Angkor Wat: templikompleks Kambodžas. Angkor: Khmeeri templite hiiglasliku templikompleksi ajalugu ja juhend

Lugu

Angkor oli Khmeeri impeeriumi pealinn üle 600 aasta, aastatel 802–1432. Selle aja jooksul nägi impeerium tõuse ja mõõnasid, pidevaid sõdu naabritega: Vietnami, Siiamiga (Tai) ja Birma (Myanmar). Sõdade vahel keskendusid valitsejad oma jõupingutused üha uute templite ehitamisele. Tänapäeval näha olevad templid on vaid väike osa tohutust võimsast impeeriumist. Raske uskuda, kuid ajal, mil Euroopa pealinnad olid väikesed asulad ja näiteks kogu Pariisis ei elanud rohkem kui 40 000 inimest, oli Angkori rahvaarv peaaegu miljon elanikku! Põhjus, miks miljonilisest suurlinnast jäid alles vaid templid, on lihtne: kiviehitistes tohtisid elada vaid “jumalkuningad” ja preestrid ning lihtsurelikud ehitasid endale puidust eluasemeid, mis pole säilinud tänapäevani.

Kuni 802. aastani koosnes Kambodža hajutatud vürstiriikidest. Kuningas Jayavarman II suutis ühendada riigi üheks impeeriumiks. Ta kuulutas end "jumalkuningaks" ja ehitas universumi keskmesse legendaarsele Meru mäele Phnom Kuleni mäe otsa hiiglasliku templi, mis sümboliseerib Shiva elukohta. Nii algas arhitektuuriline võidujooks, mis andis meile ilu, mida täna imetleda saame.

Kuningas Indravarman I (877-889) ehitatud tehisjärv ja Pre-Ko tempel. Järv oli niisutussüsteemi alguseks, mis võimaldas Angkoril maa niisutamisel mitte sõltuda looduse kapriisidest. Kuninga poeg Yasovarman I (889-910) , jätkas oma isa tööd, luues oma mägitempli Phnom Bakeng, millest tänapäeval imetlevad turistid päikeseloojangut Angkor Wati kohal. Pärast Yasovarman I surma kolis pealinn korraks Angkorist 80 km kaugusel asuvasse Koh Kerisse. Juba aastal 944 sai Angkor taas Rajendravarman IV kuningate võimukeskuseks. (944-968) , kes ehitas Pre-Rupi, ja Jayavarman V (968-1001) , kes lõi Ta Keo ja Banteay Srei templid.

Angkori suurimad pärlid, Angkor Wati ja Angkor Thomi templid, on ehitatud linna klassikalisel hiilgeajal. Selle perioodi esimene kuningas Suryavarman II (1112-1152) , suutis oluliselt tugevdada impeeriumi ja levitada khmeeri mõju lähiriikidesse. Erinevalt teistest kuningatest ei kummardanud ta mitte Šivat, vaid ülimat jumalust Vishnut, kellele ta pühendas kõigist Angkori templitest majesteetlikuma - Angkor Wati. Selleks ajaks olid tõsised probleemid alanud ka Angkoris endas: linn oli ülerahvastatud, vett ei jätkunud ja ümbritsevad maad olid kurnatud. Templi ehitamine õõnestas pealinna majandust. Aastal 1177 mässasid Chami kuningriigi elanikud - Khmeeri impeeriumi vasallid -, vallutasid ja hävitasid Angkori. Neli aastat hiljem kuningas Jayavarman VII (1181-1218) saatis chamid välja. Vana Angkori kohale ehitati müüriga ümbritsetud Angkor Thomi linn. Jayavarman VII ehitas palju templeid, sealhulgas Bayoni, templi mägi, mille näod on igas suunas. Jayavarman VII oli esimene Kambodža kuningas, kes kummardas pigem Buddhat kui hindu jumalaid.

Pärast Jayavarman VII surma langes impeerium allakäiku, budism unustati ja paljud budistlikud kujud hävitati. Khmeeri impeerium ei suutnud kunagi oma endist võimu taastada.

Aastatel 1351 ja 1431 hävitasid tailased Angkori, võttes endaga kaasa kulla ja esemeid. Kagu-Aasia võimukeskus on nihkunud Taisse. Kambodža pealinn viidi Phnom Penhi ja Angkor jäeti maha.

Prantsuse rändur ja botaanik Henri Muot sattus 1860. aastatel kogemata Angkori territooriumil asuvasse kloostrisse, mis oli tollal Tai kontrolli all. Kirjeldusi majesteetlikest templitest Kambodža džunglis oli ilmunud varemgi, kuid alles pärast Henri Muo avastuse avaldamist pöördusid eurooplaste pilgud Angkori poole.

1907. aastal tagastati Angkor Kambodžale. Siia tormasid rändurid, seiklejad, arheoloogid, ajaloolased ning Angkor sai järk-järgult üheks Kagu-Aasia peamiseks vaatamisväärsuseks. Templite taastamine oli väga tõsine ülesanne. Enamik neist, välja arvatud Angkor Wat, olid tugevalt džungliga kinni kasvanud, mõnikord nii palju, et templit ei olnud võimalik seda kahjustamata puhastada. Tekkis vaidlus selle üle, mil määral tuleks templeid taastada, kas tuleks eemaldada hilised lisad, nagu hinduistlike templite budistlikud kujutised jne. 1920. aastal otsustati templid taastada anastüloosi meetodil. Meetodi idee seisnes selles, et restaureerimisel kasutati ainult neid materjale, mida kasutati algses ehituses, ning säilitati ka templite algne struktuur. Kaasaegseid materjale lubati kasutada ainult originaalide kadumise korral.

1930. aastatest kuni 1960. aastateni restaureeriti enamik templeid. Punased khmeerid Angkori peaaegu ei kahjustanud, kuid taastamistööd peatati ja džungel ründas templeid uue jõuga. Pärast Pol Poti režiimi langemist töö jätkus ning 2003. aastal pidas UNESCO võimalikuks Angkori ohus oleva kultuuripärandi nimekirjast kustutada.

Väike sõnastik templite kirjelduse paremaks mõistmiseks

Jumalad

• Brahma on hinduistliku kolmainsuse kolmest peamisest jumalast peamine, "looja".
• Šiva on üks kolmest hinduistliku kolmainsuse peamisest jumalast, "hävitaja".
• Vishnu on üks kolmest hinduistliku kolmainsuse peamisest jumalast, "kaitsja".
• Kṛṣṇa on Vishnu kaheksas reinkarnatsioon, mida kujutatakse tavaliselt sinisena, enamasti flöödiga.
• Lakshmi on ilu ja rikkuse jumalanna Vishnu naine.
• Parvati on Shiva naine, tuntud ka kui Shakti või Durga, võimujumalanna.

Müütilised olendid

• Asura on deemon.
• Rakshasa on deemon.
• Yakshasad on allmaailma elanikud.
• Apsara – taevane nümf, tantsija.
• Devata on pooljumalanna.
• Naga - madu naga.
• Garuda on pooleldi mees, pooleldi kotkas. Vishnu mägi.

Arhitektuurilised ja geograafilised terminid

• Banteay on kindlus või tsitadell.
• Baray on kunstlik veehoidla.
• Boeng - järv.
• Gopura on väravatorn hinduistlike templite templihoones. Toimib templikompleksi sissepääsuna.
• Linga (Lingam)- falliline sümbol, mis näeb välja nagu lõpetamata ring, mille keskelt ulatub vertikaalselt välja kivivarras - jumal Šiva sümbol.
• Phnoma on mägi või mägi.
• Prasat – torn.
• Preah – püha.
• Wat on tempel või pagood.

Angkori templid

Angkori templid on võib-olla kõige muljetavaldavam koht kogu Kagu-Aasias. Muistsed khmeeri kuningad ei säästnud kulutusi, et oma eelkäijatest üle saada ning iga järgmine tempel oli suurem, parem ja elegantsem kui eelmine.

Angkori külastuse kroonijuveel on suurepärane Angkor Wati tempel (Angkor Wat). Selle tornide profiil on praktiliselt muutunud Kambodža sümboliks. Angkor Wat koosneb viiest kesksest pühamutornist, kolmest ristkülikukujulisest galeriist, mis tõusevad keskuse poole ja mida ümbritseb 190 m laiune veevallikraav.Üldprofiil imiteerib lootose punga. Sissepääsuväravast lääneküljel viib templisse seitsmepealiste madudega kaunistatud aiaga allee.

Esimesel galeriil, see on vallikraavi kohal asuv välissein, on väljast ruudukujulised sambad ja seest kinnised seinad. Välisfassaadi sammaste vahelist lage kaunistavad lootosekujulised rosetid, sisemist aga tantsijate figuurid. Kolme galerii seintel asuvad bareljeefid kujutavad stseene erinevatest mütoloogilistest lugudest ja ajaloolistest sündmustest. Siin näete stseene Ramayana ja Mahabharata lahingutest, Suryavarman II armee kujutamist, deemonite ja jumalate poolt ookeani loksumist, Vishnu võitu deemonite üle ja stseene erinevatest müütilistest lahingutest.

Esimesest galeriist viib pikk allee teise. Platvormile saab ronida mõlemalt poolt lõvifiguuridega kaunistatud treppidest. Teise galerii siseseinad on kaetud apsarade, taevaneiude kujutistega.

Kolmas galerii hõlmab viit torni, mis kroonivad kõrgeimat terrassi. Väga järsud trepid valmistavad raskusi jumalate kuningriiki ronimisel. Selle galerii seinad on nikerdatud madude motiividega, kelle kehad lõpevad lõvide suus.

Templikivid, mis olid siledad nagu poleeritud marmor, laoti ilma igasuguse liimmördita. Ehitusmaterjaliks on liivakivi, mis toodi umbes 40 km kirdes asuvast Kuleni mäe karjäärist. Peaaegu kõik pinnad, sambad ja isegi katusesillused on kivisse raiutud.

India arheoloogiaühing viis aastatel 1986–1992 Angkoris läbi restaureerimistöid. Tempel on osa UNESCO maailmapärandi nimekirjast.

Angkor Thom on suurepärane linn, mida ümbritseb kõrge kaheksameetrine müür. Müüri kumbki pool on 3 km pikk ja müüri väliskülge kaitseb lai 100-meetrine veega täidetud kraav. Arvatakse, et impeeriumi õitseajal elas siin umbes miljon inimest. Angkor Thomi ehitas kuningas Jayavarman VII (1181-1218) pärast seda, kui ta vallutas Angkori selle vallutanud chami sõdalastelt. Angkor Thomi saab siseneda ühest viiest suurest väravast, igasse väravasse viib üle vallikraavi ehitatud sild. Kõige parem on siseneda kõige ilusamast lõunapoolsest väravast. Sillal valvab linna 108 kivikuju, paremal 54 devatat (jumalused), lahkus 54 asura (deemon). Devatad ja asurad toetasid mitmepealist nagat (madu)- Khmeeri vikerkaare sümbol, sild maa ja taeva vahel. Kujude rea ees on nagad, kelle seitse pead on valmis surmavat mürki välja valama. Värava kohal on neli kivist nägu, mis vaatavad erinevatesse suundadesse.

Bayonne

Bayon on Angkor Thomi kesklinnas asuv templikompleks, mis on ehitatud Jayavarman VII auks. Templil on kolm tasandit ja seda ümbritseb kolm seina. Templi kaunistuse põhiosa on khmeeride igapäevaelu kujutamine. Seal on ka 4,5 meetri kõrgune tühi sein, mis kujutab stseene Jayavarman VII võidust Chamide üle Tonle Sapi järve lahingus.

1925. aastal tunnistati tempel budistlikuks pühapaigaks ning 1928. aastal dateeriti see tänu F. Sterni ja J. Sedese pingutustele õigesti.

1933. aastal leiti vundamendikaevust Buddha kuju, mille näojooned olid välimuselt sarnased Jayavarman VII-ga ja mis brahministliku restaureerimise ajal (kohe pärast Jayavarman VII surma) rüvetati. See taastati ja paigaldati Khleangi lõunaosast ida pool asuvale terrassile.

Peamine artikkel:

Bapuon

Pärast Bayoni imelise atmosfääri nautimist võite minna naabruses asuvasse Bapuoni templisse (Baphuon). Pikka aega võis siin näha vaid ehitusplatsi. Vaid kaks aastat tagasi avati see Shivale pühendatud iidne hindu tempel avalikkusele. Mitu aastakümmet kestnud restaureerimistööd templis on nimetatud "ühe keerulisema mõistatuse kokkupanemiseks" maailmas.

Iidsetel aegadel oli Baphuoni tempel üks Angkori ilusamaid ehitisi. 1950. aastate alguseks oli see aga täieliku hävimise äärel. Prantsuse arheoloogide juhitud restauraatorite meeskond otsustas, et ainus viis templi päästmiseks on see vundamendi tugevdamiseks tükkideks lahti võtta ja seejärel hoone uuesti kokku panna. 60ndate alguses käivitati projekt ja Bapuon demonteeriti. Dekonstrueerimise ajal viidi templiplokid ümbritsevasse džunglisse, iga plokk nummerdati. 1970. aastate keskel tulid võimule punased khmeerid ja töö peatati. Nagu hiljem selgus, hävitasid punased khmeerid templi lammutamise dokumentatsiooni ning infot ei jäänudki, millises järjekorras tuleks 300 000 kiviplokki laduda. Ülesanne oli ülimalt raske – kahte ühesugust klotsi polnud, iga kivi sai ainult omal kohal lebada. Arhitektid pidid toetuma vaid arvukatele Kambodža tööliste fotodele ja mälestustele. Töö tegi keerulisemaks asjaolu, et hiljem, 15.-16. sajandil, raiuti teise tasandi seina sisse 60-meetrine lõpetamata Buddha kuju, mis rikkus templi ühtset stiili. Nii või teisiti on tänaseks hiiglaslik pusle kokku pandud ja põhitöö templi kallal lõpetatud. Tõsi, viimistlustööd on jäänud, osa templist on endiselt tellingutega kaetud, mistõttu on pildistamine raskendatud.

Templi tippu viib väga kõrgete astmetega järsk trepp. Kui otsustate üles ronida, tehke seda ettevaatlikult.

Bapuonist põhja pool asub kuulus Elephant Terrace (Elevandi terrass), 320 meetri pikkune paks müür, mille äärde on nikerdatud elevantide, lõvide ja garudade kujutised – müütilised poolinimesed, poollindud. Võite ronida mööda seina ja kõndida mööda tippu või vaadata allolevaid pilte. Parem on, kui aeg lubab, teha mõlemat - vähem huvitavad pole ka seina sisemuse pildid, mis on nähtavad ainult ülalt. Omal ajal oli terrass platvormiks, kust kuningas ja kutsutud avalikkus said jälgida ametlikke tseremooniaid ja vägesid üle vaadata. Ka terrassil on jälgi paviljonidest, kus kuningas sai delegatsioone vastu võtta. Kuningliku väljaku poolt on terrassile 5 massiivset kaarekujulist sissepääsu: kolm keskosas ja üks kummaski otsas. Ida- ja lääneterrassi kaunistavad bareljeefid ning garudade ja lõvide kujud, need toetavad terrassi atlantide kombel. Angkor Watis, taeva ja põrgu bareljeefil, toetavad samad kujud taevapaleed. Põhja- ja lõunakülge kaunistavad üleelusuurused bareljeefid elevantidest koos nende ajajatega. Keskosa seinale nikerdatud väike Buddha kinnitab, et terrass on budistliku kuninga Jayavarman VII töö. Kesktrepp on kaunistatud samamoodi nagu Angkor Thomi väravad - kolm elevandipead, mille tüved moodustavad sambaid, kroonitud lootostega. Elevanditerrassil on ebatavaline topograafia: mõnes kohas ulatuvad figuurid üsna palju ette, teisalt aga väga. Kohati moodustavad tüved sambad, säilinud on trepijäänused. See on muljetavaldav vaatepilt, on ainult üks probleem - palju turiste, kes klõpsavad kaameraid.

