Ainu su autohtoni stanovnici japanskih ostrva. Fotografija Ainu - autohtonih stanovnika japanskih ostrva

U početku su Ainu živjeli na ostrvima Japana (tada se zvali Ainumoshiri - zemlja Ainua), sve dok ih proto-Japanci nisu potisnuli na sjever. Ali zemlje predaka Ainua nalaze se na japanskim ostrvima Hokaido i Honšu. Ainu su došli na Sahalin u 13.-14. veku, "završivši" svoje naseljavanje na početku. XIX vijeka.

Tragovi njihovog izgleda pronađeni su i na Kamčatki, Primorju i Habarovskom teritoriju. Mnoga toponimska imena regije Sahalin nose imena Ainu: Sahalin (od “SAKHAREN MOSIRI” - “zemlja u obliku talasa”); ostrva Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (završeci "shir" i "kotan" znače "zemljište" i "naselje", respektivno). Japancima je trebalo više od 2 hiljade godina da zauzmu čitav arhipelag do i uključujući Hokaido (tada se zvao "Ezo") (najraniji dokaz o sukobima sa Ainuima datira iz 660. godine prije Krista). Nakon toga, gotovo svi Ainui su se degenerirali ili asimilirali sa Japancima i Nivkhima.

Trenutno postoji samo nekoliko rezervacija na Hokaidu u kojima žive porodice Ainu. Ainu su možda najmisteriozniji narod na Dalekom istoku. Prvi ruski moreplovci koji su proučavali Sahalin i Kurilska ostrva bili su iznenađeni kada su primetili kavkaske crte lica, gustu kosu i bradu neobične za Mongoloide. Ruski dekreti iz 1779., 1786. i 1799. ukazuju da su stanovnici južnih Kurilskih ostrva - Ainu - bili ruski podanici od 1768. (1779. bili su oslobođeni plaćanja danka - yasak) u riznicu, a južna Kurilska ostrva su smatrana Rusija kao sopstvena teritorija. Činjenicu ruskog državljanstva Kurilskih Ainua i ruskog vlasništva nad cijelim Kurilskim grebenom potvrđuje i Uputstvo irkutskog guvernera A. I. Brila glavnom komandantu Kamčatke M.K. Bemu iz 1775. godine i „jasaški sto“ - hronologija zbirke u 18. vijeku. c Ainu - stanovnici Kurilskih ostrva, uključujući i južna (uključujući ostrvo Matmai-Hokkaido), spomenuti danak-yasaka. Iturup znači "najbolje mjesto", Kunashir - Simushir znači "komad zemlje - crno ostrvo", Shikotan - Shiashkotan (završeci "shir" i "kotan" znače "komad zemlje" i "naselje", respektivno) .

Svojom dobrom naravi, poštenjem i skromnošću, Ainu su ostavili najbolji utisak na Krusensterna. Kada su dobili poklone za ribu koju su isporučili, uzeli su je u ruke, divili im se i vratili. Ainu su ih s mukom uspjeli uvjeriti da im je ovo dato u vlasništvo. U odnosu na Ainu, Katarina Druga je propisala da se bude ljubazan prema Ainu i da ih ne oporezuje, kako bi olakšala položaj novih ruskih podjužnih Kurilskih Ainua. Dekret Katarine II Senatu o oslobađanju od poreza Ainu - stanovništva Kurilskih ostrva koje je prihvatilo rusko državljanstvo 1779. Eya I.V. naređuje da čupave Kuriljane - Ainu, dovedene u državljanstvo na dalekim ostrvima - ostave na slobodi i da od njih ne treba tražiti porez, a od sada ne treba prisiljavati narode koji tamo žive, već da pokušaju da nastave ono što je bilo već je s njima učinjeno prijateljskim odnosom i naklonošću za očekivanu korist u zanatstvu i trgovačkom poznanstvu. Prvi kartografski opis Kurilskih ostrva, uključujući njihov južni deo, napravljen je 1711-1713. prema rezultatima ekspedicije I. Kozyrevskog, koji je prikupio informacije o većini Kurilskih ostrva, uključujući Iturup, Kunašir, pa čak i „Dvadeset drugo“ Kurilsko ostrvo MATMAI (Matsmai), koje je kasnije postalo poznato kao Hokaido. Precizno je utvrđeno da Kurilska ostrva nisu bila podređena nijednoj stranoj državi. U izvještaju I. Kozyrevskog iz 1713. godine. napomenuto je da južnokurilski Ainu „živi autokratski i da nije podložan državljanstvu i slobodnoj trgovini“. Posebno treba napomenuti da su ruski istraživači, u skladu sa politikom ruske države, otkrivajući nove zemlje naseljene Ainu, odmah najavio uključivanje ovih zemalja u sastav Rusije, počeo proučavati i ekonomski razvoj, vršio misionarske aktivnosti i nametnuo danak (yasak) lokalnom stanovništvu. Tokom 18. veka sva Kurilska ostrva, uključujući i njihov južni deo, postala su deo Rusije. To potvrđuje izjava šefa ruske ambasade N. Rezanova tokom pregovora sa komesarom japanske vlade K. Toyamom 1805. godine da „severno od Matsmaje (Hokaido) sve zemlje i vode pripadaju ruskom caru i da Japanci nisu dalje proširili svoje posjede." Japanski matematičar i astronom iz 18. vijeka Honda Toshiaki napisao je da „... Ainu gledaju na Ruse kao na svoje očeve“, budući da se „pravo imanje osvaja vrlinskim djelima. Zemlje koje su prisiljene da se pokore sili oružja ostaju, u srcu, nepokorene.”

Do kraja 80-ih. U 18. veku je prikupljeno dovoljno dokaza o ruskoj aktivnosti na Kurilskim ostrvima tako da je, u skladu sa normama međunarodnog prava tog vremena, čitav arhipelag, uključujući i njegova južna ostrva, pripao Rusiji, što je zabeleženo u ruskoj državi. dokumenata. Prije svega, treba spomenuti carske dekrete (podsjetimo da su u to vrijeme carski ili kraljevski dekreti imali snagu zakona) iz 1779., 1786. i 1799. godine, kojima je potvrđeno rusko državljanstvo Južnog Kurila Ainu (tada nazvanog „čupavi Kuriljani”), a sama ostrva proglašena su vlasništvom Rusije. Japanci su 1945. iselili sve Ainu sa okupiranog Sahalina i Kurilskih ostrva na Hokaido, dok su iz nekog razloga na Sahalinu ostavili radnu vojsku Korejana koju su doveli Japanci i SSSR morali da ih prihvate kao osobe bez državljanstva, a zatim su Korejci preselio u Centralnu Aziju. Nešto kasnije, etnografi su se dugo pitali odakle u ovim surovim krajevima dolaze ljudi koji su nosili otvorenu (južnjačku) odjeću, a lingvisti su otkrili latinske, slavenske, anglo-germanske, pa čak i indoarijske korijene u jeziku Ainu. Ainu su klasificirali kao Indoarijevci, Australoidi, pa čak i Kavkazi. Jednom riječju, zagonetke su postajale sve više, a odgovori su donosili sve više novih problema. Ainu populaciju činile su socijalno raslojene grupe („utar”), na čijem čelu su bile porodice vođa po pravu nasljeđivanja vlasti (treba napomenuti da je klan Ainu prošao po ženskoj liniji, iako se muškarac prirodno smatrao poglavarom porodica). "Utar" je izgrađen na osnovu fiktivnog srodstva i imao je vojnu organizaciju. Vladajuće porodice, koje su sebe nazivale “utarpa” (glava Utara) ili “nishpa” (vođa), predstavljale su sloj vojne elite. Muškarci “visokog roda” bili su predodređeni za vojnu službu od rođenja; visokorođene žene provodile su vrijeme radeći vez i šamanske rituale (“tusu”).

Porodica poglavice imala je stan unutar utvrđenja ("chasi"), okruženog zemljanom humkom (koja se naziva i "chasi"), obično pod pokrovom planine ili stijene koja je virila preko terase. Broj nasipa je često dostizao pet ili šest, koji su se smjenjivali sa jarcima. Zajedno sa vođom porodice, unutar utvrđenja su obično bili sluge i robovi („ushu“). Aini nisu imali nikakvu centralizovanu moć. Ainu su preferirali luk kao oružje. Nije ni čudo što su ih nazivali “ljudima sa strijelom koje vire iz kose” jer su na leđima nosili tobolce (i uzgred, i mačeve). Luk je napravljen od brijesta, bukve ili euonymusa (visok grm, visok do 2,5 m sa vrlo jakim drvetom) sa štitnicima od kitove kosti. Tetiva je napravljena od vlakana koprive. Perje strijela sastojalo se od tri orlova pera. Nekoliko riječi o borbenim savjetima. U borbi su korišćeni i „obični“ oklopni i šiljasti vrhovi strela (moguće da bi se bolje prorezao oklop ili da bi se strela zabila u ranu). Postojali su i vrhovi neobičnog poprečnog presjeka u obliku slova Z, koji su najvjerovatnije posuđeni od Mandžura ili Jurgena (sačuvani su podaci da su u srednjem vijeku sahalinski Ainu uzvratili veliku vojsku koja je došla s kopna). Vrhovi strela su bili napravljeni od metala (prvi su bili napravljeni od opsidijana i kosti), a zatim premazani akonitnim otrovom "suruku". Korijen akonita je zdrobljen, natopljen i stavljen na toplo mjesto da fermentira. Na nogu pauka je primijenjen štap s otrovom; ako je noga otpala, otrov je bio spreman. Zbog činjenice da se ovaj otrov brzo razgradio, naširoko se koristio u lovu na velike životinje. Drvo strijele je napravljeno od ariša.

