Počet Korejců na světě. Největší národy na světě: kdo je víc? Mezi tyto skupiny patří

Populace Jižní Koreje je více než 48 milionů lidí.

Národní složení:

• Korejci (99 %);
• jiné národy (Číňané, Filipínci, Thajci, Vietnamci, Američané).

Korejci jsou si jisti, že jsou potomky altajských nebo protoaltajských kmenů: srovnávají se s Turky, Mongoly a Tungy. Jejich důvěra je založena na archeologických údajích, podle kterých kmeny z jižních a středních oblastí Sibiře skutečně migrovaly na Korejský poloostrov během neolitu a doby bronzové.

Na 1 km čtvereční žije 480 lidí, ale nejhustěji obydlená je Soulská čtvrť Yangcheon-gu (hustota zalidnění je přes 27 000 lidí na 1 km čtvereční), nejméně zalidněný je okres Inje-gun (provincie Gangwon-do ): zde na 1 km čtvereční je domovem 20 lidí.

Úředním jazykem je korejština, ale v zemi se běžně domluvíte i anglicky.

Hlavní města: Soul, Daejeon, Busan, Iacheon, Daegu, Gwangju, Ulsan, Suwon,

Polovina obyvatel Jižní Koreje (51%) vyznává buddhismus, zbytek - protestantismus, katolicismus, konfucianismus, šamanismus.

Životnost

Ženská populace se v průměru dožívá až 80 let a mužská populace až 73 let. Navzdory poměrně vysokým číslům Jižní Korea nevyčleňuje tolik peněz na zdravotní péči (2 000 $ ročně na 1 osobu).

Nejnižší mírou obézních lidí se mohou pochlubit Korejci, a to 4 %, zatímco evropský průměr je 18 % a Mexičan 40 %. A to je překvapivé, protože nedodržují zdravou výživu: jedí málo zeleniny a ovoce a jejich strava se skládá z masa, mastných a smažených jídel a podle Evropanů nepoživatelná jídla ve formě smaženého hmyzu .

Korejci by jistě žili ještě déle, nebýt jejich touhy po kouření a alkoholických nápojích.

Tradice a zvyky obyvatel Jižní Koreje

Korejci jsou oddaní lidé, kteří respektují předky, rodinu, rodiče a přátele, stejně jako jakoukoli kulturu a cizince.

V Jižní Koreji je zajímavé, že muže, bez ohledu na jeho věk, budou ostatní považovat za dospělého až poté, co se ožení.

Zvláštní událostí v životě Korejců je narození dítěte: 100. den po jeho narození rodina uspořádá malý večer, na který zve blízké příbuzné a přátele. A když je dítěti jeden rok, slaví se tato událost se zvláštní nádherou. Kromě toho, že na tuto událost je pozváno mnoho lidí, je dítě oblečeno do světlého hedvábného obleku a na jeho počest je uspořádán speciální rituál - věštění pro jeho budoucnost.

Korejci rádi slaví svátky. Například o svátku Seokhonje (březen, září) se chodí do konfuciánských kaplí, kde se konají průvody v kostýmech za doprovodu tradičního orchestru. A na svátek Buddhových narozenin (květen) uspořádají Korejci velkolepou podívanou – přehlídku lampionů.

Pokud jste v Koreji pozváni do nějaké instituce, vězte, že je zde zvykem, že si každý platí sám, a pokud jste pozván na návštěvu, pak musíte hostitelku rozhodně pochválit za jídlo (to se velmi cení).

Otázka původu korejského lidu je stále otevřená. Existuje mnoho verzí vysvětlujících vznik Korejců v našem světě. Podle jednoho z nich se korejský lid poprvé zformoval asi před 6000 lety a žil na území moderní Sibiře. Poté v důsledku migrace došlo k osídlení, které se zastavilo na Korejském poloostrově. V té době tam žily kmeny Meků, se kterými se sibiřským kmenům podařilo navázat vztahy.
Jiná verze říká, že předky Korejců jsou současní Altajci. Migrace zasáhla Mandžusko, Korejský poloostrov a Japonsko. Sjednocení kmenů usnadnila opozice vůči čínským Yihanům.
Podle studií DNA se Korejci poprvé zformovali v blízkosti jezera Bajkal. Antropologové je řadí k východoasijským zástupcům mongoloidní rasy. Zajímavé je, že jejich počty jsou velké nejen v Jižní a Severní Koreji, ale také ve Spojených státech. Los Angeles má nyní přibližně stejný počet Korejců jako Soul.

Vzhled

Výrazným rysem tváří Korejců jsou hranaté lícní kosti, malé nosy a oči se naopak zdají spíše velké. Jihokorejci se od Severokorejců liší měkčími rysy. To souvisí nejen s etnogenezí, protože životní úroveň v Jižní Koreji nebo ve Spojených státech je nesrovnatelně vyšší. V Jižní Koreji je plastická chirurgie populární, dívky a chlapci často využívají služeb kosmetologů, takže vypadají upraveně a pěkně.
Většina Korejců je nízká a miluje stylové a někdy svérázné účesy. Charakteristickým rysem celého národa je náchylnost k nošení neobvyklého oblečení. Korejci jsou ne bezdůvodně nazýváni nejstylovějšími Asiaty planety – při procházce centrem Soulu si budete připadat jako na módní přehlídce.

