Velikonoční ostrov je nejodlehlejší obydlený kus země na světě. Jeho rozloha je pouze 165,6 kilometrů čtverečních. Patří k ostrovu Chile. Ale do nejbližšího pevninského města této země, Valparaisa, 3703 kilometrů. A poblíž, ve východní části Tichého oceánu, nejsou žádné další ostrovy. Nejbližší obydlená země se nachází na 1819 kilometrech. Tohle je ostrov Pitcairn. Je známá tím, že vzpurná posádka lodi Bounty na ní chtěla zůstat. Ztracen v rozlehlosti Velikonoc uchovává mnohá tajemství. Za prvé, není jasné, odkud přišli první lidé. Nemohli o tom Evropanům nic vysvětlit. Nejtajemnějšími záhadami Velikonočního ostrova jsou ale jeho kamenné modly. Jsou instalovány podél celého pobřeží. Domorodci je nazývali moai, ale nedokázali jasně vysvětlit, o koho jde. V tomto článku jsme se pokusili shrnout výsledky všech nedávných vědeckých objevů, abychom odhalili záhady, které zahalily civilizaci nejvzdálenější pevninu.

Historie Velikonočního ostrova

5. dubna 1722 spatřili námořníci eskadry tří lodí pod velením nizozemského mořeplavce Jacoba Roggeveena na obzoru zemi, která ještě nebyla vyznačena na mapě. Když se přiblížili k východnímu pobřeží ostrova, viděli, že je obydlený. Domorodci se k nim plavili a jejich etnické složení Holanďany zasáhlo. Byli mezi nimi Kavkazané, černoši a zástupci polynéské rasy. Holanďany okamžitě zasáhlo primitivní technické vybavení ostrovanů. Jejich čluny byly snýtované z kousků dřeva, a tak propouštěli vodu, že polovina lidí v kánoi ji zachránila, zatímco zbytek vesloval. Krajina ostrova byla více než bezútěšná. Netýčil se na něm jediný strom – jen vzácné keře. Roggeven si do deníku zapsal: „Opuštěný vzhled ostrova a vyčerpání domorodců naznačují neúrodnost země a extrémní chudobu.“ Ze všeho nejvíc ale kapitána šokovaly kamenné idoly. Jak s tak primitivní civilizací a vzácnými zdroji měli domorodci sílu vytesat z kamene a dopravit na břeh tolik těžkých soch? Kapitán na tuto otázku neznal odpověď. Protože byl ostrov objeven v den Kristova vzkříšení, dostal jméno Velikonoce. Sami domorodci tomu ale říkali Rapa Nui.

Kde se vzali první obyvatelé Velikonočního ostrova?

Toto je první hádanka. Nyní na ostrově o délce 24 kilometrů žije více než pět tisíc lidí. Když ale na pobřeží přistáli první Evropané, domorodců bylo mnohem méně. A v roce 1774 napočítal mořeplavec Cook na ostrově jen sedm set ostrovanů, vyhublých hladem. Ale zároveň mezi domorodci byli zástupci všech tří lidských ras. O původu populace Rapa Nui bylo předloženo mnoho teorií: egyptských, mezoamerických a dokonce zcela mýtických, že ostrované přežili kolaps Atlantidy. Moderní analýza DNA však ukazuje, že první Rapanui přistál kolem roku 400 a s největší pravděpodobností pocházel z východní Polynésie. Svědčí o tom jejich jazyk, který je blízký dialektům obyvatel Markéz a Havajských ostrovů.

Vzestup a pád civilizace

První, co objevitele zaujalo, byly kamenné idoly Velikonočního ostrova. Ale nejstarší socha pochází z roku 1250 a nejnovější (nedokončená, ponechaná v lomu) - do roku 1500. Není jasné, jak se civilizace domorodců vyvíjela od pátého do třináctého století. Možná se v určité fázi ostrované přesunuli z kmenové společnosti do klanových vojenských svazků. Legendy (velmi rozporuplné a kusé) vyprávějí o vůdci Hotu Matu'ovi, který jako první vkročil na Rapa Nui a přivedl s sebou všechny obyvatele. Měl šest synů, kteří si po jeho smrti rozdělili ostrov. Tak začaly mít klany svého předka, jehož sochu se snažili udělat větší, mohutnější a reprezentativnější než u sousedního kmene. Ale co způsobilo, že lidé z Rapa Nui přestali tesat a stavět své pomníky na počátku šestnáctého století? To zjistil až moderní výzkum. A tento příběh může být poučný pro celé lidstvo.

Ekologická katastrofa malého rozsahu

Nechme zatím stranou idoly Velikonočního ostrova. Vyřezali je vzdálení předkové těch divokých domorodců, kteří byli chyceni expedicemi Roggevena a Cooka. Co ale ovlivnilo úpadek kdysi bohaté civilizace? Koneckonců, staří Rapa Nuans měli dokonce psaný jazyk. Mimochodem, texty nalezených tabulek se zatím nepodařilo rozluštit. Vědci teprve nedávno dali odpověď na to, co se s touto civilizací stalo. Její smrt nebyla rychlá kvůli sopečné erupci, jak Cook předpokládal. Trápila se celá staletí. Moderní studie půdních vrstev ukázaly, že ostrov byl kdysi pokryt bujnou vegetací. Lesy oplývaly zvěří. Starověcí Rapa Nui se zabývali zemědělstvím, pěstovali jamy, taro, cukrovou třtinu, sladké brambory a banány. Vydali se na moře v dobrých člunech vyrobených z vydlabaného kmene palmy a lovili delfíny. O tom, že starověcí ostrované jedli dobře, svědčí analýza DNA potravin nalezených na střepech keramiky. A tuto idylu zničili sami lidé. Postupně byly káceny lesy. Ostrované zůstali bez své flotily a následně bez masa mořských ryb a delfínů. Už snědli všechna zvířata a ptáky. Jedinou potravou národa Rapa Nui byli krabi a měkkýši, které sbírali v mělké vodě.

