinə doğru irəliləməsi zamanı yerli qəbilələrin başçısı Takeminakata no kaminin yapon komandirini duelə necə çağırması rəvayət edilir. Qalibin mükafatı uduzan tərəfin bütün daşınar və daşınmaz əmlakı olmalı idi. Silah istifadə edilmədən gedən döyüşdə təkəbbürlü döyüşçü məğlub olur və onun bütün mülkləri qanuni olaraq Yamato qəbiləsinə keçir.

“... və o, əlini qamış kimi götürdü, tutdu və əzdi və atdı” (1-ci tumar, 28-ci fəsil). Və yəqin ki, bu epizodu xüsusi olaraq sumonun təsviri kimi nəzərdən keçirməyə dəyməz, çünki hər iki tanrı qələbə qazanmaq üçün döyüş zamanı sehrdən istifadə etdi, yaponlar bunun əksində israr edirlər.

kimi mübarizə ilə bağlı başqa bir epizod sumo, başqa bir yazılı mənbədə - 720-ci ildə çıxan "Nihon Şoki"də ("Yaponiya Salnamələri") rast gəlmək olar. İki güclü kişinin duelindən bəhs edir. Onlardan birinin adı Kekaya idi, o, Taima kəndinin sakini idi və yenilməzliyi ilə bütün ərazidə məşhur idi. Bu söz-söhbət ölkə hökmdarına çatanda əmr etdi ki, başqa bir güclü adam tapılsın ki, döyüşə bilsinlər. Layiqli - Nomi no Sukune İzumodan idi, sonra İmperator Suinin (e.ə. 29) hakimiyyətinin 7-ci ilinin 7-ci ayının 7-də “bir-birinin ardınca dayanıb ayaqları ilə növbə ilə təpik vururdular. Nomi no Sukune Taima no Kehainin qabırğasını sındırdı, sonra ayağı ilə belini sındırdı və beləliklə də onu öldürdü” (6-cı səhifə, 4-cü fəsil). Kitabda daha sonra deyildiyi kimi, öldürülən adamın bütün əmlakı qalibə verildi, lakin özü məhkəmədə xidmət etmək üçün qaldı və ölümündən sonra güləşin himayədar tanrısı, eləcə də dulusçular oldu.

Bununla belə, həm birinci, həm də ikinci qeydlər daha çox əfsanələrə aiddir. Sözün özü " sumo"(sumaçi) ilk dəfə Nihon Şokidə (İmperator Yuryakunun hakimiyyətinin 14-cü ilinin (469) 9-cu ayında) tapılıb. “Sumo” sözü qədim yapon dilindəki “sumafu” (“güc ölçmək”) felindən “sumahi” isimindən çevrilmiş və yüz illər ərzində əvvəlcə “sumai”, sonra isə “sumo”ya çevrilmişdir. Çoxları güləşin yapon adalarına Koreyadan gəldiyinə inanır. Və bu təəccüblü deyil, çünki Yapon dövləti Səhər Təravəti Ölkəsi modeli əsasında qurulmuşdur. Bunu adın etimoloji oxşarlığı da sübut edir: "sumo" - "soboku" heroqliflərinin başqa bir Yapon oxunuşu Koreya "şubaku" ilə çox oxşardır.

Müsabiqə haqqında etibarlı məlumat sumo imperatorun göstərişi ilə Koreya səfirinin şərəfinə məhkəmədə bayram keçirildiyi 642-ci ilə aiddir. Güləş yarışında saray qarovulundan əsgərlər və səfirlik mühafizəsindən koreyalılar iştirak ediblər. Yeri gəlmişkən qeyd edək ki, Koreyada çoxdan mübarizə gedir şubaku, yapon dili ilə bağlıdır sumo həm heroqlif yazısında, həm də daxili məzmunda. O vaxtdan bəri hər il məhkəmələrdə yarışlar keçirilir sumo. Onlar Yaponiyada yeddinci ayın yeddinci günündə qeyd olunan çöl işlərinin bitməsi və payızın başlanğıcı bayramı olan Tanabata ilə üst-üstə düşürdülər. Düyü yığımının başa çatması ilə (Yapon) sumai) adının mənşəyi ilə də bağlıdır sumo. Ritual bayram yarışlarının qurulmasından çox əvvəl sumoseçi güləş təqvim dövrünün ən qızğın xalq bayramlarından biri olan Tanabatada kəndlilər üçün əyləncə proqramının bir hissəsi idi. Turnir sumo məhkəmədə adətən şeir turniri keçirilirdi və çox vaxt iştirakçılar öz yaradıcılıq istedadını və hərbi şücaətlərini bərabər şəkildə nümayiş etdirməyə çalışırdılar.

