Kashkulaki koobas Khakassias: ülevaated ja fotod. Kashkulaki koobas ehk “musta kuradi saladus” Video - Kashkulaki koopa saladused

Hakassias Kuznetski Alatau kannustes Nash Kulani mäe ("hos khulakh" tõlkes khakassi keelest - "kaks kõrva") kagunõlval asub koobas, mida kohalikud elanikud nimetasid Musta kuradi koopaks. Mõned entsüklopeediad nimetavad seda üheks kohutavamaks kohaks maa peal. Ja selleks on head põhjused.

Esimest korda said Kashkulaki koopa anomaaliad laiemalt tuntuks pärast seda, kui rühm Moskva geolooge 1959. aastal kogemata selle loodusobjekti otsa komistas. Ühe tollel ekspeditsioonil osaleja Jegor Barkovski memuaaride järgi, kes kaks aastakümmet hiljem korraldas uue ekspeditsiooni Kashkulaki. geoloogidel õnnestus salapärases koopas viibida mitte rohkem kui kümme minutit. Seletamatust hirmust haaratuna tõrjus nad sõna otseses mõttes mingi tundmatu jõu poolt sealt välja. Kui ekspeditsioon naasis lähedalasuvasse Shira külla, selgitasid kohalikud elanikud geoloogidele, et koopavaimud ei tahtnud inimesi nende kivist pühamus näha.

Vanainimesed rääkisid külalistele, et iidsetel aegadel voolas Kashkulaki mäest mitte kaugel Kuldne Oja, mida mööda hõljusid surnute hinged elavate maailmast surnute maailma. Tema kõrval elas võimas Kuldse Oja šamaan, kes oli sajandeid saatnud oma hõimukaaslaste hingi varjude maale. Kuid saabus päev ja šamaan suri. Kohalike uskumuste kohaselt süüdati šamaani keha põlema ja tema kuldsed riided viidi sügavale koopasse, kus ta oma eluajal oma maagilisi rituaale sooritas. Sellest ajast alates on koopas avatud värav teise maailma.

Sel põhjusel käisid väga iidsetel aegadel nõrgad vanad inimesed ja haiged khakassi hõimukaaslased seal oma maist teekonda lõpetamas. Hiljem, “lõputute sõdade” ajal (III-VI sajand pKr) elasid Kashkulaki koopas sarmaatlaste suured preestrid, kes ohverdasid inimesi ja loomi oma võimsatele jumalatele...

Legend mustast šamaanist

Kashkulaki koopa kohalike elanike ja külaliste seas levinuim legend on musta šamaani legend. Üks hakassi legende räägib, et 20. sajandi alguses elas Musta kuradi koopa lähedal vana šamaan, keda kohalikud elanikud väga austasid ja kartsid. Räägiti, et see šamaan oli nii võimas, et suutis loomi elustada, pilgu jõul liigutada hiiglaslikke rändrahne ja muuta kive kullakangideks. 1920. aastate alguses, kui Ida-Siberis käis kodusõda, tekkis neisse kohtadesse Ataman Solovjovi juhtimisel jõuk.

Ühel päeval haaras julm "isa" vana šamaani ja nõudis temalt kulda, mida kuulujuttude järgi hoiti lugematutes kogustes Kashkulaki koopa salajastes kohtades Aardeid hoiti alles, kuid ennustati ka tema peatset surma. Solovjovi käsul visati vana šamaan kaljult sügavasse kuristikku. Sellest ajast saadik, nagu räägivad kohalikud legendid, ilmub šamaani vaim koopa kutsumata külalistele, hirmutades neid, võttes neilt mõistuse ja mõnikord isegi elu.

Šamaani kummituse olemasolu fakti mainib Novosibirski kliinilise ja eksperimentaalmeditsiini instituudi töötaja Konstantin Vakulin. kes 1985. aastal uurijate grupi koosseisus külastas Kash-Local šamaani kulakukoobast. Järsku tundis ta mingil hetkel kellegi pilku endal. Järgmisel hetkel valdas teda kuumus ja siis valdas teda seletamatu paanika. Nagu hüpnoosi all pööras mees pea ja umbes viie meetri kaugusel nägi meesterahvast voogavates rüüdes ja karvases sarvedega mütsis. Šamaan, kelle silmades hõõgus sinakas tuli, viipas Vakulini käega enda poole. Uurija astus mitu kõhklevat sammu, kui ühtäkki meenus talle lapsepõlvest tuttav palve ja hakkas seda sosistama. Šamaan hakkas taganema ja kadus peagi jäljetult kivimüüri...

Salapärane kordaja

Alates 1970. aastate lõpust on arvukad teadlaste ekspeditsioonid püüdnud anda teaduslikku seletust Kashkulaki koopas esinevatele paranormaalsetele nähtustele. Iga kord, kui sellesse salapärasesse paika sattudes, fikseerivad teadlased hulga sarnaseid nähtusi: seletamatu hirmutunne ja tunne, et koopas on keegi nähtamatu; visuaalsed miraažid inimfiguuride ja mütoloogiliste olendite kujul; kuulmis- ja taktiilsed hallutsinatsioonid. Nende nähtuste esimese üksikasjaliku kirjelduse koostasid 1985. aasta ekspeditsiooni liikmed. Samal ajal paigaldasid teadlased seadmed, mis mõõtsid elektromagnetvälja Entusiastide grotti, mida eristab sealt leitud söestunud inim- ja loomaluude rohkus. Teadlaste üllatuseks salvestasid instrumendid kummalise mustri; Niipea, kui inimene grotti sisse astus, tõusis seal tõeline elektromagnettorm. Lisaks püüdsid erapooletud seadmed kinni kindla üksiku signaali, mis tuli kuskilt maa alt.

Juba 1990. aastate alguses tuvastas Novosibirski teadlase Aleksandr Trofimovi juhitud rühm täiustatud seadmeid kasutades seose koopas toimuvate ebatavaliste nähtuste ja elektromagnetvälja häirete vahel. Teadlased tegid ka ühemõttelise järelduse, et teatud sagedusel ilmuvad kummalised impulsid on selgelt kunstlikku päritolu ning nende impulsside allikaks võib olla teatud sügaval maa all asuv generaator.

Aastal 2003 teatas Abakani selgeltnägija Dmitri Ivanov, kes külastas Kashkulaki koobast kolm korda, et 500 meetri sügavusel Kashkulaki mäe all on repiiter, mille sellesse kohta paigaldasid umbes 400 tuhat aastat tagasi kõrgelt arenenud maavälise tsivilisatsiooni esindajad. Tänapäeval saadab seade Orioni tähtkuju suunas signaale, milles osa olulist infot krüpteeritakse. Samuti võib Kashkulaki relee Ivanovi sõnul olla tulnukate olendite jaoks omamoodi majakas, mille abil nad maalähedases ruumis navigeerivad.