Velikonoční ostrov: sochy moai

Domorodci nedokázali říct nic o tom, jak byly vyrobeny a hlavně, jak byly na břeh vynášeny kamenné modly vážící několik tun. Říkali jim „moai“ a věřili, že obsahují „mana“ – ducha předků určitého klanu. Čím více idolů, tím silnější je koncentrace nadpřirozené síly. A to vede k prosperitě klanu. Když tedy Francouzi v roce 1875 odstranili jednu ze soch moai na Velikonočním ostrově, aby ji odvezli do pařížského muzea, museli Rapa Nui držet zpátky se zbraněmi. Ale jak ukázaly studie, asi 55 % všech idolů nebylo přepraveno na speciální plošiny – „ahu“, ale zůstalo stát (mnoho ve fázi primárního zpracování) v lomu na svahu sopky Rano Raraku.

Umělecký styl

Celkem je na ostrově více než 900 soch. Jsou klasifikovány učenci chronologicky a podle stylu. Rané období charakterizují kamenné hlavy bez těla, s obličejem obráceným vzhůru, a také pilíře, kde je torzo provedeno velmi stylizovaně. Ale existují výjimky. Tak byla nalezena velmi realistická postava klečícího moai. Zůstala ale stát ve starověkém lomu. Ve středověku se modly Velikonočního ostrova stali obři. S největší pravděpodobností mezi sebou klany soupeřily a snažily se ukázat, že jejich mana je silnější. Umělecká výzdoba ve středověku je sofistikovanější. Těla idolů jsou pokryta řezbami znázorňujícími šaty a křídla a na hlavě moai jsou často zvednuty obrovské válcové klobouky z červeného tufu.

Přeprava

Neméně záhadou než idoly Velikonočního ostrova zůstalo tajemství jejich přesunu na platformy „ahu“. Domorodci tvrdili, že tam přišli samotní moai. Pravda se ukázala být prozaičtější. V nejnižších (starších) vrstvách půdy vědci našli zbytky endemického stromu, který je příbuzný palmě vinné. Dorůstal až 26 metrů a jeho hladké kmeny bez větví dosahovaly průměru 1,8 m. Strom sloužil jako výborný materiál pro válení soch z lomů na břeh, kde byly instalovány na plošiny. Ke vztyčování idolů se používaly provazy, které byly upleteny z lýka stromu hauha. Ekologická katastrofa také vysvětluje, proč více než polovina soch „uvízla“ v lomech.

Krátký a dlouhouchý

Moderní obyvatelé Rapa Nui již nemají náboženskou úctu k moai, ale považují je za své kulturní dědictví. V polovině 50. let minulého století badatel odhalil tajemství, kdo vytvořil idoly Velikonočního ostrova. Všiml si, že Rapa Nui obývají dva typy kmenů. V jednom se ušní boltce prodlužovaly od dětství nošením těžkých šperků. Vůdce tohoto klanu Pedro Atana řekl Thoru Heirdalovi, že v jejich rodině předkové předali svým potomkům umění vytvořit status moai a přenést je tažením na místo instalace. Toto řemeslo bylo „krátkouchým“ utajováno a předávalo se ústně. Na žádost Heyerdahla vytesal Athan s četnými pomocníky ze svého klanu 12tunovou sochu do lomu a dopravil ji vzpřímeně na plošinu.

Sochy Moai na Velikonočním ostrově- tajemství ostrova, záhada, která dosud nebyla vyřešena. Tyto obrovské kamenné modly, které zaplňovaly území ostrova, se objevily odnikud. Ani jeden vědec na světě stále nedokáže odpovědět, kdo a kdy tyto sochy vytvořil, a hlavně proč. Věda pouze naznačuje, že autory kamenných idolů byli lidé z Rapa Nui, kteří kdysi ostrov obývali. Historici zůstává neznámé, odkud se lidé na Velikonočním ostrově, který se nachází uprostřed Tichého oceánu, vzali. Vzdálenost na nejbližší pevninu (Jižní Amerika) je téměř 4 000 km a na nejbližší ostrov obývaný lidmi - asi 2 500 km.

Velikonoční ostrov byl poprvé objeven evropskými námořníky v roce 1722, byl to tým nizozemského kapitána Jacoba Roggeveena. Námořníci zakotvili poblíž ostrova právě v den křesťanských Velikonoc, odtud také název ostrova. První, co Evropany zaujalo, byly pózy, ve kterých objevili sochy Moai. Úplně všichni leželi obličejem dolů. Jak skončili v takových pózách a proč, není známo. Předpokládáme-li, že se tak stalo v důsledku přírodní kataklyzmatu, pak se okamžitě nabízí námitka: v tomto případě by leželi náhodně, v různých pozicích a s největší pravděpodobností by nebyli všichni odhozeni.

