Esimene eurooplane pühal Kailashi mäel legendaarsel Shambhala maal. Tiibeti püha mägi Kailash (29 fotot) Kailashi mägi Tiibetis mis

Maal on tohutult palju vapustavalt ilusaid ja samal ajal salapäraseid kohti, mis köidavad reisijate ja teadlaste tähelepanu. Üks neist on Kailashi mägi (või, nagu mõned allikad seda ka kutsuvad, Kailash), mis asub Trans-Himaalaja (Gangdise) süsteemi Tiibeti platoo lõunaosas ja kuulub territoriaalselt Hiinale. Kailash on tõlgitud tiibeti keelest kui "Lume juveel". Kailash on selle mäesüsteemi kõrgeim osa, selle kõrgus on 6638 meetrit merepinnast, kuigi andmed võivad erineda – mõnekümne meetri küsimus.

India poolsaare neli suurimat jõge saavad alguse Kailashi mäe nõlvadelt: Gangese lisajõed – Brahmaputra ja Karnali, Indus ja selle lisajõgi Sutlej.

Kõrguse ja tsivilisatsiooni puudumise tõttu tekivad mäe uurimisel raskused - siiani on Kailashist väga vähe teada, kuid see mägi on tulvil palju saladusi, kinnitamata teooriaid, mis ootavad tiibadel. Paljud katsed vallutada mäetipp on ebaõnnestunud. Seni pole seda keegi suutnud. Ekspeditsioonidele ei andnud Hiina võimud, ÜRO ega dalai-laama luba, palverändurid korraldasid meeleavaldusi ja blokeerisid tee.

Tema välimus on omaette mõistatus. Kailashi mäe näod paiknevad nelja põhipunkti järgi ja mõned teadlased usuvad, et tegemist on iidse püramiidiga, mis külgneb väiksemate mägedega ja moodustab terve süsteemi. Geoloogid seevastu usuvad, et tuul ja vesi andsid sellele aastatuhandete jooksul püramiidi kuju ning mägi ise tekkis maakoore liikumiste ja kokkupõrgete tagajärjel ookeani alla, surudes pinnale. .

Ja lõhed mäe lõunaküljel näevad välja nagu haakrist, mis budismis tähendab kõrgeimat jumalikku jõudu ja täiuslikkust. Võib-olla võivad sellised praod tekkida maavärina tagajärjel, kuid Tiibet on koht, kus juhtub uskumatuid imesid. Näib, et keegi tegi seda meelega oma salajastel põhjustel. Mõnede eelduste kohaselt - üks iidsetest tsivilisatsioonidest.

Kailashi mäge mainitakse paljudes Aasia iidsetes müütides, legendides ja religioossetes tekstides, see on tunnistatud pühaks nelja religiooni seas:

• Hindud usuvad, et selle tipus on Šiva lemmikelupaik, Vishnu Puranas on see loetletud jumalate linnana ja universumi kosmilise keskusena.
• Budismis on see Buddha elukoht, maailma süda ja võimu koht.
• Džainid kummardavad mäge kui kohta, kus nad said tõelise ülevaate ja katkestasid samsara Mahavira – oma esimese prohveti ja suurima pühaku.
• Bondid nimetavad mäge elujõu koondumispaigaks, iidse riigi keskuseks ja oma traditsioonide hingeks. Erinevalt kolme esimese religiooni usklikest, kes teevad kora (puhastava palverännaku) soolamise, lähevad Boni järgijad päikese poole.

Kailashi mägi on omandanud palju müüte ja legende. See on üks kuulsamaid palverännakute kohti, sest hindudel on Kailash - püha mägi, kus elab jumal Šiva ja budistid peavad seda Buddha paleeks. Paljud on kindlalt veendunud, et väidetavalt on mägi seest õõnes ja valgustatud on seal varjupaiga leidnud. Täieliku ümbersõidu tegemiseks peate selle baasis läbima 53 kilomeetrit piki orgu. Sellise palverännaku erinimi on "kora" ja see tuli Tiibeti munkadelt. Olles vähemalt korra elus haukunud - ta on vabanenud karmast, kõigist elu jooksul tehtud pattudest ja saab järgmiseks kehastuseks rahulik olla -, on tal kindlasti tulevase kehastusega õnne. Mäe ümber on kolm kloostrit, kuhu ümbersõidu ajal palverändureid kindlasti tuleb. Kogu ümbersõit (tingimata päripäeva) kestab umbes kolm päeva, mille jooksul usklikud palverändurid peatuvad ööseks otse lageda taeva all. Orus viiakse läbi ka matuseriitusi ja sellesse kohta matmist peetakse õnnistuseks, kuna hing on puhas ja põrgupiinad seda ei ähvarda. Ja see, kes teeb koort 108 korda, jõuab kõrgeima valgustatuseni nagu Buddha.

Kailashi mäe koordinaadid: 31°04′01″ s. sh. 81°18′46″ idapikkust d.

Kus on Kailais' mägi kaardil?

Seda müstikaga mähitud mäge peaksime kaardilt otsima Hindustanist läänes, Himaalaja mägismaa piirkonnas. Himaalaja mägede seas ei ole Kailash kõige kõrgem. Kailashi mägi (Wikipediast)- „mägi Hiina Rahvavabariigi Tiibeti autonoomses piirkonnas Tiibeti platoo lõunaosas Gangdise mäestiku Kailashi ahelikus.

See on oma piirkonna kõrgeim mägi, mida eristab teistest ka tetraeedriline püramiidne kuju, millel on lumemütsi ja peaaegu täpselt põhipunktidele orienteeritud näod.

Kailashi mäe kõrgus on endiselt vastuoluline teema - väide on nii laialt levinud, et Kailashi kõrgus on 6666 m; teadlased on eriarvamusel 6638–6890 m, mis on tingitud mägede kõrguste mõõtmise meetodist. Lisaks peetakse Himaalajat noorteks, mistõttu nende kõrgus suureneb keskmiselt 0,5-0,6 cm aastas, võttes arvesse kivimi ilmastikumõju.

Kes vallutas Kailashi mäe?

Kailashi mäge pole ikka veel ükski rahvas vallutanud. Tõsisemad ronimiskatsed tegi 1985. aastal kuulus mägironija Reinhold Messner, kuid viimasel hetkel loobus sellest mõttest.

Ka 2000. aastal ostis Hispaania mägironijate meeskond Hiina võimudelt kalli loa, kuid tuhanded palverändurid, usuinimesed ja ühiskondlikud organisatsioonid avaldasid meelt ning mägironijad pidid taganema.

Kailashi mäele omistatakse palju müstilisi ja pühasid omadusi.

Kailash on püha budistidele, hindudele ja Boni religiooni järgijatele.

Tänapäeval teevad mitte ainult usklikud inimesed, vaid ka siiralt vaimseid praktikaid otsivad inimesed, kes on huvitatud meie planeedi jõukohtadest, palverännaku suurele mäele, et teha ringreis - Kora. See on umbes 50 km pikkune matkarada.

Kora läbimise peamiseks raskuseks on kõrged mäed ja kohanemine 5000-5600 m kõrgustega. Paljude neid kohti külastanud inimeste sõnul muudavad majesteetlikust ja oma iluga Kailashi lummav täiesti erinevad vibratsioonid ja aistingud. Kora üks eredamaid ja müstilisemaid kogemusi elus.

"Paremad mäed saavad olla ainult mäed, mida te pole veel külastanud," laulis Vladimir Võssotski. Antud juhul Tiibeti mägi Kailash- mägedest parim, sest selle tippu pole veel ükski surelik roninud. Ta ei luba ühtegi julget meest, kes julges tõusu proovida.

Inimene siia ei lubata!

See tetraeedrilise püramiidi kujuline mägi, millel on lumemütsi ja peaaegu täpselt põhipunktidele orienteeritud tahud, on püha nelja religiooni järgijatele korraga. Hindud, budistid, džainistid ja boni järgijad peavad seda maailma südameks ja Maa teljeks.

Tiibetlased on veendunud, et Kailash, nagu ka indoaaria müütidest pärit Meru polaarmägi, ühendab kolme kosmilist tsooni: taeva, maa ja allilma ning seetõttu on sellel ülemaailmne tähtsus. Hindu püha tekst "Kailash Samhita" ütleb, et mäetipus "elab hirmuäratav ja halastav Jumal - Shiva, kes sisaldab kõiki universumi jõude, tekitab maiste olendite elu ja hävitab need". Budistid peavad Kailashit Buddha elupaigaks. Ja seetõttu ütlevad pühad tekstid: "Keegi surelikest ei julge ronida mäele, kus elavad jumalad, see, kes näeb jumalate nägusid, peab surema."

Kuid legendide järgi külastasid tippu siiski kaks: Boni religiooni rajaja Tonpa Shenrab, kes laskus siin taevast maa peale, ning Tiibeti suur õpetaja, joogi ja poeet Milarepa, kes tõusis Kailashi tippu. haarates kinni esimesest hommikusest päikesekiirest.

Ebaõnnestunud tõusud

Need on aga legendaarsed isiksused. Ja lihtsurelike jaoks jääb mägi vallutamata, vaatamata sellele, et see pole Himaalaja kaheksatuhandelisega võrreldes kõige kõrgem – “ainult” umbes 6700 meetrit (andmed erinevad eri allikates). Nad ütlevad, et hulljulgete ees, kes otsustavad tõusu teha, kerkib justkui ületamatu õhusein: Kailash näib neid eemale tõugavat või lausa jalga paiskavat.

On lugusid neljast mägironijast (kas ameeriklastest või brittidest), kes teesklesid palverändurit, kes teevad korat – püha ümbersõitu ümber mäe. Mingil hetkel lahkusid nad rituaalteelt ja suundusid üles. Mõne aja pärast laskusid mäejalamil palverändurite laagrisse neli räpast, räbaldunud ja täiesti hullunud hullude silmadega inimest. Nad saadeti psühhiaatriakliinikusse, kus mägironijad vananesid uskumatult kiiresti ja surid vähem kui aastaga väga vana mehena ega paranenudki.

Teada on ka see, et 1985. aastal sai kuulus mägironija Reinhold Messner Hiina võimudelt loa Kailashi otsa ronida, kuid siis oli ta sunnitud sellest ettevõtmisest täiesti ebaselgetel põhjustel loobuma. Mõned ütlevad, et järsult halvenevad ilmastikuolud segasid, teised ütlevad, et kõik 14 kaheksatuhat maailma vallutanud mehel oli vahetult enne Kailashi ründamist mingisugune nägemus ...

