Szent Bazil második neve. Szent Bazil-székesegyház a Vörös téren: rövid történelem. Ki az áldott

...emlékül

a Kazany felett aratott győzelemről

két képzett mesterember

A király elrendelte a templom építését.

És ezek az emberek felállítottak

Az egész világon példátlan, tarka, mesés katedrális,

Mit ér eddig...

N. Konchalovskaya

Mindenki, aki először érkezik Moszkvába, határozottan a Vörös térre megy.

Vörös tér, Kreml, katedrális Szent Bazil Moszkva fő látnivalói, amelyeket először meg kell nézni.

Közbenjárási székesegyház ( katedrális Szent Bazil) - Ortodox templom. A hivatalos neve A Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának székesegyháza, a várárkon. Köznyelvi neve Szent Bazil-székesegyház. Híres katedrális Boldog Bazilost Rettegett Iván vezetésével emelték 1555-ben -1561.

A közbenjárási székesegyház a csodálatos harmónia és hatalmas erő csodálatos együttese. katedrális Szent Bazil Moszkva és az orosz művészet szimbóluma.

A templomot az ókori orosz építészet egyik legjobb alkotásaként tartják számon. Mérnöki és építőművészeti alkotásként is szokatlan. Világméretű műemlék, és szerepel az UNESCO világörökségi helyszíneinek listáján Oroszországban. Jelenleg a közbenjárási székesegyház egy fióktelep

A templomok építése Oroszországban mindig is jelentős eseményeket jelentett.

Milyen alkalomra épült a közbenjárási székesegyház?

1552. szeptember 1-jén az orosz csapatok megrohanták Kazánt, és Oroszország területéhez csatolták. Rettegett Iván parancsára templomot emeltek Kazany elfoglalásának és a kazanyi kánság feletti győzelem emlékére. Az eredeti szerkezet fa volt. A templom legfeljebb hat hónapig állt. 1555-ben kezdték építeni a kőszékesegyházat, amely a mai napig fennmaradt. Egy ilyen nagyszerű építmény építészei Postnik és Barma voltak.

Kezdetben a templomot a Moat közbenjárási székesegyháznak hívták. Miért pont Pokrova?

A templom a kazanyi győzelem tiszteletére épült. A Kazany Kreml elleni döntő támadás a védelmet jelképező Szűz Mária közbenjárásának ortodox egyházi ünnepének napján történt. A legenda szerint az Istenszülő egykor úgy mentette meg Konstantinápolyt, hogy letakarta fátyollal.

Miért a várárokban?

A katedrálist a Kreml-árok közelében emelték.

Miért más a neve a vizesároki könyörgés székesegyházának – Szent Bazil-székesegyház?

A népi legendák szerint Moszkvában élt egy Vaszilij nevű koldusvándor. Az utcákon és a tereken alamizsnáért könyörgött a szent bolond. Éles nyelve volt, és mindenkinek igazat mondott, még a királynak is. Az emberek körében Vaszilijt Boldogként tisztelték, vagyis szentként, Isten szentjeként, előrejelzőként. 1588-ban halt meg, és a közbenjárási székesegyház északkeleti részében temették el. Hat évvel halála után az idősebbet szentté avatták. Sírját nagyon tisztelték a moszkoviták. Később egy kápolna épült fölé - egy kis Szent Bazil templom. Ettől kezdve a mai napig ezt az egész csodálatos építményt Szent Bazil-székesegyháznak kezdték hívni. A népi legendák a Vasziljevszkij-kápolnában őrzött ereklyéi segítségével történt csodálatos gyógyulásokról szóltak.

A katedrális kívülről szemlélődésre szolgál, belül szigorú és lakonikus.

A fényes, sokszínű kupolák kellemesek a szemnek. Összesen kilenc van belőlük, és mindegyik más.

A középkori művészet mindig is szimbolikus volt. A templomegyüttes nyolc templomból áll, amelyek a kilencedik oszlop alakú templom köré csoportosulnak az Istenszülő közbenjárására. Mindegyik templom egy-egy szentnek van szentelve, akinek ünnepe egybeesett a Kazany elleni támadás legmakacsabb nyolc napjával.

A főváros egyik legszembetűnőbb, legfenségesebb és legtitokzatosabb építészeti emléke a Szent Bazil-templom. A 16. században a katedrálist meglátogató vándorokat és idelátogató embereket örökké lenyűgözte méltósága és szépsége. De a világon máig számos legenda kering arról, hogy ki építtette a Szent Bazil-székesegyházat.

A Szent Bazil-székesegyház története

A katedrális építése, és így hívják az emberek, 1555-ben kezdődött. És mindössze 6 év alatt az építők példátlan szépségű kőpalotát emeltek. A templom alapítására vonatkozó parancsot Rettegett Iván, az Össz-Russz cárja adta annak a győzelemnek a tiszteletére, amelyet az orosz csapatok arattak a kazanyi kán felett. Ez az esemény az egyik ortodox ünnepen történt - a Boldogságos Szűz Mária közbenjárásán, ezért ezt a katedrálist gyakran az Istenszülő közbenjárásának templomának nevezik.

A Szent Bazil-székesegyház története máig rejtélyes és tisztázatlan.

Legenda egy

A templomot egy építész építette, akinek valódi neve Postnik Yakovlev. Ezt a becenevet azért kapta, mert óvatosan és hosszan böjtölt. Pszkov egyik legképzettebb mesterembere volt. Később Kazanyba küldték, hogy felügyelje az építkezést kőváros. Egy érdekes példabeszéd a plébánia építésére való pénzgyűjtésről szól. Boldog Szent Bazil Moszkvában élt és koldult. Az összegyűjtött érméket a jobb válla fölött egy helyre dobta, és senki nem mert még egyet sem elvinni. Idővel, amikor volt elég pénz, Vaszilij Rettegett Ivánnak adta.

De a tények azt sugallják, hogy ez csak egy gyönyörű tündérmese, hiszen a szent bolond még azelőtt meghalt, hogy elhatározták volna a székesegyház építését. Ennek ellenére az épület építési helyén temették el Boldog Szent Bazilt.

Legenda kettő

A székesegyház építésén egyszerre két mester dolgozott - Postnik és Barma. A legenda szerint amint Rettegett Iván meglátta az elkészült épületet, megdöbbent annak szokatlanságán és összképén. Hogy az építészek többé ne ismételhessék meg ezt a szépséget, a király elrendelte, hogy vájják ki az építészek szemét. De ezt a verziót nem erősítették meg, mivel Faster neve megjelenik a későbbi krónikákban. Kiderül, hogy a mester más épületek építésében is részt vehetett.

Három legenda

A legreálisabb változatnak a következőt tartják: a templomot egy Nyugat-Európából származó építész irányításával emelték. Ennek bizonyítéka egy szokatlan stílus, amelyben az orosz és a nyugat-európai építészet mintái összefonódnak. De ezt a verziót hivatalosan sehol nem erősítették meg.

Hosszú története során a templomot elpusztíthatták vagy elpusztították. De valami csoda mindig megmentette Oroszország büszkeségét.

A 18. században egy moszkvai tűzvész során az épületet lángok borították, de a bátor moszkoviták, ahogy tudták, megmentették a templomot. Ennek következtében az épület megsérült, de túlélte. Később szinte ugyanolyan formában hozták létre, mint a tűz előtt.

A 19. században, amikor Napóleon belépett az orosz fővárosba, a katedrálisban istállókat építettek lovak számára. Később, amikor elhagyta Moszkvát, a császár dühében megparancsolta, hogy egyetlen követ se hagyjanak ebben a katedrálisban. A csodálatos szerkezetet fel kellett robbantani. És ismét a hős moszkoviták és az Úristen segített megvédeni a templomot. Amikor a francia katonák elkezdték meggyújtani a puskaporos hordókba kerülő kanócot, az emberek életük árán kezdték el oltani a tüzet. Aztán az eső is segítségükre volt. Az eső olyan nyomasztó erővel ömlött, hogy minden szikrát kioltott.

Már a 20. században Kaganovics, aki a Vörös tér felújításának és újjáépítésének modelljét mutatta meg Joszif Sztálinnak, eltávolította a templom alakját, és úgy döntött, hogy örökre lerombolja. De a főparancsnok fenyegetően így szólt: Lázár, tedd a helyére!

1936-ban, építkezés közben autópályákúgy döntöttek, hogy lerombolják a templomot, mert zavarta a forgalmat. De a moszkvai restaurátor, Baranovszkij a védelmére kelt. A Kreml táviratot kapott tőle: "Ha úgy dönt, hogy felrobbantja a templomot, robbantsa fel velem!"

Külsőleg ez a festői építmény templomok együttese. Középen áll a könyörgés temploma, a legmagasabb az összes közül. Még 8 kápolna van körülötte. Minden templomot kupolával koronáznak meg. Ha madártávlatból nézzük a katedrálist, ez az épület úgy néz ki, mint egy ötágú csillag. Ez a mennyei Jeruzsálem szimbóluma.

Minden templom egyedi és utánozhatatlan. Nevüket azon ünnepek nevéből kapták, amelyekre a Kazanyért döntő csaták estek.

• Szentháromság ünnepének tiszteletére.
• Nicholas the Wonderworker (a Velikoretsky-kép tiszteletére).
• Virágvasárnap, avagy az Úr bevonulása Jeruzsálembe.
• Cyprian és Ustina mártírok. A jövőben Adriana és Natalia.
• Konstantinápolyi Szent Pál, Sándor és János – a 18. századig, majd Irgalmas János.
• Alexander Svirsky.
• Varlaam Khutynsky;
• Örmény Gergely.

Később egy másik kápolnával is bővült a bolond Szent Bazil tiszteletére.

Minden kupola saját különféle díszítéssel rendelkezik - kokoshnik, karnis, ablak és fülkék. Minden templomot mennyezet és boltozat köt össze.

Különös helyet kapnak azok a festmények, amelyek jeles személyek portréit és színes tájrajzokat ábrázolnak. Mindenki átérezheti Rettegett Iván korának hangulatát, ha alaposan áttanulmányozza az akkori egyházi eszközöket.

