Divnogorye kolostor, hogyan juthatunk el oda. Divnogorye. Kis és nagy dívák

A Divnogorye természetvédelmi terület és fennsík a Voronyezsi régió Liskinszkij kerületében, a Közép-Oroszország-felvidék déli részén, a Tikhaya Sosna és a Don találkozásánál.
A híres orosz földrajztudós V.P. Semenov-Tyan-Shansky fontos természeti emléknek tartotta Divnogorye-t, és 1917-ben javasolta egy rezervátum létrehozását. Ötlete azonban csak több mint hetven év után valósult meg. Az itt található múzeumot 1988-ban alapították, majd 1991-ben természettörténeti és régészeti rezervátum státuszt kapott. A múzeum-rezervátum területe több mint 11 km².

Itt kezdtük a rezervátum felfedezését, a Divnogorszki ortodox barlangi kolostorba mentünk a Boldogságos Szűz Mária elszenderedésének tiszteletére (XVII. század).

Divnogorye olyan területen található, amelynek története a mély múltba nyúlik vissza. Ezt a vidéket már a kőkorszakban az emberek fejlesztették. Az ókorban a Közép-Don térsége a nemzetközi kapcsolatok helye, számos törzs mozgásának és letelepedésének övezete volt.

A kolostort 1640 körül olyan szerzetesek alapították, akik a lengyel-katolikus elnyomás elől menekülve, Ukrajnából érkeztek erre a földre a Cserkaszi (ukrán kozákok) ezredével együtt, Dzinkovszkij ezredes parancsnoksága alatt.

Évmilliókkal ezelőtt vízfelület volt ezen a helyen. Itt, a tenger mélyén kréta képződött, krétaoszlopokat - dívákat - képezve, amelyeknek köszönhetően Divnogorye megkapta a nevét (a divo szóból - jelentése „ami meglepetést, csodát okoz”, D. N. Ushakov szerint). A Voronyezsi Tartományi Statisztikai Bizottság titkára, Leonyid Boriszovics Weinberg (1849-1901) régész és helytörténész véleménye szerint azonban a krétaoszlopok mesterségesek, és a hegyet egykor körülvevő és védő fal maradványait képviselik. .

A kolostort csak kívülről fedeztük fel. Visszatérünk az autóhoz, hogy folytassuk a rezervátum felfedezését. Felmegyünk a dombra, örülünk, hogy nem meleg az idő.

A szerzetesek ügyes kezével csendes, imádságos éneklés mellett hozták létre Divnogorye földalatti kolostorait.
A Szicíliából érkezett Xenophon és Joasaph görög szerzetesekről szóló legenda máig él. Mintha elhozták volna Nagy Dívának a „szicíliai Istenszülő” ikonját, amely egy krétaoszlopra emelkedett – a Dívát. A görögök egy húsz méteres monolit krétasziklában tették le a barlangtemplom alapjait. A Bolshaya Diva-i barlangtemplom (az Istenszülő szicíliai ikonjának temploma) a föld feletti templomépítészet kánonjainak megfelelően faragták, és az ősi athoni templomok építészeti hagyományait örökli.

Mivel a templom a hegy belsejében a krétarétegben található, egész évben stabil a hőmérséklet bent, nyáron pedig nagy melegben is hűvös a helyiség, télen pedig, amikor szél fúj a környező sztyeppén. és hóviharok jönnek, viszonylag meleg van (a levegő hőmérséklete 12 -15 fok között marad). Ennek a templomnak a gyöngyszeme - a szicíliai Istenanya ikonja a 19. század közepén nagyon népszerű volt a lakosság körében a környező falvakban kitört kolerajárvány miatt, amelyet a legenda szerint ezzel megállított. csodálatos ikon. Később az ikont ellopták, miközben Moszkvába küldték helyreállításra. Most a szentélyben ennek az ősi képnek csak egy listája (másolata) látható.

A fényképezést rendkívül megnehezítette számomra egy fiatalember, aki egy teljesen racionális és érthető tiltás ellenére felmászott a krétaoszlopokra. „A templom tetején ülök” – mondta ez a férfi hangosan valakinek a mobiltelefonján, aki a templom tetején ült lógó lábakkal. – Micsoda bolond – mondtam anélkül, hogy lehalkítottam volna a hangom magasságát vagy erősségét.

Számtalanszor utaztam ezen a vasúton, a rezervátum hegyei mellett, a Tambov-Kharkov vonaton (jelenleg törölve), amikor egy dekabristának a felesége voltam; a családunk két országban élt - Oroszországban és Ukrajnában.

Az időjárás nagyon gyorsan megváltozott, szó szerint a szemünk előtt. Mennydörgést hallottunk, esőfalat láttunk a távolban, de az időjárás megkímélt minket, így nyugodtan sétálhattunk a rezervátum körül. Később elkapott minket az eső, már a kocsiban.

Következtetés az utazásból: érdekes a hely, a hegymászás közben a szemünk elé táruló táj nyűgözött le minket a legjobban. De ha a krétahegyeket szeretné nézni, akkor véleményünk szerint sokkal érdekesebb

A Divnogorye egy mesés név, de valóban létezik Oroszországban, a voronyezsi régió Liskinsky kerületében.

Földrajzi helyzet

A Divnogorszk-felvidék a folyó jobb partján található Don 80 km-re Voronyezstől, ha délre költözik. 1988-ban múzeumot szerveztek itt, amely 1991-ben múzeumrezervátum minősítést kapott. A rezervátum területe 11 km², ezek kréta lelőhelyek, a maximális tengerszint feletti magasság 181 méter.

A fennsík lábánál folyó folyik Csendes fenyő, 78 m tengerszint feletti magasságban egyesül a Donnal, és ez befolyásolja a domb mikroklímáját. Itt 1,5-2-szer kevesebb a csapadék, mint a síkságon. A talaj felső rétege 15-20% krétát tartalmaz, és ha 80 m-rel lejjebb megyünk, akkor a kréta már tiszta formájában ott van.

A Divnogorye régió sztyeppei zóna, és ma több mint 250 növényfajt láthatunk itt, amelyek 40%-át a botanikusok a krétakedvelő növények (kalcefiták) közé sorolják.

Történelmi hivatkozás

A rezervátum története 1991-ben kezdődik, amikor múzeumot szerveztek itt, azonban a huszadik század legelején a híres orosz földrajztudós és utazó V.P. Semenov-Tyan-Shansky beszélt a tartalék létrehozásának lehetőségéről és szükségességéről ezen a csodálatos helyen.

