কিরগিজস্তান। কিরগিজস্তান যে আধ্যাত্মিক পরিবর্তনগুলি অনুভব করেছে: যাযাবর মানুষের ধর্ম কিরগিজস্তানের স্বীকারোক্তির বিশ্বাস

কিরগিজ এবং তাদের ধর্ম. নামের নিচে কিরগিজআমরা 2 উপজাতি জানি, যার মধ্যে একটি বলা হয় কিরগিজ-কাইসা-কামিবা, আরো সঠিকভাবে, কসাক-কিরগিজ-জামি, এবং অন্য কারা-কিরগিজবা বুরুটস(এবং বুরিয়াটস নয়, যেমনটি F. Pavlenkov's Encyclopedic Dictionary, St. Petersburg, 1899-এর 893 পৃষ্ঠায় বলা হয়েছে); দ্বিতীয় উপজাতিও বলা হয় বন্য পাথর কিরঘিজ, যেহেতু এটি তিয়েন শান পর্বতশ্রেণী এবং সেমিরেচেনস্ক এবং সির্দারিয়া অঞ্চলের সন্নিহিত রেঞ্জগুলি দখল করে। উভয় কিরগিজ উপজাতি রাশিয়া এবং চীন উভয়ের অধীন। এখানে মাত্র 850,000 কারা-কিরগিজ এবং 2 মিলিয়ন পর্যন্ত কস্যাক-কিরগিজ রয়েছে। শেষ উপজাতিটি আস্ট্রাখান প্রদেশে এবং অঞ্চলগুলিতে স্টেপস দখল করে: উরাল, তুরগাই, আকমোলা, সিরদারিয়া, সেমিরেচেনস্ক, সেমিপালাটিনস্ক, সমরকন্দ এবং ট্রান্সকাস্পিয়ান। (কিরগিজ-কস্যাকস, বা কিরঘিজ-কাইসাকগুলি বেশ কয়েকটি জেনারে বিভক্ত - "রিউ" লিঙ্গ অনুসারে যেমন: অ্যাডাভিটস, ট্যাবিন্সি এবং অন্যান্য - জিকে)। উভয় উপজাতিই ভাষায় খাঁটি তুর্কি, তবে সুন্নি স্বীকারোক্তি এবং হানাফী আইনের মুসলমান, অর্থাৎ, তাদের ধর্মীয় প্রকৃতির এবং ছোট বিষয়গুলি প্রাথমিকভাবে আবু হানিফা নুমান বিন সাবিতের আইনশাস্ত্র অনুসারে নির্ধারিত হয়, যিনি ক্রিসমাস খ্রিস্ট থেকে 699 থেকে 767 পর্যন্ত বসবাস করেন এবং মেসোপটেমিয়ায় অভিনয় করেন; একটি অপরাধমূলক প্রকৃতির মামলা দুটি উপায়ে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়: হয় প্রথাগত আইন অনুসারে, যদি অপরাধী এবং আহত বা নিহত ব্যক্তি কিরগিজ হয়, অথবা রাষ্ট্রীয় আইন অনুসারে, যদি এই ধরনের ব্যক্তিদের মধ্যে একজন অন্য উপজাতির হয়। ইসলাম কিরগিজদের মধ্যে গভীর শিকড় গেড়েছে, যারা সার্ট এবং তাতারদের সংলগ্ন বা একত্রে বসবাস করে, যারা দীর্ঘদিন ধরে তাদের উপর প্রচার ও চাপিয়ে দিয়ে আসছে। তাতার এবং সার্ট মসজিদগুলি গ্রাম এবং শহরে জনসাধারণের প্রার্থনার স্থান হিসাবে কাজ করে (কিরঘিজ স্টেপসে, মিনার সহ মসজিদ এবং প্রার্থনা ঘরগুলিও এখন পাওয়া যায়। - জি কে.) নামমাত্র স্বীকারোক্তি সত্ত্বেও, কিরগিজ, সার্ট এবং তাতারদের প্রভাব থেকে দূরে, এখনও তাদের প্রাক্তন ধর্ম, শামানবাদের অবশিষ্টাংশ ধরে রেখেছে। বৃহত্তম অবশিষ্টাংশ বিবেচনা করা আবশ্যক: নিরাময়কারী, যাকে বক বলা হয় এবং পূর্ব সাইবেরিয়ান উপজাতিদের মধ্যে শামানদের মতো একই ভূমিকা পালন করে; আরও, ওয়াগনের আগুনের চারপাশে প্রদীপের আলো; তারপর, একটি পোড়া মাটন কাঁধে ভবিষ্যদ্বাণী করা এবং অবশেষে, সূর্যের গতিপথ বরাবর একটি মই দিয়ে ওয়াগনের কোণে টোকা দিয়ে প্রথম বজ্রের সাথে দেখা করা। কিরগিজরা এই সব রাখে কারণ এই বা সেই কাজের সাথে আসা শব্দ এবং বাক্যাংশগুলি মুহাম্মদ (মোহাম্মদ), হাসান এবং হুসেন এবং মুসলিম ধর্মের অন্যান্য ব্যক্তিদের নামের সাথে পাকা। নামকরণ, খতনা, বিবাহ এবং দাফনের আচার-অনুষ্ঠান সবই মুসলিম অবস্থান অনুসারে পরিচালিত হয়, তবে দখল, পরকীয়া, সম্পত্তি বণ্টন এবং বিবাহবিচ্ছেদ সংক্রান্ত বিষয়গুলি - আদাত অনুসারে, অর্থাৎ প্রথা অনুযায়ী। এইভাবে, এটি দেখা যাচ্ছে যে রাশিয়ান এবং চীনা উভয়ই কিরগিজদের বিরুদ্ধে মামলা করতে এবং পোশাক পরার জন্য ছেড়ে যায়, যদি না অ-কিরগিজদের বিরুদ্ধে একটি ফৌজদারি অপরাধ না হয় এবং তাদের আচার-অনুষ্ঠান তাদের খুশি মতো উদযাপন করা হয়। (এর পরিপ্রেক্ষিতে, তাদের মামলাগুলি কখনও কখনও লিঞ্চিংয়ের মাধ্যমে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়, যা নিজেকে "বরান্টি" হিসাবে প্রকাশ করে, অর্থাৎ, পশুসম্পদ লুণ্ঠন এবং উপজাতীয় প্রতিশোধ; এটিও কী ঘটে যে, উদাহরণস্বরূপ, হত্যার জন্য একজন ব্যক্তি, একটি গোটা গোত্র অন্য গোত্রের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং প্রতিশোধ নেয় যতক্ষণ না সে শত্রুর উপর মারাত্মক বিপর্যয় ঘটায়- জি কে.) ওমের সাথে, কিরগিজরাও সেই ষড়যন্ত্র এবং প্রার্থনা, বিশ্বাস এবং কিংবদন্তি পেয়েছে যে তুর্কিদের মতো কঠোর মুসলমানদেরকে "ত্যাগী" এবং প্রাচীন, সবচেয়ে বিশুদ্ধ, ইসলামের বিপরীত বলে মনে করা হয়; সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, কিরগিজরা পাহাড়, জল, স্টেপস, বাসস্থান এবং আগুনের আত্মায় বিশ্বাস করে এবং বিভিন্ন ফিসফিস দ্বারা তাদের থেকে রক্ষা পায়। কাজান লিথোগ্রাফে মুদ্রিত বিভিন্ন আত্মা-সংরক্ষণমূলক ষড়যন্ত্র এবং প্রার্থনা সহ বিশেষত অনেকগুলি টেবিল রয়েছে (1903 এর জন্য "অ্যাক্টিভিস্ট" দেখুন, পৃষ্ঠা 235-240 এবং 360-365)। এখানে, কাজানে, কিরগিজরাও তাদের বেশিরভাগ ধর্মীয় ও সাহিত্যিক বই পায়, আরবি ও তাতার ভাষায় লেখা; উদাহরণস্বরূপ, ওল্ড টেস্টামেন্টের পিতৃপুরুষ, নবী, বিচারক এবং রাজাদের জীবনী, যীশু খ্রিস্ট (ইসা এবং আইসা) দিয়ে শুরু এবং শেষ; মুহাম্মদ, তার আত্মীয় এবং সহযোগীদের জীবনী, এবং তাই। কিরগিজরা ইফেসাসের 7 যুবকের (আসখা-বুল-কাহফ) কিংবদন্তিও জানে। কোরান এবং এর ভাষ্যের প্রভাব অনুসারে, কিরগিজরা অন্যান্য মুসলমানদের মতো, সাধু এবং আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট (ইস্কান্দার জুলকারনেইন, আলেকজান্ডার দুই-শিংওয়ালা) এর মধ্যে চিনতে পারে, যারা তাদের মতে, নবী ইলিয়া (কাইডির) এর সাথে একসাথে। "জীবন্ত জল" এর উত্স সন্ধান করতে গিয়েছিলেন, তারপরে অমরত্বের জল রয়েছে। "কাইদিরা" নামটি একজন ব্যক্তিকে বিপদ থেকে রক্ষা করে, সলোমন (সুলেমান) - মন্দ আত্মা থেকে, ইফিসাসের সাত যুবক - শত্রু, ঋণদাতা, আগুন এবং জল (এবং রুটি - পঙ্গপাল থেকে), নূহ (নুখ) - ডুবে যাওয়া থেকে, যীশু খ্রীষ্ট - মন্দ লোকদের থেকে, এবং খারাপ স্বপ্নের ফলাফল থেকে জোসেফ (ইউসুফ)। সার্ট এবং তাতারদের মতো, কিরগিজরা চোখ থেকে লুকিয়ে থাকা তাবিজের মধ্যস্থতার অবলম্বন করে, যেগুলি তারা হয় স্যাশে, বা তাদের বক্ষে, বা তাদের চুলে (মহিলা), বা তাদের বগলের নীচে রাখে, অথবা তারা তাদের রাখে। ফাটল এবং বাসস্থানের কোণ, এবং তাই। কিরগিজদের মধ্যে প্রথম মানের শিক্ষামূলক বইটি অবশ্যই কোরান (এবং তারপরে শরিয়া - একটি মুসলিম ক্যাটিসিজম, যা ধর্মের সাথে মুসলমানদের প্রধান কর্তব্যের রূপরেখা দেয়। - জি.কে.) সার্টদের মতই ভবিষ্যদ্বাণীর জন্যও কোরান ব্যবহার করা হয়েছে। ভবিষ্যদ্বাণীর অন্যান্য পদ্ধতিগুলির মধ্যে যা পূর্ববর্তী সময় থেকে কিরগিজদের মধ্যে রয়ে গেছে, সেগুলি পরিচিত - একটি মাটন কাঁধে ভবিষ্যদ্বাণী করা ছাড়া, যা এখন বিদ্যমান; এছাড়াও মঙ্গোল, উরিয়ানখাইস এবং বিদেশীদের মধ্যে - টমস্ক, ইয়েনিসেই এবং ইরকুটস্ক প্রদেশের তুর্কিরা - এছাড়াও ভবিষ্যদ্বাণী: যে শিখার মধ্যে লার্ড নিক্ষেপ করা হয় তার রঙ দ্বারা, তারা দ্বারা, ভেড়ার মলমূত্র এবং নুড়ি দ্বারা। ধর্মীয় এবং তুচ্ছ দৈনন্দিন বিষয়গুলি সমাধান করার সময়, কিরগিজরা উপরোক্ত আবু হানিফার "মহান আইন" (ফিকহ আকবর) ছাড়াও ব্যবহার করে, যাকে সাধারণত "ইমাম আজম" বলা হয়, অর্থাৎ মহান ইমাম, - রচনাগুলি: "গিদায়া" (নেতৃত্ব) ফারঘানার আলিয়া-বেন- আবিবেকর, যিনি খ্রিস্টের জন্মের পর 1197 সালে মারা যান, মুহাম্মদ কাখিস্তানির "জামিউর-রুমুজ" (ইঙ্গিতের সংগ্রহ), যিনি 1557 সালে মারা যান, এবং আরও কিছু আরবিতে লেখা, কেন পাশ সাধারণত জয়ী হয়, যেখানে মামলার সাথে সম্পর্কিত স্থানটি আরও সফলভাবে এবং আরও স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা হয়। নামাজ, অযু ও রোজা ইসলামের নিয়মানুযায়ী পালন করা হয় এবং অন্যান্য মুসলমানদের মতো সুবিধাও দেওয়া হয়; উদাহরণস্বরূপ, দিনে 5টি নামাজ আলাদাভাবে এবং একসাথে পড়া যায়, যখন আলাদাভাবে এটি সম্ভব নয়; যদি হাতে অযু করার জন্য জল না থাকে, বা যদি এটি ব্যয়বহুল হয়, উদাহরণস্বরূপ মরুভূমিতে, তবে জলের পরিবর্তে বালি ব্যবহার করা যেতে পারে; উপবাস শুধুমাত্র দিনের বেলায় পালন করা হয় এবং তাই। গম বা অন্যান্য রুটি দিয়ে নামাজ, অযু এবং রোজাও পরিশোধ করা যেতে পারে: উদাহরণস্বরূপ, "জামিউর-রুমুজ" বইয়ের ব্যাখ্যা অনুসারে 1 গমের দাম 4¼ পাউন্ড। স্কুলে, তারা কোরান অনুযায়ী হেফটাইক শেখায়, অর্থাৎ কাজানে মুদ্রিত কোরান, শরিয়া এবং অন্যান্য বইয়ের 1/7 অংশ এবং শুধুমাত্র ধর্মের সাথে সম্পর্কিত। সঠিক মুসলিম স্কুল - মাদ্রাসা এবং মেকটেড - ছাড়াও কিরগিজদের রাশিয়ানরা রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, আস্ট্রখান প্রদেশ, উরাল এবং তুরগাই অঞ্চলে। (এই স্কুলগুলি রাশিয়ান সরকারের অনুমতি নিয়ে খোলা হয়েছে, এবং রাশিয়ান প্রাথমিক বিদ্যালয়গুলির মতো একই বিষয়গুলি পড়ানো হয় - এক-শ্রেণি এবং দ্বি-শ্রেণি; কিছু স্কুলে মোল্লাদেরকেও মুসলিম গোঁড়ামি শেখানোর অনুমতি দেওয়া হয়।