Legalul van egy pince, amely a katedrális alapját képezi. Külön helyiségekből áll, amelyekben korábban a kincstár rejtőzött, és a gazdag városlakók hozták ide megszerzett vagyonukat.

Lehetetlen beszélni ennek a templomnak a szépségéről. Ahhoz, hogy örökre megszeresse ezt a helyet, meg kell látogatnia. Akkor minden ember szívében megjelenik a büszkeség, hogy ez az egyedülálló és titokzatos katedrális itt található Oroszországban. És nem mindegy, hogy ki építette a Szent Bazil-székesegyházat, Szülőföldünk fantasztikus és lenyűgözően szép jelképét.

Szent Bazil templom
	Moszkvai Vörös tér
Gyónás	Ortodoxia
	Moszkva
Épület típusa
Építészeti stílus	Stílus ókori orosz
	Postnik Yakovlev (egy változat szerint)
Alapító	Ivan groznyj
Építkezés	1555-1560
	Szűz Mária születése kápolna Szent Bazil kápolna
	Kulturális örökség Orosz Föderáció, tárgyszám: 7710342000

Verziók a teremtésről

A székesegyház a 16. - 19. század végén.

Felújítás

A templom szerkezete

Első emelet

Második emelet

Galériák és tornácok

Sándor Svirsky templom

Varlaam Khutynsky templom

Örmény Gergely-templom

Ciprianus és Justina templom

Szent Miklós Velikoretsky templom

Szentháromság templom

Három Pátriárka temploma

harangtorony

Érdekes tények

Fényképek

A Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának székesegyháza, a várárkon, más néven - ortodox templom, amely a moszkvai Kitai-Gorod Vörös téren található. Az orosz építészet széles körben ismert emlékműve.

A 17. századig általában Szentháromságnak hívták, mivel az eredeti fatemplomot a Szentháromság tiszteletére szentelték; „Jeruzsálem” néven is ismerték, ami egyrészt az egyik kápolna felszenteléséhez, másrészt a Nagyboldogasszony székesegyházból a pátriárka „szamárkörmenetével” oda vezető keresztmenethez kapcsolódik virágvasárnap.

Állapot

Jelenleg a közbenjárási székesegyház az Állami Történeti Múzeum egyik fiókja. Szerepel az UNESCO világörökségi helyszíneinek listáján Oroszországban.

A közbenjárási székesegyház Oroszország egyik leghíresebb nevezetessége. Sokak számára Moszkva és az Orosz Föderáció szimbóluma. 1931 óta a székesegyház előtt áll Minin és Pozharsky bronz emlékműve (1818-ban a Vörös téren).

Sztori

Verziók a teremtésről

A közbenjárási székesegyház 1555-1561 között épült Rettegett Iván parancsára Kazany elfoglalásának és a kazanyi kánság felett aratott győzelem emlékére. A katedrális alkotóiról több változat is létezik. Az egyik változat szerint az építész a híres pszkov mester, Postnik Yakovlev, beceneve Barma volt. Egy másik, széles körben ismert változat szerint Barma és Postnik két különböző építész, mindketten részt vesznek az építkezésben, ez a verzió már elavult. A harmadik változat szerint a székesegyházat egy ismeretlen nyugat-európai mester építette (feltehetően olasz, mint korábban - a moszkvai Kreml épületeinek jelentős része), innen ered az olyan egyedi stílus, amely ötvözi az orosz építészet és az építészet hagyományait. A reneszánsz európai építészete, de ez a verzió még mindig nem találtam egyértelmű okirati bizonyítékot.

A legenda szerint a székesegyház építészét (építészeit) Rettegett Iván parancsára megvakították, hogy ne építhessenek másik hasonló templomot. Ha azonban a katedrális szerzője Postnik, akkor nem lehetett megvakítani, mivel a katedrális építése után több évig részt vett a kazanyi Kreml létrehozásában.

A székesegyház a 16. - 19. század végén.

1588-ban a Szent Bazil-templomot építették hozzá a templomhoz, melynek építéséhez boltíves nyílásokat raktak a székesegyház északkeleti részén. Építészetileg a templom önálló templom volt, külön bejárattal.

A 16. század végén. A katedrális alakos fejei jelentek meg - az eredeti burkolat helyett, amely a következő tűzvész során leégett.

A 17. század második felében jelentős változások mentek végbe a székesegyház külső megjelenésében - a felsőtemplomokat körülvevő nyitott karzatot boltozat fedte, a fehér kőlépcsők fölé pedig sátrakkal díszített tornácokat emeltek.

A tornácok külső és belső karzatait, emelvényeit, mellvédeit fűmintával festették. Ezek a felújítások 1683-ra fejeződtek be, és a katedrális homlokzatát díszítő kerámiacsempék felirataiban is szerepeltek ezekről szóló információk.

Felújítás

A fából készült Moszkvában gyakori tüzek nagymértékben megrongálták a közbenjárási székesegyházat, így a 16. század végétől. felújítási munkálatokat végeztek rajta. Az emlékmű több mint négy évszázados története során az ilyen művek elkerülhetetlenül megváltoztatták megjelenését az egyes évszázadok esztétikai eszméinek megfelelően. A székesegyház 1737-es irataiban először szerepel Ivan Michurin építész neve, akinek vezetésével az 1737-es úgynevezett „Trinity” tűzvész után a székesegyház építészetének és belső tereinek helyreállítását végezték. . A következő átfogó javítási munkákat végezték el a székesegyházban II. Katalin parancsára 1784-1786 között. Ivan Yakovlev építész vezette őket. Az 1900-as és 1912-es években a templom helyreállítását S. U. Szolovjov építész végezte.

Múzeum

A közbenjárási székesegyház 1918-ban az egyik első olyan kulturális műemlék lett, amely nemzeti és világméretű műemlékként állami védelem alá került. Ettől a pillanattól kezdve megkezdődött a múzeumosítása. Az első gondnok János Kuznyecov főpap volt. A forradalom utáni években a katedrális nehéz helyzetben volt. Sok helyen szivárgott a tető, betörtek az ablakok, télen még hó is esett a templomokon belül. Ioann Kuznetsov egyedül tartotta fenn a rendet a székesegyházban.

1923-ban úgy döntöttek, hogy a katedrálisban történelmi és építészeti múzeumot hoznak létre. Első vezetője a Történeti Múzeum kutatója volt E.I. Silin. Május 21-én megnyílt a múzeum a látogatók előtt. Megkezdődött az aktív pénzgyűjtés.

1928-ban a Intercession Cathedral Museum az Állami Történeti Múzeum fióktelepe lett. A székesegyházban közel egy évszázada folyó folyamatos helyreállítási munkák ellenére a múzeum mindig nyitva áll a látogatók előtt. Csak egyszer zárták be - a Nagy Honvédő Háború idején. 1929-ben bezárták az istentiszteletre, és eltávolították a harangokat. Egyes források szerint az 1930-as évek közepén. A templomot lebontás fenyegette, de megúszta a pusztulást. Közvetlenül a háború után szisztematikus munka kezdődött a székesegyház helyreállításán, és 1947. szeptember 7-én, Moszkva 800. évfordulója ünneplésének napján újra megnyílt a múzeum. A katedrális nemcsak Oroszországban, hanem határain túl is széles körben ismertté vált.

1991 óta a közbenjárási székesegyház a múzeum és az orosz közös használatában van ortodox templom. Hosszú szünet után a templomban újraindult az istentisztelet.

A templom szerkezete

Csak 10 kupola van a templom felett (a trónok számától függően):

1. Szűz Mária közbenjárása (központi),
2. Szentháromság (keleten),
3. Az Úr belépése Jeruzsálembe (zap.),
4. Örmény Gergely (északnyugat),
5. Alexander Svirsky (délkelet),
6. Varlaam Khutynsky (délnyugat),
7. Irgalmas János (korábban Konstantinápolyi János, Pál és Sándor) (északkelet),
8. Nicholas the Wonderwork of Velikoretsky (dél),
9. Adrian és Natalia (korábban Cyprian és Justina) (északi))
10. plusz egy kupola a harangtorony fölött.

A katedrális nyolc templomból áll, amelyek trónjait a Kazanyért döntő csaták során bekövetkezett ünnepek tiszteletére szentelték fel:

• Szentháromság,
• tiszteletére Szent. Nicholas the Wonderworker (Vjatkai Velikoretskaya ikonja tiszteletére),
• Belépés Jeruzsálembe
• a mártír tiszteletére. Adrian és Natalia (eredetileg - Szent Ciprián és Jusztina tiszteletére - október 2.),
• Utca. Irgalmas János (XVIII-ig - Szent Pál, Sándor és Konstantinápolyi János tiszteletére - november 6.),
• Alexander Svirsky (április 17. és augusztus 30.),
• Varlaam Khutynsky (november 6. és Péter nagyböjtjének 1. péntekje),
• Örmény Gergely (szeptember 30.).

Mind ezt a nyolc templomot (négy tengelyirányú, köztük négy kisebb) hagymakupolákkal koronázzák meg, és a föléjük magasodó kilencedik oszlop alakú templom köré csoportosulnak az Istenszülő közbenjárása tiszteletére, kiegészítve egy kis kupolás sátorral. . Mind a kilenc templomot egy közös alap, egy elkerülő (eredetileg nyitott) karzat és belső boltíves átjárók egyesítik.

1588-ban a székesegyházhoz északkelet felől kápolnát építettek, amelyet Boldog Szent Bazil (1469-1552) tiszteletére szenteltek fel, akinek ereklyéi a székesegyház építési helyén helyezkedtek el. Ennek a kápolnának a neve adta a székesegyháznak egy második, mindennapi nevet. A Szent Bazil-kápolna szomszédságában található a Boldogságos Szűz Mária születésének kápolnája, melybe 1589-ben Moszkvai Boldog Jánost is eltemették (eleinte a kápolnát a Ruhaletétel tiszteletére szentelték fel, de 1680-ban már a Theotokos születésének szentelték újra). 1672-ben ott találták meg Boldog Szent János ereklyéit, majd 1916-ban szentelték fel újra Boldog János, a moszkvai csodatevő nevében.