Kuid Hispaania ekspeditsioon, kes omandas 2000. aastal Hiina võimudelt üsna märkimisväärse summa eest loa (loa) selle mäe vallutamiseks, seisis silmitsi täiesti reaalse takistusega. Hispaanlased olid jalamil juba baaslaagri loonud, kuid siis tõkestas nende tee tuhandetest palveränduritest koosnev rahvahulk, kes olid iga hinna eest otsustanud sellist pühaduseteotust takistada. Dalai-laama, ÜRO ja mitmed teised suured rahvusvahelised organisatsioonid väljendasid oma protesti. Sellise surve all olid hispaanlased sunnitud taganema.

Aga siinsed venelased, nagu alati, on teistest ees. 2004. aasta septembris suutis Venemaa Loodusteaduste Akadeemia korrespondentliige professor Juri Zahharov kuidagi tiibeti avalikkuse valvsust vaigistada. Koos poja Paveliga õnnestus tal (ilma võimude loata) ronida Kailashile kaguküljelt 6200 meetri märgini. Kuid tippkohtumine ikka veel ei esitanud. Zahharov ise selgitas seda järgmiselt:

Öösel tõusul äratas Pavel mind üles, öeldes, et taevas on vapustavad ebatavaliselt ilusad loodusliku elektri valgusnähtused. Telgist ei tahtnud üldse välja tulla ja jõudu polnud, aga uudishimu võttis võimust – tõepoolest, iga 3-5 sekundi järel sähvatasid taevas kerakujulised eredad sähvatused, mis on sarnased tiibetlased tigli ikonograafias – helendavad vikerkaaresfäärid. Jalgpallipalli suurus.

Siinkohal on paslik meenutada veelgi huvitavamat nähtust, mida on teaduslikust vaatenurgast juba keerulisem seletada - päeval tuli taevasse vaadates lihtsalt silmad sulgeda ja avada ning selgelt näha. , justkui helendavad ribad, mis moodustavad tohutu ruudustiku, mis katab kõike ümbritsevat ja koosneb sadadest haakristidest. See on selline müstika, ma ise poleks seda näinud, poleks iial uskunud. Üldiselt on need ainsad ebatavalised nähtused, mis meiega Kailashis juhtusid, välja arvatud järsk ilmamuutus tõusu ajal.

Mida kõrgemale ekspeditsioon ronis, seda hullemaks läks ilm: lumetorm, teravad külmad tuuleiilid, löögid. Lõpuks tuli taganeda.

Mäe mõistatused

Valgussähvatusi mäetipus on täheldatud iidsetest aegadest peale. Hindud näevad seal mõnikord mitmekäelist olendit, keda nad samastavad Shivaga.

Kosmosepiltidelt on näha, et Kailash asub kivispiraali keskel. Mägi on omamoodi planeedi ja kosmilise energia hoidla, suurim Maal. Sellele aitab kaasa ka mäe püramiidne kuju. Muide, vene teadlane ja esoteerikaprofessor Ernst Muldašev usub, et see püramiid on kunstliku päritoluga, nagu ka teised piirkonna püramiidmäed ja mingi supertsivilisatsioon ehitas need iidsetel aegadel.

Versioon on uudishimulik, kuid vaevalt tõsi. Paljud Tiibeti platool ja Himaalaja mäed on püramiidse kujuga, sealhulgas Maa kõrgeim tipp - Chomolungma (Everest). Ja need tekkisid loomulikul teel, mida saab hõlpsasti tõestada iga geoloogiaalaste teadmistega spetsialist.

Kailashi tipu jääkuppel näeb välja nagu hiiglaslik kristall, mis särab kaheksa kroonlehega õiepunga keskel, mille moodustavad keerukalt kumerad siledad sinakasvioletsed kivimid. Ernst Muldašev ja teised uurijad väidavad, et need on ajapeeglid, mis on sarnased vene teadlase Nikolai Kozõrevi loodud peeglitega, kuid muidugi palju suuremad. Näiteks peegel "Õnnekivi maja" on 800 meetri kõrgune.

Nende peeglite süsteem muudab aja kulgu: enamasti see kiirendab, mõnikord aga aeglustub. On märgatud, et palveränduritel, kes teevad korat – ümbersõitu ümber mäe – 53 kilomeetrit – jõuavad päevaga habe ja küüned kasvatada – kõik eluprotsessid on nii kiirenenud.

Palju poleemikat põhjustab vertikaalne lõhe, mis kulgeb piki mäe lõunakülje keskosa. Teatud valgustuses, päikeseloojangul, moodustab veider varjude mäng siin haakristi - iidse päikesemärgi - sarnase. Esoteerikud peavad seda püha sümboliks, mis tõestab mäe kunstlikku päritolu. Kuid suure tõenäosusega on see haakrist vaid üks looduse veidrustest.

Mõnede uurijate arvates on Kailashi püramiid õõnes. Selle sees on terve tubade süsteem, millest ühes asub legendaarne must Chintamani kivi. See Orioni tähesüsteemi sõnumitooja hoiab kaugete maailmade vibratsioone, töötades inimeste hüvanguks, aidates kaasa nende vaimsele arengule. Ja Muldašev usub üldiselt, et Kailase sees, samadhi seisundis, on kauged esivanemad, kes on hoidnud inimkonna genofondi juba atlantide ajast.

Teised väidavad, et kõigi aegade ja rahvaste suured initsiatiivid – Jeesus Kristus, Buddha, Krishna ja teised – on samadhis Nandu sarkofaagi sees, mis asub mäele väga lähedal ja on sellega tunneliga ühendatud. Nad ärkavad kõige tõsisemate katastroofide ajal ja tulevad inimestele appi.

Teine Kailashi mõistatus on kaks järve: ühes on "elav", teises "surnud" vesi. Need asuvad mäe lähedal ja neid eraldab ainult kitsas maakits. Manasarovari järves on vesi kristallselge ja maitsev, mõjub tervendavalt, kosutab ja puhastab meelt. Selle järve veed jäävad alati rahulikuks, isegi tugeva tuulega. Ja Langa-Tsot nimetatakse ka deemoni järveks. Vesi selles on soolane, joogikõlbmatu ja siin tormab alati, isegi tuulevaikse ilmaga.

Püha mägi peidab endas palju imesid ja saladusi. Kõike ei saa lühikese artikliga käsitleda. Parem on kõike oma silmaga näha, tulla Kailashi ja teha kindlasti kora. Lõppude lõpuks päästab isegi ühekordne ümbersõit ümber mäe kõigist elupattudest. Palverändurid, kes teevad 108 ringi, võivad jõuda nirvaanasse juba selles elus. Muidugi võtab see aega vähemalt 2-3 aastat. Aga see on seda väärt, kas pole?!

Viktor MEDNIKOV

Takla Makan – Tiibet pluss Kailash, 26. osa

Ekspeditsioonireisi aruanne 2010
läbi Takla Makani kõrbe, Kun-Luni seljandiku ja Tiibeti platoo Kailashi mäele
päevikukirjetes, fotodel ja "õlimaalidel"

28. aprill. Marsruudi kahekümne neljas päev
Ebamugav, tolmus ja mürinas, eelmise kahe-kolme päeva jooksul Tiibeti teedel bussiga sõitmine raputas meid välja ... ei, mitte “kogu hingest”, vaid soovist ratastele tagasi minna. Ja minu meelest meeldis ratastele endile ka pakituna bussi katusel lebada. Seetõttu olid esimesed hommikused kilomeetrid, mil pidin uuesti pedaalima, rasked. Miski mu rattas hõõrus, klammerdus, ei lülitunud ja aeglustas. Ühesõnaga "raudhobune" lõi jalaga, keeldus minemast ja jooksis kõigile järele.
Kuid teised variandid olid juba välistatud, nii et kõik pidid sellega leppima. Nelikümmend minutit sõitu pinnasteel ja veeresimegi rajale.

Asfalt Tiibeti teedel enamasti puudub, aga kui on, siis on hea. Väljend "halb asfalttee" pole Hiinale omane. Nad ehitavad siin ausalt. Või äkki hirm.
Kuid esimesed kümme kilomeetrit Montseri külast itta, Kailashi poole ehitasid hiinlased "maha maha saamiseks". Asfalt nägi värske välja, kuid kõnnitee servad olid juba murduma hakanud, äärekivid olid kohati pooleldi kraavi libisenud. Kuid iga 100-200 meetri järel puuriti asfalti augud – see oli selgelt põhiproov, mis võeti sõidutee kvaliteedi ja selle hävimise põhjuste kontrollimiseks. Midagi sellist pole me Venemaal kunagi näinud. Jah, ja mida me tegelikult kontrollime? Ja milleks puurida? Ja nii on igas kodumaises augus kogu tee “võileib” näha täies paksuses: viis sentimeetrit kruusa ja sentimeeter bituumenit.
Arvan, et tee-ehitajate juhtumi uurimine on juba lõppenud ja hiinlasest töödejuhataja maha lastud. Samas võib-olla istub ta lihtsalt vanglas, sest asfalt paranes veelgi.

2.

Maastikud, millel marsruut rajatakse, on mõnevõrra sarnased Trans-Baikali maastikuga: laiad stepiorud ja madalad mäed, millel on lauged nõlvad. Maa on väga kuiv, kollane, taimestik puudub. Tõenäoliselt tärkab muru hiljem, kui algab vihmaperiood, ja siis muutub kõrb karjamaaks. Igal juhul on pikad stepilõigud traadiga ümbritsetud, ilmselt konkureerivad kariloomadega metsikud antiloobid, keda siin on väga palju.

3.

4. Metsikud antiloobid

Tiibeti karjakasvatajad juhivad teadaolevalt rändavat elustiili. Kui karjamaad napiks jäävad, laadivad pered kogu oma vara jakkide selga ja kolivad uude kohta. Peaaegu saime teelt kinni nomaadide karavani: nad olid just üle tee läinud, traataedades väravast läbi sõitnud ja kiiresti mägede poole eemaldunud. Halb õnn…

5.

Kailashi jalamile jääb meile ... "täpselt 6666 m"
Ida poole liikudes hakkas suhteliselt laugete mägede tagant kasvama suur seljandik. Ja siis kulges tee paralleelselt selle lumiste tippudega mäeahelikuga, millest paljud on püramiidide kujulised.
Hari kannab nime Kailash ja selle keskne tipp kannab sama nime – igas mõttes suurepärane mägi, meie ekspeditsiooni lõppeesmärk.

6. Püramiidset Kailashi pole veel näha. Kuid ka teised mäed näevad välja nagu püramiidid.

Tee pressib harjale aina lähemale, kuid mägesid selles on raske eristada, sest need on kaetud madalate tumedate pilvedega, millest vihmajoad laskuvad paksus hallis narmas maapinnale. Ja oru kohal ripuvad kõrgel taevas pilved ja ilm on ilus.

7.

8.

Siin aga helendavad, levivad mäeharja varjavad pilved, läbi nende algul on kummituslik ja siis joonistub selgelt Kailash.