Divnogorye első említését Ignác Smolyanin tette feljegyzéseiben, aki 1389-ben elkísérte Pimen metropolitát a Donhoz. A 16. századig ez a nomád népek öröksége volt, és csak ezután, az új területek kialakítása során a moszkvai állam a Voronezh Divnogorye-t is bevonta szerkezetébe. Egyébként nem „csoda” a „csoda” értelmében, hanem „dívák” - egyedi krétaoszlopok képezték a terület nevének alapját. Bár azt sem lehet másnak nevezni, mint csodának.

Olvassa el a honlapon az ősi civilizáció csodálatos emlékművéről szóló cikket, és figyeljen a Ruskeala Márvány-kanyonra is, amely a természet és az ember felejthetetlenül szép közös alkotása.

Divnogorszki Szent Mária-kolostor

Barlangkolostor, férfi, aktív. Alapításának dátuma 1650, ukrán kozákok alapították. Van azonban egy olyan változat, amely szerint a kolostor szinte az első keresztények idejétől fogva létezett itt, és ennek alátámasztására az ókori kolostorok celláihoz hasonló fülkék találhatók a barlangokban, valamint rajzok az ókori kolostorok celláihoz. falak, hasonlóak az ókori Róma katakombáiban találtakhoz a kereszténység kezdetétől.

A legenda szerint a kolostort görög szerzetesek alapították JoasaphÉs Xenophon akik a katolikusok üldözése elől menekültek. Hoztak magukkal az Istenszülő ikonját. A történettudomány azonban csak a 17. században erősíti meg itt kolostor létezését, mivel ezek a helyek állandó összecsapások színhelyei voltak az oroszok és a tatárok között. Felterjesztettek egy verziót, hogy ez csak egy kolostor lehet.

Ami azt illeti, az első 80 embert Osztrogozsszkból és Korotoyakból küldték ide, hogy a tatárok elleni erődítményt építsenek a védelmi belgorodi vonalon. Az első kolostorépület egy fatemplom volt, amelyet Csodaműves János tiszteletére állítottak 1653-ban. Abban az időben csak 15 szerzetes volt a kolostorban.

A fatemplom tűzvészben elpusztult, helyére 1658-ban épült a Nagyboldogasszony-templom, és ezzel egy időben barlangtemplom is.

Feltételezték, hogy a szerzetesek barlangokban fognak lakni, de nagyon nehéz volt mészben ázott helyiségekben élni, ezért úgy döntöttek, hogy a hegy egy részét levágják, és cellaépületeket építenek oda. A hegyen belüli járatokat és barlangokat tovább bővítették és fejlesztették. A Donon belül ez volt az első barlangkolostor.

A Krímből Oroszországba vezető kereskedelmi útvonalon lévő hely meglehetősen veszélyesnek bizonyult. A tatárok gyakran portyáztak a kolostorban, ezért a testvérek egy része 1671-ben nyugatra ment, és kolostort alapított a Psel folyó felett. Egy évvel korábban, szeptember 26-án pedig egy fontos csapatcsata zajlott a divnogorszki kolostor falai mellett. Stepan Razin a király csapataival, ahol az atamán vereséget szenvedett.

A szerzetesek elkezdték felhalmozni a védelmi eszközöket a hívatlan vendégek ellen, a kolostor harangtornyában ágyúk jelentek meg, jó menedékül szolgálhattak a több ki- és bejáratú barlangok.

Fokozatosan a kolostor kapott egy háztartást. Malmokat kapott, gazdag falut, amely bérleti díjat fizetett, és sókereskedelem jogát. A kolostornak gazdag könyvtára volt, nemcsak gazdasági, hanem szellemi központ is volt. 1693-ban pedig a „szabad parasztok” engedélyt kaptak, hogy letelepedjenek a kolostor földjein. Oroszországból és Ukrajnából sereglettek oda, meglepő, hogy a kolostortól 2 kilométerre fekvő Seljavna településen még most is ukránok és oroszok élnek, ki-ki megőrzi a saját nyelvét és hagyományait.

1699 májusában az ifjú király meglátogatta a kolostort I. Péter. A kolostor fejlődött, gazdagodott, kőtemplomokat épített, de II. Katalin hatalomra jutásával a helyzet drámaian megváltozott - a kolostort megfosztották a jobbágyoktól és a földterületektől, a megmaradt testvéreket pedig más kolostorokba helyezték át. II. Katalin alatt sok kolostor jutott erre a sorsra, és csak az ő halála után kezdték el néhányukat helyreállítani.

Nem volt könnyű engedélyt szerezni a helyreállításhoz, de 1828-ban a Korotoyaksky kolostort áthelyezték a Divnogorsk kolostor területére. Újraindult az aktív építkezés, ekkor jött létre egy építészeti komplexum, amely föld feletti épületeket és barlangi építményeket egyaránt magában foglal.

A szovjet időkben a kolostor a legtöbb hasonló szervezet sorsára jutott - 1924-ben a kolostort kifosztották, a szerzeteseket pedig a Donba fulladták. A kolostor könyvtárát vízbe dobták. Akiknek sikerült megszökniük a mészárlásból, azokat 1930-ban lelőtték. A kolostorban pihenőotthon működött, a megszállás idején német kórház működött itt. Az 1960-as években a pihenőházat tuberkulózisos betegek szanatóriumává alakították át.

1988-ban döntés született az egyedülálló komplexum megőrzéséről és helyreállításáról, és ennek érdekében a „Divnogorye” Állami Múzeum-rezervátum 1100 hektáron terül el. Kiterjedt helyreállítási munkákat végeztek.

1997-ben a kolostort visszaadták a templomnak. Fokozatosan helyreállítják, és a hívők zarándokhelyévé válik. Az újjáéledt templomokban minden nap isteni istentiszteleteket tartanak. Van egy zarándok-kirándulóközpont.

Az Istenszülő szicíliai ikonja (Nagy Dívák)

Divnogorye község szélén vannak kréta sziklák Nagy Dívák. Itt vannak azok a barlangok, amelyek 1831-ben váltak ismertté, amikor a pestisjárvány idején Szicíliai Szűzanya ikonja. Állítólag egy idős nő Isten Anyjával álmodott, és megparancsolta neki, hogy vegye el az ikont, és imádkozzon előtte. A pestis visszahúzódott, az ikon más betegségeken is segített, az emberek még „gyógyításnak” is nevezték.

A legenda szerint ezt az ikont Josaph és Xenophon szerzetesek hozták, egyébként meglehetősen mitikus személyiségek.