Döyüş başlamazdan əvvəl sumotorilər əllərini çırpır və ayaqlarını yüksək qaldıraraq onları güclə yerə vururlar. İlk iki divizionda yer alan güləşçilər də ağızlarını yaxalayır və bədənlərini təmizləyici, “gücləndirici” su ilə ovurlar. Bəzi xurafatçı güləşçilər yarışa başlamazdan əvvəl gözəl qadına əlləri ilə yüngülcə toxunurlar. Döyüş zamanı tori-mavaşiyə (80 sm x 9 m ölçülü döyüş kəməri) saqari (xüsusi hörüklər) bağlanır.

Saray çempionatlarının keçirilməsi ənənəsi sumo artıq Heian dövründə - Yapon İntibahı dövründə (794-1192) inkişaf etmişdir. Ən güclüləri seçmək üçün saray carçıları yazda imperator sarayını tərk etdilər ki, qəməri təqviminə görə 7-ci ayın 7-nə təsadüf edən Tanabata bayramından az sonra ölkənin hər yerindən döyüşçülər güclərini ölçə bilsinlər. "sülh və sakitlik paytaxtı" Heianda (Kyoto) hökmdar.

Belə bir hakim yox idi, döyüşü növbə ilə saray gözətçilərinin hərbi rəhbərləri izlədi, onlar qadağan olunmuş texnikanın istifadəsinə mane oldular (başı vurmaq, saçdan tutmaq, yıxılanı təpikləmək), həmçinin sinxron başlanğıca nəzarət etdilər. Döyüşün nəticəsi şübhəli olarsa, o zaman aristokratiyadan olan bir şəxsə hakimlik etmək istənilirdi, lakin bu hakim tərəddüd etdiyi halda, imperator özü ali hakim kimi çıxış etdi və onun qərarı qəti idi. Mütləq qalib çempion adına layiq görülüb və qiymətli hədiyyələr təqdim edilib. Turnirdə sinfindən asılı olmayaraq iri bədənli güləşçilər iştirak etdiyindən kifayət qədər paradoksal vəziyyətlər də yaranıb. Məsələn, kəndli pəhləvanları biçin dövründə baş verən turnirə görə əsas fəaliyyətləri ilə məşğul olmurdular, ona görə də qanuna görə evə qayıtdıqdan sonra həbs cəzası alırdılar. Onları tövsiyə edən qubernatorlar da bunu aldılar. Sonuncu turnir 1147-ci ildə, ölkədə samuray hakimiyyətinin qurulmasından bir qədər əvvəl keçirilib.

Bir neçə yüz il sumo tənəzzüldə idi, lakin yaponların öz mədəniyyətlərinə və adət-ənənələrinə sadiqliyi sayəsində itmədi. Onun yüksəlişi Azuchi-Momoyama dövründə (1573-1603) başladı. Orta əsrlərin iri feodalları (daimyo) ən yaxşı güləşçiləri saxlayır, vaxtaşırı turnirlər təşkil edirdilər. Eyni zamanda, roninlər arasından ilk peşəkar sumotoru - ustasını itirmiş samuraylar meydana çıxdı.