9.

10.

Oleme seda mäge korduvalt fotodel näinud, seda on võimatu mitte ära tunda.

11. Kailashi mägi, vaade lõunast.

On aeg rääkida veidi sellest kuulsast mäest, mis on miljonitele inimestele huvitatud ja mida austavad kui suurimat maist pühamu.
Nagu moslemite Meka, on Kailash korraga mitme religiooni vaimne keskus. Seda mäge kummardavad hindud, budistid, Boni religiooni järgijad ja džainid. Ja lihtsalt uudishimulikud inimesed üle maailma tunnevad selle vastu huvi.

Tiibetlased usuvad, et Shakyamuni Buddha elab Kailashi tipus, hindud on kindlad, et seal elab jumal Shiva (see on tema suveresidents ja talveks kolib ta Nepali Pashaputinah hindu templisse), et mägi ei ole lihtsalt püha, see on heatahtliku jõu allikas, mis on võimeline positiivselt mõjutama uskliku praegust saatust ja tema hilisemate taassündide ajalugu. Karma puhastamiseks ja parandamiseks peate Kailashi ümber tegema ringikujulise ümbersõidu (kora). Seetõttu püüab iga budist vähemalt korra elus pühast mäest mööda minna. Kuid parem on seda teha mitu korda, ideaalis - 108 korda. Siis võite julgelt loota "edukale ja kvaliteetsele" reinkarnatsioonile.

12.

"Üks meist on idioot..."
Püha mägi, "nagu magnet", meelitab ligi mitte ainult usklikke palverändureid, uudishimulikke turiste, vaid ka mitmesuguseid pettureid. Petturid korraldavad jalgsi turismireise Tiibetisse, Kailashi, käivad samu radu, mida käivad palverändurid, kuid nimetavad oma reise "teadusekspeditsioonideks". Pärast kora sooritamist tugevdavad tõelised budistid oma usku ja vaimu ning meie pseudoteadlastel on peas uued ideed, nad teevad “sensatsioonilisi avastusi” ning maailma ilmub tonnide viisi, kilomeetreid ja terabaite valesid ja rumalust. raamatud, artiklid, intervjuud, videod teemal "Kailashi saladused ja saladused".

Seda, millesse budistid, hindud ja "nende sarnased" usuvad, ma ei nimeta rumaluseks. See on nende religioosne õpetus, mis on sajandite jooksul arenenud, muinasjutud, legendid usklikele, kantud iidsetesse pühakirjadesse. See on tervete rahvaste vaimne kultuur. Tiibet, Nepal, India...
Kuid see, mida uued "uurijad" välja mõtlevad ja koostavad, on loomulik jama.
Isegi need, kes teavad Kailashi mäest vaid kuuldust, teavad ilmselt, et see meenutab püramiidi ja et mõned ... kuidas pehmelt öeldes ... kaasaegsed unistajad (kes nimetavad end ainult teadlasteks ja uurijateks), nagu silmaarst Ernst Muldašev väitis, et püramiid on inimese loodud. Miks on üks Kailash! Püramiidmägesid on sadakond ja kõik need on iidsete skulptorite loodud! "See on Maa suurim megaliitkompleks, mille on ehitanud tundmatu tsivilisatsioon"- teatas professor Muldašev.
Kõik ehitati loomulikult käsitsi ("tiibetlased ei teadnud muid tehnoloogiaid").
Nende "kunstpüramiidide" kõrgus on poolteist kilomeetrit. Noh, head tööd poisid!
Midagi muud dr Muldašev ei selgita (miks!? Inimesed juba usuvad teda, ajakirjanikud panevad iga tema sõna eetrisse ja trükis). Kuid me võime seda ise mõelda: mõned sajandid tagasi oli Kailashi piirkond ilmselgelt tasandik. "Megakompleksi" ehitajad tõmbasid (käsitsi) maapinnast välja tuhandetonniseid plokke - tulid välja kuristikud ja ladusid hunnikutesse - osutusid mäed-püramiidid. Kust nad muidu ehitusmaterjale hankisid? Mitte kanda naabermäestikust! Samas, miks mitte!? Nad võisid lohistada klotse tuhandeid kilomeetreid. Mäed olid juba varem olemas, aga nii-nii .... Ja entusiastlikud fanaatikud suurendasid igaüks - kilomeetri võrra ja Kailash - kahe võrra, andes püramiidi kuju! Ja mida! Levitatsiooni kasutamine on väga lihtne! Niisama lihtsalt, nagu järgmine “teadlane”, “Kailashi spetsialist” sellest ekraanilt jutustab. Noh, alles hiljem, kui kõik töötajad puhkama läksid, asusid Shiva ja Buddha mäele elama.

13. E. Muldaševi järgi: "Suurim megaliitkompleks Maal"

Muidugi leidis Muldašev ka Shambhala ja loomulikult Kailashi pealt. “Mägi on seest õõnes” – see silmaarst mitte ainult ei näinud, vaid ka “tundis kohe”. Kailashi sisse viib uks: "Ma nägin teda. See on umbes 150x200 meetrine süvend mäes, mis on kaetud kiviga. Pean ütlema iidse loitsu ja uks Shambhalasse avaneb iseenesest., - ütleb Muldašev rahulikult. Nii palju sajandeid on inimkond Shambhalat otsinud! Nüüd on probleem lahendatud! Alles nüüd, pagan, "loits on kadunud"!

Muide, teiste skisofreeniliste mõtiskluste taustal, mida Kailashi kohta visandasid kõikvõimalikud esoteerilised müstikud, okultistid-okultistid ja otsekohesed šarlatanid, ei tundu tees selle "inimese loodud" kohta isegi mitte kõige suurem jama.

Venekeelsete luulukirjanike seas nimetaksin lisaks mainitud Ernst Muldaševile veel kahte “värsket” autorit: A. Redkot ja S. Balalajevit. Üks neist on "teadlane-füüsik", teine ​​esoteerikaguru.
Kui Muldašev hakkas Kailashi kohta rämpsu kirjutama juba enne 2000. aastat, siis Redko ja tema kolleeg hakkasid 2004. aastast “veidriks olema”, kuid nad olid selles väga edukad. Lisaks sellele kolmainsusele tulid päevavalgele mõned “dowsing-spetsialistid”, parapsühholoogid, “Atlantise Avastajate Seltsi” liikmed, Kailashi kohal lendavad võltsvenelaste piloodid, võltsmägironijad, võltsprofessorid. Hunnik neid tegelasi on AiF-i, Ren TV ja muu kollase meedia aktiivsel toel juba 10-12 aastat kergeusklike kodanike lollitamiseks nii palju jama jahvatanud, et ma ei jõua lühidalt kirjeldada kogu jama (seal on terveid dokumentaalfilme , kolmesajaleheküljelised raamatud ...).

Tõeliste teadlaste üksikud kained hääled on praktiliselt kuulmatud, nad upuvad mõttetuse ja teadmatuse ookeani, mis on läbi pühkinud kogu meedia. Jah, ja hullumeelseid väiteid on võimatu ümber lükata, kuna neis puudub igasugune mõte. Pole ime, et nad ütlevad: "Üks loll võib küsida nii palju küsimusi, et sada tarka ei vasta."

Et mitte olla alusetu, analüüsin paari näidet pseudoteaduslikust rumalusest.
Pseudoteadlased - jamade autorid - šarlatanid (või siiralt eksinud inimesed?), Kailashi "uutele avastustele" minevad, nimetavad oma reise teadusekspeditsioonideks, kuid samas nad ei tea ega mõista näiteks elementaarseid asju. , näiteks geograafiliste kõrguste määramise meetodid ja meetodid. Tõenäoliselt arvavad nad jätkuvalt, et geodeet George Everest mõõtis Chomolungma kõrgust 1841. aastal köiega, ronides selle tippu.

"Keegi ei tea selle salapärase mäe tegelikku kõrgust. Erinevatel viisidel tehtud mõõtmised näitavad, et see kõigub igal aastal üles-alla mitukümmend meetrit, nagu on näha kaartidelt ja teatmeteostest. Näib, et Kailash "hingab" umbes 6666 meetri kõrgusel!- kirjutavad A. Redko ja S. Balalajev ("Tiibet-Kailash. Müstika ja tegelikkus" (2009).
Selle absurdi kirjutanud autoritel pole õrna aimugi, millest nad räägivad. Maakoore liikumine isegi kõigest ühemeetrise amplituudiga on vähemalt 10-12-punktilise jõuga suurejoonelise maavärina tagajärg.
Tegelikult oli isegi Wikipedias juba ammu kirjas, et Kailashi kõrgus on 6714m. Kuid meie ekspediitoritele meeldivad neli kuut väga. Loeme edasi:

«Arvatakse, et kolm kuut on «metsalise number», kuid piibli Apokalüpsis öeldakse, et see on ka inimese number. Ja esoteerilistes õpetustes on kolm kuut Kosmose kõrgeima loova printsiibi väljendus ja sümboliseerivad jumaliku meele jõudu. Neli kuut on absoluudi märk.

Arvude võlu võlub ka professor Muldaševi. Messia intonatsiooniga edastab silmaarst teleriekraanilt:

Kailashi mäest kuni Stonehenge'i monumendini Inglismaal - 6666 km. Kailashi mäest põhjapoolusele - 6666 km. Kailashi mäest lõunapoolusele kaks korda 6666 km. Kailashi mäe vastasküljel asub Lihavõttesaar, kus on kellelegi arusaamatud iidolid. Järgmine - kõige uudishimulikum: Kailashi mäe kõrgus on 6666 m - neli kuut!

Kõik see on muidugi valed ja pettused. Ja kuidas on lood mäe kõrgusega meetrites ja kaugusega poolusteni tuhandetes kilomeetrites? Professor valetab ega mõista, et geoidi kahe punkti vahel kuni kilomeetrise täpsusega mõõtmine on kõige keerulisem matemaatiline ülesanne. Ja kui Lihavõttesaarelt tõesti nõelaga maakera keskelt läbi torgata, siis jõuame Kailashist 1000 km kaugusele - India ja Pakistani piiril asuvasse Thari kõrbesse. Muide, olen juba üksikasjalikult analüüsinud Lihavõttesaare "arusaamatute" ebajumalate teemat.
.

