Lihavõttesaar on maailma kõige kaugemal asustatud maatükk. Selle pindala on vaid 165,6 ruutkilomeetrit. Kuulub Tšiili saarele. Selle riigi lähima mandrilinna Valparaisoni aga 3703 kilomeetrit. Ja ega seal läheduses, Vaikse ookeani idaosas, teisi saari pole. Lähim asustatud maa asub 1819 kilomeetri kaugusel. See on Pitcairni saar. See on tuntud selle poolest, et Bounty laeva mässumeelne meeskond soovis sellele jääda. Lihavõttepühade avarustesse eksinud hoiab palju saladusi. Esiteks pole selge, kust esimesed inimesed tulid. Nad ei osanud eurooplastele selle kohta midagi seletada. Lihavõttesaare kõige salapärasemad saladused on aga selle kivist ebajumalad. Need on paigaldatud kogu rannajoonele. Põliselanikud kutsusid neid moaideks, kuid nad ei suutnud selgelt selgitada, kes nad on. Selles artiklis oleme püüdnud kokku võtta kõigi hiljutiste teaduslike avastuste tulemused, et selgitada välja saladused, mis on ümbritsenud tsivilisatsioonist kõige kaugema maa-ala.

Lihavõttesaare ajalugu

5. aprillil 1722 nägid kolmest laevast koosneva eskadrilli madrused Hollandi navigaatori Jacob Roggeveeni juhtimisel silmapiiril maad, mida polnud veel kaardile märgitud. Kui nad saare idarannikule lähenesid, nägid nad, et see on asustatud. Põliselanikud purjetasid nende juurde ja nende etniline koosseis tabas hollandlasi. Nende hulgas olid kaukaaslased, neegrid ja polüneesia rassi esindajad. Hollandlastele jäi kohe silma saarlaste primitiivne tehniline varustus. Nende paadid olid needitud puutükkidest ja nii lasid vett läbi nii, et pooled kanuus viibinud inimestest päästsid selle välja, ülejäänud aga sõudsid. Saare maastik oli enam kui sünge. Sellel ei kõrgunud ainsatki puud – ainult haruldased põõsad. Roggeven kirjutas oma päevikusse: "Saare kõle välimus ja põliselanike kurnatus viitavad maa viljatusele ja äärmisele vaesusele." Kõige enam aga vapustasid kaptenit kivist ebajumalad. Kuidas oli põliselanikel nii ürgse tsivilisatsiooni ja nappide ressursside juures jõudu kivist välja raiuda ja nii palju raskeid kujusid kaldale toimetada? Kapten ei osanud sellele küsimusele vastust anda. Kuna saar avastati Kristuse ülestõusmise päeval, sai see nime lihavõtted. Kuid põliselanikud ise kutsusid seda Rapa Nuiks.

Kust tulid Lihavõttesaare esimesed asukad?

See on esimene mõistatus. Nüüd elab 24 kilomeetri pikkusel saarel üle viie tuhande inimese. Aga kui esimesed eurooplased kaldale maabusid, oli põliselanikke palju vähem. Ja 1774. aastal luges meresõitja Cook saarel vaid seitsesada näljast kõhna saarlast. Kuid samal ajal oli põliselanike seas kõigi kolme inimrassi esindajaid. Rapa Nui elanikkonna päritolu kohta on esitatud palju teooriaid: Egiptuse, Mesoameerika ja isegi täiesti müütiline, et saarlased on Atlantise kokkuvarisemise ellujääjad. Kuid kaasaegne DNA-analüüs näitab, et esimene Rapanui maandus umbes aastal 400 ja pärines suure tõenäosusega Ida-Polüneesiast. Sellest annab tunnistust nende keel, mis on lähedane Markiiside ja Hawaii saarte elanike murretele.

Tsivilisatsiooni tõus ja langus

Esimese asjana jäid avastajatele silma Lihavõttesaare kivist iidolid. Kuid vanim skulptuur pärineb aastast 1250 ja viimane (lõpetamata, jäetud karjääri) aastast 1500. On ebaselge, kuidas põliselanike tsivilisatsioon arenes viiendast kuni kolmeteistkümnenda sajandini. Võib-olla liikusid saarlased teatud etapis hõimuühiskonnast klannide sõjaväeliitudesse. Legendid (väga vastuolulised ja katkendlikud) räägivad juhist Hotu Matu'ast, kes esimesena Rapa Nuile jalga astus ja kõik elanikud endaga kaasa tõi. Tal oli kuus poega, kes pärast tema surma saare jagasid. Nii hakkasid klannid saama oma esivanemat, kelle kuju nad püüdsid teha suuremaks, massiivsemaks ja esinduslikumaks kui naaberhõimu oma. Kuid mis pani Rapa Nui rahva kuueteistkümnenda sajandi alguses oma monumentide nikerdamise ja püstitamise lõpetama? Seda on avastanud ainult kaasaegsed uuringud. Ja see lugu võib olla õpetlik kogu inimkonnale.

Ökoloogiline katastroof väikeses mastaabis

Jätame Lihavõttesaare iidolid praegu kõrvale. Neid nikerdasid nende metsikute põliselanike kauged esivanemad, keda tabasid Roggeveni ja Cooki ekspeditsioonid. Mis aga mõjutas kunagise rikka tsivilisatsiooni allakäiku? Muistsetel rapa nuaanidel oli ju isegi kirjakeel. Muide, leitud tahvlite tekste pole veel dešifreeritud. Teadlased andsid alles hiljuti vastuse selle tsivilisatsiooniga juhtunu kohta. Tema surm ei olnud vulkaanipurske tõttu kiire, nagu Cook oletas. Ta piinas sajandeid. Kaasaegsed pinnasekihtide uuringud on näidanud, et saar oli kunagi kaetud lopsaka taimestikuga. Metsad olid külluses ulukitest. Muistsed rapanuid tegelesid põllumajandusega, kasvatasid jamsi, tarot, suhkruroogu, maguskartulit ja banaane. Nad läksid merele heade palmipuu õõnestüvest valmistatud paatidega ja küttisid delfiine. Seda, et muistsed saarlased toitusid hästi, viitab keraamikakildudelt leitud toidu DNA-analüüs. Ja selle idülli hävitasid inimesed ise. Metsi raiuti järk-järgult maha. Saarlased jäid ilma oma laevastikust ja järelikult ilma ookeanikalade ja delfiinide lihast. Nad on kõik loomad ja linnud juba ära söönud. Rapa Nui inimeste ainsaks toiduks olid krabid ja karbid, mida nad kogusid madalas vees.