A krétahegy-maradvány egykor sztyeppei nomád népek állomásaként szolgált, itt jártak a polovcok és a besenyők is. Évszázadokkal később a hegy hajlékony sziklájába remete szerzetesek barlangokat és templomot faragtak, ahová a szerzetesek által hozott ikont telepítették.

A templom állítólag a 15., sőt a 10. századra nyúlik vissza (ebben a körben a különböző források a jámbor szerzetesek megjelenésének idejét írják le). Valószínűleg a régi időkben különböző országokból érkezett remeték éltek itt.

1856-ban a barlangkomplexumot a kolostorba helyezték át.

Ma a múzeum-rezervátum része, ahol lakó-, használati helyiségek és maga a templom látható, amelyben évente egyszer istentiszteletet tartanak. A templom az első emeleten található, nyáron hűvös, télen meglehetősen meleg, a levegő hőmérséklete +12 - +15°C.

A turisták (kirándulócsoportok) májustól októberig látogathatók, hétfő és kedd kivételével 9.00-18.00 óra között.

Keresztelő János születésének temploma (kis dívák)

A völgyben 2 km-re található a Malye Divy. Ezek is krétaoszlopok, első említésüket Ptolemaiosz jegyezte fel, még a 2. században. Igaz, a barlangokról akkor még nem esett szó. Ismeretes, hogy a 16. században 5 kisdíva élt, addigra a barlangok már régóta léteztek. A Nagyboldogasszony kolostor megalapításával a Kisdívák a joghatósága alá kerültek.

85 méteres magasságban krétaoszlopba vésték a Keresztelő János Születésének templomát. Szigorú homlokzata krétalappal bélelt, az oltár és a lépcsőfokok kőből faragtak. Úgy tartják, hogy ezt a templomot József és Xenofon alapította, és itt vannak eltemetve. A modern építészeti együttes a XIX.

Az egyik barlang a templomtól a kolostor területére vezet. Volt egy földalatti átjáró is, amely összeköti a folyóval.

Ez egy műemlékegyüttes. A Tikhaya Sosna folyó és a Don összefolyásánál található. Az első régészeti leletek ezen a területen a 20. század elejére nyúlnak vissza. A fő munkát azonban az 1960-1970-es években végezték. Fel volt ásva erőd, árokkal körülvéve, de épületeket nem találtak benne. Feltételezik, hogy védői jurtában éltek.

Az erőd körül - település, ahol körülbelül 50 különböző célú épületet, valamint háztartási cikkeket tanulmányoztak, amelyek lehetővé tették számunkra, hogy képet kapjunk távoli őseink életéről.
A szakadék lejtőjén egy temető található, melynek 151 temetkezését már feltárták.

Barlangi kazamata

Egy kilométerre Selyavnoye falutól van egy nagyon kicsi krétabarlang, a bejárat előtt egy emelvény. Valószínűleg valamikor egy remete szerzetes ütötte ki, de jó megfigyelési pont lehet a kolostorba behatoló számos „ellenfél” korai észlelésére is. Ezért kapta a barlang Casemate nevet.

Fényképek Divnogoryéről

Kirándulások a rezervátum körül

Ez egy szabadtéri építészeti és régészeti múzeum, ahol megismerkedhet a 17-19. századi építészeti emlékekkel, valamint a Majatszkij település komplexumával, amely a 9-10. századra nyúlik vissza, ahol egy település, kézműves termelés központja, nekropolisz és egy középkori erőd maradványai. Ezen kívül a turistáknak bemutatják az ókori ember helyszíneit és egyedi természeti emlékeket, köztük reliktum növényeket és rovarokat.

Az alábbi kirándulásokat ajánljuk a látogatóknak:
Divnogorskoye metochion, Kréta templomok arcai, Évezredek útjai, „A nomádoktól a városokig”, „Divnogorye - a sztyeppék gyöngyszeme”, Fenntartott Divnogorye, Divnogorye krónikája.

Hogyan juthatunk el Moszkvából a múzeum-rezervátumba

• Személyes járművel: Moszkva - kunyhó. Divnogorye. Az M autópálya mentén – 4,660 km.

Divnogorye-hoz legközelebbi település Liski városa, amely vasúti és autóbusz-állomással is rendelkezik.

• Vonattal 83 Moszkva-Liski Paveletsky állomásról; indulás 19.05.
  Állomás címe: Voronyezsi régió, Liski, st. Privokzalnaya, 16.
• Shuttle buszok Liskibe menjen a moszkvai autóbusz-állomásokról és buszpályaudvarokról.
  Buszmegálló Liskiben. Cím: Voronezh régió, Liskinsky kerület, Liski város, st. Kommunisticheskaya, 18. Innen van helyközi kommunikáció Moszkvával.
• Liski - Divnogorye
  Busszal Liski - Kovalevo Divnogorie faluba.
  Indulás a liski-i pályaudvar térről.
  Indulás: 11.15

Divnogorye-hoz legközelebbi szállodák.

• Szálloda "Három csillag". Cím: Liski, Svobody 1B (főépület), Bolshaya Donetskaya, 118
• Privát szálloda "Szivárvány". Cím: Liski, pr. Lenina, 3 és st. Majakovszkij 1
• Szálloda "Don". Cím: Liski, Kommunisticheskaya 7
• Szálloda a mezei rezervátum területén

Nagy Oroszország! Megismerve csodálatos természetét, látnivalóit és történelmét, kezdjük jobban megérteni, és talán magunkat is.

Nem ez az első alkalom, hogy Divnogorye városa szerepel a blogomban. Főleg azonban a Nagy Dívák körzetének ismertetésével összefüggésben, de ma mutatom meg először a Kisdívákat. A korábbi fotóriportok linkjei szokás szerint a bejegyzés alján találhatók.

Tél volt. Nyáron túl sok turista és zarándok van ezeken a részeken. Legalábbis a kényelem megértése érdekében. Általában társaságban Zhekoy , a Divnogorye Múzeum-rezervátum adminisztrációjával egyetértésben eljöttem és lefilmeztem egy virtuális túrát a szicíliai Istenszülő Ikon templomában. A forgatás során őszinte beszélgetés alakult ki a múzeumkomplexum biztonsági őrével, Nyikolaj Sztyepanoviccsal. Megkérdeztem, hogy meg lehet-e valahogy rendezni a filmezést a Malye Divy kolostorbarlangjaiban? Nyikolaj Sztyepanovics felhívott valakit, majd azt mondta, hogy ehhez magának kell megkapnia a kolostor apátjának áldását. 15 perc múlva kezdődik az esti istentisztelet, és megpróbálhatjuk elfogni Maxim atyát, mielőtt elkezdődne, és megpróbálhatunk engedélyt és kulcsot szerezni a barlangtemplomhoz.