Samal ajal õnnestub A. Redkol ja S. Balalaevil 2009. aasta ekspeditsiooni tulemuste kohaselt muude "sensatsiooniliste tulemuste hulgas" teha "loodusteaduses läbimurre" ja esimest korda täpselt määrata Kailashi mäe kõrgus! Peatükis "Ekspeditsioonitöö olulisemate tulemuste üksikasjad" (samas raamatus, kus nende mägi "hingab umbes 6666 m kõrgusel") kirjutavad autorid:

“... määrati Kailashi täpne kõrgus tipus - 6612m (väikesel alal 6613m). Seega on mäe tegelik kõrgus mõnevõrra väiksem kui kaartidel näidatud (6714 m) "

Pärast seda "põhiavastust" peaksime ilmselt varsti ootama uut sensatsiooni. Kuna Kailashi kõrgus osutus mitte 6666, vaid 6613 meetrit, siis järelikult on kaugus mäest põhjapooluseni nüüd 6613 km ja lõunasse kaks korda 6613 km. See võib tähendada ainult üht: Maa raadius on mõnevõrra väiksem, kui teadus arvas!!! No või Maa "pulseerib" Kailashi rütmis ja tema järel ka kahanes!

Jälgige oma käsi
Palju avastusi tegid "redis-muldastid" mäe elementaarse mõtisklemise meetodil erinevas päikesevalguses. Kui vaatad pikalt ja kallutatud, siis näed kaljude vahel kindlasti mingeid kujutisi ja salamärke... Nagu lapsed, kellele meeldib vaadata pilvi ja näha neis inimeste nägusid ja loomafiguure, nii teevad ka okultisteadlased sama, aga ainult piiluvad. kivide sisse. Mäenõlval asuvas pragude süsteemis tunnevad nad entusiastlikult ära haakristi, tavalisi kaljuseinu vaadates näevad nad neis tohutuid tehislikke "kivipeegleid", mis "kontsentreeruvad tantraenergiat". Nad arvutavad meetreid ja kraade ning seejärel manipuleerivad numbreid, võrreldes neid Lihavõttesaare ebajumalate kõrguse, Suure Ursa tähtkuju kuju, Egiptuse püramiidide aluse pikkuse, budistliku rosaariumi helmeste arvuga, ja nii edasi. Sügavalt mõttetud arvulised korrelatsioonid on põhimõtteliselt nende ekspeditsiooniaruannete "teaduslik" sisu.
Niisiis, vastupidiselt tema enda "Kalashi tegeliku kõrguse - 6613 m avastamisele", hakkab A. Redko alloleval real numbritega žongleerima ja trikke näitama teise numbriga - 6612:

“Muide,” kirjutab ta, “mõtisklemiseks esoteerikutele ja numeroloogidele: mäe kõrgusele vastav arv 6+6=12 ja 12+12=24 tundub huvitav! Või äkki on siin seos 2012. aasta detsembriga (kaheteistkümnes kuu), ajaga, mil lõpeb maiade kalendri üks tsükkel, Tzolkin? Pange tähele, et Tiibeti ekspeditsiooni ajal N.K. Roerich, numbrile 24 omistati väga suurt tähtsust!”.

Mida autor selle sõnastikuga öelda tahtis, pole üldse selge. Kuid nüüd on ülaltoodud fraas selge: "... Kailashi täpne kõrgus tipus on 6612m (väikesel alal 6613m)". Selge on ka numeroloogilise fookuse põhimõte.
Seda tehakse järgmiselt. Võtame numbri 6714 (Kalashi kõrgus) ja parandame märkamatult seitsme kuueks ja neljaks kolmeks. Keegi ei märganud, kuidas 6714-st tuli 6613? Imeline. Järgmisel käigul ohverdame veel ühe meetri eranditult "teaduse hüvanguks". Vaid meeter on selline tühiasi võrreldes Kailashi mäe arusaamatu olemusega!
Ja nüüd, uue "konstandiga" (6612 m), võite julgelt avalikkuse ette minna raamatu "Tiibet – Kailash. Müstika tasuvus.
- Olge ettevaatlik, - ütleb esoteerilise malesõprade Vasyukini klubi lavalt autor-pettekujuteldav kirjanik, - liigume edasi tantra numeroloogia aritmeetilise mõistatuse juurde.
Ain). 6+6=12;
Zwein). 1+2=12;
Äravool). 12+12=24!!!
… ja meil on N. Roerichi lemmiknumber! Õnnitleme meid kõiki teadusliku avastuse puhul!
- Oota, oota, vanameister professor, aga sa petad! - Ühesilmne numeroloogia armastaja ja dowsing hõiskab publikust. - Aga see on täielik jama! Kust sa teise "12" said!?
- Ja siin! Sealt! Oleksin pidanud kätega ettevaatlikum olema! Leidsin ka fänni! Sellised armastajad tuleb tappa!
- Aga vabandage, õpetaja, siis tagastage raamatu eest raha!
- See on kõik, seltsimehed, loeng on läbi. Palun laiali! Täname teid kõiki väärtusliku ostu eest, nautige lugemist!

Proovime teist nippi. Everestiga. Mäe kõrgus, nagu teate, on 8848 m. Aga miks mitte kirjutada: "Everesti kõrgus 8844m (väikeses piirkonnas 8848m)". 4 m "mööndus" on absoluutselt tühine "viga" 0,045%, kuid number 8844 on meie "teaduse" jaoks palju "mugavam". Niisiis, 8844 ja alustame numeroloogia harjutustega. Jälgige oma käsi.

Valik number 1:
8+8+4+4=24
!!! Tiibeti ekspeditsioonil on N. Roerichi lemmiknumber!

Valik number 2:
8x8=64
64+44=108
!!! Valmis! Siin see on, püha Tiibeti number!
Ja muide, kas kõik kohalviibijad on teadlikud, et Everest on ka püramiid!? Siin näete:

14. Mount Everesti püramiidi kuju ja naabruses olevad kaheksatuhanded. 2008, Nepal, foto tehtud lennukist

"Meeste lingam naise vagiinas..."
Olles õppinud numbritega petmise tehnikat, läksid Redko ja Balalaev absurdi teed edasi. Nad õppisid otsima Kailashi mäe peidetud püha tähendust mitte ainult võltsitud numbritest, vaid ka kosmosest pärit piltidelt. Kõige viljakam elukutse professionaalsete reisijate petturite jaoks! (Ja seda hoolimata tõsiasjast, et varem väitis professor Muldašev üldiselt, et ükski lennuk ei suutnud üle Kailashi lennata ja isegi kosmoselaevaga pole kunagi võimalik püha mäge pildistada!).

Sellegipoolest on A. Redko ja S. Balabajevi raamatutes rohkesti satelliidipilte. Kosmosest tehtud fotode "analüüsi" taandavad autorid lastemängule "Kuidas see välja näeb!?". Jutuvestjate jaoks on see ülimalt oluline meetod Kailashi olemuse tundmiseks. Siin on tüüpiline näide:

"... vaatame nüüd sümmeetrilist orgu" veel kord... Miks, sellel on ankhi kuju! Sama ümardus oru põhjaosas, sama rist, mille moodustavad kaks peaaegu sümmeetrilist taskuorgu, mille keskel on püramiidid! Kuid nagu äsja nägime, on iidsetest aegadest kõigi rahvaste traditsioonides tavaks pidada ankhi energia ja uue elu tee kujutiseks.
Vaadake uuesti selle hämmastava oru fotot. Teisest küljest on see vahekorra ajal naise tupes isase lingami kujul (tuletage meelde, et selles orus on vesi roosa ja seda pole kusagil mujal Kailashis)! Kõik see läheb edasi sümboolsesse "üsasse" - Surmaorgu. Ja kui eeldada, et millegi või kellegi sünd, õigemini, toimub Surmaorus!?

15. Joonistus (kosmosepilt) A. Redko ja S Balalajevi raamatust “Tiibet - Kailash. Müstika ja tegelikkus (2009), lk.157

Ja kas see ei tähenda, et Surmaorg on tegelikult Elu org?
Et just seal toimub olemite või olendite (uute rasside?) hüpoteetiline tekkimine kooskõlas kosmiliste tsüklitega või Jumala tahtega (mis on üks ja seesama).

Sõbrad, vastake, kas saite kirjutatust midagi aru? Mina mitte. Ma isegi ei küsi, miks nägid elukutseline reisija (nii tutvustavad end gurud A. Redko) ja mägironija (nii tundub füüsik S. Balalajev) pildil täpselt vagiina sektsioonis, mille liige sees ja mingi rist, mitte midagi muud. Miks see neile ei tundunud näiteks lutt või, ütleme, mõõga käepide?
Aga ma ostsin raamatu

Mõtlesin palju selle üle, kes nad tegelikult on - need "muldaševid": siirad budismi fanaatikud, lahked jutuvestjad, naiivsed hullud või jultunud pragmaatilised petturid? Ja jõudsin järeldusele, et suure tõenäosusega viimane. Lõppude lõpuks on Mount Kailash "reklaamitud", kasumlik kaubamärk. Hullem kui Lihavõttesaar. On palju kergeusklikke linnaelanikke, kes on valmis ostma mitteulmekirjandust ja usuvad igasugusesse okultistlikku jama. Igas lollide riigis on rebane Alice ja kass Basilio. Miks mitte "raha kärpida"!
Mida rohkem lollusi keerutad, seda rohkem "uudsust avastustes" ja seda kiiremini ostetakse – ilmselt sellest pseudoteaduslikud aferistid juhinduvadki. Kuid mõnikord tundub mulle, et nad on ausad inimesed ja usuvad oma kirjutistesse.

Aga miski, mis mind juba kriitikast väga haaras ja vahepeal sõitsime väga lähedale Kailashi jalamil asuvale Darcheni külale ning täna, õige pea saame kontrollida, kas nagu “muldazvonid” ütlevad: "Mägi ei lase kedagi sisse... kõik, absoluutselt kõik inimesed, minnes Kailashi, ületavad teatud piiri ... füüsiliselt käegakatsutava. Tunned, nagu läheksid tihedamasse keskkonda…”.
Mis siis, kui need inimesed ei valeta!? Mis siis, kui järsku täna õhtul (kui koos sõpradega sammud püha väliskoore teele) satume Kailashi “kondensõhku”? Ja kas see tee ei vii meid surmavagiinasse? Ja kas me ei hakka nägema "tuhandete õhus rippuvate väikeste helendavate haakristide" ja "Kailashi tipust alati lööva valguskiire" kujul? ... mu naine).
Siiski katkestan siinkohal ilmutustega igaks juhuks…. Aga siis jätkame...

Vahepeal kirjutan järge, aidake mul vastata kahele küsimusele.