Příběh

Historie Země ranního klidu začíná v éře Joseon. Vědci se domnívají, že dávní předkové moderních Korejců žili v paleolitu. Hlavní činností starověkých Korejců byl lov a rybolov.
Éra starověkého Joseona začala kolem 4. století před naším letopočtem. Mnozí z Korejců věří, že historie země začala v roce 2333 př. n. l., která je spojována s mýtickým vládcem Tangunem – zakladatelem Joseonu. Toto slovo doslova znamená ranní svěžest, odtud lidový poetický název Koreje.
Joseon zůstal nezávislým státem až do roku 109 př.nl. Poté, co ho dobyl čínský císař Wudi, představitel dynastie Han. Číňané však nemohli zemi ovládat, protože obyvatelstvo vyvolalo nepokoje na celém jejím území.
V prvním tisíciletí začal vývoj tří států, který znamenal začátek éry tří království (Goguryeo, Baekje a Silla). Největší moci dosáhl Goguryeo, stát, který obsadil rozsáhlá území v severní části poloostrova. Její majetek se rozšířil do Mandžuska. Stát byl nucen bojovat proti čínským dynastiím. Některé bitvy skončily úspěšně, což umožnilo anektovat nová území. Pravidelně se mezi sebou střetávala i samotná tři korejská království, ačkoliv je spojovalo společné náboženství – buddhismus.
Stát Silla začíná svou existenci v 6. století a rychle vstupuje do spojenectví s říší Tang. Síla Silla a Tang se ukázala být pro Goguryea a stát Baekje příliš velká, takže oba prohráli a vzdali se majetku čínského impéria.
V 7. století však začal neustálý boj za svobodu, který podporovala Silla. V důsledku toho Tanové vyhlásili válku svým bývalým spojencům. Později se na území Silla objevila země zvaná Bohai.
V 8. století dosáhl tento stav svého vrcholu. Aktivně se rozvíjelo zemědělství, různé druhy řemesel, věda a psaní. V 9. století byla povstání stále častější, což vedlo k začátku Času nesnází.
V roce 918 se k moci dostal vojenský vůdce Wang Gon. Pocházel z kupecké rodiny a zpočátku měl velké ambice do budoucna. Poté, co se Wang Gong stal vládcem, vyhlásil nový stát - Koryo. V evropských zdrojích byla zaznamenána jako „Korea“.
Wang Gon bude proslulý svým mazaným a strategickým myšlením. Podařilo se mu uzavřít spojenectví s vlivnými feudály, což přispělo ke sjednocení zemí a rozšíření státu. Pod Wang Gongem se vyvinul systém administrativního rozdělení. Vznikla vznešená třída, která zahrnovala úředníky, kteří vládli rolníkům a vlastnili otroky. Díky rozvinuté obraně a armádě mohlo Koryo odrážet útoky sousedních kmenů, které vytvořily zemi jménem Liao.
Válka se sousedy Goryeo postupně vyčerpávala, a tak bylo nutné navázat s Liao diplomacii. Situaci zhoršila pravidelná invaze Jurchenů ze severu. Úpadek Goryeo začal ve 13. století a v důsledku formování mongolských hord začalo Goryeo výrazně slábnout. V roce 1259 byl stát donucen podepsat mírovou smlouvu s Mongoly, ale Korejci se nesmířili s porážkou a začali se připravovat na masová povstání, která vyvrcholila ve 14. století, v důsledku čehož Mongolové začali ustupovat.
Konec Goryea přišel se zmizením posledního panovníka, který byl zavražděn generálem Yi Song-gye (1392). Od tohoto okamžiku začíná vláda dynastie Li, která trvala více než 5 století.

Stát získal své původní jméno Joseon a hlavní město Soul (tehdy Hanyang). Ideologie vládnoucí elity byla založena na neokonfucianismu. Doba rozkvětu nového Joseonu přišla v 15. a 16. století. V zemi vládl mír, nedocházelo ani k nájezdům cizinců, což přispělo k rozvoji povzbuzování ze strany panovníků, přispělo ke zvýšení úrovně umění, lékařství, vědy a zemědělství. Vládce Sen John Lee nařídil založit kroniku a vypracovat popis zeměpisné polohy Koreje. Během těchto let se v zemi vytvořil jasný systém hierarchie.
Další etapa v historii Koreje se ukázala jako vágní. K moci se dostal Yongsan, který nedovolil rozvoj vědy a stal se známým jako šampion. Princ miloval lov, přirovnávaný k vášním a v zájmu svých vlastních zájmů byl připraven zničit celé osady. Tímto způsobem bylo zničeno mnoho domů na předměstí Soulu, aby se vyčistily lovecké oblasti.
To vše přimělo rolníky k povstání, z nichž největší bylo povstání v roce 1467. I přes neustálé potlačování lidé vzdorovali a dál bojovali s vlastním státem.
Za nejtěžší období pro Koreu považují historici dobu japonské invaze. Zachycení Pusanu a Soulu, další bitvy, které oslabily armádu, vedly k porážce Koreje a jejímu zajetí Japonci. Japonští nájezdníci zakázali Korejcům mluvit jejich rodnou řečí, vzali jim půdu a nedovolili jim rozvíjet ekonomiku.
V roce 1919 zahájila osvobozenecká hnutí inspirovaná ruskou říjnovou revolucí vlnu nepokojů proti Japoncům. V roce 1945 byly japonské jednotky poraženy, což přispělo k osvobození korejského lidu. Později však vliv Sovětského svazu vedl k rozdělení země na Severní a Jižní Koreu. Nyní mezi zeměmi došlo k mírové dohodě, která oficiálně ukončuje téměř sto let trvající studenou válku. Mír byl formálně uzavřen v roce 2018.