Ainu mačevi su bili kratki, dugi 45-50 cm, blago zakrivljeni, sa jednostranim oštrenjem i jednoipolručnom drškom. Ainu ratnik - dzhangin - borio se sa dva mača, ne prepoznajući štitove. Štitnici svih mačeva bili su uklonjivi i često su se koristili kao ukras. Postoje dokazi da su neki stražari bili posebno uglačani do zrcalnog sjaja kako bi odbili zle duhove. Osim mačeva, Ainu su nosili i dva duga noža („cheyki-makiri” i „sa-makiri”), koja su se nosila na desnom kuku. Cheiki-makiri je bio ritualni nož za pravljenje svetih strugotina "inau" i izvođenje rituala "pere" ili "erytokpa" - ritualno samoubistvo, koje su kasnije usvojili Japanci, nazivajući ga "harakiri" ili "seppuku" (kao, put, kult mača, posebne police za mač, koplje, luk). Ainu mačevi su bili izloženi javnosti samo tokom festivala medvjeda. Stara legenda kaže: Davno, nakon što je ovu zemlju stvorio Bog, živjeli su stari Japanac i stari Ain. Ainu djedu je naređeno da napravi mač, a japanskom djedu: novac (dalje je objašnjeno zašto su Ainu imali kult mačeva, a Japanci žeđ za novcem. Ainu su svoje susjede osudili za kradnju novca). Prema kopljima su se odnosili prilično hladno, iako su ih razmjenjivali sa Japancima.

Još jedan detalj oružja Ainu ratnika bili su borbeni čekić - mali valjci sa drškom i rupom na kraju, napravljeni od tvrdog drveta. Bočne strane udarača bile su opremljene metalnim, opsidijanskim ili kamenim šiljcima. Baterije su se koristile i kao mlatilo i kao remen - kroz rupu je provučen kožni remen. Dobro usmjereni udarac takvog malja odmah je ubio, ili ga u najboljem slučaju (za žrtvu, naravno) zauvijek unakazio. Ainu nisu nosili kacige. Imali su prirodnu dugu gustu kosu koja je bila spojena, formirajući nešto poput prirodnog šlema. Pređimo sada na oklop. Oklop tipa sarafana napravljen je od bradate tuljanove kože („morski zec“ - vrsta velike foke). Po izgledu, takav oklop (vidi fotografiju) može izgledati glomazan, ali u stvarnosti praktički ne ograničava kretanje, omogućavajući vam da se slobodno savijate i čučnete. Zahvaljujući brojnim segmentima, dobijena su četiri sloja kože, koja je s jednakim uspjehom odbijala udarce mačeva i strijela. Crveni krugovi na grudima oklopa simboliziraju tri svijeta (gornji, srednji i donji svijet), kao i šamanske “toli” diskove, koji tjeraju zle duhove i općenito imaju magijski značaj. Slični krugovi su također prikazani na poleđini. Takav oklop se sprijeda pričvršćuje brojnim vezicama. Postojali su i kratki oklopi, poput dukserica na koje su našivene daske ili metalne ploče. Trenutno se vrlo malo zna o borilačkoj vještini Ainua. Poznato je da su proto-Japanci od njih usvojili gotovo sve. Zašto ne pretpostaviti da neki elementi borilačkih vještina također nisu usvojeni?

Samo je takav dvoboj opstao do danas. Protivnici, držeći se za lijevu ruku, udarali su toljagama (Ainu su posebno trenirali leđa da prođu ovaj test izdržljivosti). Nekada su se te batine zamjenjivale noževima, a ponekad su se tukli jednostavno rukama sve dok protivnici nisu izgubili dah. Unatoč okrutnosti borbe, nisu zabilježeni slučajevi ozljeda. Zapravo, Ainu su se borili ne samo sa Japancima. Sahalin su, na primjer, osvojili od "Tonzi" - niskog naroda, zaista autohtonog stanovništva Sahalina. Od "tonzi", Ainu žene su preuzele naviku da tetoviraju svoje usne i kožu oko usana (rezultat je bio neka vrsta poluosmeha - polubrkova), kao i imena nekih (vrlo kvalitetnih) mačeva - “toncini”. Zanimljivo je da su Ainu ratnici - Dzhangini - bili zapaženi kao vrlo ratoborni; nisu bili sposobni lagati. Zanimljive su i informacije o znakovima vlasništva Ainua - stavljaju posebne znakove na strijele, oružje i posuđe, koje se prenose s generacije na generaciju, kako ne bi zbunili, na primjer, čija je strijela pogodila zvijer ili ko posjeduje ovu ili onu stvar. Postoji više od sto pedeset takvih znakova, a njihovo značenje još nije dešifrirano. Natpisi na stijenama otkriveni su u blizini Otarua (Hokaido) i na ostrvu Urup.

Ostaje dodati da su se Japanci bojali otvorene bitke s Ainuima i osvojili ih lukavstvom. Jedna drevna japanska pjesma govorila je da jedan "emishi" (varvarin, ain) vrijedi stotinu ljudi. Postojalo je vjerovanje da mogu stvoriti maglu. Tokom godina, Ainu su se više puta pobunili protiv Japanaca (na Ainu "chizhem"), ali su svaki put gubili. Japanci su pozvali vođe kod njih da zaključe primirje. Pobožno poštujući običaje gostoprimstva, Aini, verujući kao deca, nisu mislili ništa loše. Oni su ubijeni tokom gozbe. Japanci su po pravilu bili neuspešni na druge načine da uguše ustanak.

„Aini su krotki, skromni, dobroćudni, povjerljivi, druželjubivi, pristojni ljudi koji poštuju imovinu; hrabar u lovu

pa čak i inteligentna.” (A.P. Čehov - ostrvo Sahalin)

Od 8. veka Japanci nisu prestajali da kolju Ainue, koji su pobjegli od istrebljenja na sjever - na Hokaido - Matmai, Kurilska ostrva i Sahalin. Za razliku od Japanaca, ruski kozaci ih nisu ubili. Nakon nekoliko okršaja, uspostavljeni su normalni prijateljski odnosi između plavookih i bradatih stranaca sličnog izgleda s obje strane. I iako su Ainu glatko odbili da plate porez na yasak, niko ih zbog toga nije ubio, za razliku od Japanaca. Međutim, prekretnica za sudbinu ovog naroda postala je 1945. Danas u Rusiji živi samo 12 njegovih predstavnika, ali ima mnogo „mestiza“ iz mješovitih brakova. Uništavanje “bradatog naroda” – Ainua u Japanu prestalo je tek nakon pada militarizma 1945. Međutim, kulturni genocid traje do danas.

Značajno je da niko ne zna tačan broj Ainua na japanskim ostrvima. Činjenica je da u "tolerantnom" Japanu često još uvijek postoji prilično arogantan odnos prema predstavnicima drugih nacionalnosti. Ni Ainu nisu bili izuzetak: njihov tačan broj je nemoguće utvrditi, jer se prema japanskim popisima ne vode ni kao narod ni kao nacionalna manjina. Prema naučnicima, ukupan broj Ainua i njihovih potomaka ne prelazi 16 hiljada ljudi, od kojih su ne više od 300 čistokrvnih predstavnika naroda Ainu, ostali su "mestizi". Osim toga, Ainu često ostavljaju najmanje prestižni poslovi. A Japanci aktivno provode politiku asimilacije i nema govora o bilo kakvoj „kulturnoj autonomiji“ za njih. Ljudi iz kontinentalne Azije došli su u Japan otprilike u isto vrijeme kada su ljudi prvi put stigli u Ameriku. Prvi doseljenici japanskih ostrva - YOMON (preci AIN-a) stigli su do Japana pre dvanaest hiljada godina, a YOUI (preci Japanaca) su došli iz Koreje u poslednja dva i po milenijuma.

U Japanu je obavljen posao koji daje nadu da genetika može riješiti pitanje ko su preci Japanaca. Uz Japance koji žive na centralnim ostrvima Honshu, Shikoku i Kyushu, antropolozi razlikuju još dvije moderne etničke grupe: Ainu sa ostrva Hokaido na sjeveru i narod Ryukyu koji živi uglavnom na najjužnijem ostrvu Kinawa. Jedna teorija je da su ove dvije grupe, Ainu i Ryukyuan, potomci prvobitnih doseljenika Yomona koji su nekada okupirali cijeli Japan, a kasnije su ih došljaci Youi iz Koreje protjerali sa središnjih otoka na sjever na Hokaido i na jug na Okinawu. Istraživanje mitohondrijske DNK provedeno u Japanu samo djelomično podržava ovu hipotezu: pokazalo je da moderni Japanci sa centralnih ostrva imaju mnogo genetski zajedničkog sa modernim Korejcima, s kojima dijele mnogo više istih i sličnih mitohondrijalnih tipova nego s Ainuima i Ryukuyanima. Međutim, također se pokazuje da praktički nema sličnosti između naroda Ainu i Ryukyu. Procjene starosti su pokazale da su obje ove etničke grupe akumulirale određene mutacije u proteklih dvanaest hiljada godina - što sugerira da su oni zaista potomci izvornog naroda Yeomon, ali i dokaz da ove dvije grupe od tada nisu imale kontakt jedna s drugom.