Lihavõttesaar: moai kujud

Põliselanikud ei osanud õieti midagi öelda selle kohta, kuidas need tehti ja mis peamine, kuidas mitme tonni kaaluvaid kivijumalaid kaldale toodi. Nad kutsusid neid "moai" ja uskusid, et need sisaldavad "mana" - teatud klanni esivanemate vaimu. Mida rohkem ebajumalaid, seda tugevam on üleloomuliku jõu kontsentratsioon. Ja see toob kaasa klanni õitsengu. Nii et kui prantslased eemaldasid 1875. aastal ühe Lihavõttesaare moai kuju, et viia see Pariisi muuseumi, tuli Rapa Nuid relvadega tagasi hoida. Kuid nagu uuringud on näidanud, ei transporditud umbes 55% kõigist ebajumalatest spetsiaalsetele platvormidele - "ahu", vaid jäid seisma (paljud esmase töötlemise etapis) Rano Raraku vulkaani nõlval asuvasse karjääri.

Kunsti stiil

Kokku on saarel üle 900 kuju. Teadlased klassifitseerivad need kronoloogiliselt ja stiili järgi. Varasele perioodile on iseloomulikud kehata, ülespoole pööratud näoga kivipead, samuti sambad, kus torso on tehtud väga stiliseeritult. Kuid on ka erandeid. Niisiis, leiti väga realistlik põlvilise moai kuju. Kuid ta jäi iidsesse karjääri seisma. Keskajal said Lihavõttesaare iidolid hiiglasteks. Tõenäoliselt võistlesid klannid omavahel, püüdes näidata, et nende mana on võimsam. Keskaja kunstiline dekoratsioon on keerukam. Ebajumalate kehad on kaetud nikerdustega, mis kujutavad riideid ja tiibu ning moaide pähe on sageli heisatud tohutud silindrilised punasest tufist kübarad.

Transport

Nende "ahu" platvormidele üleviimise saladuseks jäi mitte vähem mõistatus kui Lihavõttesaare iidolid. Pärismaalased väitsid, et moai ise tuli sinna. Tõde osutus proosalisemaks. Kõige madalamatest (iidsematest) mullakihtidest on teadlased leidnud endeemilise puu jäänused, mis on seotud veinipalmiga. See kasvas kuni 26 meetri kõrguseks ja selle siledad oksteta tüved ulatusid 1,8 m läbimõõduni. Puu oli suurepärane materjal skulptuuride veeremiseks karjääridest kaldale, kus need paigaldati platvormidele. Ebajumalate püstitamiseks kasutati köisi, mis kooti hauhapuu harust. Keskkonnakatastroof seletab ka seda, miks enam kui pooled skulptuurid on karjääridesse “kinni jäänud”.

Lühi- ja pikakõrvaline

Kaasaegsed Rapa Nui elanikud ei tunne enam religioosset austust moai vastu, vaid peavad neid oma kultuuripärandiks. Eelmise sajandi 50. aastate keskel paljastas teadlane saladuse, kes lõi Lihavõttesaare ebajumalad. Ta märkas, et Rapa Nuis elab kahte tüüpi hõime. Ühes pikendati kõrvanibu lapsepõlvest peale raskete ehete kandmisega. Selle klanni juht Pedro Atana rääkis Thor Heirdalile, et nende suguvõsas andsid esivanemad järeltulijatele edasi moai staatuse loomise kunsti ja vedasid nad lohistades paigalduskohta. Seda käsitööd hoiti "lühikõrvaliste" eest salajas ja see anti edasi suuliselt. Heyerdahli palvel nikerdas Athan koos arvukate assistentidega oma klannist karjääri 12-tonnise kuju ja toimetas selle püsti platvormile.

Moai kujud Lihavõttesaarel- saare saladus, mõistatus, mida pole veel lahendatud. Need tohutud kivist ebajumalad, mis täitsid saare territooriumi, ilmusid eikusagilt. Mitte ükski teadlane maailmas ei oska siiani vastata, kes ja millal need kujud lõi ning mis kõige tähtsam, miks. Teadus viitab vaid sellele, et kivide iidolite autoriteks olid kunagi saarel elanud Rapa Nui inimesed. Ajaloolastele jääb teadmata, kust Vaikse ookeani keskel asuvale Lihavõttesaarele tulid inimesed. Lähima mandri (Lõuna-Ameerika) kaugus on peaaegu 4000 km ja lähima inimestega asustatud saareni - umbes 2500 km.

Euroopa meremehed avastasid Lihavõttesaare esmakordselt 1722. aastal, see oli Hollandi kapteni Jacob Roggeveeni meeskond. Meremehed jäid saare lähedal ankrusse just kristlike lihavõttepühade päeval, sellest ka saare nimi. Esimese asjana jäi eurooplastele silma poos, milles nad Moai kujud avastasid. Absoluutselt kõik lamasid näoga maas. Kuidas nad sellistesse poosidesse sattusid ja miks, pole teada. Kui eeldada, et see juhtus loodusliku kataklüsmi tagajärjel, siis tekib kohe vastuväide: sel juhul lamaksid nad juhuslikult, erinevates asendites ja suure tõenäosusega ei paiskuks kõik ära.

