সাইপ্রাসে কি বিশ্বাস। জনসংখ্যা এবং ধর্ম। সাইপ্রাসে জীবনযাত্রার মান

সাইপ্রাসের ধর্ম: অর্থোডক্স খ্রিস্টান, ইসলাম।

সাইপ্রাসের প্রধান ধর্মঠিক যেমন রাশিয়ায় অর্থোডক্সি। এটি প্রায় 2 হাজার বছর আগে গ্রীকরা এখানে নিয়ে এসেছিল। ঐতিহাসিকদের মতে, সাইপ্রাসে সর্বপ্রথম একটি খ্রিস্টান রাষ্ট্র সৃষ্টি হয়। কিংবদন্তি অনুসারে, দ্বীপটি সেন্ট পিটার্সবার্গ পরিদর্শন করেছিলেন। এলেনা, তিনি এখানে "প্রভুর ক্রস" এর একটি অংশ নিয়ে এসেছিলেন এবং প্রথম খ্রিস্টান মঠ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এখন অবধি, সাইপ্রাস সহ বেশ কয়েকটি সক্রিয় মঠ সংরক্ষণ করা হয়েছে। খুব কঠোর আদেশ সহ একটি মঠ। মহিলাদের মঠের অঞ্চলে প্রবেশের অনুমতি নেই, সাধারণ লোকদের মঠের অঞ্চলে 2 ঘন্টার বেশি সময় কাটাতে দেওয়া হয় না। একই ধর্ম এবং অন্যান্য অনেক জিনিস রাশিয়ানদের প্রতি সাইপ্রিয়টদের খুব বন্ধুত্বপূর্ণ মনোভাবের জন্য অবদান রাখে।

সাইপ্রাসে খ্রিস্টধর্মের উৎপত্তি

খ্রিস্টধর্ম একটি সোনালী সুতো দিয়ে সাইপ্রিয়ট ইতিহাসের ফিতে বোনা হয়। এবং এটি কোনও দুর্ঘটনা নয়, সাইপ্রাস হল পবিত্র ভূমির নিকটতম ভূমধ্যসাগরীয় দ্বীপ। 45 খ্রিস্টাব্দে, প্রেরিত পল সেন্ট বার্নাবাসের সাথে সাইপ্রাসে আসেন। পাফোসে, তিনি রোমান প্রকন্সুল সার্জিয়াস পলকে খ্রিস্টান বিশ্বাসে রূপান্তর করতে সক্ষম হন। এইভাবে, একটি নতুন যুগের সূচনায়, সাইপ্রাস বিশ্বের ইতিহাসে প্রথম রাষ্ট্রে পরিণত হয়েছিল যেখানে একজন খ্রিস্টান শাসক ছিল। পরে, বাইবেল অনুসারে, সেন্ট লাজারস তার অলৌকিক পুনরুত্থানের পরে সাইপ্রাসে এসেছিলেন, যেখানে তিনি আরও 30 বছর বেঁচে ছিলেন। তার সারকোফ্যাগাস সেন্টের চ্যাপেলে রয়েছে। লার্নাকায় লাজারাস।

নতুন ধর্মবাইজেন্টাইন আমল পর্যন্ত আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত ছিল না। শুধুমাত্র 313g এ। AD, সম্রাট কনস্টানটাইনের ডিক্রি দ্বারা, সাইপ্রাস জুড়ে খ্রিস্টধর্মের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল এবং রোমান সাম্রাজ্যের অনেক কঠোর আইন বাতিল করা হয়েছিল। খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীর শেষের দিকে, সম্রাট থিওডোসিয়াস পৌত্তলিক মন্দিরগুলি বন্ধ করার নির্দেশ দেন। প্যাট্রিয়ার্ক অ্যান্টিওক চার্চ অফ সাইপ্রাসকে তার এখতিয়ারের অধীনে আনার চেষ্টা করেছিলেন। তবুও, সাইপ্রিয়ট পাদরিরা তাদের স্বাধীনতা রক্ষা করতে সক্ষম হয়েছিল। ম্যাথিউ অনুসারে গসপেলের পাণ্ডুলিপি সহ সেন্ট বার্নাবাসের ধ্বংসাবশেষ, সাইপ্রিয়ট আর্চবিশপ অ্যাম্ফিমিয়াস সময়ের মধ্যে পাওয়া যায়, প্রমাণ করে যে সাইপ্রাসের চার্চ সরাসরি প্রেরিত পল এবং বার্নাবাস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং তাই, প্রেরিত।

সাইপ্রাসের আর্চবিশপ অ্যান্থেমিয়াস কনস্টান্টিনোপলে সম্রাট জেননের কাছে সেন্ট বার্নাবাস এবং গসপেলের ধ্বংসাবশেষ উপস্থাপন করেছিলেন। ফলস্বরূপ, জিনন চার্চ অফ সাইপ্রাসকে অটোসেফালাস (অর্থাৎ স্বাধীন ও স্বশাসিত) ঘোষণা করেন এবং এমনকি সাইপ্রাসের আর্চবিশপকে কিছু রাজকীয় সুযোগ-সুবিধা প্রদান করেন। সেন্ট বার্নাবাস, একজন সাইপ্রিয়ট হওয়ায়, তাকে চার্চ অফ সাইপ্রাসের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

ধর্ম
সম্ভবত সাইপ্রাস অনেক সাম্রাজ্যের উত্থান ও পতন দেখেছে এবং শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বিভিন্ন ধরনের সাংস্কৃতিক প্রভাব অনুভব করেছে, তাই দেশে ধর্মীয় স্বাধীনতার খুব উচ্চ স্তর রয়েছে। যদিও সাইপ্রাসের অধিবাসীদের অধিকাংশই গ্রীক অর্থোডক্স খ্রিস্টান (85%), অন্যান্য ধর্মীয় বিশ্বাসের অনুসারীরাও দ্বীপে আর্মেনীয়, ম্যারোনাইট, রোমান ক্যাথলিক, মুসলিম সহ ব্যাপকভাবে প্রতিনিধিত্ব করে।

সাইপ্রাস গির্জা

অর্থোডক্স সাইপ্রিয়ট চার্চ দেশে একটি প্রভাবশালী অবস্থান দখল করে আছে। সাইপ্রাসের অধিবাসীদের অধিকাংশই অর্থোডক্স সাইপ্রিয়ট চার্চের অন্তর্গত। এর ভিত্তি সরাসরি পবিত্র প্রেরিত বার্নাবাস, পল এবং মার্ক (45 খ্রিস্টাব্দ) কে নির্দেশ করে। সাইপ্রাসের ঐতিহাসিক বিকাশ, সাংস্কৃতিক ও সামাজিক জীবনে সাইপ্রিয়ট অর্থোডক্স চার্চের অস্তিত্ব এবং অবদান উল্লেখযোগ্য গুরুত্ব বহন করে।