Charakter

V poválečných letech byla Jižní Korea v úpadku. K rozkvětu mu pomohla tvrdá práce a vznik ekonomických svobod. Podnikatelé se začali aktivně rozvíjet v 90. letech minulého století a nyní je Jižní Korea jednou z nejvyspělejších zemí světa.
Korejský lid se vyznačuje pracovitostí a vášnivou chutí pracovat. Různé americké univerzity provedly studie, které prokázaly schopnost neúnavně pracovat 10 a dokonce 12 hodin každý den.
Konfucianismus měl významný vliv na charakter Korejců. Jeho duch je cítit téměř v každém korejském podniku, kde se vedení snaží povýšit kolektivizaci na kult. Pro Korejce je práce druhým domovem. Proto jsou členové manažerského týmu zaměstnanci vnímáni jako rodiče: jejich síla je nepopiratelná, musíte se sklonit až do pasu, jako starší příbuzní, vždy se usmívat a nedávat najevo nespokojenost. Pokud je zaměstnanec vyzván k přesčasu, musí souhlasit. Výměnou za to člověk dostává sociální ochranu, dávky a pojištění – to je velmi důležité, protože Jižní Korea nemá zavedený systém pojištění. Propouštění je extrémně vzácné, což dává každému důvěru v budoucnost. Může být přeřazen na jinou pozici, do jiné firmy, ale nikdo ho nevyhodí.
Propagace v korejských firmách je založena na zásluhách zaměstnance. Nezapomeňte vzít v úvahu zkušenosti, které jsou považovány za hlavní faktor propagace. Tato skutečnost jasně sleduje konfuciánskou etiku, podle níž by měl starší dostávat výhody především a mladí by se měli inspirovat podobným příkladem.
Korejci často jdou ve stopách svých rodičů. Pokud by pracovali v medicíně, pak se syn stane lékařem nebo lékařským inženýrem. Dcera půjde pracovat do firmy, ve které matka posledních 10 let pracovala. Tato kontinuita je vysvětlena zcela jednoduše, protože pokud se rodiče dítěte budou cítit dobře na jednom místě, bude se dítě cítit pohodlně.
Není zvykem, aby se Korejci hádali, protože otevřené konflikty ve společnosti jsou odsuzovány. I v rodině si mohou dovolit nadávat jen starší lidé.

Pojem státnosti je důležitý pro každého Korejce. Lidé z trpké zkušenosti vědí, že slabý stát slibuje hladomor, spory a občanské spory, nájezdy válečných sousedů a úpadek. Soukromé vlastnictví bylo dlouhou dobu vnímáno jako něco nepochopitelného, ​​zatímco státní majetek byl naopak dlouhodobě velmi ctěn.

Život

Vliv Západu v posledních letech poněkud změnil přístup k životu. Budování byznysu, šíření katolických kostelů, popularizace řetězců rychlého občerstvení – to vše jasně ukazuje na výraznou změnu v korejské společnosti. Státní orgány však mají stále právo zasahovat do soukromého života člověka, přestože se snaží zrušit jeho pravomoci a reformovat práci samotného státního aparátu. Donedávna mohl člověk dostat až 2 roky za zradu. V 70. letech policie aktivně bojovala proti minisukním, odchytávala dívky a měřila délku tohoto kusu oblečení metrem.
Poslední desetiletí pro Korejce charakterizuje jasná změna morálky. Jestliže dříve mladí lidé museli žádat rodiče o souhlas se sňatkem, nyní stále více dívek a chlapců nechává toto rozhodnutí pouze na sobě. I nyní však mají příbuzní tendenci přebírat iniciativu a vybírat pro své děti ty nejvhodnější kandidáty.
V korejské společnosti byly sňatky z lásky velmi vzácné. Pouze v legendách bylo možné slyšet o milencích, kteří šli proti celému světu. Ve skutečnosti bylo manželství potřeba k posílení vlivu některých rodin na jiné. A láska by měla přijít až po svatbě.

Dříve si Korejci vybírali prostředí podle svých předků. Člověk si vybíral přátele a partnery a díval se na jejich původ. V některých případech se tento přístup zachoval, i když postupně odeznívá.
Rozvodovost mezi Korejci je velmi nízká, protože rodina je nejvyšší dobro. Příbuzní jsou vždy připraveni pomoci dětem a vnoučatům. Pro Korejce žijící na Dálném východě Ruské federace se zachoval koncept klanů. Jeden klan může mít 200 lidí a všichni by se měli během svátku sejít, takže ženy musí hodně vařit. Každý člen klanu (i ten nejmladší) má velkou zodpovědnost, ale tento člověk si může být vždy jistý, že mu v každé těžké chvíli pomůže.
Každý Korejec ctí své rodiče. V jejich charakteru - bezmezná láska k otci a matce. Nejstarší syn obvykle vždy žil se svými rodiči, i když nyní toto pravidlo není vždy dodržováno. Děti v případě potřeby pomáhají každému příbuznému. Starší generace se proto stáří příliš neobává, protože i když jsou ve státě problémy s důchodovým zabezpečením, děti vždy pomohou.