Lisaks üllatas hollandlasi ka Lihavõttesaare ebatavaline kliima. Taimestik on siin üsna napp, puid praktiliselt pole ning saare keskel on isegi väike kõrb, mille ümber on umbes 70 hetkel kustunud vulkaani.

Kokku on saarel 997 kivikuju, mida nimetatakse moaideks. Need olid raiutud vulkaanilistest kividest ja paigaldatud kivist postamentidele (ahu). Kõrgeima Moai kuju kõrgus on 20 meetrit ja madalaim 3 meetrit. Keskmine kaal on 10-20 tonni, suurim iidol kaalub 90 tonni! Siiani pole teada, kuidas need kiviplatvormidele toodi. Legendide järgi "jalutasid" moai ise oma kohtadele. Ajaloolased oletavad, et need loodi Rano-Roraku vulkaani nõlvadel, mitte kaugel karjääridest. Inimesi, kellele omistatakse kivist ebajumalate loomist, kutsutakse Rapa Nuiks. Lihavõttesaare saladused on ka selle rahvaga seotud: tänini pole keegi suutnud selgitada mitte ainult seda, kust nad siit tulid, vaid ka seda, kuhu nad lõpuks kadusid. Tänapäeval on väheste kohalike elanike seas vaid mõni üksik
üle 100 inimese on tõupuhtad Rapanui, ülejäänud on valdavalt Tšiilist pärit immigrandid.

Siia tuleb igal aastal tuhandeid turiste, sest Lihavõttesaar on üks eksootilisemaid puhkusekohti. Vee temperatuur ei lange siin kunagi alla +25. Puhkajad saavad mitte ainult proovida lahti harutada iidsete tsivilisatsioonide saladust, vaid ka nautida roosasid randu. Neid nimetatakse roosaks saare liiva ebatavalise värvi tõttu, sellel on tõesti roosa varjund. Tänu sellisele populaarsusele turistide seas hakkas Lihavõttesaar arenema ning nüüd on sellel palju hotelle, baare ja muid meelelahutuskohti. Kohalikud püüavad säilitada "kõrbesaare" vaimu, pakkudes samas minimaalseid mugavusi. Saarele saabuvad turistid saavad oma silmaga vaadelda unikaalseid skulptuure, millel pole analooge kogu maailmas. Saare elanikud seadsid "langenud" hiiglased oma ahu pjedestaalidele tagasi ja nüüd kivi moai kujud jätkake ookeani vaatamist, hoidke Lihavõttesaare saladus.

Lihavõttesaarel on ainulaadne maastik vulkaaniliste kraatrite, laavamoodustiste, helendava sinise vee, randade, madalate künkade, loomafarmide ja paljude arheoloogiliste paikadega, millest enamik on pühendatud moaifiguuride uurimisele. Need ulatuvad 10 m kõrgusele.Üks kujudest, Anakena rannas, paigaldati peaaegu oma algsesse asendisse ja selle kõrvale asetati mälestustahvel Thor Heyerdahli saabumise mälestuseks 1955. aastal.

Ülejäänud figuurid on mööda saart laiali. Igal neist on oma nimi. Poike on lahtise suuga kuju, mida kohalikud väga armastavad. Ahu Tahai on veel üks tähelepanuväärne kuju, kaunilt vormitud silmadega ja soenguga pea peal. Siit pääseb saare paljudest koobastest kahte – üks neist näib olevat olnud religioossete tseremooniate keskus.

Lihavõttesaare ajalugu

Kui meremehed saart esimest korda nägid, hämmastasid need saare rannikut ääristavad kolossaalsed kivikujud. Millised inimesed olid võimelised paigaldama mitmetonniseid kivihiiglasi? Miks nad nii eraldatud kohta elama asusid? Kust on pärit kivi, millest skulptuurid on valmistatud?

Esimesed asukad saarel olid polüneeslased 5. sajandil eKr. Nende kultuur on hiiglaslike kivikujudena säilinud tänapäevani. (moai). Selle kultuuri kandjaid kutsuti ka "pikkkõrvalisteks", sest neil oli kombeks oma kõrvanibu õlgadeni sirutada. XIV sajandil. Hotu-Matu "ja" lühikõrvaliste " juhtimisel maandusid saarele linnumeeste kultuuri järgijad. 17. sajandi lõpuks õnnestus neil hävitada "pikkkõrvad" põliselanikud. , ja nende kultuur läks kaduma Lihavõttesaare muinaskultuuri kohta on säilinud vaid katkendlik teave.

On üldtunnustatud seisukoht, et hõimu juht käskis surma eelõhtul Rana-Raraku vulkaani tuffkivisse raiuda moai - tema enda portree linnumehe kujul. Peale juhi surma pandi moai ahule, s.o. pühamus ja tema pilk oli suunatud suguharu eluruumidele. Usuti, et nii suudab ta pärijatele jõudu ja tarkust üle anda ning samal ajal neid hädahetkel kaitsta. Tänapäeval on paljud moai (kõrgus 12 m, kaal mitu tonni) taastatud ja vaadata saab. Need on Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii ja Anakena – koht, kus Hotu-Matu maandus.

Orongos (Orongo), koht Ranu-Kau vulkaani jalamil, rajasid esimesed asukad kõrgeima jumaluse Makemake pühamu ja ohverdasid igal aastal linnumehele. Selleks toimetati 1 km kaugusel asuvalt Motu Nui saarelt siia esimene tiirumuna, mida peeti jumaluse kehastuseks. Ujumiskiiruse võistlustel osalesid kõik kohalikud hõimud ja linnumehe koha võttis võiduka hõimu juht.

