Desa Merah Gereja Tritunggal Mahakudus. Gereja Tritunggal Mahakudus di Krasnoye Selo. Gereja Semua Orang Suci di Krasnoe Selo - video
Menurut informasi yang kami terima, gereja pertama di Krasnoye Selo adalah St. Martir Agung Catherine, dibangun atas perintah Permaisuri Catherine I antara tahun 1725 dan 1727. (yaitu selama masa jabatannya di atas takhta). Sayangnya, tidak mungkin menemukan tanggal yang lebih tepat untuk pendirian gereja ini atau informasi apa pun tentang dekorasinya. Hanya diketahui bahwa gereja tersebut terbuat dari kayu dan terletak di lokasi di mana bangunan rumah sakit militer kemudian dibangun (alamat modernnya adalah Jalan Vosstanovleniya, dekat No. 13). Kuil ini tidak bertahan lama - pada tahun 1732 hancur total dilalap api. Pada tahun 1733, Dewan Spiritual St. Petersburg mengeluarkan dekrit tentang pembangunan gereja batu baru di Krasnoe Selo, di mana Permaisuri Anna Ioannovna mengalokasikan 350 rubel dari dana pribadi. Sebuah gereja batu baru atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan Kudus didirikan pada 16 Agustus 1733 di pusat Krasnoe Selo dan dibangun sesuai dengan desain arsitek Ivan Yakovlevich Blank. Dua tahun kemudian, pembangunan kuil selesai, dan pada tanggal 20 Juli 1735, altar utamanya ditahbiskan oleh rektor Gereja St. Isaac di St. Petersburg, Imam Besar Joseph Chednevsky. Pada tahun 1737, kapel sisi kanan ditahbiskan atas nama Martir Agung Suci Catherine (awalnya gereja direncanakan memiliki dua altar). Kemudian, pada tahun 1738, sebuah kapel kiri ditambahkan ke gereja atas nama St. Nicholas, namun baru ditahbiskan pada tahun 1761. Pada tahun 1822, di bagian tengah gereja, di sisi kanan, sebuah kapel dibangun. nama Simeon dan Anna yang Benar, ditahbiskan pada tahun yang sama oleh rektor Katedral Peter dan Paul di Benteng Peter dan Paul, Imam Besar Stakhy Kolosov. Pada tahun 1851 - 1854 Gereja mengalami rekonstruksi dan perluasan sebagian sesuai dengan desain arsitek A. I. Rezanov, dengan partisipasi A. M. Camuzzi, dan tetap dalam bentuk ini selama abad berikutnya. Pada tahun 1854 yang sama, gereja ini dikelilingi pagar dengan kapel batu kecil (dirancang oleh Rezanov) di bagian barat dayanya. Awalnya, pemakaman pedesaan terletak di dekat gereja, dan hanya pada masa pemerintahan Kaisar Nicholas I, karena takut dekat dengan istana Krasnoselsky, pemakaman tersebut dilikuidasi dan dipindahkan 1,25 mil dari gereja ke lokasi baru. Di dekat candi, hingga akhir abad ke-19, hanya pendeta yang boleh dimakamkan.
Menara lonceng candi cukup tinggi dan bersama dengan puncak menara memiliki tinggi 14 depa, 2 arshin (sekitar 32 meter). Berada di atas bukit, candi terlihat bermil-mil jauhnya. Dekorasi interior utama candi adalah ikonostasis putih lima tingkat dengan dekorasi berlapis emas. Dinding dan kubah candi dihiasi dengan ornamen lukisan. Di pintu masuk gereja, di sisi kanan, terdapat plakat peringatan dengan tulisan tentang fondasinya. Ada total sepuluh lonceng di menara lonceng, yang terbesar dan tertua, dengan berat 2,68 ton, dibuat pada tahun 1764.
Sejak pembangunannya, Gereja Trinitas berada di bawah yurisdiksi pemerintah kota Pavlovsk dan baru pada tahun 1812 dipindahkan ke departemen Keuskupan. Pada tahun 1890, atas prakarsa Imam Besar Mikhail Smirnov, sekolah paroki pertama dibuka di Krasnoye Selo, yang terletak di tempat sewaan. Pada tahun 1903, sebuah bangunan kayu baru dibangun untuk sekolah ini, sehingga menambah jumlah anak yang belajar di sana menjadi 160 orang.
Pada tahun 1912, Gereja Putri Olga yang Terberkati di Dudergof dan Gereja St. Seraphim dari Sarov di Gorelovo ditugaskan ke Gereja Tritunggal. Selain itu, dua kapel batu juga ditempatkan di kuil - di pagar gereja dan di lokasi ditemukannya ikon St. Petersburg. Simeon. Kapel ini dibangun pada tahun 1865 atas biaya warga kehormatan A.N.Borodulin dan terletak di sebelah kapel kayu pertama, dibangun tak lama setelah ditemukannya gambar ajaib tersebut. Tiga kapel kayu lagi ditugaskan ke kuil tersebut, tetapi kapan dibangun dan di mana lokasinya tidak diketahui, orang hanya dapat berasumsi bahwa kapel tersebut berada di desa tetangga dekat Krasnoe Selo.