Veidi põhja pool on veel üks terrass – pidalitõbise kuninga terrass (Leper Kingi terrass)- seitsme meetri kõrgune, 25 meetri pikkune platvorm. Terrass on osa Kuninglikust väljakust. Terrassi kolmele välisküljele on mitmes reas nikerdatud jumalate, deemonite, müütiliste nagade ja süvamere elanike kujutised. Parimad pildid on pärit idast (ees) terrassi küljed. Ülaosas on neljast küljest sõdalastega ümbritsetud kivist mehefiguur, millest terrass on oma nime saanud. Selle kohta, keda kujul on kujutatud ja miks see on pidalitõbi, on mitu versiooni. Ühe järgi on terrass saanud sellise nime kuju katvate samblikulaikude tõttu. Teise väitel viitasid arvukad laastud kuju näol leeprale. (neid ei ole täna seisval koopial; originaali hoitakse Phnom Penhi muuseumis). On olemas teooria, mille kohaselt kujutas see kuju tegelikult ühte kahest Kambodža kuningast, kellel oli pidalitõbi. Kuid khmeerid ei kujutanud kunagi kuningaid ilma riieteta. Levinumad versioonid on, et kujul on kujutatud surmajumal Yama, et terrassi kasutati kuningliku perekonna liikmete tuhastamiseks või et kuju sümboliseerib jakshade maa-aluse kuningriigi elanikke.

Legend pidalitõbise kuningast

Vastvalminud pealinnas valitses noor kuningas. Ta sai kuulsaks sõjalistel kampaaniatel ja riigi valitsemisel, kuid tema süda oli julm. Teda vihkasid kõik peale tema nelja liignaise, kelle kapriisid olid tema seaduseks. Kui naistel õukonnaelust igav hakkas, tahtsid nad temaga reisile minna ja kuningas lahkus sellest kedagi teavitamata paleest. Juba järgmisel päeval puhkes kuningriigis ebakõla – kaks üllast aadlikku hakkasid trooni eest võitlema ja alustasid kodusõda. Reisil olles otsustasid kuningas ja tema liignaised külastada erakut, kes ennustas tulevikku. Kui maskeerunud kuningas tema ette ilmus, aimas ta külalise kõrget auastet ja ütles: „Sa olid suur suverään, kuid nüüdsest ei nimetata sind kunagi kuningaks. Kaks suurt armeed võitlevad teie troonilt kukutamise nimel ja ainult teie saate tülile lõpu teha. Kuid oma hiilguse ja triumfi kõrgpunktis tunned sa eksistentsi kibedust ja sind tabab kohutav saatus. Need sõnad vapustasid kuningat. Mõne aja pärast astus ta ühe mässulise aadliku laagrisse, sõlmis temaga liidu ja juhtis tema armeed. Pärast teise lendu laskmist tappis ta aadliku, kellega sõlmis liidu. Mõlema armee eesotsas naasis kuningas rahu taastama pealinna. Siis läks eraku ennustus tõeks. Kui kuningas hobusega läbi linna sõitis, pistis üks kaltsukas vana naine ootamatult pistoda hobuse rinda - see kukkus kokku ja vana naine tormas kuningale kallale ja surus oma lõtva keha tema vastu. Kuningas vabastati nendest embustest ja naine kukkus tuhandest löögist haavatuna. Vanaproua maksis kätte, sest mitu aastat tagasi rööviti tema tütar ja vangistati kuninglikus haaremis. Ta oli pidalitõbi ja nakatas kuningat. Leepra arenes kiiresti ja kõik, välja arvatud neli konkubiini, jätsid ta maha. Ta kaotas õiguse troonile ja pidi elama väljaspool paleed, olles määratud meeleheitele ja nälga. Kambodža legendaarses ajaloos on see kuningas samastatud prints Preah Thongiga, kes tuli Indiast Naga kuninga tütrega abielluma ja väidetavalt asutas ta Kambodža esimese pealinna – Angkor Thomi linna.

Angkor Thomi sees on ka mitu väikest templit ja kabelit. Huvitavaim neist on Tep Pranam (Tep Pranam)- suur ristikujuline avatud terrass kiviplokkidest koosneva hiiglasliku Buddha kujuga, kes istub lootosel poosis "kutsub maad tunnistajaks". Kuju ulatub 6 meetri kõrgusele ja asub 1 meetri kõrgusel vooderdatud pjedestaalil. Taaskasutatud kividest ehitatud kuju on jämedalt tahutud välimusega ning Buddha pea on "leegiga kroonitud", mis pärineb selgelt hilisemast perioodist. Kuju ise pärineb 16. sajandist ja taastati 1950. aastal. Läheduses on veel üks taastatud seisva Buddha kuju harvanähtavas "ei-kartlikus" poosis. Läheduses on väike klooster, kus elavad budistlikud nunnad.

See väike budistlik pühamu metsas, mis asub Angkor Thomi pidalitõbiste kuninga terrassist põhja pool, on piisavalt atraktiivne, et teiste Kuninga väljaku lääneküljel asuvate monumentide külastamisel tähelepanu pöörata. Huvitaval kombel võib ühe värava kohal leida hindude jumala Indra tema kolmepealise elevandi Airavata seljas ja teise kohal "Mara kiusatus oma deemonite armeega", mis ründab Buddhat, kes ise pole ellu jäänud. See naabruskond on khmeeride jaoks üsna ebatavaline – eeldatakse, et Preah Pallilai budistlikud kujutised (Preah Pallilay) tal õnnestus pääseda Jayavarman VII veendunud hinduistlike järeltulijate hävingust tänu oma lähedusele Tep Pranamile ja Saugatashrama kloostrile, mille ametlik staatus ja lähedus kuninglikule paleele võisid päästa väärtuslikud pildid ja andnud neile pühaduse.

Väljuge Angkor Thomist läbi lõunavärava. Ees, mõnesaja meetri kaugusel, seisab Phnom Bakhengi 67-meetrine mägi (Phnom Bakheng), kus ehitati tempel, mille otsa sai alguse kogu Angkori areng. Varem kogunes siia päikeseloojangul turiste, et pildistada Angkor Wati loojuva päikese käes. Vaated jäävad samaks, kuid nüüd lubatakse päikeseloojangul ainult 300 inimest, nii et kui soovite päikeseloojangut ülalt nautida, siis saabuge varakult. Tippu viiv trepp on remondiks suletud, tippu saab ronida mööda mäe lõunaküljel looklevat rada. 15 dollari eest saate elevandiga tippu sõita, kuid tavaliselt peate koha eelnevalt reserveerima.

Ta-Keo ehitus (Ta Keo) asutas 975. aastal Jayavarman V (968-1001) . See on esimene liivakivist ehitatud Angkori tempel. Tempel on pühendatud Shivale. Teadmata põhjustel, arvatavasti kuninga surma tõttu, jäi see pooleli ja kaunistamata – tundub, et see puhkes maa-alusest koopast välja, lükates kõrvale seda ümbritseva džungli. On teada, et templit nimetati algselt Hemasringagiriks - "Kuldsete tippude mägi", võib-olla prasats (tornid) Tempel plaaniti kullaga katta. Ta-Keo on kaasaegne nimi, mis tähendab "kristalli torn".

Traditsiooni kohaselt ehitati peamised templid kuningliku linna keskele, Jayavarman V murdis traditsiooni, ehitades Ta-Keo mitte oma pealinna keskele, vaid põhja poole - East Baray lähedale. Baraiga (veekogu) Templit ühendab kahe sambareaga rongkäigu allee. Tempel ise on 22-meetrine ristkülikukujuline püramiid. Meru mäe viie tipu kehastuseks mõeldud Ta Keol on viis prasatit, mis asuvad selle peamise astme keskel ja seda ümbritseb praegu kuiv vallikraav, mis sümboliseerib ookeani.

Esimesel tasapinnal kõrgel soklil on piirdeaed mõõtmetega 120x105 meetrit ja tühi sein aksiaalsete gopuradega (väravatornid), millest peamine on ida poole. Kahele ristkülikukujulisele hoonele eelnevad idaseinaga paralleelsed portikused.

Teine tasapind tõuseb 5,6 meetri kõrgusele - seal on pidev galerii mõõtmetega 79x73 meetrit valeastmelise tellisvõlviga, väljast sammastega kaetud rulooaknad ja väljast sammastega avatud aknad. Gopurad on ehitatud seintesse nurgatornidega. Iidsemate ristkülikukujuliste hoonete moodustatud galeriisse on võimatu siseneda, mis viitab selle puhtalt sümboolsele eesmärgile. Korpuse sees paiknevad idaseina ääres kaks ristkülikukujulist hoonet, mõlemal pool juurdepääsuteed kaks “raamatukogu”. Et nendele hoonetele oleks piisavalt ruumi, muudeti terrassi idakülg kõigist teistest laiemaks. Raamatukogud on huvitava ülesehitusega: sees on vaid üks ruum, väljast aga moodustub tänu kahele perimeetril seintele toetuvatele langetatud poolsilindrilisele võlvile pikihoone ja kahe vahekäigu sarnasus. Võrreldes teiste ehitud Angkori templitega võib Ta Kaew näida spartalik, kuid see ei vähenda selle ainulaadset atmosfääri. Templipüramiidi tippu viivad trepid. Iga aste on umbes 40 cm kõrge ja umbes 10 cm lai, nii et saate asetada jala ainult külili, hoides ülemistest astmetest kinni. Ja nii 22 meetrit – ronimine pole nõrganärvilistele, kuid tippu soovitame soojalt. Pole teada, kas kambodžalased valisid oma templite ehitamiseks mõne energiasõlme, kuid siinse hämmastava atmosfääri ja taevaläheduse tunne on kirjeldamatu. Ühel hetkel jääb arusaamatuks, kas siit on vaja maa peale tagasi laskuda...

Ta-Prom

Kipling kirjeldas mõnda mahajäetud templit Indias, kuid see kirjeldus sobib lihtsalt Ta Prohmi templi jaoks (Ta Prohm)- tohutu tempel-klooster, mille on neelanud džungel. Kõigist Angkori templitest on Ta Prohm kõige poeetilisem, kõige hämmastavama atmosfääri loovad tohutud puud, mis ümbritsevad seinu, kasvavad läbi kivide ja ripuvad tornide kohal. Sajandite jooksul on juured seintega niivõrd kokku sulanud, et puid on võimatu eemaldada, ilma et hooned kokku kukuks. Ta Prohmi ehitas 12. sajandil kuningas Jayavarman VII budistlikuks templiks. Ta Prohmi territoorium on väga suur, nagu Angkor Wati territoorium, kuid arhitektuuri poolest erineb tempel täiesti teistest Angkori templitest. See koosneb ühekorruseliste pikkade hoonete ahelast, mis on üksteisega ühendatud läbikäikude ja galeriide kaudu. Tegelikult on see tempel-klooster rida kontsentrilisi galeriisid koos tornide ja paljude lisahoonetega, mida ümbritsevad võimsad müürid. Erinevatest allikatest on teada, et templis oli 39 prasatit, 566 kivi- ja 288 tellistest ehitist, milles oli 260 jumalakuju.

Paljud käigud on kividega ummistunud ja ligipääsmatud. Ta Prohmi ainulaadsus seisneb selles, et siin on palju kividesse raiutud iidseid raidkirju – rohkem kui üheski teises Angkori templis. Praegu Angkori rahvusmuuseumis asuval kivist stelal on kirjutatud, et tempel kuulus oma hiilgeaegadel 3140 külale ja seal töötas 79 365 inimest, sealhulgas 18 ülempreestrit, 2800 ametnikku ja 615 tantsijat. Templis elas alaliselt üle 12 000 inimese. Tänapäeval templit ümbritsev mets oli kunagi suur ja elav linn ning templi aarded sisaldasid palju aardeid. Nüüd on seda kõike raske uskuda, sest enamik hooneid on muutunud varemeteks. Kivid ja puud on nii läbi põimunud, moodustades ühise ansambli, et vahel hakkab kahtlema, kas selle kompleksi aluseks oli kivi või puu. Puid on kahte tüüpi: suur - banaan (Ceibapentandra) mida eristavad jämedad, kahvatupruunid sõlmelise struktuuriga juured ning väiksemad on kägistav viigipuu (Ficus gibbosa) suure hulga peenikeste, siledate ja hallide juurtega. Tavaliselt kukub puu seeme hoone müüritises olevasse pilusse ja juured kasvavad maapinna poole. Juured liiguvad müüritise vahele ja muutuvad paksemaks muutudes tegelikult hoone karkassiks. Kui puu sureb või kukub äikese käes, variseb hoone koos sellega kokku.

Prantsuse Kaug-Ida kool (Ecole Frangaise d'Extreme-Orient), mis taastab Angkori, otsustas jätta templi oma "looduslikku olekusse", et olla näide sellest, millised nägid välja enamik Angkori templeid, kui need 19. sajandil avati. Siiski oli vaja Ta Prohm džunglist üsna põhjalikult puhastada, et vältida edasist hävingut ja teha templi külastamine võimalikuks. Tõeliselt džungli vallutatud templi nägemiseks külastage Beng Mealea templit (Beng Mealea).

Ta Promi üks huvitavaid mõistatusi on seinale nikerdatud stegosauruse kujutis, mille juurde giidid meelsasti viivad. Vähesed teavad, et siin on veel üks dinosauruse kujutis, seda on ilma giidita peaaegu võimatu leida ja seda saavad näidata ainult kogenud giidid. Kus võisid muistsed khmeerid dinosaurust näha ja kuidas see seinale sattus, ei oska keegi seletada. Turistide seas populaarseim koht Ta Prohmis on viigipuujuurtega sisehoov, kus filmiti filmi Lara Croft: Tomb Raider. Sel hetkel nopib peategelane jasmiiniõie ja kukub maa alla. Ideaalne oleks Ta Prohmis ringi jalutada, kui ümberringi pole tihedaid turistide masse. Kahjuks on see peaaegu võimatu. Ainus võimalus on tulla siia kohe koidikul ja olla esimene või olla siin vahetult enne sulgemist, kui enamik turiste on hõivatud päikeseloojangu mõtisklemisega.

Kipling Ta-Prohmi templist

Külma koopa ahvirahvas ei mõelnud Mowgli sõpradele üldse. Nad tirisid poisi mahajäetud linna ja olid nüüd endaga väga rahul. Mowgli polnud kunagi varem India linna näinud ja kuigi see linn oli varemeis, tundus see poisile suurepärane ja imesid täis. Üks suveräänne prints ehitas selle kaua aega tagasi madalale künkale. Endiselt olid näha hävinud väravate juurde viivate kivisillutistega teede jäänused, kus roostest söödud hingedel rippusid veel viimased mädapuidu killud. Puud olid juured müüridesse kasvatanud ja nende kohale kerkinud; seinte kaitserauad varisesid kokku ja varisesid tolmuks; roomavad taimed pääsesid lünkadest välja ja levisid mööda tornide seinu rippuvates karvases viinapuudes. Suur katuseta palee seisis mäe otsas. Selle purskkaevude ja hoovide marmor oli kaetud pragude ja pruunide samblikulaikudega, õue plaadid, kus varem seisid vürstlikud elevandid, olid kõrgendatud ja eraldatud rohu ja noorte puude poolt. Palee taga võis näha ridamisi katuseta maju ja kogu linna, nagu tühi kärg, mis oli täidetud ainult pimedusega; kujutu kiviplokk, mis varem oli olnud iidol, lebas nüüd väljakul, kus ristusid neli teed; tänavanurkadele, kus kunagi asusid kaevud, jäid vaid augud ja augud ning pühakodade lagunenud kuplid, mille külgedel võrsusid metsikud viigipuud.

R. Kipling. Džungli raamat

Preah Kan

Üks Jayavarman VII suurimaid projekte, Preah Kan (Preah Khan), oli palju enamat kui lihtsalt tempel – see oli üle tuhande õppejõuga budistlik ülikool, mida ümbritses suur linn. Nagu Ta Prohmis, avastati ka siin templi kohta teabega stele: pealdised paljastavad selle rajamise ja eesmärgi. Varem seisis sellel saidil Yasovarman II kuninglik palee ja kiri "vere järve" kohta tuletab meelde, et tempel ehitati Chamiga peetud suure lahingu kohta, mis takistas Angkori hõivamist - aastal selles lahingus hukkus Chami kuningas. Linn sai selles lahingus kuulsaks saanud kuningas Jayasri auks nimeks Nagara Jayasri. (Nagara tähendab sanskriti keeles "linna") ja kaasaegne nimi Preah-Kan - "Püha mõõk" - on nime Jayasri tõlge sanskriti keelest.