Holanďany navíc překvapilo i neobvyklé klima Velikonočního ostrova. Flóra je zde poměrně vzácná, prakticky zde nejsou žádné stromy a ve středu ostrova je dokonce malá poušť, kolem níž je asi 70 aktuálně vyhaslých sopek.

Celkem je na ostrově 997 kamenných soch, zvaných moai. Byly vytesány z vulkanických hornin a upevněny na kamenných podstavcích (ahu). Výška nejvyšší sochy Moai je 20 metrů a nejnižší 3 metry. Průměrná hmotnost je od 10 do 20 tun, největší idol váží 90 tun! Dodnes se neví, jak byly na kamenné plošiny přivedeny. Podle legend na svá místa „chodili“ samotní Moaiové. Historici předpokládají, že byly vytvořeny na svazích sopky Rano-Roraku, nedaleko lomů. Lidé, kterým je připisováno vytvoření kamenných idolů, se nazývají Rapa Nui. Tajemství Velikonočního ostrova jsou s tímto lidem také spojeni: dodnes nikdo nedokázal vysvětlit nejen to, odkud se tu vzali, ale ani kam nakonec zmizeli. Dnes je mezi několika místními obyvateli jen pár
více než 100 lidí jsou čistokrevní Rapanui, zbytek jsou většinou přistěhovalci z Chile.

Každoročně sem míří tisíce turistů, protože Velikonoční ostrov je jedním z nejexotičtějších dovolenkových míst. Teplota vody zde nikdy neklesne pod +25. Rekreanti se mohou nejen pokusit rozluštit záhadu dávných civilizací, ale také nasát růžové pláže. Říká se jim růžové kvůli neobvyklé barvě písku na ostrově, opravdu má růžový nádech. Díky takové popularitě mezi turisty se Velikonoční ostrov začal rozvíjet a nyní má mnoho hotelů, barů a dalších zábavních podniků. Místní se snaží zachovat ducha „pouštního ostrova“, přičemž poskytují minimální vybavení. Turisté přijíždějící na ostrov mohou na vlastní oči pozorovat unikátní sochy, které nemají obdoby nikde na celém světě. Obyvatelé ostrova postavili „padlé“ obry zpět na jejich ahu podstavce a nyní i kámen sochy moai dívej se na oceán, drž se tajemství Velikonočního ostrova.

Velikonoční ostrov má jedinečnou krajinu se sopečnými krátery, lávovými útvary, zářící modrou vodou, plážemi, nízkými kopci, farmami pro chov dobytka a mnoha archeologickými nalezišti, z nichž většina je věnována studiu postav moai. Dosahují výšky 10 m. Jedna z postav, na pláži Anakena, byla instalována téměř na původní místo a vedle ní byla umístěna pamětní deska na památku příchodu Thora Heyerdahla v roce 1955.

Zbytek postav je rozeset po ostrově. Každý z nich má své jméno. Poike je socha s otevřenou pusou, kterou místní velmi milují. Ahu Tahai je další pozoruhodná socha s krásně tvarovanýma očima a účesem na temeni hlavy. Odtud se můžete dostat do dvou z mnoha jeskyní na ostrově – jedna z nich se zdá být centrem náboženských obřadů.

Historie Velikonočního ostrova

Když námořníci poprvé spatřili ostrov, byli ohromeni těmito kolosálními kamennými sochami, které lemovaly pobřeží ostrova. Jací lidé byli schopni instalovat mnohatunové kamenné obry? Proč se usadili na tak odlehlém místě? Kde se vzal kámen, ze kterého jsou sochy vyrobeny?

Prvními osadníky na ostrově byli Polynésané v 5. století před naším letopočtem. Jejich kultura přežila dodnes v podobě obřích kamenných postav. (moai). Nositelé této kultury byli nazýváni také „dlouhouši“, protože bylo zvykem natahovat ušní boltce až k ramenům. Ve XIV století. pod vedením Hotu-Matu „a“ krátkouchých „přistáli na ostrově vyznavači kultury „ptačích mužů.“ Do konce 17. století se jim podařilo zničit „dlouhoušké“ domorodce. , a jejich kultura byla ztracena.O starověké kultuře Velikonočního ostrova se zachovaly pouze kusé informace.

Všeobecně se uznává, že vůdce kmene nařídil v předvečer smrti vytesat do tufové skály sopky Rana-Raraku moai – svůj vlastní portrét v podobě ptačího muže. Po smrti vůdce byly moai umístěny na ahu, tzn. ve svatyni a jeho pohled byl upřen na příbytky kmene. Věřilo se, že tak dokáže přenést sílu a moudrost na dědice a zároveň je ochránit ve chvíli nesnází. Dnes, mnoho moai (výška 12 m, váha několik tun) obnoveny a lze si je prohlédnout. Jsou to Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii a Anakena - místo, kde přistál Hotu-Matu.

V Orongu (Orongo), místě na úpatí sopky Ranu-Kau, první osadníci postavili útočiště pro nejvyšší božstvo Makemake a každoročně je obětovali ptačímu muži. Za tímto účelem sem bylo z ostrova Motu Nui, který se nachází ve vzdálenosti 1 km, doručeno první rybí vejce, které bylo považováno za inkarnaci božstva. Všechny místní kmeny se účastnily soutěží v rychlosti plavání a místo ptačího muže zaujal vůdce vítězného kmene.

Jeho hlava a obočí byly oholeny a jeho tvář byla pokryta černou a červenou barvou a usazena ve zvláštním rituálním obydlí. Tak se na rok stal duchovním vůdcem všech kmenů obývajících ostrov. Nezapomnělo se ani na válečníka, který vyhrál soutěž, který přinesl vítězství svému vůdci - byl odměněn všemi druhy darů.