মঠ

সাইপ্রাসে খ্রিস্টধর্মের বিকাশে মঠগুলি প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল। 327 সালে। AD, সম্রাট কনস্টানটাইন আনুষ্ঠানিকভাবে খ্রিস্টধর্মকে স্বীকৃতি দেওয়ার দশ বছর পর, তার মা হেলেন (পরে ক্যানোনিজড) জেরুজালেম থেকে যাওয়ার পথে সাইপ্রাসে এসে শেষ করেন, যেখান থেকে তিনি পবিত্র ক্রুশের টুকরো বহন করেন। ফলে তিনটি মঠ প্রতিষ্ঠিত হয়। তাদের মধ্যে প্রাচীনতম, স্ট্যাভ্রোউনি দূর থেকে দৃশ্যমান - এটি লার্নাকার পশ্চিমে একটি 600-মিটার পাথুরে পাহাড়ের উপরে অবস্থিত। আপনি যখন ঘুরতে থাকা রাস্তাটি এর শীর্ষে আরোহণ করেন, তখন ট্রুডোস পর্বতমালা এবং সমুদ্রের রূপালী বিস্তৃতি আপনার চোখের সামনে খুলে যায় এবং প্রতি মিটারের সাথে আপনি আরও বেশি করে শান্তি ও প্রশান্তি বোধে পূর্ণ হন। স্ট্যাভ্রোউনির মঠে 18 শতকের গির্জার অভ্যন্তরে, সোনা এবং রৌপ্য পরিহিত একটি ক্রুশের টুকরো রয়েছে। মঠে নারীদের প্রবেশ নিষেধ।

সেন্ট হেলেনার সাথে সম্পর্কিত আরেকটি মঠ হল সেন্ট নিকোলাসের মঠ - তথাকথিত "বিড়াল" মঠ, যা লেমেসোসের কাছে আকরোটিরি উপদ্বীপে ক্ষেত এবং দ্রাক্ষাক্ষেত্রের মধ্যে অবস্থিত। বলা হয় যে কয়েক ডজন বিড়াল যা মঠের চারপাশে অবাধে ঘুরে বেড়ায় সেন্ট হেলেনা এই এলাকায় পাওয়া অগণিত সাপকে নির্মূল করার জন্য এখানে আনা বিড়ালের বংশধর।

আগিওস নিওফাইটোসের মঠঅলৌকিকভাবে প্যাফোসের উপকণ্ঠে মাউন্ট মেলিসোউনো (হানি মাউন্টেন) এ অবস্থিত। 1159 সালের শুরুতে, বিদ্বান সন্ন্যাসী নিওফাইটোস দুটি গুহায় বাস করতেন, যার উপরে পরে একটি মঠ নির্মিত হয়েছিল। একটি গুহায় আশ্চর্যজনকভাবে সুন্দর ফ্রেস্কো সহ একটি চ্যাপেল রয়েছে, যা নীল, লাল এবং সোনার সমৃদ্ধ রঙে তৈরি। অ্যাজিওস নিওফাইটোসের মঠে একটি ছোট যাদুঘর এবং একটি স্যুভেনির শপ রয়েছে যেখানে আপনি বাড়িতে তৈরি বিভিন্ন ধরণের মধু কিনতে পারেন।

কিকোস মঠ, ট্রুডোস পর্বতমালার উঁচুতে নির্মিত, সাইপ্রাসের সবচেয়ে ধনী এবং সবচেয়ে বিখ্যাত মঠ। এটি 1100 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। বাইজেন্টাইন সম্রাট অ্যালেক্সিওস কমনেনোসের রাজত্বকালে। সাইপ্রাসের সমস্ত মঠে আইকনের সংগ্রহ রয়েছে, তবে কিকোস মঠে বিরলতম এবং সবচেয়ে মূল্যবান নমুনা রয়েছে (সেন্ট লুকের হাতের আইকন সহ)। কিছু মঠ (Kykkos সহ), যেমন বহু শতাব্দী আগে, তাদের নিজস্ব ওয়াইন তৈরি করে।

সাইপ্রাস প্রজাতন্ত্রের সংবিধানের 19 অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে যে প্রত্যেকের বাক, বিবেক এবং ধর্মের স্বাধীনতার অধিকার রয়েছে। আইনের কাছে সব ধর্ম সমান। প্রত্যেকেরই ধর্মের স্বাধীনতার অধিকার রয়েছে এবং তারা স্বতন্ত্র বা সম্মিলিতভাবে তাদের ধর্ম পালন করতে পারে। নিম্নলিখিত বিশ্ব ধর্মগুলি সাইপ্রাসে প্রতিনিধিত্ব করা হয়: খ্রিস্টধর্ম (অর্থোডক্সি, ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজম), ইসলাম, ইহুদি ধর্ম, হিন্দু ধর্ম। বেশিরভাগ গ্রীক সাইপ্রিয়টরা সাইপ্রিয়ট অর্থোডক্স চার্চের প্যারিশিয়ান।

কিংবদন্তি অনুসারে, পবিত্র প্রেরিত বার্নাবাস প্রায় 1900 বছর আগে সাইপ্রিয়ট অর্থোডক্স চার্চ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 431 সালে ইফেসাসের কাউন্সিলে (III Ecumenical), সাইপ্রিয়ট অর্থোডক্স চার্চ পূর্ণ স্ব-শাসন লাভ করে। সেই সময়ে, সাইপ্রাস বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের অংশ ছিল, যার অনেক ঐতিহ্য এবং আচার-অনুষ্ঠান আজ স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চে সংরক্ষিত আছে। 478 সালে, সাইপ্রিয়ট অর্থোডক্স চার্চকে অটোসেফালাস ঘোষণা করা হয় (যার গ্রীক অর্থ (αυτός - নিজে এবং κεφάλι - প্রধান) একটি স্বাধীন এবং স্বাধীন চার্চ)।

সাইপ্রিয়ট অর্থোডক্স চার্চ একটি আর্চডায়োসিস এবং পাঁচটি মেট্রোপলিটানেট নিয়ে গঠিত। গির্জার সর্বোচ্চ নিয়ন্ত্রক সংস্থা হল হলি সিনড, যার মধ্যে প্রাইমেট (সিনডের প্রধান), পাফোসের বিশপ, কিশন (লারনাকা), কিরেনিয়া, লিমাসোল, মরফো, পাশাপাশি স্থায়ী সদস্য হিসাবে ভিকার বিশপ। দ্বীপের উত্তর অংশে তুর্কি দখলের কারণে কিরেনিয়া এবং মরফৌ-এর বিশপরা অস্থায়ীভাবে নিকোসিয়ায় রয়েছেন।