Az 1670-es években sátoros harangtorony épült.

A katedrálist többször restaurálták. A 17. században aszimmetrikus bővítményeket, a tornácok fölé sátrakat, a kupolák bonyolult díszítését (eredetileg aranyból), valamint kívül-belül díszítő festményeket (eredetileg maga a székesegyház fehér volt) építettek be.

A fő, közbenjárási templomban az 1770-ben leszerelt Kreml Csernigovi Csodamunkások templomának ikonosztáza, a jeruzsálemi bejárat kápolnájában pedig az egyidejűleg leszerelt Sándor-székesegyház ikonosztáza található.

A székesegyház utolsó (a forradalom előtti) rektorát, Vostorgov János főpapot 1919. augusztus 23-án (szeptember 5-én) lőtték le. Ezt követően a templomot a felújító közösség rendelkezésére bocsátották.

Első emelet

Podklet

A közbenjárási székesegyházban nincsenek pincék. A templomok és galériák egyetlen alapon állnak - több helyiségből álló alagsoron. A pince erős téglafalait (max. 3 m vastagságig) boltívek borítják. A helyiség magassága körülbelül 6,5 m.

Az északi pince kialakítása egyedülálló a 16. században. Hosszú dobozboltozatának nincsenek tartóoszlopai. A falak keskeny lyukakkal vannak vágva - a szellemek által. A „lélegző” építőanyaggal - téglával - különleges beltéri mikroklímát biztosítanak az év bármely szakában.

Korábban az alagsori helyiségek nem voltak elérhetők a plébánosok számára. A benne lévő mély fülkék tárolóként szolgáltak. Ajtókkal zárták be, amelyek zsanérjait mára megőrizték.

1595-ig a királyi kincstár a pincében volt elrejtve. A gazdag városlakók is idehozták vagyonukat.

Az egyik a Szűzanya közbenjárású templom felső, központi felőli részéből egy belső fehér kőlépcsőn keresztül jutott be az alagsorba. Csak a beavatottak tudtak róla. Később ezt a szűk átjárót elzárták. Az 1930-as évek helyreállítási folyamata során azonban. titkos lépcsőt fedeztek fel.

Az alagsorban a közbenjárási székesegyház ikonjai láthatók. Közülük a legrégebbi a Szent István-ikon. Szt. Bazil 16. század végén, kifejezetten a közbenjárási székesegyház számára íródott.

Két 17. századi ikon is látható. - „A legszentebb Theotokos védelme” és „A jel Szűzanya”.

A „Szűzanya jel” ikon a katedrális keleti falán található homlokzati ikon másolata. Az 1780-as években íródott. A XVIII-XIX. Az ikon a Boldogságos Szent Bazil kápolna bejárata fölött volt.

Boldog Szent Bazil templom

Az alsótemplomot 1588-ban adták hozzá a székesegyházhoz a Szent Péter temetkezési helye fölött. Szent Bazil. A falon található stilizált felirat a templom építéséről szól, miután Fjodor Joannovics cár parancsára a szentet szentté avatták.

A templom kocka alakú, keresztboltozattal fedett, és kupolával ellátott kis, könnyű dobbal koronázva. A templom teteje a székesegyház felső templomainak kupoláival megegyező stílusban készült.

A templom olajfestménye a székesegyház építésének (1905) 350. évfordulójára készült. A kupola a Mindenható Megváltót, az elődöket a dobban, a Deézist (Nem kézzel készített Megváltó, Istenszülő, Keresztelő János) a boltozat célkeresztje, az evangélisták pedig a vitorlákban. a boltozatról.

A nyugati falon a „Szűz Mária oltalma” templomképe. A felső szinten az uralkodó ház védőszentjeinek képei láthatók: Fjodor Stratelates, Keresztelő János, Szent Anasztázia és Irén vértanú.

Az északi és déli falakon Szent Bazil életéből vett jelenetek láthatók: „Az üdvösség csodája a tengeren” és „A bunda csodája”. A falak alsó szintjét egy hagyományos ősi orosz dísz díszíti, törölköző formájában.

Az ikonosztáz 1895-ben készült el A.M. építész terve alapján. Pavlinova. Az ikonokat a híres moszkvai ikonfestő és restaurátor, Osip Chirikov irányításával festették, akinek aláírását a „Megváltó a trónon” ikon őrzi.

Az ikonosztázon korábbi ikonok találhatók: „Szmolenszki Szűzanya” a 16. századból. és a helyi kép a „St. Szent Bazil a Kreml és a Vörös tér hátterében" XVIII. század.

A temetkezési hely felett Szent. A Szent Bazil-templom fel van szerelve, faragott lombkoronával díszítve. Ez az egyik tisztelt moszkvai szentély.

A templom déli falán egy ritka, fémre festett, nagy méretű ikon található - „Vlagyimir Szűzanya a moszkvai kör kiválasztott szentjeivel „Ma Moszkva legdicsőségesebb városa fényesen pompázik” (1904)

A padlót Kasli öntöttvas lap borítja.

A Szent Bazil templomot 1929-ben zárták be. Csak a XX. század végén. díszes díszítését restaurálták. 1997. augusztus 15-én, Szentpétervár emléknapján. Bazil Boldogasszony, a vasárnapi és ünnepi istentiszteletek újraindultak a templomban.

Második emelet

Galériák és tornácok

A katedrális kerülete mentén az összes templom körül egy külső elkerülő galéria fut. Kezdetben nyitva volt. század közepén. az üvegezett karzat a székesegyház belső terének részévé vált. A külső karzatról boltíves bejárati nyílások vezetnek a templomok közötti emelvényekre, és belső járatokkal kötik össze.

A központi Szűzanya közbenjárású templomot egy belső elkerülő galéria veszi körül. Boltozatai a templomok felső részeit rejtik. A 17. század második felében. a galéria virágmintákkal festett. Később a katedrálisban narratív olajfestmények jelentek meg, amelyeket többször frissítettek. Tempera festmény jelenleg a galériában látható. A galéria keleti részén 19. századi olajfestményeket őriztek. - szentek képei virágmintákkal kombinálva.

A központi templomba vezető téglából faragott portálok-bejáratok szervesen kiegészítik a belső karzat dekorációját. A déli portál eredeti formájában, későbbi bevonatok nélkül megmaradt, így látható a díszítése. A dombormű részleteket speciálisan öntött mintatéglákból rakják ki, a sekély díszítést a helyszínen faragják.

Korábban a nappali fény a folyosók feletti ablakokból hatolt be a galériába. Ma 17. századi csillámlámpások világítják meg, amelyeket korábban vallási körmenetek alkalmával használtak. A kitámasztó lámpák többkupolás teteje egy katedrális gyönyörű sziluettjére emlékeztet.

A galéria padlója halszálkás mintázatú téglából van kirakva. századi téglákat őriztek itt. - sötétebb és kopásállóbb, mint a modern restaurátortéglák.

A karzat nyugati részének boltozatát lapos téglamennyezet fedi. Ez egy egyedülálló a 16. században. mérnöki technika padló építéséhez: sok kis téglát mészhabarccsal rögzítenek keszonok (négyzetek) formájában, amelyek szélei alakos téglákból készülnek.

Ezen a területen a padlót speciális „rozettás” mintázattal alakították ki, a falakon pedig az eredeti festményt tették újra, téglafalat utánozva. A húzott téglák mérete megfelel a valódinak.

Két galéria egyesíti a székesegyház kápolnáit egyetlen együttessé. A szűk belső járatok és a széles emelvények a „templomok városának” benyomását keltik. A belső galéria labirintusán áthaladva eljuthatunk a katedrális tornácához. Boltozataik „virágszőnyegek”, amelyek finomságai lenyűgözik és felkeltik a látogatók figyelmét.

Az Úr Jeruzsálembe való belépésének temploma előtti északi tornác felső emelvényén oszlopok vagy oszlopok alapjait őrizték meg - a bejárat díszítésének maradványait. Ez annak köszönhető, hogy az egyház különleges szerepet tölt be a székesegyházszentelés összetett ideológiai programjában.

Sándor Svirsky templom

A délkeleti templomot Szvirszkij Szent Sándor nevében szentelték fel.

1552-ben, Alexander Svirsky emlékének napján, a kazanyi hadjárat egyik fontos csatája zajlott - Yapancha Tsarevich lovasságának veresége az Arsk mezőn.

Ez a négy 15 m magas templom egyike. Alapja - egy négyszög - alacsony nyolcszögletűvé alakul, és hengeres fénydobbal és boltozattal végződik.

A templombelső eredeti megjelenését az 1920-as, 1979-1980-as években végzett restaurálási munkák során állították helyre: halszálkás mintás téglapadló, profilozott párkányok, lépcsős ablakpárkányok. A templom falait téglafalat utánzó festmények borítják. A kupola egy „tégla” spirált ábrázol - az örökkévalóság szimbóluma.

A templom ikonosztázát rekonstruálták. A fagerendák (tyablas) között egymáshoz közel helyezkednek el a 16. - 18. század eleji ikonok. Az ikonosztáz alsó részét kézművesek által ügyesen hímzett függő lepel borítja. A bársony lepeleken a kálvária keresztjének hagyományos képe.

Varlaam Khutynsky templom

A délnyugati templomot Khutyn-i Szent Varlaam nevében szentelték fel.

Ez a székesegyház négy, 15,2 m magas templomának egyike. Alapja négyszög alakú, északról délre megnyúlt, délre tolódott apszissal. A szimmetria megsértését a templom felépítésében az okozza, hogy átjárást kell létrehozni a kis templom és a központi között - Isten Anyja közbenjárása.