– Ph.D., MS NSVL, Peterburi

Kailash – Kõrgus: 6,666 (6,714) m Asukoht: Hiina, Lääne-Tiibet, Manasarovari järvest põhja pool Kailash (Kailash, Kailash) – mägi samanimelises mäeahelikus Gandishishani (Transhimalaya) mäestikusüsteemis, lõunas Tiibeti platool Hiina Rahvavabariigi Tiibeti autonoomses piirkonnas. Kailashi kõrgus on endiselt vastuoluline teema, näiteks mungad ütlevad, et Kailash on 6666 m kõrge, teadlased on eriarvamusel 6668 kuni 6714 m, mis tuleneb põhimõtteliselt mägede kõrguste mõõtmise meetodist. Kailashi vallutamise võimatus muudab selle täpse mõõtmise keeruliseks. Lisaks peetakse Himaalaja mägesid noorteks ja nende kõrgus kasvab keskmiselt (arvestades kivi ilmastikumõju) 0,5-0,6 cm aastas. See ei ole oma piirkonna kõrgeim mägi, kuid seda eristab teistest püramiidne kuju, millel on lumemütsi ja näod, mis on orienteeritud peaaegu täpselt põhipunktidele. Lõunaküljel on vertikaalne pragu, mida ristub ligikaudu keskelt horisontaalne. See meenutab haakristi.Kailashit nimetatakse mõnikord "Svastika mäeks". See on üks Lõuna-Aasia peamisi valgalasid. Kailashi piirkonnas voolavad Tiibeti, India ja Nepali neli peamist jõge: Indus, Sutlej, Brahmaputra ja Karnali. Fotol on näha, kuidas mäest pärineb Gangese jõe üks allikatest (mäekeha keskosas asuva vertikaalse prao äärde rajatud ajutise vooluveekogu kanal; allpool, mäejalamil kanal ühineb koos vooluveekogu loopealse).

Ülestõusmise ajalugu. Mäetipp jääb vallutamata. 1985. aastal sai kuulus mägironija Reinhold Messner Hiina võimudelt loa ronida, kuid keeldus viimasel hetkel. 2000. aastal sai Hispaania ekspeditsioon üsna märkimisväärse summa eest Hiina võimudelt loa (loa) Kailashi vallutamiseks. Meeskond lõi mäe jalamile baaslaagri, kuid neil ei õnnestunud kordagi jalga mäele tõsta. Tuhanded palverändurid blokeerisid ekspeditsiooni tee. Dalai-laama, ÜRO, mitmed suured rahvusvahelised organisatsioonid, miljonid usklikud üle maailma avaldasid protesti Kailashi vallutamise vastu ja hispaanlased pidid taganema.

religioosne tähendus. Mõned Nepali ja Hiina iidsed religioonid peavad seda pühaks, jumalike jõududega ja kummardavad seda. Sinna tehakse palverännakuid kora (rituaalse ümbersõidu) sooritamise eesmärgil. Hindud usuvad, et Kailashi tipus on paljude relvadega Shiva elukoht ja sissepääs salapärasesse Shambhala riiki. Vishnu Purani traditsiooni kohaselt on tipp Sumeru mäe, universumi keskmes asuva kosmilise mäe peegeldus või kujutis. Indias mängitakse üleriigilises loteriis õigust teha palverännak Kailashisse. Budistid peavad mäge Buddha elupaigaks Samwara kehastuses. Shakyamuni Buddhale pühendatud Tiibeti usufestivali Saga Dawa ajal kogunevad siia igal aastal tuhanded palverändurid ja turistid üle kogu maailma.

Vikipeedia

Kailash

Tema nimi on Juri Zahharov. Ta ei ole elukutseline mägironija, kuid ta on arst, professor, teaduste doktor, austatud teadlane ja meditsiiniteenistuse kindralmajor üheaegselt ja ka mööda teed: kirjanik, karateka, ajakirjanik, filmirežissöör, operaator ja oma filmide toimetaja. Ta otsis ja viis aastat tagasi (2004. aastal) leidis salapärase Shambhala riigi. Temast sai esimene valge mees, kes külastas püha Kailashi – selle riigi peamist tippu. See on seesama Kailash, kellega kohtumisest unistas suur mägironija, kes lõi muuseumi "Inimene ja mägi" ning ehitas selle sissepääsu juurde selle püha mäe maketi, mis sümboliseerib oma unistust ühendada inimene meie esivanemate loodusega. .

Aga noh, kõik on korras. Legendidel pole sageli selget ja üheselt mõistetavat algust. Kes tõi esmakordselt teabe Shambhala kohta Euroopasse, pole teada. Kuid ta köitis igasuguste inimeste meeli. Usuti, et see on esoteeriline kontseptsioon, maailma kõige olulisem energiakeskus, eriline taevane koht, heatahtlik riik, mis aitab luua rahu Maal ja päästa isegi elu planeedil pärast järgmisi kataklüsme, nagu üleujutus, või veelgi hullem.

Oli veel üks versioon, mis rõhutas selle legendi apokalüptilist külge. Usuti, et siin peaks ennustuse järgi ilmuma messias ja see peaks langema kokku maailma hävinguga või et Shambhala üleloomulikud jõud viivad "Kosmilise Tule" abil maailma uuenemiseni läbi. kõige vana, kasutuskõlbmatu hävitamine ja "Uue korra" istutamine. See oli segatud legendiga Aghartist, maa-alusest riigist, mida valitses maailmakuningas ja mis tugineb ühendusele Shambhalaga.

Need kuulujutud segasid erinevate religioonide ja okultismi eri kontseptsioone. Mõned legendid ühendasid Shambhala kristlusega. Samal ajal räägiti, et India põhjaosas, Kashmiris on hauad, kuhu legendi järgi on maetud Jeesus Kristus ja tema ema, kõige püham Theotokos, ning et Kristus oli see, kes avab. riik Shambhala teise tulemise ajal tulevikus. Ja nüüd korraldab Venemaa Geograafia Selts teadusturismi arendamiseks ekspeditsioone näiteks Himise kloostrisse, kus hoitakse tiibeti evangeeliumi rullmaterjale Kristuse elust ajal, mida Piiblis polnud.

Enamik legende seob Shambhalat siiani tiibeti budismiga, mis tekkis Boni vanema usuliikumise alusel. Huvitav on see, et Bon kasutas haakristi märki suurima jõuga maagilise relvana. Sõna "svastika" kasutati isegi selle religiooni rajaja tiitlina. Budismiga kohandatud Bon eksisteerib tänapäevalgi. Enam kui pooled tiibetlastest samastavad end Boni traditsiooniga.

Sanskriti keeles nimetati Shambhalat Olmo Lungringiks ja nagu selgitab Religiooniuuringute Instituudi direktor Bon J. M. Reynolds: „... sümboolselt esindab Olmo Lungring meie maailma geograafilist, füüsilist ja vaimset keskpunkti. Riigi keskel on püha üheksa astmega mägi, mis ühendab taevast ja maad, esindades maailma telge, ühendades kolme eksistentsi tasapinna: taevamaailma, maise ja allilma. Mägi oli koht, kus Selge Valguse taevajumalad laskusid maa peale." Sellel on mitu erinevat nime: Shambu või Shampo Peak, Tise (kõrgeima Issanda Shiva hävitaja elukoht), Yungdrung Tu Tze (Üheksakorruseline haakristimägi). Jah, ja mõned inimesed hääldavad kõige tavalisemat nime Kailash kui Kailash ...

Üks esimesi Shambalast käsitlevate legendide loojaid Euroopas oli meie kaasmaalane, kahe viimase sajandi ühe populaarseima okultistliku doktriini autor Helena Petrovna Blavatsky. Ta sündis 1831. aastal Ukrainas autoriteetses ja seltskondlikus suurtükiväeohvitseri perekonnas ning Venemaa rahandusminister Sergei Julijevitš Witte oli tema nõbu.

17-aastaselt abiellus see ekstsentriline ja kole tüdruk Erivani eaka asekuberneriga, kus ta isa siis teenis, ning mõne kuu pärast jättis ta mehe maha ja alustas rännakuid. Ta reisis aastast 1848 Egiptusesse, Kreekasse, Väike-Aasiasse, Lõuna-Ameerikasse, Indiasse, proovis korduvalt Tiibetisse pääseda ja lõpuks õnnestus tal neljandal korral. On isegi võimalik, et seda tehes õppis ta midagi alpinismi kohta. Pärast Tiibetit jätkas ta reisimist kuni 1872. aastani Indias ja Kesk-Aasias. 1851. aastal oli tal esimest korda nägemus kohtumisest Õpetajaga. Siis kordusid need Visioonid mitu korda ja tõmbasid teda kuhugi, nõudsid midagi.

Lapsepõlvest saadik müstiliselt kaldunud, võttis ta oma tõlgenduses kasutusele hinduismiga segatud budismi leviku, mis hiljem muutus originaalseks õpetuseks - teosoofiaks. Ta uskus, et India ja Tiibeti Mahatmad on Shambhalast pärit inimesed, kellel on üleloomulik jõud ja teadmised. Nad edastasid talle telepaatiliselt, mida ta oli kirjutanud oma kuulsasse raamatusse "Salaõpetus".

Blavatsky uskus, et Shambhala asus Gobi kõrbes, ilmselt seetõttu, et mongolid, burjaadid, kalmõkid ja teised budistid uskusid, et Mongoolia on "Šambala põhjamaa" ja Blavatsky teadis sellest loomulikult. Mõned Blavatsky järgijad, näiteks Helena Roerich, väitsid, et Shambhala oli raamatu "Salaõpetus" allikas ja Blavatsky ise oli Shambhala Valge Vennaskonna käskjalg. Sellegipoolest on üsna selge, et kui ta leidis Shambhala, siis ainult vaimselt. Geograafiliselt jäi Shambhala saladuseks.

Suur vene kunstnik, teadlane ja isegi luureagent, tema naisest Jelenast ja pojast Jurist koosneva maadeavastajate dünastia rajaja pööras sellele riigile palju tähelepanu. Sada aastat tagasi, 1909. aastal, käis ta mägimatkal mööda ringteed: India, Tiibet, Altai, Mongoolia, Hiina, Tiibet, India. Ekspeditsiooni peamine, kuigi mitte reklaamitud eesmärk oli Shambhala otsimine. Roerich uskus, et ta oli Altais.

Roerich Nikolai Konstantinovitš

Ta, nagu Blavatsky, sidus Shambhala Mahatmade ja nende kõikvõimsusega, tajus seda poeetiliselt, kirjutas isegi raamatu "Shambhala: uut ajastut otsides", milles rääkis Shambhala ja Tula suhetest - hüperborealastega asustatud riigist. , mis on peidetud kuhugi põhjapooluse lähedale ja mida kirjeldas 300 aastat enne uut ajastut Vana-Kreeka ajaloolane Pythia. Oma teistes töödes vaidles ta Shambhala ühenduse üle Himaalaja all olevate tunnelite kaudu maa-aluse Agharti riigiga, kus on talletatud inimkonna genofond. Samas on teada, et keskaegne müstik Paracelsus uskus, et "... inimestel, keda Herodotos nimetas hüperborealasteks, on praegune nimi Muscovy ja seda ootab ees kuldaeg." Üldiselt näivad legendid puudutanud ka Venemaad.