সাইপ্রিয়ট অর্থোডক্স চার্চের প্রাইমেটের অফিসিয়াল শিরোনাম হল নিউ জাস্টিনিয়ানা এবং সমস্ত সাইপ্রাসের আর্চবিশপ Κύπρου)। 12 নভেম্বর, 2006-এ, নিকোসিয়ার সেন্ট জন দ্য থিওলজিয়নের ক্যাথেড্রালে, সাইপ্রিয়ট অর্থোডক্স চার্চের বর্তমান প্রাইমেট - নিউ জাস্টিনিয়ানা এবং অল সাইপ্রাস ক্রাইসোস্টম II-এর বিটিটিউড আর্চবিশপ-এর সিংহাসনে বসলেন।

অর্থোডক্স চার্চ সাইপ্রাসের জনসাধারণ এবং রাজনৈতিক জীবনে একটি বিশাল প্রভাব বজায় রেখেছে এবং দ্বীপের বৃহত্তম জমির মালিকও রয়েছে।

গ্রীক সাইপ্রিয়টরা সাধারণত তাদের তুর্কি দেশবাসীর চেয়ে বেশি ধার্মিক। তারা নিয়মিত গির্জা যোগদান. চার্চের প্রভাব রাজনীতি ও দৈনন্দিন জীবনে উভয় ক্ষেত্রেই অনুভূত হয়। এমনকি সাইপ্রাসের ম্যাকডোনাল্ডস লেন্টের সময় একটি বিশেষ লেন্টেন মেনু অফার করে। বেশিরভাগ গ্রীক সাইপ্রিয়ট, যদি তাদের কোন সমস্যা হয়, অবিলম্বে একটি উপযুক্ত সাধুর কাছে একটি মোমবাতি জ্বালাতে গির্জায় যান। রবিবারের বিকেলগুলি মঠগুলি দেখার জন্য একটি জনপ্রিয় সময়, যেখানে বয়স্ক তীর্থযাত্রীদের ভিড়।

ক্যাথলিক চার্চ 1099 সাল থেকে বিদ্যমান এবং জেরুজালেম, প্যালেস্টাইন এবং সাইপ্রাসের ল্যাটিন প্যাট্রিয়ার্কের অধস্তন একজন ভিকার জেনারেলের নেতৃত্বে। সাইপ্রিয়ট ক্যাথলিক চার্চ চারটি আচারের বিশ্বাসীদের একত্রিত করে - ল্যাটিন, আর্মেনিয়ান ক্যাথলিক, ম্যারোনাইট এবং গ্রীক ক্যাথলিক।

তুর্কি সাইপ্রিয়ট সম্প্রদায় প্রধানত মুসলিম। তুর্কি সাইপ্রিয়টরা সুন্নি মুসলমান এবং তাদের ধর্ম তাদের সংস্কৃতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। কিন্তু তুর্কি সাইপ্রিয়টরা মূল ভূখণ্ডের তুরস্কের তুলনায় কম ধার্মিক হয়। মধ্যপ্রাচ্যে বা তুরস্কের কিছু অংশে যে রক্ষণশীল ইসলামী সংস্কৃতি পাওয়া যায় তা সাইপ্রাসে তেমন স্পষ্ট নয়। উদাহরণস্বরূপ, অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় তুর্কি সাইপ্রিয়টদের দ্বারা ব্যাপকভাবে উপলব্ধ এবং অবাধে খাওয়া হয়। তুরস্কের তুলনায় মহিলাদের পোশাক কম আনুষ্ঠানিক।

দ্বীপের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হল মসজিদ এবং মুসলমানদের জন্য পবিত্র অন্যান্য স্থান। সাইপ্রাসে ইসলামের ইতিহাস শুরু হয়েছিল আরব আক্রমণের সময় 7 ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, যখন প্রথম মসজিদগুলি পাফোসে আবির্ভূত হয়েছিল। আরবদের পরাজয়ের পর (963-964), ইসলাম 1570-1571 সালে সাইপ্রাসে পুনরায় আবির্ভূত হয়। অটোমান তুর্কিদের সাথে। ঐতিহাসিক প্রমাণ ইঙ্গিত দেয় যে তুর্কি সাইপ্রিয়ট সম্প্রদায় দুটি শাখা থেকে গঠিত হয়েছিল: একদিকে, উসমানীয় বিজয়ীদের বংশধর এবং আনাতোলিয়া থেকে বসতি স্থাপনকারীরা, অন্যদিকে, গ্রীক এবং অন্যান্য খ্রিস্টানরা ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। এছাড়াও লিনোওয়ামওয়াক (আক্ষরিক অর্থে "লিনেন তুলা") ছিল - বিশ্বাসীরা যারা প্রকাশ্যে ইসলামের অনুসারী ছিলেন, কিন্তু ব্যক্তিগতভাবে খ্রিস্টধর্ম পালন করতেন।

উসমানীয় শাসনামলে সাইপ্রাসে যে মসজিদগুলি আবির্ভূত হয়েছিল সেগুলি দুটি বিভাগে পড়ে: গীর্জাগুলিকে মসজিদ এবং নতুন মসজিদে রূপান্তরিত করা হয়েছিল। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, মিনারগুলি কেবল গির্জার উপরে স্থাপন করা হয়েছিল। মন্দিরগুলি, যা গথিক স্থাপত্যের দুর্দান্ত উদাহরণ ছিল, তুর্কিরা ইসলামের অনুশীলন করতে প্রথম স্থান ছিল। এর মধ্যে রয়েছে নিকোসিয়ার হাগিয়া সোফিয়া (সেলিমিয়ে মসজিদ) এবং সেন্ট নিকোলাসের ক্যাথেড্রাল (মসজিদ) লালা মোস্তফা পাশা) ফামাগুস্তাতে, সেন্ট ক্যাথরিনের চার্চ এবং নিকোসিয়ার চার্চ অফ দ্য ভার্জিন মেরি (ওমেরিয়ে মসজিদ)। সময়ের সাথে সাথে, নতুন মসজিদ তৈরি করা হয়েছিল, যার মধ্যে কিছু ঐতিহাসিক এবং স্থাপত্যগত তাত্পর্য রয়েছে। এর মধ্যে হালা সুলতান টেক্কে মসজিদ, সল্ট লেকের তীরে লার্নাকাতে অবস্থিত, যা সাইপ্রাসের মুসলমানদের প্রধান উপাসনালয় হিসেবে বিবেচিত হয়। মুসলমানদের অন্যান্য উপাসনালয় হল বায়রাক্তার মসজিদ (পতাকাবাহী মসজিদ), ইয়েনি জামি মসজিদ (নতুন মসজিদ), পেরিস্টেরোনা গ্রামের মসজিদ এবং লার্নাকা ও লিমাসোল শহরের মসজিদ। সাইপ্রাসের মুফতিদের নেতৃত্বে মুসলিমরা।