Muži a ženy

Korejský muž byl vždy ve společnosti vnímán jako živitel. Tento postoj trvá dodnes. Kariérismus u žen je vzácný.
Korejci starší generace dokážou dodržovat poměrně přísné zásady, zatímco mladí je často ignorují. Zajímavý fakt: většinu rozhodnutí v moderních korejských rodinách dělá manželka, ale při výchově dětí je hlavní otec. Manželky spravují finance, rozdělují peníze na běžné i soukromé výdaje.

V důsledku toho můžeme vyvodit 3 hlavní závěry týkající se moderního života Korejců:

1. Tradiční vzdělání, které vyznávalo konfucianismus a taoismus, postupně ztrácí na významu.
2. Vliv Západu lze vysledovat stále více, což ovlivňuje chování a chuťové preference.
3. Konzervatismus se podle názoru moderní mládeže jeví jako archaický. Mladí lidé se snaží komunikovat se zástupci jiných kultur a národů. V poslední době jsou mezietnická manželství stále častější.

kultura

Od dob korejského státu se v tradicích korejského lidu mnohé zachovalo.

• Mnoho druhů tanců věnovaných třídám jasně ilustruje zvláštnosti korejského života. Většinu tanců předváděli vesničané nebo šašci na královském dvoře. Nyní se v řadě choreografických škol vyučuje taneční umění jako vážná disciplína. Nejoblíbenější je tanec vlajícího motýla - pakchommu;
• Malba v Koreji získala během éry Joseon nebývalou popularitu. Kresby na hedvábí, psané tuší a rostlinnými barvami, se dochovaly dodnes. Umělci zobrazovali přírodu a její obyvatele a obyčejní lidé problémy všedního dne a života;
• Korejci věnují zvláštní pozornost zahradám. Tradiční verze korejské zahrady vznikla před více než 2000 lety. Jeho hlavními prvky jsou potoky, nádrže, kameny a vodopády, stromy s tvarovaným prořezáváním a krásné pagody;
• Korejský národní kroj se nazývá hanbok. Hlavními prvky v něm jsou halenka, sukně v ženské verzi, pachzhi - v mužské verzi. Dámský národní kroj má narůžovělý odstín a rozšiřuje se až k podlaze a tvoří jakousi kopuli. Samec má kratší vzhled, zpod něj jsou vidět široké pánské kalhoty a boty. Někteří Korejci nosí hanbok každý den. Tato každodenní možnost je šitá z odolné bavlny.

Tradice

Korejci dodržovali mnoho tradic. Svatba v Koreji je originální fenomén. Od evropského se liší - akce se koná v rituální síni. Občas se může oslava přesunout do restaurace nebo konferenční místnosti. Nevěsta a ženich musí počkat na zahájení obřadu v oddělených místnostech. Hosté se mohou vyfotit na památku. Svatební oděvy představují kostýmy a šaty známé Evropanům, v některých případech se používá tradiční hanbok.

Svatební tance se konají na hudbu Wagnera. Otec jistě musí svou dceru doprovázet na cestě k oltáři a samotný obřad vykonává blízký příbuzný ženicha. První narozeniny dítěte hrají v korejské společnosti významnou roli. Svátek se nazývá toljanchhi a je předem připraven na důležitou událost. V důležitý den přichází mnoho hostů, kteří se shromažďují na dvoře a čekají, až se dítě objeví. Každý host přinese dárek a osobně pogratuluje rodičům. Dítě je oblečeno do hanboku a kolem jsou rozmístěny předměty symbolizující štěstí, prosperitu, úspěch atd. Dítě samo musí vzít předmět, který se mu líbí, do ruky, což určuje budoucí osud.

Dovolená

V Koreji se slaví Seollal - obdoba evropského nového roku. Den oslav se slaví podle lunárního kalendáře. Korejci se po tři dny oblékají do tradičních oděvů, navštěvují příbuzné a procházejí se podél mořského pobřeží a setkávají se s úsvitem. V Seollalu je zvykem připomínat zesnulé předky, připravovat speciální pokrmy a blahopřát rodičům poklonou.

Za významný je považován festival chuseok, během kterého je zvykem ctít předky a sklizeň. Sklizeň se týká produktů: z nich se připravují pokrmy, které zdobí stůl. Na chuseoku se Korejci scházejí s hosty, vzpomínají na své předky a přinášejí dárky na hřbitov. Ve svátek je zvykem pohostit brownies a poděkovat duchům za úrodu. Zvláštností festivalu jsou hromadné pouštění draků.
15. srpna země slaví Den osvobození. Svátku se účastní úředníci a veřejné osobnosti. Často právě 15. srpna dochází k hromadné amnestii vězňů.
Kulturní bohatství korejského lidu je opravdu úžasné. Korejská kultura, pocházející z dávných dob, prochází v moderním světě významnými změnami. Jakmile však Koreu jednou navštívíte, pochopíte, že její lidé neztratili své kulturní hodnoty a nadále ctí památku svých předků.

Lidé, kteří jsou hlavní populací dvou států Korejského poloostrova: Korejské republiky a KLDR. Žijí také v mnoha asijských zemích. Celkový počet ve všech zemích světa přesahuje 81 milionů lidí. Z toho většinu tvoří Korejská republika – asi 50 milionů. V Severní Koreji žije 24 milionů lidí.