1926. aastal kohtus N. Roerich, katkestades järjekordse ekspeditsiooni Kesk-Aasias, ja andis välisminister Chicherinile üle Mahatmade kirja Nõukogude valitsusele ja peotäie mulda, et panna "...meie venna" hauale. , Mahatma Lenin." Kirjas väljendati toetust Nõukogude juhtidele, "... taotledes ühist hüve". Teine avalik üritus toimus 1929. aastal New Yorgis, kus Nicholas ja Helena kuulutasid välja "Roerichi pakti" – rahvusvahelise lepingu maailma kultuuriväärtuste kaitseks sõjategevuse ajal.

Hiljem tõlkis nende poeg Yu.Roerich Shambhalasse hulga iidseid rändurite tekste, millest on selge, et tegemist on väga olulise riigiga, kuid pole selge, kus see asub. Sellest hoolimata tõi N. Roerich Venemaale Shambhala kaardi, mis eriteenistuste varahoidlates kaua viibis. Roerichid ise väitsid, et nad käisid Shambhalas, aga kas see nii on, on suur küsimus. Arvatakse, et Roerichid teadsid, kus Shambhala asub, kuid neil ei lastud sinna minna, võib-olla seetõttu, et vaatamata sidemetele paljude maailma luureagentuuridega ei töötanud N. Roerich Scotland Yardis – tolleaegses peamises luureteenistuses. ajal, mis võitles Hiinaga kontrolli eest Tiibeti üle. Müsteerium jäi lahendamata ja pärast seda, kui E.I. Roerich andis Riias välja ideaalse valitseja portree ja ilmsete poliitiliste vihjetega NSV Liidu juhile raamatu "Jõugavad sõnad juhile", ilmselt polnud neil võimalust oma plaanide elluviimiseks riigilt abi saada.

Võib-olla aitas mõistatus kaasa asjaolu, et Shambhalat kasutati sageli poliitikas ja sõjas relvana. Isegi Agvan Dorjiev 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses, olles samal ajal vene õppeaine ja dalai-laama XIII õpetaja, veenis teda Suurbritannia ja Hiina vahelise võitluse taustal pöörduma Venemaa valitsuse poole sõjalise abi saamiseks. kontrolli Tiibeti üle. Samal ajal esitles ta Venemaad kui Shambhalat ja Nikolai II-t selle valitseja reinkarnatsioonina. Tõsi, sõjaks tsaar raha ei andnud, küll aga ehitas ta Buddha Kalatšakra auks Peterburi templi ja aitas kaasa huvi tekkimisele Shambhala vastu ka N. Roerichi, kes oli 1994. aasta 1999. aasta 1999. aasta 1994. aasta 1999. aasta 1999. aasta 1999. aasta 1999. aasta seisuga üks hoolekogu liikmeid. tempel. Teine tiibeti laama, õukonnanõunikuna töötanud Pjotr ​​Badmajev tegi juba varem Aleksander III-le ja Nikolai II-le ettepaneku ühendada Vene impeerium Hiina, Mongoolia ja Tiibetiga. Hea, et kuningad tema nõuandeid kuulda ei võtnud. Muidu näed, Vene impeeriumi asemel õitseks meie metsades juba ammu Hiina impeerium.

Venemaa püüdis jõudumööda võidelda mõjuvõimu eest Ida-Aasias, sealhulgas Mongoolias, Mandžuurias, kuid kaotas Vene-Jaapani sõja, andis Jaapanile Port Arturi, Hiina taastas aga kontrolli Mandžuuria üle. Siis oli esimene maailmasõda ja oktoobrirevolutsioon. Toona võitles bolševike poolel Mongoolia eest Sukhe Bator koos oma kalmõki budistide eskadrilliga Sukhe Bator, kes lubas neile agitatsiooni käigus, et võidu korral sünnivad nad uuesti Shambhala armeeks. 1921. aastal ründas ta Ulaanbaatari, kuid Shambhala jäi tabamatuks.

1920. aastate alguses sõda lõppes, kõik sõdivate osapoolte juhid surid, sealhulgas Lenin, Sukhe-Bator ja nende vastane Bogdekhan. Sukhe Batori alustatud Shambhala legendi ärakasutamise poliitika aga jätkus. Näiteks jaapanlased, püüdes tugevdada oma mõju Mandžuurias ja Põhja-Hiinas, levitasid legende, et Jaapan on Shambhala.

Stalin, teades Roerichi edututest Shambhala otsingutest ja tajudes müütiliste lootuste mõttetust, asus Venemaa idapoolsete äärealade julgeoleku tagamiseks pragmaatilistele sammudele. Ta uskus, et Burjaatia ja Mongoolia kõrgeimad laamad teevad Jaapaniga koostööd ja hakkas ajama budistide vastu suunatud repressioonipoliitikat. Ja siis otsustas ta, et parim vahend Venemaa julgeoleku tagamiseks on korra ja rahu taastamine piirkonnas. Ja ta tegi seda koos G.K. Žukov Khalkhin Goli lahingus 1939. aastal ja Mandžuuria vabastamise ajal 1945. aastal.

Stalini rivaalid, eelkõige sakslased, sealhulgas nende füürer Adolf Hitler, ei olnud nii pragmaatilised. Hitler, kes armastas juba noorusest müstikat, võttis omaks ariosoofia teooria aaria rassi paremuse kohta. See müütilise riigi (teine ​​nimi on Hüperborea) nime saanud Thule ühiskonnas alguse saanud teooria sobis suurepäraselt õigustama uute territooriumide hõivamist suure rassi valdusesse. Tema sõnul kuulusid aaria rassi hulka lisaks sakslastele ka tiibetlased ja veel mõned rahvused, sealhulgas Nõukogude Gorno-Badahšani autonoomse ringkonna inimesed. Huvitav on see, et kuulus Giordano Bruno, kes ei olnud mitte ainult suur astronoom, kes läks tuleriidale universumi lõpmatuse idee nimel, vaid ka filosoof, kes arendas "kangelasliku entusiasmi kohta" ideid, seisis. Ariosoofia päritolu.

Hitler oli aktiivne Thule Seltsi liige ja just selles seltsis tekkis ettepanek kasutada haakristi aarialaste sümbolina. Budistlikes kultuurides kasutati haakristi laialdaselt ja alati ainult positiivsete nähtuste ja seoste tähistamiseks, kui õnne ja valguse sümbolit. (Muistsete budistide seas oli haakristi 2 versiooni: parem ja vasak. Esimene oli hea ja teine ​​kurja sümbol – toimetaja märkus). Seda on laialdaselt kasutatud ka teistes kultuurides. Näiteks Venemaal lasi Nikolai II välja haakristiga rahatähe nimiväärtusega 250 rubla, ajutine valitsus lisas veel ühe 1000-rublase rahatähe ja bolševikud - 5 tuhat. See raha läks enne NSV Liidu moodustamist. Haakristi leidub sageli Iraagi savipurkidel. On arvamus, et Stalin kinkis 1920. aastal Hitlerile peo sümboliks ehte - kuldse haakristi (Kolovrat).

Svastika vene rahal

Svastika 1000 hõõruda. 1918. aasta

Svastika 5000 rubla eest.

Samuti on teada, et 7000 aastat eKr tegid sküüdid ja teised aarialased suure initsiatiiv Rama juhtimisel kuulsa väljarände Ida-Euroopa metsadest läbi Pärsia Indiasse protestiks inimohvrite vastu ja kodusõja vältimiseks. .

Üldiselt, kui poleks olnud natside agressiivset poliitikat ja misantroopset ideoloogiat, ei oleks meil aarialaste suhtes ainult negatiivsed seisukohad. Aga mis oli, see oli. Hitler lubas võimule tulles asutada Ahnenerbe Instituudi esivanemate pärandi uurimiseks. Instituut uuris aaria rassi tekkelugu ja püüdis paljastada rassi juhtide Vrili jõu saladust. Hitler lõi teooria aarialaste "põhjarassi" olemasolu kohta Kesk-Aasias ja Tiibetis. Usuti, et tiibetlastel on pärast aaria rassi võitu oluline roll.

Kõigi nende asjaolude tõttu korraldasid sakslased aastail 1926–1939 iga-aastaseid ekspeditsioone Tiibetisse. Kõikide ekspeditsioonide eesmärk on luua kontakti Shambhalas elavate aaria esivanemate ja selle maa-aluse analoogi - Aghartiga ning mitte ainult elavate, vaid ka saladusi valvavate okultsed jõud, sealhulgas Vrili jõud. Hitler uskus, et Ida-Euroopa ja Venemaa vallutamise võti peitub Kesk-Aasias Vrili saladuste aarialastes.

Üks viimastest Saksa ekspeditsioonidest Tiibetisse kaasas kuulsa Austria mägironija Heinrich Harreri, Fritz Kaspareki partneri kuulsal esimesel Eigeri põhjanäo tõusul. Selle esimese tõusu eest said nad 1938. aastal koos sakslaste Ludwig Wörgi ja Anderl Heckmeieriga Adolf Hitleri käest olümpiakullad.

Harrer

Pean ütlema, et sellel tõusul oli vahejuhtum, mis jättis vähemalt mulle tugeva mulje. Esimesena kõndinud Heckmeieri jääseinal pääses jääkonks välja ja ta libises alla kindlustusandjale Wörgile. Wörg pani kõhklemata käed püsti ja lükkas kukkumise edasi, kuid kalli hinnaga. Kassid torkasid käed läbi. Valust kaotas Wörg tasakaalu ja lendas alla. Kuid seekord õnnestus Heckmeieril köiest kinni haarata ja kukkumine peatada. Seda episoodi meenutades tekivad mulle assotsiatsioonid D. Bruno raamatuga On Heroic Enthusiasm.

Ainsana sellest meeskonnast Harrer oli natsipartei liige, mida pärast Teise maailmasõja lõppu ja natside lüüasaamist tundis ta piinlikult ja püüdis isegi varjata. Ärgem mõistkem teda karmilt kohut. Mis teha, aeg ei olnud kerge ja üldiselt on elu selline. Hitleri sõjas lüüasaamise faktist järeldub, et sakslased ei leidnud Shambhalat, nagu kõik nende eelkäijad.

Aga tagasi Juri Zahharovi juurde. Saatus otsustas, et ta saavutas oma eesmärgi Shambhala otsingul läbi meditsiini. Chance andis tema käsutusse märkmiku koos kogenud ravimtaimearsti retseptidega. Tal õnnestus saadud infot asjalikult käsutada, samuti oluliselt täiendada. Olles saanud Venemaal tavalise meditsiinilise hariduse, astus ta Moskva Ida Ülikooli indoloogia osakonda, kuid sai kiiresti aru, kust ta vajab tõelisi teadmisi ida kohta, ja lahkus aasta hiljem, et ühendada õpingud Ida tööga Venemaal. Tal õnnestus omandada meditsiiniharidus Sri Lankal ja Indias, õppida Hiinas traditsioonilist hiina meditsiini, läbida aastapikkune koolitus Shaolini kloostris ja seejärel kursus Pekingi Wushu Instituudis.