Postoji jedan drevni narod na zemlji kojeg smo jednostavno ignorisali više od jednog stoljeća, a više puta je bio podvrgnut progonu i genocidu u Japanu zbog činjenice da svojim postojanjem jednostavno razbija ustaljenu zvaničnu lažnu historiju i Japana i Rusija.

Sada, postoji razlog za vjerovanje da ne samo u Japanu, već i na teritoriji Rusije postoji dio ovog drevnog autohtonog naroda. Prema preliminarnim podacima sa posljednjeg popisa stanovništva, održanog u oktobru 2010. godine, u našoj zemlji živi više od 100 Ainova. Sama činjenica je neobična, jer se donedavno vjerovalo da Ainu žive samo u Japanu. Nagađali su o tome, ali uoči popisa stanovništva zaposlenici Instituta za etnologiju i antropologiju Ruske akademije nauka primijetili su da, uprkos odsustvu ruskih naroda na zvaničnoj listi, neki naši sugrađani tvrdoglavo nastavljaju da sebe smatraju Ainom i imaju dobar razlog za to.

Kako su istraživanja pokazala, Ainu, ili KAMCHADAL SMOKIANS, nisu nigdje nestali, samo ih godinama nisu htjeli prepoznati. Ali Stepan Krasheninnikov, istraživač Sibira i Kamčatke (XVIII vek), opisao ih je kao Kamčadalske Kurile. Sam naziv "Ainu" dolazi od njihove riječi za "čovjeka", ili "dostojnog čovjeka", a povezuje se s vojnim operacijama. A kako tvrdi jedan od predstavnika ovog naroda u razgovoru sa poznatim novinarom M. Dolgikhom, Ainu su se borili sa Japancima 650 godina. Ispostavilo se da je to jedini narod koji je ostao do danas koji je od davnina obuzdavao okupaciju, pružao otpor agresoru – sada Japanci, koji su zapravo bili Korejci sa možda određenim postotkom kineskog stanovništva, koji su se preselili na ostrva i formirali drugu državu.

Naučno je utvrđeno da su Ainu prije oko 7 hiljada godina već naseljavali sjever japanskog arhipelaga, Kurilska ostrva i dio Sahalina i, prema nekim podacima, dio Kamčatke, pa čak i donji tok Amura. Japanci koji su došli s juga postepeno su se asimilirali i potisnuli Ainu na sjever arhipelaga - na Hokaido i južna Kurilska ostrva.

Najveće koncentracije Ainu porodica sada se nalaze u Hokaidu.
Prema mišljenju stručnjaka, u Japanu su Ainu smatrani „varvarima“, „divljacima“ i društvenim izopćenicima. Hijeroglif koji se koristi za označavanje Ainu znači "varvarin", "divljak", sada ih Japanci zovu i "dlakavi Ainu", zbog čega Japanci ne vole Ainu.

I ovdje je japanska politika prema Ainu vrlo jasno vidljiva, budući da su Ainu živjeli na otocima čak i prije Japanaca i imali su kulturu mnogo puta, ili čak redove veličine, višu od one drevnih mongoloidnih doseljenika.
No, tema neprijateljstva Ainua prema Japancima vjerovatno postoji ne samo zbog smiješnih nadimaka koji su im upućeni, već vjerovatno i zbog toga što su Ainu, da podsjetim, bili podvrgnuti genocidu i progonu od strane Japanaca vekovima.

Krajem 19. vijeka. U Rusiji je živjelo oko hiljadu i po Ainua. Poslije Drugog svjetskog rata dijelom su iseljeni, dijelom su otišli zajedno sa japanskim stanovništvom, drugi su ostali vrativši se, takoreći, iz teške i viševjekovne službe. Ovaj dio se miješao sa ruskim stanovništvom Dalekog istoka.

Po izgledu, predstavnici naroda Ainu vrlo malo nalikuju svojim najbližim susjedima - Japancima, Nivkhima i Itelmenima.
Ainu su Bijela rasa.

Prema samim Kamchadal Kurilima, sva imena ostrva južnog grebena dala su plemena Ainu koja su nekada naseljavala ove teritorije. Inače, pogrešno je misliti da su imena Kurilskih ostrva, Kurilskog jezera itd. nastao iz toplih izvora ili vulkanske aktivnosti.
Samo što ovde žive Kurilska ostrva, ili Kurili, a "Kuru" u Ainsku znači Narod.

Treba napomenuti da ova verzija uništava ionako slabu osnovu japanskih pretenzija na naša Kurilska ostrva. Čak i ako naziv grebena dolazi od našeg Ainua. To je potvrđeno tokom ekspedicije na ostrvo. Matua. Tu je zaliv Ainu, gde je otkriveno najstarije nalazište Ainu.
Stoga je, prema mišljenju stručnjaka, vrlo čudno reći da Aini nikada nisu bili na Kurilskim ostrvima, Sahalinu, Kamčatki, kao što to sada čine Japanci, uvjeravajući sve da Ainu žive samo u Japanu (na kraju krajeva, arheologija kaže da suprotno), pa njima, Japancima, navodno Kurilska ostrva treba vratiti. Ovo je potpuno netačno. U Rusiji postoje Ainu - autohtoni bijeli ljudi koji imaju direktno pravo da ova ostrva smatraju svojim pradjedovskim zemljama.
Američki antropolog S. Lorin Brace, sa Univerziteta Michigan State u časopisu Science Horizons, br. 65, septembar-oktobar 1989. piše: „Tipični Ainu je lako razlikovati od Japanca: ima svjetliju kožu, gušću dlaku na tijelu, bradu, što je neuobičajeno za Mongoloide, i istureniji nos.”

Brace je proučio oko 1.100 grobnica Japanaca, Ainua i drugih etničkih grupa i došao do zaključka da su pripadnici privilegovane klase samuraja u Japanu zapravo potomci Ainua, a ne Yayoia (Mongoloida), predaka većine modernih Japanaca.
Priča o klasama Ainu podsjeća na priču o višim kastama u Indiji, gdje je najveći postotak haplogrupe bijelog čovjeka R1a1.
Brace dalje piše: „.. ovo objašnjava zašto se crte lica predstavnika vladajuće klase tako često razlikuju od modernih Japanaca. Pravi samuraji - potomci Ainu ratnika - stekli su toliki utjecaj i prestiž u srednjovjekovnom Japanu da su se ženili s ostalim vladajućim krugovima i u njih unosili Ainu krv, dok je ostatak japanskog stanovništva uglavnom bio potomak Yayoija.
Takođe treba napomenuti da je pored arheoloških i drugih karakteristika, jezik delimično sačuvan. Postoji rečnik kurilskog jezika u „Opisu zemlje Kamčatke“ S. Krašenjinjikova.

Na Hokaidu, dijalekt kojim govore Ainu naziva se saru, ali na SAKHALINU se zove reichishka.
Kako nije teško razumjeti, Ainu jezik se razlikuje od japanskog po sintaksi, fonologiji, morfologiji i vokabularu, itd. Iako je bilo pokušaja da se dokaže da su oni povezani, velika većina modernih naučnika odbacuje pretpostavku da odnos između jezika nadilazi kontaktne odnose, uključujući međusobno posuđivanje riječi u oba jezika. U stvari, nijedan pokušaj povezivanja jezika Ainu sa bilo kojim drugim jezikom nije stekao široko prihvaćenost.

U principu, prema poznatom ruskom politikologu i novinaru P. Aleksejevu, problem Kurilskih ostrva može se rešiti politički i ekonomski. Da bi se to postiglo, potrebno je omogućiti Ainuima (djelimično iseljenim u Japan 1945.) da se vrate iz Japana u zemlju svojih predaka (uključujući njihovo stanište predaka - Amursku regiju, Kamčatku, Sahalin i sva Kurilska ostrva, stvarajući u najmanje po uzoru na Japance (poznato je da je japanski parlament tek 2008. priznao Ainove kao nezavisnu nacionalnu manjinu), Rus je raspršio autonomiju “nezavisne nacionalne manjine” uz učešće Ainova sa ostrva i Ainov iz Rusije.

Mi nemamo ni ljudi ni sredstava za razvoj Sahalina i Kurilskih ostrva, ali imaju Ainu. Ainu koji su migrirali iz Japana, prema mišljenju stručnjaka, mogu dati poticaj privredi ruskog Dalekog istoka formiranjem nacionalne autonomije ne samo na Kurilskim otocima, već i unutar Rusije i oživljavanjem svog klana i tradicije u zemlji svojih predaka.