Hirmutavad faktid

Dmitri Ivanov usub, et Kashkulaki koopa infovälja keeruline energiastruktuur on vaimse arengu madalal tasemel ning halbade mõtete ja kavatsustega inimestele äärmiselt ohtlik. Selle tõestuseks on mitmed faktid, mil Musta Kuradi koopa kutsumata külalised hulluks läksid. või isegi suri ebaselgetel asjaoludel.

Hakassias mäletavad nad siiani lugu, kuidas 1960. aastal külastas koobast kahekümnepealine õpilasrühm. Pinnale pääsesid vaid kaks surnuks hirmunud tüdrukut, kelle kohalikud jahimehed üles korjasid. Hiljem suri üks ellujäänutest psühhiaatriakliinikus teise maa-aluse reisimise armastaja saatus.

Juba 1996. aastal kadusid koopasse jäljetult viis Kemerovo entusiastlikku teadlast. Ainuke
noormees, kel õnnestus seejärel koopast välja pääseda, pomises kuuldamatult mingitest karvastest koletistest ja tulisest uksest kivipõrandas, millesse ta peaaegu sisse kukkus. Kutt oli kurnatud ja ta viidi haiglasse, kus ta paar nädalat hiljem tundmatusse haigusesse suri...

Tänapäeval on Kashkulaki koobas palverännakute koht uuspaganlike kultuste järgijatele, kes korraldavad mäe nõlvadel rituaalseid tseremooniaid kõikvõimalike ohvritega. Tänapäeval Siberi eri piirkondades praktiseerivate šamaanide sõnul ei viita selline käitumine mitte ainult tõelise kultuuri puudumisele ennastpaganateks nimetanud inimeste seas, vaid ähvardab ka palju hädasid, mida mägede vihased vaimud võivad nende rumalatele pähe ajada.

Efremkino-Kommunari maantee piirkonnas kalju jalamil on sissepääs Risti koopasse. Nimetus on seotud koopa sissepääsu kujuga, mis meenutab trapetsi (nimetatakse ka lehtriks), mille diagonaale mööda on näha rist. Sissepääsu mõõtmed on 10 x 12 meetrit.

Ristikoobas on kaevandus, mille sissepääsu juures on tekkinud liustik, mis vajub põhja. Koopa põhi on kaetud 4 meetri paksuse jääga, selle sügavus on 30 meetrit. Ühes suunas kulgeb koridor suurde kaldus grotti, mida nimetatakse "Hadese" grotiks, ja teises - üksteise järel on rivistatud galeriid, väiksemad grotid ja kaevud. “Hadese” grott (100 x 30 meetrit), seal on palju stalaktiite, stalagmiite, koraliite (kristallmoodustised) ja heliktiite (erinevates suundades kasvavad kivi “oksad”), põhjas suured lubjakiviplokid. Koobas on äärmiselt maaliline ja seda tunnustatakse geoloogilise loodusmälestisena. Koridoride (läbikäikude) kogupikkus on 230 meetrit, sügavus 65 meetrit. Keskmine temperatuur +3°C.

Koopast avastati iidsete inimeste leiukoht. Tänapäeval elavad selles ainult nahkhiired.

Ristikoobas on avatud teatud väljaõppega speleoloogide rühmadele (raskusaste 2a).

Kashkulakskaja koobas

Kashkulaki koobas on karstimoodustis, mis tekkis Kuznetski Alatau mäeaheliku põhjaosas. Selle karstikoopa sügavus on 49 meetrit ja kõigi maa-aluste käikude kogupikkus on umbes 820 meetrit. Möödunud sajanditel kasutasid seda koobast kohalikud šamaanid kultuspaigana. Siiani võib seest leida ohvriloomade jäänuseid ja tulekahjude jälgi. Rahvasuus kutsutakse seda Musta Kuradi koopaks, kuna mõned ülitundlikud inimesed kogevad seal hallutsinatsioone. Siiani viivad seal läbi kohalikud šamaanid ja nõiad oma rituaale!

Koobas "Vinogradovski ebaõnnestumine"

Vinogradovski rike on tegelikult 96 meetri sügavune kuristik. külgveaga - 50 meetri sügavusel asuv nahkhiirte grott. Sellise rebenemise koopaid nimetatakse kaevandusteks või süvikuteks. Vinogradovski ebaõnnestumisel on ka teisi nimesid - Syyskaya või Efremkinskaya Mine - 6.

Veel hiljuti tõkestas sissepääsušahti umbes 20 meetri sügavusel lume-jääkork, kuid viimastel aastatel on see sulanud ja nüüd ei takista miski koopasse sisenemast. Vinogradovski ebaõnnestumine on üsna raske läbitav ja nõuab eriväljaõpet. Peakoopas paagutatud moodustised praktiliselt puuduvad, kuid nahkhiirte koobas on seintel ja põhjaalal korallid (valged kristalsed moodustised). Tänu sellele, et grott asub peamisest laskumisteekonnast eemal, on see säilinud algsel kujul ja on väga maaliline. Vinogradovski lõhe koloonias elama asunud nahkhiirte tõugu nimetatakse pikakõrvalisteks nahkhiirteks. Eripäraks, nagu võite arvata, on pikad kõrvad, mida iseloomustavad ka laiad lühikesed tiivad ja terav, vali nutt.

Koopas on levinud kaljud, mistõttu tuleb sellest läbides olla väga ettevaatlik ja püüda vältida suurte seltskondade külastamist.

Koobas "Pandora laegas"

Kuznetski Alatau looduskaitsealal Khakassia territooriumil Bely Iyuse jõe vasakul kaldal asuvas osas avastati 1970. aastal tohutu koobas, mida kutsuti Pandora laegaks. Käikude kogupikkus on 11 kilomeetrit, sügavus 180 meetrit, keskmine temperatuur +5 kraadi Celsiuse järgi.

Kuigi alguses see nii suur ei tundunud. Kuni 1981. aastani oli ligipääsetava koopa suurus piiratud Shiroky Grottoga. 1981. aastal avati sissepääsud koopa ülemistele tasanditele. Nime Pandora laegas pakkus välja Novosibirski bioloog Mironycheva-Tokareva koos teistega, mille järel heideti liisu, kes selle valis.