Üldiselt õppis ta palju idamaise meditsiini saladusi, iidseid noorendamise ja eluea pikendamise traditsioone, omandas isegi nn surematuse praktikad. Ta organiseeris kaks instituuti: Traditsioonilise Meditsiini Instituudi ja Uute Meditsiinitehnoloogiate Instituudi. Ta uuris kõrgendatud energiaga kohti (jõukohti), milles inimese töövõime tõuseb, ja uuris nende parameetreid, mida on võimalik mõõta füüsiliste seadmetega. Seejärel osales ta spetsiaalsete seadmete - generaatorite - loomisel, mis suurendavad inimeste efektiivsust, kuid piiratud aja jooksul, pärast mida on vaja magada ja puhata. Ta märkis kaardile jõukohad, ehitas neile spetsiaalsed skeemid, millest selgus, et Kailash on kõigi skeemide keskmes. Venemaal ja selle lähedal on sellised kohad Kreml, sealhulgas mausoleum, Sergiev Posad, Kiievi-Petšerski lavra.

Uurimiseks, geneetiliseks analüüsiks ostis ta Indiast fossiilseid loomi ja isegi inimesi ning tegi muid ebaselgeid asju. Sedapuhku ütles meie patriarh Kirill, tollane Smolenski metropoliit: "... on selline professor Zahharov, on Shambhala, Kailash, nii et see kõik on kurjalt."

Selgeid praktilisi saavutusi oli muidugi ka. Näiteks insuliinsõltuva diabeedi ravimeetodi patendi eest ennustati talle ... postuumselt Nobeli preemiat, vihjates insuliinitootjate huvidele. Ta pidi isegi ajutiselt välismaale minema ja iganädalaselt Moskvasse patsiente vaatama. Ta lõi oma vähihaigetele ja diabeetikutele lastele uut tüüpi adaptiivse võimlemise, mida nimetatakse qigongiks. Selle mõjul täheldati teadusele seletamatuid spontaanseid paranemisi. Kõik see ühendas ta traditsioonilise tervendamissüsteemiga - wushu võimlemine, hingamise teadliku kontrolli, tähelepanu koondamise, töö sisemise energiaga jne. Ta töötas orbude koolides, kompenseerides lastele tasuta õppetunnid kallite täiskasvanute õppetundidega. Tema keha homöostaasi "tasakaalu" vanusega seotud korrigeerimise programm sisaldab ilukirurgia asemel tervislike eluviiside propageerimist patsientide noorendamiseks (revitaliseerimine).

Sellise pagasiga kogus ta enda ümber kiiresti nooreks ja terveks saada sooviva suure klientuuri, kuhu kuulus peaaegu kogu Moskva beau monde ja mõned valitsuse liikmed. Ta hakkas välja andma palju raamatuid ravimtaimedest, aga ka ühiskondlik-poliitilist ajakirja Znat, mille toimetuses domineerivad kõrged Vene luureohvitserid. Ta asutas oma veebisaite Internetis: www. etnofit. et, www. nirvaana-tuur. et, www. znat. et, www. noor-elu. et, www. onkoloogia. et.

Juri Zahharov oli oma ekspeditsiooniks valmistunud kolm aastat ja võib öelda, et kogu ülejäänud elu. Ta uuris kõike, mis Shambhala kohta teada oli. Erinevalt Stalinist, Hitlerist, jaapanlastest ja teistest poliitikutest tegi ta palju isiklikult. Ta uuris isiklikult ida ajalugu ja ida teadlaste traktaate. Avastasin isiklikult, et erinevad allikad annavad Shambhala geograafia ja ajaloo kohta vastuolulist teavet, et kõik neis on esitatud vastuolus. Ja ainult võrdlus, mitmete allikate võrdlus hindi, sanskriti ja inglise keeles, arvestamata vene keelt ja kindralstaabi kaarte, võimaldas visandada ekspeditsiooni marsruudi.

Ta oli teadlik oma kaasaegsete ekspeditsioonidest ja plaanidest, kes ka omalt poolt järgisid tema plaane, kirjutasid oma raamatuid ja aruandeid. Need on Ufa silmaarst Ernest Muldašev, kellega tal olid tõsised erimeelsused, tema ekspeditsiooni liige Alla Kaljanova, Tomski rändur E.A. Kovalevski ja teised.

Näiteks Muldašev uskus, et Kailash on kunstlik struktuur, seest õõnes ja varasemate tsivilisatsioonide poolt loodud: atlantislased ja lemuurlased, kes ise läksid sisse ja istuvad seal aastaid "samadhis", välismaailmast mitte midagi tarbimata. , kuid mitte sel ajal suremas. samal ajal. Ja kui maa peal juhtuvad kataklüsmid, tulevad nad oma varjupaigast välja ja päästavad maailma. Ta uskus ka, et "aja peegel" ja "laserikiir" valvavad Shambhala väravaid, et keegi sinna ei siseneks.

Zahharov rääkis nendest väidetest sarkastiliselt. Samuti oli ta skeptiline naiste poolt idamaade uurimise tulemuste suhtes: Blavatsky, E. Roerich, pidades neid "õhust välja imetuks". Suurimat lugupidamist väärib tema arvates David Nel, kes suutis jätta ida eliidile niivõrd mulje, et talle pakuti isegi dalai-laama ja tashi-laama edasise täiustamise õpetajaid. Tõsi, ta keeldus sellisest aust, adopteeris noore laama (munga) ja asus temaga elama Šveitsi oma majja, mida kutsuti Tiibeti kloostriks.

Juri uskus, et Shambhala on teatud territoorium Lääne-Tiibetis Kailashi mäe piirkonnas, kuhu ühtegi välismaalast kunagi ei lubatud. Isegi üldlevinud jaapanlased ei suutnud sealt läbi murda ei möödunud sajanditel ega praegu.

Zahharovil vedas. Just sel ajal avas Hiina avalikkusele Lääne-Tiibeti varem suletud alad Kailashi mäe lähedal ja asus looma strateegilist partnerlust Venemaaga.

Yu. Zakharovist selgus kõik, et Shambhala oli iidne Shang Shungi kuningriik, mis eksisteeris kuni 7. sajandini ja kadus nüüd koos pealinna Kunglung Nulghariga, mis asus iidsete tantristlike allikate kohaselt Sutlej jõe orus. Kunglung oli kuulus kui "Garuda oru hõbepalee".

loss

Just Garuda orust (Sutlej lisajõgi) levisid tantristlikud õpetused enamiku orientalistide arvates kogu Tiibetis.

Ainus probleem oli see, et vana Kunglung polnud isegi kõige üksikasjalikumatel "Kindralstaabi" kaartidel. Ja selle otsimisest sai ekspeditsiooni esimene oluline ülesanne.

Ekspeditsiooni teine ​​ja ilmselt ka peamine eesmärk oli ronida Kailashile (6174 m, teistel andmetel 6400 m). Ta kõrgub üksi üle Lääne-Tiibeti kõrge platoo. Sellest piirkonnast, nagu piibli paradiisist, voolab neli jõge (kõik pühad): Indus, Sutlej, Brahmaputra ja Karneli, mis on üks Gangese allikatest. Need jõed voolavad mäest risti nagu haakrist..

Peamine probleem seisnes siin selles, et pühale mäele ronimine on budistide seisukohalt nördimus kõige püha vastu. Pealegi pole isegi sellele lähenemine lihtne. Ümber mäe kulgeb kaks rituaalimarsruuti, mille läbipääsu nimetatakse koraks. Väline maakoor kulgeb mäest mitmekümne kilomeetri kaugusel. Kõigile palverändurite rühmadele, kellele antakse luba väliskora sooritamiseks, määratakse Hiina luureteenistuste "sideohvitser". Ajaliselt kulub välimine koor kolmest päevast nädalani koos arvukate rituaalsete toimingutega (nägude kummardamine neljas kohas, kust mägi paistab, palved jne).

Peaaegu kedagi ei lubata usulistel põhjustel sisemise koore peale. Budistlike seaduste järgi võib sisemise koore juurde lubada ainult palverändurit, kes on vähemalt 13 korda läbinud välimise koore. Mälufotode jaoks juhatatakse palverändurid eriloaga sisemise kora raja algusesse, kus olukorra kontrolli all hoidmiseks asuvad kaks kloostrit.

Aasta enne Zahharovit said prantslased kuidagi võimudelt loa Kailashile ronida. Kuid siis mässas kogu budistlik kogukond, dalai-laama pöördus isiklikult ekspeditsiooni juhi poole veenva palvega seda mitte teha ja prantslased taandusid.

Yu Zakharov kasutas sisemise ajukooreni jõudmiseks "väikest trikki". Oma tegevuse iseloomu tõttu oli ta väga kõrgelt kvalifitseeritud esoteerilises praktikas - dzogchen (kõrgeim täiuslikkus) ja veenis vastuvõtvat osapoolt, et selline praktika on üsna asjakohane sooritada Kailashi mäe jalamil või isegi selle nõlvadel. Vaevalt, et asukohamaa luureteenistused sellise "pisikese nipi" välja ei mõelnud. Tõenäoliselt pigistasid nad selle peale lihtsalt silma kinni, võib-olla eriteenistuste eelneval kokkuleppel. Selle tulemusel õnnestus Yu. Zahharovil saata "sideohvitser" koos osa rühmaga välismaakoore ja ta ise tegi katse Kailashile ronida.

Juba ekspeditsiooni ettevalmistamisel kogu 2004. aasta jooksul tekkisid üksteise järel probleemid, justkui teeks mingi jõud kõik endast oleneva, et retk ei toimuks. Kaheteistkümnest algsest osalejast langes erinevatel põhjustel välja kaheksa, sealhulgas Zahharovi sõnul kõik mägironijad. Kaheksast sponsorist ei jäänud ükski ekspeditsiooni alguseks alles. Kuid samal ajal osutasid mõned jõud ootamatut abi. Esimesena anti talle luba külastada kõiki, ka varem suletud territooriume ja juba septembris otse Lhasas enne ekspeditsiooni algust. Võimalik, et need "mingid jõud" olid jällegi eriteenistused.

Ekspeditsiooni eelõhtul viimasest hotellist välitingimustesse väljumise eelõhtul lähenes Yu. Zahharovile tundmatu hiinlane ja hoiatas salapäraselt, et ta ei soovita neil lahkuda. Pärast öist järelemõtlemist lahkuti aga hommikul Nepalist Tiibetisse. Ekspeditsiooni liikme Alla Kaljanova sõnul selgus juba piiril, et nendega reisivad kaks eriteenistuse esindajat, kellest ühe nimi oli Sergei. Järgmisel päeval pärast Hiina piiri ületamist suleti see lähiümbruse vaenutegevuse tõttu, kuid nende taga olev piir ei pakkunud neile enam huvi. Ees oli Lääne-Tiibet.