A négyből alacsony nyolc lesz. A hengeres fénydobot boltozat fedi. A templomot a székesegyház legrégebbi, 15. századi csillárja világítja meg. Egy évszázaddal később az orosz kézművesek a nürnbergi mesterek munkáját egy kétfejű sas alakú ütővel egészítették ki.

A Tyablo ikonosztázt az 1920-as években rekonstruálták. századi ikonokból áll. A templom építészeti sajátossága - az apszis szabálytalan formája - meghatározta a királyi ajtók jobbra tolódását.

Külön érdekesség a külön függő ikon „The Vision of Sexton Tarasius”. A 16. század végén Novgorodban írták. Az ikon cselekménye a Khutyn kolostor szextonjának látomásán alapul, a Novgorodot fenyegető katasztrófák: árvizek, tüzek, „dögvész”.

Az ikonfestő topográfiai pontossággal ábrázolta a város panorámáját. A kompozíció szervesen tartalmazza a halászat, a szántás és a vetés jeleneteit, mesélve az ókori novgorodiak mindennapi életéről.

Az Úr Jeruzsálembe való belépésének temploma

A nyugati egyházat az Úr Jeruzsálembe való bevonulásának ünnepe tiszteletére szentelték fel.

A négy nagy templom közül az egyik nyolcszögletű, kétszintes, boltozattal fedett pillér. A templomot nagy mérete és dekoratív díszítésének ünnepélyes jellege különbözteti meg.

A restaurálás során 16. századi építészeti dekoráció töredékei kerültek elő. Eredeti megjelenésüket a sérült részek helyreállítása nélkül megőrizték. A templomban ókori festményeket nem találtak. A falak fehérsége kiemeli az építészeti részleteket, amelyeket nagy kreatív fantáziával rendelkező építészek valósítottak meg. Az északi bejárat felett egy 1917 októberében a falnak csapódó kagyló nyoma látható.

A jelenlegi ikonosztázt 1770-ben helyezték át a lebontott Alekszandr Nyevszkij-székesegyházból a moszkvai Kremlben. Gazdagosan díszített áttört, aranyozott ónrétegekkel, amelyek könnyedséget adnak a négyszintes szerkezetnek. század közepén. Az ikonosztázt fából faragott részletekkel egészítették ki. Az alsó sorban lévő ikonok a világ teremtésének történetét mesélik el.

A templomban látható a közbenjárási székesegyház egyik szentélye - a „St. Alekszandr Nyevszkij a 17. század életében. Az ikonográfiájában egyedülálló ikon valószínűleg az Alekszandr Nyevszkij-székesegyházból származik.

Az ikon közepén a nemes herceget ábrázolják, körülötte pedig 33 bélyeg látható a szent életének jeleneteivel (csodák és valós történelmi események: Néva csata, a herceg utazása a kán főhadiszállására, csata Kulikovo).

Örmény Gergely-templom

A székesegyház északnyugati templomát Szent Gergely, Nagyörmény felvilágosító (meghalt 335-ben) nevében szentelték fel. A királyt és az egész országot keresztény hitre térítette, Örményország püspöke volt. Emlékét szeptember 30-án (október 13-án) ünneplik. 1552-ben, ezen a napon a Rettegett Iván cár hadjáratának fontos eseménye történt - a kazanyi Arsk-torony felrobbanása.

A katedrális négy kis temploma közül az egyik (15 m magas) négyszögletes, alacsony nyolcszögletűvé alakul. Alapja északról délre megnyúlt, az apszis eltolódásával. A szimmetria megsértését az okozza, hogy átjárást kell létrehozni e templom és a központi - a Szűzanya közbenjárása - között. A fénydobot boltozat fedi.

A templomban helyreállították a 16. századi építészeti díszítést: ódon ablakok, féloszlopok, párkányok, halszálkás mintázatú téglapadló. A 17. századhoz hasonlóan a falak fehérre meszeltek, ami kiemeli az építészeti részletek súlyosságát és szépségét.

A tyablovy (tyabla fagerendák, barázdákkal, amelyek közé ikonok kerültek) ikonosztázt az 1920-as években rekonstruálták. századi ablakokból áll. A királyi ajtók balra tolódnak el - a belső tér szimmetriájának megsértése miatt.

Az ikonosztáz helyi sorában irgalmas Szent János alexandriai pátriárka képe látható. Megjelenése összefügg a gazdag befektető, Ivan Kislinsky vágyával, hogy mennyei patrónusa tiszteletére (1788) újra felszentelje ezt a kápolnát. Az 1920-as években a templom visszakapta korábbi nevét.

Az ikonosztáz alsó részét kálvária kereszteket ábrázoló selyem és bársony lepel borítja. A templom belsejét az úgynevezett „sovány” gyertyák egészítik ki - nagy antik alakú, fából készült festett gyertyatartók. Felső részükben egy fém alap található, amelybe vékony gyertyákat helyeztek.

A vitrinben a 17. századi papi ruhadarabok találhatók: egy rács és egy aranyszálakkal hímzett phelonion. A 19. századi, sokszínű zománccal díszített candilo különleges eleganciát ad a templomnak.

Ciprianus és Justina templom

A székesegyház északi temploma az orosz templomok számára szokatlan felszenteléssel rendelkezik a 4. században élt keresztény vértanúk, Ciprián és Jusztina nevében. Emléküket október 2-án (15-én) ünneplik. 1552-ben ezen a napon IV. Iván cár csapatai megrohanták Kazánt.

Ez az egyike a közbenjárási székesegyház négy nagy templomának. Magassága 20,9 m A magas nyolcszögletű oszlopot egy fénydob és egy kupola egészíti ki, amely az Égő Bokor Szűzanyáját ábrázolja. Az 1780-as években. A templomban megjelent az olajfestmény. A falakon a szentek életének jelenetei láthatók: az alsó szinten - Adrian és Natalia, a felsőben - Cyprian és Justina. Ezeket egészítik ki több alakos kompozíciók evangéliumi példázatok és Ószövetségi jelenetek témájában.

A 4. századi mártírképek megjelenése a festészetben. Adrian és Natalia a templom 1786-os átnevezéséhez kötődik. Natalja Mihajlovna Hruscsova gazdag befektető adományt adományozott a javításhoz, és kérte a templom felszentelését mennyei pártfogói tiszteletére. Ugyanakkor a klasszicizmus stílusában aranyozott ikonosztáz is készült. Az ügyes fafaragás csodálatos példája. Az ikonosztáz alsó sora a világ teremtésének jeleneteit ábrázolja (első és negyedik nap).

Az 1920-as években, a katedrális tudományos múzeumi tevékenységének kezdetekor a templom visszakapta eredeti nevét. Nemrég jelent meg a látogatók frissítése előtt: 2007-ben az Orosz Vasutak Részvénytársaság karitatív támogatásával restaurálták a falfestményeket és az ikonosztázt.

Szent Miklós Velikoretsky templom

A déli templomot a Velikorecki Csodatevő Szent Miklós-ikon nevében szentelték fel. A szent ikonját Hlynov városában találták meg a Velikaya folyó mellett, és ezt követően a „Velikoretsky Miklós” nevet kapta.

1555-ben Rettegett Iván cár parancsára a csodálatos ikont vallási körmenetben hozták a folyók mentén Vjatkától Moszkváig. Nagy lelki jelentőségű esemény határozta meg az épülő közbenjárási székesegyház egyik kápolnájának felszentelését.

A székesegyház egyik nagy temploma egy kétszintes nyolcszögletű oszlop, fénydobbal és boltozattal. Magassága 28 m.

A templom ódon belseje az 1737-es tűzvész során súlyosan megsérült. A 18. század második felében - a 19. század elején. egyetlen komplexum dekoratív és vizuális művészetek: faragott ikonosztáz teljes ikonsorral és a falak és a boltozat monumentális cselekményfestésével. A nyolcszög alsó szintje a Nikon Krónika szövegeit mutatja be a kép Moszkvába hozataláról és az ezekhez készült illusztrációkat.

A felső szinten a próféták által körülvett trónon az Istenszülő látható, fent az apostolok, a boltozatban a Mindenható Megváltó képe.

Az ikonosztáz stukkó virágdíszítéssel és aranyozással gazdagon díszített. A keskeny profilos keretben lévő ikonok olajfestékkel vannak festve. A helyi sorban a 18. századi „Szent Miklós az életben” képe látható. Az alsó szint brokátszövetet utánzó gesso gravírozással díszített.

A templom belsejét két külső kétoldalas, Szent Miklóst ábrázoló ikon egészíti ki. Vallási körmeneteket szerveztek a katedrális körül.

A 18. század végén. A templom padlóját fehér kőlapok fedték. A helyreállítási munkák során előkerült az eredeti tölgyfa dámából készült burkolat töredéke. Ez az egyetlen hely a katedrálisban, ahol megőrzött fapadló található.

2005-2006-ban A templom ikonosztázát és monumentális festményeit a Moszkvai Nemzetközi Valutatőzsde közreműködésével restaurálták.

Szentháromság templom

A keleti a Szentháromság nevében van felszentelve. Úgy tartják, hogy a közbenjárási székesegyház az ókori Szentháromság-templom helyén épült, amelyről az egész templomot gyakran elnevezték.

A katedrális négy nagy temploma közül az egyik egy kétszintes nyolcszögletű oszlop, amely fénydobbal és kupolával végződik. Magassága 21 m. Az 1920-as évek restaurálása során. Ebben a templomban sikerült a legteljesebben helyreállítani az ókori építészeti és díszítő díszítést: a nyolcszög alsó részének bejárati íveit keretező féloszlopokat és pilasztereket, a boltívek díszítő övét. A kupola boltozatában kis téglákkal spirál van kirakva - az örökkévalóság szimbóluma. A lépcsős ablakpárkányok a falak és a boltozat fehérre meszelt felületével kombinálva a Szentháromság-templomot különösen világossá és elegánssá teszik. A fénydob alatt „hangok” vannak beépítve a falakba - agyagedények, amelyek a hang erősítésére szolgálnak (rezonátorok). A templomot a székesegyház legrégebbi csillárja világítja meg, amelyet Oroszországban készítettek a 16. század végén.