Pandora laegas on paljude suurte saalide, kaevude, koopajärvede ja mitmetasandiliste galeriide labürint. Nagu paljud koopad, on ka Pandora laegas nahkhiirte koloonia koduks. Nii suure ja sügava koopaga tutvumine on äärmiselt ohtlik, seda meenutavad mälestustahvlid sissepääsu juures hukkunud maadeavastajate nimedega.

Koobas on avalikkusele avatud ja seda uurivad aktiivselt nii speleoloogid ja arheoloogid kui ka amatöörspeleoloogid.

Koobas "Arheoloogiline"

Hakassia Vabariik ja eriti Shirinsky linnaosa on tõeline paradiis erineva ettevalmistusega speleoloogidele. Siin on palju täielikult või osaliselt läbi uuritud koopaid, mis meelitavad maa-aluse kuningriigi austajaid üle kogu maailma. Ühte koobast nimetatakse arheoloogiliseks ja see asub Malaya Syya külast kilomeetri kaugusel.

Arheoloogilise koopa avastas 60ndatel speleoloog Viktor Stotšenko juhitud kooliõpilaste rühm. See juhtus peaaegu juhuslikult pärast seda, kui poisid koristasid selle sissepääsu juurest rusud. Koobas koosneb kahest suurest ringkäikude süsteemiga saalist, mille kogupikkus on 560 m ja sügavus 39 m. See sai nimetuse “Arheoloogiline”, kuna keskelt lähemal avastati sealt muistsete inimeste laagrite jälgi: kaminaid, loomaluid, keraamikakilde ja isegi pronksiotsi. Parkla mattus sissepääsuvõlvi varingu alla. Nüüd pääseb sinna vaid läbi umbes 5 meetri pikkuse madala augu, mille läbimise järel satute väikesesse kaldus grotti ja sealt on väljapääs koopa peagrotti.

Tänapäeval elavad koopas ainult nahkhiired ja tohutul hulgal - umbes 5000 isendit. Paremini näete neid talvel, kui kogu see kamp on talveunes.

Arheoloogiline koobas on tunnistatud loodusmälestiseks ja on riigi kaitse all. Sellele on määratud 1. raskusaste, mis tähendab, et sellel pole keerulisi lõike ja see on üsna sobiv ettevalmistamata turistidele. Keskmine õhutemperatuur on 2 kuni 4 kraadi Celsiuse järgi.

Abakani vaatamisväärsused

Kashkulaki koobas, mis asub Khakassia põhjaosas, on üks kohutavamaid kohti planeedil. Kohalikud elanikud nimetavad seda Musta kuradi koopaks või musta šamaani koopaks. Igal nimel on oma seletus. (veebisait)

Koobas kui muistsete hakasside kultuspaik

See koht oli eriti muistsete hakasside seas kultus, siin kummardati musta kuradit. Tema rahustamiseks ohverdasid paganad loomi ja inimesi. Sellest annavad tunnistust koopast leitud iidne kamin ja altar, mis on paigutatud fallosekujulise stalagmiidi ümber, samuti loomaluud ja inimjäänused. Legendi järgi on siia kogunenud iidsete šamaanide tume energia, mis pritsib perioodiliselt liiga uudishimulikele külastajatele.

1960. aastal läks kahekümneliikmeline üliõpilasseltskond kurjakuulutavasse koopasse ja sealt õnnestus päev hiljem välja pääseda vaid kahel tüdrukul ning jahimehed leidsid ühe neist koopast mitte kaugel meeletus vägivaldses olekus. Ta karjus midagi ebaselget ja hammustus. Teise tüdruku avastas kogemata Shira küla politseirühm. Hallide juuste, surmava näo ja verest puretud huultega rändas ta mööda küla pimedat tänavat. Tüdruk hoidis kätes mingit kivikujukest, millest ta lahku minna ei tahtnud. Mõlemad õpilased sattusid psühhiaatriakliinikusse, kus nad peagi teadmata haigusesse surid. Arstid ei suutnud kõigi meditsiiniliste näitajate järgi diagnoosi panna, patsiendid olid terved.

Must šamaan – koopa omanik

Teine tragöödia juhtus, kui grupp kooliõpilasi koopasse laskus. Seda juhtisid kogenud arheoloogid. Inimesed lahkusid aga teadmata põhjustel kiirustades paigast ning hiljem sooritas üks poistest ootamatu enesetapu. Koolipoiss jättis kiviauku enesetapukirja, kus mainiti kuradit. Selle kummalise märkuse lõppu oli kellegi lapseliku käekirjaga kirjutatud: "... sure ja mäleta kive."

...1983. aastal uuris kohalikke grotte speleoloogide rühm. Nad viibisid koopas mitu tundi ja suundusid väljapääsu poole. Tagajärg, nimega Bakulin, valmistus juba tõusuks, kui järsku nägi kaht tuld absoluutses pimeduses helendamas. Mees tundis, nagu oleks ta keha õudusest külmunud. Vaevumärgatav inimfiguur liikus pimeduses ja speleoloog nägi šamaani: ta helistas käeliigutusega Bakulinile. Mehel ei olnud jõudu sellele kutsele vastu panna... Ta jõudis vaid nöörist tõmmata ja seeläbi anda märku ülestõstmiseks. Bakulin tõmmati välja ja ta ei saanud pikka aega mõistusele ning pärast seda ei külastanud ta enam kunagi Kashkulaki koobast...

Sarnaseid lugusid oli teisigi, mõned neist jõudsid ajalehtede lehekülgedele. Novosibirski eksperdid hakkasid anomaalse objekti vastu huvi tundma ja jõudsid kohale, et teha kindlaks, kuidas koobas inimese psüühikat mõjutab.

Teadlased uurisid koobast

Saadud teabe kokkuvõtteid tegid teadlased ettepaneku, et koopas tekkivad hallutsinatsioonid ja seletamatu paanika ei ole kurjade vaimude mahhinatsioonid, vaid väga reaalse väljastpoolt tuleva mõju tulemus.

Teatavasti tekitab infraheli, mille sagedus on umbes kuus hertsi, inimestes kirjeldamatut õudust. Teadlased on kindlaks teinud, et antud sagedusega heliimpulss ilmub Kashkulaki koopasse pidevalt. See võib olla üksik või "kimpudena". Juhtus, et signaal kadus mitmeks päevaks, kuid tuli siis alati tagasi. Peaasi, et impulsid salvestati täpselt siis, kui inimesed hakkasid tundma närvilisust ja masendust, muutudes tõeliseks õuduseks.