Tema pea ja kulmud raseeriti ning nägu kaeti musta ja punase värviga ning asus spetsiaalsesse rituaalsesse eluruumi. Nii sai temast aastaks kõigi saarel elavate hõimude vaimne juht. Unustatud ei olnud ka võistluse võitnud sõdalast, kes tõi võidu oma juhile - teda autasustati kõikvõimalike kingitustega.

Lihavõttesaare elanikele kuulus skript, mida pole täielikult dešifreeritud. Väikesed puidust tahvlid on kaetud nikerdatud kirjadega. (gopdo gopdo) mis on säilinud tänapäevani. Need tahvelarvutid on igas saare majas, kuid keegi elanikest ei osanud nende tähendust ja eesmärki õieti selgitada. Rongo-rongod ei ole suuremad kui 30-50 cm, nendel olevatel joonistel on kujutatud loomi, linde, taimi ja astronoomilisi märke. Tinglikult võib pildid jagada kolme teemasse: esimene kujutab kohalikke jumalaid, teine ​​saarlaste tegemisi, sealhulgas nende toime pandud kuritegusid ning kolmas on pühendatud interneitsisõdade ajaloole. Saarlased olid ka suurepärased portreekujundajad, millest annab tunnistust ka väike Hanga Roa kirik. Siin sulanduvad iidsed paganlikud uskumused kristlusega: lind on kindlasti kujutatud pühakute peade kohal.

Legendi järgi jõudis 1400. aastal väike käputäis polüneeslasi eesotsas liider Hotu Matuaga oma kanuudega suures Vaikses ookeanis asuvale kõrbesaarele. Nad andsid sellele nimeks Te-Pito-te-Khenua, "maa naba". Ja Hotu Matua rajas rannikule mitu pühapaika. Saartel, kust ta pärit oli – võib-olla Markiisid, oli kombeks paigaldada moai’d, hõimujuhtide mälestussambaid monumentaalsete kivikujude kujul.

Ebajumalate – valminud kujul 900 – kõrgus on üle 10 m ja ümbermõõt 4,5 m ning karjääris lebavad lõpetamata kujud, mille kõrgus oleks pidanud olema 22 m! Võib-olla liigutati neid džunglis kasvanud puutüvedest valmistatud paksude puidust rullide abil ühest kohast teise.

Suurejoonelised figuurid sukeldusid esmalt puutüvedele, mis toimisid kas rullide või kelkudena. Seejärel suruti nad aeglaselt läbi kilomeetrite pikkuse tiheda džungli. Sellise tööga toimetulemiseks oleks vaja rohkem kui saja inimese pingutusi.

1722. aastal maabus saarel esimene eurooplane – Hollandi admiral Jacob Roggeveen. Sel päeval tähistati kristlikus maailmas ülestõusmispühi, mistõttu on pärit euroopalik nimi Rapa Nui.

Kapten James Cook külastas Lihavõttesaart 1774. aastal ja avastas, et enamik ebajumalaid oli maas ja mõned olid täielikult katki või neil oli väärkohtlemise märke. Saar oli praktiliselt asustamata ja kunagise arvuka hõimu viletsad riismed kobarasid hirmunult mõnes kohutavas koopas. Mis on juhtunud? Saarlaste selgitused olid tõmblevad ja vastuolulised. Arheoloogia andis teadlastele ühtsemat teavet: varsti pärast Hollandi ekspeditsiooni lahkumist toimus saarel demograafiline katastroof – ülerahvastatus ja nälg. Kivijumalate kultus viis selleni, et saarel vähenes mets, mis vähendas toiduallikaid. Mitu lahjat aastat järjest muutis olukorra katastroofiliseks. Algas verine tsiviiltüli ja kannibalism. Kui kapten Cook saarele saabus, luges ta 1722. aastal Roggeveeni poolt teatatud 20 000 asemel vaid 4000 elanikku. Kuid halvim oli alles ees. 1862. aastal maabusid saarel Peruu sõdurid ja viisid orjadeks minema 900 inimest. Hiljem saadeti osa elanikkonnast Peruusse orjadeks ja ka ülejäänud ei viibinud saarel kaua. 1877. aastaks oli Lihavõttesaarele jäänud vaid 111 inimest. Hiljem saadeti osa elanikkonnast Peruusse orjadeks ja ka ülejäänud ei viibinud saarel kaua. 1888. aastal annekteeris Tšiili selle oma territooriumiga. Omavalitsust polnud kuni 1966. aastani, mil saarlased valisid esimest korda endale presidendi.

Lihavõttesaare idaosa, nimega Poike, tekkis 2,5 miljonit aastat tagasi võimsa vulkaanipurske tagajärjel. 1 miljoni aasta pärast tekkis saare lõunaosa Ranu Kau ja 240 tuhat aastat tagasi kirdesse Maunga Terevaka, saare kõrgeim mägi. (509 m).

Lihavõttesaarel asub Hanga Roa asula, kus elab suurem osa elanikkonnast. Nende olemasolu tagab peamiselt turism. Siin on erinevaid hotelle ja restorane ning äärmiselt sõbralikud kohalikud hoolitsevad selle eest, et teie siinviibimine oleks mugav ja unustamatu.

Alates 1964. aastast töötab Lihavõttesaarel lennujaam, mis on tugevdanud sidemeid välismaailmaga. Igal aastal külastab seda salapärast maatükki vähemalt 20 000 turisti. Praegu saarel elavate 3800 elaniku jaoks on lambakasvatus 19. sajandi lõpu järgi. on majanduse oluline osa.

Millal tulla

Lihavõttesaare külastamiseks on kõige sobivam periood oktoobrist aprillini, sel perioodil soojeneb õhutemperatuur 22–30 ° C ja vesi ookeanis kuni 20–23 ° C. Maist septembrini sajab sageli vihma, ilm on tuuline ja pilvine, kuid siiski on soe ja temperatuur kõigub 17–20 °C vahel.