Kui Ta Prohm oli pühendatud Jayavarman VII emale, siis Preah Kan viis aastat hiljem, aastal 1191, oli pühendatud kuninga isale Dharanin-dravarmanile. Sellest loodi bodhisattva Lokešvara kuju. Linna teistes kabelites oli 430 väiksemat jumalust. Sammastega sissepääsualleele järgneb naga sild, täpselt samasugune nagu see, mis ületab Angkor Thomi vallikraavi – kahe hiiglasliku naga mao kehasid hoiab kahel pool tammi kinni rida devatasid. (pooljumalad) vasakule ja asurad (deemonid) paremal. Kahjuks võimaldas templi suhteliselt kõrvaline asukoht aardeküttidel nende päid varastada. Üldiselt meenutavad seda tüüpi hiiglaslikud figuurid kuulsat stseeni Angkor Wati bareljeefil "Piimaookeani kloppimine". Nagu Angkor Thomis, viivad nagad meid üle vallikraavi – tõenäoliselt sümboliseerivad nad ka siin silda inimeste ja jumalate maailma vahel.

Välisaediku idapoolsel tornil on kolm sissepääsu, millest suurim on kesksissepääs, sealt pääses läbi käru. Seintel on uhked kiviskulptuurid hiiglaslikest garudadest, kes hoiavad käes naga madu - oma traditsioonilise vaenlase - saba. Need 5-meetrised figuurid paiknevad 50-meetriste vahedega kogu neljanda ümbruse perimeetri ümber – neid on kokku 72, kusjuures suurimad garudad asuvad nurkades. Kolmanda korpuse gopura on Angkori suurim. Selle ees on suur ristikujuline terrass, millel on nagade ja lõvide balustraadid. Paremal on niinimetatud tulemaja, üks 121 kabelist, mille Jayavarman VII ehitas impeeriumi peamiste teede äärde. Kõik kabelid on ehitatud ühtemoodi, läänest itta orienteeritud, läänepoolsetel väljapääsudel on tornid ja ainult lõunapoolsetel külgedel aknad. Nende gravüüridel olevatest nimedest võib aru saada, et need olid seotud püha leegiga laekadega ja ehk toimisid rituaalsel teekonnal transiitpunktidena. Kolmanda korpuse gopura on kõige rikkalikum. Selle kolm laia vahega torni ja väikesed paviljonid mõlemas otsas on ühendatud sammastega galeriidega väliskülgedel. Gopura pikkus on 100 meetrit, kokku on viis sissepääsu, samuti vasakul pool galerii. Sissepääsu valvasid kaks deemonivalvurit, tänaseks on neist alles vaid üks - teist meenutab vaid säilinud postament. Kesk- ja lõunatorni vahel kasvavad kaks hiiglaslikku kaunist puud, mille tüved asetsevad üksteise suhtes viltu. Puud on väga vanad – on suur oht, et need kukuvad maha ja kahjustavad tõsiselt kivitööd.

Kohe gopura taga, nagu Ta-Promis, on suur hoone - Tantsijate saal (nüüd on see ilma katuseta). Hoone koosneb neljast väikesest sisehoovist, millest igaüks on ümbritsetud 24 sambaga ja kokku moodustavad galerii. Hoone on oma nime saanud tantsus kujutatud apsarade bareljeefide järgi. Pange tähele tantsijate bareljeefide kohal olevaid tühje nišše. Kunagi seisid siin Buddhade nikerdatud kujukesed; need hävitati hinduismi taastaja Jayavarman VIII valitsemisajal koos tuhandete teistega kogu Angkoris. Teise korpuse galeriides laske oma silmadel pimedusega kohaneda ja imetlege peenelt nikerdatud garudasid. Pühakojast läänes asuvas eeskojas on linga – Shiva sümbol, mis on siia paigaldatud arvatavasti 13. sajandi teisel poolel.

Kohe teise aediku gopura taga on idapoolse sissepääsu juures väike pika postamendiga Vishnu tempel, postamendil on augud kolme kuju jaoks ja tila vee õnnistamise rituaali jaoks, nagu lingal. Ukseraamil olev kiri ütleb, et kadunud kujud olid Rama, Lakshmana ja Sita ning sama ukseava külg on kaunistatud nikerdustega. Lääne frontonil on kujutatud stseeni, kuidas Krishna tõstab üles Govardhana mäe. Järgmisena ümbritsevad Buddha templit kolm väikest ristkülikukujulist templit: põhjapoolne on pühendatud Šivale, lõunapoolne surnud kuningatele ja kuningannadele ning läänepoolne Višnule.

Keskne pühakoda, nagu tavaliselt, on nihutatud läände. Siinsed siseseinad on täpilised väikeste aukudega, mida kasutati pronksist kattelehtede kinnitamiseks. Templi graveeritud pealdised väidavad, et kasutatud oli üle 1500 tonni. Keskel on väike stuupa, mis on lisatud umbes 16. sajandil. Hommikul võib teatud nurga alt saavutada illusiooni, et stuupa tipp särab silmipimestavalt. Algselt oli seal Jayavarman VII isa Jayavarmeshwari kuju; selle hävitas tõenäoliselt Jayavarman VIII Angkoris hinduismi taastamise ajal. Nagu Ta Prohmis, kasvavad siin otse seintel hiigelsuured puud, mida kivitööd kahjustamata pole võimalik eemaldada. Preah Kan on aga džunglist palju rohkem puhastatud kui Ta Prohm.

2,5 km ida pool viib kitsas tee Neak Peani templisse (Neak Pean), tõlgituna "keeratud maod". Selle ehitas sama Jayavarman VII 12. sajandil. See ebatavaline arhitektuurimälestis, Angkori standardite järgi väike, reservuaaride ristikujulise paigutuse ja pühakoja torniga keskel ümmargusel saarel, on väga sümboolne. Selle lootose kroonlehtede kujuline alus muudab selle välja nagu pinnale hõljunud hiiglaslik lill: seda saab aga näha vaid lühikest aega – vihmaperioodil, kui basseinid on veega täidetud. Sel ajal peegeldub tempel vees ja erineb teistest. Neak Pean on kahtlemata üks khmeeri kunsti pärlitest.

Preah Kani templis asuv kivist stele mainib seda templit, nimetades seda "kuningriigi õnneks" ja räägib, et kuningas Jayavarman VII ehitas "Põhjajärve" "nagu peegli, kaunistatud kivide, kulla ja vanikutega". Tiik sädeles, kuldse templi valgusest valgustatud ja punaste lootoseõitega kaunistatud. Sees on kõrguv saar, mille muudavad eriti kauniks seda ümbritsevad veed. Preah Kani puhastamise ajal leitud ühel seinal olev kiri mainib Neak Peani "kuulsa saarena, mis meelitab oma basseinidega - need pesevad pattude mustuse sinna tulijatelt maha". Tempel oli palverännakute koht: inimesed tulid siia suplema ja „haiged pöördusid tervenenuna tagasi”. 13. sajandil kirjeldas hiinlane Zhou Daguang templit järgmiselt: „Põhjajärv asub müüriga ümbritsetud linnast veerand miili põhja pool. Selle keskel seisab neljakandiline kullast torn mitmekümne kivitoaga. Kui otsite kuldseid lõvisid, pronkselevante, pronkshärgi, pronkshobuseid, siis siit leiate need." Kaks nagat tiirlevad ümber ümmarguse saare aluse, sellest ka nimi Neak Pean. Nende pead ulatuvad ida poole, et võimaldada läbipääsu, ja on kujundatud madude kuningas Mucalinda pea stiilis, kes kaitses Buddhat meditatsiooni ajal äikesetormi lähenedes. Ülemine platvorm näeb välja nagu õitseva lootose tohutu korolla. Budistlikul pühakojal puudub kuju, kuid kogu ümbrus on säilinud - kaks lootostega tasandit ja frontoonid, mis on kaunistatud Buddha elust pärit bareljeefidega: idas "Juuste lõikamine", põhjas "Suur lahkumine" ja " Buddha mediteerib Bodhi puu all” läänes. Templi välisseintel on bareljeefid kolme kauni rühma kujul, millel on suured kujutised Lokeshvarast, kaastundlikust bodhisattvast.

Keskse tiigi astmete sees on neli ühesugust kabelit. Need teenisid palverändurite puhastamist, kes, nagu võib otsustada frontoonide bareljeefide järgi, tulid siia lootuses haigustest terveks saada või õnnetustest vabaneda. Bareljeefidel kabelite seintel on kujutatud stseene, kus keskel seisab jumalus, päästja Avalokitešvara: tema ühel küljel roomab nõrk patsient vaevaliselt maas ja teisel sirgub sama inimene. üles ja taastab kõndimisvõime. Lõunas võib kohata mitmeid lingaid (Shiva sümbolid), kahtlemata osa Preah Kani raidkirjades kirjeldatud "tuhandest lingidest".

Idas kujutab skulptuurirühm, mis on kahjuks tugevasti kahjustatud, hobust, kes kannab sellel rippuvaid inimesi. Seda kujutist seostatakse sanskritikeelsest tekstist võetud legendiga: kaupmees Simhala läks koos kaaslastega vääriskive otsima. Kohutav torm uputas tema laeva Tamradvipa ranniku lähedal (Tseiloni saar), ja kaupmehed said kohutavate kannibalide saagiks, kes ähvardasid nad ära süüa. Ja siis muutus bodhisattva Avalokiteshvara hobuseks, leidis end saarelt ja tõusis seejärel õhku ning viis kaupmehed Buddha juurde, päästes nad surmast.

Ida-Mebon

Tohutu Ida-Baray (reservuaar), mis ümbritseb East Mebonit (Ida-Mebon), nüüd kuiv. Veehoidla ehitas kuningas Yasovarman I peaaegu pool sajandit varem kui tempel, et varustada regulaarselt veega uut Yasodharapura linna ning see oli 7,5 km pikk ja 1830 meetrit lai. Igas barai nurgas olid terased, millele oli graveeritud sanskritikeelsed salmid, need kuulutavad India püha Gangese jõe jumalanna Ganga patrooniks. Baray oli täidetud lähedal asuva Roluose jõe veega. Huvitav on üsna ebastandardne ehitusviis - reservuaari ei kaevatud maasse, selle asemel valati sisse seinad - nii sai tohutu “bassein”.

Kuningas Rajendravarman otsustas ehitada saarele templi. Hoolimata oma sarnasusest pole East Mebon tegelikult "mägitempel". Kõrguse välimus on tingitud asjaolust, et vesi on lahkunud seda varem ümbritsenud veehoidlast, paljastades võimsa viiemeetrise vundamendi. Tempel lõpeb üsna tagasihoidliku viie torniga platvormiga. Ümber aediku seisavad paarikaupa kaheksa väikest tellistest torni huvitavate lehtedega silluste ja kaheksanurksete kivisammastega. Ehitas kuninga arhitekt Kavindrarimathan (ainult khmeerid jätsid meile oma arhitektide nimed), pühakoja peajumal Rajendreshvara pühitseti reedel, 28. jaanuaril 953 umbes kell 11 hommikul, mida tõendab vastav kiri. Kuna tempel asus saarel, ei olnud tarvis piirdeid, kraave ja tammikäike, selle asemel ehitati põhipunktidesse vundamendile neli muuli. Välisümbris, 108x104 meetrit, on ümbritsetud mõlema külje keskel oleva väljalõikega, et tagada sadamasildade ja nelja gopura vahele piisavalt ruumi. Tara on ümbritsetud pikkade galeriidega. Sisepiirde järgmisel tasemel on 2,4-meetrine lateriitterrass. Selle madalatel seintel on ka väljalõiked, et pakkuda ruumi põhja-, ida- ja lõunapoolsetele gopuradele. Sisemise piiramisseina ja keskplatvormi vahelises lagendis seisavad paarikaupa kaheksa väikest tellistest torni ja viis lateriithoonet, mis on suunatud kardinaalsetele suundadele, kolm läände ja kaks ida poole. Keskne 3 meetri kõrgune platvorm on vooderdatud liivakiviga ja sellel on idapoolsed tellistest pühamutornid. Keskne torn, nagu ikka, on teistest suurem ja seisab kahemeetrisel platvormil.

Lateriidist ja kivist idapoolse gopura taga on mõlemal pool pikkade galeriide jäänused, kõige paremini säilinud galerii on lõunaküljel. Kõik galeriid ehitati lateriidist, akendega kaitsti balustraadi ja kivikatused. Järgmisel terrassil on nurkades kaks elevanti, kes vaatavad välja - need on monoliitsest kivist. Kaheksa peaaegu identset elevanti seisavad vahetult seinte taga, mõlema tara nurkades. Nendeni jõudmiseks tuleb ronida siseringi gopura juurde viivast trepist, keerata mööda karniisi ukseni vasakule ja kõndida mööda kagunurgas asuvat elevanti.

Idapoolsetel hoonetel on kõik “raamatukogu” märgid – sellest annavad tunnistust nende asukoht nurkades, orientatsioon läände ja suurus. Näib, et neil olid algselt tellistest võlvid. Kirdenurgas asuva hoone läänepoolseid uksepiitasid kaunistavad kaks elevanti, kes piserdavad Lakshmi tüvest vett. Lääne-gopura idapoolse ukse sillusel on kujutatud Narasimha, Višnu avatari kujuga lõvi, kes rebib laiali asurate kuningat. Tornide vastu pakuvad erilist huvi põhja-, lääne- ja lõunapoolsed sillused ja valeuksed. Kesktorni idapoolsel sillusel on kujutatud Indrat kolmepealisel elevandil Airavatal ja läänesillusel Lääne valvurit Varunat koos lootosid hoidvate kujudega. Lõunapoolsel sillusel on kujutatud surmajumal Yama pühvli seljas. Kagutornis, milles on Brahma kuju, põhjapoolsel sillusel õgib koletis elevandi. Loodetorni idaservas on Ganesha kujutis. East Mebonist mitte kaugel asub sarnane tempel nimega Pre-Rup. Struktuur ise ei ole nii huvitav, kuid ülalt pakub see suurepäraseid vaateid ja on suurepärane koht päikeseloojangu vaatamiseks.

Rulose templirühm

Rulose kompleks asub peamisest Angkori kompleksist kagus. Mitu sajandit enne Angkori kuningas Jayavarman II (802-850) rajas sellele saidile Khmeeri impeeriumi esimese pealinna Hariharalaya.

Indratataki ehitus ("Indra bassein") Hariharalayas Lolei templi ümbruses, kus voolas Rulose jõe vesi, võimaldas pidevalt vett varustada riisipõldudele ja asulatega külgnevatele erinevatele templikompleksidele, kus umbkaudsete hinnangute kohaselt elas vähemalt 15 000 inimest. Indratataka veed juhiti kanalitesse Preah Ko, Bakongi, Preah Monty templite ümber, viimase templi lähedale ehitati tõenäoliselt Jayavarman II järglase Indravarman I palee. Roulose monumendid on ühed varasemad suured püsivad templid, mis ehitatud khmeeride poolt ja tähistavad klassikalise khmeeri kunsti ajastu algust. Enne Rulose ehitamist kasutati isegi usuhoonete ehitamiseks ainult kergeid (ja lühiajaline) Ehitusmaterjalid.

Ehitage Hindu Bakongi tempel (Bakong) Kuningas Jayavarman III alustas, kuid tal ei olnud aega seda oma elu jooksul lõpetada. Templi valmis ja pühitses tema järeltulija Indravarman I aastal 881. Templipüramiidi viis astet ja muud elemendid sümboliseerivad püha Meru mäge ning tempel ise oli pühendatud jumal Šivale. Templi põhja asetatud stela registreerib selle linga Sri Indreshrava pühitsemise aastal 881. Kuigi Lääne-Baray lõunakaldal asuv Ak Yemi tempel ehitati varem, peetakse Bakongi esimeseks tõeliseks "mäetempliks" – osaliselt seetõttu, et see on esimene taoline liivakivist ehitis, ning ka seetõttu, et see on suurem ja ehituslikult keerulisem. austust . Bakong on Rulose rühma suurim ja huvitavaim tempel. Selle mõõtmed on üsna märkimisväärsed: 900x700 meetrit, sees on kaks kraavi ja kolm kontsentrilist tara. Keskmiselt 3 meetri sügavune välimine kraav on välimise, kolmanda aediku piiriks ilma gopurita, kuid kahe kõnnitee jäänustega, millest üks viib itta, teine ​​põhja poole. Välis- ja sisevallikraavi vahel on 22 ühtlaste vahedega tellistest torni, millest kõik pole valmis. Teine tara, millest on tänaseni säilinud vaid lateriidivaremed, moodustas umbes 25 meetri laiuse platsi piiri - siin elasid teenijad. Praegu asub selle saidi kirdenurgas budistlik klooster. Kogu kompleksi ümbritseb 59 meetri laiune vallikraav, mis moodustab ristküliku mõõtmetega 315x345 meetrit. Idast läände läbib kraavi kaks teerada, mis on kahe neljast Hariharalaya telgtee pikendus. Teed kulgevad hiiglaslike kivinaagade ridade vahel – klassikalise ajastu suurepäraste balustraadide eelkäijad.