Obyvatelé Velikonočního ostrova vlastnili písmo, které není zcela rozluštěno. Malé dřevěné tabulky jsou pokryty vyřezávanými nápisy. (gopdo gopdo) které přežily dodnes. Tyto tablety jsou v každém domě na ostrově, ale nikdo z obyvatel nedokázal vysvětlit jejich význam a účel. Rongo-rongo ne větší než 30-50 cm, kresby na nich zobrazují zvířata, ptáky, rostliny a astronomická znamení. Obrazy lze tradičně rozdělit do tří témat: první zobrazuje místní bohy, druhé zobrazuje činy ostrovanů včetně zločinů, které spáchali, a třetí je věnováno historii bratrovražedných válek. Ostrované byli také vynikajícími řezbáři portrétů, jak dosvědčuje malý kostelík v Hanga Roa. Zde se starověká pohanská víra spojuje s křesťanstvím: nad hlavami svatých je jistě zobrazen pták.

Podle legendy v roce 1400 malá hrstka Polynésanů v čele s vůdcem Hotu Matuou dosáhla na svých kánoích pustého ostrova v rozlehlém Tichém oceánu. Pojmenovali jej Te-Pito-te-Khenua, „pupek země“. A Hotu Matua založil několik svatých míst podél pobřeží. Na ostrovech, odkud pocházel – snad na Markézách, byl zvyk instalovat moai, pomníky vůdcům kmene v podobě monumentálních kamenných soch.

Modly, kterých je v dokončené podobě 900, mají výšku více než 10 m a obvod 4,5 m, v lomu leží nedokončené sochy, jejichž výška měla být 22 m! Možná je přenášeli z místa na místo pomocí silných dřevěných válečků vyrobených z kmenů stromů, které rostly v džungli.

Grandiózní postavy se nejprve vrhly na kmeny stromů, které sloužily buď jako válečky, nebo sáně. Pak byli pomalu tlačeni přes míle husté džungle. Ke zvládnutí takové práce by bylo zapotřebí úsilí více než stovky lidí.

V roce 1722 se na ostrově vylodil první Evropan – holandský admirál Jacob Roggeveen. V tento den křesťanský svět slavil Velikonoce, a proto pochází i evropský název Rapa Nui.

Kapitán James Cook navštívil Velikonoční ostrov v roce 1774 a zjistil, že většina idolů byla dole a některé byly úplně rozbité nebo vykazovaly známky zneužívání. Ostrov byl prakticky neobydlený a ubohé zbytky kdysi početného kmene se ve strachu choulily v nějakých strašlivých jeskyních. Co se stalo? Vysvětlení ostrovanů byla trhaná a rozporuplná. Archeologie poskytla vědcům ucelenější informace: brzy po odjezdu holandské expedice došlo na ostrově k demografické katastrofě – přelidnění a hladomoru. Kult kamenných idolů vedl k tomu, že se na ostrově zmenšil les, respektive se snížily zdroje potravy. Několik hubených let po sobě způsobilo, že situace byla katastrofální. Začaly krvavé občanské nepokoje a kanibalismus. Když kapitán Cook dorazil na ostrov, napočítal pouze 4 000 obyvatel místo 20 000, které uvedl Roggeveen v roce 1722. To nejhorší však mělo teprve přijít. V roce 1862 se na ostrově vylodili peruánští vojáci a odvezli 900 lidí jako otroky. Později byla část populace poslána do Peru jako otroci a zbytek také na ostrově dlouho nezůstal. V roce 1877 zůstalo na Velikonočním ostrově pouze 111 lidí. Později byla část populace poslána do Peru jako otroci a zbytek také na ostrově dlouho nezůstal. V roce 1888 ji ke svému území připojilo Chile. Samospráva neexistovala až do roku 1966, kdy si ostrované poprvé zvolili vlastního prezidenta.

Východní část Velikonočního ostrova, zvaná Poike, vznikla před 2,5 miliony let v důsledku silné sopečné erupce. Po 1 milionu let se objevila jižní část ostrova Ranu Kau a před 240 tisíci lety Maunga Terevaka na severovýchodě, nejvyšší hora ostrova (509 m).

Na Velikonočním ostrově se nachází osada Hanga Roa, kde žije většina obyvatel. Jejich existenci zajišťuje především cestovní ruch. Jsou zde různé hotely a restaurace a mimořádně přátelští místní obyvatelé se postarají o to, aby byl váš pobyt zde pohodlný a nezapomenutelný.

Od roku 1964 funguje na Velikonočním ostrově letiště, které posílilo vazby s okolním světem. Ročně tento tajemný kousek země navštíví minimálně 20 000 turistů. Pro 3800 lidí, kteří nyní na ostrově žijí, chov ovcí podle vzoru z konce 19. století. je důležitou součástí ekonomiky.

Kdy přijít

Nejvhodnější období pro návštěvu Velikonočního ostrova je od října do dubna, během tohoto období se teplota vzduchu ohřeje na 22-30 ° C a voda v oceánu - až na 20-23 ° C. Od května do září často prší, počasí je větrné a zatažené, ale stále je teplo a teplota se pohybuje mezi 17 až 20 °C.