Lihavõttesaare rannad

Lihavõttesaare rannad on ühed Tšiili parimad, suvel soojeneb vesi hästi, nii et lastega pered tulevad siia sageli. Anakena rand väärib erisoovitust: vaikne laht, kõrged palmipuud, liiv, mis märjana omandab roosaka varjundi, vaiksed moai kujud – kõik see vallutab esmapilgul ja paneb aja unustama.

Tapati Rapa Nui festival

Kui satute jaanuari lõpus Lihavõttesaarele, külastage kindlasti Tapati Rapa Nui folkloorifestivali, mis on tantsu- ja muusikaansamblite konkurss. Võistlusel osalevad nii saare võistkonnad kui ka võistkonnad Tahitilt.

Lisaks valitakse festivali käigus ka kuninganna. Pealegi ei võitle tiitli eest mitte ainult kandidaadid ise, vaid ka nende sugulased. Võidab tüdruk, kellest saab kõige ilusam ja kelle sugulased suudavad kõige rohkem kala püüda ja pikima riide kududa.

Vaatamisväärsuste külastamine

Alates 2011. aastast on Lihavõttesaarel kasutusele võetud uus vaatamisväärsuste külastamise maksesüsteem. Saarele saabudes soetab iga turist käevõru, mis annab talle õiguse korduvalt külastada kõiki saare vaatamisväärsusi. Erandiks on Orongo tseremooniakeskus ja Rano Raraku vulkaan, mida saab korra vaadata. Ametivõimud olid sunnitud sellise ebastandardse sammu astuma, kuna seni on suur hulk turiste püüdnud külastuse eest tasumisest kõrvale hiilida. Nüüd tuleb olukord "jänestega" radikaalselt lahendada.

Käepaelu saab osta Mataveri lennujaamast, need kehtivad viis päeva ja maksavad Tšiili elanikele 21 dollarit ja välisturistidele 50 dollarit. Käevõru saab teisele inimesele üle anda.

Salapärane moai

Väljendiga "Lihavõttesaar" ilmub teie silme ette esimese asjana tohutute moai-kujude read, mille karmid pilgud on pööratud kaugusesse. Nende külmunud kujude loomine ja ajalugu jäid teadlastele pikka aega saladuseks, isegi tänapäeval on paljud aspektid endiselt täielikult selgitamata või vastuolulised.

Arvatakse, et Lihavõttesaare elanikud valmistasid surnud sugulaste auks moai kujusid. (teises versioonis - surnud juhid) ja paigaldatud spetsiaalsele platvormile, mida kutsuti ahuks ja mis polnud muud kui matmispaik. Igal klannil oli oma ahu. Saarlased kummardasid moaid, andsid neile jõudu ja kaitsesid nende järeltulijaid erinevate katastroofide eest. Moaide kummardamise riitus nägi välja selline: ahu vastas tehti lõket, mille kõrvale pandi kummardajad küüru, näoga allapoole, rütmiliselt tõsteti ja langetati kokku pandud peopesad.

Praeguseks on teada, et kujud valmistati kustunud vulkaani Ranu Raraku karjääris, sealt leiti ka lõpetamata moaid, sealhulgas suurim 21-meetrine El Gigante. Keskmiselt jääb kujude kõrgus vahemikku 3–5 m, vähem levinud on kujud 10–12 m. Mõne kuju peas on näha Puno Pao vulkaani punastest kivimitest valmistatud „mütsid“ – pukao. Need pidid sümboliseerima saarlastele tüüpilist soengut.

Suurem osa teaduslikust arutelust keerleb selle ümber, kuidas kohalikel õnnestus need tohutud kujud karjäärist ahuplatvormidele transportida. Praegu on kaks peamist versiooni. Ühe väitel toodi kujud sihtkohta erinevate puidust siinide, peatuskohtade ja muude seadmete abil. Argumendina selle versiooni kasuks toovad selle kaitsjad asjaolu, et saarel pole praktiliselt enam metsaalasid, mida kõiki kasutati kujude veeretamiseks. 50ndate keskel. 20. sajandil Norra antropoloog Thor Heyerdahl tegi koos "pikkkõrvaliste" põlishõimu järeltulijatega läbi katse moai kuju nikerdamiseks, transportimiseks ja paigaldamiseks. Viimased "pikad kõrvad" näitasid teadlastele, kuidas nende esivanemad nikerdasid kivivasaratega kujusid, seejärel lohistasid kuju lamavas asendis lohistades ning lõpuks kividest ja kolmest kangist koosneva lihtsa mehhanismi abil platvormile paigaldasid. Kui teadlased küsisid, miks nad pole sellest varem rääkinud, vastasid pärismaalased, et keegi pole neilt selle kohta varem küsinud. Teise versiooni järgi (selle esitas Tšehhi teadlane Pavel Pavel) kujusid liigutati kaablite abil vertikaalasendis. Sellise transpordiviisiga jäi mulje, et kujud “kõnnivad”. 2012. aastal tõestas rühm antropolooge katse käigus edukalt selle versiooni legitiimsust.

Pead ja sabad: Lihavõttesaar

Andmed

• Nimi ja mõõtmed: Lihavõttesaar on tuntud ka kui Rapa Nui. Selle pindala on umbes 162,5 ruutmeetrit. km.
• Asukoht: saar asub 27° S, 109° W. Poliitiliselt peetakse seda Tšiili territooriumiks. Lähim asustatud maa on Pitcairni saar, mis asub rohkem kui 2000 km lääne pool. Tšiilisse 3700 km, Tahitile - 4000 km.
• Ainulaadsus: Lihavõttesaare kuulsus tõi selle kohalikust vulkaanituffist valmistatud kivist ebajumalad. Üle 10 m kõrged, kaaluvad üle 150 tonni.
• UNESCO maailmapärandi nimistus: saar kanti UNESCO maailmapärandi nimekirja 1995. aastal.