Japan će, prema P. Aleksejevu, biti bez posla, jer tamo će raseljeni Ainu nestati, ali ovdje se mogu naseliti ne samo u južnom dijelu Kurilskih ostrva, već u cijelom svom izvornom rasponu, našem Dalekom istoku, eliminirajući naglasak na južnim Kurilskim otocima. Pošto su mnogi Ainu deportovani u Japan bili naši građani, moguće je koristiti Ainu kao saveznike protiv Japanaca, vraćajući umirući Ainu jezik.
Ainu nisu bili saveznici Japana i nikada neće biti, ali mogu postati saveznici Rusije. Ali nažalost, mi još uvijek ignoriramo ovaj drevni narod.
Sa našom prozapadnom vladom, koja besplatno hrani Čečeniju, koja je Rusiju namjerno napunila ljudima kavkaske nacionalnosti, otvorila je nesmetan ulazak emigrantima iz Kine, a oni koji očito nisu zainteresirani za očuvanje naroda Rusije ne bi trebali misliti da će obratite pažnju na Ainu, tu će pomoći samo GRAĐANSKA INICIJATIVA.

Kako je primetio vodeći istraživač Instituta za rusku istoriju Ruske akademije nauka, doktor istorijskih nauka, akademik K. Čerevko, Japan je eksploatisao ova ostrva. Njihov zakon uključuje koncept kao što je „razvoj kroz trgovinsku razmjenu“. A svi Ainu - i pokoreni i nepokoreni - smatrani su Japancima i bili su podložni svom caru. Ali poznato je da su i prije toga Ainu davali poreze Rusiji. Istina, ovo je bilo neregularno.
Dakle, možemo sa sigurnošću reći da Kurilska ostrva pripadaju Ainu, ali, na ovaj ili onaj način, Rusija mora poći od međunarodnog prava. Prema njegovim riječima, tj. Prema Mirovnom sporazumu iz San Francisca, Japan se odrekao ostrva. Danas jednostavno nema zakonskih osnova za reviziju dokumenata potpisanih 1951. godine i drugih sporazuma. Ali takve stvari se rješavaju samo u interesu velike politike i ponavljam da samo njen bratski narod, odnosno Mi, možemo pomoći ovom narodu.

Postoji jedan drevni narod na zemlji koji je jednostavno ignorisan više od jednog veka, a bio je više puta proganjan u Japanu zbog činjenice da svojim postojanjem jednostavno razbija ustaljenu zvaničnu lažnu istoriju i Japana i Rusije.
Da biste bolje razumeli šta je deo Velikog pograničnog naroda Ainova, koji je preživeo do danas, hajde da napravimo malu digresiju i razjasnimo šta je bila Rus.

Kao što znate, Rus je nekada bio drugačiji nego što je sada, mali narodi nisu živeli odvojeno od nas, postojali smo zajedno kao jedan narod, mi smo Rusi, Ukrajinci su Malorusi i Belorusi. Najmanje pola Evrope nam je pripadalo, nije bilo ni zemalja Skandinavije (kasnije su te zemlje dobile status, ali su dugo ostale sateliti Rusije), ni Nemačke (Istočna Pruska je osvojila Teutonski red u 13. vijeka a Nijemci nisu autohtono stanovništvo istočne Pruske.) ni Danske itd. Tada nije postojao, sve je to bilo dio Rusije. O tome govore stare karte, gde je Rus' Tartaria, ili Grande Tartarie ili Mogolo, Mongolo Tartarie, Mongolo (sa naglaskom) Tartarie.

Evo jedne od Mercatorovih mapa

Vrijedi li spomenuti da je Mercatora progonila crkva, ali to je već tema prije o njegovoj karti Septentrionalium Terrarum Descriptio. drevna zemlja, današnji Antarktik, naša zabranjena prošlost.

Evo karte iz 1512. godine, naravno, Njemačka je već na njoj, ali je jasno naznačena i teritorija Rusije koja se graniči sa njemačkim osvojenim zemljama. Tamošnja teritorija Rusije nije označena Tartarijom kao obično, već općenito, zajedno s Moskovijom - Rvssiae, Rus, Rosy, Russia. Sadašnje Barencovo more se tada zvalo Murmansko more

Ovdje je karta iz 1663. godine, ovdje je teritorij Moskovije istaknut bijelom bojom, a kroz nju se nalaze natpisi koji se najviše ističu

ovo je Pars Europa Rusija Moskovia na bijelom dijelu gdje je današnja Evropa

Sibir Na crvenoj teritoriji, koju Grci i prozapadnjaci nazivaju i Tartaria, Tartaria

Ispod zelene Tartaria Vagabundorum Independens, gde su Mongolija i Tibet ranije bili i još uvek su, koji su bili pod protektoratom i zaštitom Rusije, njih iz Kine.

Kroz zelene i crvene regije Tartaria Magna, Velika Tartaria, odnosno Rus'

Pa, dole desno je žuta regija Tartaria Chinensis, Sinarium, China Extra Muros, granična i trgovačka teritorija koju takođe kontroliše Rusija.

Ispod je svijetlozelena regija Imperum China, Kina, lako je zamisliti koliko je tada bila relativno mala i koliko im je zemlje, pod Petrom i općenito Romanovskim Jevrejima, dato.

Ispod je žuta oblast Magni Mogolis Imperium Indija, Indijsko carstvo. itd.

Ovaj mit je bio neophodan Jevrejima koji su izvršili krvavo krštenje kako bi opravdali ogroman broj Slovena koje su pobili (uostalom, samo u tadašnjoj Kijevskoj oblasti uništeno je devet od dvanaest miliona ljudi, Slovena, što je takođe dokazano od strane arheologa, potvrđujući činjenicu naglog smanjenja stanovništva, sela, u vrijeme krštenja), i operite ruke ovom laži pred narodom. Pa većina sadašnjih crvendaća, mariniranih i zombiranih unaprijed još od školskih godina državnim programom, još uvijek vjeruje u njih i shvaćaju, čak i ako im se samo ne žuri
Negde sredinom ovog vremena, ovih vekova, dok su u Rusiji bila procrkvena previranja i mnogi narodi ostali napušteni, neki od njih su bili Aini, stanovnici nekadašnjih naših dalekoistočnih ostrva.

Sada, postoji razlog za vjerovanje da ne samo u Japanu, već i na teritoriji Rusije postoji dio ovog drevnog autohtonog naroda. Prema preliminarnim podacima sa posljednjeg popisa stanovništva, održanog u oktobru 2010. godine, u našoj zemlji živi više od 100 Ainova. Sama činjenica je neobična, jer se donedavno vjerovalo da Ainu žive samo u Japanu. Nagađali su o tome, ali uoči popisa stanovništva zaposlenici Instituta za etnologiju i antropologiju Ruske akademije nauka primijetili su da, uprkos odsustvu ruskih naroda na zvaničnoj listi, neki naši sugrađani tvrdoglavo nastavljaju da sebe smatraju Ainuima i imaju dobar razlog za to.

Kako su istraživanja pokazala, Ainu, odnosno Kamčadal Kurili, nisu nigdje nestali, jednostavno nisu željeli biti priznati dugi niz godina. Ali Stepan Krasheninnikov, istraživač Sibira i Kamčatke (XVIII vek), opisao ih je kao Kamčadalske Kurile. Sam naziv "Ainu" dolazi od njihove riječi za "čovjeka", ili "dostojnog čovjeka", a povezuje se s vojnim operacijama. A kako tvrdi jedan od predstavnika ovog naroda u razgovoru sa poznatim novinarom M. Dolgikhom, Ainu su se borili sa Japancima 650 godina. Ispostavilo se da je to jedini narod koji je ostao do danas koji je od davnina obuzdavao okupaciju i odupirao se agresoru - Japancima, koji su zapravo bili Korejci koji su se preselili na ostrva i formirali drugu državu.

Naučno je utvrđeno da su Aini prije oko 7 hiljada godina naseljavali sjever japanskog arhipelaga, Kurilska ostrva i dio Sahalina, a prema nekim podacima i dio Kamčatke, pa čak i donji tok Amura. Japanci koji su došli s juga postepeno su se asimilirali i potisnuli Ainu na sjever arhipelaga - na Hokaido i južna Kurilska ostrva.

Prema mišljenju stručnjaka, u Japanu su Ainu smatrani „varvarima“, „divljacima“ i društvenim izopćenicima. Hijeroglif koji se koristi za označavanje Ainu znači "varvarin", "divljak", sada ih Japanci zovu i "dlakavi Ainu", zbog čega Japanci ne vole Ainu. Krajem 19. vijeka. U Rusiji je živjelo oko hiljadu i po Ainua. Nakon Drugog svjetskog rata, dijelom su iseljeni, dijelom su otišli zajedno sa japanskim stanovništvom. Neki su se pomiješali s ruskim stanovništvom Dalekog istoka.

Po izgledu, predstavnici naroda Ainu vrlo malo nalikuju svojim najbližim susjedima - Japancima, Nivkhima i Itelmenima. Ainu su Bijela rasa.

Prema samim Kamchadal Kurilima, sva imena ostrva južnog grebena dala su plemena Ainu koja su nekada naseljavala ove teritorije. Inače, pogrešno je misliti da su imena Kurilskih ostrva, Kurilskog jezera itd. nastao iz toplih izvora ili vulkanske aktivnosti. Samo što ovde žive Kurilska ostrva, ili Kurili, a „Kuru“ na Ainu znači ljudi. Treba napomenuti da ova verzija uništava ionako slabu osnovu japanskih pretenzija na naša Kurilska ostrva. Čak i ako naziv grebena dolazi od našeg Ainua. To je potvrđeno tokom ekspedicije na ostrvo. Matua. Tu je zaliv Ainu, gde je otkriveno najstarije nalazište Ainu. Iz artefakata je postalo jasno da su od oko 1600. godine to bili Ainu.