Teadlastel polnud kahtlustki, et kindla sagedusega ja konstantse võnkeamplituudiga impulsse saab genereerida ainult tehisemiter. Samas, kust see tuleb siit, taiga kongist? Kogu koobast uuriti hoolikalt, eksperdid uurisid selle kõige varjatumaid nurki – tulutult. On oletatud, et kummaline infraheli allikas ei asu koopas endas, vaid selle all. Aga kes selle sinna paigaldas? Ja miks?..

Mis puutub nägemustesse, siis teadlased seletasid neid hallutsinatsioonidena, mille põhjuseks võib olla mingi ebatavalise ja veel uurimata keemilise segu olemasolu koopaõhus. Samas võib see olla kunstlikku päritolu...

Põhiküsimus, mis teadlaste uute avastustega seoses kõiki huvitas: miks jõuab nägemus šamaani näol erinevate inimesteni? Teadlased ei suutnud sellele kunagi vastata. Üks teadusekspeditsioon ei suutnud Kashkulaki koopa saladusi valgustada, see nõudis täiemahulist uurimistööd. Paraku tekitas perestroika algus ja sellele järgnenud NSV Liidu lagunemine palju pakilisemaid küsimusi. Ja seetõttu hoiab see endiselt oma tumedaid saladusi, meelitab ligi arvukalt turiste ja ei, ei, vaid kogub uusi inimliku uudishimu ja kergemeelsuse ohvreid...

Koshkulaki koopa MÄRKIMINE intervjuus “valgele” šamaanile Tatjana Kobežikovale (“AiF Jenisseil”, nr 32) huvitas paljusid meie lugejaid, kes elavad väljaspool Hakassiat, kuid on juba kuulnud salapärasest koopast. Nende palve on meile sellest lähemalt rääkida. Jenissei AiF-i vabakutseline korrespondent Viktor Melnikov on juba pikka aega kogunud salapärase koopa külastajatelt huvitavaid tähelepanekuid.

SEE koht on tuntud üle kogu maailma. See on ametlikult kantud maailma viie kõige kohutavama koha hulka. Anomaalsed teadlased nimetavad seda salapärast tühjust mäeahelikus mõnevõrra pompoosselt: musta kuradi koopaks. Selle geograafiline nimi ei kõla nii ähvardavalt - Koshkulaki koobas. Selle nime andis üks Kuznetski Alatau kannuse tippe - Koshkulak. Shira külast on veidi rohkem kui 20 kilomeetrit.

Noor "vana daam"

Esimest korda kuulsin sellest koopast umbes 15 aastat tagasi oma tuttavatelt speleoloogidelt, vendadelt Nikolai ja Vladimir Savtšenkolt. Naastes järjekordselt reisilt Kuznetski Alatau koobastesse, rääkisid nad mulle kohutavaid lugusid koopast leitud poollagunenud inimluudest, šamaani tamburiini varjudest ja helidest, põhjuseta õudusest, mida nad kogesid teatud lõigu läbimisel. sellest koopast. Vennad rääkisid ka loo, mida nad omakorda matkal kuulsid: “1960ndatel ronis 20-liikmeline grupp sellesse neetud auku. Ja siis tuli vägivaldselt välja üks tüdruk. hull olek, korjasid jahimehed üles koopa lähedal. Ta hammustas ja karjus midagi ebajärjekindlalt. Teine õpilane avastas ta öösel elutu näoga huuled verest hammustatud kõndisid mööda küla pimedaid tänavaid. Kätes hoidis neiu mingit kivikujukest, millest ta ei tahtnud millegi pärast loobuda, sosistas midagi väga kiiresti ja. kirglikult ja see tüdruk määrati mõne salapärase haiguse tõttu läbi. Täiesti tervena hinge heitnud noore “vana naise” madratsi alt avastas õde väikese kivikuju.

Rebase müts sarvedega

TUNNISTAN – ma ei uskunud siis jutuvestjaid. Ta isegi mõnitas neid, saates nende lugu minu jaoks vaimukate kommentaaridega: kui palju vennad jõid enne selliste juttude kuulamist? Möödus aga umbes kuus kuud ja mu sõbrad läksid taas Koshkulaki reisile. 30-liikmeline seltskond olid valdavalt kooliõpilased – oli novembrivaheaeg. Meie turistid veetsid koopa lähedal umbes kolm päeva. Esimesed kaks ekspeditsiooni maa all läksid sujuvalt. Koolilapsed, kes olid kuulnud Koshkulaki õudustest ja unistanud põnevustest, olid pettunud. Kolmandal päeval, enne laagri lagunemist, palusid nad täiskasvanutel viimast korda “koopast läbi joosta”. Pärast seda, kui nad kõik grottid, sealhulgas Skeletons Grotto, kus pealtnägijate sõnul tavaliselt uskumatut juhtub, ümber kõndisid, valmistusid poisid juba trepist üles minema. Sel hetkel tundsid kõik ühtäkki külmavärinat õudushoogu. Koolilapsed tormasid väljapääsu poole, tõrjudes eemale ühtviisi ehmunud lapsevanemaid ja õpetajaid... Juba päikesevalguses, kui hirm oli vaibunud, hakkasid pioneerid ja nende teejuhid omavahel riidlema, et jagada seda, mida nad olid ette kujutanud. koobas. Igal neist, nagu selgus, oli oma õuduse "välimus". Mõned nägid jubedat koletist karu keha ja pea asemel verise inimese koljuga, teised nägid tohutuid vareseid luuhunnikul istumas, kolmas "ilmus" (mu tuttavatele speleoloogidena) vastik vana šamaan. räpane sarvedega rebase müts, peksab tamburiini ja teeb keerulisi kehaliigutusi. Viipetega tundus, et ta helistas talle... Mõni aeg pärast seltskonna koju naasmist leiti üks matkal osaleja, kuuenda klassi õpilane, tema enda maja pööningult pootuna. Ta jättis väga kummalise sisuga postuumse sedeli. Poiss kirjutas mingist kivikuradist, tumedatest aukudest ja hullumeelsusest. Ja lõpus: "... sure, aga pidage meeles kive." Lahkunud poisi vanemad väitsid, et see lause oli kirjutatud teistsuguse käekirjaga.