V jiných zemích jsou velké diaspory Korejců. V Číně a USA žije přes milion Korejců. Setkat se s nimi můžete také ve Střední Asii, Japonsku, Rusku, Kanadě, Austrálii a na Filipínách. Jazykem je korejština. Pro komunikaci mohou také používat jazyky zemí pobytu. Většina Korejců jsou přívrženci ateismu, nekloní se k žádnému z náboženství. Existují však zastánci konfucianismu, křesťanství, buddhismu, tradičních animistických přesvědčení. Až do 14. století byl význam buddhismu větší než nyní.

Korejci jsou starověký národ. Vracejí se k protoaltajským národům a etnogenezi ovlivnili také Paleoasijci a obyvatelé Austronésie. V 1. tisíciletí př. n. l. vznikla blízkostátní formace Joseon. Od něj vzešlo vlastní jméno Korejců Joseon Saram. Později, již na počátku našeho letopočtu, kmeny Han ovlivnily Korejce.

Zástupci lidu se tradičně zabývali hospodařením na orné půdě. Pěstovali rýži (základ celé stravy Korejců), kukuřici, proso, fazole, zeleninu, melouny. Chov dobytka byl rozvinut hůře a omezoval se na využívání zvířat pro pomocné zemědělské práce. Serikultura se rozšířila v pobřežních oblastech - rybolov a další námořní řemesla. Korejští řemeslníci se proslavili svými keramickými a lakovými výrobky. V současné době je dokončen přechod z tradiční ekonomiky na rozvinutý průmysl. Korejské republice i KLDR se podařilo dosáhnout vysokého stupně rozvoje, pouze první stát - na kapitalistickém základě a druhý - na komunistickém.

Obyvatelé venkova si zachovávají prvky národní předindustriální kultury. Obydlí, která si staví pro sebe, jsou stále docela tradiční. Domy jsou omítnuté hlínou a tyčí se na zvláštních hliněných základech vysokých padesát centimetrů. Takové pouzdro je vytápěno pomocí komína položeného pod podlahou. Tento způsob ohřevu se nazývá ondol. Korejci si ho kupodivu zachovali i v moderních městech, modernizovali ho jen částečně. Pro zajímavost vás budeme informovat, že častěji než jakákoli jiná technologie je v korejských domácnostech k vidění velmi stará verze rádia. Koupit rozhlasový přijímač nebude těžké - na jakémkoli místě v bazaru. Liší se pouze designem a způsobem provedení.

Mezi vesničany muži tradičně nosili kalhoty a bílou zavinovací bundu. Ženy nosily krátké halenky jogori, volné kalhoty a odpovídající sukni zvanou chima. V zimě ženy nosily vycpané hábity. Boty - slaměné sandály, za špatného počasí se nosily vysoké boty ze dřeva. Doma si sundali boty a chodili bosí. Nyní Korejci masivně přešli na oblečení evropského stylu.

Kořeněná rýže je základem korejského jídelníčku. Nejoblíbenějším masem je vepřové, méně často se používá maso psí. Obecně se korejská kuchyně vyznačuje hojností koření (česnek a pepř). Alkoholický nápoj je teplá vodka vyrobená z rýže.

Korejci si po dlouhou dobu udržovali základy kmenových vztahů. Došlo to tak daleko, že všichni jmenovci začali být považováni za příbuzné. Toto vnímání bylo ovlivněno mimo jiné konfuciánstvím a kultem předků.

Vjačeslav Šipilov

O všech národech a národnostech, které se v Rusku naturalizovaly, nelze o všech říci, kdy přesně se v ruském státě objevily. Ale historie zaznamenala příchod Korejců do Ruska s přesností až na rok a dokonce až na měsíc. A objevili se, jak se říká, ve správný čas a na správném místě.

INSTALACE NA FAKT

Za prvé, poručík Vasilij Rjazanov informoval ve své zprávě o výskytu Korejců na území Ruska. To byla vůbec první oficiální informace o této nečekané skutečnosti. V letech 1863-1866 velel Rjazanov 4. rotě 3. liniového praporu východní Sibiře na postu Novgorod, nyní přístav Posyet. Zároveň byl šéfem samotného postu, vykonával zde veškerou vojensko-správní pravomoc.
V září 1864 na základě zprávy poručíka Rjazanova sestavil plukovník Fjodor Oldenburg, opravující post inspektora liniových praporů východní Sibiře, své memorandum. O výskytu Korejců v ruských hranicích informoval vojenského guvernéra Přímořské oblasti admirála Pjotra Kazakeviče: „... velitel této roty mi oznámil, že 14 rodin, včetně 65 duší obou pohlaví, se z Koreje v r. ledna tohoto roku do regionu Primorsky, postavili fanzy 15 mil Z postu Novgorodu se úspěšně věnují zahradničení, zemědělství a slibují, že budou ve své píli docela užitečnými hostiteli.
Tak byla založena první nevojenská osada v oblasti Jižní Ussuri s názvem Tizinhe. Za necelý rok byla v údolí řeky Tizinhe (nyní řeka Vinogradnaja) sklizena první úroda kukuřice, prosa, ječmene a zeleniny. Korejští rolníci zároveň pomáhali ruské armádě vyrábět pohankové zásoby. "Pohanka v plném semínku, ochucená a za rozumnou cenu, která dělá radost oběma stranám," řekl poručík Rjazanov ubytovatelům na poště ve Vladivostoku.