17-ci əsrin əvvəllərində qurulan Tokuqava şoqunlarının gücü və sonradan ölkənin təcrid olunması xalq sənətkarlığının artmasına, təsviri və səhnə sənətinin inkişafına kömək etdi. Məşhur güləşçilər Noo və ya Kabuki teatrlarının aktyorları kimi inanılmaz dərəcədə məşhur idilər. Populyarlıq o yerə çatdı ki, mətbəələr bu günə qədər qorunan pəhləvanların adlarını və xüsusiyyətlərini (bandzuke) sadalayan siyahıları dərc etməyə başladılar. Məşhur sumotori təsvir edən qravürlər böyük miqdarda çap olunurdu və həmişə tələb olunurdu. Sumo öz qızıl dövrünü yaşayırdı. Döyüşlərin aparılması qaydaları, dərəcələr sistemi və çempion titulları demək olar ki, tamamilə formalaşmışdı, bəzi əlavələrlə bütün bu parametrlər bu gün də mövcuddur. Yoşida Oikaze ən yaxşıların ən yaxşısını ayırmaq üçün yokozuna titulunu təqdim etdi. Tokuqava dövründə kimarit adlanan 72 kanonik sumo texnikası yaradılmışdır.

Ordunun islahatından və ölkənin qərbləşməsinə başlandıqdan sonra Sumotori, bəlkə də orijinallığını və möhtəşəm samuray saç düzümünü itirməyən yeganə insanlar olaraq qaldı. Dərin islahatların bəzi tərəfdarları samuray Yaponiyanın yadigarı kimi sumonu qadağan etməyə çalışdılar, lakin xoşbəxtlikdən hamı üçün bu baş vermədi. Ölkədə hakimiyyətə gələn İmperator Mutsuhitonun dəstəyi sayəsində sumo ləğv edilmədi, üstəlik, 1909-cu ildə illik çempionatların keçirilməsi üçün nəhəng Kokugikan kompleksi tikildi.

Müasir Yaponiyada sumo nəsillər tərəfindən diqqətlə qorunub saxlanılan mədəniyyətin tərkib hissəsidir. Əsl sumotori çox az adamın nail ola bildiyi çətin yoldan keçir. Bir gün döyüşçü olmağa qərar verən hər kəs ehtiyatsızlıqdan özünü bu işə həsr etməlidir. Yaponiya Peşəkar Sumo Federasiyasının üzvlərinin bütün həyatı ciddi şəkildə tənzimlənir və idmançıdan çox hərbçinin həyatına bənzəyir. Böyük liqanın sumotorisi olmaq üçün sizə illərlə ağır məşq və sıralar cədvəlində irəliləyiş üçün davamlı səy lazımdır. Sumoya gələn insan bir-birinə uyğun gəlməyən iki şey haqqında düşünməlidir: elastiklik məşqi və çəki artımı. Onlar buna nail olurlar - bütün sumotorilər, hətta çəkisi 300 kq-a qədər olanlar da gimnastika körpüsündə dayana və ya fövqəladə rahatlıqla cızıqları edə bilərlər. Qələbə üçün təkcə çəki vacib olmasa da, güləşçilərin hərəkətlərində çeviklik və zəka eyni dərəcədə mühüm rol oynayır. Özünüz üçün hakim olun: 1999-cu ildə keçirilən 8-ci Dünya Çempionatında döyüşlərdən birində 105 kiloqram çəkidə rusiyalı Yuri Qolubovski 350 kq çəkidə olan amerikalı Yarbrou məğlub etməyi bacardı.

İerarxik nərdivanın ən aşağı səviyyəsinə qalxan güləşçilər hər il peşəkar, "böyük sumo" - oozumo adlanan turnirlərdə yarışaraq zirvəyə yüksəlməyə başlayırlar. Ciddi müəyyən edilmiş çəki dərəcələrinin olmamasına baxmayaraq, çəkisi 70 kq-dan az olmayan və boyu 173 sm-dən aşağı olmayan güləşçilər yarışa buraxılır (yeri gəlmişkən, 1910-cu ilə qədər boy məhdudiyyəti yox idi, çəki 52-dən az olmamalıdır) kq, lakin artıq 1926-cı ildə qaydalar 64 kq və 164 sm-ə qədər sərtləşdirildi).