A restaurálási vizsgálatok alapján megállapították az eredeti, úgynevezett „tyabla” ikonosztáz formáját („tyabla” - barázdás fagerendák, amelyek közé az ikonokat szorosan egymáshoz erősítették). Az ikonosztáz sajátossága az alacsony királyi ajtók és a háromsoros ikonok szokatlan formája, amelyek három kanonikus rendet alkotnak: prófétai, Deesis és ünnepi.

Az ikonosztáz helyi sorában található „Ószövetségi Szentháromság” a 16. század második felének székesegyházának egyik legősibb és legtiszteltebb ikonja.

Három Pátriárka temploma

A székesegyház északkeleti templomát a három konstantinápolyi pátriárka: Sándor, János és Új Pál nevében szentelték fel.

1552-ben, a pátriárkák emléknapján a kazanyi hadjárat fontos eseményére került sor - Rettegett Iván cár csapatai vereséget szenvedtek Japancsi tatár herceg lovasságától, aki a Krímből érkezett segíteni Kazany Kánság.

Ez a székesegyház négy kis templomának egyike, 14,9 m magas. A templom érdekessége eredeti, széles kupolájú mennyezetrendszere, amelyben a „Nem kézzel készített Megváltó” kompozíció található.

A fali olajfestmény a 19. század közepén készült. és cselekményeiben tükrözi az egyház nevének akkori változását. Az Örmény Gergely katedrális templomának trónjának átadása kapcsán Nagyörményország felvilágosítója emlékére szentelték fel újra.

A festmény első szintjét Örményországi Szent Gergely életének szentelték, a második szinten a Megváltó nem kézzel készített képének történetét, Abgar királyhoz való eljuttatását a kis-ázsiai Edesszába. valamint jelenetek a konstantinápolyi pátriárkák életéből.

Az ötszintes ikonosztáz a barokk elemeket klasszikus elemekkel ötvözi. Ez az egyetlen oltársorompó a katedrálisban a 19. század közepéről. Kifejezetten ehhez a templomhoz készült.

Az 1920-as években, a tudományos múzeumi tevékenység kezdetén a templom visszakapta eredeti nevét. Az orosz filantróp hagyományait folytatva a Moszkvai Nemzetközi Valutatőzsde vezetése 2007-ben hozzájárult a templombelső helyreállításához. Hosszú évek óta először láthatták a látogatók az egyik legérdekesebb templomok katedrális

Szűz Mária közbenjárásának központi temploma

harangtorony

A közbenjárási székesegyház modern harangtornya egy ősi harangláb helyén épült.

A 17. század második felére. a régi harangláb leromlott és használhatatlanná vált. Az 1680-as években. helyére harangtorony került, amely ma is áll.

A harangtorony alapja egy masszív magas négyszög, amelyen egy nyitott emelvényű nyolcszög található. A telek nyolc pillérrel van bekerítve, amelyeket íves fesztávok kötnek össze, és egy magas nyolcszögletű sátor koronázza meg.

A sátor bordáit többszínű, fehér, sárga, kék és barna mázas csempék díszítik. A széleit figurás zöld csempék borítják. A sátrat egy kis hagymakupola teszi teljessé, nyolcágú kereszttel. A sátorban kis ablakok vannak - az úgynevezett „pletykák”, amelyek célja a harangok hangjának felerősítése.

A nyitott területen belül és az íves nyílásokon vastag fagerendákon a 17-19. századi kiemelkedő orosz mesteremberek által öntött harangok lógnak. 1990-ben, hosszú hallgatás után, újra elkezdték használni.

A templom magassága 65 méter.

• Szentpéterváron van egy emléktemplom II. Sándor emlékére - a Krisztus feltámadásának temploma, ismertebb nevén Megváltó a kiömlött véren(1907-ben elkészült). A közbenjárási székesegyház szolgált az egyik prototípusként a Megváltó megalkotásához a Véron, így mindkét épület hasonló tulajdonságokkal rendelkezik.
• A Szent Bazil-székesegyház az Élet az emberek után című dokumentumfilm-sorozatban szerepelt 125 év ember nélkül töltött év után.

Ez a Szent Bazil-székesegyház? Nem igaz. Ez volt Moszkva fő temploma? Nem igaz. Rettegett Iván elvakította a templom alkotóit? Nem igaz. Itt, be szovjet idő Csak múzeum volt? Nem igaz. Ez a cikk a mítoszokról és fikciókról szól, amelyek a moszkvai Vörös téren lévő közbenjárási székesegyház, ismertebb nevén a Szent Bazil-székesegyház építését övezik.

Július 12-én, Péter és Pál legfelsőbb apostolok napján lesz 455 éves a híres Vörös téren található könyörgési székesegyház. Ismertebb nevén a Szent Bazil-székesegyház, színes kupoláival és sátraival régóta Oroszország egyik nemzeti szimbólumává vált. Hazánk vallása, kultúrája és történelme egyetlen egésszé fonódik össze ebben a katedrálisban. Nem véletlen, hogy sok történet és legenda kering róla. Gyakran „hagyományos” vélemények arról híres templom fikciónak bizonyulnak. Hiszen sokak számára a katedrális ünnepi kép, névjegykártya Moszkva vagy turisztikai címke külföldiek számára. Mindeközben ennek a templomnak a valódi története gazdagabb és érdekesebb, mint a vele kapcsolatos általános tévhitek.

Mi a neve a katedrálisnak?

Vegyük a katedrális nevét. Az emberek Templomnak vagy Szent Bazil-székesegyháznak hívják. Ebben nincs hiba. De kevesen tudják, hogy első és fő neve a Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának székesegyháza a „árkon”. A Szent Bazil-székesegyház a hozzá rendelt „népi” név.

A közbenjárási székesegyházat Rettegett Iván fogadalma alapján emelték, amelyet az 1552-es Kazany elleni hadjárat előtt tett, Macarius metropolita áldásával. A Kazanyi Kánság meghódítása Oroszország történetének legfontosabb eseménye volt, és ezt a jelentőséget egy grandiózus katedrális felépítése hangsúlyozta.

Egy másik tévhit az, hogy a katedrális csak egy templom. Szent Bazil-székesegyháznak hívják, pont. Valójában 1555–1561-ben kilenc templomot emeltek egyetlen alapra (alagsorra), amelyek közül ötöt akkor szenteltek fel a kazanyi hadjárat emlékére. A történelmi dokumentumok szerint a székesegyház fő részét 1559 őszén emelték. Ezzel egy időben megtörtént a központi kivételével valamennyi templomának felszentelése. És csak másfél évvel később, a régi naptár szerint június 29-én szentelték fel az egész székesegyházat. Ezt a napot tekintik a templom befejezésének dátumának.

A székesegyház közepén található a főtemplom - a Szűz Mária közbenjárásának tulajdonképpeni temploma, amelyet egy kis hagymakupolával koronáznak meg. 1552. október 1-jén megkezdődött a Kazany elleni támadás - ugyanakkor az egyházi naptár szerint Szűz Mária közbenjárásának ünnepét is ünnepelték. Ezért a központi templomot ennek az ünnepnek a tiszteletére nevezték el, majd az egész katedrálist is erről nevezték el. A közbenjárási székesegyház akkoriban Moszkva legmagasabb épülete volt. A Kremlben található Nagy Iván harangtorony a 16. század végén - a 17. század elején történt újjáépítése előtt az akkori Moszkva sokemeletes domináns épülete volt. Magassága 65 méter.

Összesen tizenegy kupolája van a katedrálisnak. Tíz a templomok kupolái a trónok számának megfelelően, a harangtorony fölött pedig van egy másik kupola. A székesegyház összetett építészeti kompozíciója és építési programja nagy valószínűséggel Macarius metropolitáé volt, aki a többoltáros templomban a földi mennyei város, Jeruzsálem képét kívánta megtestesíteni, valamint Moszkva és Iván szerepét kívánta felmagasztalni. Szörnyű.

Nyolc templom található szimmetrikusan a főtemplom körül, nyolcágú csillag formájában. Négy nagy templom szigorúan a kardinális irányok felé néz.

1. Ciprianus és Jusztina templom - A szentek emléke október másodikára (az új évszázad október 15-ére) esik, és ezen a napon foglalták el Kazánt.
2. Örmény Gergely templom - Örmény Gergely - Nagyörmény felvilágosítója. Emlékét szeptember 30-án (N.S. október 13-án) ünneplik. 1552-ben, ezen a napon, a Rettegett Iván cár kampányának fontos eseménye történt - a kazanyi Arsk-torony felrobbanása.
3. Az Úr Jeruzsálembe való bevonulásának temploma - A templomot az Úr Jeruzsálembe való belépésének ünnepe tiszteletére szentelték fel. Virágvasárnap ebbe a kápolnába került sor a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházából a keresztútra a pátriárka „szamár körmenetével”. Ezért építették a kápolnát a Kremlhez legközelebbi oldalon.
4. Varlaam Khutyn temploma – a tiszteletreméltó Varlaam Khutyn, novgorodi szent, a Spaso-Preobrazhensky Khutyn kolostor alapítója és apátja nevében szentelték fel.
5. Velikoretsky-i Szent Miklós-templom - Ezt a templomot a Csodatevő Szent Miklós Velikoretsky-képe nevében szentelték fel. A szent ikonját Hlynov városában találták meg a Velikaya folyó mellett, ezért kapta később a „Nikola Velikoretsky” nevet. 1555-ben Rettegett Iván parancsára ezt az ikont vallási körmenetben hozták a folyók mentén Vjatkától Moszkváig.
6. Alekszandr Szvirszkij temploma – Ennek a szentnek a nevében szentelték fel, mert emlékét ugyanazon a napon ünneplik, amikor az arski mezőn az Epancha lovasság veresége történt.
7. Harangtorony
8. Három Pátriárka (Új János, Sándor és Pál) temploma - Azért nevezték így, mert 1552-ben, a pátriárkák emléknapján, augusztus 30-án (szeptember 12., új art.) győzelmet arattak. Epancha herceg, aki a Krímből ment a kazanyi tatárok segítségére.
9. Szentháromság-templom – Általánosan elfogadott tény, hogy a közbenjárási székesegyház az ókori Szentháromság-templom helyén épült, melynek nevén a 17. századig az egész templomot gyakran nevezték.
10. Szent Bazil templom – Az egyetlen templom, ahol ma rendszeresen tartanak istentiszteleteket.
11. Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának temploma - 1552. október elsején, Szűz Mária közbenjárásának ünnepén kezdődött a Kazany elleni támadás.