দ্বীপের কিছু বাসিন্দা ইহুদি ধর্ম বলে। লার্নাকায়, একমাত্র সিনাগগ এবং মিকভেহ (আচার পরিষ্কারের জন্য পুল) বর্তমানে দ্বীপে কাজ করছে।

সাইপ্রাসে বসবাসকারী ভারতীয়রা হিন্দু ধর্ম পালন করে।

খ্রিস্টধর্ম

খ্রিস্টধর্মের তিনটি প্রধান দিকই সাইপ্রাসে উপস্থাপিত হয়:

দখলের পর দ্বীপের তুর্কি অংশে অনেক খ্রিস্টান গির্জা বেহাল অবস্থায় রয়েছে, যাদুঘর বা মসজিদে পরিণত হয়েছে।

অর্থোডক্সি

বেশিরভাগ গ্রীক সাইপ্রিয়টরা সাইপ্রিয়ট অর্থোডক্স চার্চের সদস্য, যার একটি সরকারী রাষ্ট্রীয় চার্চের মর্যাদা রয়েছে এবং এটি একটি অটোসেফালাস অর্থোডক্স চার্চ। সাইপ্রিয়ট অর্থোডক্স চার্চ একটি আর্চডায়োসিস এবং পাঁচটি মহানগর নিয়ে গঠিত, 500 টিরও বেশি গীর্জা এবং 9টি মঠ রয়েছে। গির্জার সর্বোচ্চ নিয়ন্ত্রক সংস্থা হল হলি সিনড, যার মধ্যে প্রাইমেট (সিনডের প্রধান), পাফোসের বিশপ, কিশন (লারনাকা), কিরেনিয়া, লিমাসোল, মরফো, পাশাপাশি স্থায়ী সদস্য হিসাবে ভিকার বিশপ। দ্বীপের উত্তর অংশে তুর্কি দখলের কারণে কিরেনিয়া এবং মরফৌ-এর বিশপরা অস্থায়ীভাবে নিকোসিয়ায় রয়েছেন।

সাইপ্রাসের অর্থোডক্স সংস্কৃতির জন্য উত্সর্গীকৃত বইয়ের একটি সিরিজ রাশিয়ান ভাষায় প্রকাশিত হয়েছে।

ক্যাথলিক ধর্ম

ক্যাথলিকরা সাইপ্রাসের জনসংখ্যার প্রায় 3%।

প্রায় 20,000 সাইপ্রিয়ট ম্যারোনাইট ক্যাথলিক চার্চের প্যারিশিয়ান, বেশিরভাগই লেবানন থেকে।

এছাড়াও দ্বীপে রোমান ক্যাথলিক চার্চের প্রায় 10,000 সদস্য রয়েছে।

প্রোটেস্ট্যান্টবাদ

সাইপ্রাসে অল্প সংখ্যক প্রোটেস্ট্যান্ট রয়েছে, বেশিরভাগই অ্যাংলিকানিজম।

অন্যান্য খ্রিস্টান

ইসলাম

তুর্কি সাইপ্রিয়টদের সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলমান, প্রধানত সুন্নি শাখার অন্তর্গত। সাইপ্রাসের জনসংখ্যার 18% মুসলমান।

সাইপ্রাসে আরবদের বিজয়ের পর ইসলাম প্রথম আবির্ভূত হয়। পরবর্তীকালে, গ্রীকদের কিছু অংশ ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়া সত্ত্বেও, দ্বীপের সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলমানরা ছিল তুর্কি বসতি স্থাপনকারী, যাদের সংখ্যা 17 শতকে ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পায়। যেহেতু মুসলমানদের সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বীপের উত্তর অংশে কেন্দ্রীভূত, যেখানে অতীতে নিকোসিয়া এবং ফামাগুস্তার বৃহত্তম ক্যাথলিক গীর্জাগুলি উসমানীয় সাম্রাজ্যের দ্বারা দ্বীপটি দখল করার পর থেকে মসজিদে রূপান্তরিত হয়েছে।

ইহুদি ধর্ম

হিন্দুধর্ম

আরো দেখুন

"সাইপ্রাসে ধর্ম" নিবন্ধে একটি পর্যালোচনা লিখুন

মন্তব্য

নির্ভরতা অস্বীকৃত এবং আংশিকভাবে স্বীকৃত রাষ্ট্র ¹ আংশিকভাবে ইউরোপে বা সম্পূর্ণ এশিয়ায়, টানা সীমানার উপর নির্ভর করে। ² আফ্রিকাতেও। ³ এছাড়াও ওশেনিয়াতে। 4 এছাড়াও ইউরোপে.