Altı çempionluğun hər biri sumo(hombasho) unudulmaz, rəngarəng tamaşadır, hər bir hərəkəti qədim dövrlərdə qurulmuş rituala ciddi şəkildə əməl edir. Başlamazdan 13 gün əvvəl Yaponiya Sumo Federasiyası bütün sumotorilərin azalan qaydada sadalandığı banzuke (cədvəl cədvəli) buraxır. Bu sənəd əl ilə, xüsusi şriftlə tərtib edilir və pəhləvanın məziyyətləri nə qədər yüksəkdirsə, adı da bir o qədər böyük yazılır. Başlayanların adları az qala iynə kimi yazılır. Sənəd açıqlanana qədər bütün məlumatlar ən ciddi məxfilik şəraitində saxlanılır və buna görə məsul şəxslər “ev dustaqlığı”ndadırlar.

15 gün davam edən turnirdə hər bir yüksək liqa güləşçisi gündə bir görüş keçirir. Aşağı divizionların sumotoriləri 7 döyüş keçirməlidir. Beləliklə, hər hansı bir mükafatın sahibi olmaq üçün hər bir sumotori 8-dən 4-ə qədər rəqibini məğlub etməlidir. Texniki ustalığa, döyüş ruhuna, ən yaxşı performansa görə mükafatlar var. Hər bir mükafatın təxminən 20,000 dollar ekvivalentində pul mükafatı var. Əsas mükafat pul mükafatı (təxminən 100 min dollar) ilə birlikdə 30 kiloqramlıq İmperator Kubokudur. Kubok növbəti turnirə qədər müvəqqəti olaraq qalibə verilir, lakin onun daha kiçik bir nüsxəsi onda qalır. Sponsorlardan hədiyyələr də verilir. Döyüşə mərc qoyulubsa, hakim qalib gələn pulun olduğu zərfləri azarkeşə təqdim edir.

Döyüşdən dərhal əvvəl hər iki güləşçi sinxron şəkildə “kirdən yuyulma” ritualını yerinə yetirir, sonra başlanğıc xəttlərində başlanğıc mövqelərində dayanırlar. Ayaqlarını geniş açıb, əllərini yumruq kimi sıxan pəhləvanlar bir-birinin gözünün içinə diqqətlə baxır, hətta döyüşdən əvvəl rəqibini psixoloji cəhətdən məğlub etməyə çalışırlar. Ötən əsrlərdə bu psixoloji duel (şikiri) sonsuza qədər davam edə bilirdi və bəzən elə olurdu ki, iştirakçılardan biri döyüşsüz təslim olur. Bu baxış yarışmaları 3-4 dəfə təkrarlanır.
Peşəkar sumo 6 bölməyə bölünür: jo no kuchi, jonidan, sandamme, makusta, juryo və ən yüksək - maeqaşira, komusubi, sekivake, oodzeki rütbələrinə malik ən yaxşı güləşçilərin çıxış etdiyi makuuçi (artan).

Yuxarıda göstərilən titulların hamısı ildə 6 dəfə keçirilən müntəzəm çempionatlarda qazanılır və təsdiqlənir: üç dəfə Tokioda və hər biri bir dəfə Osaka, Naqoya və Kyushu adasında. Mütləq çempion (yokozuna) titulu, Yaponiya Sumo Assosiasiyasına görə, çox nadir hallarda verilir - yalnız iki dəfə dalbadal ōzeki titulunu qazanan və öz yoldaşları arasında özünü təsdiqləməyi bacaran ən uğurlu sumotorilərə verilir. ən yaxşı. Bu başlıq ömürlükdür, lakin yüksək brendi saxlamaq üçün alıcı daima gözəl və məğlubedilməz bir performansla pərəstişkarlarını sevindirməlidir. Yaponiyanın bütün tarixində yalnız bir neçə onlarla insan bu ada layiq görülüb.

Əvvəlcə rinqə iki sumotori və bir hakim (qyoji) çıxır (dohyo). Digər 4 hakim (simpan) rinqdən kənarda 4 tərəfdən mübarizəni izləyir. Çempionların döyüşünü baş hakim (tate-qyoji) idarə edir.