Siseaediku nurkadesse jääb kaheksa väikest ruudukujulist telliskivihoonet, millest üks on loode- ja edelanurgas idapoolse sissepääsuga ning kaks kirde- ja kagunurka sissepääsuga. läänes. Nendes olevad ventilatsiooniavad on pannud mõned teadlased uskuma, et nendes prasathides viidi läbi tuhastamine. Ülejäänud kaks on hilisemad, pikad kivist “raamatukogud”, mis on orienteeritud idast läände. Siin, kohe idapoolsest sissepääsust tagapool, on kahe teise pika lateriidi "raamatukogu" jäänused, mis on orienteeritud põhja-lõuna suunas, ja kagunurgas teise, ida-läänesuunalise suuna jäljed.

Püramiid ise, peaaegu ruudukujuline, on selge profiiliga. Kõik viis tasandit esindavad müütiliste olendite kuningriike, alt üles: nagad, garudad, rakshasad (deemonid), Jaksha (puu jumalused) ja lõpuks rusuv (pooljumalad). Püramiid on alt 67x65 meetrit ja ülevalt 20x18 meetrit, vähenedes igal sammul. Neli gopurat viivad nelja treppi, igal maandumisel eelneb järgmisele lennule elegantne poolringikujuline lävi, mõlemal pool on lõvide kujud. Visuaalse taju korrigeerimiseks vähenevad treppide kõrgus ja laius tõustes märkamatult – meistrimehed rakendasid proportsionaalse vähendamise seadust, mida seni kasutati vaid prasatkatuste ehitamisel. Püramiidi iga terrass on vaatenurga õigeks muutmiseks veidi lääne poole süvistatud.

Püramiidi kolme esimese astme nurkades olevad elevandikujud meenutavad legendaarseid loomi, kes toetavad maad. Need on mõeldud oma jõu ja stabiilsuse edastamiseks hoonele. Lisaks oli elevant jumal Indra mägi, aga ka maised valitsejad. Neljandal terrassil on 12 liivakivitorni, millest igaüks sisaldas tõenäoliselt lingat. Viienda ja viimase terrassi seinal on siiani näha bareljeefide jäänuseid.

Püramiidi kroonib palju hilisemast ajast pärit torn (XII sajand), mis sarnaneb stiililt Angkor Wati tornidele, kolme valeuksega ja ühe pärisuksega. Uste mõlemale poole niššidesse raiutud jumalannad on kõvasti kannatada saanud, kuna see torn hävis peaaegu täielikult ja taastati alles 1941. aastal, kuid mõnel pool on need siiski hästi säilinud. Pühamu sissepääsu valvavad traditsioonilises khmeeri stiilis lõvid. Torni kroonib lootosekujuline kuppel.

Bakong vastab täpselt hindu kosmilisele sümboolikale: templis on kujutatud Meru mäge, esimene kraav on kosmiline meri, millest see mägi tõusis, ja kuivad maatükid tähistavad inimestega asustatud maad, mis omakorda on ümbritsetud mäeahelikega. (linnamüürid) ja teine ​​meri (teine ​​kraav).

See elegantne väike kuue torniga tellistest tempel, mis on kaunistatud mördikrohviga, oli esimene Indravarman I ehitatud pühakoda 9. sajandi Angkori pealinnas Hariharalayas. Seda ümbritsev vallikraav on templi suhtes nii suur, et on olemas versioon, mille kohaselt oli see osa kuninglikust paleest, mille jälgi pole seni leitud.

(Preah Ko)- templi kaasaegne nimi, mis tähendab "püha härga", Shiva lendava mäe Nandini auks. Tempel sai oma nime selle ruumidesse paigaldatud kolme suure härjakuju tõttu, mis näitavad, et tempel on pühendatud Šivale.

Templi põhjas asuval suurepäraselt säilinud terasel esitatakse pärast traditsioonilist Šiva kiidukõnet Indravarman I lühike sugupuu, millele järgneb sanskritikeelse kiidukõne "vürsti parema käe" kohta, kirjeldades, kui pikk, tugev ja lahingus hirmuäratav, tema särav mõõk langeb vaenlaste kallale, alistades kuningaid igas suunas. Võitmatu rahunes ta alles siis, kui kaks vaenlast selga näitasid ja oma elusid väärtustades allusid tema kaitsele. Kirjale on lisatud viide Devaraja ehk "jumal-kuninga" kultuse kohta Mahendra mäel (Phnom Kulen) ja lõpeb kolme Shiva ja Devi kuju paigaldamise mainimisega aastal 879. Khmeeri keeles kirjutatud teine ​​pool pärineb aastast 893 ja kirjeldab pakkumisi jumalustele Parameshvara ja Prithivindreshvara. Tempel algab läänes lateriitkattega, mis eraldab ümbritsevat vallikraavi. Kunagi oli mõlemal pool kaks paralleelset galeriid, kuid tänaseni on neist säilinud vaid vundament. Teise keskkonna gopurasse viib väike terrass.

Liivakiviga kaetud sokkel moodustab kuue torni ühise platvormi. Idapoolsest küljest lõikab seda kolm treppi, mille külgseinad on rikkalikult kaitstud (dvarapalas) ja tantsijad (apsaras) ja neid valvavad istuvad lõvid. Iga trepi ees lebab Nandin. Lääneküljel on üks kesktrepp. Pühakodade tellistest tornid on paigutatud kahte ritta ja erineva suurusega. Idas, esimeses reas, on keskmine torn teistest kõrgem ja veidi tahapoole nihutatud. Tavapäraselt on kõik kuus pühakoja torni avatud ida suunas. Igal tornil on neli astet. Tornid on kaetud skulpturaalsete bareljeefidega lubikrohviga – on hämmastav, kuidas need on pärast 11 sajandit kestnud eksistentsi tänaseni säilinud. Pange tähele liivakivist valeuksi koos suurepäraste kaheksanurksete sammastega idaküljel – need on kahtlemata ühed parimad näited khmeeri kunstist.

Kolm prasat (tornid) taustal on sarnased esimese rea tornidega, kuid veidi madalamad ja mõeldud naisjumalustele. Need on üleni tellistest, välja arvatud liivakivist ukseraamid. Meeste esivanemate prasati seinte süvendites asuvates niššides on noorte relvastatud dvarapalade kujud. (valvurid) ja devatade kujud (pooljumalad), valvab naissoost esivanemate prasate.

Pühakoda oli mõeldud meesjumaluste jaoks. Nurgaseinad on rikkalikult kaunistatud, valvurid seisavad pimedates võlvides (dvarapalas). Erinevalt Bakongi omadest on need siin ainulaadse stiiliga - valmistatud liivakivist ja sisestatud telliskivisse. Põhjapoolne prasat sisaldab Indravarman I emapoolse vanaisa Rudravarmani embleemi Rudreshvara lingat ja lõunapoolses Indravarman I isa embleemi Prithivindreshvara lingat. Nende naised Narendradevi, Dharanindradevi ja Prithvinshipedadevi (devi tähendab "jumalanna"). Nagu Bakong, on ka Preah Ko-l vaid mõned säilinud skulptuurid. Nendest jäeti templisse vaid Shiva kagunurgas ja peata jumalanna tagumises kesktornis. Mõlemad kujud pärinevad templi loomise ajast.

Loley

Teine väike tempel Rulose rühmas, Lolei (Lolei), ehitas Indravarman I järglane Yasovarman I (889-910) väikesel saarel Indratataki veehoidlas - tänapäeval on selles kohas riisipõllud. Templist on järel vaid neli torni, mis kordavad Preah Ko tornide kujundust. Ukseavadel on sanskritikeelsed sildid, et kuningas pühendas templi oma vanematele ja kuninglikele emapoolsetele esivanematele.

(Banteay Srei)- templi kaasaegne nimi, see tähendab "naiste tsitadelli" või võib-olla "ilu tsitadelli", viimane peegeldab selle kaunistuse suurust ja ilu. Templi tegelik nimi, mis on kirjutatud selle kesksele lingale, on Tribhuvanamahesvara, mis tähendab "kolmekordse maailma suur jumal". Monument on ehitatud punasest liivakivist ja on ebatavaline selle poolest, et puudub teistele templitele omane monumentaalsus. Selle hooned on kohalike standardite järgi miniatuursed ja väga kaunilt kaunistatud keerukate mustrite ja nikerdustega. Esimest korda khmeeri arhitektuuri ajaloos on pühamu frontoonidel kujutatud mitte üksikuid elemente, vaid terveid mütoloogilisi stseene. Banteay Srei nimetatakse teenitult "khmeeri kunsti pärliks".

Templihooned on jagatud mööda kesktelge, mis on orienteeritud idast läände. Teljest lõuna pool asuvad hooned olid pühendatud Šivale ja teljest põhja pool asuvad hooned Vishnule. Hiljem, 12. sajandil, "pühendati Banteay Srei" Shivale, nagu teatas leitud tahvel, mille valmistas üks preestritest.

Erinevalt Angkori peamistest templitest ei olnud Banteay Srei kuninglik. Selle ehitas kuningas Rajendravarman II üks nõuandjaid Yajnavaraha kuninga poolt talle kingitud maale Siem Reapi jõe kaldal. Nagu ikka juhtus, ümbritses seda templit tavainimeste asula ja nii tekkis väike linn nimega Iswarapura. Prantslaste poolt alles 1914. aastal avastatud Banteay Srei kogus kuulsust, kui hiljem de Gaulle'i valitsuse ajal kultuuriministriks saanud kirjanik André Malraux varastas sealt 1923. aastal neli apsarat. Ta tabati kohe ja varastatud osad viidi tagasi templisse. Just see tempel taastati esmakordselt aastatel 1931-1936 anastüloosi meetodil. Hollandi restauraatorite poolt Javas välja töötatud meetod hõlmab hävitatud objektide taastamist, kasutades eranditult originaalmaterjale. Tänu selle meetodi edule Banteay Sreis hakkas Angkori taastamisega seotud Prantsuse arheoloogiateenistus seda laialdaselt kasutama iidse linna muude aarete taastamisel. Ühest küljest tegi Banteay Srei ülesande lihtsamaks hoonete väiksus, vastupidavast liivakivist lõigatud väikesed kiviplokid, mis säilitasid oma selged nikerdused ja rikkalikult kaunistused. Teisest küljest muutis taastamisprotsessi keeruliseks templi kaugus, minimaalsed rahalised vahendid ja tööl õppinud töötajate kogenematus.

Üleujutuste tõttu templi kahjustamise ohu kõrvaldamiseks ehitati aastatel 2000–2003 Kambodža-Šveitsi ühisprojekti raames drenaažisüsteem. Samuti on võetud meetmeid, et puud ei kahjustaks templi seinu. Kahjuks oli ja on tempel endiselt varguse ja vandalismi all. 20. sajandi lõpuks asendasid võimud originaalkujud täpsete koopiatega, kuid see ei takistanud varastel koopiaid varastamast. Shiva ausammast, mis pandi hoiule Phnom Penhi rahvusmuuseumi, üritati varastada otse muuseumist endast.

Pärast templi vundamendi stele avastamist idagopuras 1936. aastal sai selgeks, et Banteay Srei kujundati tervikuna, seda kinnitab ka stiili ühtsus. Jayavarman V esimesel valitsemisaastal 968. aastal graveeritud silt annab templi ehitamise alguse kuupäeva: aprill-mai 967 koos Päikese, Kuu ja planeetide asukohaga. See oli Rajendravarman II valitsemisaja viimane aasta. Pärast traditsioonilist palvet Šivale sisaldab stele tekst kiidukõne valitsejale Jayavarman V-le ja tema gurule Yajnavarahile, kes asutas koos oma noorema vennaga Banteay Srei, paigaldades kesksesse pühamusse Shiva linga. Teised ukseraamidele graveeritud kirjed mainivad veel ühe linga paigutamist lõunapoolsesse pühamusse ja Višnu kuju põhjapoolsesse pühamusse. Templit tervitab idast ristikujuline lateriidist liivakivisammaste ja kaunite kaunistustega gopura.

Selle gopura frontonil on kujutatud Indrat kolmepealisel elevandil ja lisaks kivi kaunile roosale varjundile annab see templile rikkaliku kunstilise kujunduse. Banteay Srei ümbritseb kolm seina, mille mõõtmed on vastavalt 95x110 meetrit, 38x42 meetrit ja 24x24 meetrit. Väravast kuni kolmanda aiani kulgeb lai kõnnitee, mis on mõlemalt poolt kaunistatud sammastega - kunagisel ajal hävitasid neid igal aastal metsikud elevandid. Sillutise vasakus servas "raamatukogu" frontoonil on "Umamaheshvara" nime all tuntud stseen, kus Šiva hoiab käes kolmharki ja sõidab koos oma naise Umaga härja Nandina seljas. Paremal pool on suurepärase frontooniga "raamatukogu", kus lõvi Narasimhana esinev Vishnu rebib tükkideks asurakuninga Hiranyahasipu hetkel, mil ta kavatses tappa oma poega, Jumala Kõrgeima Isiksuse suurt pühendunut. .

Teise aediku idatorni frontoonil, lehtedega oksa hoidva garuda all, valavad kaks elevanti pottidest vett Lakshmile - ilu- ja viljakusejumalannale, jumal Vishnu naisele. Kolmandas, kõige viimases, keskses korpuses, sissepääsust paremal asuvas "raamatukogus" on kuulus frontooni bareljeef kujutab mitte vähem kuulsat Ramayana lugu, kuidas mitmekäeline ja -pealine rakshasa. Ravanat on kujutatud üritamas raputada Kailasa mäge, kus Shiva elab. Mäge ennast on kujutatud mitmetasandilise püramiidina stiliseeritud metsa taustal. Ülaosas istub Shiva koos oma naise Umaga, küürus tema kõrval veetlevas poosis. Shiva surub värisemise peatamiseks parema jalaga mäele. Teisel real on kujutatud silmanähtavalt mures preestreid ja palverändureid, kes osutavad Ravanale. Paremal on palvetav naisefiguur. Kolmandas reas on kummardajad elevantide, lõvide, lindude ja hobuste peadega. Mõlemal küljel on ahvid, kes kannavad keerukaid peakatteid. Alumise astme hõivavad loomad, kes jooksevad õudusega Ravanast.

Vasakpoolse “raamatukogu” frontoonil on veel üks kuulus bareljeef, seekord süžee teisest eeposest, Mahabharatast. Kṛṣṇa ja Arjuna, kes puhkasid Yamuna jõe kaldal Khandava metsa lähedal, lähenes brahmanile, kellest sai jumal Agni. (tule jumal). Lisaks lähevad valikud lahku: kas Agni ütles, et tahab Khandava metsa põletada, et süüa selle taimestikku ja loomi, või ta tahtis hävitada madu Takshaka, või Krishna ja Arjuna soovisid, et see mets põletataks, et asutada linna Indraprastha. Ühel või teisel viisil hoiab Indra kolmepealise elevandi Airavata seljas tulekahju ära, laseb oma metsas elava sõbra, madu Takshaka kaitseks välja vihma. Krishna ja Arjuna omakorda astuvad Indrale vastu, blokeerides vihma maagiliste noolte rahega ja mõlemal pool metsast väljapääsu.

Sama "raamatukogu" lääneküljel tapab Krishna kuningas Kamsa. See stseen on võetud pühast raamatust Srimad Bhagavatam ja toimub palees – selle pilt annab meile aimu, millised kaunid puitpaleed Angkoris olid. Kaks suurt figuuri on esitatud perspektiivis, mis on Angkori bareljeefidel haruldane. Krishna hoiab Kamsat juustest ja kavatseb teda tappa. Nurkades, hobuvankrites, saabusid vibu ja nooltega relvastatud Krišna ja Arjuna ilmselt paleesse. Ülejäänud ruumides on näha elevil naisi, kes toimuvat jälgivad.

Läänefrontoonil on kujutatud stseeni Ramayanast: Valini ja Sugriva lahingust. Indra poeg Valin võttis Sugrivast, Surja poja (päikesejumal), ahvide kuningriik. Rama lubas aidata Sugrival kuningriik tagasi saada, vastutasuks Hanumani juhitud ahvide armee abistamise eest Ravana armee vastu, et vabastada tema naine Sita. Duelli ajal võitis Sugriva, kuid Valin kasutas kavalust - ta teeskles surnut ja oli valmis Sugrivale saatusliku hoobi andma ning seejärel Rama (paremal koos vibuga) läbistas ta oma noolega. Rama taga on tema vend Lakshman. Angkor Watil on kujutatud suurejooneliselt ilmekas bareljeef surevast Sugrivast tema abikaasa Rati kätel. Sees, lõunaseinale lähemal, kolme hanega ukseavas seisab kauneim apsara, võiks öelda, Banteay Srei ja osaliselt kogu Angkori ilu sümbol.