O rok později se v sousedství, v údolí stejnojmenné řeky, objevila korejská vesnice Yanchihe. Dnes je to vesnice Tsukanovo na břehu řeky Tsukanovka. Brzy se podél břehů Adimi, Sidemi a Mangugai začalo objevovat stále více korejských osad, které se v roce 1972 přetvořily na Poyma, Narva a Barabashevka, a nestihli je dát na mapu... To samé Adimi "zarostlé" podél řeky Horní Adimi a Dolní Adimi. A tak na všech místních řekách, a to i bez jakéhokoli odkazu na ně. Přímo od rusko-korejské hranice se jako houby po dešti začaly množit „cizí osady“. Nebo lépe řečeno – jako rampouchy při nečekaném zimním tání, protože Korejci se na ruské území hnali hlavně v zimě.

Proč v zimě?

Korejští prostí lidé - "pyeongmins" - v plném smyslu slova uprchli ze své země. Utekli před několika lety neúrody a hladomoru. Prchali před bezzemkem a nesnesitelným útlakem feudálů – „jangbanů“, před útlakem „vyhraných“ – nenasytných a bezohledných úředníků. Jestli korejským přeběhlíkům něco zbývalo, byl to život. A riskovali plnou měrou: buď se rozdrtili, nebo zmizeli, protože pokusy opustit Koreu se trestaly smrtí. Takto se projevovala feudální sebeizolace země v éře dynastie Li (1392-1910). Když se Nikolai Prževalskému, cestujícím po území Jižní Ussuri, podařilo v říjnu 1867 navštívit korejské pohraniční město Kygen-Pu, přesvědčil se o vážném pronásledování neoprávněných emigrantů. Hlava města „... jménem Yun Hab a v hodnosti kapitána... požádala naše úřady, aby vrátily všechny Korejce, kteří se k nám přesídlili, a okamžitě jim všem nařídí, aby useknout jim hlavy."

Zoufalé Korejce dělila od záchrany Ruska jen hraniční řeka s udegským jménem Tumen-Ula. Nyní je označena v ruštině jako řeka Tumannaya a v korejštině - Tumangan. Rusko-korejská hranice měla 16,4 verst (17,5 kilometru). Přímo na řece. Pro sousední úřady nebylo těžké zablokovat takovou hranici po celé délce korejského pobřeží. Šířka Tumen-Ula zde byla od 70 do 95 sáhů (150-200 metrů), dokonce jste si mohli všimnout jediného plavce. Ale korejští „pyongmini“ neutíkali do Ruska jeden po druhém, ale celé rodiny, dokonce celé vesnice: ženy i děti. Ani staří lidé nezůstali napospas sami sobě. Zároveň korejští přeběhlíci vzali s sebou všechny své věci, veškeré domácí potřeby a domácí zvířata, hnali dostupný dobytek. Jak bylo možné rychle a neznatelně překročit hraniční řeku? I s přihlédnutím k tomu, že řeka svůj název o mlhách plně odůvodnila. Kde ale vzít neuvěřitelné množství lodí, raftů, trajektů a dalších plavidel? Korejské tábořiště si proto mohla vzít řeku pouze za pohybu, tedy na ledě! A s úspěšným útěkem z Koreje pak zima dala čas připravit se na jarní setbu na novém místě.

BYLI VAŠI, STAŇTE SE NAŠÍMI

Carské úřady nezabránily příchodu a usazení Korejců na zcela svobodných územích. Na jihu Ussurijském území prostě žádní jiní kormidelníci nebyli. A korejští přeběhlíci byli srdečně vítáni. Začali ekonomicky rozvíjet Jižní Primorye, jakmile byla pouštní země postoupena Rusku podle Pekingské smlouvy z roku 1860. A ruskému rolníkovi zbýval ještě rok do zrušení nevolnictví a až tři roky pěšky, aby vkročil do nových zemí ...

První ruské osídlení na území tábora Posyet se datuje do roku 1867. Řeč je o vesnici Novokievsky, tedy moderní vesnici Kraskino. Založily ho vysloužilé nižší hodnosti armády a námořnictva a do názvu vložily naději, že se Novokievsk promění v „matku ruských měst“ na tichomořském předměstí Ruska. A prvními osadníky zde byli Voroněžští, Tambovští a Astrachánští rolníci. Dlouho jim trvalo, než se naučili skloubit zkušenosti evropského zemědělství s hospodařením ve zcela neznámých přírodních a klimatických podmínkách. Stačilo, aby se Korejci rozhodli překročit hranici, aby se stali svobodnými kormidelníky pod ochranou ruské armády.

Sami Korejci, ať už severní nebo jižní, považují svůj stát za starší než starověká Čína. Jestliže historická věda nachází počátky čínské státnosti v 19.–18. století před naším letopočtem, pak Korejci spatřují kořeny svého státu již v hlubinách 6.–5. tisíciletí před naším letopočtem. uh! Jestliže první čínská dynastie Yin vznikla v době bronzové, pak k „založení korejského státu králem Tangunem“ mělo dojít v hlubinách doby kamenné, v pozdní neolitu. V zásadě je Tangun postavou ze starých korejských legend a zůstává „synem nejvyššího nebeského a medvěda proměněného v ženu“.