02 . Kevés idő volt hátra az istentisztelet kezdetéig, és Nyikolaj Sztyepanovics úgy döntött, megmutatja nekünk a legrövidebb utat a kolostorhoz, földutakon. Beült a „klasszikusába”, és olyan keményen hajtott, hogy alig volt időm követni. Miután elérte az autóval való utazás maximális pontját, elbúcsúzott tőlünk, és így szólt: "Visszamentem, neked pedig menned kell le." Megköszöntük és elmentünk. Nos, mondjuk menjünk... Megcsúsztunk vagy valami ilyesmi. Ha több hó lenne, az ötödik ponton le lehetne ereszkedni.

03 . Fokozatosan elindultunk az ösvényre.
Nagyon kevés idő volt hátra a szolgálat kezdetéig, így szinte futva, röpke felvételeket csattogtunk.

04 . Ez a mi célunk – a Keresztelő János születésének barlangtemploma.
Az istentiszteleteket ott nem tartják, így egyelőre tovább futunk - a Nagyboldogasszony kőszékesegyházhoz.

05 . A forradalom előtti archív fotó körülbelül ugyanarról a helyről készült.

06 . A kolostorban néhány évvel az alapítás után jelent meg a fából készült Nagyboldogasszony-templom, felszentelésére 1659-ben került sor. Valamivel kevesebb, mint egy évszázadig állt, majd 1751-ben (más források szerint 1755-ben) romos állapotba került, majd lebontották. A régi templom helyén újat emeltek, ezúttal kőből. Ez a templom az 1870-es évek végéig a kolostorban állt, amikor is úgy döntöttek, hogy nem javítják meg, hanem építenek egy másikat az akkoriban oly kedvelt bizánci stílusban. Kremenetsky jelentése: " A kolostorban központi helyet foglal el a Nagyboldogasszony ünnepe tiszteletére kialakított fő- vagy dómtemplom, bizánci stílusban épült, kereszt formájú, egyoltáros, építkezés kezdődött, áldásával. Őeminenciája Seraphim érsek (Aretinsky), 1880-ban, 1886-ban fejezte be; jó téglából készült és strapabíró - a vastag falak és részeinek arányossága hosszú fennállását ígéri. Az ablakok az ókori templomok mintájára a kupolában készülnek."

07 . De amikor a templom hosszú fennállását jövendölte, a szerző tévedett. A forradalom után, 1918-ban az akkori szokásoknak megfelelően megkezdődött a kolostor globális pusztulása. Az újságok így írták le az eseményt: " Nemrég érkezett a hír, hogy a Divnogorszki kolostort kirabolta a Vörös Hadsereg egy arra járó különítménye. Mint később a helyszíni megkeresésekből kiderült, a kolostorban nem történt rablás. Egész egyszerűen a kolostorban rendelkezésre álló pótágyakat igényelték". "1924-ben a kolostort bezárták és kifosztották, néhány épületet leromboltak. Szinte az összes szerzetes belefulladt. Idős nők (akkor még kislányok) azt mondták, hogy akkoriban a híd alatt álltak, és az utolsó éneket hallgatták a szerzetesek. A Vörös Hadsereg katonái kővel a nyakában lökték le a szerzeteseket a hídról a folyóba. A voronyezsi vidéki Divnogorszki kolostor leggazdagabb könyvtárát Tikhaya Sosnában (a közelben ömlik a Donba) fulladták meg. A Vörös A hadsereg katonái az összes ikont egy kupacba dobták az udvarra, beleértve a kolostor szentélyét is - a szicíliai Istenszülő mását. A "vallási szemetet" égető "vallási szemetet" úgy döntöttek reggel. De éjszaka a helyi lakosok lassan elkezdték szedni Érdekes módon a bolsevikok még mindig megértették ennek a helynek a szépségét és szokatlanságát, és a divnogorszki kolostor nem lett romok vagy raktár, mint sok kolostor és templom – kicsivel később egy házat helyeztek itt nyugalomra, majd egy tuberkulózis elleni szanatórium.

08 . Az egykori kolostor udvarának bejárata fölött Makszim Gorkij portréja és a következő felirat látható: " Az embernek joga van tanulni, pihenni és dolgozni.". A bejárattól jobbra egy másik epikus szlogen: " Sztálin nevelt fel bennünket – ő inspirált minket, hogy legyünk hűek az emberekhez, a munkához és a hősiességhez!"

09 . Az 1941 áprilisában készült fotó azt mutatja, hogy a kupola ekkor még sértetlen volt. Az 1950-es években azonban a Nagyboldogasszony-székesegyház felvette a laktanya vonásait. A hatóságok a kupola lebontását az állítólagosan a háború alatt elszenvedett súlyos károkkal indokolták, de például N. S. Anidalov, aki egész életét ezeken a részeken élte le, és több évtizeden át szorosan figyelemmel kísérte a felszámolt kolostor állapotát, megjegyezte: " Az 1941-45-ös háború idején a nyári templom főkupolája csak kagylólyukas volt, és könnyen helyreállítható volt, de 1950-ben és 1951-ben a templomnak ezt a részét a kupolával, oltárral és kórusokkal feltehetően építőanyag miatt leszerelték, de a falak monolitját csak zúzott kővé alakították".

10 . Így a történelmi épület teljesen eltorzult, és miután a kolostor visszakerült az orosz ortodox egyházhoz, több évbe telt a székesegyház helyreállítása. Bementünk, de nem fényképeztünk, a pendrive-on pedig csak egy elmosódott véletlenszerű felvétel készült az előcsarnokban, ahol a rektort vártuk. Ugyanakkor azt is sejteti, hogy lényegében ez már nem egy restaurált templom, hanem egy tipikus remake. Legalábbis ami a belső dekorációt illeti. Ez azonban természetesen jobb a semminél, bár az alábbiakban többször kitérek az 1992 óta itt végzett helyreállítási munkálatok megfelelőségére.