Pláže Velikonočního ostrova

Pláže Velikonočního ostrova jsou jedny z nejlepších v Chile, v létě se voda dobře ohřívá, takže sem často jezdí rodiny s dětmi. Pláž Anakena si zaslouží zvláštní doporučení: tichá zátoka, vysoké palmy, písek, který, když je mokrý, nabírá růžový odstín, tiché sochy impozantních moai – to vše si na první pohled podmaní a dá zapomenout na čas.

Festival Tapati Rapa Nui

Pokud se na konci ledna ocitnete na Velikonočním ostrově, určitě navštivte folklorní festival Tapati Rapa Nui, což je soutěž tanečních a hudebních souborů. Soutěže se účastní jak ostrovní týmy, tak týmy z Tahiti.

Kromě toho bude během festivalu zvolena královna. O titul navíc budou bojovat nejen samotní soutěžící, ale i jejich příbuzní. Vyhraje dívka, která bude nejhezčí a jejíž příbuzní budou moci ulovit nejvíce ryb a utkat nejdelší látku.

Návštěva atrakcí

Od roku 2011 zavedl Velikonoční ostrov nový platební systém za návštěvu atrakcí. Po příjezdu na ostrov si každý turista zakoupí na ruku náramek, který mu dá právo na vícenásobnou návštěvu všech památek ostrova. Výjimkou je obřadní centrum Orongo a sopka Rano Raraku, které je možné si prohlédnout jednou. Úřady byly nuceny k takovému nestandardnímu kroku, protože dosud se velké množství turistů snažilo vyhnout placení za návštěvu. Nyní je třeba situaci se „zajícy“ radikálně vyřešit.

Náramky lze zakoupit na letišti Mataveri, platí pět dní a stojí 21 dolarů pro obyvatele Chile a 50 dolarů pro zahraniční turisty. Náramek je možné převést na jinou osobu.

Tajemné moai

Při frázi „Velikonoční ostrov“ se vám jako první objeví před očima řady obrovských soch moai, jejichž přísné pohledy se stáčejí do dálky. Vytvoření a historie těchto zamrzlých soch zůstávala pro vědce dlouhou dobu záhadou, i dnes zůstává mnoho aspektů ne zcela objasněných nebo kontroverzních.

Předpokládá se, že obyvatelé Velikonočního ostrova vyráběli sochy moai na počest zesnulých příbuzných. (v jiné verzi - mrtví vůdci) a instalován na speciální platformě, která se nazývala ahu a nebyla ničím jiným než pohřebištěm. Každý klan měl svého ahu. Ostrované uctívali moai a ti jim dodávali sílu a chránili jejich potomky před různými katastrofami. Obřad uctívání moai vypadal takto: naproti ahu se rozdělal oheň, vedle kterého byli věřící položeni na bobek, obličejem dolů, rytmicky zvedali a spouštěli dlaně složené k sobě.

Dodnes je známo, že sochy byly vyrobeny v lomu vyhaslé sopky Ranu Raraku, byly tam nalezeny i nedokončené moai včetně největšího 21metrového El Gigante. Průměrně se výška soch pohybuje od 3 do 5 m, méně časté jsou sochy 10-12 m. Na hlavách některých soch jsou k vidění „čepice“ z červených skal vulkánu Puno Pao – pukao. Měly symbolizovat typický účes ostrovanů.

Většina vědeckých debat se točí kolem toho, jak se místním podařilo převézt tyto obrovské sochy z lomu na plošiny ahu. V současné době existují dvě hlavní verze. Podle jedné byly sochy na místo určení dopraveny pomocí různých dřevěných kolejnic, zarážek a dalších zařízení. Jako argument ve prospěch této verze jeho obhájci uvádějí fakt, že na ostrově nezůstaly prakticky žádné lesní plochy, které byly všechny použity k válení soch. V polovině 50. let. 20. století Norský antropolog Thor Heyerdahl provedl společně s potomky domorodého kmene „dlouhoušatých“ experiment s vyřezáváním, transportem a instalací sochy moai. Poslední „dlouhé uši“ vědcům ukázaly, jak jejich předci vyřezávali sochy kamennými kladivy, pak sochu přetahovali tažením v poloze na břiše a nakonec ji pomocí jednoduchého mechanismu složeného z kamenů a tří pák instalovali na plošinu. Když se vědci zeptali, proč o tom neřekli dříve, domorodci odpověděli, že se jich na to předtím nikdo neptal. Podle jiné verze (předložil jej český badatel Pavel Pavel) sochy se pohybovaly ve svislé poloze pomocí kabelů. Tímto způsobem dopravy vznikl dojem, že sochy „chodí“. V roce 2012 skupina antropologů během experimentu úspěšně prokázala oprávněnost této verze.

Hlavy a ocasy: Velikonoční ostrov

Data

• Název a rozměry: Velikonoční ostrov je také známý jako Rapa Nui. Jeho rozloha je asi 162,5 m2. km.
• Poloha: Ostrov leží na 27° jižní šířky, 109° západní délky. Politicky je považováno za území Chile. Nejbližší obydlená země je ostrov Pitcairn, více než 2000 km na západ. Do Chile 3700 km, na Tahiti - 4000 km.
• Jedinečnost: Sláva Velikonočnímu ostrovu přinesla jeho kamenné idoly vyrobené z místního sopečného tufu. Jsou více než 10 m vysoké, váží více než 150 tun.
• Seznam světového dědictví UNESCO: Ostrov byl v roce 1995 zapsán na seznam světového dědictví UNESCO.