Põletav pilk

1980. aastatel hakkasid Novosibirski Kliinilise ja Eksperimentaalse Meditsiini Instituudi teadlased huvi tundma Koshkulaki koopa ja selle sügavustes elanud kummituste vastu. Koopa fenomeni uurima saadeti ekspeditsioonid. Võib-olla tunnistasid teadlased esimest korda, et nägemused ei olnud ainult pimedust kartvate ekskursantide fantaasiad. 1985. aastal uurisid instituudi töötaja Konstantin Vakulin koos speleoloogide rühmaga grotte. Pärast mitmetunnist tööd tormasid inimesed väljapääsu poole. Konstantin läks viimasena. Kinnitasin köie spetsiaalse vöö külge ja valmistusin ronima. Ja järsku tundsin endal pilku. Teadlast valdas kuumus. Esimene impulss on joosta! Kuid mu jalad ei allunud mulle. Uskumatult hirmus oli vaadata, mis mu selja taga toimus. Ja ometi, justkui hüpnoosiseisundis, kellegi teise tahtele alludes pööras ta pea ja nägi endast umbes viie meetri kaugusel... eakat šamaani. Sama asi, mu speleoloogidest sõprade juttudest: voolavad riided; sarvedega pulstunud müts, põlevad silmad ja siledad, kutsuvad käteliigutused – öeldakse, tule, järgi mind! Allumata koopašamaani "veenmistele", vältis ta üsna tõenäoliselt nende saatust, kes olid kunagi surnud või mõistuse kaotanud. Peaaegu samade nägemuste tunnistajaks oli ka teine ​​ekspeditsiooni liige Nikolai Kamanov.

Pärast saadud tõendite kokkuvõtet on teadlased oletanud, et kõik need hallutsinatsioonid, teadvuseta, paaniline hirm, ei ole loomulikult tumeda jõu mahhinatsioonid, vaid täiesti materiaalse välismõju tagajärg. Teatavasti võib näiteks umbes 6 hertsise sagedusega infraheli tekitada kirjeldamatut õudustunnet. Musta kuradi koopa ühte grotti rajati spetsiaalne labor. Teadlased tegid seal katseid ja viisid läbi erinevaid mõõtmisi. Selle tulemusena tuvastati geomagnetiline anomaalia. Elektromagnetväli koopas kõigub pidevalt. Juba uuringu algstaadiumis märkasid teadlased, et muude signaalide hulgas tungis pidevalt läbi ka rangelt määratletud impulss. Mõnikord salvestati see üksikuna, kuid mõnikord tuli see "kimpudena". Ja alati sama amplituudiga. Juhtus, et signaal kadus kaheks-kolmeks päevaks või isegi nädalaks, kuid tuli siis alati tagasi.

Salapärane tuletorn

TEADLASED imestasid: kust need kummalised impulsid tulevad? Pärast mitmeid katseid tehti kindlaks, et nad olid teel koopa sügavusest. Otsustati kontrollida, kas need impulsid on seotud jubedate nägemustega, mis koopasse sattunuile ilmusid. Impulsside salvestamise aeg langes täpselt kokku hetkega, mil inimesed muutusid närviliseks ja masenduseks, muutudes paanikaks.

Nagu teadlased eeldasid, osutusid impulsid madala sagedusega. Just neid, mida inimese kõrv ei taju, kuid millel on mõju kõigile elusolenditele, sealhulgas inimese psüühikale. Aga kust nad tulevad? Instituudi töötajad ei kahtle, et sellise sagedusega stabiilse võnkeamplituudiga impulsse suudab genereerida vaid tehisemitter. Aga kust see pärit kaugest taigast, sügavast maa-alusest? Teadlased uurisid kogu koobast, laskusid kõige varjatud nurkadesse - asjata. Kunstliku kiirguri otsimine ebaõnnestus. Salapärane tuletorn, kui see looduses eksisteerib, asub veelgi sügavamal.

Mis puudutab hallutsinatsioone (ja teadlased peavad jubedaid nägemusi lihtsalt kahjututeks "tõrgeteks"), siis nõustusid uuringus osalejad selle versiooniga: olematute objektide tõelise tajumise põhjuseks võib olla mingi ebatavaline keemiline segu, mis on koobast täitvas õhus. . Millise seguga on tegu ja kui palju seda on uuritud, pole aga veel teada. Lahtiseks jääb järgmine küsimus: miks „tuleb“ nägemus paljudele šamaani näol? Tundub, et hallutsinatsioonide puhul see nii ei peaks olema - see, nagu unenäod, on "eksklusiivne" nähtus. Ühekordsed ekspeditsioonid ei suutnud aga ilmselt kõiki müüte kummutada. Sel ajal alanud perestroika tekitas palju pakilisemaid küsimusi. Nii et lahendus musta kuradi koopa saladustele on ilmselt ees. Vahepeal kanduvad vangikongis toimuvale materialistliku põhjenduse puudumisel suust suhu iidsed legendid koos südantlõhestavate lugudega.

Šamaani kättemaks?

Ühte neist jagas eelmises väljaandes “AiF on the Jenissei” “valge” šamaan Tatjana Kobežikova. Kunagi maeti selle koopa lähedale üks šamaan. Inimesed rikkusid tema rahu ja ta karistab neid sellega, et ilmub neile unes või isegi tegelikkuses võõrastes riietes mehe näol, tirides neid endaga kaasa. Kohalike kuulujuttude järgi elab iidse khakassi šamaani vaim Kummituste grotis, mis külgneb Skelettide grotiga.

Teise legendi järgi oli Koshkulaki koobas muistsete hakasside seas kultuspaik. Siin ei kummardanud paganad mitte ainult fallost kui sigimise sümbolit – loodusliku fallosekujulise stalagmiidi ümber oli säilinud iidne lõkkeauk. Legendi järgi kummardasid hakasside esivanemad siin musta kuradit ja ohverdasid oma jumalatele, sealhulgas inimeste omadele. Seda legendi toetab tänapäevani säilinud iidne altar. Need, kes sellesse legendi usuvad, usuvad, et koobas on sajandite jooksul endasse imenud iidsete šamaanide tumedat energiat, mis oma saladusi valvades aeg-ajalt üleliia uudishimulikele koopakülalistele välja paiskub.

Victor MELNIKOV, Abakan

Kolchaki kuld

Koshkulaki koopaga seotud MÜÜDID mitte ainult ei sure, vaid ka sünnivad. Näiteks turistidele mõeldud brošüürides jagavad nad teiega oletusi, et Koltšaki kuld on peidus musta kuradi koopa ühes grotis, et siia on kadunud “isa” Solovjovi salajane relvaladu. Ustavad leninistid ei saa jätta sellest versioonist puudutamata: Uzhur Chonovite'i noor komandör Arkasha Golikov sai selle koopa sissepääsu juures oma legendaarse hüüdnime Gaidar.