Stoga je, prema mišljenju stručnjaka, vrlo čudno reći da Aini nikada nisu bili na Kurilskim ostrvima, Sahalinu, Kamčatki, kao što to sada rade Japanci, uvjeravajući sve da Ainu žive samo u Japanu, pa navodno treba da daju Kurilskih ostrva. Ovo je potpuno netačno. U Rusiji postoje Ainu - autohtoni narod koji takođe ima pravo da ova ostrva smatra svojim pradjedovskim zemljama.

Američki antropolog S. Lorin Brace, sa Univerziteta Michigan State u časopisu Science Horizons, br. 65, septembar-oktobar 1989. piše: „Tipični Ainu je lako razlikovati od Japanca: ima svjetliju kožu, gušću dlaku na tijelu, bradu, što je neuobičajeno za Mongoloide, i istureniji nos.”

Brace je proučio oko 1.100 grobnica Japanaca, Ainua i drugih azijskih etničkih grupa i došao do zaključka da su predstavnici privilegovane klase samuraja u Japanu zapravo potomci Ainua, a ne Yayoi (Mongoloidi), preci većine modernih Japanaca. . Brace dalje piše: „.. ovo objašnjava zašto se crte lica predstavnika vladajuće klase tako često razlikuju od modernih Japanaca. Samuraji, potomci Ainua, stekli su toliki uticaj i prestiž u srednjovjekovnom Japanu da su se ženili s vladajućim krugovima i u njih unosili Ainu krv, dok je ostatak japanskog stanovništva uglavnom bio potomak Yayoia."

Takođe treba napomenuti da je pored arheoloških i drugih karakteristika, jezik delimično sačuvan. Postoji rečnik kurilskog jezika u „Opisu zemlje Kamčatke“ S. Krašenjinjikova. Na Hokaidu, dijalekt kojim govore Ainu naziva se saru, na Sahalinu se zove reichishka. Ainu jezik se razlikuje od japanskog po sintaksi, fonologiji, morfologiji i vokabularu. Iako je bilo pokušaja da se dokaže da su oni povezani, velika većina modernih naučnika odbacuje pretpostavku da odnos između jezika nadilazi kontaktne odnose, uključujući međusobno posuđivanje riječi u oba jezika. Zapravo, nijedan pokušaj povezivanja jezika Ainu sa bilo kojim drugim jezikom nije široko prihvaćen, tako da se trenutno pretpostavlja da je Ainu jezik poseban jezik.

U principu, prema poznatom ruskom politikologu i novinaru P. Aleksejevu, problem Kurilskih ostrva može se rešiti politički i ekonomski. Da bi se to postiglo, potrebno je dozvoliti Ainuima (koje je sovjetska vlada iselila u Japan 1945. godine) da se vrate iz Japana u zemlju svojih predaka (uključujući njihova staništa predaka - Amursku oblast, Kamčatku, Sahalin i sve ostale zemlje). Kurilska ostrva, stvarajući barem po uzoru na Japance (poznato je da je parlament Japana tek 2008. Ainu su još priznali nezavisnu nacionalnu manjinu), ruska raspršena autonomija „nezavisne nacionalne manjine“ uz učešće autohtonih Ainua iz Rusije. Mi nemamo ni ljude ni sredstva da razvijemo Sahalin i Kurilska ostrva, ali imaju Ainu. Ainu koji su se doselili iz Japana, prema mišljenju stručnjaka, mogu dati podsticaj privredi ruskog Dalekog istoka, upravo formiranjem nacionalne autonomije ne samo na Kurilskim ostrvima, već i unutar Rusije.

Japan će, prema P. Aleksejevu, biti bez posla, jer tamo će raseljeni Ainu nestati (postoji zanemarljiv broj raseljenih čistih Japanaca), ali ovdje se mogu naseliti ne samo u južnom dijelu Kurilskih ostrva, već u cijelom svom izvornom rasponu, našem Dalekom istoku, eliminirajući naglasak na južnom Kurilska ostrva. Budući da su mnogi Ainu deportovani u Japan bili naši građani, moguće je koristiti Ainu kao saveznike protiv Japanaca vraćanjem umirućeg Ainu jezika. Ainu nisu bili saveznici Japana i nikada neće biti, ali mogu postati saveznici Rusije. Ali nažalost, mi još uvijek ignoriramo ovaj drevni narod. Sa našom prozapadnom vladom, koja besplatno hrani Čečeniju, koja je namjerno preplavila Rusiju ljudima kavkaske nacionalnosti, otvorila je nesmetan ulazak emigrantima iz Kine, a oni koji očito nisu zainteresirani za očuvanje naroda Rusije ne bi trebali misliti da će obratite pažnju na Ainov, Tu će pomoći samo građanska inicijativa.

Kako je primetio vodeći istraživač Instituta za rusku istoriju Ruske akademije nauka, doktor istorijskih nauka, akademik K. Čerevko, Japan je eksploatisao ova ostrva. Njihov zakon uključuje koncept kao što je „razvoj kroz trgovinsku razmjenu“. A svi Ainu - i pokoreni i nepokoreni - smatrani su Japancima i bili su podložni svom caru. Ali poznato je da su i prije toga Ainu davali poreze Rusiji. Istina, ovo je bilo neregularno.

Dakle, možemo sa sigurnošću reći da Kurilska ostrva pripadaju Ainu, ali, na ovaj ili onaj način, Rusija mora poći od međunarodnog prava. Prema njegovim riječima, tj. Prema Mirovnom sporazumu iz San Francisca, Japan se odrekao ostrva. Danas jednostavno nema zakonskih osnova za reviziju dokumenata potpisanih 1951. godine i drugih sporazuma. Ali takve stvari se rješavaju samo u interesu velike politike i ponavljam da samo njen bratski narod, odnosno mi, možemo pomoći ovom narodu.

"Sva ljudska kultura, sva dostignuća umjetnosti,
nauke i tehnologije kojoj danas svjedočimo,
- plodovi kreativnosti Arijaca...
On [Arijevac] je Prometej čovečanstva,
sa čijeg sjajnog obrva u svakom trenutku
poletjele su iskre genija, paleći vatru znanja,
obasjavajući tamu sumornog neznanja,
šta je omogućilo osobi da se izdigne iznad drugih
stvorenja Zemlje."
A. Hitler

Prelazim na najtežu temu, u kojoj je sve pomiješano, diskreditovano i namjerno pobrkano - širenje potomaka doseljenika sa Marsa širom Evroazije (i šire).
Pripremajući ovaj članak u institutu, pronašao sam 10-ak definicija o tome ko su Arijevci, Arijevci, njihov odnos prema Slovenima itd. Svaki autor ima svoje viđenje pitanja. Ali niko to ne shvata široko i duboko u milenijume. Najdublje je samoime istorijskih naroda Drevnog Irana i Stare Indije, ali to je tek 2. milenijum pre nove ere. Štaviše, u legendama iransko-indijskih Arijaca postoje indicije da su došli sa sjevera, tj. Geografija i vremenski period se proširuju.
Kad god je moguće, pozivaću se na eksterne podatke i y-hromozom R1a1, ali kako zapažanja pokazuju, ovo su samo „približni“ podaci. Tokom milenijuma, Marsovci (Arijevci) su mešali svoju krv sa mnogim narodima na teritoriji Evroazije, a y-hromozom R1a1 (koji se iz nekog razloga smatra markerom pravih Arijaca) pojavio se pre samo 4000 godina (iako sam već video to prije 10.000 godina, ali to još uvijek nije potučeno prije 40.000 godina, kada se pojavio prvi kromanjonac, poznat i kao marsovski migrant).
Najvjernije ostaju legende naroda i njihovi simboli.
Počeću s najizgubljenijim ljudima - Ainuima.

Ainy ( アイヌ Ainu, bukvalno: "čovek", "prava osoba") - narod, najstarija populacija japanskih ostrva. Ainu su nekada živeli i na teritoriji Rusije u donjem toku reke Amur, na jugu poluostrva Kamčatka, Sahalina i Kurilskih ostrva. Trenutno, Ainu ostaju uglavnom samo u Japanu. Prema zvaničnim podacima, njihov broj u Japanu je 25.000, ali prema nezvaničnim statistikama može dostići i do 200.000 ljudi. U Rusiji je, prema rezultatima popisa iz 2010. godine, zabilježeno 109 Ainua, od kojih su 94 osobe na teritoriji Kamčatke.

Grupa Ainua, fotografija iz 1904.

Porijeklo Ainua trenutno ostaje nejasno. Evropljani koji su se susreli sa Ainuima u 17. veku bili su zadivljeni njihovim izgledom. Za razliku od uobičajenog izgleda ljudi mongoloidne rase sa žutom kožom, mongolskim naborom kapaka, rijetkim dlakama na licu, Ainu su imali neobično gustu kosu koja je prekrivala glavu, nosile su ogromne brade i brkove (držale su ih posebnim štapićima za jelo dok su jele), crte lica su im bile slične evropskim. Uprkos tome što žive u umjerenoj klimi, ljeti su Ainu nosili samo natkoljenice, poput stanovnika ekvatorijalnih zemalja. Postoje mnoge hipoteze o porijeklu Ainua, koje se općenito mogu podijeliti u tri grupe:

• Ainu su u srodstvu sa Indoevropljanima bele rase - ove teorije su se pridržavali J. Batchelor i S. Murayama.