Asukoht: Tšiili, Lihavõttesaar
Valmistatud: vahemikus 1250-1500 aastat
Koordinaadid: 27°07"33.7"S 109°16"37.2"W

Lihavõttesaar on kadunud Vaiksesse ookeani Tšiilist 4000 km kaugusel. Lähimad naabrid - Pitcairni saare elanikud - elavad siit 2000 km kaugusel.

Lihavõttesaar sai oma ebatavalise nime põhjusel: Hollandi meresõitja avastas selle lihavõttepühade pühapäeva hommikul, 5. aprillil 1722. aastal. Saare maastikud on kustunud vulkaanid, mäed, künkad ja heinamaad. Siin pole jõgesid, peamiseks mageveeallikaks on vihmavesi, mis koguneb vulkaanide kraatritesse. Paschlased kutsuvad oma saart "Maa nabaks" (Te-Pito-te-henua). See muust maailmast eraldatud ja eraldatud nurk meelitab ligi teadlasi, müstikuid, saladuste ja saladuste armastajaid.

Esiteks on Lihavõttesaar kuulus oma hiiglaslike inimpeakujuliste kivikujude poolest, neid kutsutakse "moaideks". Kuni 200 tonni kaaluvad ja kuni 12 meetri kõrgused vaiksed iidolid seisavad seljaga ookeani poole. Kokku on Lihavõttesaarelt avastatud 997 kuju. Kõik moai on monoliitsed. Käsitöölised nikerdasid need Rano Roraku vulkaani nõlvadel asuvas karjääris pehmest vulkaanituffist (pimsskivist). Osa kujusid on viidud rituaalsele platvormile (“ahu”) ja neile on lisatud punane kivimütsike (pukau). Teadlaste sõnul olid moaidel kunagi silmad: oravad laotati korallidest ja pupillid sädelevatest vulkaanilise klaasi tükkidest.

Ilmselgelt nõudis kujude paigaldamine tohutult tööjõudu. Legendi järgi kõndisid ebajumalad ise. Teaduslike katsetega kinnitatud hüpoteesid tõestavad aga, et moaid liigutasid saare elanikud ja mitte keegi teine, kuid siiani pole täpselt kindlaks tehtud, kuidas nad seda tegid. 1956. aastal katsetas Norra rändur Thor Heyerdahl moai kuju teisaldamist, palkades Lihavõttesaare põliselanike meeskonna, kes kordas edukalt kõiki moai valmistamise ja paigaldamise etappe.

Kivikirvestega relvastatud pärismaalased nikerdasid 12-tonnise kuju ja hakkasid trossidest kinni haarates seda mööda maad tõmbama. Ja et habrast hiiglast mitte kahjustada, valmistasid saarlased puidust kelgu, et see vastu maad ei hõõruks. Kuju aluse alla asetatud puidust kangide ja kivide abil tõsteti see platvorm-postamendile.

1986. aastal korraldas Tšehhi maadeavastaja P. Pavel koos Thor Heyerdahliga lisakatse, mille käigus 17-liikmeline põliselanike rühm sättis 20-tonnise kuju köite abil üsna kiiresti püsti.

"Kivistunud maailm oma kivistunud elanikega"

Lihavõttesaare asustamine algas 300-400 aasta pärast Ida-Polüneesiast pärit immigrandid. Teise Thor Heyerdahli pakutud versiooni kohaselt olid saare esimesed asukad Vana-Peruu asukad. Ületades Vaikse ookeani Lõuna-Ameerika rannikult Polüneesiasse puuparvel "Kon-Tiki", tõestas Norra teadlane, et isegi iidse tsivilisatsiooni tingimustes suutsid Ameerika indiaanlased ületada suuri veealasid.

Lihavõttesaare põlisrahvastik kuulus kahte hõimu – "pikkkõrvad", kes lõid moai, ja "lühikõrvad". "Pikad kõrvad" said oma nime seetõttu, et nad kandsid kõrvas raskeid ehteid, mis olid mõnikord nii suured, et kõrvanibud olid õlgadeni tõmmatud. Paschlased uskusid, et nende klanni üleloomulik jõud, mida nimetatakse "manaks", sisaldub kivikujudes. Alguses elasid pikk- ja lühikõrvad rahus ja üksteisega kooskõlas, kuid nende hilisemat ajalugu iseloomustas rida jõhkraid sõdu, mille põhjustas toidupuudus.

Põua tõttu kahanes saak, polnud piisavalt puid, et teha paate, millelt oleks võimalik kala püüda. Nüüd tuvastati moaid vaenlase kujuga ja kujud hävitasid rivaalitsevad hõimud. Moai eesmärgi kohta on palju teooriaid. Võib-olla olid need kivisse raiutud saarejumalad või saart valitsenud juhtide portreed. Thor Heyerdahli sõnul kujutavad kujud valgeid indiaanlasi, kes saabusid saarele Ladina-Ameerikast.. Kultuuri õitsengu ajastul (XVI-XVII sajand) elas Lihavõttesaarel kuni 20 tuhat inimest.

Pärast eurooplaste saabumist rahvaarv vähenes, paljud lihavõtted viidi Peruusse sunnitööle. Tänapäeval elab saarel umbes 4000 inimest. Saarlaste elutingimused on oluliselt paranenud, lennujaam on ehitatud, turistid toovad väikese sissetuleku. Kuid Lihavõttesaar tundub endiselt inimtühi, nagu Thor Heyerdahli uurimistöö päevil, mil norralane nägi "mingit kivistunud maailma oma kivistunud elanikega".