Honnan származik a "Szent Bazil-székesegyház" elnevezés?

Miért kezdték el a közbenjárási székesegyházat a Boldogságos Szent Bazil-székesegyháznak nevezni és nem a Rettegett Ivánnal és a kazanyi hadjárattal, hanem a szent bolond nevével társítani? A helyzet az, hogy 1588-ban a székesegyházhoz kápolnát építettek az északkeleti oldalon, amelyet Szent Bazil tiszteletére szenteltek fel. Rettegett Iván fia, Fjodor Joannovics parancsára épült Boldog Szent Bazil temetkezési helye fölé, aki 1557-ben halt meg, és az épülő székesegyház falai mellett temették el. Maga a híres szent bolond Moszkvában vált ismertté a 15. század végén. Minden ruhája, télen és nyáron is csak vasláncokból állt. A moszkoviták nagyon szerették Vaszilijt szelíd kedélye miatt, beleértve a fiatal cárt is, bár a szent bolond nem félt ellentmondani neki és szemrehányást tenni neki. Fjodor Joannovics alatt 1586-ban történt Szent Bazil szentté avatása.

A Szent Bazil templom hozzáadásával Áldott Istentisztelet a katedrálisban mindennapossá vált. Azóta a közbenjárási székesegyház inkább Szent Bazil székesegyházként ismert. Korábban csak a meleg évszakban tartottak ott istentiszteleteket. A székesegyház nem volt fűtve, de a Szent Bazil-székesegyházban meleg volt. Ráadásul, mivel a székesegyház emlékhelynek épült, templomaiban kis méretük miatt nagyon nehéz volt istentiszteleteket tartani. Csak a királyi család fért be. Hamarosan felbukkant a katedrális népszerű neve - Szent Bazil katedrális.

Barma és Postnik megvakultak?

A katedrálissal kapcsolatos legáltalánosabb mítosz az a dermesztő történet, miszerint IV. Iván cár állítólag elrendelte építőit, Postnikot és Barmát, hogy vakítsák el, hogy soha ne tudjanak semmi mást építeni, ami felülmúlhatja és elhomályosítaná az általuk építettet. építészeti remekmű. Eközben a katedrális építőinek megvakításáról szóló történetet Rettegett Iván parancsára nem erősítik meg valós történelmi bizonyítékok. A templom építőit valóban Postnik és Barma nevezték el. 1896-ban János Kuznyecov főpap, aki a templomban szolgált, felfedezett egy krónikát, amelyben azt írják, hogy „A jámbor János cár a kazanyi győzelméből jött az uralkodó Moszkva városába... És Isten adott neki két orosz mestert, akiket neveztek el. Postnik és Barma, bölcs és kényelmes volt egy ilyen csodálatos munkához..." Így vált először ismertté a székesegyház építőinek neve. De vakságról szó sincs a krónikákban.

Korábban azt hitték, hogy a Szent Bazil-székesegyházat egy olaszországi külföldi mester építtette, építészetének „olaszosított” elemei alapján. És mivel Nyugat-Európában széles körben elterjedtek a legendák arról, hogy a tehetséges építészeket elvakították, hogy ne tudjanak tovább alkotni, a Moszkvába érkező külföldi utazók „mechanikusan” adták át őket a közbenjárási székesegyházat építő mesterhez. Ugyanezt kezdték mondani Postnikról és Barmáról. A megvakítás története Dmitrij Kedrin „Építészek” című költeményének (1938) köszönhetően vált különösen elterjedtté, még az iskolai történelemtankönyvekbe is bekerült:
És a jótevő megkérdezte:

"Tudnád szebbé tenni,
Szebb, mint ez a templom
Más, mondom?”
És a haját rázva,
Az építészek ezt válaszolták:
"Tud!
Parancsoljon, uram!
És megütötték a király lábát.
És akkor a szuverén
Elrendelte, hogy vakítsák el ezeket az építészeket,
Tehát az ő földjén
Templom
Volt egy ilyen...
Sólyom szeme
Megszurkálták őket egy vascsavarral,
Úgy, hogy a fehér fény
Nem láthatták...
És a templomuk állt
Mint ez
Mintha álmodtam volna.
És hívott
Mintha zokogva énekelné a temetési szertartásukat,
És a tiltott dal
A szörnyű királyi kegyelemről
Titkos helyeken énekelt
Oroszország egész területén
Guslarok.

A katedrális mindig is ilyen színes volt?

Úgy tűnhet, hogy a katedrális mindig is olyan színes volt. És ez téves vélemény lesz. A közbenjárási székesegyház jelenlegi megjelenése nagyon eltér eredeti megjelenésétől. Akkor nem mai tarka színezést látnánk, hanem szigorú téglafalakat. A székesegyház építésekor két anyagot használtak - fehér követ és téglát. A katedrális összes polikróm és virágfestménye csak az 1670-es években jelent meg. Ekkorra a katedrális jelentős rekonstrukción esett át: két nagy tornácot építettek be - az északi és a déli oldalon. A külső karzatot boltozatok fedték. A közbenjárási székesegyház díszítésében ma 16. századi freskók, 17. századi temperafestmény, 18-19. századi monumentális olajfestmény és az orosz ikonfestészet ritka emlékei láthatók. A 20. század 20-as éveitől a székesegyházban némi megszakításokkal folynak a helyreállítási munkálatok.

Ciprianus és Justina templom. A király letéteményese?

Korábban a templomot értékraktárnak vagy letéteményesnek használták. A közbenjárási székesegyházban nincsenek pincék, a galériás templomok egyetlen alapon – alagsoron – állnak. A pince nagyon erős téglafalakkal rendelkezik (akár 3 m vastagságig). Egyes helyiségek magassága körülbelül 6,5 m. A közönséges plébánosok megközelíthetetlenek voltak. Az alagsorban mély fülkék a gazdag polgárok vagyonának tárolására szolgáltak. A legenda szerint 1595-ig itt rejtőztek a királyi kincstár. Az egyik a felső középső Szűzanya közbenjárású templom felől a falakon belüli titkos lépcsőn keresztül jutott be a pincébe, amiről csak a beavatottak tudtak.

Ki akarta lerombolni a katedrálist?

A katedrális története során számos tragikus pillanatot élt át. Gyakran szenvedett tüzeket a fából készült Moszkvában. A bajok idején a lengyelek kifosztották, lerombolva a Szent Bazil-szentélyt. Napóleon istállókat helyezett el a közbenjárási székesegyházban. Parancsot adott a katedrális felrobbantására, amit szerencsére nem hajtottak végre.

A szovjet hatalom éveiben tervezték lerombolni a templomot - a katedrális zavarta a Vörös téren zajló felvonulásokat, de nem merték. Ismert legenda arról, hogy egy Moszkva szerkezetátalakításának szentelt Politikai Hivatal ülésén Kaganovics tüntetően eltávolította a Szent Bazil-székesegyházat a Vörös tér alaprajzi térképéről, és Sztálin azt mondta: „Lázár, tedd a helyére!” Hogy ez valóban megtörtént-e, nem tudni. Vannak mestertervek a 30-as évek Moszkva újjáépítésére, amelyekben a Vörös téri székesegyház nincs jelen.

Csak egy múzeum?
Egy másik hiba az lenne, ha azt gondolnánk, hogy a mai katedrális csak múzeum. A katedrálisban található történelmi és építészeti múzeumot 1923-ban alapították. A katedrálisban azonban akkor is folytatódtak az istentiszteletek. 1929-ig folytatták, majd 1991-ben folytatták.

17
Közbenjárási székesegyház (templom...

A Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának székesegyháza, a várárkon (Közbenjárási székesegyház, köznyelvi - Szent Bazil-székesegyház) - ortodox templom a moszkvai Vörös téren, az orosz építészet széles körben ismert emlékműve. A 17. századig Szentháromságnak hívták, mivel az eredeti fatemplomot a Szentháromság tiszteletére szentelték. „Jeruzsálem” néven is ismerték, amely egyrészt az egyik kápolnájának felszenteléséhez, másrészt a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházából felvonult kereszthez kötődik virágvasárnap, a „szamár körmenettel” együtt. Pátriárka.

Enciklopédiai YouTube

1 / 5

✪ Szent Bazil-székesegyház. Szörnyű Iván korának kultikus emlékműve. Ma Oroszországot személyesíti meg

✪ Szent Bazil-székesegyház: 1 Moszkva 50 csodájából

✪ Feltárult a Szent Bazil-székesegyház kupoláinak rejtélye

✪ Szent Bazil-székesegyház: spekulációk és tények (Andrej Batalov narrátora)

✪ „St. Basil’s Cathedral” / A templomok egész városa

Feliratok

Állapot

Jelenleg a közbenjárási székesegyház az Állami Történeti Múzeum fiókja. Szerepel az UNESCO világörökségi helyszíneinek listáján Oroszországban.

A közbenjárási székesegyház Oroszország egyik leghíresebb nevezetessége. Sokak számára Moszkva és Oroszország szimbóluma. 1931-ben Kuzma Minin és Dmitrij Pozsarszkij bronz emlékművét helyezték át a katedrálisba, amely 1818 óta áll a Vörös téren.