তাতার এবং সার্ট, কিরঘিজদের জন্য অত্যন্ত প্রতিকূল হিসাবে কিরঘিজ স্টেপসের সবচেয়ে প্রত্যন্ত এবং প্রত্যন্ত কোণে প্রবেশ করে, প্রথমে ক্ষুদ্র ব্যবসায়ী এবং তারপর শীঘ্রই সমৃদ্ধ বণিকরা, তাদের অভ্যাসের কারণে কিরগিজদের মধ্যে পচা বা নগণ্য জিনিসগুলি অতিরিক্ত দামে বিক্রি করে, সতর্কতার সাথে। রাশিয়ান স্কুলগুলিতে কিরগিজদের রুসিফিকেশন অনুসরণ করে, তারা কিরগিজদের রাশিয়ান স্কুলের বিরুদ্ধে এবং সাধারণভাবে রাশিয়ানদের বিরুদ্ধে উভয়ই শত্রুতা করার চেষ্টা করে এবং কিরগিজদের শুধুমাত্র এই শর্তে রাশিয়ান স্কুলে প্রবেশ করতে অনুপ্রাণিত করে যে একজন মুসলিম মোল্লা স্কুলে ভর্তি; এবং এটি স্কুলে জিনিসগুলি এমনভাবে সাজানোর চেষ্টা করে যাতে কিরগিজ ছেলেরা, একটি নিয়ম হিসাবে, জাঁকজমকপূর্ণভাবে এবং যান্ত্রিকভাবে স্কুলে রাশিয়ান ভাষা এবং অন্যান্য বিষয়গুলি অধ্যয়ন করে, যখন বেশিরভাগ সময় এবং তাদের সমস্ত মনোযোগ অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত থাকে। মুসলিম মতবাদ; সুতরাং, রাশিয়ান বা পাটিগণিতের পাঠের সময়, একজন কিরগিজ ছাত্রের ডেস্কে ছাত্রদের ডেস্কে প্রায়ই একটি মুসলিম বই খুঁজে পেতে পারেন: হেফটিয়েক, শরিয়া-ইমানি ইত্যাদি। জি.কে.) কিরগিজরা, যারা রাশিয়ার শহর ও গ্রামের কাছাকাছি বাস করে, তারা তাদের বাচ্চাদের রাশিয়ান স্কুলে পাঠাতে বেশি ইচ্ছুক যারা স্টেপসে বা তাতার এবং সার্টদের কাছাকাছি বসবাস করে। (কিন্তু সাধারণভাবে, কিরগিজরা রাশিয়ান স্কুলে পড়াশোনা করার জন্য দুর্দান্ত শিকারী, এমনকি মিশনারি - প্যারোকিয়াল স্কুলেও; কেন এটি অত্যন্ত দুর্ভাগ্যজনক যে কিরগিজদের মধ্যে রাশিয়ান স্কুল খোলার জন্য খুব কম রাষ্ট্রীয় তহবিল বরাদ্দ করা হয়। - জি.কে.) আরও ধীরে ধীরে কিরগিজদের অর্থোডক্সিতে রূপান্তর। (বর্তমানে, বেশ কয়েকটি কিরগিজ মিশন রয়েছে, প্রধানত আস্ট্রাখান, ওমস্ক এবং ওরেনবুর্গের ডায়োসিসে। এই সমস্ত মিশনগুলি স্থানীয় ডায়োসেসান কমিটিগুলির অধীনস্থ, এবং পরবর্তীগুলি মস্কো অর্থোডক্স মিশনারি সোসাইটির অধীনস্থ।

মিশনারি প্রতিষ্ঠানের জন্য বিদেশী ভাষায় বই প্রকাশের দায়িত্ব মূলত অর্থোডক্স মিশনারি সোসাইটির অনুবাদ কমিশন এবং কাজানের সেন্ট গুরিয়াসের ভ্রাতৃত্বের। - জি.কে.) এখন গসপেল, পাঠ্যপুস্তক, প্রাইমার, অভিধান, উভয় টেস্টামেন্টের পবিত্র ইতিহাস, কিছু সাধুর জীবন এবং এমনকি একটি পরিষেবা বই রয়েছে। এই সমস্ত সংস্করণ 300 থেকে 3000 কপি পরিমাণে প্রকাশিত হয়েছিল।

কিরগিজদের জীবন ও সংস্কৃতি অনেক ইউরোপীয়কে অবাক করে দিতে পারে। এটি একটি গর্বিত মানুষ, যাদের ইতিহাস এক শতাব্দীরও বেশি বিস্তৃত। তারা জীবন সম্পর্কে তাদের বিশেষ ধারণার দ্বারা আলাদা এবং অতুলনীয় রন্ধনপ্রণালী দিয়ে প্রতিটি গুরমেটকে আনন্দিত করবে। সংস্কৃতির সমৃদ্ধি এবং এক সময়ের যাযাবর লোকদের অস্বাভাবিক ঐতিহ্য কিরগিজদের স্বতন্ত্রতার স্পষ্ট প্রমাণ।

গল্প

জনগণের গঠন একটি কঠিন পরিবেশে ঘটেছিল। কিরগিজদের সবচেয়ে প্রাচীন পূর্বপুরুষদের এখন সাক্স বলা হয়। এগুলি ছিল পশুপালকদের যুদ্ধপ্রিয় উপজাতি যারা খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দে মধ্য এশিয়ার ভূখণ্ডের কিছু অংশ দখল করেছিল। তাদের এবং তাদের উত্তরসূরিদের Usuns (Usuns) হুনদের সাথে যুদ্ধ করতে হয়েছিল, যারা সেই সময়ে একটি উন্নত সেনাবাহিনীর সাথে শক্তিশালী যোদ্ধা ছিল।
মঙ্গোল সৈন্যদের আবির্ভাবের সাথে, জনগণকে তিয়েন শান এবং পামির-আলতাই অঞ্চলগুলি ধরে রেখে সংগ্রাম চালিয়ে যেতে হয়েছিল। উপজাতিদের জঙ্গিবাদ মঙ্গোল এবং চেঙ্গিস খানের সেনাবাহিনীকে আঘাত করেছিল, কিন্তু নতুন খানেটরা একের পর এক কিরগিজ আক্রমণ চালিয়ে যাচ্ছে, যা তাদের রাশিয়ান সাম্রাজ্যের সাথে যোগাযোগ করতে বাধ্য করে। এটি দেশের ইতিহাসে একটি টার্নিং পয়েন্ট হয়ে ওঠে। এর উত্তর অংশ রাশিয়ায় যোগ দেয় এবং দক্ষিণ অংশ জয় করে। রাশিয়ান জারদের নীতি ব্যাপক বিক্ষোভ এবং বিক্ষোভের দিকে পরিচালিত করে। এবং 1916 সালে, একটি বিদ্রোহ শুরু হয়।
সোভিয়েত আমল দেশের জন্য উপযোগী ছিল। তিনি শিল্পায়ন করতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং উত্পাদন প্রতিষ্ঠা করতে শুরু করেছিলেন। ইউএসএসআর-এর পতনের সাথে, একটি বড় সমস্যা শুরু হয়েছিল, তবে সাম্প্রতিক বছরগুলিতে রাষ্ট্রীয়তা পুনরুদ্ধারের সাথে পরিস্থিতির উন্নতি হতে শুরু করেছে।