11 . Most pedig a Maxim atyával való beszélgetés után a minket kísérő Sándor nevű novíciussal (vagy Balin?) együtt megyünk a Keresztelő János születése barlangtemplomának bejáratához. És mivel már egy kicsit mélyebbre mentünk a történelmi dzsungelben, miközben Sándor a befagyott kastélyt próbálja kinyitni, röviden elmesélem ennek a templomnak a történetét. Bár a divnogorszki kolostort a 17. század óta dokumentálják, van egy változat, amely egy korábbi kolostor létezéséről szól. Majdnem a kereszténység első századaiban. Alapvetően ezek a hipotézisek a barlangok néhány építészeti jellemzőjén alapulnak. Ráadásul a Divnogorye említése a középkori orosz kéziratokban meglehetősen érdekes. Divnogorye első említése Pimen metropolita 1389-es Konstantinápolyba tett utazásának leírásában található: " Elhajóztunk a Quiet Pine-be, és láttuk a fehér kövekből álló oszlopokat, amelyek sokáig vörösen álltak, mintha kicsik lennének az oszlopok, de fehérek és fényesek, a folyó fölött Fenyő felett.„A 16. században, Rettegett Iván alatt a Konstantinápolyba vonulás legendája bekerült az Arckrónikába és illusztrálva is: az egyik rajz a Kis Dívákat öt oszloppal ábrázolta, az oszlopokon pedig ajtók láthatók, ill. az egyiken ikon tok található.Az egyházi hagyomány a kolostor alapítóit Xenophon és Joasaph görög séma-szerzetesként, szicíliai bevándorlóként nevezi meg, akik a katolikusok üldöztetése miatt orosz földeken kerestek menedéket. a legenda szerint a szerzetesek magukkal hozták az Istenszülő ikonját, és felszerelték az első barlangokat. Azonban nem Nincs írásos vagy szóbeli bizonyíték arra vonatkozóan, hogy Xenophon és Joasaph mikor telepedett le Divnogorye-ban, és hogyan nézett ki eredetileg a kolostor. Még akkor is, ha mi ha feltételezzük a kolostor ősi eredetét, a 14-16. században működő kolostor léte itt kétséges: a 14. század végétől a 17. század közepéig a Don középső vidéke állandó élettér volt. Az orosz állam és a tatárok konfrontációja.. Valószínűleg a sémamonok kolostort építettek, és később kolostor alakult a helyén.

12 . 1653-ban a védelmi vonalon való elhelyezkedése miatt több mint 80 embert küldtek a kolostorba a tatárjárások elleni földi építmények és erődítmények építésére. A területet fafallal vették körül, felépült a cellák és az első Csodaműves Szent Miklós fatemplom, amely később leégett, helyére a Nagyboldogasszony-templom épült. Ezután, ami a kolostor föld feletti templomait illeti, térjünk vissza a 06. kép leírásához. Tehát 1653-at tekintik a kolostor hivatalos alapítási dátumának. Nehéz volt mésszel átitatott barlangokban élni, ezért a szerzetesek a hegy egy részét levágták, és új helyen cellákat építettek, a kolostor köré kerítést emeltek. A kolostor alapítói a régiek bővítésével és új földalatti járatok ásásával létrehozták az első barlangkolostort a Donon belül. 1692-ben szabad férfiak telepedhettek le a kolostor földjén. Az ide rohanó ukrán telepesek áradata alapozta meg a kolostortól két kilométerre fekvő Selyavna települést, és egy sajátos helyzet kialakulásához vezetett ezen a területen, amikor nyelvüket és hagyományaikat megőrizve oroszok és ukránok éltek egymás mellett. mellette.

13 . 1696-ban Patrick Gordon tábornok, aki egy századdal Voronyezsből Azovba hajózott, meglátogatta a divnogorszki kolostort, és a következő bejegyzéseket hagyta naplójában: Ez a kis kolostor közvetlenül a folyó mellett áll, számos ágyúval és arquebusszal van felfegyverkezve, körülvéve vizesárokkal és a tatárok elleni védelemre emelt fafallal.". Patrick Gordon naplójában van egy érdekes bejegyzés is, hogy a kolostor apátja egy krétasziklába vájt kápolnához vezette. A kápolna fölött pedig a kolostor romjai látszottak. Gordon említése a kolostor romjairól A kolostor 1653-ban a korábban létező helyen történő helyreállítására vonatkozó hipotézis mellett tanúskodhat.

14 . Nagy Péter 1699 májusában látogatott el a kolostorba. Péter érkezésére a testvérek létszámát 40 főre emelték, mivel a cár tétlen osztálynak tekintette a szerzetességet, és a kistestvéri kolostorok bezárásáért harcolt. Cornelius Cruys admirális így írja le: " Ezek az emberek nagyon áhítatosan élnek, és csak halat esznek. Őfelsége méltóztatott így enni minden elérhető úriemberrel; ekkor jelentős ágyútűz hallatszott a hajókról. De minden alkalommal a szerzetesek elmentek, és befogták a fülüket a kezükkel.„Azt mondják, hogy Nagy Péter egy krétadombon állt a felállított istentiszteleti kereszt helyén, és gyönyörködött a kilátásban.

15 . És orosz hajók hajóztak a Don mentén Azov felé. Itt most elég sekély van, szinte semmi figyelmeztető tábla nem maradt, az egyes uszályokon itt csak azok a tapasztalt folyami flottakapitányok tudnak közlekedni, akik egész életükben itt dolgoztak, és első kézből ismerik a hajóutat.

16 . II. Katalin uralkodása alatt, az egyházi földek 1764-es szekularizációja során a divnogorszki kolostort megszüntették. Figyelembe vették azonban a kolostor keletkezésének történetét, és bekerült a kisorosz kolostorok közé, ami lehetővé tette a kolostor több mint 20 éves fennállását. 1786-ban azonban a divnogorszki kolostort bezárták, és testvéreit más kolostorokba helyezték át. 1828-ban a zsinat rendelete követte a Korotoyak kolostor testvéreinek Dívába való áthelyezését a Divnogorsk Nagyboldogasszony kolostor helyreállításával. A tény az, hogy a közelben található Korotoyaksky kolostort minden évben elárasztották a Don árvizei, és a kolostor jelentős veszteségeket és pusztítást szenvedett. Ennek eredményeként negyven év elhanyagolás után ismét helyreállították a kolostort, megindult az erőteljes építési tevékenység, melynek eredményeként egy eredeti építészeti komplexum jött létre, benne a 18. második felének barlangi építményeivel és föld feletti épületeivel. század fele. Eközben a kolostor 1786-os felszámolása során eltűnt az Istenszülő ikonja, amelyet Xenophon és Joasaph állítólag magukkal vittek. A helyi papság csak 45 évvel később, pontosan 1831-ben „emlékezett” az eltűnésre, amikor a voronyezsi régióban kolerajárvány kezdődött. A legenda szerint az ikon álmában jelent meg Elder Catherine-nek, a város lakójának. A hölgy elrendelte, hogy vigye el ikonját a divnogorszki kolostorból, és végezzen vele egy imádságot. Az ikont egy krétaoszlopon találták meg, 3 km-re a kolostortól. Az ima után Korotoyak lakói körmenetben körbejárták az egész várost az ikonnal, és 2-3 nap múlva a járvány megszűnt.