Beng Melea

Beng Melea (Beng Melea) See on huvitav eelkõige seetõttu, et seda ei puhastatud, nagu peaaegu kõiki Angkori templeid, vaid jäeti sellisesse seisukorda, nagu see leiti. Džungel on templi täielikult üle võtnud. Siin saate ronida katustele, sõita viinapuudega ja tunda end džungli elanikuna (milline, vali ise). Beng Melea ehitati kuningas Suryavarman II valitsemisajal (1113-1150) . Beng Melea, mis loodi samas stiilis, kuid veidi varem kui Angkor Wat, võis olla selle prototüübiks. Kuigi nikerdatud võlve ja ukseavasid on palju, puuduvad kompleksis bareljeefid ning nikerdused ise on üsna haruldased. Kui tempel tegutses, võisid seinad olla kaetud freskodega. Sel ajal seisis Beng Melea mitmete Angkori, Koh Keri ja Põhja-Vietnami viivate oluliste teede ristumiskohas. Tempel on ühe ruutkilomeetri suurusel alal, see on üleni džungliga kaetud ja seda külastatakse väga vähe - see tekitab "kadunud maailma" tunde. Siinsed puud kasvavad otse hävinud tornidest ja galeriidest, need on ilmselt kõige muljetavaldavamad “templi puud”. Beng Melea templi ümber on kaevatud suur kraav, mis on kasvanud lootostega nagu takjad...

Ko-Ker

Koh Keri templikompleks (Koh Ker)- Angkorist kõige kaugemal asuv tempel selles piirkonnas. Siem Reapist asub see umbes 100 km kaugusel Beng Meleaga samal teel. Tempel kujutab Angkori perioodist pärit Khmeeri impeeriumi ühe pealinna jäänuseid. 928. aastal asutas trooni anastanud kuningas Jayavarman IV Angkorist 100 km kaugusel uue pealinna Koh Keri. Kuningas oli rikas ja võimas, ta püstitas muljetavaldava kuningliku Ko-Keri linna, braahmani monumente, templeid ja torne, ehitas tohutu barai (reservuaari bassein) Rahal. Jayavarman IV valitses Ko Keris kuni oma surmani 941. aastal. Tema poeg Harshavarman II jäi siia veel kolmeks aastaks, enne kui pealinna Angkori tagasi saatis. Ko-Keri kompleks on taastamata. Siin pole turistide massi ja seetõttu võite proovida ette kujutada, millised olid sellised ehitised enne, kui neid neelanud džungel puhastati.

Kompleksi peamised varemed on Prasat Thom, muljetavaldav 7-astmeline püramiidi- ja templikompleks, tornid ja väikesed templid tee ääres ning arvukad lingad. Koh Keri huvitav osa on Shiva pühamu. Siin seisab hiiglaslik inimsuurune lingam – Kambodža suurim. Muide, lingat saab kasutada kompassina: linga avatud kanal on alati suunatud põhja poole.

Kompleksi põhistruktuur on suur seitsmeastmeline püramiid Prasat Tom. Selle ümber on palju legende. Khmeerid usuvad, et püramiidi keskel asuv võll on ühenduslüli maa ja allilma vahel. Kuninga käsul visati sinna süüdlased. Räägitakse, et 1996. aastal kaevandusse kukkunud khmeeri talupoeg väljus kuidagi kümnekilose kullakangiga. Pärast seda juhtumit läks talupoeg aru ja ei osanud selgitada, kust ta kulla sai, ega ka seda, kuidas ta sealt välja sai. Hiljem, 2004. aastal, üritasid kaks arheoloogi uuesti sellesse kaevandusse tungida ja legendi järgi otsustades leiti üks neist mõne tunni pärast surnuna täiesti hallide juustega ja teine ​​kadus täielikult. Samuti ujuvad kohalike elanike sõnul sellesse kaevu visatud märgistatud kookospähklid järgmisel päeval 3 km kaugusel Andomprey jõgikonnas. Kuid keegi ei kuule sellise pähkli kukkumise häält, ükskõik kui palju sa ka ei kuulaks. Püramiidi sissepääs on keelatud, sinna viiv lagunenud trepp on suletud. Kui sa aga tõesti tahad õnne proovida, anna valvurile 5 dollarit ja ta vaatab teistpidi. Kuid ilma erivarustuseta ei ole siiski võimalik kaevandusse laskuda.

Koh Keri pühamu ümbruses jalutades, varemeid ja mahajäetud radu uurides olge äärmiselt ettevaatlik. Kõigist peamistest objektidest viib läbi tõestatud tee, sügavale tihnikusse on parem mitte minna - kuigi miin pole ammu kedagi õhku lasknud, arvatakse, et kompleks pole miinidest täielikult puhastatud pärast Pol Poti terrorit. Sissepääs Koh Kerile maksab 10 dollarit.

Angkori ümbrus

Phnom Kulen

Phnom Kulen (Phnom Kulen)- väike mäeahelik Siem Reapist 50 km põhja pool ja Banteay Sreist 25 km kaugusel. Selle kõrgeim punkt on 487 m. Kui plaanite reisi Phnom Kulenisse, pidage meeles, et mägitee on nii kitsas, et kaks autot ei saa teineteisest mööda minna, nii et kogu transport läheb üles enne kella 11 ja tagasi pärast kella 11. Takso Phnomisse Edasi-tagasi reis maksab 30–40 dollarit.

Angkori ehitamise ajal kaevandati siin templite ehitamiseks mõeldud karjäärides kive ja neid ujutati parvedel mööda jõge. Phnom Kulenit peetakse Kambodžas pühaks mäeks, mäetipp on püha koht nii hindude kui ka budistide jaoks, kes siia palveränduritena tulevad. Kambodža jaoks on see oluline ka iidse Khmeeri impeeriumi sünnikohana ja just Phnom Kulenis kuulutas kuningas Jayavarman II aastal 804 iseseisvuse välja. Selle üle, kellelt iseseisvus täpselt välja kuulutati, on mõningaid lahkarvamusi. Enamik usub, et Kambodža oli Java vasallriik, samas kui teised teadlased usuvad, et Kambodža oli sel ajal Laose võimu all. Jayavarman II ei piirdunud vabaduse kuulutamisega, tuues samal ajal sisse uue "jumal-kuninga" kultuse, mida nimetatakse ka linga kultuseks, mis eksisteeris palju sajandeid ka pärast tema surma.

Phnom Kuleni huvitav vaatamisväärsus on tuhande Lingami oja, kus on kivisse raiutud enam kui tuhat väikest religioosset kujutist. Ainulaadsus seisneb selles, et kujutised asuvad vee all, 5 cm pinna all. See ei ole juhus, vaid kunstniku algne idee: kuninga käsul suunati jõesäng külili, et meistrimehed saaksid kujud välja lõigata, ja naasid seejärel algsele kohale. Eriti huvitavate tegelaste hulgas on Višnu, kes lamab oma mao Ananta seljas koos naise Lakshmiga tema jalgade ees. Višnu nabast kasvab lootoseõis koos kõrgeima jumaluse Brahmaga.

Phnom Kulen on kaunite koskedega rahvuspark, millest suurim võimaldab Kambodža kuumusest puhata ja ujuda. Ka Phnom Kulen mängis oma rolli kaasaegses ajaloos. Just siin toimusid 1979. aastal viimased lahingud punaste khmeeride ja vietnamlaste vahel. Mäe lähedal on Preah Ang Thom, 16. sajandi budistlik klooster, kus on Kambodža suurim lamav Buddha kuju.

Siem Reap on üks Kambodža suurimaid linnu. See on rahulik ja hubane linn, mis asub samanimelise jõe varjulisel kaldal. Enamik turiste tuleb Siem Reapi külastama Angkori, mis asub siit vaid 5 km kaugusel. Kuid kui kunagi oli Siem Reap reisijate vaikne magamiskoht, siis tänaseks on linn kasvanud ja pakub turistidele valikut arvukate hotellide ja restoranide vahel, kus pakutakse kööki üle kogu maailma. Nimi Siem Reap tähendab "Lüütud Siam". Linn on oma nime saanud siiamide khmeeride lüüasaamise järgi (tai) Ayutthaya pealinn 17. sajandil.

Siem Reapis on vähe vaatamisväärsusi. Huvitav on, et Angkori reis langeb kokku Angkori rahvusmuuseumi külastusega (Angkori rahvusmuuseum), mis sisaldab tähelepanuväärset kogu iidsest linnast pärit esemeid, sealhulgas umbes tuhat puidust, kivist ja vääriskividest Buddha kujutist.

Prantsuse kvartal on mõnus koht jalutamiseks, mis asub linna lõunaosas jõe ääres. Sellest lõuna pool on Vana turg (Psar Chaa). Lisaks kaupmeeste kioskitele vaatamisele saab siit osta huvitavaid suveniire, näiteks templite pliiatsitrükke riisipaberil, need on odavad ja näevad seinal väga ilusad välja. Turu taga, jõe ääres, on palju müüjaid, kes müüvad siidisalle ja saronge, puidust nikerdusi, lauahõbedat ja palju muud.

Õhtu Siem Reapis saab veeta elaval pubitänaval (Pubi tänav) kus on palju restorane, kohvikuid ja baare. Rahu ja romantika armastajad saavad jalutada mööda jõekallast lõunasse, linna lõunaservadesse. Tihti pakuvad pealetükkivad taksojuhid turistidele väljasõite kunstikooli ja siidivabrikusse. Sellise ekskursiooni põhieesmärk on veenda reisijaid ostma maali või midagi siidist ja palju kõrgema hinnaga kui see, mille eest sarnast asja turult osta saab.

Marsruudid

Peaaegu kõik turistid esitavad marsruudi kavandamisel põhiküsimuse: milliseid templeid külastada? Angkoris ja selle ümbruses on tohutult palju templeid ning neid kõiki on võimatu näha – ja see pole vajalik. Te ei tohiks püüda oma reisile võimalikult palju templeid mahutada - päeva lõpuks muutuvad aistingud tuhmiks, templid hakkavad üheks sulanduma ja muljed ähmastuvad. Parem on keskenduda miinimumprogrammile: Bayon , Angkor Wat, Ta Prohm, Ta Keo Angkori sees, Banteay Srei ja Phnom Bakheng, samuti Beng Melea ja Koh Ker väljaspool.

Klassikalised marsruudid

Traditsioonilised marsruudid Angkori ümber on "väike ring" ja "suur ring". Nagu praktika näitab, on need geograafilisest vaatenurgast mugavad, kuid pole suurimate muljete saamiseks täiesti optimaalsed. Parem on mitte jääda klassikaliste marsruutide juurde, vaid koostada oma reisiplaan kõige huvitavamatesse templitesse.

Ko Keri ja Beng Melea kaugemate templite külastamiseks võite säästa päevast aega. Kui jõuate Ko Kerisse varahommikul, kõnnite selle ümber peaaegu üksi. Seejärel võite minna Angkori poole ja peatuda teel Beng Meleas. Pange tähele, et khmeeri taksojuhtidele ei meeldi öösel töötada, isegi kui leiate juhi, kes sellega nõustub, on öise reisi maksumus vähemalt 50% kallim. Samuti on võimalik ööbida külalistemajas (turistihotell) Koh Keri lähedal.

Väike ring

See 17 km pikkune marsruut algab Angkor Wati lääneseinast ja kulgeb põhja poole mööda Ta Prohm Keli templeid (Ta Prohm Kel)(Phnom Bakheng) (ilusa vaatega päikeseloojangul) ja Baksey-Chamkrong (Baksei Chamkrong) Angkor Thomi lõunapoolse sissepääsuni (Angkor Thom). Angkor Thomi keskväljakul Bayoni templi taga (Bayon) rada pöördub itta Võiduvärava poole (Võidu värav) ja Chau Sei Tewoda üllatavalt sarnaste kaksiktemplite vahel (Chau Say Tevoda) ja Tommanon (Thommanon) läheb Ta-Keo templisse (Ta Keo). Selle templi juures pöördub tee kagusse ja möödub kuivast East Baray veehoidlast (East Baray) viib Ta Prohmi templisse (Ta Prohm). Seejärel peate kõndima tohutu budistliku Banteay Kday templi vahel (Banteay Kdei), mida ümbritsevad neli kontsentrilist seina ja kuiv Sras-Srangi bassein (Sras Srang), pöörake edelasse ja mööduge Hindu templist Prasat Kravan (Prasat Kravan, kergesti äratuntav viie telliskivitorni järgi)

Angkori arheoloogilise kompleksi külastamiseks lendasin Kambodžasse, Siem Reapi, kus asuvad Angkor Wat ja teised iidsed templid. Malaisia ​​pealinnast, kus veetsin kolm päeva pärast 4 kuud iseseisvat reisi Indias, võtsin ette hommikulennu ning vaatamata lennujaamas veedetud unetule ööle seadsin sammud suurepärases tujus Kambodža pinnale. Noh, lõpuks näen ma selle täiesti võõra riigi iidseid templi vaatamisväärsusi. Ilm oli imeline.

Saabumine Siem Reapi

Siem Reapi linn, tuntud ka kui Siem Reap, Siem Reap, Simrep ja on ka teisi võimalusi, olenevalt tõlkest ja hääldusest – see on väike, kuid üks enimkülastatud linnu Aasias. Siem Reapi lennujaam on väike ja rahulik. Saabumisel saate viisa, soovitatav on kaasas olla väike foto, kuid see oli aastal 2012, võib-olla on asjad sellest ajast muutunud. Vahetasin 30 dollarit, et oleks millegagi linna transpordi eest maksta ja piisavalt esimesteks kulutusteks. Selgus, et lennujaamast liinibusse ei sõida ja ainuke odavaim variant on jäänud mootorrattatakso, st. mootorratas koos juhiga.

Nõuanne— Parem oli dollareid mitte vahetada, eriti lennujaamas, kus kurss on palju madalam. Kambodžas võtavad kõik hea meelega dollareid vastu, veelgi tulusam on maksta Ameerika valuutas.
Selleks ajaks, kui ma oma seljakotis tuhnisin, polnud enam inimesi. Siis küsib transpordilaua töötaja minult: "Mis sa lähed, takso?" "Ta korraldas takso tema kõrval seisvale hiinlasele ja arvatavasti arvas, et ka mina tahaksin sinna minna."
- "Ei, ma otsin midagi odavamat. "Ma lähen mootorrattaga," vastasin pead tõstes, jätkates samal ajal kükitamist ja seljakotis tuhnimist. Ta oli üllatunud, sest kõik mootorratturid ja ka reisijad, kes võisid neid palgata, olid juba lahkunud. Siis kutsus see hiinlane mind endaga kaasa.

- "Kas ma pean hinna jagama kahe inimese vahel?"
"Ei, ära muretse," vastas ta naeratades. "Oh, suurepärane, siis ma lähen," olin õnnelik.

Istusime väga korralikku autosse ja sõitsime linna. Kohtusime teel. Mul oli raskusi tema aktsendist aru saada. Ta küsis, millisesse hotelli mind viia. Haha - ma juba unustasin, et ööbisin kunagi hotellides ja nüüd reisin iseseisvalt ja odavalt, nii et ma ei broneeri midagi, lihtsalt leian toidu ja leian selle kohapeal. Ta käskis meil ööbida odava külalistemaja lähedal asuvas turistikohas, mitte rohkem kui 10 dollarit toa kohta.
Hiinlane oli veidi jahmunud, sest ta broneeris 60 dollari eest, aga ma seletasin, et reisin omal käel ja olen juba Indias käinud ja ise põhjast lõunasse läbi sõitnud. Ta oli üllatunud :)
Jõudsime linna. Ta ütles, et logib lihtsalt hotelli sisse ja läheb templeid vaatama. Sõna otseses mõttes 5 minutit hiljem naasis ta auto juurde, juht keeras kurvi ja näitas mulle külalistemaja. Nad ütlesid, et ootavad mind autos. Kauplesin 8 dollari eest toa, käisin kiirelt duši all, vahetasin kollase seeliku selga ja jooksin tagasi.

Läksime kohe vaatama Kambodža peamised vaatamisväärsused.