জীবন

ঐতিহ্য

কিরগিজ জনগণের দৈনন্দিন জীবন ঘনিষ্ঠভাবে ঐতিহ্যের প্রতিধ্বনি করে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ একটি হল আতিথেয়তা. কিরগিজরা অতিথিকে আশীর্বাদ মনে করে। এটি দীর্ঘদিন ধরে বিশ্বাস করা হয়েছে যে বন্দোবস্তে প্রবেশকারী প্রত্যেকেরই অন্তত একটি বাড়ি পরিদর্শন করা উচিত এবং মালিকদের সাথে খাবার ভাগ করা উচিত। গ্রামাঞ্চলে আতিথেয়তার রীতিকে কঠোরভাবে সম্মান করা হয়। শহুরে বাসিন্দাদের মধ্যে, অনেকেই তাকে ভুলে যান না। অতএব, একটি কিরগিজ সফরের আমন্ত্রণ অবশ্যই ইতিবাচকভাবে উত্তর দিতে হবে, অন্যথায় এটি খারাপ ফর্ম হিসাবে বিবেচিত হবে।
মহিলাদের আলাদা টেবিলে বসতে হবে, অতিথিরা শিশুদের জন্য ছোট উপহার এবং মিষ্টি নিয়ে আসবেন। তারা চা দিয়ে খাবার শুরু করে। ঐতিহ্য বলে যে ক্ষুধার্তের আগে পেস্ট্রি খেতে হবে, তারপরে সালাদে যেতে হবে এবং শুধুমাত্র তারপরে প্রধান খাবারে যেতে হবে। রুটি প্রতিস্থাপন করা কেক উল্টানো উচিত নয়। এগুলি সাবধানে খাওয়া ভাল, কারণ টুকরো ফেলে দেওয়া মানে ঝামেলা আনা।
কিরঘিজদের সমস্ত বিষয় চা হাউসে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। এই জায়গাটি ব্যবসায়িক আলোচনা, ব্যবসায়িক অংশীদারদের সাথে যৌথ নৈশভোজ, শিথিলকরণ এবং পরিকল্পনা চুক্তির জন্য ব্যবহৃত হয়। টিহাউসে আপনার থাকার সময় চা পান করতে ভুলবেন না, স্থানীয়রা গোপন রাখে এবং তাদের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে পর্যটকদের না বলে বেশ কয়েকটি আচার পালন করে। সাধারণত, গুরুত্বপূর্ণ চুক্তি শেষ করার জন্য, তারা সোমবার একটি চাহাউসে জড়ো হয় - কিরগিজদের মতে সবচেয়ে সফল দিন।

বিবাহ

তারা বিয়ের জন্য আগাম প্রস্তুতি নেয়, প্রতিটি পর্যায়ে পরিকল্পনা করে। সাধারণত প্রথম বিয়ে করা ছেলেরা বড় বয়সে পৌঁছেছে। সবচেয়ে ছোটটি শেষ পরিবার পায়। ছোটদেরও বাবা-মায়ের দেখাশোনা করতে হয় এবং বাবার বাড়িতে থাকতে হয়।
প্রাক্তন ঐতিহ্যগুলি স্বামীকে কনের বাবা-মায়ের কাছে মুক্তিপণ দিতে বলেছিল। ঘোড়ার সবচেয়ে বেশি চাহিদা ছিল। কখনও কখনও পশুসম্পদ বা টাকা মুক্তিপণ হিসাবে ব্যবহার করা হয়। যদি বর একজন আঠালো মাস্টার হয়, তবে তিনি নিজের হাতে তৈরি একটি পণ্য উপস্থাপন করতে পারেন।
বর তার কনেকে বিয়ের পোশাক ও গয়না দেওয়ার কথা ছিল। তার পিতামাতার সম্মতি পাওয়ার আগে, একটি সাধারণ টেবিলে বসতে, খাওয়া এবং সবকিছুতে একমত হওয়া প্রয়োজন ছিল। সম্মতি পাওয়ার পরই বিয়ের অনুষ্ঠান করা সম্ভব হয়েছিল।
বিবাহের স্যুটগুলি এখনও তাদের প্রাসঙ্গিকতা হারায়নি।

ছুটির দিন

কিরগিজস্তানে একেবারে সমস্ত ছুটির দিনগুলি উজ্জ্বল প্রতিযোগিতার সাথে থাকে। যাযাবর জীবনধারার বংশধররা ঘোড়দৌড়, তীরন্দাজ এবং অ্যাক্রোব্যাটিকসের উপাদানগুলির সাথে অন্যান্য ইভেন্টে প্রতিযোগিতা করতে পছন্দ করে। সবচেয়ে কঠিন একটি tyiyn-enmei, যার জন্য একজন ব্যক্তির থেকে মহান শারীরিক শক্তি এবং দক্ষতা প্রয়োজন। প্রতিযোগিতা চলাকালীন, অংশগ্রহণকারীদের যত তাড়াতাড়ি সম্ভব ঘোড়ায় চড়তে হবে এবং খনন করা গর্তে পড়ে থাকা একটি মুদ্রা ধরতে হবে।

খাদ্য

কিরগিজদের খাদ্য এখনও তাদের যাযাবর বংশধরদের খাদ্যের কাছাকাছি। খাবারের প্রস্তুতির সময়, মশলা ক্রমাগত ব্যবহার করা হয়, মাংস বাষ্প বা সিদ্ধ করা হয়, ঘোড়ার মাংস সবচেয়ে জনপ্রিয় হিসাবে বিবেচিত হয়। কিরগিজরা ময়দার খাবার পছন্দ করে, তারা স্যুপ তৈরি করে, পোরিজের মতো। সবচেয়ে বেশি খাওয়া শাকসবজি হল মূলা, শালগম, শিমগুলি প্রায়শই খাবারে যোগ করা হয়। কিরগিজদের টেবিলে ঘোড়ার মাংস ছাড়াও ভেড়ার মাংস এবং গরুর মাংস থাকতে পারে। সর্বাধিক জনপ্রিয় খাবারগুলি হল পিলাফ, মান্টি, স্যুপ এবং বিভিন্ন ধরণের সেদ্ধ মাংস। আপনি যদি কখনো কিরগিজস্তানে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন, তাহলে অবশ্যই শর্পো চেষ্টা করুন - ভেষজ এবং তাজা নতুন আলু সহ একটি পেঁয়াজের স্যুপ। মাংস ভোজনকারীরা কুর্মা-শর্পো পছন্দ করবে - সবকিছু একই, তবে ভাজা মাংস এবং শাকসবজি খাবারে যোগ করা হয়। সবচেয়ে সন্তোষজনক ঝোল হল বেশবরমাক। এটি নুডলস, ভেড়ার মাংস, ভেষজ এবং পেঁয়াজকে একত্রিত করে।
কিরগিজদের খাবার চর্বিযুক্ত, তাই যারা ডায়েটে আছেন তাদের বেশি না খাওয়াই ভালো। যাযাবরদের সর্বদা উচ্চ-ক্যালোরিযুক্ত খাবারের প্রয়োজন হয়, তাই তারা ভেড়ার মাংস বা ঘোড়ার মাংস থেকে সসেজ তৈরি করে এবং সবচেয়ে সন্তোষজনক খাবারটি অ্যাসপিক, স্ক্র্যাম্বল ডিম এবং নুডুলস থেকে তৈরি করা হয় এবং কিরগিজরা এটি গোশানের সাথে খেতে পারে - কিমাযুক্ত মাংসের সাথে একটি ছোট চেবুরেক। এবং বিভিন্ন সস। ঐতিহ্যবাহী কিরগিজ রন্ধনপ্রণালী কিছু বৈশিষ্ট্য দ্বারা পৃথক করা হয়:

• ভাত প্রধান সাইড ডিশ;
• সবুজ এবং শাকসবজি অগত্যা চর্বিযুক্ত খাবারের সাথে পরিবেশন করা হয়, যা ভাল হজম করতে অবদান রাখে;
• বেশিরভাগ সালাদ প্রধান কোর্স;
• পনির খুব কমই টেবিলে পাওয়া যায়, এটি শুধুমাত্র পাহাড়ের বাসিন্দাদের দ্বারা তৈরি করা হয়;
• পানীয় থেকে, কিরগিজরা বোজোর মিশ্রণ পান করে, যা গাঁজানো বাজরা থেকে প্রস্তুত করা হয়;
• লবণাক্ত কুটির পনির এখানে পরিবেশন করা হয়, এবং স্যুপ বার্লি ভিত্তিতে তৈরি করা হয়;
• নান ফ্ল্যাটব্রেড, যা বিভিন্ন উপায়ে প্রস্তুত করা হয়, প্রিমিয়ামে রয়েছে। মোট, একশ বা দুটি বিকল্প রয়েছে - এটি সমস্ত এলাকার উপর নির্ভর করে। উদাহরণস্বরূপ, একটিতে, একটি তন্দুরে রুটি বেক করা হয়, কোথাও কয়লা ব্যবহার করা হয় এবং কখনও কখনও মাখন ব্যবহার করা হয় (যেমন ফ্ল্যাটব্রেডকে বুরসোক বলা হয়);
• মিষ্টির মধ্যে শরবত, চক-চক, হালভা এবং বাকলাভা বেশির ভাগই খাওয়া হয়;
• অন্যান্য যাযাবরদের মতো, কৌমিস এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ পানীয় হিসাবে বিবেচিত হয়।

সংস্কৃতি

কিরগিজস্তানের সংস্কৃতি রুশ, তুর্কি এবং পারস্য জনগণের প্রভাবে গঠিত হয়েছিল। কিরগিজরা প্রকৃতিকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস বলে মনে করে, যা তাদের কাজে স্পষ্টভাবে দেখা যায়। সাহিত্যকর্মগুলি তাকে উত্সর্গ করা হয়, সঙ্গীত লেখা হয়, পোশাকের অলঙ্কারগুলিতে প্রতিফলিত হয়। সবচেয়ে মহিমান্বিত "মানস" হিসাবে বিবেচিত হয় - একটি কবিতা যা একটি অবিশ্বাস্যভাবে বড় সংখ্যক লাইন দ্বারা আলাদা। কিরগিজ জনগণের কিংবদন্তীতে, প্রেম, যুদ্ধ এবং ঘোড়ার জন্য একটি জায়গা ছিল - যাযাবর মানুষের জন্য সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য প্রাণী। ঘোড়াটি অর্থপ্রদানের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে, এটি উপহার হিসাবে উপস্থাপন করা হয় এবং এটি অবশ্যই বিবাহের অনুষ্ঠানে উপস্থিত থাকতে হবে। ঘোড়ার গুরুত্ব এত বেশি যে অনেক কারিগর ঘোড়ার পিঠে ভ্রমণের সময় বাজানোর জন্য বিশেষভাবে প্রয়োজনীয় বাদ্যযন্ত্র তৈরি করে।
বাদ্যযন্ত্রের কাজে, বার্ডগুলি যাযাবর জীবনের গৌরব করে, দৈনন্দিন জীবন, আনন্দ এবং খারাপ আবহাওয়া সম্পর্কে বলে। দেশে বাদ্যযন্ত্রের বৈচিত্র্য দারুণ।

1. সবচেয়ে জনপ্রিয় হল কোমুজ - একটি ছোট তিন-স্ট্রিং গিটার।
2. কিয়াক হল বেহালার মতোই একটি কাঠের যন্ত্র। আকারটি একটি মইয়ের মতো, এবং এর নীচের অংশটি উটের চামড়া দিয়ে আচ্ছাদিত।
3. চোর মাটির তৈরি একটি বায়ু যন্ত্র। গভীর এবং অনুনাসিক শব্দ উত্পাদন করে।

টেক্সটাইল ব্যবসার একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে। কিরগিজস্তানে সেলাই করা কার্পেট এবং পোশাক সারা বিশ্বে জনপ্রিয়তা পেয়েছে। পণ্য অনুভূত এবং উল থেকে sewn হয়, তারা প্রাকৃতিক ল্যান্ডস্কেপ, ফুলের অলঙ্কার এবং পর্বত প্রতিফলিত। কার্পেটে (শিরদাক) বিপুল সংখ্যক উপাদান চিত্রিত করা যেতে পারে। তাদের মধ্যে আরো, আরো ব্যয়বহুল কার্পেট। ঐতিহ্যগতভাবে, সূচিকর্ম পাহাড়ি ছাগল, পাখি এবং কুকুরকে চিত্রিত করে।