17 . A Díva tövében, ahol az ikont felfedezték, egy barlang bejáratát találták, ahol később egy másik barlangtemplom is megnyílt, amelyet később természetesen felszenteltek a szicíliai Istenanya-ikon tiszteletére. Az ikonról több másolat is készült. Egyikük a mai napig fennmaradt, és ma a Bolshaya Diva-i templom kiállítása. Még egy zárt vitrin is van hozzá világítással. Mindez, ismétlem, az enyémre nézve látható.

18 . Egyébként egyszer még kréta maradványok (dívák) voltak. Egy részük a 19. századi vasútépítés során megsemmisült, a 20. század közepén a nyomtáv bővítésével pedig tovább folytatódott a folyamat.

19 .Modern nézet megközelítőleg ugyanarról a pontról.

20 . Meg kell jegyezni, hogy a Divnogorye pihenőházban nyaraló proletariátus szerette Dívát.

21 . Ilyen csoportképeket már nem csinálnak. Figyeld az üres ablaknyílásban pózoló lányokat, és képzeld el, mennyi autogramot hagytak a nyaralók a barlangtemplom falain.

22 . De menjünk be végre, és nézzünk körül. Nyilvánvaló helyreállítás nyomait látjuk, és az első dolog, ami felkelti a szemét, az az, hogy a templom falai és oszlopai nem krétával vannak ellátva, hanem valamivel vakolva.

23 . Találjuk ki. A Divnogorye Múzeum-rezervátum területének muzeális kialakításának és funkcionális hasznosításának 1991-es főterve számos lehetőséget biztosított a Malye Dvy-i komplexum használatára, azzal a feltétellel, hogy a szanatóriumot kötelezően el kell távolítani az egykori kolostor helyiségeiből. A több napra érkező célzott turisták befogadására a múzeum-rezervátum infrastruktúrájába kellett beépíteni az akkoriban létező Shatrishche turisztikai központot. Az építészeti tárgyakat természetesen restaurálni, muzeálisba kellett helyezni, a múzeumosítási tervekben nem csak a Nagy- és Kisdíva-templomok szerepeltek, hanem a közeli „Fül”-barlang is. Mindegyikhez lépcsőt kellett építeni, a templomokat világítással kellett ellátni, a bejárat előtti területeket pedig parkosítottuk. De ezeknek a terveknek nem mindegyike valóra vált. 1992-1993-ban elnevezett Bányászati ​​Intézet észt kirendeltségének szakemberei. A.A. Szkocsinszkij a múzeum meghívására Keresztelő János születésének jegyében támogatást nyújtottak a barlangtemplom két elveszett keleti oszlopának helyreállításához.

24 . 1996-ban a karzatot megtisztították a törmeléktől, 1998-ban pedig helyreállították az oltárt, beleértve a déli bejáraton át a bejáratot is. Metód (Nyemcov) voronyezsi és lipecki metropolita felhívására 1997. május 28-án a divnogorszki kolostoregyüttes a voronyezsi egyházmegyéhez került, és ugyanazon év december 25-én a kolostorban újraindult a kolostori élet.

25 . Ha alaposan megnézte az előző fotót, valószínűleg több kerek lyukat is látott a barlang falán és mennyezetén. Ezeket észt szakemberek szerelték fel az instabil krétatömbök rögzítésére.

26 . Ugyanezt a vasbeton horgonyok beszerelését az alátét, a szár és az anya speciálisan fúrt fülkékbe történő tömítésével korábban a szicíliai Istenanya-ikon barlangtemplomában végezték el (még egyszer mindenkit ajánlok a virtuális túra megtekintésére) . Leggyakrabban 1,35 és 2,25 m hosszúságú horgonyokat használtak, csak keskeny járatokban, ahol a hosszabb horgonyok felszerelése nem volt lehetséges, ezek hossza 0,9 m volt.

27 . A horgonyok furatainak lezárásához és a fali feliratok kiküszöböléséhez szükséges volt az oldat összetételének és felhasználási technológiájának kidolgozása. Laboratóriumi vizsgálatok eredményeként 9 különböző összetételű oldatot vizsgáltak, amelyek különböző arányban és arányban tartalmaztak gitt, teljes vagy aludttej, tapétaragasztó oldatot, krétát, meszet, homokot, vizet. A tapadás és a hozzáillő szín tekintetében a legtartósabbnak a kizárólag vízből, a divnogoryei krétalerakódásokból előállított oltott mészből és krétából álló kompozíciók bizonyultak. És ha a Big Divasban most sima hófehér falakat és mennyezetet látunk, akkor sajnos a Keresztelő János Születése Templom falán a horgonyok és a látogatók autogramjai javítatlanok maradtak.

28 . Általánosságban elmondható, hogy 2002-ben a Malye Divy-i barlangtemplom még mindig rossz állapotban volt. Ez vonatkozott a belső térre, a templom homlokzatának falazatára, a bejáratra és a felettük lévő sziklatömbre. A belső terek állapota a masszívum leromlott szakaszainak horgonyokkal történő megerősítésével kapcsolatos rendkívüli intézkedések után stabil volt. A templom középső részében az északi pillérpár teljesen elveszett, a fennmaradt déli pillérek térfogatában jelentős veszteségeket szenvedtek (22. kép). Az 1992-es mérések során feljegyzett boltozatok keresztboltozatot imitáló metszete 2002-ben gyakorlatilag olvashatatlan volt. A templom helyiségeinek díszítése és díszítése teljesen elveszett.

29 . A helyreállítási munkákat 2002-2005-ben a JSC SP VIPLAST végezte G.A. főmérnök vezetésével. Golyshev és a munkavezető A.B. Shmelkina. Jól látható, hogy a templomon belül restaurált és restaurált oszlopok mérete eltér a tervezetttől. A megrendelővel (ROC) kötött megállapodás alapján a királyi kapuk és az oldalsó helyiségek bejáratainak formája is módosult (Mérési rajzok, 2005).

30 . Jelenleg a templom kívül és belül egyaránt nem kielégítő állapotban van. A helyreállítási munkák komplexumát a kréta sajátosságainak figyelembevétele nélkül végezték el. E tekintetben ma a barlangtemplom belseje meglehetősen szomorú formában jelenik meg a látogatók előtt. A meghosszabbított és vakolt oszlopok megrepednek és összeomlanak. A kolostori apát kezdeményezésére a krétapadlóra rakott csempék idegennek tűnnek. Az elvégzett munka megváltoztatta a belső tér karakterét, térfogatát, megvilágítását és légáramlását.