Umístění: Chile, Velikonoční ostrov
Výrobce: mezi 1250 - 1500 lety
Souřadnice: 27°07"33,7"J 109°16"37,2"W

Velikonoční ostrov se ztrácí v Tichém oceánu ve vzdálenosti 4000 km od Chile. Nejbližší sousedé – obyvatelé ostrova Pitcairn – bydlí 2000 km odtud.

Velikonoční ostrov dostal své neobvyklé jméno z nějakého důvodu: objevil ho holandský mořeplavec o velikonoční neděli ráno 5. dubna 1722. Krajinou ostrova jsou vyhaslé sopky, hory, kopce a louky. Nejsou zde žádné řeky, hlavním zdrojem sladké vody je dešťová voda, která se hromadí v kráterech sopek. Paschalians nazývá svůj ostrov "Pupek Země" (Te-Pito-te-henua). Tento odlehlý a izolovaný kout od zbytku světa přitahuje vědce, mystiky, milovníky tajemství a záhad.

Za prvé, Velikonoční ostrov je známý svými obřími kamennými sochami v podobě lidské hlavy, říká se jim „moai“. Tiché modly vážící až 200 tun a vysoké až 12 metrů stojí zády k oceánu. Na Velikonočním ostrově bylo objeveno celkem 997 soch. Všechny moai jsou monolitické. Řemeslníci je vyřezali z měkkého sopečného tufu (pemzy) v lomu na svazích sopky Rano Roraku. Některé sochy byly přesunuty na rituální platformu („ahu“) a doplněny červenou kamennou čepicí (pukau). Podle vědců měly moai kdysi oči: veverky byly vyskládány z korálů a zorničky ze třpytivých kousků sopečného skla.

Je zřejmé, že instalace soch vyžadovala obrovské množství práce. Podle legendy chodily modly samy. Hypotézy potvrzené vědeckými experimenty však dokazují, že obyvatelé ostrova a nikdo jiný moai nepohnul, ale jak přesně to udělali, se zatím nepodařilo zjistit. V roce 1956 norský cestovatel Thor Heyerdahl experimentoval s přesunem sochy moai tím, že najal tým domorodců z Velikonočního ostrova, kteří úspěšně reprodukovali všechny fáze výroby a instalace moai.

Domorodci vyzbrojeni kamennými sekerami vytesali 12tunovou sochu, chytili se provazů a začali ji tahat po zemi. A aby křehkého obra nepoškodili, vyrobili ostrované dřevěné saně, aby se netřely o zem. Pomocí dřevěných pák a kamenů umístěných pod podstavcem sochy byla vyzdvižena na plošinu-podstavec.

V roce 1986 zorganizoval český objevitel P. Pavel spolu s Thorem Heyerdahlem doplňkový test, při kterém skupina 17 domorodců poměrně rychle pomocí lan postavila dvacetitunovou sochu do vzpřímené polohy.

"Zkamenělý svět se svými zkamenělými obyvateli"

Osídlování Velikonočního ostrova začalo v 300-400 letech přistěhovalci z východní Polynésie. Podle jiné verze, navržené Thorem Heyerdahlem, byli prvními obyvateli ostrova osadníci ze starověkého Peru. Norský vědec přeplul Tichý oceán z pobřeží Jižní Ameriky do Polynésie na dřevěném voru „Kon-Tiki“ a dokázal, že i v podmínkách starověké civilizace dokázali američtí Indiáni překonat velké vodní plochy.

Domorodé obyvatelstvo Velikonočního ostrova patřilo ke dvěma kmenům – „dlouhochým“, kteří vytvořili moai, a „krátkouchým“. "Dlouhoušáci" dostali své jméno, protože v uších nosili těžké šperky, někdy tak velké, že jim byly ušní boltce staženy až k ramenům. Paschalians věřil, že nadpřirozená síla jejich klanu, zvaná "mana", je obsažena v kamenných sochách. Zpočátku žili ušatí a krátkouší ve vzájemném míru a harmonii, ale jejich pozdější historie byla poznamenána řadou brutálních válek způsobených nedostatkem potravy.

Kvůli suchu ubývala úroda, nebylo dost stromů na výrobu lodí, ze kterých se dalo lovit. Nyní byly moai ztotožněny s obrazem nepřítele a sochy byly zničeny soupeřícími kmeny. Existuje mnoho teorií o účelu moai. Možná to byli ostrovní bohové vyrytí do kamene nebo portréty vůdců, kteří ostrovu vládli. Podle Thora Heyerdahla sochy zobrazují bílé indiány, kteří na ostrov dorazili z Latinské Ameriky.. V době kulturního rozkvětu (XVI-XVII století) žilo na Velikonočním ostrově až 20 tisíc lidí.

Po příchodu Evropanů počet obyvatel klesal, mnoho Východňanů bylo odvlečeno do Peru na těžkou práci. Dnes ostrov obývá asi 4000 lidí. Životní podmínky ostrovanů se výrazně zlepšily, bylo postaveno letiště a turisté přinášejí malý příjem. Velikonoční ostrov se ale stále zdá opuštěný, jako v dobách výzkumu Thora Heyerdahla, kdy Nor viděl „jakýsi zkamenělý svět s jeho zkamenělými obyvateli“.

Malý Velikonoční ostrov v jižním Pacifiku, který vlastní Chile, je jedním z nejtajemnějších koutů naší planety. Když slyšíte toto jméno, okamžitě si vzpomenete na kult ptáků, tajemné spisy kohau rongo-rongo a kyklopské kamenné plošiny ahu. Ale hlavní atrakcí ostrova lze nazvat moai nebo sochy Velikonočního ostrova- Obří kamenné hlavy.