Vaikse ookeani lõunaosas asuv väike Lihavõttesaar, mis kuulub Tšiilile, on üks meie planeedi salapärasemaid nurki. Seda nime kuuldes meenuvad kohe linnukultus, kohau rongo-rongo salapärased kirjutised ja kükloobid kiviplatvormid ahu. Kuid saare peamiseks vaatamisväärsuseks võib nimetada moai või Lihavõttesaare kujud- Hiiglaslikud kivipead.

Moai - Lihavõttesaare kujud-iidolid

Kokku on Lihavõttesaarel 997 kuju. Enamik neist on paigutatud üsna kaootiliselt, kuid mõned on rivistatud ridadesse. Kivist ebajumalate välimus on omapärane ja Lihavõttesaare kujud ei saa millegi muuga segi ajada.

Hiiglaslikud pead hapratel kehadel, iseloomuliku võimsa lõuaga näod ja kirvega nikerdatud näojooned – kõik need on moai kujud.

Moai ulatub viie kuni seitsme meetri kõrgusele. Kümne meetri kõrgusi on üksikuid isendeid, kuid neid on saarel üksikuid. Vaatamata nendele mõõtmetele on kaal kujud idasaarel keskmiselt ei ületa 5 tonni. Nii väike kaal on tingitud lähtematerjalist.

Kuju loomisel kasutasid nad vulkaanilist tuffi, mis on palju kergem kui basalt või mõni muu raske kivi. See materjal on oma struktuurilt kõige lähedasem pimsskivile, meenutab mõneti käsna ja mureneb üsna kergesti.

Lihavõttesaare iidolid ja esimesed eurooplased

Üldiselt on Lihavõttesaare ajaloos palju saladusi. Selle avastaja kapten Juan Fernandez otsustas konkurente kartes hoida oma 1578. aastal tehtud avastuse saladuses ja mõne aja pärast suri ta kogemata salapärastel asjaoludel. Kuigi kas see, mis hispaanlane leidis, oli Lihavõttesaar, on siiani ebaselge.

Pärast 144 aastat, 1722. aastal, komistas Hollandi admiral Jacob Roggeveen Lihavõttesaarel ja see sündmus leidis aset kristlike lihavõttepühade päeval. Nii muutus täiesti juhuslikult Lihavõttesaareks Te Pito o te Henua saar, mis kohalikus dialektis tähendab maailma keskpunkti.

Admiral viitas oma märkmetes, et pärismaalased pidasid kivipeade ees tseremooniaid, süütasid tuld ja langesid edasi-tagasi õõtsudes transsilaadsesse olekusse.

Mis moai saarlaste jaoks oli, ei saadud kunagi teada, kuid tõenäoliselt olid kiviskulptuurid iidoliteks. Teadlased viitavad ka sellele, et kivikujud võivad olla surnud esivanemate kujud.

Huvitav on see, et admiral Roggeven oma eskadrilliga mitte ainult selles piirkonnas ei seilanud, ta püüdis tulutult leida Inglise piraadi Davise tabamatut maad, mis tema kirjelduste kohaselt avastati 35 aastat enne Hollandi ekspeditsiooni. Tõsi, keegi peale Davise ja tema meeskonna pole äsjaavastatud saarestikku kunagi näinud.

Järgnevatel aastatel huvi saare vastu vähenes. 1774. aastal saabus saarele James Cook ja avastas, et aastate jooksul mõned Lihavõttesaare kujud lükati ümber. Tõenäoliselt oli see tingitud aborigeenide hõimude vahelisest sõjast, kuid ametlikku kinnitust polnud võimalik saada.

Seisvaid ebajumalaid nähti viimati 1830. aastal. Seejärel saabus Lihavõttesaarele Prantsuse eskadrill. Pärast seda saarlaste endi paigaldatud kujusid enam ei nähtud. Kõik need kas ümber lükati või hävitati.

Kuidas kujud Lihavõttesaarele ilmusid

Kauged käsitöölised nikerdasid "" saare idaosas asuva Rano-Roraku vulkaani nõlvadel pehmest vulkaanituffist. Seejärel lasti valmis kujud nõlvast alla ja asetati piki saare perimeetrit, enam kui 10 km kaugusele.

Enamiku iidolite kõrgus on viis kuni seitse meetrit, hilisemad kujud aga ulatusid kuni 10 ja kuni 12 meetrini. Tuff või, nagu seda nimetatakse ka pimsskiviks, millest need on valmistatud, meenutab struktuurilt käsna ja mureneb kergesti isegi kergel löögil. nii et "moai" keskmine kaal ei ületaks 5 tonni.

Kivi ahu - platvormid-pjedestaalid: ulatusid 150 m pikkuseks ja 3 m kõrguseks ning koosnesid kuni 10 tonni kaaluvatest tükkidest.

Kõik moai, mis praegu saarel on, taastati 20. sajandil. Viimased restaureerimistööd toimusid suhteliselt hiljuti - perioodil 1992–1995.

Omal ajal väitis admiral Roggeven oma teekonda saarele meenutades, et pärismaalased tegid moaiiidolite ees lõket ja kükitasid nende kõrval pead langetades. Pärast seda panid nad käed kokku ja õõtsutasid neid üles-alla. Muidugi ei suuda see tähelepanek selgitada, kes saarlaste jaoks iidolid tegelikult olid.

Roggeven ja tema kaaslased ei saanud aru, kuidas ilma jämedaid puidust rullikuid ja tugevaid köisi kasutamata on võimalik selliseid plokke liigutada ja paigaldada. Saarlastel polnud rattaid, veoloomi ega muud energiaallikat peale oma lihaste.

Muistsed legendid räägivad, et kujud kõndisid ise. Kuidas see tegelikult juhtus, pole mõtet küsida, sest dokumentaalseid tõendeid pole siiani alles.

"Moai" liikumise kohta on palju hüpoteese, mõned on isegi katsetega kinnitatud, kuid see kõik tõestab ainult üht - see oli põhimõtteliselt võimalik. Ja saare elanikud liigutasid kujusid ja ei keegi teine. Selle pärast nad seda tegid? Siit saavad alguse lahknevused.