31 . Ha a kórus előző fotóján észrevette a polietilénnel borított ablakot, akkor itt van a hátoldalon.

32. A barlangtemplom szerkezetének jobb megértése érdekében egy tervrajzot mellékelek.
Jól látszik, hogy korábban a megfelelő kórushoz (ahol az énekesek és az olvasók tartózkodnak az istentiszteletek alatt) nyílt volt az átjáró.

33 . Ez vonatkozik a már elvégzett helyreállítási munkákra.
Jelenleg a szerzetestestvérek az oltáron dolgoznak, és apránként takarítják el a karzatok romjait.

34 . Ugyanakkor a múzeum-rezervátum munkatársai komolyan aggódnak a szerzetesek ilyen kezdeményezése miatt. Tavaly önállóan szerelték fel a kupolát az egyik dívára, és a geológusok biztonsági okokból rendkívül elégedetlenek voltak ezzel a ténnyel.

35 . A helyreállítási munkák elvégzésekor figyelembe kell venni a múlt hibáit. Az A.A. ajánlása szerint Gunkónak semmiképpen sem szabad betömnie az összes tektonikus repedést, amelyet a galériák tárnak fel. A teljes dugulás a levegő keringésének megzavarásához vezet a rendszer távoli részében. Számos repedést csak egy ciklus mikroklimatikus vizsgálat után lehet betömni. A kápolnában és a karzat csatlakozó részein meg kell őrizni az eredeti építészeti elemeket, csak a koromtól való megtisztítására korlátozva. A templom további kutatásának egyik szükséges feltétele a ferde galéria „templom - refektórium” megtisztítása (az alábbi képen a bal oldalon). Lehetséges, hogy ott ismeretlen helyiségeket nyitnak meg.

36 . Kicsit hozzáteszek a gyülekezet felépítéséhez. A templom körül (lásd a fenti ábrát) egy galéria van kivágva, amely az előcsarnokban a déli faltól indul és az északi hajó közepéig nyúlik ki. A járat egyenes szegmensekből áll, amelyek elforduláskor a kréta vastagságába kissé mélyülnek, és két helyen hatoldalú és tetraéderes kápolnákat alkotnak. A képen az egyik mennyezete látható.

37 . Az oltár mögött van egy lépcső, amelyet a szerzetesek "kálváriának" neveztek.

38 . A galériáról egy tágas helyiségbe is be lehet jutni, amelyben egy kémény maradványai láthatók. Külön bejárata is van. Napjainkban több repedési metszéspont van használatban, amelyekben néhány nagy tömb apró krétadarabokkal van elakadva. Az összeomlás elkerülése érdekében függőleges oszlopokkal kell alátámasztani őket.

39 . Ezen a ponton már teljesnek tekinthető a Keresztelő János születése barlangtemplomának történetéről és jelenlegi állapotáról szóló történet. De mivel ma már sok szó esett a helyreállítás szakaszairól, a nagyközönség számára érdekes és kevéssé ismert tényekkel fogok szolgálni a Nagy Diva szicíliai Istenanya-ikon templom helyreállítási munkáinak kezdeti szakaszairól ( múzeumrezervátumhoz tartozik). Ezt a templomot nem annyira az idő, mint inkább az ember csúfította el. Számos szervezetlen látogató készített különféle falfeliratokat vágószerszámokkal. Érdekes, hogy a helyreállítási munkálatok kezdetét alig néhány év választja el a legsúlyosabb pusztítástól. 1983-ban két tizenhét éves ostrogozski gengszter levágta a homlokzat tartóoszlopát, aminek következtében az összeomlott. Az egyik fiatal meghalt, az egyedülálló emlékmű elvesztette eredeti megjelenését. 1987 júniusában-augusztusában pedig egy barlangászturisták csoportja E.V. vezetésével. Golyanov, egy tartót szereltek fel - a 34-es számú I-profilból készült fém állványt a kőzettömb alátámasztására, amelyet emellett fémkábellel rögzítettek.

40 . A barlangkutatók végeztek veszélyes munkát a magasban. S.V. Nikolsky fémszerkezeteket gyártott, O. Ichalovsky gázhegesztéssel foglalkozott. Itt dolgoztak az oreli diákok és iskolások is. A voronyezsi "Tourist" klub jelentős segítséget nyújtott. A Divnogorye kolhoz élelmiszerrel és építőanyagokkal segített. Mivel, mint fentebb megjegyeztük, a templom homlokzatának jobb oldali része beomlott, és a bejárat felett egy túlnyúló sziklapárkány formájú párkány alakult ki, a túlnyúló rész alatti megbízható alátámasztás érdekében szükséges volt az oldal helyreállítása. fal a központi bejáratnál. A speciálisan vágott krétatömbökből épített fal magassága 7,7 méter volt. Ugyanezekkel a blokkokkal növelték a templom belsejében lévő oszlopok térfogatát. Továbbá a fent leírtak szerint a krétatömb instabil részeit horgonyokkal rögzítették, alátéttel ellátott szárukat pedig speciális oldattal gondosan lezárták. A helyreállítást 1993 és 1995 között a Restavrator LLC voronyezsi szakemberei végezték el. 2011-ben a Cave Lighting nemzetközi projekt kidolgozott és megvalósított egy projektet a művészi világításra és a kirándulások egyházzenével való kísérésére. Erről írtam részletesen. Így a Divnogorye Múzeum-rezervátum erőfeszítéseinek köszönhetően a Bolshaya Diva-i barlangkomplexum ma az egyik legnépszerűbb turisztikai és zarándokhely. Ha valaki még nem járt, nagyon ajánlom.

V. Stepkin, L. Krieger, S. Kondratyeva és mások anyagai alapján.
Fotók: Andrej Kirnov, a Divnogorye Múzeum-rezervátum archívuma, Sz. Nikolszkij személyes archívuma, a Nagy Voronyezsi Fórum helytörténeti szekciója ( bvf.ru)

További információ Divnogorye-ról és a környékről:

Gyermekkorom nagy részét egy atomerőmű közelében töltöttem. Ijesztően hangzik, igaz? Valójában nem is olyan ijesztő. Csak hát a keresztanyám Novovoronyezsben él és dolgozik, egy atomerőműben, ami messziről jól látható. Novovoronyezsben vonatoztam. Arról viszont egyáltalán nem szeretnék mesélni, hogy hogyan lehet eljutni az állomásra, és hogy járnak-e a közelében félig tehenek, félig sugárzással besugárzott varjak (ha igen, akkor nem). Egyszerre szeretnék beszélni a természet és az ember gyönyörű teremtéséről - Divnogorye-ról, amely nem messze található a várostól.