Moai - sochy-idoly Velikonočního ostrova

Celkem je na Velikonočním ostrově 997 soch. Většina z nich je umístěna dost chaoticky, ale některé jsou seřazeny v řadách. Vzhled kamenných idolů je zvláštní a sochy Velikonočního ostrova nelze zaměnit s ničím jiným.

Obrovské hlavy na křehkých tělech, tváře s charakteristickými mohutnými bradami a rysy jako vytesané sekerou – to vše jsou sochy moai.

Moai dosahují výšky pěti až sedmi metrů. Existují jednotlivé exempláře vysoké deset metrů, ale na ostrově je jich jen pár. I přes tyto rozměry váha sochy na Velikonočním ostrově v průměru nepřesahuje 5 tun. Tak nízká hmotnost je způsobena výchozím materiálem.

K vytvoření sochy použili sopečný tuf, který je mnohem lehčí než čedič nebo nějaký jiný těžký kámen. Tento materiál je svou strukturou nejblíže pemze, poněkud připomíná houbu a poměrně snadno se drolí.

Idoly Velikonočního ostrova a první Evropané

Obecně platí, že v historii Velikonočního ostrova existuje mnoho tajemství. Jeho objevitel, kapitán Juan Fernandez, se v obavě před konkurenty rozhodl svůj objev uskutečněný v roce 1578 utajit a po nějaké době za záhadných okolností nešťastnou náhodou zemřel. Ačkoli to, co Španěl našel, byl Velikonoční ostrov, je stále nejasné.

Po 144 letech, v roce 1722, narazil holandský admirál Jacob Roggeveen na Velikonoční ostrov a tato událost se odehrála v den křesťanských Velikonoc. A tak se zcela náhodou ostrov Te Pito o te Henua, což v místním dialektu znamená Střed světa, proměnil ve Velikonoční ostrov.

Admirál ve svých poznámkách uvedl, že domorodci pořádali obřady před kamennými hlavami, zapalovali ohně a upadali do transu, kývali se dopředu a dozadu.

Co bylo moai pro ostrovany, se nikdy nezjistilo, ale s největší pravděpodobností kamenné sochy sloužily jako modly. Vědci také naznačují, že kamenné sochy by mohly být sochami zesnulých předků.

Je zajímavé, že admirál Roggeven se svou eskadrou nejen v této oblasti plul, ale marně se snažil najít nepolapitelnou zemi anglického piráta Davise, která byla podle jeho popisů objevena 35 let před holandskou výpravou. Pravda, nikdo, kromě Davise a jeho týmu, nově objevené souostroví nikdy neviděl.

V následujících letech zájem o ostrov klesal. V roce 1774 přijel na ostrov James Cook a zjistil, že v průběhu let někteří sochy Velikonočního ostrova byly převráceny. S největší pravděpodobností to bylo způsobeno válkou mezi kmeny domorodců, ale nebylo možné získat oficiální potvrzení.

Stojící idoly byly naposledy viděny v roce 1830. Francouzská eskadra poté dorazila na Velikonoční ostrov. Poté již sochy, instalované samotnými ostrovany, nebyly nikdy viděny. Všechny byly buď převráceny, nebo zničeny.

Jak se sochy objevily na Velikonočním ostrově

Vzdálení řemeslníci vytesali "" na svazích sopky Rano-Roraku, která se nachází ve východní části ostrova, z měkkého sopečného tufu. Poté byly hotové sochy spuštěny ze svahu a umístěny po obvodu ostrova ve vzdálenosti více než 10 km.

Výška většiny idolů je od pěti do sedmi metrů, zatímco pozdější sochy dosahovaly až 10 a až 12 metrů. Tuff, nebo, jak se také říká, pemza, ze které jsou vyrobeny, se strukturou podobá houbě a snadno se drolí i při lehkém dopadu na ni. aby průměrná hmotnost „moai“ nepřesáhla 5 tun.

Kamenné ahu - plošiny-podstavce: dosahovaly délky 150 m a výšky 3 m a skládaly se z kusů o hmotnosti až 10 tun.

Všechny moai, které se v současnosti na ostrově nacházejí, byly obnoveny ve 20. století. Poslední restaurátorské práce proběhly relativně nedávno - v letech 1992 až 1995.

Kdysi admirál Roggeven, vzpomínající na svou cestu na ostrov, tvrdil, že domorodci rozdělali ohně před moai modlami a dřepěli vedle nich a skláněli hlavy. Poté si založili ruce a máchali jimi nahoru a dolů. Toto pozorování samozřejmě není schopno vysvětlit, kým pro ostrovany skutečně byly modly.

Roggeven a jeho společníci nechápali, jak je možné bez použití silných dřevěných válečků a silných lan pohybovat a instalovat takové bloky. Ostrované neměli kola, tažná zvířata a žádný jiný zdroj energie než vlastní svaly.

Starověké legendy říkají, že sochy chodily samy. Nemá cenu se ptát, jak se to vlastně stalo, protože dodnes nezbyly žádné listinné důkazy.

Pro pohyb „moai“ existuje mnoho hypotéz, některé jsou dokonce potvrzeny experimenty, ale to vše dokazuje jediné – v zásadě to možné bylo. A obyvatelé ostrova stěhovali sochy a nikdo jiný. Kvůli tomu to udělali? Zde začínají rozdíly.