Angkori templikompleks

asub Kambodžas Siem Reapi linnas. UNESCO kultuuripärandi nimistusse kuuluva Angkori arheoloogilisse kompleksi kuuluvad mitmed 9.–15. sajandi Khmeeri impeeriumi varemetega templid. Hoonetekompleks peegeldab maapealset taevast ja sisaldab palju templeid, millest peamised on Angkor Wat, Angkor Thom, Ta Prohm (1186), Banteay Kidei (mida peetakse templitest vanimaks), Neak Pean, Ta -Som, Sra-Srang, Pra-Khan (1191), Bayoni tempel, valmis 1219. aastal.

Pilet iidsete templite kompleksi külastamiseks maksis 20 dollarit üheks päevaks või 40 dollarit 2-3 päevaks. 7 päeva pilet maksab 60 dollarit. Nad teevad foto, et keegi teine ​​seda piletit kasutada ei saaks, ja seda selgelt jälgida.

Lahtiolekuajad: Külastus on avatud 5.00-18.00. Angkor Wat suletakse kell 6:00, Banteay Srei suletakse kell 17:00, Kbalspean kell 15:00. Kandke piletit alati kaasas; seda kontrollitakse igal sissepääsul. Phnom Kuleni, Koh Keri või Beng Melea külastamiseks peate ostma eraldi pileti, mis maksab vastavalt 20, 10 ja 5 dollarit, seda pole seal vaja.

Angkori kaart

See kaart näitab, et Angkor Wati tempel, mida kõik teavad, on vaid osa suurest Angkori vaatamisväärsuste kompleksist, kus iga iidne tempel on omamoodi huvitav.

Tulevikku vaadates ütlen kohe, et kui teil on auto, näete ühe päeva jooksul kolme peamist templit, nii et mul oli tohutult õnn kohtuda selle lahke hiinlasega. Üldiselt on templeid palju ja need on laiali laialdasel territooriumil, mõned asuvad linnast 30 km kaugusel ja veelgi kaugemal.

Angkor Wati tempel

Asub umbes 5 km kaugusel Siem Reapi linnast. Angkor Wat- See jumal Vishnule pühendatud hindu tempel on Kambodža kõige olulisem ja enim külastatud tempel. Ehitatud kuningas Suryavarman II (1113–1150) valitsemisajal. Pärast osariigi pealinna kolimist aastal 1432 toetasid buda mungad templi hooldamist. 15. sajandil mahajäetud, eurooplaste jaoks “avastas” selle 1861. aastal uuesti prantsuse rändur Henri Muot, kes avastas selle 22. jaanuaril, kuigi prantslane polnud ainuke, kes seal käis, kuid suutis oma muljeid ühiskonda edasi anda. .

Tempel võtab enda alla umbes 2 km2, sisaldab 190 meetri laiust vallikraavi, kivimüüridega ümbritsetud sisehoovi, kus otsekui platvormil paiknevad kolm kontsentrilist hoonet - terrassid, millest igaühel on perimeetri ümber galerii, mille sissepääsude kaudu pääsete templisse. Territooriumi peasissepääs asub lääneküljel. Templil on viis torni, millest kõik viis on teatud nurga alt näha. Ja tavaliselt paistab silma vaid kolm torni. Kõrgeim on keskne, 213 meetri kõrgune maapinnast. Et teid mitte tüüdata pikkade lugude ja arhitektuuriliste detailidega, mida, kui olete tõesti huvitatud, saate lugeda ametlikul veebisaidil inglise keeles, vaadakem Angkor Wati fotot ja vaatame, milline see on. Hommikul oli kõik udune.

Jõudsime kohta, kus pidime veel kõndima ja templisse kõndima. Mulle meeldisid väga pikad ussilaadsed skulptuurid, mis tundusid salapärased ja ebatavalised. Ja templit ennast ümbritseb 190m laiune veega täidetud vallikraav.

Templi struktuur ja välimus pidid sümboliseerima müütilist püha Meru mäge, korrates vastavalt selle piirjooni, templi tornid on selle tipp, seinad on kivid ja vallikraav on Universumi keskpunkti ümbritsev ookean!

Kõigepealt jalutasime läbi sisegaleriid, kus seintel on palju ilusaid kivile raiutud joonistusi - eeposi Ramayanast ja pitsi sarnaseid pilte

Keskusesse jõudes nägime järjekorda üles minekuks. Pidime ootama, inimesed olid juba kogunenud, kuigi kell oli veel umbes 10 hommikul. Tõsi, rida liikus kiiresti – alustati partiidena.

Meie ees olevale 2 inimesele suleti läbipääs peale järgmise grupi starti. Siis ütleb töötaja mulle, et mu pluus ei sobi templisse, et sellel peavad olema varrukad, vähemalt lühikestega. Vaatasin ringi selja taga seisvate turistide poole, nemad juba pakkusid salle ja salle järjekorras, aga töötaja ütles, et see kõik pole hea, mul on vaja kampsunit või jopet. Hakkasin pehmelt öeldes veidi murelikuks muutuma, sest kohe-kohe pidin sisse minema. Siin üks umbes 15-aastane tüüp, ka hiinlane, kes seisis koos emaga, järgnes meile, võttis seljast, nagu öeldakse, oma viimase särgi, õigemini mingi jaki ja kinkis selle mulle. Ta ütles lihtsalt, et ootab väljapääsu. Mind hämmastas osa järjekorra turistide solidaarsus ja veelgi enam järgmise hiinlase sõbralik žest. Seetõttu on mul fotol seljas see kampsun, mis ei sobitu minu riietumisstiiliga, kuid mis aitas mind õigel hetkel hädast välja. Jälle on, mida meenutada.
Ronimine võtab umbes 700 astet ja pakub häid vaateid. Isegi õhupallid paistsid kaugelt.

Nägime seda sees, ilmselt jälge buda munkade hoolitsusest templi eest selle unustuse perioodidel.

Ja nüüd ootab ees järsk laskumine

Juhtub, et kõige ebasobivamal hetkel saab mu kaamera täiesti tühjaks, kuid õnneks aitas mu kaaslane mind hädast välja ja lasi pildistada oma uhiuut, äsja välja antud Samsung Note’i. Nii et ülejäänud fotod Angkori templist ja teistest on mul tänu sõbrale ja tema tollasele uuele telefonile olemas.

Bayoni tempel

Teine väga huvitav tempel on Bayon, mis on samuti osa Angkori kompleksist. See tempel pole enam hinduistlik, nagu eelmine, vaid budistlik. Ehitatud 12. sajandil kuningas Jayavarman VII poolt, kes muutis budismist Kambodža riigireligiooniks. Kolmetasandilist templit ümbritsevad kolm rida müüre ja sellel on palju tohutuid kivipilte. Tempel ehitati kivide ühendamiseks tsemendimörti kasutamata. Mulle väga meeldis.

Tempel toimis ka keisrite ja aadlike inimeste hauana.

Ta Prohmi tempel

Õhtu poole käisime Ta Prohmi kõige ebatavalisemas ja vapustavamas templis, mis on samuti osa Angkori arheoloogilisest kompleksist. Mulle väga meeldis. Selles templis on templi puud ja kiviseinad nii läbi põimunud, et enam pole selge, kes keda toetab. Kui eemaldate puu, varisevad seinad, kui eemaldate kivid, siis puu sureb. See on selline sümbioos.

Mind hämmastasid need hiiglaslikud puujuured nii palju, et unustasin piisavalt pilte teha. Nad ütlevad, et filmisid siin filmi Angelina Joliega peaosas, ma arvan, et selle nimi on Lara Croft.

Nii õnnestus meil ühe päevaga näha kolm templit, omades autot – taksot.

Traditsiooniline Kambodža rahvusroog

Külastustevahelisel vaheajal kutsuti mind mõnusasse restorani lõunale, kus serveeriti rahvuslik kookosesupp Amok amok- supp on valmistatud kookospiima baasil, millele on lisatud karrit, liha või mereande ja mõningaid köögivilju - väga maitsev. Olin naudingust vaimustuses. Arvan, et Amoki supp on turistide seas kõige populaarsem roog. Soovitan proovida. Sõin seda mereandidega. Laudadel on ootuspäraselt valged laudlinad ja söögiriistad ning loomulikult hea teenindus. Restoran asub templite lähedal.

Mul on nii vedanud!

Sellega ei lõppenud ootamatute üllatuste jada, mille valmistas mulle tõenäoliselt ette Jumal, kes saatis mulle selle hiinlase. Peale lõunat rändasime linnas ringi - mu uus sõber otsustas lennukipileteid vahetada, arvas, et jõuab põhiatraktsioonid ühe päevaga ära vaadata ja nad viisid mu tee peale ühte juveelipoodi, et igav ei oleks. ... tagasiteel võtsid nad mu peale.

Õhtul saime jälle kokku, et linnas ringi jalutada ja kohalikku kööki proovida - väga maitsev tuli välja, vähemalt peale 4 kuud India kohutavat ja vürtsikat toitu mulle meeldis. Ja nad läksid koju. Ta andis mulle kaks piletit hommikusöögiks oma hotellis, mis asus minu külalistemaja kõrval.
Nii et järgmisel hommikul sõin hotellis hommikusööki. Nagu tõeline valge mees. Ma ei väsinud selle kingituse eest Jumalat tänamast, valge laudlinaga kaetud laua taga istumast ja tavalistest nõudest kohvi joomast. Akna taga oli väike bassein, vesi vulises ja linnud laulsid - see oli mingi paradiis pärast 4-kuulist rännakut läbi räpase India. (olete juba lugenud mu seiklusi Indias - mõistate mind)

Pärast hommikusööki naastes kohtasin fuajees oma hiinlasest sõpra. Tal olid asjad käes ja ta oli minemas. Tänasin teda hommikusöögi andmise eest. Ta palus oodata, kuni ta hotellist välja registreerib. Liikusin fuajee teise otsa, et mitte segada.

- "Kas teil on pass kaasas?" - hüüdis ta ümber pöörates. - "Kindlasti!" — vastasin üllatunult. "Tule," küsis ta ja... Ta andis numbri mulle üle, kuna oli 2 päeva eest maksnud ja vahetas piletit ja lendas varem. See on saatuse kingitus! Ma ei suutnud oma rõõmu tagasi hoida ja hõõgusin õnnest ja ootamatust üllatusest. Jätsime hüvasti ja jooksin oma asju tooma. Niisiis veetsin veel ühe öö ja kaks päeva selles lahkes ja minu suhtes üllatavas linnas. Nautige hotellielu võlusid ja oh õnne! Bassein oli kohutavas kuumuses tõeline pääste.

Rõõmus ja rahulolev läksin linna peale jalutama. Parem on seda teha hommikul, muidu algab kohutav kuumus.

Mulle meeldis see väike park, kus on ilusad väravad, skulptuurid ja torn sees.

Mulle väga meeldib see mitme peaga mao skulptuur, mida tõmbavad paljud istujad - ka skulptuurid. Sellise madu monumendi pea on kaunilt kaunistatud, nagu kroon. Selliseid skulptuure võib sageli leida Siem Reapist templite lähedal. Tegin sellistest madudest fotosid Angkor Watis, Bayonis ja Ta Prohmis, kuid need tulid kehvasti välja.

Üldiselt jalutasin terve päeva linnas ringi, käisin supermarketis – siis toodeti seal kõike naaberriikides.

Ostsin 19 dollari eest ööbussipileti, et sõita Kambodža pealinna ja sealt edasi Vietnami, millest saad lugeda järgmisest artiklist.

Kambodža peamine vaatamisväärsus on iidsed templid. Kambodžas on väga palju templeid, kuid ma kirjutan kõige huvitavamatest, majesteetlikumatest ja kaunimatest, mis hämmastavad oma bareljeefide ja huvitava müüritisega. Kambodžas asuvad Angkori templid on terve templite kompleks, kuhu kuulub ka tuntud Angkor Wati tempel. Kõik need templikompleksid asuvad enam kui 210 km² suurusel alal ja paljud neist on endiselt uurimisel.

Kambodža köidab tähelepanu oma originaalsusega – see pole üldse Tai, üleni rusuv, klanitud, mugav ja turistlik. Mäletan siiani seda vapustavat tunnet, kui ületasin 2015. aasta veebruaris reisi ajal Tai-Kambodža piiri. Ilu, kultuur, targad mundriinimesed asenduvad pea koheselt maalähedase lihtsuse, abistajate, kauplejate ja kõhus paljastuva tolliametnikuga. Mulle avaldasid muljet metsikud maad, millest me lõputult kaua sõitsime, vabad elanikud, kes said magada polüetüleenist hütis ja siiski elu nautida, aga kõige rohkem rabasid mind Kambodža templid.

Meie esmamuljetest Kambodža ja Tai külastamisel püüdsin rääkida eraldi artiklis, mis osutus mõõdukalt emotsionaalseks ja loodetavasti ka huvitavaks. Võrdluseks soovitan lugeda artiklit sarnasest Vietnami-sisesest reisist – erinevused on ilmsed

• Kuidas ise Phu Quocist Ho Chi Minhi linna jõuda

Need on hämmastavad templiansamblid, mida isegi Hollywood ei saanud ignoreerida, valides need korduvalt oma filmide dekoratsioonideks. Turistid on märganud Kambodža vaatamisväärsustega seotud funktsioone, mida kõik peaksid enne templite reisi planeerimist teadma:

• iga tempel on ilus erinevatel kellaaegadel: mõni koidikul, mõni päeval
• Saate teha suurepäraseid fotosid igal kellaajal
• Kambodža templikomplekside külastamine võtab palju aega, seega peaksite sellele tegevusele pühendama vähemalt 2-3 päeva, et teil oleks aega kõige väärikamate kohtade külastamiseks. Nendel päevadel leiate hotelli lähedalasuvas Siem Reapi linnas.

Loe artiklit, kuidas omal käel reisides välismaal soodsat majutust leida, lisaks soovitan esimesteks Kambodžas viibimise päevadeks sobiva koha valimiseks kasutada hotellikaarti:

Lisaks tuleks kogu Angkori kompleksiga tutvumiseks mõelda sõiduki rentimisele, sest... paljud templid asuvad üksteisest üsna suurel kaugusel. Olen varem kirjutanud peamistest transpordiliikidest, samuti Kambodža ühistranspordist. Turistidele, kes kogunevad Kambodža templeid külastama, antakse aga laiendatud võimalus, seega teen siinkohal kokkuvõtte.

Kõik transpordiliigid Kambodžas 2015. aastal

• Jalgratas on huvitav pakkumine, kui viibite paar päeva Siem Reapis (see on templitele lähim koht). Umbes 2 dollarit ratta kohta päevas.
• Mopeed – mopeedide rentimine (8-10 dollarit päevas) välismaalaste poolt Siem Reapis on seadusega keelatud. Kui aga tulete teisest linnast, jätke sõiduk kindlasti tasulistesse parklatesse.
• Takso - saab rentida üheks päevaks hinnaga 30-40 dollarit.
• Elevant – saate elevandi seljas sõita Angkor Thomi väravatest Bayoni templisse. Maksab 10 dollarit. Ja Angkori külas ei saa mitte ainult elevandiga sõita, vaid ka professionaalsetelt mahoutidelt õppust võtta. Mahout aitab teil õppida enesekindlalt elevandi seljas istuma ja isegi koos temaga saate õppida elevandi jaoks mitmeid käske. Maksab umbes 50 dollarit.
• Õhupall – seda imelist transporti saab kasutada 11 dollari eest inimese kohta (käru sisaldab kuni 30 inimest). Näete Angkor Wati ainult õhust ja jäädvustage seda kaamerasse. Kuid õhupall tõuseb ainult hea ilmaga.
• Väikebuss – Minibussi rent koos juhiga (12 inimesele) on ligikaudu 50 dollarit päevas.
• Mootoriga rikša (tuk-tuk) on minu meelest kõige populaarsem transport Angkori kompleksis liikumiseks. Tuk-tuki rentimise hind varieerub 10 dollarilt 20 dollarini päevas.

Selle kohta, kuidas Kambodžas jalgrataste või mootorrataste rentimisel probleeme vältida, lugege kindlasti seda olulist artiklit; pidage meeles, et reeglite eiramine võib teile mootorratta remondi või varguse eest palju raha maksta. Samuti saate lugeda teavet Kambodža transpordi kohta:

Angkori templite sissepääs:

• üks päev on 20 dollarit,
• 3 päeva eest – $40 (saab külastada nädala sees)
• nädalaks – 60 dollarit (saate kasutada kuu aega).

Kambodža kuulsaima templi Angkor Wat külastusajad on kella 5.00-18.00. Ärge isegi mõelge peamise (sissepääsu)pileti kaotamisele, sest... Templikompleksi territooriumil on oma sisuritl, mille töötajad märkavad väga kiiresti pileti puudumist ja teevad trahvi.