Endiselt jääb saladuseks, kes ja miks kõik need kivinäod lõi, kas kujude kaootilisel paigutusel saarel on mõtet, miks osa kujusid ümber lükati. Nendele küsimustele vastuseid andvaid teooriaid on palju, kuid ükski neist pole ametlikult kinnitatud.

Kõik, mis saarel täna olemas on, taastati 20. sajandil.

Rano-Roraku vulkaani ja Poike poolsaare vahel asuva viieteistkümne "moai" viimane taastamine toimus suhteliselt hiljuti - aastatel 1992–1995. Pealegi tegelesid jaapanlased taastamistöödega.

Kohalikud aborigeenid võiksid olukorda selgitada, kui nad tänapäevani ellu jääksid. Fakt on see, et 19. sajandi keskel puhkes saarel rõugete epideemia, mis toodi mandrilt. Haigus ja niitis saarlased juure alla ...

19. sajandi teisel poolel hääbus ka linnumehe kultus. See kummaline kogu Polüneesia jaoks ainulaadne rituaal oli pühendatud Makemake'ile, saarlaste kõrgeimale jumalusele. Väljavalitu sai tema maiseks kehastuseks. Veelgi enam, huvitaval kombel toimusid valimised regulaarselt, kord aastas.

Samal ajal võtsid neis kõige aktiivsemalt osa teenijad või sõdalased. Neist sõltus, kas neist saab peremees, perekonnapea Tangata-manu või linnumees. Just see rituaal võlgneb oma alguse peamisele kultuskeskusele - saare läänetipus suurima vulkaani Rano Kao ääres asuvale kivisele Orongo külale. Ehkki võib-olla eksisteeris Orongo ammu enne Tangata-manu kultuse tekkimist.

Pärimused räägivad, et siin sündis legendaarse Hotu Matua pärija, esimene saarele saabunud juht. Tema järeltulijad omakorda andsid sadu aastaid hiljem märku iga-aastase võistluse alguseks.

Lihavõttesaar oli ja jääb tõeliselt "valgeks" täpiks maakera kaardil. Raske on leida sellist maatükki, mis hoiaks nii palju saladusi, mida tõenäoliselt kunagi ei lahendata.

Kevadel lendasid jumal Makemake käskjalad, mustad pääsukesed, rannikust mitte kaugel asuvatele väikesaartele Motu-Kao-Kao, Motu-Iti ja Motu-Nui. Sõdalane, kes leidis esmalt nende lindude esimese muna ja selle ujudes oma peremehe juurde toimetas, sai preemiaks seitse kaunist naist. Noh, omanikust sai juht või õigemini linnumees, kes sai üleüldise austuse, au ja privileegid.

Viimane Tangata-manu tseremoonia toimus 19. sajandi 60ndatel. Pärast 1862. aastal toimunud perulaste katastroofilist piraadirünnakut, mil piraadid orjastasid kogu saare meessoost elanikkonna, polnud enam kedagi ega kedagi, kes linnumeest valiks.

Miks nikerdasid Lihavõttesaare põliselanikud karjääris "moai" kujusid? Miks nad selle tegemise lõpetasid? Kujude loonud seltskond pidi oluliselt erinema 2000 inimesest, keda Roggeveen nägi. See pidi olema hästi organiseeritud. Mis temaga juhtus?

Üle kahe ja poole sajandi jäi Lihavõttesaare mõistatus lahendamata. Enamik teooriaid Lihavõttesaare ajaloo ja arengu kohta põhinevad suulisel pärimusel.

See juhtub seetõttu, et keegi ei saa siiani aru, mis on kirjutatud kirjalikesse allikatesse - kuulsatesse tahvlitesse "ko hau motu mo rongorongo", mis tähendab umbkaudu - ettelugemiseks mõeldud käsikiri.

Enamiku neist hävitasid kristlikud misjonärid, kuid isegi need, kes ellu jäid, võiksid selle salapärase saare ajaloole valgust tuua. Ja kuigi teadusmaailma on rohkem kui korra erutanud teated, et muistsed kirjutised on lõpuks dešifreeritud, osutus see kõik hoolikalt kontrollimisel suuliste faktide ja legendide mitte eriti täpseks tõlgenduseks.

Lihavõttesaare iidolid: ajalugu

Paar aastat tagasi lõpetas paleontoloog David Steadman ja mitmed teised teadlased Lihavõttesaare esimese süstemaatilise uuringu, et välja selgitada, milline oli selle taime- ja loomaelu varem. Selle tulemusena ilmusid andmed selle asunike ajaloo uueks, üllatavaks ja õpetlikuks tõlgendamiseks.

Lihavõttesaar oli asustatud umbes aastal 400 pKr. e. Kujude valmistamise aeg on 1200-1500 aastat. Elanike arv oli selleks ajaks 7000–20 000 inimest. Kuju tõstmiseks ja teisaldamiseks piisab mitmesajast inimesest, kes kasutasid tol ajal piisaval hulgal puudelt köisi ja rulle.

Esimestele asunikele avatud paradiis muutus 1600 aastat hiljem peaaegu elutuks. Viljakad pinnased, toiduküllus, rohke ehitusmaterjal, piisav elamispind, kõik mugavaks eksistentsi võimalused hävisid. Selleks ajaks, kui Heyerdahl saart külastas, oli saarel üksainus toromiro puu; nüüd seda enam pole.

Ja kõik sai alguse sellest, et mõni sajand pärast saarele jõudmist hakkasid inimesed sarnaselt polüneesia päritolu esivanematele platvormidele kivist ebajumalaid paigaldama. Aja jooksul muutusid kujud aina suuremaks; nende pead hakkasid kaunistama punased 10-tonnised kroonid.