• Ainu su u srodstvu sa Austronežanima i došli su na japanska ostrva sa juga - ovu teoriju je izneo L. Ya. Sternberg i ona je dominirala sovjetskom etnografijom. (Ova teorija trenutno nije potvrđena, makar samo zato što je kultura Ainu u Japanu mnogo starija od austronezijske kulture u Indoneziji).

• Ainu su u srodstvu sa paleoazijskim narodima i došli su na japanska ostrva sa severa/iz Sibira – ovog gledišta uglavnom su japanski antropolozi.

Do sada se pouzdano zna da se Ainu, prema osnovnim antropološkim pokazateljima, veoma razlikuju od Japanaca, Korejaca, Nivha, Itelmena, Polinežana, Indonežana, aboridžina Australije, Dalekog istoka i Tihog okeana, i da su bliski samo ljudima iz Jomon ere, koji su direktni preci istorijskih Ainua. U principu, nema velike greške u izjednačavanju ljudi iz Jomon ere sa Ainuima.

Ainu su se pojavili na japanskim ostrvima prije oko 13 hiljada godina. n. e. i stvorio neolitsku kulturu Jomon. Ne zna se sa sigurnošću odakle su Ainu došli na japanska ostrva, ali je poznato da su u Jomon eri Ainu naseljavali sva japanska ostrva - od Ryukyua do Hokaida, kao i južnu polovinu Sahalina, Kurilska ostrva i južna trećina Kamčatke - o čemu svjedoče rezultati arheoloških iskopavanja i toponimski podaci, na primjer: Tsushima— Tuima— „daleko“, Fuji — Huqi- "baka" - kamui ognjišta, Tsukuba— tu ku pa- “glava dva luka” / “planina sa dva luka”, Yamatai mdash; Ja sam mama i- „mjesto gdje more siječe kopno“ (Vrlo je moguće da je legendarna država Yamatai, koja se spominje u kineskim kronikama, bila drevna država Ainu.) Takođe, dosta podataka o nazivima mjesta porijeklom iz Ainu u Honshu se može naći u institutu.

Istoričari su to otkrili Ainu su stvarali izvanrednu keramiku bez grnčarskog točka, ukrašavajući je složenim uzorcima užeta.

Evo još jednog linka za one koji su lonce ukrašavali uzorkom tako što su omotali konopac oko njega, iako se u ovom članku nazivaju "vezicama".

Ainu su izvajale dogu figurice, slične modernom čovjeku u svemirskom odijelu.

Etnografi se također bore s pitanjem odakle su ljudi koji nose ljuljačku (južnjačku) odjeću došli u ovim surovim krajevima. Njihova nacionalna svakodnevna odjeća su haljine-haljine ukrašene tradicionalnim ornamentima, svečana odjeća je bijela, materijal je izrađen od vlakana koprive.

Evo nekoliko ljepotica u tradicionalnoj odjeći.


I ovdje ljepota nije samo u tradicionalnoj odjeći, već i na pozadini tradicionalnog ornamenta (zar ne podsjeća na našu "zasijanu njivu")?

A možda su Ainu bili i prvi farmeri na Dalekom istoku, a možda i u svijetu. Iz danas potpuno nejasnog razloga napustili su poljoprivredu i zanatstvo, napravili korak unazad u svom razvoju i pretvorili se u obične ribare i lovce. Legende naroda Ainu svjedoče o bezbrojnim riznicama, dvorcima i tvrđavama. Međutim, putnici iz Evrope zatekli su predstavnike ovog plemena koji žive u zemunicama i kolibama, gde je pod bio 30-50 cm ispod nivoa zemlje.


Još uvijek nije pronađeno zadovoljavajuće objašnjenje zašto su ljudi Jomona svoje domove ukopali u zemlju. Pretpostavka da je to učinjeno s ciljem povećanja visine kućišta čini nam se previše klimavom. Bilo je moguće podići plafon pomoću drugih tehnika dostupnih u to vrijeme (moja verzija, imajte na umu da žive u polu-zemunicama).
Kakve su bile kuće Jomona? Svi, ili skoro svi, imaju oblik kruga ili pravougaonika. Raspored stubova koji nose krov ukazuje na to da je on bio koničan ako je osnova građevine bila kružnica, ili piramidalan kada je osnova bila četvorougao. Prilikom iskopavanja nije pronađen materijal koji bi mogao pokriti krov, tako da možemo samo pretpostaviti da je u tu svrhu korišteno granje ili trska. Ognjište se, po pravilu, nalazilo u samoj kući (samo u ranom periodu bilo je vani) - blizu zida ili u sredini. Dim je izlazio kroz dimne rupe, koje su napravljene na dvije suprotne strane krova.



Ainu jezik- takođe misterija (ima latinske, slovenske, anglo-germanske, pa čak i sanskritske korene). U tom pogledu zanimljivo je istraživanje Valerija Kosareva. On kaže: "

“Ne mislim da su prije 12 hiljada godina indoevropski jezici već postojali. Uzimajući u obzir tako vrijedan historijski period, može se samo pretpostaviti da se proto-ajnski ili proto-ajnski jezik nekada izdvajao iz prethodnog jezičkog niza. A u određeno vrijeme to je bila nostratička zajednica (nostratski prajezik, nostratsko jezičko jedinstvo). Ako su se preci Ainua odvojili od neke paleolitske međuplemenske zajednice, migrirali, a zatim se našli u dugotrajnoj izolaciji na ostrvskoj periferiji Azije, onda to dobro objašnjava reliktnu prirodu Ainu jezika, koji je sačuvao vrlo arhaične jezičke karakteristike." Zatim upoređuje ainu riječi sa indoevropskim.
Struktura Ainu jezika je aglutinativna, sa prevlašću sufiksacije. U gramatici treba napomenuti da je označavanje jedinica opciono. ili više brojeva, što jezik Ainu približava nekim jezicima izolacionog sistema. Ainu jezik ima originalni sistem brojanja (u „dvadesetima“: 90 je označeno kao „pet dvadeset do deset“). Genealoške veze jezika Ainu nisu utvrđene.
Za referenciju: Aglutinativni jezici(od lat. agglutinatio- lijepljenje) - jezici koji imaju strukturu u kojoj je dominantna vrsta fleksije aglutinacija („lijepljenje“) različitih formanata (sufiksa ili prefiksa), a svaki od njih nosi samo jedno značenje. Aglutinativni jezici - turkijski, ugrofinski, mongolski, tungusko-mandžurski, korejski, japanski, kartvelski, dio indijskih i nekih afričkih jezika. Sumerski jezik (jezik starih Sumerana) je takođe pripadao aglutinativnim jezicima.

Prema zvaničnoj verziji, jezik Ainu je bio nepisani jezik (pismeni Ainu je koristio japanski). U isto vrijeme, Pilsutsky je zapisao sljedeće Ainu simbole:


Ovdje upoređuju rune Ainu sa runama pronađenim na teritoriji Rusije. Naravno, razumijem da su križevi i kovrče također križevi i kovrče u Africi, ali ipak su vrlo slični!

Osvajanje. Oko dvije hiljade godina prije nove ere. Druge etničke grupe počinju da pristižu na japanska ostrva. Prvo, migranti stižu iz jugoistočne Azije (SEA) i južne Kine. Migranti iz jugoistočne Azije uglavnom govore austronezijskim jezicima. Naseljavaju se uglavnom na južnim otocima japanskog arhipelaga i počinju se baviti poljoprivredom, odnosno uzgojem riže. Pošto je pirinač veoma produktivan usev, omogućava prilično velikom broju ljudi da žive na veoma malom području. Postepeno, broj farmera se povećava i oni počinju da vrše pritisak na prirodno okruženje i time ugrožavaju prirodnu ravnotežu, koja je toliko važna za normalno postojanje neolitske kulture Ainu. Počinje migracija Ainua na Sahalin, donji Amur, Primorje i Kurilska ostrva. Zatim, na kraju Jomon ere i početkom Yayoi ere, nekoliko etničkih grupa iz centralne Azije stiglo je na japanska ostrva. Bavili su se stočarstvom i lovom i govorili su altajskim jezicima. (Ove etničke grupe su dovele do stvaranja korejske i japanske etničke grupe.) Prema japanskom antropologu Oka Masaou, najmoćniji klan onih altajskih migranata koji su se naselili na japanskim ostrvima razvio se u ono što je kasnije postalo poznato kao “Tenno klan”.

Kada država Yamato dobije oblik, počinje era stalnog rata između države Yamato i Ainua. (Trenutno postoje svi razlozi za vjerovanje da je država Yamato razvoj drevne Ainu države Yamatai.