Döyüş hakimin işarəsi ilə başlayır. Güləşçilər eyni vaxtda əlləri ilə halqaya toxunaraq güləşə başlamalıdırlar. Yanlış başlanğıc halında (onlardan biri üzükə toxunmayıbsa) hər şeyi yenidən başlayırlar və günahkar 500 dollardan 1000 dollara qədər cərimələnir.

Döyüşün nəticəsi bəlli olan kimi hakim pərəstişkarını ayağa qaldırır və “Şobu atta!” deyir. (“döyüşün sonu”) və bundan sonra qalib təsdiqlənir və istifadə edilən texnika göstərilməklə nəticə elan edilir və sumotorinin adının əvəzinə qalibin yarışdığı tərəf “qərb” və ya “ şərq” (bu adət döyüşlərdə əsas rəqiblər ölkənin qərbindən (Osaka və Kyotodan) və şərqdən (Tokiodan) olan sumotorilər olduğu tarixi Edo dövrünə təsadüf edir).

Mətn: Kirill Samurski

İndi isə bəzi maraqlı detallar:

* Monqolustan və Koreya kimi Yaponiyaya yaxın olan bəzi ölkələrdə sumoya bənzər güləş üslubları geniş yayılmışdır.

* Bir versiyaya görə, 16-cı əsrə qədər. dohyonun analoqu bir təpədə yerləşirdi və ondan kənarda iti paylar var idi. Tarixi məlumatlar bu "idman" növünün mövcudluğunu təsdiqləyir, lakin onun sumo ilə əlaqəli olub olmadığı aydın deyil.

* Sumo otaqlarına 10-15 yaş arası tələbələr qəbul olunur. Bundan əlavə, sumo həvəskarlarla, bir qayda olaraq, universiteti bitirdikdən sonra, özlərini sübut edə bilsələr, doldurulur. Xüsusilə inkişaf etmiş həvəskarlar çıxışlarına dərhal 3-cü diviziondan (makuşita) başlayırlar. Debütantlar üçün yuxarı yaş həddi 23, tələbə sumosundan həvəskarlar üçün isə 25 yaşdır.

* Orta sumo güləşçisinin kütləsindəki yağ nisbəti eyni yaşda olan orta insanın çəkisi ilə demək olar ki, eynidir. Əgər artıq çəki varsa, əzələ kütləniz də çox böyükdür. Bir sıra sumo güləşçiləri, məsələn, böyük Çiyonofuji, orta səviyyədən əhəmiyyətli dərəcədə quru idi.

* Bir döyüşçünün həyat nemətlərinə çıxışı demək olar ki, tamamilə onun uğuru ilə müəyyən edilir. Güləşçinin əldə etdiyi səviyyə müəyyən edir ki, hansı paltar və ayaqqabı geyə bilər, mobil telefondan, internetdən istifadə edə bilər, ümumi palatada və ya öz otağında yata bilər. Eyni səviyyə məişət vəzifələrinin növünü və həcmini müəyyənləşdirir - məsələn, yeniyetmə güləşçilər hamıdan əvvəl ayağa qalxır, təmizləyir və yemək hazırlayır.

*İstənilən səviyyəli güləşçilərə avtomobili müstəqil idarə etmək qadağandır. Bu qaydanı pozanlar cəzalandırılacaqlar, məsələn, 2007-ci ildə tutulan Kyokutenho bir turnirə diskvalifikasiya edilib ki, bu da rütbə itkisi demək idi.

* Müqavilə döyüşlərinin olub-olmaması hələ də aydın deyil. Mövcud şübhələr çox vaxt güləşçilərin qarşılaşmanın onlar üçün çox böyük əhəmiyyət kəsb etdiyi halda (məsələn, hesab 7-7 olduqda) nəzərəçarpacaq dərəcədə yaxşı çıxış etməsinə əsaslanır. Ancaq eyni müvəffəqiyyətlə bu faktı artan motivasiya ilə izah etmək olar.