সাইপ্রাসে ধর্মের বৈশিষ্ট্যযুক্ত একটি উদ্ধৃতি

এখন, তার বিস্ময়ের সাথে, তিনি দেখতে পেলেন যে এই সমস্ত প্রশ্নের মধ্যে আর কোন সন্দেহ এবং বিভ্রান্তি নেই। এখন একজন বিচারক তার মধ্যে হাজির, তার অজানা কিছু আইন অনুসারে, সিদ্ধান্ত নিচ্ছেন কী প্রয়োজনীয় এবং কী করা উচিত নয়।
অর্থের ব্যাপারে সে আগের মতোই উদাসীন ছিল; কিন্তু এখন সে অবশ্যই জানত তাকে কি করতে হবে আর কি করতে হবে না। এই নতুন বিচারকের প্রথম আবেদনটি ছিল তার জন্য একজন বন্দী ফরাসী কর্নেলের অনুরোধ যিনি তার কাছে এসেছিলেন, তার শোষণ সম্পর্কে অনেক কিছু বলেছিলেন এবং প্রায় শেষের দিকে পিয়ের তাকে তার স্ত্রী এবং সন্তানদের কাছে পাঠানোর জন্য চার হাজার ফ্রাঙ্ক দেওয়ার দাবি করেছিলেন। পিয়েরে সামান্য প্রচেষ্টা এবং উত্তেজনা ছাড়াই তাকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, পরে অবাক হয়েছিলেন যে এটি কত সহজ এবং সহজ ছিল যা আগে অদ্রবণীয় কঠিন বলে মনে হয়েছিল। একই সময়ে, কর্নেলকে অবিলম্বে প্রত্যাখ্যান করে, তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে ওরেল ছেড়ে যাওয়ার সময় ইতালীয় অফিসারকে অর্থ নিতে বাধ্য করার জন্য একটি কৌশল ব্যবহার করা প্রয়োজন ছিল, যা তার দৃশ্যত প্রয়োজন ছিল। পিয়েরের ব্যবহারিক বিষয়ে তার প্রতিষ্ঠিত দৃষ্টিভঙ্গির নতুন প্রমাণ ছিল তার স্ত্রীর ঋণের ইস্যুতে এবং মস্কোর বাড়ি এবং দাচাগুলির পুনর্নবীকরণ বা অ-নবীকরণের বিষয়ে তার সিদ্ধান্ত।
ওরেল-এ, তার প্রধান ব্যবস্থাপক তাকে দেখতে এসেছিলেন এবং তার সাথে পিয়ের তার পরিবর্তিত আয়ের একটি সাধারণ হিসাব তৈরি করেছিলেন। মস্কোর অগ্নিকাণ্ডে পিয়েরের খরচ হয়েছে, প্রধান ব্যবস্থাপকের হিসাব অনুযায়ী, প্রায় দুই মিলিয়ন।
প্রধান ব্যবস্থাপক, এই ক্ষতিগুলিকে সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য, পিয়েরের কাছে গণনা পেশ করেছিলেন যে, এই ক্ষতি সত্ত্বেও, তার আয় কেবল হ্রাস পাবে না, তবে বাড়বে যদি তিনি কাউন্টেসের পরে অবশিষ্ট ঋণ পরিশোধ করতে অস্বীকার করেন, যা তিনি হতে পারবেন না। বাধ্য, এবং যদি তিনি মস্কো এবং মস্কোর কাছাকাছি বাড়িগুলি পুনর্নবীকরণ না করেন, যার খরচ বছরে আশি হাজার এবং কিছুই নিয়ে আসে না।
"হ্যাঁ, হ্যাঁ, এটা সত্যি," পিয়েরে হাসতে হাসতে বলল। হ্যাঁ, হ্যাঁ, আমার এর কোনো দরকার নেই। আমি ধ্বংস থেকে অনেক ধনী হয়েছি।
কিন্তু জানুয়ারীতে, স্যাভিলিচ মস্কো থেকে এসেছিলেন, মস্কোর পরিস্থিতি সম্পর্কে বলেছিলেন, স্থপতি তার জন্য বাড়ি এবং শহরতলির অঞ্চল পুনর্নবীকরণের জন্য যে অনুমান করেছিলেন সে সম্পর্কে বলেছিলেন, যেন এটি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। একই সময়ে, পিয়ের সেন্ট পিটার্সবার্গ থেকে প্রিন্স ভ্যাসিলি এবং অন্যান্য পরিচিতদের কাছ থেকে একটি চিঠি পেয়েছিলেন। চিঠিতে তার স্ত্রীর ঋণের কথা বলা হয়েছে। এবং পিয়েরে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে ম্যানেজারের পরিকল্পনা, যা তিনি খুব পছন্দ করেছিলেন, ভুল ছিল এবং তার স্ত্রীর বিষয়গুলি শেষ করতে এবং মস্কোতে নির্মাণ করতে পিটার্সবার্গে যেতে হবে। কেন এই প্রয়োজন ছিল, তিনি জানতেন না; কিন্তু তিনি নিঃসন্দেহে জানতেন যে এটি প্রয়োজনীয়। এই সিদ্ধান্তের ফলে তার আয় তিন-চতুর্থাংশ কমেছে। কিন্তু এটা প্রয়োজন ছিল; তিনি এটা অনুভব করেছেন।
ভিলারস্কি মস্কো যাচ্ছিলেন, এবং তারা একসাথে যেতে রাজি হলেন।
ওরেলে তার সুস্থতার সময় জুড়ে, পিয়ের আনন্দ, স্বাধীনতা, জীবনের অনুভূতি অনুভব করেছিলেন; কিন্তু যখন, তার যাত্রার সময়, তিনি নিজেকে উন্মুক্ত জগতে খুঁজে পেলেন, শত শত নতুন মুখ দেখতে পেলেন, এই অনুভূতি আরও তীব্র হয়েছিল। সমস্ত সময় তিনি ভ্রমণ করেছিলেন, তিনি ছুটিতে একজন স্কুলছাত্রের আনন্দ অনুভব করেছিলেন। সমস্ত মুখ: কোচম্যান, তত্ত্বাবধায়ক, রাস্তার বা গ্রামের কৃষক - তার জন্য একটি নতুন অর্থ ছিল। ভিলারস্কির উপস্থিতি এবং মন্তব্য, যিনি ক্রমাগত দারিদ্র্য, ইউরোপ থেকে পশ্চাদপদতা এবং রাশিয়ার অজ্ঞতা সম্পর্কে অভিযোগ করেছিলেন, কেবল পিয়েরের আনন্দকে বাড়িয়ে তোলে। যেখানে ভিলারস্কি মৃত্যু দেখেছিলেন, পিয়েরে দেখেছিলেন জীবনীশক্তির একটি অসাধারণ শক্তিশালী শক্তি, সেই শক্তি যা তুষারে, এই মহাকাশে, এই সমগ্র, বিশেষ এবং ঐক্যবদ্ধ মানুষের জীবনকে সমর্থন করেছিল। তিনি ভিলারস্কির বিরোধিতা করেননি এবং, যেন তার সাথে একমত হন (যেহেতু মিথ্যা চুক্তিটি যুক্তিগুলিকে এড়িয়ে যাওয়ার সংক্ষিপ্ততম উপায় ছিল যা থেকে কিছুই বের হতে পারে না), তিনি তার কথা শুনে আনন্দে হাসলেন।

সাইপ্রাসের জনসংখ্যার অপ্রতিরোধ্য সংখ্যাগরিষ্ঠ খ্রিস্টান বিশ্বাস, বাকিরা ইসলাম। ঐতিহাসিক বিকাশের সময়, খ্রিস্টধর্মের বিভিন্ন দিক দ্বীপে ছড়িয়ে পড়ে, যা এখানে প্রাথমিকভাবে অর্থোডক্স চার্চের পাশাপাশি আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক, ক্যাথলিক এবং ম্যারোনাইট চার্চ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে।

গির্জাটি একজন আর্চবিশপ দ্বারা পরিচালিত হয় এবং এটি তিনটি বিশপ্রিক এবং আর্চবিশপের সরাসরি অধীনস্থ একটি অঞ্চলে বিভক্ত। প্রায় প্রতিটি গ্রামে পাওয়া অসংখ্য মন্দিরের পাশাপাশি, গির্জার সাইপ্রাসে 11টি মঠ রয়েছে, যা দ্বীপের বৃহত্তম এবং সবচেয়ে উর্বর জমির মালিক, যেখানে বছরব্যাপী কৃত্রিম সেচ এবং অন্যান্য বড় সম্পত্তি রয়েছে। সাইপ্রিয়ট অর্থোডক্স চার্চ সাইপ্রাসের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