Sukob između države Yamato i Ainu trajao je skoro hiljadu i pol godina. Dugo vremena (od osmog do skoro petnaestog stoljeća) granica države Yamato prolazila je na području modernog grada Sendai, a sjeverni dio ostrva Honshu bio je veoma slabo razvijen od strane Japanaca. . U vojnom smislu, Japanci su veoma dugo bili inferiorni u odnosu na Ainu. Kao rezultat ovih ratova, Japanci su čak razvili posebnu kulturu - samurajizam, koji ima mnogo Ainu elemenata. A neki od samurajskih klanova, po svom porijeklu, smatraju se Ainuima. Na primjer, Ainu ratnik je imao dva duga noža. Prvi je bio ritual - izvođenje samoubilačkog rituala, koji su kasnije usvojili Japanci, nazvavši ga "harakiri" ili "seppuku". Takođe je poznato da su ainamske kacige zamijenjene gustom dugom kosom koja je bila zapetljana. Japanci su se plašili otvorene bitke sa Ainuima i prepoznali su da jedan Ainu ratnik vredi stotinu Japanaca. Postojalo je vjerovanje da posebno vješti ratnici Ainu mogu stvoriti maglu kako bi se sakrili neprimijećeni od svojih neprijatelja. Međutim, Japanci su ipak uspjeli osvojiti i istisnuti Ainu lukavstvom i izdajom. Ali za to je trebalo 2 hiljade godina.
Zanimljivost: Selo se na Ainu jeziku zove “kotan”, a pošto su sela naseljavala uglavnom jedna porodica (klan), porodica se zvala i kotan.

Ainu mačevi su bili kratki, blago zakrivljeni sa jednostranim oštrenjem i pojasevima za mačeve od biljnih vlakana. Dzhangin (Ainu ratnik) se borio sa dva mača, ne prepoznajući štitove.
Mačevi su predstavljeni javnosti samo tokom Medvjeđeg festivala.


One. Za Ainu, mač je imao sveto značenje, bio je kao pripadnost klanu. Nije iznenađujuće što su se poznati japanski mačevi počeli zvati katana.

Ainu vjerovanja. Općenito, Ainu se može nazvati animistima. Oduhovili su gotovo sve prirodne pojave, prirodu u cjelini, personificirali ih, dajući svakom od izmišljenih natprirodnih stvorenja osobine iste kakve posjeduju i oni sami. Svijet koji je stvorila religiozna mašta Ainua bio je složen, ogroman i poetičan. Ovo je svijet nebesnika, planinskih stanovnika, kulturnih heroja, brojnih gospodara krajolika. Ainu su i dalje veoma religiozni. Tradicije animizma i dalje dominiraju među njima, a panteon Ainu uglavnom čine: "kamui" - duhovi raznih životinja, među kojima posebno mjesto zauzimaju medvjed i kit ubica. Ioina, kulturni heroj, kreator i učitelj Ainua.

Za razliku od japanske mitologije, Ainu mitologija ima jedno vrhovno božanstvo. Vrhovni Bog se zove Pase Kamuy (tj. tvorac i vlasnik neba") ili Kotan kara kamuy, Mosiri kara kamui, Kando kara kamui(to je " božanski tvorac svjetova i zemalja i vladar neba"). Smatra se tvorcem svijeta i bogova; posredstvom dobrih bogova, svojih pomoćnika, brine o ljudima i pomaže im.

Obična božanstva (yayan kamuy, tj. „bliska i daleka božanstva“) utjelovljuju pojedinačne elemente i elemente svemira; ona su jednaka i neovisna jedno od drugog, iako čine određenu funkcionalnu hijerarhiju dobrih i zlih božanstava (vidi Ainu Panteon ). Dobra božanstva su pretežno nebeskog porekla.

Zla božanstva su obično zemaljski porijeklo. Funkcije potonjih su jasno definirane: personificiraju opasnosti koje čekaju osobu u planinama (ovo je glavno stanište zlih božanstava) i kontroliraju atmosferske pojave. Zla božanstva, za razliku od dobrih, poprimaju određeni vidljivi izgled. Ponekad napadaju dobre bogove. Na primjer, postoji mit o tome kako je neko zlo božanstvo htjelo progutati Sunce, ali je Pase Kamuy spasio sunce poslavši vranu, koja je odletjela u usta zlog boga. Vjerovalo se da su zla božanstva nastala iz motika kojima je Pase Kamuy stvorio svijet i potom ga napustio. Na čelu zlih božanstava je boginja močvara i močvara Nitatunarabe. Većina drugih zlih božanstava su njeni potomci, i nose zajedničko ime Toyekunra. Zla božanstva su brojnija od dobrih, a mitovi o njima su rasprostranjeniji.

Svi znaju da Amerikanci nisu autohtono stanovništvo Sjedinjenih Država, baš kao i sadašnja populacija Južne Amerike.

Jeste li znali da Japanci također nisu autohtono stanovništvo Japana? Ko je onda živeo na ovim ostrvima pre njih?...

Japanci nisu porijeklom iz Japana

Prije njih, ovdje su živjeli Aini, misteriozni narod čije porijeklo još uvijek ima mnogo misterija.

Ainu su neko vrijeme živjeli pored Japanaca, sve dok ovi nisu uspjeli da ih potisnu na sjever.

O tome šta su Aini drevni majstori O japanskom arhipelagu, Sahalinu i Kurilskim otocima, svjedoče pisani izvori i brojni nazivi geografskih objekata, čije se porijeklo povezuje s Ainu jezikom.

Čak i simbol Japana - velika planina Fuji - u svom nazivu ima ainusku riječ "fuji", što znači "božanstvo ognjišta". Prema naučnicima, Ainu su naselili japanska ostrva 13.000 godina prije Krista i tamo formirali neolitsku kulturu Jomon.

Naselje Aina krajem 19. vijeka

Ainu se nisu bavili poljoprivredom, hranu su dobivali lovom, sakupljanjem i ribolovom. Živjeli su u malim naseljima, prilično udaljenim jedno od drugog. Stoga je njihovo stanište bilo prilično opsežno: japanska ostrva, Sahalin, Primorje, Kurilska ostrva i jug Kamčatke.

Oko 3. milenijuma pre nove ere, na japanska ostrva stigla su mongoloidna plemena, koja su kasnije postala preci Japanaca. Novi doseljenici su sa sobom donijeli usjeve pirinča, što im je omogućilo da prehrane veliku populaciju na relativno malom području.

Tako su počela teška vremena u životu Aina. Bili su primorani da se presele na sjever, ostavljajući svoje djedovine kolonijalistima.

Ali Ainu su bili vješti ratnici, tečno držali lukove i mačeve, a Japanci ih dugo nisu mogli pobijediti. Veoma dugo, skoro 1500 godina. Ainu su znali da rukuju sa dva mača, a na desnom kuku su nosili dva bodeža. Jedan od njih (cheyki-makiri) služio je kao nož za izvršenje ritualnog samoubistva - hara-kiri.

Japanci su uspjeli pobijediti Ainu tek nakon pronalaska oružja, pošto je do tada naučio mnogo od njih u vezi s ratnom vještinom. Kod čast samuraj, sposobnost držanja dva mača i spomenuti hara-kiri ritual - ovi naizgled karakteristični atributi japanske kulture zapravo su posuđeni od Ainua.

Naučnici se još uvijek raspravljaju o porijeklu Ainua.

Ali činjenica da ovaj narod nije u srodstvu sa drugim autohtonim narodima Dalekog istoka i Sibira je već dokazana činjenica. Karakteristična karakteristika njihovog izgleda je vrlo gustu kosu i bradu kod muškaraca, što nedostaje predstavnicima mongoloidne rase.

Dugo se vjerovalo da mogu imati zajedničke korijene s narodima Indonezije i Pacifičkih Aboridžina, jer imaju slične crte lica. Ali genetske studije su isključile i ovu opciju.

Čak i prvi ruski kozaci koji su stigli na ostrvo Sahalin zamijenio Ainu za Ruse, bili su toliko različiti od sibirskih plemena, već su više ličili Evropljani. Jedina grupa ljudi iz svih analiziranih varijanti sa kojima imaju genetsku vezu bili su ljudi iz Jomon ere, za koje se pretpostavlja da su bili preci Ainua.

Ainu jezik se također jako razlikuje od moderne jezičke slike svijeta, a za njega još nije pronađeno odgovarajuće mjesto. Ispostavilo se da su Ainu tokom svoje duge izolacije izgubili kontakt sa svim drugim narodima Zemlje, a neki istraživači ih čak izdvajaju u posebnu Ainu rasu.

Ainu u Rusiji

Kamčatski Ainu prvi su došli u kontakt sa ruskim trgovcima krajem 17. veka. Odnosi sa Amurom i Severnim Kurilskim Ainuima uspostavljeni su u 18. veku. Aini su Ruse, koji su se rasno razlikovali od svojih japanskih neprijatelja, smatrali prijateljima, a do sredine 18. veka više od hiljadu i po Ainua prihvatilo je rusko državljanstvo.

Čak ni Japanci nisu mogli razlikovati Ainu od Rusa zbog njihove vanjske sličnosti(bijela koža i australoidne crte lica, koje su po brojnim crtama slične kavkazoidima). Sastavljen pod ruskom caricom Katarinom II, uključujući „Prostorni opis ruske države”. Ne samo sva Kurilska ostrva, već i ostrvo Hokaido ušlo je u sastav Ruskog carstva.