Stále zůstává záhadou, kdo a proč vytvořil všechny tyto kamenné tváře, má nějaký smysl v chaotickém umístění soch na ostrově, proč byly některé sochy převráceny. Existuje mnoho teorií, které na tyto otázky odpovídají, ale žádná z nich nebyla oficiálně potvrzena.

Vše, co dnes na ostrově existuje, bylo obnoveno ve 20. století.

Poslední obnova patnácti "moai", která se nachází mezi sopkou Rano-Roraku a poloostrovem Poike, proběhla relativně nedávno - v letech 1992 až 1995. Japonci se navíc věnovali restaurátorským pracím.

Místní domorodci by mohli situaci objasnit, pokud by přežili dodnes. Faktem je, že v polovině 19. století vypukla na ostrově epidemie pravých neštovic, které byly přivezeny z kontinentu. Nemoc a kosila ostrovany pod kořenem ...

Ve druhé polovině 19. století zanikl i kult ptačího člověka. Tento zvláštní rituál, jedinečný pro celou Polynésii, byl zasvěcen Makemake, nejvyššímu božstvu ostrovanů. Vyvolený se stal jeho pozemskou inkarnací. Navíc je zajímavé, že volby se konaly pravidelně, jednou ročně.

Nejaktivněji se na nich přitom podíleli sluhové či bojovníci. Záleželo na nich, zda se stane jejich pánem, hlavou rodinného klanu Tangata-manu, nebo ptačím mužem. Právě tento rituál vděčí za svůj vznik hlavnímu kultovnímu centru – skalnaté vesnici Orongo na největší sopce Rano Kao v západním cípu ostrova. I když možná Orongo existovalo dlouho před vznikem kultu Tangata-manu.

Tradice říká, že se zde narodil dědic legendárního Hotu Matua, prvního vůdce, který na ostrov dorazil. Na druhé straně, o stovky let později, jeho potomci sami dali signál k zahájení každoroční soutěže.

Velikonoční ostrov byl a zůstává skutečně „bílým“ místem na mapě zeměkoule. Je těžké najít takový kousek země, který by udržoval tolik tajemství, která s největší pravděpodobností nikdy nebudou vyřešena.

Na jaře na malé ostrůvky Motu-Kao-Kao, Motu-Iti a Motu-Nui, ležící nedaleko od pobřeží, přiletěli poslové boha Makemakea, černomořské vlaštovky. Válečník, který jako první našel první vejce těchto ptáků a doručil je plaváním svému pánovi, dostal za odměnu sedm krásných žen. Majitel se stal vůdcem, nebo spíše ptačím mužem, kterému se dostalo všeobecné úcty, cti a výsad.

Poslední obřad Tangata-manu se konal v 60. letech 19. století. Po katastrofálním pirátském nájezdu Peruánců v roce 1862, kdy piráti zotročili celou mužskou populaci ostrova, nebyl nikdo a nikdo, kdo by si vybral ptačího muže.

Proč domorodci z Velikonočního ostrova vyřezávali sochy moai v lomu? Proč s tím přestali? Společnost, která vytvořila sochy, se musela výrazně lišit od 2000 lidí, které viděl Roggeveen. Muselo to být dobře zorganizované. Co se mu stalo?

Po více než dvě a půl století zůstala záhada Velikonočního ostrova nevyřešena. Většina teorií o historii a vývoji Velikonočního ostrova je založena na ústním podání.

Děje se tak proto, že ještě nikdo nerozumí tomu, co je napsáno v písemných pramenech – slavných tabulkách „ko hau motu mo rongorongo“, což zhruba znamená – rukopis k recitaci.

Většinu z nich zničili křesťanští misionáři, ale i ty, které přežily, by pravděpodobně mohly vnést světlo do historie tohoto tajemného ostrova. A přestože vědecký svět nejednou rozrušily zprávy o tom, že se konečně podařilo rozluštit starověké spisy, při pečlivé kontrole se to vše ukázalo jako nepříliš přesná interpretace ústně podaných faktů a legend.

Idoly Velikonočního ostrova: historie

Před několika lety dokončil paleontolog David Steadman a několik dalších výzkumníků první systematickou studii Velikonočního ostrova, aby zjistili, jaký byl dříve jeho rostlinný a živočišný život. V důsledku toho se objevily údaje pro nový, překvapivý a poučný výklad historie jeho osadníků.

Velikonoční ostrov byl osídlen kolem roku 400 našeho letopočtu. E. Doba výroby soch se vztahuje na 1200-1500 let. Počet obyvatel se v té době pohyboval od 7 000 do 20 000 lidí. Ke zvednutí a přemístění sochy stačí několik stovek lidí, kteří používali lana a válečky ze stromů, kterých bylo v té době k dispozici dostatečné množství.

Ráj, otevřený prvním osadníkům, se o 1600 let později stal téměř bez života. Byly zničeny úrodné půdy, dostatek potravy, dostatek stavebního materiálu, dostatek životního prostoru, všechny možnosti pohodlné existence. V době, kdy Heyerdahl ostrov navštívil, byl na ostrově jediný toromiro strom; teď už to není.

A vše začalo tím, že pár století po příjezdu na ostrov začali lidé, stejně jako jejich polynéští předci, instalovat kamenné modly na plošiny. Postupem času byly sochy větší a větší; jejich hlavy začaly zdobit červené desetitunové koruny.