Ajaleht "Edu argumendid"

TEED PÕRGUSSE

Üks Khakassia salapärasemaid kohti on Koshkulaki koobas. See salapärane koht asub kõrgel mägedes kauge Taiga küla Topanovo lähedal Shirinsky rajoonis. Koopasse sisenemine ilma kogenud speleoloogi või kohaliku giidita on ohtlik – ilma naljata – umbes kolmsada meetrit peaaegu vertikaalne laskumine. Ja koopasse jõudmine polegi nii lihtne – kehval kruusateel iga auto hakkama ei saa. Siis tuleb jalgsi läbi taiga mäest üles kõndida. Ja neis kohtades on hulgi igasuguseid elusolendeid. Kas sa kohtad šamaani hinge või mitte, on teine ​​küsimus, kuid pruunkaru on lihtne näha.

Püüdsin veenda mõnda kohalikku elanikku mind sellesse koopasse viima – see oli kasutu. Sul pole raha vaja. Öeldakse, et kui must šamaan sind sisse tirib, ei lase ta sul lahti.

Koshkulakit peetakse kultuspaigaks. Mõned räägivad, et kunagi ohverdati selles koopas inimesi (seal tapeti lapsi või noori naisi – keegi ei oska kindlalt öelda) ja nüüd on sellel kohal väga halb maine. Nad ütlevad, et hävitatud hinged ei leia rahu ega maksa elavatele nende rõõmutu olemasolu eest kätte.

Seal käis rohkem kui üks teadusekspeditsioon, mõni nägi isegi seda väga musta šamaani, kellest kohalikud räägivad. Üks teadlane, kes ei soovinud end tuvastada, rääkis järgmise loo: „Meie rühm läks alla Koshkulaki kontrollima. Koobas ei ole kõige sügavam, Shirinsky linnaosas on sügavamaid ja ilusamaid. Ja see on tõesti selline must, inimluid me sealt ei leidnud, aga loomaluid oli seal palju. Võib-olla tulevad nad siia surema. Aistingud selles koopas ei olnud meeldivad, kuid me ei märganud mingeid ilmseid ilminguid millegi erilise kohta. Peaaegu kogu meie grupp läks üles. Olin ahelas viimane ja jäin mõneks ajaks üksi koopasse. Järsku tundsin kellegi pilku endal. Ta pööras ümber ja oli uimastatud: seinast eraldunud olend - kas mees või loom - keha, mis nägi välja nagu inimene, tema näos oli midagi musta maski taolist ja peas olid keerdunud sarved. See olend vaatab mulle otsa ja viipab sõrmega. Nagu lummatud, sirutasin käe köie järele, et sõlm lahti teha. Sel ajal hüüdis keegi ülevalt mulle, ärkasin üles ja tõmbasin kõigest jõust köit. Mis see oli – unistus või reaalsus? Aga ma jätkasin pikalt mulje all kõndimist. Mõnikord ilmus see šamaan (nii kirjeldavad kohalikud mustanahalist šamaani) hiljem unenägudes. Ei, ma ei lähe enam sellesse koopasse.

KOSHKULAKU KOOPA SALADUS

Kuidas suhtute lugudesse Koshkulaki koopast? Paljud selle külastajad kogevad painajalikke nägemusi ja huvitaval kombel tunnistavad täiesti erinevad inimesed sama asja: väidetavalt nägid nad šamaani. Nad püüdsid seda nähtust teaduslikust vaatenurgast erinevalt seletada, mida sa ütled?

Koshkulaki koobast peetakse Tšustejevite, Kobežikovide, Obdinite ja Kokovite esivanemate koopaks. Nüüd tullakse sinna lärmakatel ekskursioonidel, sellest ka kõik hädad. Kunagi maeti selle koopa lähedale üks šamaan. Inimesed rikkusid tema rahu ja seetõttu hakkas tema vaim viimastel aastatel üha sagedamini ilmuma. Koobas on sissepääs maaema emakasse. Ja me kasutame selle jõudu valesti. Koopas saate läbi viia taassünnirituaali: kujutage end ette väikese, väikese munana ja proovige siis "sündida" teise inimesena, nende omadustega, mida sooviksite, ja jätta kõik negatiivne oma "vanasse". elu”. Muidugi tuleb seda teha üksi või veel parem – šamaani abiga. Sellesse koopasse ei saa minna halbade mõtete või hirmudega. See toob teie tunded teile tagasi: igaüks näeb ja tunneb selles täpselt seda, millest ta ise koosneb.

Hakassia põhjaosas on ka Kashkulaki koobas... Abakani elanik Nastja Tšustejeva, kelle lapsepõlv möödus Širinski rajoonis, meenutab:

Kõigil kohalikel elanikel oli selles koopas omamoodi tabu – nad ei käinud seal kunagi. Täiskasvanud selgitasid meile hällist, et selle koha läheduses on ohtlik olla. Isegi kõige meeleheitel poiste seas ei olnud julgeid seda ohtu kogeda. Me ei teadnud täpselt, miks inimesed kardavad nende kohtade läheduses viibida – kuulsime lihtsalt juttu, et vaimud võivad nad minema tirida ja mustast šamaanist. Kuid loomulikult piisas sellest meile ja me ei rikkunud kunagi keeldu.

Jah, kohalikel elanikel on Kashkulaki koopasse eriline neutraalne suhtumine: "Te ei puuduta vaime ja neid ei puudutata." Sellega seotud legendid on aga alati hirmutavad.