Razlog je taj što ga u to vrijeme nisu ni naseljavali etnički Japanci. Autohtono stanovništvo - Ainu - zabilježeno je kao ruski podanici nakon ekspedicije Antipina i Šabalina.

Ainu su se borili sa Japancima ne samo na jugu Hokaida, već i na sjevernom dijelu ostrva Honshu. Kozaci su sami istraživali i oporezovali Kurilska ostrva još u 17. veku. Dakle Rusija bi mogla tražiti Hokaido od Japanaca.

Činjenica ruskog državljanstva stanovnika Hokaida zabilježena je u pismu Aleksandra I japanskom caru 1803. Štoviše, to nije izazvalo nikakve primjedbe japanske strane, a još manje zvanični protest. Hokaido je bio strana teritorija za Tokio poput Koreje. Kada su prvi Japanci stigli na ostrvo 1786. godine, dočekali su ih Ainu sa ruskim imenima i prezimenima.

I šta više, oni su pravi hrišćani! Prvi zahtevi Japana na Sahalin datiraju iz 1845. Tada je car Nikola I odmah dao diplomatski odbijanje. Samo je slabljenje Rusije u narednim decenijama dovelo do okupacije južnog dela Sahalina od strane Japanaca.

Zanimljivo je da su boljševici 1925. godine osudili prethodnu vlast, koja je ruske zemlje dala Japanu.

Tako je 1945. istorijska pravda tek obnovljena. Vojska i mornarica SSSR-a su silom riješile rusko-japansko teritorijalno pitanje. Hruščov je 1956. godine potpisao Zajedničku deklaraciju SSSR-a i Japana, čiji je član 9. glasio:

“Savez Sovjetskih Socijalističkih Republika, izlazeći u susret željama Japana i uzimajući u obzir interese japanske države, pristaje na prijenos Japana otoka Habomai i otoka Shikotan, međutim, da se stvarni prijenos ovih otoka Japanu će se izvršiti nakon sklapanja Mirovnog ugovora između Saveza Sovjetskih Socijalističkih Republika i Japana”.

Hruščovljev cilj je bila demilitarizacija Japana. Bio je spreman da žrtvuje nekoliko malih ostrva kako bi uklonio američke vojne baze sa sovjetskog Dalekog istoka. Sada, očigledno, više ne govorimo o demilitarizaciji. Washington se smrtonosnim stiskom držao za svoj "nepotopivi nosač aviona".

Štoviše, ovisnost Tokija o Sjedinjenim Državama čak se intenzivirala nakon nesreće u nuklearnoj elektrani Fukushima. Pa, ako je to tako, onda bespovratni prijenos otoka kao "gesta dobre volje" gubi svoju privlačnost. Razumno je ne slijediti Hruščovljevu deklaraciju, već iznositi simetrične tvrdnje zasnovane na poznatim istorijskim činjenicama. Tresanje drevnih svitaka i rukopisa, što je normalna praksa u takvim stvarima.

Insistiranje na odustajanju od Hokaida bio bi hladan tuš za Tokio. Na pregovorima bi bilo potrebno raspravljati ne o Sahalinu ili čak o Kurilskim ostrvima, već o našoj trenutnoj teritoriji.

Morao bih se braniti, pravdati, dokazivati ​​svoje pravo. Rusija bi tako od diplomatske odbrane prešla u ofanzivu. Štaviše, kineska vojna aktivnost, nuklearne ambicije i spremnost na vojnu akciju DNRK-a i drugi sigurnosni problemi u azijsko-pacifičkoj regiji dat će još jedan razlog Japanu da potpiše mirovni sporazum s Rusijom.

Ali vratimo se Ainuima

Kada su Japanci prvi put došli u kontakt sa Rusima, pozvali su ih Crveni Ainu(Ainu sa plavom kosom). Tek početkom 19. veka Japanci su shvatili da su Rusi i Aini dva različita naroda. Međutim, za Ruse su Ainu bili "dlakavi", "smrčasti", "tamnooki" i "tamnokosi". Prvi ruski istraživači opisali su Ainu izgledaju kao ruski seljaci tamne puti ili više kao Cigani.

Ainu su stali na stranu Rusa tokom rusko-japanskih ratova u 19. veku. Međutim, nakon poraza u rusko-japanskom ratu 1905. godine, Rusi su ih prepustili njihovoj sudbini. Stotine Ainua je ubijeno, a njihove porodice su Japanci nasilno prevezli na Hokaido. Kao rezultat toga, Rusi nisu uspjeli povratiti Ainu tokom Drugog svjetskog rata. Samo nekoliko predstavnika Ainua odlučilo je ostati u Rusiji nakon rata. Više od 90% otišlo je u Japan.

Prema odredbama ugovora iz Sankt Peterburga iz 1875. godine, Kurilska ostrva su predata Japanu, zajedno sa Ainuima koji su tamo živeli. 83 Severni Kuril Ainu su stigli u Petropavlovsk-Kamčatski 18. septembra 1877, odlučivši da ostanu pod ruskom kontrolom. Odbili su da se presele u rezervate na Komandantskim ostrvima, kako im je ruska vlada predložila. Nakon toga su od marta 1881. četiri mjeseca pješke putovali do sela Yavino, gdje su se kasnije nastanili.

Kasnije je osnovano selo Golygino. Još 9 Ainua stiglo je iz Japana 1884. Popis iz 1897. pokazuje 57 ljudi u Golyginu (svi Ainu) i 39 ljudi u Yavinu (33 Ainu i 6 Rusa). Oba sela su uništile sovjetske vlasti, a stanovnici su preseljeni u Zaporožje, oblast Ust-Boljšerec. Kao rezultat toga, tri etničke grupe su se asimilovale sa Kamčadalcima.

Severnokurilski Ainu trenutno su najveća Ainu podgrupa u Rusiji. Porodica Nakamura (Južni Kuril sa očeve strane) je najmanja i ima samo 6 ljudi koji žive u Petropavlovsku-Kamčatskom. Ima nekoliko na Sahalinu koji se izjašnjavaju kao Ainu, ali mnogo više Ainua sebe ne prepoznaje kao takve.

Većina od 888 Japanaca koji žive u Rusiji (popis iz 2010. godine) su porijeklom iz Ainua, iako ga ne priznaju (čistokrvnim Japancima je dozvoljeno da uđu u Japan bez vize). Slična je situacija i sa Amurskim Ainuima koji žive u Habarovsku. I vjeruje se da niko od kamčatskih Ainua nije ostao živ.

Epilog

Godine 1979. SSSR je izbrisao etnonim „Ainu“ sa liste „živih“ etničkih grupa u Rusiji, čime je proglasio da je ovaj narod izumro na teritoriji SSSR-a. Sudeći prema popisu iz 2002. godine, niko nije uneo etnonim „Ainu“ u polja 7 ili 9.2 popisnog obrasca K-1.

Postoje informacije da Ainu imaju najdirektnije genetske veze preko muške linije, začudo, s Tibetancima - polovina njih su nosioci bliske haplogrupe D1 (sama grupa D2 praktički se ne nalazi izvan japanskog arhipelaga) i Miao-Yao narodi u južnoj Kini i u Indokini.

Što se tiče ženskih (Mt-DNK) haplogrupa, Ainu grupom dominira grupa U, koja se nalazi i kod drugih naroda istočne Azije, ali u malom broju.

Tokom popisa 2010. godine, oko 100 ljudi pokušalo je da se registruje kao Ainu, ali je vlada Kamčatske teritorije odbacila njihove tvrdnje i evidentirala ih kao Kamčadale.

2011. godine, šef zajednice Ainu na Kamčatki Aleksej Vladimirovič Nakamura poslao pismo guverneru Kamčatke Vladimiru Iljuhinu i predsedniku lokalne Dume Boris Nevzorov sa zahtjevom da se Ainu uvrste na Listu autohtonih naroda sjevera, Sibira i Dalekog istoka Ruske Federacije.

Zahtjev je također odbijen. Aleksej Nakamura izveštava da je 2012. godine u Rusiji bilo registrovano 205 Ainua (u poređenju sa 12 ljudi registrovanih 2008. godine), i oni se, poput Kurilskih Kamčadala, bore za zvanično priznanje. Ainu jezik je izumro prije mnogo decenija.

Godine 1979. samo troje ljudi na Sahalinu moglo je tečno govoriti Ainu, a jezik je tamo potpuno izumro do 1980-ih. Iako Keizo Nakamura Govorio je tečno sahalin-ajnski i čak je preveo nekoliko dokumenata na ruski za NKVD; jezik nije prenio svom sinu. Uzmi Asai, posljednja osoba koja je znala sahalinski Ainu jezik, umrla je u Japanu 1994. godine.

Dok se Ainu ne priznaju, oni su zabeleženi kao ljudi bez nacionalnosti, poput etničkih Rusa ili Kamčadala. Stoga su 2016. godine i Kuril Ainu i Kuril Kamchadals oduzeta prava na lov i ribolov, koja imaju mali narodi krajnjeg sjevera.

Ainuneverovatno

Danas je ostalo vrlo malo Ainua, oko 25.000 ljudi. Žive uglavnom na sjeveru Japana i gotovo su potpuno asimilirani od strane stanovništva ove zemlje.