Sumo güləşçiləri Yaponiyanın şimalındakı Fukusima prefekturasında, Somada yeni tikilmiş bazada yay düşərgəsində məşq edirlər. Şəkil 6 avqust 2011-ci ildə çəkilib. REUTERS/Yuriko Nakao

Bir çox yapon üçün sumo güləşçilərinin gəlişi regionda həyatın davam etməsinin simvolu oldu və radiasiya hələ də əvvəllər göründüyü qədər dəhşətli deyil. REUTERS/Yuriko Nakao

Təlim bazasının yaradıcısı Hayao Şiqa (mərkəzdə, arxası kameraya tərəf) idmançıların məşqini izləyir. REUTERS/Yuriko Nakao

Sumo güləşçisi Otsuma (ortada) rəqibini atır. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

Sunamiyə səbəb olan və Somanı zibil yığınına çevirən 9 bal gücündə dəhşətli zəlzələdən sonra arenadakı yay idman zalından qalan yeganə şey metal damdır. REUTERS/Yuriko Nakao

Amma xüsusilə 20 ildir təlim-məşq toplanışına gələn sumo güləşçilərinin gəlişi üçün idman arenası yenidən qurulub. REUTERS/Yuriko Nakao

7. Bir dairənin sumo güləşçisinin döyüşlərə hazırlaması. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

8. Sumo güləşçilərinin bu bölgəyə qayıtması həyatı təsdiq edir və sağ qalan insanların ruhunu yüksəldir. Bu, genişmiqyaslı fəlakət nəticəsində məhv edilmiş həyatın daha sürətli bərpasına və yenilənməsinə töhfə verməlidir. REUTERS/Yuriko Nakao

9. Kiçik sumo güləşçisi yaşlı yoldaşın yemək yeməsinə baxır. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

10. Məşq bazasının təsisçisi Hayao Şiqa idmançıların məşqinə nəzarət edir. REUTERS/Yuriko Nakao

11. Sumo güləşçiləri məşqdən sonra istirahət edirlər. REUTERS/Yuriko Nakao

12. Sumo güləşçiləri nahardan əvvəl. REUTERS/Yuriko Nakao

13. Somadakı təlim bazasında nahara hazırlıq. REUTERS/Yuriko Nakao

14. Yay düşərgəsində məşq edən sumo güləşçisi. REUTERS/Yuriko Nakao

15. Güləşçilər məşqdən sonra nahardan əvvəl. REUTERS/Yuriko Nakao

16. Tamanbel güləşçisi Yuşima məşqdən sonra oğlana avtoqraf verir. REUTERS/Yuriko Nakao

17. Yay düşərgəsində küçədə məşq edən güləşçilər. REUTERS/Yuriko Nakao

18. Fukusima prefekturasının Soma şəhərində bərpa edilmiş idman bazasında sumo güləşçiləri üçün yay düşərgəsində məşq. REUTERS/Yuriko Nakao

19. Sumo güləşçisi uzanma ilə məşğul olur. REUTERS/Yuriko Nakao

20. Yaponlar idmançıların adi yay fəaliyyətləri yerinə qayıtmasını həyatın elementlər üzərində qələbəsinin əlaməti hesab edirlər. REUTERS/Yuriko Nakao

21. Bir oğlan sumo güləşçilərindən birinin imzası olan kitabçanı nümayiş etdirir. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

22. Qumda sumo güləşçisi. REUTERS/Yuriko Nakao

23. Sumo güləşçisi məşq bazasının təsisçisini yumaq üçün dəsmal hazırlayır. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

24. Xatırladaq ki, martın 11-də Yaponiya sahillərində zəlzələ baş vermiş və onun törətdiyi sunami 13 mindən çox insanın həyatına son qoymuşdu. Eyni nömrə hələ də yox idi. Zəlzələ Fukusima-1 AES-də də qəzaya səbəb olub. REUTERS/Yuriko Nakao

1. Yalnız on ildən bir qədər çox əvvəl əcnəbilər elə bir bacarıq səviyyəsinə çatdılar ki, sumo yarışlarında liderlik edə bildilər. Bu yaxınlarda Naqoyada keçirilən turnirdə iki ən yüksək kateqoriya üzrə yarışda yalnız bir yapon iştirak etdi. Sağda təsvir edilən yüksək səviyyəli güləşçi Baruto Estoniyadandır.