Vanainimesed räägivad suust suhu lugu, kuidas nad tapsid selles koopas šamaani, kuid tema vaim jäi siia, et inimestele kätte maksta – ja sellest ajast on see koobas neetud. Aga legendid on legendid... Te ei suuda kokku lugeda, kui palju neid on inimkonna eksisteerimise ajal loodud. Ja seitsekümmend protsenti on salapärase, müstilise, hirmuäratava loomuga. Koobas on aga teadlastele teada juba sajandi algusest ja millegipärast ei kiirustanud keegi seda eriti uurima. Alles umbes 20 aastat tagasi hakkasid siin speleoloogid praktiseerima. Mis siis? Võib-olla avaldasid seda mõju Kashkulaki koobast ümbritsevad lood ja ebausklik hirm, kuid paljud siia laskunud speleoloogid kogesid põnevust. Mõned ütlesid, et koopa alumistel korrustel tundsid nad kellegi kohalolu, tundsid selja taga kellegi ebasõbralikku pilku. Ja peaaegu kõik märkisid seletamatut hirmutunnet, mis tekib spontaanselt ja sunnib neid sellest “põrgulikust” nurgast võimalikult kiiresti lahkuma. Kõik ülaltoodud tähelepanekud ajendasid Teaduste Akadeemia Siberi filiaali Novosibirski Kliinilise ja Eksperimentaalse Meditsiini Instituudi teadlasi korraldama ekspeditsiooni Kashkulaki koopasse. 1985. aastal vaadati koobas läbi ja allpool kirjutatu on jäädvustatud selle ekspeditsiooni arhiivis. Ühe ekspeditsioonis osaleja muljed: “Ja järsku tunnen end kuidagi ebakindlalt, tekib ebaselge ärevustunne. Edasi – rohkem, põnevus kasvab. Ja siin ma olen, kes pole kunagi olnud argpüks, värisen nagu leht. Paaniline hirm. Ma ei tea, mida ma kardan." Kuid oli ka sensatsioonilisemaid avastusi: "Peale sadade meetrite sügavusel asuvaid grotte uurinud teadlased hakkasid ülespoole ronima. Viimasena valmistus lahkuma Konstantin Bakulin. Ta on juba kinnitanud vöö ühise nööri – kimbu – külge. Järsku tundis teadlane selja taga kellegi rasket läbistavat pilku ja Konstantini valdas palavus. Ta jalad tundsid tuimad ja ta muutus tuimaks. Justkui kellegi teise tahtele alludes pööras ta pea ja nägi endast umbes viie meetri kaugusel... šamaani. Voolavad riided, roosidega pulstunud müts, põlevad silmad ja siledad, kutsuvad käteliigutused – öeldakse, järgne mulle. Bakulin astus alateadlikult paar sammu šamaani järel, kuid hakkas siis loitsust ärgates meeleheitlikult tirima köit, mis ühendas teda ülemisel korrusel viibivate sõpradega. Nad tõmbasid Constantine'i kohe pinnale. Bakulin oli minestamisele lähedal ja mõnda aega ei saanud ta sõnagi lausuda. Ta ei laskunud uuesti koopasse, vaid nägi pikka aega unenägudes šamaani, kes viipas talle järgi. ..” Muidugi võis kogu selle müstika kirjutada närvisüsteemi häire arvele, nägemused aga pikast piiratud valguses viibimisest tingitud silmade väsimisele. Siis aga tehti kindlaks, et elektromagnetväli koopas kõikus pidevalt ja muude signaalide hulgas tekkis pidevalt impulss, mis langes kokku ebameeldivate aistingute ilmnemisega testijates. Instrumentide tõendid ei ole enam üksikisiku emotsioonid. Ja instrumendid näitasid erapooletult, et kui päevasel pinnal elektromagnetväli veidi muutub, siis möllab sel ajal koopas tõeline magnettorm. Kuid sellest ei piisa - selgus, et impulsside allikas asub sügaval maa sees ja neil signaalidel pole midagi pistmist looduslike signaalidega. Novosibirski teadlased jõudsid seejärel vapustavale järeldusele: sellise sagedusega impulsse stabiilse võnkeamplituudiga suudab genereerida ainult tehisemitter! Oli isegi arvamus, et see on kosmosetulnukate raadiomajakas.

Kuid sel hetkel peatati ainulaadse koopa uurimine. Ja praegu on meil vaid versioonid ja oletused:
Sama Konstantin Bakulin esitas hüpoteesi, mis põhines eeldusel, et mitte ainult inimesel pole mälu, vaid ka kogu teda ümbritsev ruum. On teada, et Kashkulaki koobas oli rituaalne pühakoda, kus toodi arvukalt ohvreid, mõnede legendide järgi - Mustale kuradile, teiste järgi - fallosele (koopa ülemisel korrusel, umbes 100 meetri kaugusel sissepääsust , peaaegu groti keskel on fallosekujuline stalagmiit, mille kõrgus on 1 meeter).
Siin toimus ka inimohvreid. Koobaste kiviseinad jäädvustavad siin kunagi aset leidnud tegevusi ja teatud heliograafilistes tingimustes võivad need tekkida.

Geofüüsik Oleg Shmidt, kes uuris kivimite geofüüsikalisi iseärasusi Kashkulakskaja koopa piirkonnas ja selles endas, avaldas täiesti loogilise versiooni, et koopa geoloogilised omadused näivad mitmekordistavat muutuva elektromagnetvälja tugevust. Seda kasutasid šamaanid rohkem kui kaks tuhat aastat tagasi (kuupäev tehti kindlaks stalagmiidi ümber asuvast lõkkeaugust pärit söe radiosüsiniku dateerimise tulemusena). Schmidt toetab ka ateistlikku versiooni, et koopa maa-alused seinad võiksid jäädvustada šamaanide tegusid ning teatud geofüüsikalistes tingimustes on tänapäeval näha kolmemõõtmelisi maalide pilte – tolle aja nägemusi. Kuid kordan, need on vaid versioonid. Üks on kindel – nende kaugete aegade šamaanid valisid selle koopa kahtlemata mitte juhuslikult, teades hästi selle erakordset mõju inimese psüühikale. Kuid selle koopa mõistatus jääb lahendamata ja Must Šamaan ootab endiselt külalisi, nagu kaks tuhat aastat tagasi...

SALI-BABA koobas

Pärast Novosibirski teadlaste ekspeditsiooni ajakirjanduses ilmunud sensatsiooniliste teadete hulk tegi Kashkulaki koopast Hakassia kuulsaima koopa. Siia tormas närve kõditama inimesi, kes ei karda ei jumalat ega kuradit. Mitte kaua aega tagasi korraldati seal turismimarsruut Nii kirjeldatakse Kashkulaki koobast reklaambrošüüris: “Malaya Syyast 38 kilomeetrit maastikusõidukiga ja 300 meetrit jalgsi. See on kultuskoobas, mida võivad külastada kõik 15–55-aastased. Näete rohkem kui 2 tuhat aastat tagasi toimunud kultustseremooniat ja kauneid karbonaadimaardlaid. Pane end proovile, laskudes köie abil alla ja ronides redelist üles. Koobast ümbritsevad legendid šamaani vaimu visioonidest ja seda tuntakse ajakirjanduse lehekülgedel kui "Musta kuradi koobast". Reisige aastaringselt."

Turistid tormasid sisse – ja pärast neid, nagu sageli juhtub, inimesed, kes tahtsid neilt kerget raha teenida. Tegelikult üritas Ostap Bender Pjatigorski tõrke lähedal korraldada turistidele piletite müüki. Ja nad maksid talle alandlikult ega pööranud talle tähelepanu - ju ametiühingu liikmed ja politsei külastasid, nagu mäletame, ebaõnnestumist tasuta. Hakassias korrati seda õpikulugu peensusteni - looduslike vaatamisväärsuste asukohaga linnaosade administratsioonid rendivad neid maid ettevõtjatele, saades nende kasumi. Kui palju “õhust raha” ettevõtlike üürnike taskutesse jõuab, on täiesti lugematu. Kashkulaki koobas ei pääsenud kurvast saatusest – Shira küla administratsioon rentis selle Grigori Artemenkole ja praegu võib seda nimetada mitte Musta kuradi koopaks, vaid... Sali koopaks – naised.