Sztori

Létrehozási verziók

Maga a templom a mennyei Jeruzsálemet jelképezi, de a kupolák színvilágának jelentése a mai napig megfejtetlen rejtély. N.A.Chaev író még a múlt században is felvetette, hogy a templom kupoláinak színe Boldog Bolond András (konstantinápolyi) álmával magyarázható, aki egy szent aszkéta, akivel az egyházi hagyomány szerint a templom ünnepe. az Istenszülő közbenjárása társul. Mennyei Jeruzsálemről álmodozott, és ott „sok kert volt, bennük magas fák, imbolygó tetejükkel... A fák egy része virágzott, másokat aranyló lombok díszítettek, másokban különféle, leírhatatlan szépségű termések voltak”.

Székesegyház a XVI-XIX. század végén.

Katedrális szerkezet

A közbenjárási székesegyház magassága 65 méter.

A közbenjárási székesegyháznak mindössze tíz kupolája van, ebből kilenc a templomok felett van (a trónok száma szerint):

1. Boldogságos Szűz Mária közbenjárása (középen),
2. Szentháromság (keleten),
3. Az Úr belépése Jeruzsálembe (nyugat),
4. Örmény Gergely (északnyugat),
5. Alexander Svirsky (délkelet),
6. Varlaam Khutynsky (délnyugat),
7. Irgalmas János (korábban Konstantinápolyi János, Pál és Sándor) (északkeleten),
8. Nicholas the Wonderwork of Velikoretsky (dél),
9. Adrian és Natalia (korábban Cyprian és Justina) (északon).

Egy másik kupola a harangtorony fölött.

A katedrálist többször restaurálták. A 17. században aszimmetrikus bővítményeket, a tornácok fölé sátrakat, a kupolák bonyolult díszítését (eredetileg aranyból), valamint kívül-belül díszítő festményeket (eredetileg maga a székesegyház fehér volt) építettek be.

A fő, közbenjárási templomban az 1770-ben leszerelt Kreml Csernigovi Csodamunkások templomának ikonosztáza, a jeruzsálemi bejárat kápolnájában pedig az egyidejűleg leszerelt Sándor-székesegyház ikonosztáza található.

Első emelet

Podklet

A közbenjárási székesegyházban nincsenek pincék. A templomok és galériák egyetlen alapon állnak - több helyiségből álló alagsoron. A pince erős téglafalait (max. 3 m vastagságig) boltívek borítják. A helyiség magassága körülbelül 6,5 m.

Az északi pince kialakítása egyedülálló a 16. században. Hosszú dobozboltozatának nincsenek tartóoszlopai. A falak keskeny lyukakkal vannak vágva - a szellemek által. A „lélegző” építőanyaggal - téglával - különleges beltéri mikroklímát biztosítanak az év bármely szakában.

Korábban az alagsori helyiségek nem voltak elérhetők a plébánosok számára. A benne lévő mély fülkék tárolóként szolgáltak. Ajtókkal zárták be, amelyek zsanérjait mára megőrizték. 1595-ig a királyi kincstár a pincében volt elrejtve. A gazdag városlakók is idehozták vagyonukat.

Az egyik a felső középső Szűz Mária könyörgése templomból egy belső fehér kőlépcsőn keresztül jutott be a pincébe. Csak a beavatottak tudtak róla. Később ezt a szűk átjárót elzárták. Az 1930-as években azonban a helyreállítási folyamat során egy titkos lépcsőházat fedeztek fel.

Az alagsorban ikonok vannak. Közülük a legrégebbi, Szentpétervár ikonja. Szt. Bazil 16. század végén, kifejezetten a közbenjárási székesegyház számára íródott. Két 17. századi ikon is látható: „A legszentebb Theotokos védelme” és „A jel Szűzanya”. A Jelző Szűzanya ikon a székesegyház keleti falán található homlokzati ikon mása, amelyet az 1780-as években festettek. A 18-19. században az ikon a Boldogságos Szent Bazil kápolna bejárata fölött volt.

Boldog Szent Bazil templom

Az alsótemplomot 1588-ban adták hozzá a székesegyházhoz a Szent Péter temetkezési helye fölött.  Szent Bazil. A falon található stilizált felirat arról szól, hogy a templomot Feodor Joannovics cár parancsára a szent szentté avatása után építették.

A templom kocka alakú, keresztboltozattal fedett, és kupolával ellátott kis, könnyű dobbal koronázva. A templom teteje a székesegyház felső templomainak kupoláival megegyező stílusban készült.

A templom olajfestménye a székesegyház építésének (1905) 350. évfordulójára készült. A kupola a Mindenható Megváltót, az elődöket a dobban, a Deézist (Nem kézzel készített Megváltó, Istenszülő, Keresztelő János) a boltozat célkeresztje, az evangélisták pedig a vitorlákban. a boltozatról.

A nyugati falon a „Szűz Mária oltalma” templomképe. A felső szinten az uralkodó ház védőszentjeinek képei láthatók: Fjodor Stratilates, Keresztelő János, Szent Anasztázia és Irén vértanú.

Az északi és déli falakon Szent Bazil életéből vett jelenetek láthatók: „Az üdvösség csodája a tengeren” és „A bunda csodája”. A falak alsó szintjét egy hagyományos ősi orosz dísz díszíti, törölköző formájában.

Az ikonosztáz 1895-ben készült, A. M. Pavlinov építész terve alapján. Az ikonokat a híres moszkvai ikonfestő és restaurátor, Osip Chirikov irányításával festették, akinek aláírását a „Megváltó a trónon” ikon őrzi. Az ikonosztázon korábbi ikonok találhatók: „Szmolenszki Szűzanya” a 16. századból és a helyi „St. Szent Bazil a Kreml és a Vörös tér hátterében” című 18. századi.

A temetkezési hely felett Szent. A Szent Bazil-templom íve faragott tetővel díszített. Ez az egyik tisztelt moszkvai szentély.

A templom déli falán egy ritka, fémre festett, nagyméretű ikon található - „Vlagyimir Szűzanya a moszkvai kör kiválasztott szentjeivel „Ma Moszkva legdicsőségesebb városa fényesen pompázik” (1904).

A padlót Kasli öntöttvas lap borítja.

A Szent Bazil templomot 1929-ben zárták be. Díszítő díszítését csak a 20. század végén állították helyre. 1997. augusztus 15-én, Boldog Szent Bazil emléknapján újraindult a vasárnapi és ünnepi istentisztelet a templomban.

Második emelet

Galériák és tornácok

A katedrális kerülete mentén az összes templom körül egy külső elkerülő galéria fut. Kezdetben nyitva volt. A 19. század közepén az üveggaléria a székesegyház belső terének részévé vált. A külső karzatról boltíves bejárati nyílások vezetnek a templomok közötti emelvényekre, és belső járatokkal kötik össze.

A központi Szűz Mária közbenjárású templomot egy belső elkerülő galéria veszi körül. Boltozatai a templomok felső részeit rejtik. A 17. század második felében a galéria virágmintákkal festett. Később a katedrálisban narratív olajfestmények jelentek meg, amelyeket többször frissítettek. Tempera festmény jelenleg a galériában látható. A galéria keleti részén 19. századi olajfestményeket őriztek meg - a szentek képeit virágmintákkal kombinálva.

A központi templomba vezető téglából faragott bejáratok szervesen kiegészítik a dekorációt. A portál eredeti formájában megmaradt, késői bevonatok nélkül, ami lehetővé teszi a díszítés megtekintését. A dombormű részleteket speciálisan öntött mintatéglákból rakják ki, a sekély díszítést a helyszínen faragják.

Korábban a nappali fény a folyosók feletti ablakokból hatolt be a galériába. Ma 17. századi csillámlámpások világítják meg, amelyeket korábban vallási körmenetek alkalmával használtak. A kitámasztó lámpák többkupolás teteje egy katedrális gyönyörű sziluettjére emlékeztet.

A galéria padlója halszálkás mintázatú téglából van kirakva. századi téglákat őriztek itt – sötétebbek és kopásállóbbak, mint a modern restaurátortéglák.

A karzat nyugati részének boltozatát lapos téglamennyezet fedi. A 16. században egyedülálló mérnöki technikát mutat be: sok kis téglát mészhabarccsal rögzítenek keszon (négyzet) formájában, amelyek bordái figurás téglákból készülnek.

Ezen a területen a padlót speciális „rozettás” mintázattal alakították ki, a falakon pedig az eredeti festményt tették újra, téglafalat utánozva. A húzott téglák mérete megfelel a valódinak.

Két galéria egyesíti a székesegyház kápolnáit egyetlen együttessé. A szűk belső járatok és a széles emelvények a „templomok városának” benyomását keltik. A belső galéria labirintusán áthaladva eljuthatunk a katedrális tornácához. Boltozataik „virágszőnyegek”, amelyek finomságai lenyűgözik és felkeltik a látogatók figyelmét.

Az Úr Jeruzsálembe való belépésének temploma előtti jobb tornác felső emelvényén oszlopok vagy oszlopok alapjait őrizték meg - a bejárat díszítésének maradványait. Ez annak köszönhető, hogy az egyház különleges szerepet tölt be a székesegyházszentelés összetett ideológiai programjában.

Sándor Svirsky templom

A délkeleti templomot Szent Sándor Szvirszkij nevében szentelték fel. 1552-ben, Alexander Svirsky emléknapján (augusztus 30-án) lezajlott a kazanyi hadjárat egyik fontos csatája - Yapancha Tsarevich lovasságának veresége az Arsk mezőn.

Ez egyike a négy 15 m magas templomnak. Alapja – egy négyszög – alacsony nyolcszöggé alakul, és hengeres fénydobbal és boltozattal végződik (lásd Nyolcszög a négyszögön).

A templombelső eredeti megjelenését az 1920-as, 1979-1980-as években végzett restaurálási munkák során állították helyre: halszálkás mintás téglapadló, profilozott párkányok, lépcsős ablakpárkányok. A templom falait téglafalat utánzó festmények borítják. A kupola egy „tégla” spirált ábrázol - az örökkévalóság szimbóluma.