Divnogorye egy kolostor, amely közvetlenül a hegy belsejében épült. Már 6785 alkalommal jártam ezen a helyen, hiszen az egész gyerekkoromat Voronyezsben töltöttem (ahogy fentebb is mondtam), és úgy ismerem, mint az 5 ujjam és egy másik ujjam a bal kezemen. Mindazonáltal ez egy elég érdekes hely, ahol egy kört tartanak (250 rubel fejenként), mesélnek arról, hogyan keletkezett ez a csoda, végigvezetnek a kolostoron belüli vallási körmeneten, és megmutatják azt a helyet, ahol az ókori erőd állt. De minden rendben van.

Divnogorye - hol található?

Mielőtt megnézne egy tereptárgyat, meg kell találnia, hol található. Logikus? Logikus! Így. Ha Voronyezsbe érkezik, készüljön fel arra, hogy Divnogorye-ig nem fél óra, hanem 2-3 óra biztosan. Divnogorye a várostól 150 kilométerre, az úgynevezett Liskinsky kerületben található, de ha autóval utazik, az út tovább tart, mintha vonattal utazna. Ennek az egyszerű történetnek a végén elmondom, hogyan juthat el a rezervátumhoz.

Divnogorye - miről híres és mi ez?

És tényleg, miről híres? Ez a hely meglehetősen népszerű. Sok turista van itt, mivel Divnogorye a voronyezsi régió egyik fő látnivalója. Egész buszokkal jönnek ide, és a szezonban (ami májustól októberig tart) több mint 60 000 turista (ezt mondta nekem az internet).

Készülj fel előre a lenyűgöző kilátásra :) Készülj fel a lépcsőkre is, rengeteg van itt, fel kell majd mászni. Szóval... Divnogorye nagyjából egy kolostor. És nem a hegyeken, hanem a dombokon található (magasságuk nem haladja meg a 30 métert a talaj felett). Ezek a dombok krétával vannak ellátva, így körülöttük minden szuper fehér.

Évmilliókkal ezelőtt vízfelület volt ezen a helyen. Itt, a tenger mélyén kréta alakult ki, krétaoszlopokat - dívákat - képezve, amelyeknek köszönhetően Divnogorye megkapta a nevét (ezt a verziót a rezervátum hivatalos honlapján mutatják be).

Most persze itt nincs víz. De van egy kolostor (a szicíliai Istenszülő-ikon barlangtemploma), amelyben télen is 8-10 fokos a hőmérséklet. De persze nem ez az egyetlen dolog, amitől elképesztő.

„E templom története évszázadokra nyúlik vissza. Az építkezést a legenda szerint Xenophon és Joasaph görög szerzetesek kezdték, de az építkezés pontos dátumát nem lehet megadni. A templom csak 1831-ben vált ismertté, amikor az oszlopon, amelybe belevésték, megtalálták a csodás szicíliai Istenszülő-ikon ikonját.

1856-ban a templomot a Divnogorsk Nagyboldogasszony kolostor joghatósága alá helyezték. Évente egyszer, az elmúláskor a kolostortestvérek keresztmenetben jöttek ide, hogy isteni szolgálatot végezzenek.

század végén megvizsgálva. Markov utazó megjegyzi, hogy „ikonokkal közvetlenül a nyers sziklára festették”.

1903. augusztus 14-én szentelték fel ezt a templomot az Istenszülő szicíliai ikonja tiszteletére. Ezzel egy időben az ikonosztázát is frissítették.

A Big Diva barlangjai a 30-as évekig működtek. XX század A szovjet hatalom éveiben, amikor mindenütt a vallásellenes harcot folytatták, a szerzeteseket szétszórták, a templomot pedig kifosztották. Sok éven át minden rossz állapotban volt. Sokan a krétatemplom hajlékony falain hagyták autogramjukat, ami minden bizonnyal elcsúfította a belsejét.

A templom túlélte a Nagy Honvédő Háborút és a megszállást. Utána a hegymászók a dívát választották edzésre. Ez csak negatív hatással volt a kréta kori maradék állapotára. Fiatalok által elkövetett vandalizmus az 1980-as években. tönkretette a központi homlokzatot, ezért 1988-ra - a múzeum-rezervátum létrehozásának idejére - a templom állapota lehangoló volt. A Divnogorye Múzeum-rezervátum a Voronyezsi Regionális Helyismereti Múzeum fióktelepeként való megszervezésével megkezdődtek a helyreállítási és megerősítési munkálatok, amelyek az 1990-es évek közepén fejeződtek be.

Augusztus 28-án, az Istenszülő mennybemenetele alkalmából, sok év után Metód voronyezsi és lipecki metropolita újra felszentelte a templomot, és azóta is itt tartanak istentiszteleteket a nagyobb egyházi ünnepeken. Ma a V. Potanin Jótékonysági Alapítvány által támogatott, Szergiusz voronyezsi és boriszoglebszki metropolita által megáldott „Krétatemplomok arcai – valódi és multimédiás” projekt megvalósításának köszönhetően itt működik a voronyezsi régió első állandó multimédiás kiállítása. ”

Egy rövid részlet Divnogorye történetéből a kíváncsiskodóknak:

Divnogorye-t Pimen metropolita munkája említi először, aki 1389-ben a Don mentén utazott le Azovba. „... fehér kőoszlopokat láttam, amelyek csodálatosan és vörösen állnak egymás mellett, mintha kicsik lennének és fehérek lennének. és fényes, a folyó fölött, a Fenyő felett."

Csak 1648-ban, Korotoyak város építési könyvében, amikor a Korotoyak kozákoknak földet rendeltek, megemlítették a „Mayatskoe ősi települést”.

Az emlékmű leletei 1890-ben kerültek először régészek kezébe. Voronyezsi helytörténészek kísérelték meg feltárni a Mayatskoe települést. A Majatszkij-komplexum első komoly kutatójának A. I. Miljutint tartják, aki az 1906-os ásatások során elkészítette a Majatszkij-fok part menti szakaszának tervét az azt keretező hatalmas szakadékokkal és a szomszédos, kevésbé meredek partszakaszokkal.

1908-1909-ben Az akkori egyik legnagyobb régész, N. E. Makarenko expedíciója dolgozott Mayatskyn. Az elvégzett munka lehetővé tette a vizsgált műemlék meglehetősen részletes leírását, amelyhez egy tucat rajzot, nagyszámú fényképet nyitott falakról és egyes blokkokról készült jelekkel, rajzokkal és rovásírással.