লোককাহিনী

লোকসাহিত্যের প্রধান কাজ ‘মানস’। এটি 3 হাজার বছরের মানুষের জীবনের বৈশিষ্ট্যগুলি স্পষ্টভাবে প্রদর্শন করে। শৈলী অনুসারে, এটি বীরত্বপূর্ণ যুগের অন্তর্গত, এতে প্রচুর নায়ক এবং ঘটনা রয়েছে। "মানস" প্রতিবেশী উপজাতিদের আক্রমণ, স্বাধীনতার সংগ্রাম এবং অধিকৃত অঞ্চল পুনরুদ্ধারের সময় সংঘটিত সামরিক যুদ্ধের বিস্তারিত বর্ণনা করে।
মহাকাব্য নায়কদের সাহসী এবং উদ্দেশ্যমূলক হিসাবে উপস্থাপন করে। তারা সকলেই গৌরবময় এবং বীর যোদ্ধা। "মানস" মহিলার প্রতি মনোযোগ দেয়, তাকে কেবল চুলার রক্ষক হিসাবেই নয়, একজন বিশ্বস্ত কমরেড-ইন-আর্ম হিসাবেও দেখায়, বিপজ্জনক ক্ষত পেলে সৈন্যদের মৃত্যুর হাত থেকে বাঁচায়। মহিলা প্রায়শই একজন পরামর্শদাতা হয়ে ওঠে, নায়ককে মূল্যবান পরামর্শ দেয়। "মানস" অনেক ভাষায় অনূদিত হয়েছে এবং এর 35টি রূপ রয়েছে, যা বিভিন্ন উপস্থাপনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। মহাকাব্যটি সত্যিই বিশাল - এতে এক মিলিয়নেরও বেশি লাইন রয়েছে।

চেহারা

ফিজিওগনোমিস্টরা কিরগিজের মুখগুলোকে মঙ্গোলয়েড প্রজাতি হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করেন। মুখের বৈশিষ্ট্যগুলি কাজাখগুলির সাথে মিলে যায়। একটি চীনা চেহারাও রয়েছে, যা চীনা সৈন্যদের নিয়মিত আক্রমণের সাথে জড়িত, যারা মানুষকে মাঞ্চুরিয়াতে নিয়ে যায়।

কাপড়

কিরগিজরা অনুভূত, চামড়া এবং উল থেকে কাপড় সেলাই করে। জাতীয় পোশাক ছুটির দিনে পরা হয় এবং দৈনন্দিন জীবনে তারা সাধারণ ইউরোপীয় পোশাক পছন্দ করে। যাইহোক, রাস্তায় আপনি টুপি পরে অনেক তরুণ দেখতে পাবেন। যে ছেলেরা 6 বছর বয়সে পৌঁছেছে তারা এই হেডড্রেস নিয়ে খুব গর্বিত। পুরুষরা প্রায়শই একটি চাপান পরতেন - একটি স্ট্যান্ড-আপ কলার সহ একটি সুন্দর এমব্রয়ডারি করা কোট। আরেক ধরনের কোট হল চেকপেন। এটি নির্দিষ্ট সূচিকর্ম দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং ইউরোপীয় ফ্যাশনের মান দ্বারা বেশ দীর্ঘ।
মহিলারা slits সঙ্গে স্কার্ট পরেন. তাদের কিরগিজ নারীদের একটি পোশাক (পোশাক) পরানো হয়। বিশেষ অনুষ্ঠানের জন্য, বিশেষ শহিদুল নির্বাচন করা হয় - ভেতরে নিদর্শন এবং সূচিকর্ম সহ। হেডড্রেসটি পালক দিয়ে সজ্জিত একটি শঙ্কু আকৃতির টুপি। যেমন একটি ক্যাপ একটি বিকল্প একটি elechek, একটি পাগড়ি অনুরূপ। এটি মাথার চারপাশে অনেকবার মোড়ানো হয় - ফ্যাব্রিকের দৈর্ঘ্য 30 মিটার পৌঁছাতে পারে। পুরুষ হেডড্রেস হল একটি স্কালক্যাপ, যা বসবাসের এলাকার উপর নির্ভর করে আলাদা হতে পারে। অবিবাহিত মেয়েদের পোশাকের একটি বৈশিষ্ট্য হল উজ্জ্বলতা এবং রঙের বৈচিত্র্য। বিবাহিত লোকেরা আরও রক্ষণশীল পোশাক পরে।

বাসস্থান

এখন অবধি, যাযাবরদের ঐতিহ্যবাহী বাসস্থান - yurts - সারা দেশে বিস্তৃত। এই জাতীয় আবাসনের ফ্রেমের ভিত্তি হ'ল খুঁটি এবং জালি ধরণের দেয়াল। ফিনিশিং ম্যাট এবং অনুভূত সাহায্যে বাহিত হয়, মেঝে চামড়া দিয়ে আচ্ছাদিত করা হয়, কার্পেট অভ্যন্তরীণ নিরোধক হিসাবে ব্যবহার করা হয়।
কিরগিজরা জিনিসপত্র এবং কাপড় ছোট বুকে রাখে। পুরুষ ও মহিলাদের আলাদা রাখা হয়। ইয়র্ট একটি কোলোমটো দ্বারা উত্তপ্ত হয় - একটি ছোট চুলা, যা আলোর প্রধান উত্সও। উপরন্তু, একটি চিরাক বাতি ব্যবহার করা হয়। উপজাতীয় গোষ্ঠী এবং পরিবারগুলির মধ্যে রঙ এবং নিদর্শন সবসময়ই আলাদা। স্ট্যাটাস মালিকরা যতটা সম্ভব সমৃদ্ধভাবে yurt সাজাইয়া চেষ্টা করুন। ইয়ার্টের সবচেয়ে সম্মানজনক স্থান হল টরাস, বেঞ্চ এবং বুকের পাশে স্থাপন করা হয়, যা কার্পেট দিয়ে আবৃত। টরাস উপর yurt বা বড় মালিক হয়. ধনী কিরগিজদের প্রচুর পরিমাণে ইয়ার্ট রয়েছে। কিছু স্টোরেজ রুম হিসাবে ব্যবহার করা হয়, অন্যগুলি অতিথিদের জন্য এবং অন্যগুলি বিবাহের জন্য ব্যবহৃত হয়। মাটির ঘর, যা একটি স্থায়ী জীবনধারা গঠনের সময় yurts প্রতিস্থাপিত, এখন এত জনপ্রিয় নয়। অধিকাংশ মানুষ অ্যাপার্টমেন্ট বিল্ডিং বাস. একটি yurt একটি বাতিক এবং অবস্থা একটি সূচক বেশী.

চরিত্র

কিরগিজরা পারিবারিক শ্রেণিবিন্যাসকে সম্মান করে। পিতাকে পরিবারের প্রধান হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং তার শব্দটি শিশুদের জন্য আইন। তীব্রতা, পুরানো দিনের মতো, বাবা-মায়ের বৈশিষ্ট্য আর নেই।
পারস্পরিক সহায়তা এখনও একটি ধর্মে উন্নীত হয়। আত্মীয়স্বজন, প্রতিবেশী, পরিচিত - প্রত্যেকেই একে অপরকে কঠিন সময়ে সাহায্য করতে বাধ্য। এটা বিশ্বাস করা হয় যে কিরগিজ মেয়েরা অল্প বয়সেই পরিণত হয়। সবে 17 বছর বয়সী একটি অল্পবয়সী মেয়ের বিয়ে হওয়া অস্বাভাবিক কিছু নয়। শিশুদের সর্বোচ্চ ভাল হিসাবে বিবেচনা করা হয়, পারিবারিক মূল্যবোধ শৈশব থেকেই স্থাপন করা হয়। শিশুরা তাড়াতাড়ি কাজ করতে অভ্যস্ত হয়, তাদের প্রবীণদের সাথে পরিচয় করিয়ে দিতে ভুলবেন না, যারা এখনও তাদের কর্তৃত্ব হারাননি।
প্রবীণদের প্রতি শ্রদ্ধা, নীতিগতভাবে, প্রধান চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি। কিরগিজরা বিশ্বাস করে যে একজন বয়স্ক ব্যক্তি প্রধান জিনিস শেখায় - প্রজ্ঞা। অতএব, এটি শুনতে হবে এবং মনোযোগ দিতে হবে।

ধর্ম

কিরগিজস্তান একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র হিসাবে স্বীকৃত, তবে ইসলাম প্রধানত ব্যাপক। ধর্মীয় বাসিন্দাদের অধিকাংশই সুন্নি মুসলমান। এখানে মাত্র কয়েকজন বৌদ্ধ ধর্ম পালন করে। ধর্মীয় জনগোষ্ঠীর মধ্যে ইহুদি, লুথারানিজম, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সির প্রতিনিধি রয়েছে। দেশে ধর্মের স্বাধীনতা আছে, যা রাষ্ট্র এবং জনগণের দ্বারা সম্মানিত।
গত কয়েক বছরে ধর্মের প্রতি আগ্রহ বাড়ছে। মসজিদ এবং অর্থোডক্স গির্জা নির্মাণ বৃদ্ধি আছে. দেশে প্রায় ১৩৪০টি মসজিদ রয়েছে। শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের মধ্যে খ্রিস্টান ও মুসলিমদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি।

জীবনকাল

দেশের আয়ুষ্কাল একটি তীব্র সমস্যা যা জনগণের মধ্যে এবং রাষ্ট্রীয় পর্যায়ে প্রতিনিয়ত আলোচিত হয়। 2010 সালের হিসাবে, পুরুষদের মধ্যে আয়ু 60 বছরের বেশি ছিল না। একই সময়ে, মহিলারা, স্বাস্থ্য মন্ত্রক অনুসারে, 72 বছর বয়সে পৌঁছেছেন। পুরুষ জনসংখ্যার মধ্যে কম আয়ু হওয়ার একটি কারণ, ডাক্তাররা ঘন ঘন চর্বিযুক্ত মাংস খাওয়াকে বলে। এখন সমস্যার সমাধান খুঁজছে দেশের স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয়।
সরকার আশা করে যে দেশের গড় আয়ু শীঘ্রই পুরুষদের জন্য 66 বছর এবং মহিলাদের জন্য 74 বছর বৃদ্ধি পাবে।

জনসংখ্যা

আজ, কিরগিজস্তানে 6 মিলিয়নেরও বেশি লোক বাস করে। দেশের জনসংখ্যার সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি এমন যে পুরুষ এবং মহিলা জনসংখ্যা প্রায় সমানভাবে বিতরণ করা হয়। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, একটি ঊর্ধ্বমুখী প্রবণতা রয়েছে। অভিবাসী সহ। এছাড়াও অন্যান্য দেশে আদিবাসী জনগোষ্ঠীর বার্ষিক বহিঃপ্রবাহ রয়েছে। দেশ ছেড়ে যাওয়া লোকের সংখ্যা বর্তমানে সংখ্যাগত প্রবাহকে ছাড়িয়ে গেছে।
কিরগিজস্তানে, একটি উচ্চ সামাজিক আনলোডিং রেকর্ড করা হয়েছে: প্রতিবন্ধী বিভাগের অন্তর্গত বিপুল সংখ্যক লোক রয়েছে।