Angkor Wati tempel

Üks peamisi hooneid tänapäeval, mis on rahvuslik uhkus ja mida on kujutatud Kambodža lipul.

Angkor Wat ehitati kuningas Suryavarman II (1112–1152) valitsemisajal. Tema valitsemisajal sai Kambodžast suurriik. Ankgor Wat on hämmastav arhitektuurne struktuur, mis on loodud ilma igasuguste segudeta (kinnitusmaterjalid), kiviplokid on reguleeritud nii, et need kleepuksid üksteisega väga täpselt. Templit ehitati 89 aasta jooksul, ehituses osalenud ehitajaid oli umbes 150 miljonit inimest.

Templi südameks on viis torni - üks keskel (see on müütiline Meru mägi, kus elavad kõik jumalad ja jumalannad) ja neli torni (templit) selle ümber ning kogu koht on vallikraavi keskel ( ookean) ning päike ja kuu tiirlevad ümber mäe. Angkor Wati võib pidada maailma suurimaks usuhooneks, sest... see on üles ehitatud usule jumalatesse ja jumalannadesse. Seetõttu jaguneb see kolmeks maailmaks: alumine maailm, inimeste maailm ja jumalate maailm. Nende maailmade nägemus on nähtav mitte ainult hoones endas, vaid ka bareljeefides ja skulptuurides, mis kaunistavad kõiki templi seinu.

Templi ehitamisel kasutati palju tonne kivi ning ühe ploki kaal võis ulatuda kuni 500 kg-ni, mistõttu aitasid khmeerid ehituse ajal eriti raskeid klotse liigutada. Teadlased ei leidnud väljakaevamiste ja piirkonna uurimise käigus tavaliste iidseid ehitisi ehitanud khmeeri ehitajate hooneid, mistõttu esitati teooria, et neid hooneid ei ehitanud üldse inimesed, kuid see on juba teine ​​lugu...

Angkor Wati ümbritseb vallikraav ja iidsetel aegadel asustasid seda krokodillid. Tempel on teiste Angkori hoonetega võrreldes hästi säilinud, sest... Siin elavad siiani budistlikud mungad.

1992. aastal võeti Angkor koos teiste linna hoonetega UNESCO egiidi alla. Angkor Wati tempel on Kambodža peamine turismimagnet.

Selles kompleksis on ka palju kauneid templeid, mis on samuti vaatamist väärt; räägin neist lühidalt:

• Angkor Thom
• Bayoni tempel
• Bapuon
• Kuninglik korpus ja Pimanakas
• Pre Palilay
• Thep Pranam
• Leepra kuninga terrass
• Elevandi terrass
• Klings ja Prasat Sor Prat
• Ta Prohmi tempel on Angkori kõige hingematvam tempel ja kõik, kes Kambodžat vaatama tulevad, peaksid seda nägema. See on huvitav, sest see on mahajäetud ja jäetud džungli ja seda läbistavate puude poolt tükkideks rebima.

• Banteay Kdei ja Sra Srang
• Ta Keo
• Pre Kani tempel
• Kaelaklaver
• Ta Som
• Preah Vihear

Nagu näete, on vaadata palju, nii et kui otsustate iidse arhitektuuriga tutvuda, varuge mitte ainult kannatlikkust, vaid ka jõudu. Kuna peate palju kõndima, kuulake veelgi rohkem, kui palkate hea giidi, kuid saate ka palju muljeid. Nüüd pole vaja muud, kui valida parim hetk Kambodžasse lendamiseks ja puhkust planeerida ning elu siin riigis on üsna taskukohane isegi valikulistele reisijatele. Edu iidsete ehitiste uurimisel.

Loe loo jätkamist järgmisest artiklist:

Ja pea meeles, et Kambodžasse ei pea lendama otselennuga, Sulle sobivad üsna hästi nii Tai kui ka Vietnam ning siis soodsate bussidega võtab teekond aega 7-8 tundi, mille jooksul saad nautida selle maitseid. hämmastav riik. Ära karda . Peate lihtsalt tegema väikese sammu.

Angkor Wat on tohutu hinduistlik templikompleks Kambodžas, mida sageli nimetatakse "kaheksandaks maailmaimeks". See on suurim religioosne hoone maailmas, mis on pühendatud jumal Vishnule. Angkor Wati siluett on Kambodža rahvussümbol ning kaunistab osariigi lippu ja vappi. See särav ja ilmekas näide Khmeeri impeeriumi arhitektuurist meelitab riiki palju turiste.

Angkor Wati templikompleks sümboliseerib universumit ja selle viis lootosepungade kujulist torni tähistavad sümboolselt jumalate taevast elukohta – Meru mäge oma viie tipuga.

65 m kõrgusel maapinnast kõrguva kesktorni sees on peidus Shiva linga, eluandva jumaliku jõu sümbol. Ümberringi on 4 madalamat torni koos oma sisehoovide ja galeriidega. Mis tahes vaatepunktist on näha ainult kolm Angkor Wati viiest tornist.

Templikompleks koosneb kolmest terrasside ja galeriidega tasapinnast, mis tõusevad keskse torni poole liikudes. Need kolm tasandit sümboliseerivad legendaarse Meru mäe osi, mille ülemises osas elasid jumalad, keskmises osas elasid inimesed ja allpool, mäe all, elasid deemonid. Angkor Wat on sisuliselt tohutu kolmeastmeline püramiid, mida ümbritseb tohutu 3,6 km pikkune vallikraav, mis sümboliseerib maailma ookeane.

Angkor Wati templi pindala on 200 hektarit, sealhulgas 190 m laiune vallikraav.

Angkor Wati seinad on kaetud keerukate nikerdustega, mille hulgas võib näha jumaluste pilte, lahingustseene ja paljusid apsarasid – legendi järgi rõõmustavad taevaneiud neid, kes taevasse lähevad. Angkor Watis saate kokku lugeda üle 2 tuhande apsara pildi ja neid kõiki ei korrata. Angkor Wati kompleksi skulptuuritööde kogupindala on umbes 2 tuhat ruutkilomeetrit.

Ekskursioonid

Paljud reisibürood pakuvad temaatilisi või kõikehõlmavaid ekskursioone Angkor Wati templikompleksi. Samuti saate broneerida ekskursioone Kambodža reisibüroo ametlikul veebisaidil.

Kui turistid saabusid riiki mitte läbi Angkor Wati kompleksile lähima Siem Reapi lennujaama, saate kasutada linnadevahelisi bussiga broneerides oma pileti Kambodža turismibüroo ametlikul veebisaidil.

Tee Siem Reapist

Ajaloolise paiga juurde pääseb Siem Reapist mööda auto rikša- koputab. Selle transporditeenuse saab hotelli personaliga eelnevalt kokku leppida.

Kogenud turistid märgivad, et iidses Angkori linnas ringi reisimiseks on parem rentida transport terveks päevaks, kuna templite vahelised vahemaad on üsna suured. Läbisõit mööda nn suurt ringi on 26 km ja mööda väikest ringi - 17 km. Auto maksab 2 korda rohkem kui tuk-tukid, see tähendab 40 dollarit päevas, kuid see läheb palju kiiremini ja enamikul juhtudel on see varustatud kliimaseadmega.

Turistid saavad rentida auto litsentseeritud ettevõttes, valides Kambodža reisibüroo ametlikul veebisaidil olevast ettevõtete loendist.

Parkla asub silla lähedal, mida mööda kulgeb tee templikompleksi.

Video Angkor Wati templist

Ma räägin teile veel kord, mida kõik, kes tunnevad huvi Kagu-Aasia muististe ja kaunite paikade vastu, juba teavad. Majesteetlik templite kompleks Angkor Wat asub loodeosas Kambodža ja see arhitektuuriline ime on üks maailma vanimaid usumälestisi ja iidse Khmeeri impeeriumi parim säilinud pärand. Rohkem kui 250 ruutkilomeetrit UNESCO maailmapärandi nimistusse kantud arheoloogiaparki külastavad igal aastal miljonid turistid.

Õigeaegselt ainult hoolikat ettevalmistust reisiks Angkor Wat võimaldas meil mitte eksida turistide massidesse ja minimeerida võimalikke ebameeldivaid hetki, mis võivad reisi ajal tekkida. Olen kindel, et ilma ettevalmistuseta läheb suurem osa teie ajast ja rahast raisku.

IN see artikkel kohta kogus kõige täielikumat teavet Angkori templikompleks, püüdis mitte laskuda väikestesse ebaolulistesse detailidesse ja mitte üle koormata aruanne fotod. Linnast tuleb ka eraldi postitus Siem Reap Kambodžas- siit see algab tutvumine Angkoriga, mis asub linnast mõne kilomeetri kaugusel.

Angkorüks kolmest Kagu-Aasia lahedamast templist koos Borobudur Jaava saarel mida ka külastasime ja Bagani templikompleks Birmas (Myanmar), teekond, milleni meid ees ootab.

Angkor- mitte linn, vaid templikompleks, kuhu kuulub mitukümmend (sada) erinevas vanuses ja tähendusega suurt ja väikest templit, neist märkimisväärseim ja suurim on templikompleks Angkor Wat. Khmeeri eesliide "Wat" tähendab templit.

Angkor Wati templikompleksi ajalugu

Peamine tempel Angkor Wat aasta valitsemise ajal ehitati 12. sajandil Kuningas Suryavarman II ja nad ütlevad, et ta oli kuidagi seotud oma tulevase matusetseremooniaga. Fassaad, keerukad hinduistlikud tekstid, nikerdatud bareljeefid, keskne torn - püha Meru mäe sümbol, ümbritsevad müürid ja vallikraav, mis sümboliseerivad maailma serval asuvaid mägesid ja ookeane. Templi viis torni on pühendatud jumal Vishnule ja tempel ise on loodud universumi koopia kehastamiseks.

Kuidas saada Angkori templikompleksi

Lähim lennujaam asub linnas Siem Reapi linn, mõne kilomeetri kaugusel templikompleksist. Lennujaam on väike, kuid rahvusvaheline. IN Siem Reap sellised suured lennufirmad lendavad - Delta (delta.com), VirginAustralia (virginaustralia.com), SingaporeAirlines (singaporeair.com) ja KoreanAir (koreanair.com). Lisaks neile on palju lende Tai, Malaisia ​​(Kuala Lumpur), Vietnami (Ho Chi Minh City) linnadest.

Ilmselgelt on kõige mugavam läbi lennata Ukraina, Venemaa ja SRÜ riikide kodanikel Bangkok, Taimaa). Alates Bangkok V Siem Reap lennufirmad lendavad Air Asia, Bangkok Air.

Viisa Kambodžasse Saabumisel saab kätte, see maksab 25 USA dollarit. IN Siem Reap Auto-rikša (tuk-tuk) või taksoga saab sinna mõne dollari eest, tuk-tukid ja taksod asuvad lennujaama väljapääsu juures. Lihtsalt nimetage hotell või piirkond Siem Reapi linn nt Vana turg (populaarne koht linnas).

Millal minna Angkor Wati (Kambodža)

Niipea kui võimalik, hulk turiste, kes tahavad näha Angkor Wat V Kambodža, kasvab iga aastaga. Templid muidugi kuhugi ei kao, aga atmosfäär võib kaduda. Lisaks on mõned iidse linna hooned perioodiliselt restaureerimiseks suletud.

Kui rääkida ilm Kambodžas, siis on selles Kambodža osas hooajaväline hooaeg juunist oktoobrini, väiksemad rahvahulgad, madalamad hinnad. sügisel vihmaperioodi lõpus on arvustuste järgi kõik roheline ja kõige vähem palav. Parim aeg - november-detsember, samal ajal kukub turismi tipp. Kõige kuumem kuu – aprill. Maist oktoobrini on vihmaperiood. Populaarsed külastusajad Angkori templid Meie turistide jaoks on talv. Olime seal veebruaris, sel ajal oli õhuniiskus suur ja pilvisus vähe. Pole just parim aeg pildistamiseks, aga põletavat päikest pole.

Parim aeg külastamiseks Angkor Wat igal ajal aastas – varahommikul, mil tempel on külastajatele avatud lõunani, homme – kella 9 paiku ja lõuna ajal – keskpäeva paiku on külastajaid vähem, eriti organiseeritud turismigruppe.

Angkor Wat, kus elada

Kõik tulevad Angkor Wat elama Siem Reapi linn. Suur valik hotelle, külalistemaju ja kortereid. Lähemat hotelli pole üldse vaja valida Angkori templikompleks, sõidate ikkagi tuk-tukiga või rendiautoga koos juhiga. Maksimaalne mugavus on palju olulisem ja bassein on väga eelistatud, pärast kuuma ja niisket turistipäeva on see esimene koht, kuhu soovite ronida ja paar minutit hiljem kohustuslik õlu või külm kokteil.

Hotelli asukoht. Parem on otsida eluase Siem Reap lähedal Vana turg (vana turg), selles piirkonnas on põhiliiklus poed, baaritänav.

Meil oli väga mugav Hotell Central Boutique Angkor 40 dollari eest öö (kahekordne) koos terrassi ja juurdepääsuga basseini ja baari. Hommikusööki sõime troopilises aias asuvas restoranis, lõunasööki linnas ja õhtusööki, tavaliselt basseiniäärsel terrassil. Suhteline puudus- hotell asus kesklinnast veidi eemal Siem Reapi õhtune elu, aga see polnud probleem. Me armastame jalutada, lisaks on linn täis taksosid, mis viivad paari dollari eest suvalisse kohta linnas. Üksikasjad selle kohta hotellid ja külalistemajad Siem Reap (Kambodža)saate seda lugeda minu omastuus veebisaitpühendunud reisides majutuse valimisele -Siem Reap, Kambodža – hotellisoovitused

Hotell Siem Reapis, Central Boutique Angkor hotell

Hotellist pääsemiseks on mitu populaarset viisi Angkori templikompleks.

Kõige laisem viis, see on ka kõige mugavam - rentige konditsioneeriga auto koos juhiga. Siin on valikud. Ringreiside jaoks saab autot eraldi rentida Angkori väike ring, Kõrval Angkori suur ring ja selleks kauged templid. Sel juhul ostate jaemüügist autorenditeenust ja maksate iga marsruudi eest. Paljudel juhtudel on see õigustatud. Olenevalt marsruudist maksab iga lõik 25–50 dollarit, välja arvatud näiteks reisid kõige kaugematesse templitesse Koh Ker. Rendisime auto kolmeks päevaks korraga ja see maksis meile 80 dollarit päev. Olime kaks perekonda ja tüdrukud ei tahtnud tuk-tukiga sõites sajandite tolmu alla neelata. Giidile maksti poole tööpäeva eest lisaks 20 dollarit.

Isegi mina, niiske kuumusega harjunud, oleks sellises kliimas 6-8 tunnisest aktiivsest matkamisest väsinud. Konditsioneeriga auto annab võimaluse templite külastamise vahelisel pausil puhata, jätta osa asju sinnapaika ja mitte kõndida (rattaga). Autot saate rentida kas spetsiaalsete veebisaitide kaudu - seal on palju venekeelseid veebisaite või hotelli vastuvõtust. Hind on sama ja sõltub teie oskusest ja soovist kaubelda, kui vahe on 5-10 dollarit.

Teine variant– Aasias asendamatu tuk-tuk (mootoriga rikša), hinnakujunduse põhimõte on sama, mis autol, hulgi on odavam, kuid teatud liinidel on see üldiselt kallim. Tuk-tuki hind on 10-30 dollarit päevas. Tuk-tuki maksumust pole mõtet üksikasjalikult kirjeldada, kuna see muutub igal aastal ja loomulikult mitte. Tuk-tuki saate rentida otse tänaval või hotelli lauas. Jällegi, ärge unustage kaubelda, mõnikord saate hinda alandada 30% ja peaaegu alati vähemalt 20%. Tuk-tuk mahutab kuni 4 inimest.

Kõige eelarvesõbralikum viis- jalgratas. Saate seda rentida iga hotelli letist. Kui soovid terviseprobleeme vältida, siis pole raske Angkori väikest ringi uudistada ja peamisi templeid näha. Tean mitmeid kaaslasi, kes säästsid raha ja tutvusid sel moel iidse tsivilisatsiooniga. Lisaks ilmsetele puudustele on sellel meetodil veel üks - peate templeid nägema ilma giidita.