Khakassi osariigi ülikooli psühholoogiateaduskonna üliõpilane Vasilisa Kobezhikova ütleb:

Augusti alguses otsustas meie seltskond (20 inimest) minna Kashkulaki koopasse. Kujutage ette meie üllatust, kui neis praktiliselt neitsilikes kohtades nägime tsivilisatsiooni jälgi. Ja hindu. Üks indiaanlaste riietes seltsimees istus koopa sissepääsu lähedal ja pomises koos temaga umbes kümneaastane poiss ja neljakümneaastane mees. Koopast mitte kaugel on sammas, millel ripub naise Sali portree ja õigeusu rist. Üldiselt väärivad kõik õed kõrvarõngaid... Seltsimees In Hindu riietes, kes osutus järjekordseks uue religiooni misjonäriks, valgustas külla tulnud turiste - Sali on naine, selgub, teine ​​jumalapoeg ja nüüd kõik peaksid kummardama ainult teda – nii venelasi kui ka hakaslasi. Sali ise – naine – värvikas hindu mees, kes oli kõikjal karvadega kaetud – vaatas meile oma portreelt kiretult otsa. Ekskursioon Musta kuradi koopasse, nagu rääkis selle järgija, uus “hindu subjekt”, maksab 135 rubla inimese kohta. Kui vastasime, et sellist raha me ei maksa ja oleme siin põliselanike õigusel (meie grupis oli ka šamaan), võttis ta kokku, et me ei saa koopasse siseneda, sest väidetavalt , meie teod ja mõtted olid roojased, sest me sööme liha. Aga siin oli lollile selge - kui oleksime leidnud raha ekskursiooni eest tasumiseks (ja 20 inimesele - 2 tuhat 700 rubla), siis poleks meie teele mingeid takistusi pandud.

See on lugu Salist, naisest ja tema järgijatest, kes tõukas koopast välja isegi musta šamaani. Kelmus ja pettus puhas ja lihtne. “Juhus” püüdis Nikolai Volkovilt (Khakassia Vabariigi valitsuse esimehe abi usuasjade alal) uurida, mis religioon see on - salibabism ja kuidas sellega üldiselt suhestuda. Nagu Volkov meile vastas, pole Hakassias sellist liikumist registreeritud, see on uus-ida hindu religioon, kuid sellest teatakse vähe. Mõnede teadete kohaselt suhtlevad selle sekti järgijad madalamate maailmadega. Salibabistid ei saanud Hakassias mingit õigust viibida kultuspaikade läheduses, samuti ei ole ringkonnavalitsustel õigust rentida looduslikke kultuspaiku ega arheoloogilisi paiku. Veelgi enam, ainult traditsiooniliste khakassi uskumuste organisatsioonidel on õigus siin mingeid rituaale läbi viia. Praegu on vaja passida kõik Khakassia jumalateenistuskohad, määrata nende kasutamise kord ja määrata need teadus- või usuasutustesse.

Kashkulaki koobas - "musta kuradi" koobas või "valge šamaani" koobas

Kashkulaki koobas asub Khakassia põhjaosas Shirinsky rajoonis Koshkulaki mäe (Kashkulak, Khoskhulakh) mäemassiivis, mis asub Kuznetski Alatau põhjapoolsetes säärtes ja seda peetakse üheks kõige kohutavamaks kohaks planeedil. Kohalikud elanikud nimetavad seda "musta kuradi" või "valge šamaani" koopaks ja sellele on seletus.

Koobas on kolm astet, mis on ühendatud vertikaalsete kaevudega, mille sügavus on umbes 20 meetrit. Koopa sügavus on 49 meetrit, käikude kogupikkus 820 meetrit.Ülemisel astmel (grottide kompleks “Tempel”, “Obskurantistid”, “Surnud pagood”) on kaltsiidist paagutatud moodustised. Alumine tasand (Obvalnõi grott) ja isegi osaliselt keskmine tasand (Skeleton ja Enthusiastovi grotid) on tugevate üleujutuste ajal perioodiliselt üle ujutatud. Koopa sissepääsuosa on šamaanid viimased kaks tuhat aastat kasutanud kultuspaigana. Koopa põrand on täis ohvriloomade luid, mis on tallatud saviks ja ohvrituledest tekkinud kivisüsi. Seinad on kaetud kivistunud tahmaga. Peamiseks ohverdamispaigaks oli Temple Grotto ja seal asunud stalagmiit.

Koopaga on seotud palju legende. Pikka aega juhtus koopas kummalisi juhtumeid (ilmselt on koopas "psühhoblokaad"). Koobast külastades kogesid paljud inimesed täielikku õudust ja uskumatut hirmu. Uuringu käigus tehti siiski kindlaks selle mõõtmed ja proportsioonid, samuti registreeriti koopa sees geomagnetiline anomaalia.

Koopa sissepääsuosa on šamaanid viimased kaks tuhat aastat kasutanud kultuspaigana. Koopa põrand on täis ohvriloomade luid, mis on tallatud saviks ja ohvrituledest tekkinud kivisüsi. Seinad on kaetud kivistunud tahmaga. Peamiseks ohverdamispaigaks oli Temple Grotto ja seal asunud stalagmiit.

Alumine tasand (Obvalnõi grott) ja isegi osaliselt keskmine tasand (Skeleton ja Enthusiastovi grotid) on tugevate üleujutuste ajal perioodiliselt üle ujutatud.

Elektromagnetväli koopas kõigub pidevalt. Juba uuringu algstaadiumis märkasid teadlased, et muude signaalide hulgas tungis pidevalt läbi ka rangelt määratletud impulss. Mõnikord salvestati ta vallalisena, kuid mõnikord kõndis ta "kimpudes". Ja alati sama amplituudiga. Juhtus, et signaal kadus kaheks-kolmeks päevaks või isegi nädalaks, kuid tuli siis alati tagasi. Võib-olla on jubedad aistingud ja nägemused just sellega seotud.

Alates 2000. aastate algusest. Kashkulaki koobas on turismiobjekt. Siin tegutsevad mitmed reisifirmad, kes teevad regulaarselt lende Shira järve kuurordist.