কিরগিজরা অত্যন্ত সম্মানের যোগ্য - কঠিন সময়ে তাদের মঙ্গোল এবং চীনাদের সাথে মোকাবিলা করতে হয়েছিল, যারা তাদের সংখ্যা ছাড়িয়েছিল এবং অনেক বেশি শক্তিশালী সেনাবাহিনী ছিল। কিরগিজস্তানের জনগণ কেবল টিকে থাকতে পারেনি, তাদের সংস্কৃতি, রীতিনীতি এবং জাতীয় পরিচয় রক্ষা করতে পেরেছিল। অনেকেই ভবিষ্যৎ নিয়ে আশাবাদী। এখন দেশে ক্রমেই বুদ্ধিজীবীদের বৃদ্ধি, সাক্ষরতা ও শিক্ষার মাত্রা বাড়ছে।

ভিডিও

তারা ক্যাথলিক এবং লুথারানদের মধ্যে বিভক্ত। প্রোটেস্ট্যান্ট আন্দোলন (ব্যাপটিস্ট, পেন্টেকস্টাল, অ্যাডভেন্টিস্ট) রাশিয়ান-ভাষী জনসংখ্যা এবং কিরগিজ উভয়ই অন্তর্ভুক্ত করে। কিরগিজ প্রজাতন্ত্রে বাহাই, ইহুদি এবং বৌদ্ধদের ছোট ছোট দলও রয়েছে।

2009 সালে, কিরগিজ প্রজাতন্ত্র "কিরগিজ প্রজাতন্ত্রে ধর্ম ও ধর্মীয় সংগঠনের স্বাধীনতার উপর" একটি আইন গ্রহণ করে, যা ধর্মীয় সংগঠনগুলির কার্যক্রমকে কঠোর করে: একটি সম্প্রদায় নিবন্ধন করতে 200 সদস্যের প্রয়োজন, ধর্মপ্রচারক কাজ উল্লেখযোগ্যভাবে সীমিত।

আরো দেখুন

"কিরগিজস্তানে ধর্ম" নিবন্ধে একটি পর্যালোচনা লিখুন

মন্তব্য

লিঙ্ক

নির্ভরতা অস্বীকৃত এবং আংশিকভাবে স্বীকৃত রাষ্ট্র ¹ আংশিকভাবে ইউরোপে বা সম্পূর্ণ এশিয়ায়, টানা সীমানার উপর নির্ভর করে। ² আফ্রিকাতেও। ³ এছাড়াও ওশেনিয়াতে। 4 এছাড়াও ইউরোপে.

কিরগিজস্তানে ধর্মের বৈশিষ্ট্যযুক্ত একটি উদ্ধৃতি

ওয়েটিং রুমে এবং রাজকুমারীর কক্ষে যখন এই ধরনের কথোপকথন চলছিল, তখন পিয়েরের (যার জন্য এটি পাঠানো হয়েছিল) এবং আনা মিখাইলোভনা (যিনি তার সাথে যাওয়া প্রয়োজন বলে মনে করেছিলেন) এর সাথে গাড়িটি কাউন্ট বেজুখয়ের উঠোনে চলে গিয়েছিল। যখন গাড়ির চাকাগুলি জানালার নীচে বিছানো খড়ের উপর মৃদু শব্দ করে, তখন আনা মিখাইলোভনা, সান্ত্বনামূলক কথায় তার সঙ্গীর দিকে ফিরে নিজেকে বোঝালেন যে তিনি গাড়ির কোণে ঘুমাচ্ছেন এবং তাকে জাগিয়ে তুলেছিলেন। ঘুম থেকে উঠে, পিয়ের আন্না মিখাইলোভনার পরে গাড়ি থেকে নামলেন, এবং তারপরে কেবল তার মৃত পিতার সাথে সেই সাক্ষাতের কথা ভাবলেন যা তার জন্য অপেক্ষা করছে। তিনি লক্ষ্য করলেন যে তারা সামনের দিকে নয়, পিছনের প্রবেশপথে চলে গেছে। তিনি যখন ফুটবোর্ড থেকে নামছিলেন, তখন বুর্জোয়া পোশাক পরা দু'জন লোক তাড়াহুড়ো করে প্রাচীরের ছায়ায় প্রবেশদ্বার থেকে পালিয়ে গেল। থেমে থেমে পিয়েরে ঘরের ছায়ায় দুপাশে দেখতে পেল একই রকম আরও বেশ কিছু মানুষ। কিন্তু আনা মিখাইলোভনা, না ফুটম্যান, না কোচম্যান, যারা এই লোকদের দেখতে পাননি, তাদের দিকে কোন মনোযোগ দেননি। অতএব, এটি এত প্রয়োজনীয়, পিয়ের নিজের সাথে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং আনা মিখাইলোভনাকে অনুসরণ করেছিলেন। আনা মিখাইলোভনা তাড়াহুড়ো করে পায়ে হেঁটে অস্পষ্ট আলোকিত সরু পাথরের সিঁড়ি বেয়ে উঠে গেল, পিয়েরেকে ডাকল, যে তার পিছিয়ে ছিল, যদিও সে বুঝতে পারেনি কেন তাকে মোটেও গণনায় যেতে হবে এবং কেন তাকে যেতে হবে তা এখনও কম। পিছনের সিঁড়ি, কিন্তু, আন্না মিখাইলোভনার আত্মবিশ্বাস এবং তাড়াহুড়ো দ্বারা বিচার করে, তিনি নিজেই সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে এটি প্রয়োজনীয় ছিল। সিঁড়ি বেয়ে অর্ধেক নেমে বালতি নিয়ে কিছু লোক তাদের প্রায় ছিটকে পড়েছিল, যারা তাদের বুট নিয়ে ঝাঁকুনি দিয়ে তাদের দিকে ছুটে যায়। এই লোকেরা পিয়েরে এবং আনা মিখাইলোভনাকে দিয়ে যাওয়ার জন্য দেয়ালের বিরুদ্ধে চাপ দিয়েছিল এবং তাদের দেখে সামান্যতম বিস্ময়ও দেখায়নি।

কিরগিজদের কি বিশ্বাস আছে তা কি কখনো ভেবে দেখেছেন? সম্ভবত না। কিন্তু বিদেশী সংস্কৃতির দিকে তাকানো কতটা আকর্ষণীয় তা কল্পনা করুন। সম্ভবত কিরগিজদের পূর্বপুরুষরা ইয়েটিসের সাথে এনকাউন্টার সম্পর্কে আলতাই কিংবদন্তি থেকে নিয়ে এসেছিলেন?

নাকি এই জাতির কয়েক ডজন প্রজন্ম সযত্নে কিছু অনন্য ধর্মীয় ঐতিহ্য রক্ষা করে চলেছে? আপনি কখনই জানেন না যে আপনি যদি অন্য ব্যক্তির জগতে প্রবেশ করেন তবে আপনি কী খুঁজে পেতে পারেন। আসুন কিরগিজদের ধর্মীয় ধারণা সম্পর্কে একটু কথা বলি।

কিরগিজের জাতীয় পোশাকে মহিলারা। ছবি: static-2.akipress.org

কিরগিজদের পূর্বপুরুষরা আত্মাদের বলি দিয়েছিলেন এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার আচার করেছিলেন

চীনা উত্সগুলিকে কিরগিজ জিয়ানকুনের পূর্বপুরুষদের রাজ্য বলা হয়। 9ম শতাব্দীতে, স্বর্গীয় সাম্রাজ্যের ইতিহাসগুলি এই দেশ সম্পর্কে কিছু তথ্য লিপিবদ্ধ করেছে:

“মাটি জলাবদ্ধ, শীতকাল তুষারময়। সেখানে পুরুষের চেয়ে নারীর সংখ্যা বেশি। পুরুষরা তাদের কানে কানের দুল পরেন, প্রকৃতির দ্বারা তারা সাহসী এবং শক্তিশালী।

ট্যাটুগুলি সর্বব্যাপী: যোদ্ধাদের হাতে, বিবাহিত মহিলাদের মুখে। বিবাহ খুব শক্তিশালী হয় না. বছরের মাস, ঋতু এবং 12 বছরের চক্র জানুন। বাজরা, গম, ওটস, বার্লি বপন করুন। ময়দা হাতে কলের পাথর দিয়ে তৈরি করা হয়।

এপ্রিলে বপন করুন, অক্টোবরে কাটুন। তারা বিয়ার তৈরি করে। শাকসবজি ও ফলমূল জন্মায় না। বড় এবং শক্তিশালী ঘোড়া প্রজনন করা হয়। অনেক গরু, ভেড়া, কম উট। তারা ঘোড়া এবং ভেড়া দিয়ে অর্থ প্রদান করে, ধনীরা 100-1000 মাথা দেয়। ধনীর পাল কয়েক হাজার মাথার গরু।

চীনা নথি দ্বারা কিরগিজদের পূর্বপুরুষদের বিশ্বাস সম্পর্কে আমাদের বলা হয়েছে।

“আত্মাদের বলিদান যে কোনো সময় মাঠে আনা হয়। শামানদের "গান" বলা হয়। বিয়েতে তারা টাকা দেয়। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায়, তারা মৃত ব্যক্তিকে শোক করে, তাকে তিনবার কাফনে আবৃত করে এবং তাকে পুড়িয়ে দেয়, এক বছর পরে দেহাবশেষগুলিকে কবর দেওয়া হয় এবং আবার শোক করা হয়।

কিরগিজদের উত্সের বিশদটি বিতর্কিত, তাই আমরা সেগুলি নিয়ে থাকব না। অনেক এশিয়ান জনগণের মতো, কিরগিজরা মঙ্গোল-তাতারদের দ্বারা শোষিত হয়েছিল, কিন্তু আজ তারা একটি পৃথক রাজ্যে বাস করে - কিরগিজস্তান, এবং রাশিয়া সহ অন্যান্য রাজ্যের অঞ্চলেও বসতি স্থাপন করেছে।

কিরগিজদের ঐতিহাসিক বিশ্বাস হল টেংরিয়ানিজম (টেংরিজম)

এটি নির্ভরযোগ্যভাবে জানা যায় যে এর আগে কিরগিজরা প্রাচ্যের ঐতিহ্যবাহী ধর্ম, টেংরিয়ানিজম বলে দাবি করেছিল। এটি একটি আধুনিক শব্দ। তারা প্রকৃতপক্ষে তাদের বিশ্বাসকে কীভাবে বলে, ইতিহাস সংরক্ষণ করেনি। হয়তো তাদের নাম ছিল না।

অন্তত চীনারা, পশ্চিমকে জানার আগে তাদের কাছে ধর্মের কোনো শব্দই ছিল না। সম্ভবত টেংরিয়ানিজম হল প্রফুল্লতায় একই বিশ্বাস, যা চীনা পাণ্ডুলিপি দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছে। কিন্তু এটা সম্ভব যে আমরা বিভিন্ন ঐতিহ্য সম্পর্কে কথা বলছি।

কিরগিজ শামান। ছবি: img04.rl0.ru

এক বা অন্যভাবে, কিন্তু একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে, কিরগিজরা টেংরির আকাশে বিশ্বাস ভাগ করে নিতে শুরু করে। তিনি প্যাগান প্যান্থিয়নের একমাত্র সদস্য ছিলেন না। লোকেরাও শ্রদ্ধা করে:

1. উমায়। জগৎ মাতা. আমাদের প্রত্যেকের কাছে পরিচিত একটি সর্বজনীন চিত্র। স্বর্গের দেবতার সাথে একসাথে, তিনি নর-নারী, পার্থিব এবং স্বর্গীয়, উপরে এবং নীচের ভারসাম্য তৈরি করেন। প্রাচ্যের বৈশিষ্ট্য সম্প্রীতির ধারণা।
2. এরলিক। খুব আকর্ষণীয় একটি চরিত্র। পাতাল এবং পরকালের ঈশ্বর। একটি ষাঁড়ের মাথা সহ একটি ভয়ানক প্রাণী হিসাবে চিত্রিত। চারিত্রিকভাবে, ঠিক একই প্রাণীকে বৌদ্ধ মৃত্যুর দেবতা, যম হিসাবে সম্মান করা হয়। একই সময়ে, ভারতে মৃত্যুর দেবতা যমও আছেন, তবে তিনি অন্যরকম দেখতে। স্পষ্টতই, আমরা কিছু অতি প্রাচীন দেবতার কথা বলছি, যা সমগ্র প্রাচ্যে সাধারণ।

সাধারণভাবে, এশিয়া এমন একটি জায়গা যেখানে প্রকৃতি বিশেষভাবে সম্মানিত ছিল।

আমরা যদি নৃ-কেন্দ্রিকতা এবং ধর্মকেন্দ্রিকতায় অভ্যস্ত হই, তবে এশিয়ান বিশ্ব ভূকেন্দ্রিক, এর ধর্মীয় মূল্যবোধের কেন্দ্রে রয়েছে পৃথিবী, তার উপর ক্রমবর্ধমান প্রকৃতি, এর শক্তি এবং এই সমস্ত কিছুর পিছনে ঈশ্বর, এই প্রকৃতির মাধ্যমে কাজ করে।

মানুষ প্রকৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন। এটি সন্দেহজনক যোগ্যতার একটি প্রাণী, কারণ এর ত্রুটি দ্বারা এটি ধ্বংস নিয়ে আসে। অতএব, ঈশ্বর পশ্চিমা ধর্মীয় ঐতিহ্যের মত মানুষের মত নন। ঈশ্বর নৈর্ব্যক্তিক, দূরবর্তী কিছু। এর লক্ষ্য মানুষের মঙ্গল নয়, সর্বজনীন সম্প্রীতি। মানুষ যদি তা লঙ্ঘন করে, তাহলে তার জন্য শাস্তি পেতে পারে।

দেবতা এরলিকের মুখোশ, যিনি টেংরিজমের অনুসারীদের দ্বারা সম্মানিত

এটি থেকে টেংরিয়ানিজমের দুটি ফলাফল অনুসরণ করা হয়:

1. প্রকৃতির পূজা করতে হবে। ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগ করা সম্ভব সুরেলা জিনিসগুলির মাধ্যমে যা এই পৃথিবীতে তাদের কাজগুলি পূরণ করে। এগুলি হল নদী, পাহাড় এবং তাদের সাথে জড়িত আত্মা। তাদের সবই ঐশ্বরিক অনুমান, শ্রদ্ধার যোগ্য।
2. পূর্বপুরুষদের আনুষ্ঠানিকভাবে স্মরণ করা উচিত। মৃত্যুই শেষ নয়। আত্মা কোথাও যায় না, এবং আমাদের বিশ্বের সাথে এর সংযোগ বেশ ঘনিষ্ঠ হতে পারে। একজন জীবিত ব্যক্তির শক্তি মূলত তার পূর্বপুরুষরা যে জমিতে বসবাস করতেন তার উপর নির্ভর করে, কারণ তাদের ইচ্ছা এখানে কাজ করে।

এবং সেইজন্য, আত্মাকে অবশ্যই যথাযথভাবে সম্পন্ন করতে হবে এবং যথাযথ আচার-অনুষ্ঠানের সাথে স্মরণ করতে হবে যাতে এটি একটি যোগ্য মরণোত্তর ভাগ্য এবং নিজের জন্য একটি শান্ত পার্থিব অস্তিত্ব প্রদান করে।

টেংরিজমের প্রকৃত চিত্র পুনর্গঠন সংস্কৃতি ও ধর্মের ইতিহাসবিদদের জন্য একটি অসহনীয় কাজ। আমরা সেই বছরের বিশ্বাস সম্পর্কে খুব কম জানি। প্রতিটি জাতি স্পষ্টভাবে তাদের নিজস্ব ঐতিহ্যকে টেংরিজমের মধ্যে নিয়ে আসার কারণে সবকিছুই আরও খারাপ হয়েছে। এবং এই ছাপগুলি টেংরিজমের গড় চিত্র তৈরিতে ব্যাপকভাবে বাধা দেয়।

উমাইয়ের মূর্তি - টেংরিজমের মাতৃভূমি। ছবি: matma.ru

কিন্তু একই সময়ে, এটি আমাদের সমসাময়িকদের নিও-টেংরিজমের দাবি থেকে বিরত রাখে না। এটি এমন একটি ধর্ম যা বাহ্যিকভাবে এশিয়ার পুরানো পৌত্তলিক ঐতিহ্যের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। এটা যে কোন ব্যক্তির কাছে স্পষ্ট যে এটি কি ছিল তা নয়। কিন্তু যেহেতু কেউ জানে না এটা আসলে কেমন ছিল, তাই অনেক এশিয়ানদের কাছে এটি একটি গ্রহণযোগ্য বিকল্প।

মূল জিনিসটি টেংরিজমের বর্তমান শামানদের অনুশীলন এবং ইতিহাস থেকে চিরতরে হারিয়ে যাওয়া ধর্মের মধ্যে একটি "সমান" চিহ্ন রাখা নয়। টেংরিজমের সমর্থন কিরগিজস্তানের জন্য গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি জাতীয় পরিচয়ে অবদান রাখে। কিন্তু আজ এই ধর্ম সরকারীভাবে নিবন্ধিত নয়।

পাবলিক অ্যাসোসিয়েশনের প্রতিনিধি "কিরগিজ এল কাসিয়েটি একাডেমিয়াসি" নাশারত জাকিপবেকভ এই বিষয়ে নিম্নরূপ কথা বলেছেন:

“যদি রাজ্য কমিশন আমাদের নিবন্ধিত করে, প্রথমত, আইনি ক্ষেত্রে আমাদের একটি নির্দিষ্ট শক্তি থাকতে পারে। দ্বিতীয়ত, আমরা হারিয়ে যাওয়া বিজ্ঞানকে ফিরিয়ে আনতে সক্ষম হব। স্কুল এবং অন্যান্য সংস্থাগুলি খুলবে।”

কিরগিজস্তানের সবচেয়ে সাধারণ ধর্ম হল ইসলাম

কিন্তু শামানদের সময় চলে গেছে। এখন কিরগিজস্তানে - 82% এরও বেশি মুসলমান।

ইসলামের প্রতিনিধিরা X থেকে শুরু করে এক শতাব্দীতে এটি অর্জন করতে পারেনি। তারা সঠিকভাবে গণনা করেছিল যে শাসক ও অভিজাতদের তাদের ধর্মের প্রতি আকৃষ্ট করাই সবচেয়ে কার্যকর উপায়।

কিরগিজস্তানে অনেক মুসলিম

মঙ্গোল-তাতারদের আক্রমণ ইসলামের বিস্তারকে কিছুটা কমিয়ে দিয়েছিল, কিন্তু তা ধীরে ধীরে কিরগিজদের পূর্বপুরুষদেরকে শুষে নিতে থাকে। এমনকি সোভিয়েত সরকারও এই প্রক্রিয়া বন্ধ করতে পারেনি, যদিও এটি তার উল্লেখযোগ্য ক্ষতি করেছে।

বিশকেকের কেন্দ্রীয় মসজিদ। ছবি: informburo.kz

20 শতকের শেষের দিকে, কিরগিজস্তানে 1,000টিরও বেশি মসজিদ ছিল এবং 10 এর দশকে এই সংখ্যা 2,000-এর কাছাকাছি পৌঁছেছিল।

ইসলাম শিক্ষা, পাবলিক অ্যাসোসিয়েশন এবং অন্যান্য কাঠামোর ক্ষেত্রে অনুপ্রবেশ করেছে। এমনকি বিদেশে যাওয়া কিরগিজরাও মুসলিম বিশ্বের সাথে যোগাযোগ রাখার চেষ্টা করে।

কিরগিজস্তানে আজ অনেক মসজিদ

অবশ্য এর মানে এই নয় যে প্রত্যেক কিরগিজ একজন সত্যিকারের মুসলিম। অর্থোডক্সির মতো, সেখানে পর্যাপ্ত "নামমাত্র" বিশ্বাসী আছেন যারা ধর্মতত্ত্ব সম্পর্কে কিছুই জানেন না এবং যারা ধর্মকে আচার-অনুষ্ঠানের আনুষ্ঠানিক পালন হিসাবে বিবেচনা করেন।

"কিরগিজ প্রজাতন্ত্রে ধর্ম ও ধর্মীয় সংগঠনের স্বাধীনতার বিষয়ে" আইন দ্বারা ইসলামের অবস্থান ব্যাপকভাবে শক্তিশালী হয়েছিল। তিনি ধর্মপ্রচারকদের জন্য সুযোগ সীমিত করেছিলেন এবং 200 জনের কাছে গির্জার সদস্যদের সাথে নিবন্ধনের অনুমতি দিয়েছিলেন। এত ছোট এবং বৃহৎ আকারের ইসলামিক দেশের মানদণ্ড অনুসারে, এইগুলি কঠোর শর্ত।

কিরগিজস্তানে, 16% খ্রিস্টান

কিরগিজস্তানের জনসংখ্যার 16% খ্রিস্টান। একটি নিয়ম হিসাবে, তারা দর্শক। ইউরোপীয়রা প্রধানত ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট, অন্যদিকে রাশিয়ানরা অর্থোডক্স।

জাতিগত কিরগিজরাও আছে যারা অর্থোডক্স চার্চে যায়।

খ্রিস্টান ধর্ম কিরগিজস্তানে ইসলামকে প্রতিরোধ করতে পারেনি, কিন্তু তাদের মধ্যেও কোনো বিরোধ নেই।

ঐতিহ্য দাবি করে যে প্রেরিত টমাস এই জমিতে প্রচার করেছিলেন। ইতিহাস আরও বিশ্বাস করে যে খ্রিস্টধর্ম এখানে মধ্যযুগে আবির্ভূত হয়েছিল, কিন্তু ইসলামের চাপে জনপ্রিয়তা হারিয়েছিল।

কিরগিজস্তানের ভূখণ্ডে রয়েছে:

• 46 প্যারিশ;
• 25টি মন্দির;
• 1টি মঠ।

বিশকেকের চার্চ অফ দ্য হলি ইক্যুয়াল-টু-দ্য-অ্যাপোস্টলস প্রিন্স ভ্লাদিমির। ছবি: foma.ru

বিশকেক এবং কিরগিজস্তানের বিশপ ড্যানিয়েল কিরগিজস্তানের ভূখণ্ডে অর্থোডক্সির অস্তিত্ব সম্পর্কে কথা বলেছেন:

“অর্থোডক্সিরা বসতি স্থাপনকারীদের সাথে কিরগিজ ভূমিতে এসেছিল। রাশিয়ান বসতি স্থাপনকারীরা 150 বছর আগে আধুনিক কিরগিজস্তানের ভূখণ্ডে এসেছিলেন, যখন পৃথক কিরগিজ উপজাতিরা, রাশিয়ান নাগরিকত্ব গ্রহণ করে, রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে।

রাশিয়ার দক্ষিণ অঞ্চলের পাশাপাশি উরাল প্রদেশ থেকে অনেক বসতি স্থাপনকারী স্থায়ী বসবাসের জন্য তাদের গাড়িসহ তাদের পরিবারের সাথে এখানে চলে এসেছে।

স্বাভাবিকভাবেই, বসতি স্থাপনকারীরা এই অংশগুলিতে অর্থোডক্স বিশ্বাস নিয়ে আসে। তারা যেখানে বসতি স্থাপন করেছিল সেখানে প্রথম অর্থোডক্স চ্যাপেল এবং গীর্জাগুলি উপস্থিত হয়েছিল। তাই অর্থোডক্সি কিরগিজ ভূমিতে এসেছিল।

পশ্চিমা খ্রিস্টান ধর্মীয় মিশনের আগ্রাসী নীতির বিপরীতে, অর্থোডক্সি এখানে শান্তিপূর্ণভাবে এসেছিল এবং এর প্রধান লক্ষ্য ছিল এখানে বসতি স্থাপনকারী রাশিয়ান বসতি স্থাপনকারীদের আধ্যাত্মিক পুষ্টি।

ইসলামের সাথে মিথস্ক্রিয়ায় এটি একটি ঐতিহাসিক ভূমিকা পালন করেছে। 150 বছর ধরে ধর্মীয় ভিত্তিতে একক সংঘর্ষ হয়নি, কারণ ইসলাম রাশিয়ান জনসংখ্যার বিষয়ে হস্তক্ষেপ করেনি, অর্থোডক্স কিরগিজদের বিষয়ে হস্তক্ষেপ করেনি।

কিরগিজস্তানের বর্তমান রাষ্ট্রটি মূলত গভীর পারস্পরিক শ্রদ্ধা, সাংস্কৃতিক আন্তঃপ্রবেশ, ধর্মীয় ও জাতীয় বৈশিষ্ট্য বিবেচনার ভিত্তিতে কিরগিজ এবং রাশিয়ান জনগণের যৌথ সৃজনশীল প্রচেষ্টার জন্য সংঘটিত হয়েছিল, যা অবশ্যই নৈতিক ভিত্তি দ্বারা সহায়তা করেছিল। গভীর বিশ্বাস, উভয় অর্থোডক্স এবং মুসলিম জনসংখ্যা।

ডেটা.কাক্টাস.মিডিয়া

বৌদ্ধ ধর্ম মিশনারি কাজে নিয়োজিত হয় না এবং আন্দোলন করে না, তাই এর প্রতিনিধিদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায় না। একই সময়ে, এটি উল্লেখযোগ্য যে কিরগিজস্তান বৌদ্ধ ধ্বংসাবশেষ, মন্দির এবং মূর্তি দ্বারা পরিপূর্ণ একটি দেশ।

বাহাই। 19 শতকে ইসলামের ভিত্তিতে উদ্ভূত একটি ধর্ম। নানাভাবে তার কাছে। কঠোর একেশ্বরবাদ, সমস্ত ধর্মীয় ঐতিহ্যের মধ্যে একটি একক লাইন বোঝার চেষ্টা। এটিকে একটি স্বাধীন আন্দোলন হিসেবে বিবেচনা করা উচিত নাকি মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য দায়ী করা উচিত, এই প্রশ্নটি আধুনিক ধর্মীয় গবেষণায় খোলা আছে।

কিরগিজস্তানের বাইরের কিরগিজ জনগণ হয় ইসলাম পালন করে অথবা তাদের নিজস্ব ব্যক্তিগত পছন্দ অনুসরণ করে

কিরগিজরা ইসলামের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত, তাই তাদের দেশের বাইরেও তারা ধর্মীয় ঐতিহ্যের সাথে যোগাযোগ রাখার চেষ্টা করে।

তবে এখনও, এটি এমন একটি সিস্টেম থেকে অনেক দূরে যা থেকে বেরিয়ে আসার কোনও উপায় নেই। রাশিয়া এবং অন্যান্য দেশের কিরগিজরা তাদের নিজস্ব পছন্দের ধর্ম গ্রহণ করতে পারে বা এমনকি নাস্তিকও হতে পারে।

12 শতকে আধুনিক কিরগিজস্তানের ভূখণ্ডে ইসলামের আবির্ভাব ঘটে। কিংবদন্তি অনুসারে, নতুন ধর্মের প্রথম প্রচারক ছিলেন আরব আবদুল্লাহ, যিনি তার ভাইয়ের সাথে ফারগানা উপত্যকার প্রথম মুসলমানদের প্রার্থনায় নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। স্থানীয়রা এখনও এই মুসলিম সাধকের সমাধিকে শ্রদ্ধা করে।

কিরগিজ অভিজাতদের মধ্যে ইসলাম সবচেয়ে বেশি বিস্তৃত ছিল, যখন যাযাবরদের সিংহভাগ বহু শতাব্দী ধরে ঐতিহ্যগত ধর্মে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল বা ধর্মীয় সমন্বয়বাদের কথা বলেছিল।

স্থানীয় জনগণের ধর্মীয় সহনশীলতা বিভিন্ন ধর্মের শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানে অবদান রাখে। খ্রিস্টধর্ম দশ শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে একটি শক্তিশালী প্রভাব বজায় রেখেছিল: মধ্যযুগে, প্রধানত খ্রিস্টান জনসংখ্যা সহ পুরো শহর ছিল। ইসলামের প্রধান প্রচারকরা মুসলিম ধর্মতাত্ত্বিক ছিলেন না, কিন্তু বিচরণকারী দরবেশ ছিলেন, যাদের প্রভাবে কিরগিজরা শেখদের ব্যক্তিগত অনুরাগী হিসাবে এত বেশি মুসলিম হয়ে ওঠেনি, যাদের মধ্যে তারা তপস্বী এবং অলৌকিক কর্মী দেখেছিল।

বিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে। কিরগিজদেরকে মুসলমান হিসেবে বিবেচনা করা হতো, কিন্তু তারা মঙ্গোল এবং কাল্মিকদের মধ্যে একটি মধ্যবর্তী অবস্থান ধরে রেখেছে যারা ইসলাম গ্রহণ করেনি। কিরগিজরা সামান্য ধার্মিক ছিল, ধর্মান্ধ ছিল না, তাদের বেশিরভাগেরই কোরান এবং মুসলিম শিক্ষার সারাংশ সম্পর্কে খুব অস্পষ্ট ধারণা ছিল, তারা ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠানের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল এবং দৈনন্দিন জীবনে খুব কমই ইসলামের প্রেসক্রিপশন অনুসরণ করেছিল। স্থানীয় মুসলিম পাদরিদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার জন্য, কোন বিশেষ আধ্যাত্মিক শিক্ষার প্রয়োজন ছিল না; স্থানীয় মোল্লাদের কার্যকলাপ দৈনন্দিন আচার-অনুষ্ঠানের ক্ষেত্রে কেন্দ্রীভূত ছিল।

কিরগিজ অধ্যুষিত অঞ্চলগুলিকে রাশিয়ান সাম্রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত করার ক্ষেত্রে একটি সক্রিয় ভূমিকা ছিল রাশিয়ান মুসলমানদের দ্বারা, প্রধানত তাতাররা, যারা রাশিয়ান সামরিক এবং কর্মকর্তাদের দোভাষী এবং উপদেষ্টার ভূমিকা পালন করেছিল।

রাশিয়ায় যোগদান ধর্মীয় পরিস্থিতিকে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তন করেছে। 80-90 এর দশকে রাশিয়ান এবং ইউক্রেনীয় কৃষকদের ব্যাপক পুনর্বাসন। 19 তম শতক এই অঞ্চলে একটি বৃহৎ অর্থোডক্স সম্প্রদায় গঠনের দিকে পরিচালিত করে। অর্থোডক্সির বিস্তার স্থানীয় জনগণের সাথে ঘর্ষণ এবং ধর্মীয় ভিত্তিতে কোনো দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করেনি। কিরগিজদের ধর্মীয় সহনশীলতা, ধর্মনিরপেক্ষ এবং গির্জা কর্তৃপক্ষের যুক্তিসঙ্গত নীতি দ্বারা আন্তঃধর্মীয় দ্বন্দ্বের অনুপস্থিতি ব্যাখ্যা করা হয়েছিল।

রাশিয়ান সরকারের প্রতিনিধিরা স্থানীয় বাসিন্দাদের অনেক সমস্যার সমাধানে অবদান রেখেছিলেন: দুর্ভিক্ষের বছরগুলিতে, তারা জনসংখ্যাকে কর থেকে অব্যাহতি দিয়েছিল এবং তাদের বড় আকারের খাদ্য সহায়তা প্রদান করেছিল। ধর্মীয় ক্ষেত্রে, ধর্মীয় সহনশীলতা এবং এমনকি স্থানীয় মুসলমানদের পৃষ্ঠপোষকতার উপর জোর দেওয়ার নীতি অনুসরণ করা হয়েছিল। মুসলিম ধর্মযাজকদের সমস্ত আয় সঞ্চয় করা হয়েছিল এবং কর দেওয়া হয়নি, রাষ্ট্র বারবার মুসলমানদের ধর্মীয় চাহিদা মেটাতে, প্রাচীন মসজিদ ও মাদ্রাসাগুলি পুনরুদ্ধার করার জন্য বড় তহবিল বরাদ্দ করেছিল এবং কোরান প্রকাশের জন্য অর্থ প্রদান করেছিল। পালাক্রমে, মুসলমানরা গীর্জা নির্মাণের জন্য উদার অনুদান দিয়েছিল এবং প্রয়োজনে অভিবাসীদের সহায়তা প্রদান করেছিল।

অর্থোডক্স এবং ইসলামিক পাদরিদের মধ্যে সর্বোত্তম সম্পর্ক একটি চুক্তির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল যা অনুসারে সমগ্র স্থানীয় জনসংখ্যাকে মুসলিম হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল এবং রাশিয়ান এবং ইউক্রেনীয় অভিবাসীরা - অর্থোডক্স চার্চের প্যারিশিয়ানরা।

এই অঞ্চলে ধর্মীয় পরিস্থিতির উত্তেজনা প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় শুরু হয়। 1916 সালের মাঝামাঝি সময়ে, ট্যাক্স এবং ট্যাক্সের তীব্র বৃদ্ধি, সামনের সারির এলাকায় পিছনের কাজের জন্য জোরপূর্বক জমায়েত করার ডিক্রি মুসলমানদের মধ্যে ব্যাপক অস্থিরতার দিকে পরিচালিত করে। শুধুমাত্র 1917 সালের জানুয়ারী মাসের মধ্যে জারবাদী কর্তৃপক্ষ মধ্য এশিয়ার বিভিন্ন অংশে যাজক ও কৃষকদের সশস্ত্র বিদ্রোহ দমন করতে অনেক কষ্টে পরিচালনা করেছিল। একটি কঠিন পরিস্থিতিতে, মুসলিম ধর্মযাজকরা বিদ্রোহকে সমর্থন করেননি এবং জারবাদী সরকারের প্রতি অনুগত ছিলেন।