A templom ikonosztázát rekonstruálták. A fagerendák (tyablas) között egymás közelében helyezkednek el a 16. - 18. század eleji ikonok. Az ikonosztáz alsó részét kézművesek által ügyesen hímzett függő lepel borítja. A bársony lepeleken a kálvária keresztjének hagyományos képe.

Varlaam Khutynsky templom

A délnyugati templomot a khutyini Varlaam szerzetes nevében szentelték fel - mivel a szerzetesi nevet e szent tiszteletére Rettegett Iván apja, Vaszilij III. vette fel halálakor, és azért is, mert ennek emléknapján. szent, november 6-án, a cár ünnepélyes bevonulása Moszkvába a kazanyi hadjáratból.

Ez a székesegyház négy, 15,2 m magas templomának egyike. Alapja négyszög alakú, északról délre megnyúlt, délre tolódott apszissal. A szimmetria megsértését a templom építésekor az okozza, hogy átjárást kell létrehozni a kis templom és a központi között - Szűz Mária közbenjárása.

A négyből alacsony nyolc lesz. A hengeres fénydobot boltozat fedi. A templomot a székesegyház legrégebbi, 15. századi csillárja világítja meg. Egy évszázaddal később az orosz kézművesek a nürnbergi mesterek munkáját egy kétfejű sas alakú ütővel egészítették ki.

A Tyablo ikonosztázt az 1920-as években rekonstruálták, és a 16-18. századi ikonokból áll. [ ] . A templom építészeti sajátossága - az apszis szabálytalan formája - határozta meg a Királyi Kapu jobbra tolódását.

Külön érdekesség a külön függő ikon „Vision of Sexton Tarasius”. A 16. század végén Novgorodban írták. Az ikon cselekménye azon a legendán alapul, amely a Khutyn kolostor szextonjának látomásáról szól a Novgorodot fenyegető katasztrófákról: árvizek, tüzek, „dögvész”. Az ikonfestő topográfiai pontossággal ábrázolta a város panorámáját. A kompozíció szervesen tartalmazza a halászat, a szántás és a vetés jeleneteit, mesélve az ókori novgorodiak mindennapi életéről.

Az Úr Jeruzsálembe való belépésének temploma

A nyugati egyházat az Úr Jeruzsálembe való bevonulásának ünnepe tiszteletére szentelték fel.

A négy nagy templom közül az egyik nyolcszögletű, kétszintes, boltozattal fedett pillér. A templomot nagy mérete és dekoratív díszítésének ünnepélyes jellege különbözteti meg.

A restaurálás során 16. századi építészeti dekoráció töredékei kerültek elő. Eredeti megjelenésüket a sérült részek helyreállítása nélkül megőrizték. A templomban ókori festményeket nem találtak. A falak fehérsége kiemeli az építészeti részleteket, amelyeket nagy kreatív fantáziával rendelkező építészek valósítottak meg. Az északi bejárat felett egy 1917 októberében a falnak csapódó kagyló nyoma látható.

A jelenlegi ikonosztázt 1770-ben helyezték át a lebontott Alekszandr Nyevszkij-székesegyházból a moszkvai Kremlben. Gazdagosan díszített áttört, aranyozott ónrétegekkel, amelyek könnyedséget adnak a négyszintes szerkezetnek. A 19. század közepén az ikonosztázt fából faragott részletekkel egészítették ki. Az alsó sorban lévő ikonok a világ teremtésének történetét mesélik el.

A templomban látható a közbenjárási székesegyház egyik szentélye - a „St. Alekszandr Nyevszkij a 17. század életében. Az ikonográfiájában egyedülálló ikon valószínűleg az Alekszandr Nyevszkij-székesegyházból származik. Az ikon közepén a nemes herceget ábrázolják, körülötte pedig 33 bélyeg látható a szent életéből vett jelenetekkel (csodák és történelmi események: Névai csata, a herceg utazása a kán főhadiszállására, a kulikovoi csata ).

Örmény Gergely-templom

A székesegyház északnyugati templomát Szent Gergely, Nagyörményország felvilágosítója († 335) nevében szentelték fel. A királyt és az egész országot keresztény hitre térítette, Örményország püspöke volt. Emlékét szeptember 30-án (október 13-án) ünneplik. 1552-ben, ezen a napon a Rettegett Iván cár kampányának fontos eseménye történt - az Arsk-torony felrobbanása Kazany városában.

A székesegyház négy kis temploma közül az egyik (15 m magas) négyszögletes, alacsony nyolcszögletűvé alakul. Alapja északról délre megnyúlt, az apszis eltolódásával. A szimmetria megsértését az okozza, hogy átjárást kell létrehozni e templom és a központi - Szűz Mária közbenjárása - között. A fénydobot boltozat fedi.

A templomban helyreállították a 16. századi építészeti díszítést: ódon ablakok, féloszlopok, párkányok, halszálkás mintával kirakott téglapadló. A 17. századhoz hasonlóan a falak fehérre meszeltek, ami kiemeli az építészeti részletek súlyosságát és szépségét.

A tyablovy (tyabla fagerendák, barázdákkal, amelyek közé ikonok kerültek) ikonosztázt az 1920-as években rekonstruálták. századi ikonokból áll. A királyi ajtók balra tolódnak el - a belső tér szimmetriájának megsértése miatt. Az ikonosztáz helyi sorában irgalmas Szent János alexandriai pátriárka képe látható. Megjelenése összefügg a gazdag befektető, Ivan Kislinsky vágyával, hogy mennyei patrónusa tiszteletére (1788) újra felszentelje ezt a kápolnát. Az 1920-as években a templom visszakapta korábbi nevét. Az ikonosztáz alsó részét kálvária kereszteket ábrázoló selyem és bársony lepel borítja.

A templom belsejét az úgynevezett „sovány” gyertyák egészítik ki - nagy antik alakú, fából készült festett gyertyatartók. Felső részükben egy fém alap található, amelybe vékony gyertyákat helyeztek. A vitrinben a 17. századi papi ruhadarabok találhatók: egy rács és egy aranyszálakkal hímzett phelonion. A 19. századi, többszínű zománccal díszített lámpa különleges eleganciát kölcsönöz a templomnak.

Ciprianus és Justina templom

A székesegyház északi temploma az orosz templomok számára szokatlan felszenteléssel rendelkezik a 4. században élt keresztény vértanúk, Ciprián és Jusztina nevében. Emléküket október 2-án (15-én) ünneplik. 1552-ben ezen a napon IV. Iván cár csapatai megrohanták Kazánt.

Ez az egyike a közbenjárási székesegyház négy nagy templomának. Magassága 20,9 m A magas nyolcszögletű oszlopot egy fénydob és egy kupola egészíti ki, amely az Égő Bokor Szűzanyáját ábrázolja. Az 1780-as években megjelent a templomban az olajfestmény. A falakon a szentek életének jelenetei láthatók: az alsó szinten - Adrian és Natalia, a felsőben - Cyprian és Justina. Ezeket egészítik ki több alakos kompozíciók evangéliumi példázatok és Ószövetségi jelenetek témájában.

A 4. századi mártírok, Adrian és Natalia képeinek megjelenése a festményen a templom 1786-os átnevezéséhez kapcsolódik. Egy gazdag befektető, Natalja Mihajlovna Hruscsova adományt adományozott a javításokhoz, és kérte a templom felszentelését mennyei pártfogóinak tiszteletére. Ugyanakkor a klasszicizmus stílusában aranyozott ikonosztáz is készült. Az ügyes fafaragás csodálatos példája. Az ikonosztáz alsó sora a világ teremtésének jeleneteit ábrázolja (első és negyedik nap).

Az 1920-as években, a katedrális tudományos múzeumi tevékenységének kezdetekor a templom visszakapta eredeti nevét. Nemrég jelent meg a látogatók frissítése előtt: 2007-ben az Orosz Vasutak Részvénytársaság karitatív támogatásával restaurálták a falfestményeket és az ikonosztázt.

Szent Miklós Velikoretsky templom

A déli templomot a Velikorecki Csodatevő Szent Miklós-ikon nevében szentelték fel. A szent ikonját Hlynov városában találták meg a Velikaya folyó mellett, és ezt követően a „Velikoretsky Miklós” nevet kapta.

1555-ben Rettegett Iván cár parancsára a csodálatos ikont vallási körmenetben hozták a folyók mentén Vjatkától Moszkváig. Nagy lelki jelentőségű esemény határozta meg az épülő közbenjárási székesegyház egyik kápolnájának felszentelését.

A székesegyház egyik nagy temploma egy kétszintes nyolcszögletű oszlop, fénydobbal és boltozattal. Magassága 28 m.

A templom ódon belseje egy 1737-es tűzvész során súlyosan megsérült. A 18. század második felében - a 19. század elején egyetlen díszítő- és képzőművészeti komplexum alakult ki: egy faragott ikonosztáz teljes ikonsorral, valamint falak és boltozatok monumentális tárgyfestményei.

A nyolcszög alsó szintje a Nikon Krónika szövegeit mutatja be a kép Moszkvába hozataláról és az ezekhez készült illusztrációkat. A felső szinten a próféták által körülvett trónon az Istenszülő látható, fent az apostolok, a boltozatban a Mindenható Megváltó képe.

Az ikonosztáz stukkó virágdíszítéssel és aranyozással gazdagon díszített. A keskeny profilos keretben lévő ikonok olajfestékkel vannak festve. A helyi sorban a 18. századi „Szent Miklós az életben” képe látható. Az alsó szint brokátszövetet utánzó gesso gravírozással díszített.

A templom belsejét két külső kétoldalas, Szent Miklóst ábrázoló ikon egészíti ki. Vallási körmeneteket szerveztek a katedrális körül.

A 18. század végén a templom padlóját fehér kőlapok borították. A helyreállítási munkák során előkerült az eredeti tölgyfa dámából készült burkolat töredéke. Ez az egyetlen hely a katedrálisban, ahol megőrzött fapadló található.

2005-2006-ban a Moszkvai Nemzetközi Valutatőzsde közreműködésével restaurálták a templom ikonosztázát és monumentális festményét.