2. Suvenirləri olan köşk. İyul ayında Noqaya Başoda satılan hamam dəsmallarında yeni sumo qəhrəmanları var. Estoniyalı Baruto ilə birlikdə dəsmallarda yüksək divizionda çıxış edən iki Monqolustan güləşçisini görmək olar. Naqoya yarışının tamaşaçısı 67 yaşlı Koya Mizunanın dediyinə görə, əcnəbi güləşçilər çox çalışırlar və qalib gəlməyə layiqdirlər, lakin onların milli idmanını izləyən yapon tamaşaçıları hazırda Yaponiyada elə güclü güləşçilərin olmadığına görə inciklik hissi keçirirlər. onlarla rəqabət aparın.

3. Foto arxivi. Fotolarda Yaponiyanın ən yaxşı sumo güləşi komandası olmaqla fəxr edən Saitama Sakae Liseyi güləş komandası əks olunub.

4. Məktəb ərazisi. Saitama Sakaenin məktəb sumo klubunun üzvləri kəmərlərini asaraq, məktəbdəki digər şagirdlər trombon çalmağı öyrənirlər.

5. Michinori Yamada, sağda, uğurlu Saitama Sakae Liseyi komandasının məşqçisidir. Eyni zamanda, o, müəllimdir və atasını palatası ilə əvəz edir. O deyir ki, əvvəllər yapon ailələri uşaqlarının yaxşı qidalanmasına əmin olduqları üçün onları sumo dərslərinə göndərirmiş. Bu gün Yaponiyada uşaqların istədiklərini yemək üçün hər cür imkanı var, onlar kollecə gedirlər və çox oxumaq istəmirlər.

6. Təlim. Sumo, digər atletika idman növləri ilə müqayisədə daha çox Doğan Günəş Ölkəsinin milli ruhunu təcəssüm etdirir. Yamada Liseyi müəlliminin sözlərinə görə, sumo özü incə idman deyil, onun lütfü adət-ənənələrin qorunmasındadır. Yaponiyaya özünəməxsusluğunu verən də budur.

Rinqdə. Səhər dərsi zamanı tələbələrin təlim döyüşü.

Əsas ümidlər. 132 kilo çəkisi olan 18 yaşlı Daiki Nakamura Saitama Sakaedə məşq edir. Deyir ki, sumoda bu qədər əcnəbi güləşçi görmək onda əsl yapon kimi bu idman növündə uğur qazanmaq arzusu oyanır.

Taleyin zərbələri. Bir neçə məşqdən sonra tələbələrdən birinin dodağı kəsilib, digərinin isə dirsəyindən qan axır. Yamadonun dediyi kimi, sumo güləşçilərinin gündəlik məşqi yol qəzasına bənzəyir.

Fitnes. Çeviklik bu idman növündə nə qədər qala biləcəyinizi göstərən əsas amildir, ona görə də Saitama Sakaenin proqramı uzanmağa çox vaxt ayırır.

Gənc güləşçi məşqdən sonra rinq süpürür, bu, tələbənin gündəlik işlərindən biridir. Toyoyama adı ilə yarışan təqaüdçü sumo güləşçisi Yoshinori Tashiro deyir: “Biz qocalar evlərinə gedəndə qocalar bizə toxunmağı sevirlər və bəzən onların gözləri yaşlanır.” Sumoda bir növ mənəviyyat var. ”

mənbələr
http://muz4in.net/news/interesnye_fakty_o_sumo/2011-08-21-22081

http://bigpicture.ru
http://sportpicture.ru
http://fight.uazone.net/?page_id=149

--

Yaponiyanın maraqlı adət-ənənələrinə gəlincə, və ya haqqında oxuya bilərsiniz