রাশিয়ান রাষ্ট্রের সংকট মধ্য এশিয়ার পরিস্থিতির অস্থিতিশীলতায় অবদান রেখেছিল। মুসলিম ধর্মযাজকরা রাজার ক্ষমতাকে ঈশ্বর এবং কোরান দ্বারা পবিত্র বলে মনে করেন এবং 1917 সালের ফেব্রুয়ারিতে রাজতন্ত্রের উৎখাতের প্রতি নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া দেখান। মুসলিম নেতাদের কাছে অস্থায়ী সরকারের বৈধতা ছিল খুবই সন্দেহজনক। যাইহোক, তারা তার বিরোধিতা করেনি, যেহেতু স্থানীয় ক্ষমতা পুরানো আমলাতন্ত্রের হাতে থেকে যায় এবং রাশিয়ান প্রশাসন এবং স্থানীয় অভিজাতদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত সম্পর্ক অব্যাহত থাকে। যাইহোক, রাজতন্ত্রের উৎখাতের পর, ইসলামের রাজনীতিকরণের একটি সক্রিয় প্রক্রিয়া শুরু হয়, যা 1917 সালের সেপ্টেম্বরে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছিল, যখন তুর্কিস্তান এবং কাজাখ মুসলমানদের কংগ্রেসে একটি একক দল, মুসলিম ইউনিয়ন তৈরি করা হয়েছিল।

1917 সালের অক্টোবরে রাশিয়ায় ক্ষমতার নতুন পরিবর্তনকে মধ্য এশিয়ায় স্থানীয় জীবনযাত্রা এবং মুসলিম অভিজাতদের অস্তিত্বের জন্য সরাসরি হুমকি হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। 1917 সালের নভেম্বরে, দ্বৈত শক্তির সময়কাল শুরু হয়। একই সময়ে, তুর্কেস্তান অঞ্চলের পিপলস কমিসারদের বলশেভিক কাউন্সিল এবং মুসলিমদের অল-তুর্কিস্তান কংগ্রেসে তৈরি "কোকান্দ স্বায়ত্তশাসন", যেখানে ইসলামকে রাষ্ট্রধর্ম ঘোষণা করা হয়েছিল, একই সাথে কাজ করেছিল।

"কোকান্দ স্বায়ত্তশাসন" ফারঘানা উপত্যকায় অবস্থিত ছিল, যা দীর্ঘদিন ধরে এই অঞ্চলে ইসলামের শক্ত ঘাঁটি ছিল। সে সময় 382টি মসজিদ, 42টি মাদ্রাসা এবং 6 হাজার মুসলিম ধর্মগুরু ছিলেন (R.G. Landa. Islam in the history of Russia. M., 1995, p. 191)। এর নেতারা ইসলামী স্লোগানের অধীনে কাজ করেছিলেন: কোকান্দ খানাতে পুনরুদ্ধার এবং তুর্কেস্তানের ভূখণ্ডে একক মধ্য এশিয়ার খিলাফত সৃষ্টি, শরিয়া আদালতের পুনরুজ্জীবন ইত্যাদি।

ইসলামিক এবং প্যান-তুর্কি স্লোগানের অধীনে বলশেভিকদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য স্থানীয় জনগণকে একত্রিত করার সমস্ত প্রচেষ্টা ব্যর্থতায় পর্যবসিত হয়েছিল। বলশেভিকরা মুসলিম দরিদ্রদের সাথে "প্রতিক্রিয়াশীল বেয়া এবং মোল্লাদের" মোকাবিলা করতে সফল হয়েছিল। 1917 সালের ডিসেম্বরে, তারা মুসলিম শ্রমিকদের তুর্কিস্তান কংগ্রেস অনুষ্ঠিত হয়, তারপর মুসলিম শ্রমিকদের ইউনিয়ন তৈরি করে। সমস্ত রাশিয়ার মতো, স্থানীয় জনসংখ্যা জাতিগত-স্বীকারমূলক নয়, বরং সামাজিক নীতিতে বিভক্ত হয়েছিল।

1920 এর দশকের গোড়ার দিকে বলশেভিকরা ইসলামী বিরোধিতার অভ্যন্তরীণ বিভক্তির সুযোগ নিয়ে মধ্য এশিয়ায় সোভিয়েত শক্তি প্রতিষ্ঠা করে। যাইহোক, দীর্ঘদিন ধরে এই অঞ্চলে স্থিতিশীলতা অর্জন করা সম্ভব হয়নি, বাসমাচির সশস্ত্র বিচ্ছিন্ন দল, যারা নিজেদেরকে "ইসলামের সেনাবাহিনী" বলে অভিহিত করে, সেখানে কাজ চালিয়ে যায়।

মধ্য এশিয়ায় সোভিয়েত শক্তি শক্তিশালী হওয়ার পর কমিউনিস্ট মতাদর্শ ও জঙ্গি নাস্তিকতার আবাদ শুরু হয়। ইসলাম, অর্থোডক্সি এবং অন্যান্য ধর্মকে প্রতিক্রিয়াশীল অবশিষ্টাংশ ঘোষণা করা হয়েছিল, যাজকদের পরিকল্পিতভাবে দমন করা হয়েছিল, এর অনেক প্রতিনিধিকে গুলি করা হয়েছিল। 1920 এর দশকের শেষের দিকে কিরগিজস্তানের ভূখণ্ডে, কর্তৃপক্ষ মসজিদ এবং মাদ্রাসাগুলিকে ব্যাপকভাবে বন্ধ করতে শুরু করেছে এবং জনসাধারণের এবং দৈনন্দিন জীবন থেকে মুসলিম ও প্রথাগত আইন নির্মূল করার নীতি অনুসরণ করছে।

অর্থোডক্স প্যারিশগুলিতে, গীর্জাগুলি বন্ধ এবং ধ্বংস আরও আগে শুরু হয়েছিল - 1920 সালে। "সংস্কারবাদীরা" সোভিয়েত সরকারের সক্রিয় সমর্থক হয়ে ওঠে, বাকি গির্জাগুলির বেশিরভাগ দখল করে। কর্তৃপক্ষের সমর্থনের উপর নির্ভর করে, তারা তাদের বিরোধীদের - "পাল্টা-বিপ্লবী টিখোনোভিস্টদের" দমন করে। "সংস্কারবাদীদের" প্রতিহত করার জন্য, স্থানীয় অর্থোডক্স 1923 সালে "ইউনিয়ন অফ চার্চ প্যারিশ" তৈরি করেছিল, যার নেতৃত্বে ছিলেন রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিশপ যারা তুর্কিস্তানে নির্বাসিত ছিলেন। এটা তাৎপর্যপূর্ণ যে অর্থোডক্স পাদরিদের প্রতিনিধিরা কখনও কখনও এই অঞ্চলে পালিয়ে যায়, যেখানে দমন-পীড়ন কেন্দ্রীয় অঞ্চলের মতো গুরুতর ছিল না। স্থানীয় মুসলমানরা নির্বাসিতদের প্রতি সহানুভূতি দেখিয়েছিল, এমনকি পুরোহিতদেরকে লুকিয়ে রেখে নিজেদের জীবনের ঝুঁকি নিয়েছিল। যুদ্ধের পূর্ববর্তী বছরগুলিতে, সমগ্র মধ্য এশিয়ায় শুধুমাত্র একটি কার্যকরী অর্থোডক্স গির্জা ছিল - সমরকন্দের মধ্যস্থতা ক্যাথেড্রাল।

1940 এর দশকের শেষের দিকে কিরগিজস্তান ইউক্রেন এবং বেলারুশ, বেসারাবিয়া, উত্তর বুকোভিনা এবং বাল্টিক রাজ্যের পশ্চিমাঞ্চল থেকে ধর্মীয় সাম্প্রদায়িকদের নির্বাসনে পরিণত হচ্ছে। তাদের সাথে যিহোবার সাক্ষিরা, পেন্টেকোস্টালিজমের বেশ কয়েকটি ক্ষেত্র (ইভানজেলিকাল বিশ্বাসের খ্রিস্টান, মুরাশকোভাইটস, সাবাথ পেন্টেকোস্টাল, ইত্যাদি) দেশে আসে এবং স্থানীয় ব্যাপ্টিস্ট এবং অ্যাডভেন্টিস্টদের র‌্যাঙ্কও উল্লেখযোগ্যভাবে পূরণ করা হয়। তাদের নতুন জোরপূর্বক বাসস্থানের জায়গায়, সাম্প্রদায়িকরা তাদের নিজস্ব ধর্ম প্রচার করে চলেছে। তারা জনসংখ্যার স্লাভিক অংশে সর্বাধিক প্রভাব অর্জন করেছিল এবং তাদের সাফল্য মূলত রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রতি একটি দমনমূলক নীতি দ্বারা সহজতর হয়েছিল, যা চার্চের প্রভাবকে উল্লেখযোগ্যভাবে দুর্বল করেছিল।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে, কর্তৃপক্ষ রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রতি তাদের নীতি কিছুটা নরম করেছিল। 1950 এর দশকের গোড়ার দিকে তাসখন্দ এবং মধ্য এশীয় ডায়োসিসের প্যারিশের সংখ্যা 66 এ পৌঁছেছে। তবে, 1950 এর দশকের দ্বিতীয়ার্ধে। চার্চের প্রতি নীতি আবার কঠোর করা হয়েছে, বেশিরভাগ মন্দির বন্ধ। শুধুমাত্র 1980 এর দশকের শেষের দিকে। গির্জার জীবনের একটি পুনরুজ্জীবন এবং অর্থোডক্স প্যারিশের সংখ্যার দ্রুত বৃদ্ধি শুরু হয় (1990 সাল নাগাদ তাদের মধ্যে 56টি ছিল)।

কিরগিজস্তানে সোভিয়েত আমলে ইসলাম ও অর্থোডক্সির অবস্থান উল্লেখযোগ্যভাবে দুর্বল হয়ে পড়েছিল। সোভিয়েত যুগের শেষের দিকে, ইসলামী ধর্মযাজকরা মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে দ্বন্দ্ব প্রশমিত করতে, মেসখেতিয়ান তুর্কিদের হত্যাকাণ্ড এবং ফেরঘানা উপত্যকায় আন্তঃজাতিগত সংঘর্ষ প্রতিরোধ করতে পারেনি।

প্রাতিষ্ঠানিক ইসলামের বিপরীতে, লোক ইসলাম, দৈনন্দিন জীবনের সাথে যুক্ত, কিরগিজ সমাজে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ধরে রেখেছে। সোভিয়েত আমল জুড়ে, এটি আত্ম-পরিচয়ের একটি উপায় এবং জনগণের জীবনযাত্রার অন্যতম উপাদান হিসাবে কাজ করে চলেছে।

ইউএসএসআর-এর পতনের সময়, কিরগিজস্তানে উগ্র ইসলামের সমর্থকদের কার্যকলাপের পাশাপাশি বিভিন্ন সম্প্রদায় এবং নতুন ধর্মীয় আন্দোলনের জন্য অনুকূল পরিস্থিতি তৈরি হয়েছিল। জটিল স্বীকারোক্তিমূলক সমস্যার সমাধান কতটা সফল হবে তার উপর কিরগিজস্তানের ভাগ্য নির্ভর করে।