Pokud jde o Evropany, mohli se o existenci starověkého Joseonu dozvědět, zřejmě od Číňanů. Zejména prostřednictvím benátského obchodníka a cestovatele Marca Pola, který se v roce 1295 vrátil domů z Číny. Ale celkově, pokud víme, Evropané začali do Koreje pronikat až na konci 18. století – v sutanách misionářů. Je pravda, že pokusy popsat pobřeží Koreje učinil o něco dříve například francouzský mořeplavec Jean La Perouse v letech 1785-1788. A Rusko představil Koreji vedoucí pravoslavné mise v Pekingu otec Iakinf, světově proslulý orientalista a sinolog Nikita Bichurin. Od roku 1806 do roku 1820 - 14 po sobě jdoucích let! - studoval Čínu a severovýchodní Asii zevnitř. Vědec čerpal poznatky o Koreji a Korejcích z čínských historických a etnografických zdrojů. Sám se také setkal s „Koryos“, když oni, jakožto vazalové Nebeské říše, přicházeli do čínského bogdykhanu s bohatým každoročním tributem a dary.

K přímému kontaktu mezi Rusy a Koreou došlo během expedice admirála Evfimy Putyatina kolem světa na fregatě Pallada. V dubnu až květnu 1854 expedice zmapovala východní břehy Koreje, počínaje ostrovy Komundo na jihu a konče ústím řeky Tumen-Ula na severu. Tak viděl Korejce spisovatel Ivan Gončarov, který byl za Putjatina tajemníkem. V cestovních esejích „Pallada Frigate“ se uvádí, že Korejci „jednoduší i obtížní lidé - všichni byli oblečeni v bílých papírových nebo travnatých širokých županech ... navíc všichni měli na sobě něco jako harémové kalhoty vyrobené ze stejného materiály ... Vysocí zdraví lidé, sportovci s drsnými snědými rudými tvářemi a rukama: bez jakékoli zženštilosti v chování, bez sofistikovanosti a narážky, jako Japonci, bez bázlivosti, jako Lyciané... Vyšli by z nich slavní vojáci, ale oni jsou nakaženi čínským učením a píší poezii.

Přesně o deset let později našla ruská vojenská správa jihoussurijského území v korejských osadnících mimořádně cenné státní rolníky. Měli dostatečné zkušenosti s obděláváním půdy ve vlhkém monzunovém klimatu mezi kopci a podél mořského pobřeží. Kromě toho přišli Korejci se svým pracovním dobytkem a nezbytnou sadou zemědělského nářadí. Tak bylo možné rychle a bez velkého stresu pro státní pokladnu připravit pilné zemědělce. Umožňovaly přímo na místě řešit problémy se zásobováním armádních a námořních jednotek potravinami a krmivy. A současně se zásobováním ruských jednotek masem a obilovinami, senem a ovsem se Korejci pravidelně podíleli na stavbě a údržbě silnic, na zajišťování koňské dopravy pro potřeby státu, tedy prováděli, jak bylo zvykem pak silniční a podvodní služby.

Tři roky po prvních zprávách o přeběhlících bylo provedeno první sčítání „ruského“ korejského obyvatelstva. Ve zprávě úředníka pro zvláštní úkoly pod vojenským guvernérem Přímořské oblasti Fjodorem Bussem ze dne 6. března 1867 bylo uvedeno, že podél řek Tizinka, Sidemi a Mangugay žilo 143 rodin skládajících se ze 750 duší, včetně 419 mužů. a 331 žen včetně dětí. Na svém statku měli na dani 11 koní a 166 kusů dobytka. Průměrná korejská rodina se skládala z pěti duší. Plus 42 rodin ze 134 lidí, kteří byli nově příchozí a neměli čas najít místo k usazení6.

A STAVÍ CHRÁM

Korejci, kteří si vybrali Rusko, byli hluboce zakořeněni v ruské půdě. Ochotně přijali občanství „bílého krále“. Výhradně z vlastní iniciativy postavili Korejci první pravoslavný chrám na křižovatce hranic tří států – Ruska, Koreje a Číny – v Tizinha. Kostel sv. Innokentievského byl nejprve dřevěný a poté z místně pálených cihel. Chrám, sťatý v době boje proti náboženství, dodnes slouží ruskému státu na jednom z pohraničních předsunutých stanovišť. A v pohostinných letech se pravoslavnému kříži podařilo vystoupat i na chrámové kopule v Nižňaja Jančika, Adimi a Zarechye, v Ust-Sidemi a Ust-Mangugai. A po celém táboře Posyet se vznášelo nad kopci „malinové zvonění“. Pod jeho stínem se nadále objevovaly nové osady s korejskými jmény v ruské výslovnosti: Talmi, Ansan, Dunsoy, Namdong, Khoduvay ...

V chrámech postavených Korejci, jak bylo tehdy v Rusku zvykem, začaly fungovat farní školy. V jednotřídních školách se 3 roky vzdělávání probíhala výuka buď v korejštině, nebo současně v ruštině a korejštině. Ve dvoutřídních školách s 5letým kurzem se žáci učili číst a psát pouze rusky. Chlapci a dívky navštěvovali školy odděleně. Během prvního desetiletí 20. století dosáhli kněží kostela sv. starají se.

Na poloostrově Krabbe postavili Korejci u příležitosti pobytu velkovévody Alexeje Romanova v Posyetu v dubnu 1873 kostel na počest apoštolů Petra a Pavla. A v květnu 1891 přijel do Posyet na fregatě „Paměť Azov“ následník ruského trůnu Nikolaj Romanov. Ve Vladivostoku a v Posyetu znovu vkročil do země „suverénní vlasti“, když dokončil svou zahraniční „obplutí“ po Japonsku

Na břehu Novgorodské zátoky se s carevičem setkaly nejen jednotky v plné přehlídkové sestavě. Přišli ještě slavnostněji odění místní. Ale většina z těchto lidí měla na sobě hanboky, národní oděvy Korejců, které byly v očích hlavního města bezprecedentní. Se vší protokolární zdrženlivostí se Jeho Výsost netajila svým zájmem o „cizí subjekty“. Carevič měl velmi vřelý rozhovor se staršími korejské vesnice, poté byli pozváni do družiny, která doprovázela váženého hosta po Posyetu a okolí.