Kui plaanite minna kauged Angkori templid (Beng Melia, Banteay Srei, Phnom Kulen, Kbal Spin, Koh Ker, Pre Vihea, Pre Kan)– see on eraldi hind ja sel juhul on parem rentida auto terveks päevaks ja reisida 4-liikmelises grupis. See on mugavam ja palju odavam.

Kuulsin reisijatelt, et paljud autojuhid Kambodžas ebatäpne. See pole nii kriitiline ja sõltub teist. Mulle tundus, et khmeerid määravad ise, kelle juurde võite hiljaks jääda ja kelle juurde ei tohiks minna, kuna jääte ilma tellimuseta ja rahata - nende vahel on tihe konkurents. Nad pole meile kunagi hiljaks jäänud, isegi mitte Kambodža, ega sees Indoneesia. Ülejäänud Aasia riigid transport oli meie oma. Peaasi on oma reisiplaan juhiga selgelt läbi arutada ja parem on see isegi paberile koostada koos templite ja templite nimedega. peatuspunktid Kõrval tee.

Angkor- see on tohutu territoorium, isegi ühe templi lähedal võite üksteist kaotada, eriti kuna teie tuk-tuki või autot on raske eristada tosinast sarnasest võõrast. Siin kehtib reegel kõigile – juht leiab su üles ja tunneb su rahvamassist ära. Tavaliselt ei oota ta seal, kus ta ta maha jättis (sissepääsu juures), vaid väljapääsu vastas. Üldiselt usaldage teda - ta ei jää ilma rahata, peaasi, et üksteist ei kaotataks.

Kas vajate Angkori templite juhendit ja kust seda leida?

I ei ole giidide fänn ja ma ei kasuta neid kunagi, sest peaaegu alati piisab sellest, mida ma selle või selle koha kohta loen. Angkor – erand sellest reeglist, eriti kui tulite seda spetsiaalselt vaatama. Võtsime giidi, venekeelne ja väga hea, kuigi veidi laisk. Tuletasin talle pidevalt meelde, et lähme sellist ja sellist templit vaatama, lõpuks sõitsime temaga läbi Väike ring Angkori ja Peatusime paari veidi kõrvalise templi juures. Lugu oli huvitav, aga MITTE Vau!

Saate tellida juhendi hotelli vastuvõtus tuleks esmalt temaga marsruuti läbi arutada. Saabumine hotelli, koit, tagasipöördumine hommikusöögile, reisid kaugematesse templitesse, kui need on plaanis, lõunapaus. Nii palju kui võimalik. Muidu võib ta sind pool päeva ringi juhtida Angkor Wat pluss veel paar templit ja ütlen, et see on kõige huvitavam, ülejäänud pole külastamist väärt. Tavapärane on maksta raha nii giidile kui ka juhile peale tööd ehk siis, kui oled tagasi hotelli tagasi saadetud. IN Siem Reap Piisavalt on venekeelseid giide, neid, kes liidus õppisid, kes räägivad väga talutavalt ja arusaadavalt.

Angkori külastuse maksumus ja templikompleksi lahtiolekuajad

Me juba teame, kuidas sinna jõuda Angkor, meil on transport ja soovi korral giid. Jääb üle vaid osta pilet templite külastamiseks. Seda saab teha piletikassas sisenemisel Angkori templikompleks.

Pileteid müüakse perioodiks - 1 päev, 3 päeva, 7 päeva. 3 ja 7 päeva kehtivate piletite jaoks on vajalik foto, mis tehakse ostmisel kohapeal. Ühepäevapiletite jaoks on eraldi piletikassa. Igal pool on sildid, kõik on intuitiivne. Kui teil on giid kaasas, saab ta pileteid osta.

Pileti hind:

• 1 päev – 20 USA dollarit (kehtib kogu päeva)
• 3 päeva – 40 USA dollarit (kehtib mis tahes kolmel päeval nädalas)
• 7 päeva – 60 USA dollarit (kehtib mis tahes 7 päeva kuus)

Alati on järjekord, eriti hommikuti, ärge kartke – need liiguvad väga kiiresti.

Töötunnid Angkori templikompleks: 07:30 – 17:30, Angkor Wat – avatud alates 05:30 päikesetõusu filmimiseks, sisse saab kell 07:40.

Piletikassad avatakse kell 05:00

Päikesetõus ja loojang Angkorise

Peatempli lahtiolekuajad - Angkor Wat– 05:30, see on koidiku aeg. Kahjuks on ilusaid päikesetõuse harva, meil ei vedanud. Kell 05.30 kogunevad inimesed Angkor Wati lähedale ja filmivad päikesetõusu; üles saab minna 07.40-17.00. Päikeseloojang kl Angkor orienteeruvalt kella 18.00-st, kuid pärast kella 17.30 palutakse teil templist lahkuda, kuigi võite oodata kella 18.00-ni, kui te töötajatele silma ei hakka.

Päikeseloojangut saate jäädvustada kas kõrgematelt tasanditelt Angkor Wat, kui suudate vastu pidada vähemalt kella 18:00-ni või templi tipust Tha Keo– see on kõrgete järskude astmetega püramiidi kujul. Populaarne punkt - Phnom Bakheng.

Marsruudid Angkori ümbruses. Läheduses templid. Angkori suured ja väikesed ringid

Kassast ostetud piletiga, olenemata selle tüübist (1 päevaks, 3 päevaks või nädalaks), näeme ainult lähedal asuvaid templeid. Need on templid, mis asuvad territooriumil Angkori templikompleks. Usun, et need on kõige huvitavamad tavalisele turistile, kes ei ole varemete ja vanavara fänn.

Turistide mugavuse huvides on leiutatud kaks peamist marsruuti - Angkori suured ja väikesed ringid. Kõik need marsruudid nõuavad vähemalt tervet päeva ja iga tempel marsruudil on omamoodi ainulaadne ja seda ei korrata isegi üldiselt. Loomulikult on templikompleksis sildid, lisaks võite võtta templite asukoha kaardi, kui otsustate giidi teenuseid mitte kasutada.

Nendest marsruutidest veidi eemal asuvad veel kaks templit - Bantaey Srei Ja Banteay Samre. Palusin meie giidil neid näidata, muidu poleks me neid näinud.

Mõlemad marsruudid algavad peatemplist – Angkor Wat, Väike ring on justkui pesastunud Suures Ringis, osa marsruudist kordub.

Angkori väikese ringi templid

• Angkor Wat
• Phnom Bakheng
• Baksei Chamkrong
• Angkor Thom

Angkor Thom- tähtsuselt ja kuulsalt teine ​​templikompleks pärast Angkor Wat ja kõige tingimuslik keskpunkt templite kompleks. See on pühendatud budismile ja on khmeeri keelest tõlgitud kui "suur linn". IN Angkor Thom hõlmab rohkem kui tosinat suurt ja mitut väikest templit. Tänu sellele kompleksist sai "staar". Bayoni tempel– teda on lihtne ära tunda kivisse raiutud karmide nägude järgi, mis vaatavad sulle silma pilgutamata ja õõvastaval pilgul. Selle kompleksi peamised templid:

Bayon

Baphuon

Phimeanakas

kuninglik palee

Elevandi terrass

Leper Kingi terrass

Tep Pranam

Preah Palilay

Preah Pithu

Prasats Suor Prat

Põhja- ja Lõuna-Kleang

• Chau Say Tevoda
• Thommanon
• Ta Keo tempel Ta Keo - praegu on käimas ulatuslik restaureerimine, kraanad ja töömehed rikuvad veidi kogu atmosfääri;
• Ta Prohm - džungliga kaetud tempel, siin filmiti mitmeid Hollywoodi filme
• Banteay Kdei
• Prasat Kravan

Väike ring, kuigi seda nimetatakse väikeseks, on kõndimisaeg palju pikem Suurepärane ring. Positiivne on see, et lahedamad templid asuvad Angkori väikesel ringil. Sellel marsruudil kõndisime rohkem kui sõitsime. Suures Ringis on see vastupidi.

Väikese ringi pikkus- umbes 17 km.

Angkori suure ringi templid

Nagu ma juba ütlesin, Angkori suur ring algab ka kell Angkor Wat, langeb kokku Bayoni templisse viiva väikese ringiga. Seejärel jätkub tee templikompleksi põhjavärava juurde Angkor Thom ja järgmistesse templitesse:

• Preah Khan
• Neak Pean
• Ta Som
• Ida-Mebon
• Pre Rup

Pärast neid templeid, Angkori suur ringühineb uuesti Väike ring. Lõpetame ka peatemplis - Angkor Wat.

Suur ring- see tähendab rohkem reisimist ja vähem templeid ning need pole nii suured ja populaarsed. Eeliseks on see, et saate teel lõõgastuda.

Suur ringi pikkus– umbes 26 km.

Angkori kauged templid

See on templite nimi, mis asuvad Siem Reapi linnast märkimisväärsel kaugusel. Need on mitmekümnest kuni sadade kilomeetrite kaugusel ja nende uurimiseks kulub vähemalt terve päev ning transpordi ja sissepääsude eest umbes sada dollarit. Kui olete üksi, otsige paar ja tehke koostööd teise paariga. Huvilised leitakse tavaliselt kiiresti. Tavaliselt on need naabrid hotellis või lihtsalt juhuslikud tuttavad. Viimase abinõuna võite minna organiseeritud ringreisile kaugematesse templitesse (hind 45-50 dollarit inimese kohta) - see on eelarvesõbralik, kuid mitte sportlik.

Angkori kaugemate templite loend ja nende ligikaudne kaugus Siem Reapi linnast

• Beng Melia – 70 km. , umbes 2 tundi teel
• Koh Ker – 124 km, teel saab peatuda Beng Melias
• Banteay Srei – 40 km, 1 tund reisi;
• Roluos (Bakongi tempel) – 17 km. teel Phnom Penhi, 25-minutilise autosõidu kaugusel;
• Pre Vihear - 240 km, peaaegu Tai piiril - turiste selle kauguse tõttu praktiliselt ei ole;
• Pre Can – 160 km. ja peaaegu 4 tundi teel - turiste selle kauguse tõttu praktiliselt pole;
• Phnom Kuleni rahvuspark - 55 km, teel peatume Banteay Sreis - 20 km kaugusel.

Kui kaua võtab aega Angkori külastamine?

Oleneb sinu eesmärkidest, aga vaja on vähemalt kaks päeva, kahe ööbimisega, võttes arvesse reisi. Optimaalselt – kaks täispäeva, et uurida kõiki lähedalasuvaid Angkori templeid, teine ​​päev kaugemate templite avastamiseks ning terve päev lõõgastumiseks ja ringi rändamiseks. Siem Reap. Planeerimisel pidage meeles, et pärast tervet päeva jalul ei taha te kaugeid templeid vaadata. Kokku on 3-5 päeva, pärast mida saate minna Tai randadesse.

Meie edasine marsruut kulges edasi Koh Changi saar, reisiti renditud autoga, sealhulgas praamiga. Auto valikut põhjendati sellega, et olime neljakesi. Väljaminekud lõpuks nii suured ei olnud ja mugavust on raske üle hinnata, sealhulgas peatusi huvitavates kohtades - külades, turgudel, üksikutes templites. Seda ülekannet pakuvad paljud Kambodža eraagentuurid. Pakkumiste kohta saate teada lennujaamas, hotellis või vastavatelt veebilehtedelt Internetis. Inglise keele mitteoskamine pole probleem – paljud agentuurid räägivad vene keelt.

Mida veel Angkoris ja seda ümbritsevas Siem Reapi piirkonnas teha

Kuumaõhupalliga lendamiseks on palju pakkumisi, hind 20 dollarit inimese kohta, takso stardipaika ja tagasi hotelli umbes 10 dollarit.

Ekskursioon juurde Tonle Sapi järv. Seal on huvitav ujuv küla. Me ei läinud, sest kuulsime, et see on peamiselt turistidele mõeldud lavastus ja meil ei jätkunud aega.

Esimene näpunäide- alusta oma päev Angkoris varahommikul. Tõuse üles kell 4 hommikul, et olla kell 5 piletikassas. Võtke snäkk kaasa – saate alati pargis hommikusööki süüa. Mind aitasid kookospähklid, mida jõin kaks-kolm päevas, lisaks kookospähklitele müüakse pargis alati ka mingit sööki-jooki. Parem oleks ohverdada lõunasöök hotellis, et naasta umbes kell 16:00 ja seal lõõgastuda.

Ärge alustage oma ringkäiku peamisest templist Angkor Wat– see asub pargi sissepääsu juures ja kohe pärast koidiku saabumist, kui seda plaanite, suunduge mööda Väikest ringi teistesse templitesse, kui seal on vähe inimesi.

Kui plaanite kaks päeva Angkor, siis pühendage esimene päev Angkori väike ring, teine ​​päev - Suur ring. Paljud teevad vastupidist, jättes kõige maitsvamad templid teiseks päevaks ja alustades Suurest ringist. Soovitan teil alustada väikesest ringist, sest on täiesti võimalik, et sellest piisab - lahedamad templid asuvad täpselt marsruudil Väike ring – Angkor Wat, Bayon, Ta Prohm, Ta Keo.

Riie. IN Kambodža väga niiske – arvesta sellega. Ei mingeid miniseelikuid ega teksaseid – see on ebamugav. IN Angkor Wat Neid lubatakse ainult pika seeliku ja kaetud peaga (kui ma ei eksi), võtke see kaasa. Ülejäänud templites saate ringi liikuda lühikeste pükste ja T-särgiga. Päikesekaitsekreem- Tingimata. Päevitate mere ääres. Jalas kandke libisemisvastaseid kummi- või kummitallaga kingi.

Koiduaeg on umbes 6:00, päikeseloojangu aeg on 18:00, peate pildistama päikesetõusu peatempli lähedal - Angkor Wat, kogu rahvas on kohal. Päikeseloojangut saab jäädvustada igast kõrgest templist. Mulle meeldib - Ta Keo.

Ohutus. Paljudesse templitesse saab ronida, paljudel templitel on väga järsud astmed, mõnikord ülijärsud, näiteks sisse Ta Keo. Just selles templis kukkus trepist alla ja suri tema ringkondades tuntud reisija. Olge ettevaatlik, hoiatussildid on, kuid mitte igal pool. Ka piirded pole igal pool saadaval. Kui piirdeid pole, siis templid nagu Ta Keo See ei tasu üldse ronida - mäletan siiani selle peaaegu tohutut järsku.

Ta Keo tempel

Võta see hügieenitooted Võtke kaasa vähemalt niisked salvrätikud, millega pärast trepist ronimist oma higi ja käed pühkida.

Ärge andke kerjustele raha lapsed, tajuvad nad peenelt kahtlusi ning hakkavad olema agressiivsed ja pealetükkivad. Raske ei, parem on mitte inglise keelt rääkida, siis jäävad nad kiiremini maha. Iga katse anda kasvõi dollar matab teie vabaduse; esimesele väljapressijale järgneb veel kaks tosinat - omamoodi ahelreaktsioon. Piltlikult muidugi, aga te ei tohiks postkaarte kinkida ega osta, ükskõik kui haledalt need teile ka ei vaataks. Eriti palju on pargist väljapääsu juures tööl väikseid väljapressijaid. Pisivargaid on ka palju; keerake kaamera ümber käe või kandke seda kaelas üle õla. Ära ütle hiljem, et ma ei hoiatanud sind. IN Angkor Vahel peetakse igasuguseid festivale ja sinna tuleb palju kohalikke khmeere – nendel päevadel on sissepääs neile tasuta. Uskumatu rahvahulga tõttu ei tohiks te sel ajal külastust planeerida.

Kas Kambodžasse saab reisida väikeste lastega?

Väikeste lastega reisimine eelkõige Kagu-Aasiasse ja Kambodžasse on võimalik ja vajalik. Pidage meeles, et seal on niiske kliima ja troopiline kuumus - varjus 30–36. Reisige konditsioneeriga rendiautoga – te ei ole nii väsinud. Lühendage pikki matku, võtke kaasa rohkem joogivett ja kohustuslik snäkk, kui kavatsete kulutada Angkor terve päev. Lastele alates 7. eluaastast on see huvitav – garanteerin. Reisisime lapsega, ta oli Kambodža reisi ajal 11 aastane, siis oli pikk reis läbi Tai mitme kohaliku lennuga. Pole raskusi, ta pidas reisi hästi vastu ja palub uuesti Aasiasse minna. Sest varemed, rannad, meri, puuviljad, soojus, mugavad tingimused hotellides ja külalistemajades ning 11-tunnine lend pole probleem. Päev lõunasse sõitvates rongides, nagu varem juhtus, on palju raskem lugu, pidage meeles.