Esimesel läbimisel, kust avanes vaade Kailashile, tundis Yu. Zahharov "termilise eesriide" tüüpi sisemise Shambhala piiri. Kaljanova tunnistab, et tõepoolest, ühe sammu kaugusel üle selle piiri oli erinevus tunda. Komandod võtsid pagasist välja spektromeetri, skanneri (laia spektri raadiolainete vaatamiseks), arvuti ja väikese elektrijaama. Nad võtsid satelliittelefoni kaudu ühendust "Keskusega", et satelliite "ümber orienteerida" ja vaadata, kuidas see kõik kosmosest välja näeb. Tund hiljem nägid nad arvutiekraanil midagi lehtri, kruvi või lille taolist, mida Zahharov nimetas esoteerilisest kirjandusest tuntud kaheksa kroonlehega lootoseks.

Liivatormide jälgedega kõrbe vahel Sutlej jõe orule lähenedes komistasid nad asfaltteele, mille servadesse oli istutatud paplid, mis meenutasid sõjaväeosa jäänuseid, mistõttu see piirkond oli ilmselt välismaalastele suletud. Maapinnal, ristteel orienteerumiseks kasutati taaskord satelliidiseadmeid, et aru saada, millisel teel edasi liikuda. Yu Zakharov jalutas oma rühmaga mööda Sutlej jõge, leidis üle jõe silla, mis oli kaunistatud lung-ta lippudega ja sisenes Garuda orgu. Pärast seda oli kõik lihtne. Orus avanes osalejate ees 100-meetrise läbimõõduga ja 50-meetrise kõrgusega küngas, mäel hallikaspunased kaljud iidsete hoonete varemete jälgedega ning kauguses omandasid kaljud paljude koobastega. hõbedane värv, mis on tingitud suure koguse vilgu lisamisest. Siit pärineb ka nimi "Hõbepalee". Enne neid käis siin Itaalia professor Tuchi, kuid ei teinud fotosid. Garuda oru suudmest leiti kloostri tornist Buddha kujutised ja haakristid. Ja kloostri peasaali sissepääsu ees rippus vana Shambhala kaart-skeem, täpselt samasugune, nagu Roerichid omal ajal kaasa tõid ja mis rippus Zahharovi majas Moskvas. Nii leiti pealinn Shambhala. Kaks aastat hiljem sõitis Tomski turist E. Kovalevski nädal aega mööda erinevaid teid, enne kui leidis õige suuna ja sattus Garuda orgu, sest kohalikud ja eriti kohale sõitnud autojuhid ei teadnud sellest midagi või teadsid. ei taha sellest rääkida.

Pärast filmimist pealinnas Shambhalas läksid nad Kailashi ja vastavalt plaanile saatsid nad koos osaga grupist "sideohvitseri" välimisse maakoore ja viiekesi läksid sisepõue, kus vähesed inimesed olid kunagi käinud ja eurooplastest olid nad kindlasti esimesed: Yu Zahharov koos poja Paveliga, kaks komandot ja A. Kaljanova, kes nõudis, et ka tema viidaks piirangualale.

Tulemas 1

Lisaks lähevad Zahharovi ja Kalyanova lood lahku. Zahharov ütleb seda neil polnud ronimisvarustusest midagi, välja arvatud jääteljed, ja marsruut oli üldiselt teadmata. Ainus, mida nad teadsid, oli see, et nad pidid mööda minema Nanda mäest, mis seisis Kailashi kõrval, mida seostatakse Lord Shiva ratsutamishärgiga. Nad lootsid, et läbivad mäetõusuga sisemise maakoore maksimaalselt kahe ööbimisega, kuigi kõrgmäestiku tõusu kogemus puudub. Kaljanova seevastu usub, et Juri ja Paveli tee tippu oli fikseeritud ronimisköitega.

Juba esimesel teekonnapäeval õhtu poole tundsid nad mäetõvehoogusid: peavalu, apaatia, nõrkus. Sellegipoolest peatusime ööseks South Ridge'i lähedal, mida mööda paistis vastuvõetav tee tippu. Pärastlõunal kohtasid nad ebatavalisi fakte nii looduse kui ka psüühika kohta. Niipea, kui nad silmad sulgesid ja seejärel avasid, nägid nad taevas helendavaid, üksteisega risti asetsevaid triipe nagu haakristi. Võib-olla on see tingitud mäe välimusest, mille valge lumine nõlv on täpiline mustade risti asetsevate triipudega, mis tõenäoliselt andis sellele nime "Svastika mägi".

Teel 2

Teel 3

Ööbimiseks püstitati kaks telki: üks inimestele, teine ​​minijõujaamaga varustusele. Juri võttis satelliiditelefoni kaudu ühendust piki väliskoort kõndivate osalejatega ja keskusega. Seejärel seadis ta ülesande: paigaldada seadmed ning skaneerida ja salvestada kõik eetris toimuv maksimaalses võimalikus sagedusalas. Seadistage kolmetunnine kell. Lisaks võeti analüüsimiseks mitukümmend veeproovi lähedalasuvatest järvedest ja ojadest.

Magas halvasti. Öösel äratas poeg Pavel Juri üles, et näidata salapäraseid atmosfäärinähtusi – sähvatusi taevas iga 3-5 sekundi järel. Midagi elektriõhupallide või virmaliste taolist. Õhtul lähenes neile tee vastasküljelt rühm tiibetlasi (joogid), kes peatusid neist umbes saja meetri kaugusel, võib-olla abi ja kindlustust otsides. Öösiti pöörlesid nende kohal rõnga kujul samad elektripallid. Pean ütlema, et Roerich kirjeldas oma teostes samu nähtusi.

Siis on jällegi erinevus sündmuste kirjelduses. Juri kirjutab, et tõusupäeva hommikuks halvenes ilm järsult, puhus tugev tuul, hakkas sadama lund, nähtavus langes. Sellest hoolimata otsustasid nad tippu minna, mõistes, et teist katset neil ei tule. Neid lihtsalt ei lasta enam kunagi mäe lähedale.

Kaks inimest läksid üles: Yu Zakharov koos oma poja Paveliga.

Zahharov Kailashist

Sergei jäeti laagrisse valvama, kuigi neil polnud mingit sidet. Tõus lõunaharjale kestis kolm tundi. Edasi mööda Kailashi enda nõlva üritati tippu ronida. Tundus, et kõik läheb hästi, nad olid juba udus vaheaegadel raja lõppu näinud, kuid halva nähtavuse tingimustes sõitsid nad vastu 20-40 m kõrgust seina, millest ilma ronimisvarustuseta oli võimatu läbida . Kõrgusnäitaja näitas kõrgust 6200 m. Tuli alla keerata, tehes lipuga saavutatud kõrgusel pilti ja jättes Kailashi vallutamise au tulevastele mägironijatele.

Kalyanova kirjutab, et ärkas hilja. Arvuti juures valves olnud Sergei näitas ekraanil kahte täppi: Juri ja Pavel ütlesid, et nad olid juba tipus, pildistasid kaua, isegi keegi keskusest ütles satelliittelefoni. : "Professor, lõpetage eputamine."

Peal

Nüüd nad laskuvad. Samuti ütles ta, et küsimusele, kuhu avatud ajakirjanduses foto jaoks bänner üles panna, soovitas ta neil madalamale laskuda, et ei tekiks kuulujutte. Ja lisas, et kui nad laskuvad ohutult, siis tekib keeruline pretsedent, mis seisneb selles, et Kailashil saavad olla ainult jumalad või nendega võrdsed. Seega Kalyanova halvast ilmast ei räägi. Ja oli ka suhtlus (satelliittelefoni kaudu).

Keskpäevaks laskusid ronijad telgi juurde sinised, külmunud, vaevlesid hapnikuballoonidest hinge kinni. Otsustas sisemise koore lõpule viia. Suurimad raskused tekkisid Kailashi ja Nanda vahelise 5900 m kõrguse hüppaja ületamisel. Sel ajal hakkas Yu. Zahharovi sõnul lume asemel rahet sadama. Alles järgmisel päeval teekonna algusesse jõudes, olles sisemise kora läbi teinud, tuli päike taas välja ja ilm paranes. Mäe lõunanõlval nägime kahte risti, millest üks on väga sarnane haakristiga.

Nii lõppes see ekspeditsioon, mille käigus esimene eurooplane külastas vähemalt Kailashi mäe nõlvad. Kas Y. Zahharov astus püha mäe "tippu" või ei astunud sellele? Ärme selle üle arutle. Kõik Himaalaja mäed on pühad. Kanchenjungale ronimine on lubatud ainult tingimusel, et ei astuta 10-meetrise läbimõõduga "tippu". Kas keegi on seda "tabud" rikkunud? Eeldame, et keegi ei rikkunud, nagu ka Y. Zahharov ei astunud Kailashi "tippu" ega rüvetanud pühamat.

Zahharov pärast laskumist

Muidugi võib kahelda Yu. Zahharovi surematuse praktikate absoluutses tõhususes, tuginedes asjaolule, et planeedil Maa on registreeritud sajaprotsendiline elanikkonna suremus, kuid te ei saa võtta arvesse Shambhala avastamist ja esimene video filmimine tema endisest pealinnast.

Nicholas Roerich kirjutas oma raamatus “Supermundane”, v.1: “Te olete märganud, kuidas rahvad suruvad Shambhala mõistet põhja poole. Lõpuks levib samojeedide ja kamtšadalite seas legend imelisest riigist pärast südaööd. Selle nihke põhjused on erinevad. Keegi tahtis meie elukoha asukohta varjata. Keegi lükkas endalt vastutuse midagi rasket puudutada. Keegi kahtlustas naabrit erilises heaolus. Sisuliselt aga selgub, et kõik rahvad teavad Keelatud riigist ja peavad end ebavääriliseks, et seda oma piirides hoida.

Hästi öeldud, aga sada aastat tagasi. Nüüd on ilmselt maailmapildis midagi muutunud. Lihtne surelik mees astus pühale mäele ja elab võib-olla tema kohal rippuva saatuse mõõga all, karistades teda tabu rikkumise eest. Põhimõtteliselt on see hädaolukord. 21. sajand on ekstreemspordi sajand. Neid leidub kõikjal. Ekstreemmägironimine areneb hullus tempos – soolo, muud ekstreemspordialad. Kuhu peaks tavaline inimene minema?

Võib-olla on äärmuslik filosoofia tee taipamisele. Nii et vaatame optimistlikult edasi!