ŽÁDNÁ BLÍZKOSŤ, ŽÁDNÁ ODPOVĚĎ

Posyetsky a nyní Khasansky okres Primorye se okamžitě proměnily v hlavní místo osídlení korejských přeběhlíků. A pod hrozbou japonských zbraní v roce 1871 zaplavila ruskou hranici s Koreou další vlna uprchlíků ze Země ranního klidu. A úřady Jižního Ussurijského území musely přesídlit Korejce mimo oblast Posyet. Korejci se začali naturalizovat mezi kozáky a osadníky ze středního Ruska, Běloruska, Ukrajiny, Polska a Finska. Dřevěný korejský pluh ve jhu s červenohnědým dobytkem začal rozrývat panenskou půdu podél údolí řek Suifun (Razdolnaja) a Ussuri, v údolích Suchanska (Partizanskaja) a Prichankajskaja a dále podél Amuru. Kdekoli se Korejci usadili, vztahy s Rusy evropského původu, jak dnes poznamenává profesor Busan University Lee Chae-hyuk, „plynuly na pozadí tolerance a schopnosti vést dialog“. Ve skutečnosti tomu tak bylo, vzhledem k velmi široké mezikulturní komunikaci během rozvoje Dálného východu a Primorye.

V roce 1871 se vláda rozhodla převést hlavní tichomořský přístav Ruska z ústí Amuru (Nikolajevsk) do Zlatého rohu (Vladivostok). Pro stavbu přístavu kontradmirál Alexander Kroun, jmenovaný šéfem přístavu Vladivostok, „... dostal právo... najímat dělníky od Číňanů a Korejců“8. Korejci, kteří se objevili ve Vladivostoku, "... aby si našli vlastní výdělky, zaujali místa... zařizovali si zemljanky pro bydlení." A v roce 1893 se ve Vladivostoku objevila celá čtvrtina pro přistěhovalce z Koreje. V toponymii města se čtvrť nazývala korejská osada (na místě moderní ulice Khabarovskaya). V krátkém historickém eseji vydaném v roce 1910 k 50. výročí Vladivostoku jeho první kronikář Nikolaj Matveev v roce 1893 poznamenal: „V korejské společnosti bylo již 2816 lidí, z toho 86 žen a 50 dětí. Korejských hospodářů bylo ve městě 29. Ročně se vybralo na různých daních asi 9 tisíc rublů... Korejci měli dokonce svůj vlastní soud... vlastního veřejného předáka a další placené úředníky“10. A dále, v roce 1898, „byl vydán verdikt“ o otevření rusko-korejské školy ve městě s přídělem 3 tisíc rublů.

V následujících desetiletích počet ruských a sovětských Korejců na Dálném východě neustále rostl. Jejich přidání bylo způsobeno novými přeběhlíky a přirozeným růstem. Korejská diaspora se usadila po celém Primorye a rozšířila se přes oblast Amuru až do Transbaikalie. Všechna města Dálného východu měla své vlastní korejské komunity, počínaje regionálními „hlavními městy“ – Vladivostokem a Chabarovskem.

Pouze dvakrát došlo k mírnému poklesu počtu Korejců na Dálném východě. K prvnímu poklesu této dynamiky došlo v roce 1916 v souvislosti s první světovou válkou. Poté, co se Rusko stalo spojencem Japonska v dohodě, bylo nuceno zablokovat spontánní imigraci z Koreje anektované Japonci. Inu, v letech 1929-1937 Korejci prchali před „solidní kolektivizací“ a před „řešením národnostní otázky“ a dali přednost Japonci okupované Koreji a Mandžusku před zemí vítězného socialismu. „Vrchol“ v roce 1929 180 000 korejské populace Dálného východu se do roku 1937 snížil na 172 000. A na podzim roku 1937 byli Korejci násilně vystěhováni z Dálného východu do Střední Asie. Ale to je téma na samostatnou diskusi.

V roce 140. výročí, kdy se v Rusku objevil "Joseon Saram" - lid Země ranního klidu - byl vyhlášen celoruský národní kulturní festival Korejců. Během roku 2004 se festival konal ve Vladivostoku, Chabarovsku, Novosibirsku, Rostově na Donu, Petrohradu, Moskvě. V menších městech – Ussurijsku, Nachodce, Bataysku, kde dnes žijí ruští Korejci, se také slavilo. Poté se festival postupně rozvinul do událostí roku 2005, spojeného s 60. výročím osvobození Koreje od japonských okupantů sovětskými vojsky v roce 1945. Oslavy začaly otevřením pamětního kamene v údolí řeky Vinogradnaja, kde se kdysi objevila první korejská vesnice na ruské půdě - Tizinhe. Z jejích prvních obyvatel „odešlo“ téměř půl milionu diaspory dnešních ruských Korejců. A všude jsou Korejci známí jako pracovití, vytrvalí a sebevědomí optimisté.

Zdroj - Ruský historický časopis RODINA