1960 সালের সংবিধানে (অনুচ্ছেদ 19) বলা হয়েছে যে প্রত্যেকের বাক, বিবেক এবং ধর্মের স্বাধীনতার অধিকার রয়েছে। আইনের সামনে সব ধর্ম সমান এবং প্রজাতন্ত্রের কোনো আইন প্রণয়ন, নির্বাহী বা প্রশাসনিক আইন কোনো ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান বা ধর্মীয় সংগঠনের প্রতি বৈষম্য করতে পারে না। প্রত্যেক ব্যক্তির ধর্মের স্বাধীনতার অধিকার রয়েছে, সে তার ধর্মকে ব্যক্তিগতভাবে বা সমষ্টিগতভাবে অধ্যয়ন করতে পারে। এই ধরনের স্বাধীনতার একমাত্র কার্যকর বিধিনিষেধ প্রজাতন্ত্রের সংবিধানে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে এবং প্রজাতন্ত্র এবং এর নাগরিকদের নিরাপত্তা নিয়ন্ত্রণ করে। এই সমস্ত রায়গুলি ইঙ্গিত দেয় যে দ্বীপে সরকারী হিসাবে স্বীকৃত কোন ধর্ম নেই। তারা জনসংখ্যার সংখ্যালঘু (ক্যাথলিক, আর্মেনিয়ান এবং ম্যারোনাইট) তিনটি ধর্মীয় গোষ্ঠীর অধিকারের সুরক্ষার নিশ্চয়তা দেয়।

সাইপ্রাসে অত্যন্ত উচ্চ স্তরের ধর্মীয় স্বাধীনতা রয়েছে। যদিও গ্রীক সাইপ্রিয়টদের অধিকাংশই গ্রীক অর্থোডক্স খ্রিস্টান, আর্মেনিয়ান, ম্যারোনাইট এবং রোমান ক্যাথলিক সহ দ্বীপে অন্যান্য সম্প্রদায় রয়েছে। তুর্কি সাইপ্রিয়ট সম্প্রদায় প্রধানত মুসলিম।

সাইপ্রাস প্রজাতন্ত্রের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যা অর্থোডক্স খ্রিস্টান ধর্ম বলে। বর্তমানে, সাইপ্রিয়ট অর্থোডক্স চার্চ 431 সালের III ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের 8 তম ক্যানন অনুসারে, অটোসেফালাস (অর্থাৎ, প্রশাসনিকভাবে স্বাধীন) এবং অন্যান্য অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে 10 তম স্থান দখল করে।

সমাজে সাইপ্রিয়ট চার্চের শক্তিশালী প্রভাবের একটি কারণ নিম্নলিখিত ঐতিহাসিক সত্য হতে পারে: 9 শতকে। সাইপ্রাসই একমাত্র দেশ যেটি আইকনোক্লাস্টদের সংগ্রামে অংশ নেয়নি। এখানেই সমস্ত নির্যাতিত বাইজেন্টাইন বিশ্বাসীরা আশ্রয় পেয়েছিলেন; সেই সময়কালে অসংখ্য গীর্জা নির্মিত হয়েছিল।

সাইপ্রাসের চার্চের সম্পদের উৎস, অন্যান্য দেশের মতোই, ইচ্ছার দ্বারা এবং ধনী ব্যক্তিদের কাছ থেকে উপহার হিসাবে প্রাপ্ত সম্পত্তি। এছাড়াও, উসমানীয় সাম্রাজ্যের সময় থেকে সংগৃহীত কর সরাসরি গির্জায় স্থানান্তর করা যেত। আজ অবধি, চার্চ শিল্প ও বাণিজ্যিক সহ যথেষ্ট সম্পদের মালিক; এটি পর্যটন গুরুত্বের কিছু বস্তুরও মালিক।

সাইপ্রিয়ট চার্চ যথেষ্ট ক্ষমতার মালিক। স্বাধীনতা অর্জনের পরে, আর্চবিশপ মাকারিওস III সাইপ্রিয়ট রাজ্যের প্রধান হয়ে ওঠেন - গির্জার একজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব, যিনি দীর্ঘদিন ধরে রাজনৈতিক দৃশ্যে প্রথম স্থানগুলির মধ্যে একটি দখল করেছিলেন। আজ অবধি, সাইপ্রাস এমন কয়েকটি দেশের মধ্যে একটি যেখানে গির্জা আইন সম্পর্কে তার মনের কথা বলতে পারে এবং সরকার এটি শোনে।

অর্থোডক্সের পরে, ক্যাথলিক চার্চ সাইপ্রাসের বৃহত্তম খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের একটি। এটি 1099 সাল থেকে বিদ্যমান। এটি জেরুজালেম, প্যালেস্টাইন এবং সাইপ্রাসের ল্যাটিন প্যাট্রিয়ার্কের অধীনস্থ একজন সাধারণ ভিকারের নেতৃত্বে রয়েছে। সাইপ্রিয়ট ক্যাথলিক চার্চ চারটি আচারের বিশ্বাসীদের একত্রিত করে - ল্যাটিন, আর্মেনিয়ান ক্যাথলিক। ম্যারোনাইট এবং গ্রীক ক্যাথলিক।

সপ্তম শতাব্দীতে সাইপ্রাসে মুসলমানদের আবির্ভাব ঘটে; এবং সরকারী ধর্মের বাহক 1571 সাল থেকে এখানে রয়েছে, তুর্কিরা সাইপ্রাস দখল করার মুহূর্ত থেকে। বর্তমানে, দ্বীপের জনসংখ্যার প্রায় 19% দ্বারা ইসলাম পালন করা হয়। সাইপ্রাসের মুফতিদের নেতৃত্বে মুসলিম তুর্কিরা।

সাইপ্রাসে বসবাসকারী প্রায় সকল তুর্কি ইসলামের অনুসারী ছিল, কিন্তু, সর্বাধিক অসংখ্য মুসলিম সম্প্রদায়ের বিপরীতে, "TRNC" (উত্তর সাইপ্রাস প্রজাতন্ত্র) একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র। এটি 1985 সালে গৃহীত সংবিধানের প্রথম অনুচ্ছেদে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।

রাষ্ট্রীয় ধর্ম আনুষ্ঠানিকভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় না, তাই সাইপ্রাসে বসবাসকারী তুর্কিরা তাদের ধর্ম বেছে নিতে স্বাধীন। ধর্মীয় নেতারা রাজনীতিতে যথেষ্ট শক্তিশালী ছিলেন না, তাই স্কুলে ধর্ম অধ্যয়ন বাধ্যতামূলক ছিল না। "TRNC" তে বসবাসকারী গ্রীকরাও তাদের অর্থোডক্স বিশ্বাস অনুশীলন করতে স্বাধীন ছিল। ক্ষুদ্র ম্যারোনাইট সম্প্রদায়ের নিজস্ব ম্যারোনাইট খ্রিস্টান চার্চ ছিল। এছাড়াও, অ্যাংলিকান এবং রোমান ক্যাথলিক চার্চ ছিল।

সাইপ্রাসের তুর্কি সমাজে ইসলাম এবং ইসলামী প্রতিষ্ঠানের অবস্থান সাইপ্রাসের গ্রীকদের মধ্যে গ্রীক অর্থোডক্স চার্চের থেকে একেবারেই আলাদা ছিল। তখন প্রকৃত রাজনৈতিক ক্ষমতাসম্পন্ন ইসলামের কোনো প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব ছিল না। তুর্কি জাতীয়তাবাদে ইসলাম কার্যত কোনো ভূমিকা পালন করেনি।

এই দিকের একটি উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব ছিলেন আতাতার্ক (আতাতার্ক)। এই লোকটি তার নাস্তিকতার জন্য পরিচিত ছিল। বিভিন্ন উপায়ে, তিনি একজন ধর্মীয় ও রাজনৈতিক নেতা আর্চবিশপ মাকারিওস III-এর ঠিক বিপরীত ছিলেন। আতাতুর্ক (Atatyk) রাষ্ট্রকে ধর্মনিরপেক্ষ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। এই মতবাদ আজও মেনে চলছে। যদিও সাইপ্রাসে আতাতুর্কের (আতাটিক) কোনো এখতিয়ার ছিল না, তুর্কিরা তার বেশিরভাগ কর্মসূচি স্বেচ্ছায় এবং কার্যত কোনো সংশোধন ছাড়াই গ্রহণ করেছিল।

সাইপ্রাসের তুর্কিরা সর্বপ্রথম আতাতুর্ক (আতাটিক) ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে আরবি ব্যবহার এবং তুর্কি অনুবাদে কোরান পাঠের উপর নিষেধাজ্ঞা স্বীকার করে।

আতাতুর্কের (আতাটিক) মৃত্যুর পর থেকে, সাইপ্রাসের তুর্কিরা সাধারণত তুরস্কের ধর্মীয় রীতিনীতি অনুসরণ করে। তা সত্ত্বেও, Türkiye এবং "TRNC" অপেক্ষাকৃত ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র রয়ে গেছে। সাইপ্রাসের তুর্কিরা, বেশিরভাগ তুর্কি প্রজাদের মতো, সুন্নি ইসলামের অনুসারী। ঐতিহ্যবাহী তুর্কি সাইপ্রিয়ট নাস্তিকতা এবং ধর্মীয় সহনশীলতার বিরোধিতাকারী "TRNC"-এর মধ্যে গোষ্ঠী এবং সংগঠন ছিল।

সাইপ্রাসের তুর্কিদের ধর্মনিরপেক্ষ ঐতিহ্যের পরিপ্রেক্ষিতে, এই এবং অন্যান্য সমমনা গোষ্ঠীগুলি তাদের ধর্মীয় লক্ষ্যগুলি অর্জনের জন্য নিজেদের কাজ করে।

এই বাস্তবতা এবং তেল উৎপাদনের আর্থিক সম্পদে ইসলামী দলগুলোর প্রবেশাধিকার নিশ্চিত করবে যে তাদের উপস্থিতি TRNC-তে অনুভূত হতে থাকবে।

কিংবদন্তি অনুসারে, দ্বীপটি পরিদর্শন করা হয়েছিল সেন্ট এলেনা, তিনি এখানে "প্রভুর ক্রুশ" এর একটি অংশ নিয়ে এসেছিলেন এবং প্রথম খ্রিস্টান মঠ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এখন অবধি, সাইপ্রাস সহ বেশ কয়েকটি সক্রিয় মঠ সংরক্ষণ করা হয়েছে। খুব কঠোর আদেশ সহ একটি মঠ।

মহিলাদের মঠের অঞ্চলে প্রবেশের অনুমতি নেই, সাধারণ লোকদের মঠের অঞ্চলে 2 ঘন্টার বেশি সময় কাটাতে দেওয়া হয় না। একই ধর্ম এবং অন্যান্য অনেক জিনিস রাশিয়ানদের প্রতি সাইপ্রিয়টদের খুব বন্ধুত্বপূর্ণ মনোভাবের জন্য অবদান রাখে।

সাইপ্রাসে খ্রিস্টধর্মের উৎপত্তি

খ্রিস্টধর্মএকটি সোনালী সুতো দিয়ে সাইপ্রিয়ট ইতিহাসের লেইস মধ্যে বোনা. এবং এটি কোনও দুর্ঘটনা নয়, সাইপ্রাস হল পবিত্র ভূমির নিকটতম ভূমধ্যসাগরীয় দ্বীপ। 45 খ্রিস্টাব্দে, প্রেরিত পল সেন্ট বার্নাবাসের সাথে সাইপ্রাসে আসেন। পাফোসে, তিনি রোমান প্রকন্সুল সার্জিয়াস পলকে খ্রিস্টান বিশ্বাসে রূপান্তর করতে সক্ষম হন।

এইভাবে, একটি নতুন যুগের সূচনায়, সাইপ্রাস বিশ্বের ইতিহাসে প্রথম রাষ্ট্রে পরিণত হয়েছিল যেখানে একজন খ্রিস্টান শাসক ছিল। পরে, বাইবেল অনুসারে, সেন্ট লাজারস তার অলৌকিক পুনরুত্থানের পরে সাইপ্রাসে এসেছিলেন, যেখানে তিনি আরও 30 বছর বেঁচে ছিলেন। তার সারকোফ্যাগাস সেন্টের চ্যাপেলে রয়েছে। লার্নাকায় লাজারাস।

বাইজেন্টাইন আমল পর্যন্ত নতুন ধর্ম আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত ছিল না। শুধুমাত্র 313g এ। AD, সম্রাট কনস্টানটাইনের ডিক্রি দ্বারা, সাইপ্রাস জুড়ে খ্রিস্টধর্মের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল এবং রোমান সাম্রাজ্যের অনেক কঠোর আইন বাতিল করা হয়েছিল। খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীর শেষের দিকে সম্রাট থিওডোসিয়াসপৌত্তলিক মন্দির বন্ধ করার নির্দেশ দেন।

প্যাট্রিয়ার্ক অ্যান্টিওকসাইপ্রাসের চার্চকে তার এখতিয়ারে আনার চেষ্টা করেছিলেন। তবুও, সাইপ্রিয়ট পাদরিরা তাদের স্বাধীনতা রক্ষা করতে সক্ষম হয়েছিল। ম্যাথিউ অনুসারে গসপেলের পাণ্ডুলিপি সহ সেন্ট বার্নাবাসের ধ্বংসাবশেষ, সাইপ্রিয়ট আর্চবিশপ অ্যাম্ফিমিয়াস সময়ের মধ্যে পাওয়া যায়, প্রমাণ করে যে সাইপ্রাসের চার্চ সরাসরি প্রেরিত পল এবং বার্নাবাস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং তাই, প্রেরিত।

সাইপ্রাসের আর্চবিশপ অ্যান্থেমিয়াস কনস্টান্টিনোপলে সম্রাট জেননের কাছে সেন্ট বার্নাবাস এবং গসপেলের ধ্বংসাবশেষ উপস্থাপন করেছিলেন। ফলস্বরূপ, জিনন চার্চ অফ সাইপ্রাসকে অটোসেফালাস (অর্থাৎ স্বাধীন ও স্বশাসিত) ঘোষণা করেন এবং এমনকি সাইপ্রাসের আর্চবিশপকে কিছু রাজকীয় সুযোগ-সুবিধা প্রদান করেন। সেন্ট বার্নাবাস, একজন সাইপ্রিয়ট হওয়ায়, তাকে চার্চ অফ সাইপ্রাসের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

ধর্ম

সম্ভবত সাইপ্রাস অনেক সাম্রাজ্যের উত্থান ও পতন দেখেছে এবং শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বিভিন্ন ধরনের সাংস্কৃতিক প্রভাব অনুভব করেছে, তাই দেশে ধর্মীয় স্বাধীনতার খুব উচ্চ স্তর রয়েছে।

যদিও সাইপ্রাসের অধিবাসীদের অধিকাংশই গ্রীক অর্থোডক্স খ্রিস্টান (85%), অন্যান্য ধর্মীয় বিশ্বাসের অনুসারীরাও দ্বীপে আর্মেনীয়, ম্যারোনাইট, রোমান ক্যাথলিক, মুসলিম সহ ব্যাপকভাবে প্রতিনিধিত্ব করে।

সাইপ্রাস গির্জা

অর্থোডক্স সাইপ্রিয়ট চার্চ দেশে একটি প্রভাবশালী অবস্থান দখল করে আছে। সাইপ্রাসের অধিবাসীদের অধিকাংশই অর্থোডক্স সাইপ্রিয়ট চার্চের অন্তর্গত। এর ভিত্তি সরাসরি পবিত্র প্রেরিত বার্নাবাস, পল এবং মার্ক (45 খ্রিস্টাব্দ) কে নির্দেশ করে। সাইপ্রাসের ঐতিহাসিক বিকাশ, সাংস্কৃতিক ও সামাজিক জীবনে সাইপ্রিয়ট অর্থোডক্স চার্চের অস্তিত্ব এবং অবদান উল্লেখযোগ্য গুরুত্ব বহন করে।

মঠ

সাইপ্রাসে খ্রিস্টধর্মের বিকাশে মঠগুলি প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল। 327 সালে। AD, সম্রাট কনস্টানটাইন আনুষ্ঠানিকভাবে খ্রিস্টধর্মকে স্বীকৃতি দেওয়ার দশ বছর পর, তার মা হেলেন (পরে ক্যানোনিজড) জেরুজালেম থেকে যাওয়ার পথে সাইপ্রাসে এসে শেষ করেন, যেখান থেকে তিনি পবিত্র ক্রুশের টুকরো বহন করেন।

ফলে তিনটি মঠ প্রতিষ্ঠিত হয়। তাদের মধ্যে প্রাচীনতম, স্ট্যাভ্রোউনি দূর থেকে দৃশ্যমান - এটি লার্নাকার পশ্চিমে একটি 600-মিটার পাথুরে পাহাড়ের উপরে অবস্থিত। আপনি যখন ঘুরতে থাকা রাস্তাটি এর শীর্ষে আরোহণ করেন, তখন ট্রুডোস পর্বতমালা এবং সমুদ্রের রূপালী বিস্তৃতি আপনার চোখের সামনে খুলে যায় এবং প্রতি মিটারের সাথে আপনি আরও বেশি করে শান্তি ও প্রশান্তি বোধে পূর্ণ হন।

স্ট্যাভ্রোউনির মঠে 18 শতকের গির্জার অভ্যন্তরে, সোনা এবং রৌপ্য পরিহিত একটি ক্রুশের টুকরো রয়েছে। মঠে নারীদের প্রবেশ নিষেধ।

সেন্ট হেলেনার সাথে সম্পর্কিত আরেকটি মঠ হল সেন্ট নিকোলাসের মঠ - তথাকথিত "বিড়াল" মঠ, যা লেমেসোসের কাছে আকরোটিরি উপদ্বীপে ক্ষেত এবং দ্রাক্ষাক্ষেত্রের মধ্যে অবস্থিত।

বলা হয় যে কয়েক ডজন বিড়াল যা মঠের চারপাশে অবাধে ঘুরে বেড়ায় সেন্ট হেলেনা এই এলাকায় পাওয়া অগণিত সাপকে নির্মূল করার জন্য এখানে আনা বিড়ালের বংশধর।

আগিওস নিওফাইটোসের মঠঅলৌকিকভাবে প্যাফোসের উপকণ্ঠে মাউন্ট মেলিসোউনো (হানি মাউন্টেন) এ অবস্থিত। 1159 সালের শুরুতে, বিদ্বান সন্ন্যাসী নিওফাইটোস দুটি গুহায় বাস করতেন, যার উপরে পরে একটি মঠ নির্মিত হয়েছিল।

একটি গুহায় আশ্চর্যজনকভাবে সুন্দর ফ্রেস্কো সহ একটি চ্যাপেল রয়েছে, যা নীল, লাল এবং সোনার সমৃদ্ধ রঙে তৈরি। অ্যাজিওস নিওফাইটোসের মঠে একটি ছোট যাদুঘর এবং একটি স্যুভেনির শপ রয়েছে যেখানে আপনি বাড়িতে তৈরি বিভিন্ন ধরণের মধু কিনতে পারেন।

কিকোস মঠ, ট্রুডোস পর্বতমালার উঁচুতে নির্মিত, সাইপ্রাসের সবচেয়ে ধনী এবং সবচেয়ে বিখ্যাত মঠ। এটি 1100 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। বাইজেন্টাইন সম্রাট অ্যালেক্সিওস কমনেনোসের রাজত্বকালে।

সাইপ্রাসের সমস্ত মঠে আইকনের সংগ্রহ রয়েছে, তবে কিকোস মঠে বিরলতম এবং সবচেয়ে মূল্যবান নমুনা রয়েছে (সেন্ট লুকের হাতের আইকন সহ)। কিছু মঠ (Kykkos সহ), যেমন বহু শতাব্দী আগে, তাদের নিজস্ব ওয়াইন তৈরি করে।