Gereja Tritunggal terus beroperasi pada masa Soviet; penindasan pertama terhadap para pendetanya baru dimulai pada pertengahan tahun 1930-an. Meskipun gereja tersebut sebenarnya tidak lagi berfungsi pada tahun 1937, namun secara resmi ditutup berdasarkan keputusan Komite Eksekutif Oblast Leningrad pada tahun 1939 dan pada saat yang sama diubah menjadi sebuah klub, yang berlokasi di dalamnya hingga dimulainya Perang Patriotik Hebat. Pada saat yang sama, kapel batu yang terletak di sebelah candi juga dibongkar. Pada tahun 1941, segera setelah pendudukan Krasnoe Selo, komando Jerman mengizinkan pembukaan Gereja Tritunggal, dan kebaktian diadakan di sana selama dua tahun. Pada bulan Januari 1944, selama serangan pasukan Soviet, yang melepaskan tembakan artileri berat ke Krasnoye Selo, sebagian bangunan gereja hancur. Pada tahun 1960-an Kubah dan tingkat atas menara lonceng dirobohkan. Sejak saat ini hingga pertengahan tahun 1990-an. Rumah Kebudayaan Krasnoselsky terletak di gedung bekas Gereja Trinity.
Sejak tahun 1995, ketika komunitas Ortodoks dibentuk di Krasnoye Selo, pihak administrasi Rumah Kebudayaan memberikan izin untuk penggunaan bersama gedung tersebut. Pada tanggal 25 Januari 1995, setelah upacara pentahbisan kecil, kebaktian di gedung tersebut dilanjutkan, dan pada tahun 1998 gedung tersebut dikembalikan sepenuhnya ke komunitas Ortodoks, dan pekerjaan restorasi besar-besaran dimulai, yang berlanjut hingga hari ini. Pada tahun 1996 - 1998 Menara lonceng Gereja Trinitas dipugar seluruhnya, kemudian altar apses dibangun kembali, pada tahun 2002 - 2003. kubah di atas volume utama candi dipugar.
Pada tahun 1995, Gereja Trinity dimasukkan dalam daftar situs warisan sejarah dan budaya, sebagai monumen arsitektur penting federal.
Sejarah desa Krasno, di distrik Vachsky di wilayah Nizhny Novgorod, sudah ada sejak lebih dari satu abad. Desa ini pertama kali disebutkan berasal dari abad ke-17. Namun, saat ini, yang tersisa dari desa yang dulunya besar dan kaya ini hanyalah segelintir rumah yang dihuni oleh penghuni musim panas di musim panas. Pada tahun 2008, hanya 7 orang yang tinggal tetap di Krasno. Berapa sekarang - orang hanya bisa menebak.
Sejarah Gereja Krasnensky atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan
Menurut legenda, pada zaman dahulu, di lokasi desa Krasno sekarang berada, dibangun sebuah biara wanita kecil yang dikelilingi oleh hutan lebat dan lebat. Semua jurang yang lebar dan dalam di tempat-tempat ini, yang dilalui sungai-sungai: Dobrusha, Tuzha, Malinovka, dan lainnya, tidak dapat dilewati, ditumbuhi pepohonan dan semak-semak berusia berabad-abad. Seiring waktu, umat awam mulai menetap di dekat biara. Mereka menebang hutan dan bertani di lahan yang dibebaskan dari hutan.
Nama desa Krasno kemungkinan besar berasal dari bahasa Slavia yang umum. Berasal dari kata “krasa” yang berarti “tempat yang indah”.
Waktu awal berdirinya gereja di Krasno dan terbentuknya paroki tidak diketahui. Informasi pertama tentang keduanya terdapat dalam buku gaji Keuskupan Ryazan tahun 1676, yang menyebutkan bahwa sebuah gereja kayu atas nama St. Nicholas the Wonderworker dibangun di desa ini. Di dekat gereja itu terdapat halaman pendeta Zinovy, Vasily dan Ivan; halaman dan malt. Ya, menurut kisah pendeta Nikolaev Zinovy, tanah gereja adalah gaji Penguasa.
Gereja kayu St. Nicholas berdiri di desa Krasno hingga tahun 1775, dan kemudian muncul pertanyaan tentang pembangunan gereja batu. Sehubungan dengan itu, sebuah pabrik batu bata dibangun di dekat Lazy Mountain. Sisa-sisa tanaman tersebut masih ada pada pertengahan abad ke-20. Pembuatan batu bata dilakukan secara cuma-cuma oleh para petani paroki. Uang untuk pembangunan candi dikumpulkan di seluruh wilayah. Orang-orang khusus dipilih, yang masing-masing diberi “lingkaran” besi yang disegel dengan segel lilin, serta dokumen hak mengumpulkan uang untuk pembangunan Bait Suci Tuhan.
Pada awalnya, sebuah gereja batu kecil yang dingin dibangun dan ditahbiskan untuk menghormati St. Nicholas sang Pekerja Ajaib. Namun sejak 1797, kebaktian musim dingin telah diadakan di gereja kayu yang hangat untuk menghormati Ikon Vladimir Bunda Allah.
Pada tahun 1814, makanan hangat ditambahkan ke gereja batu. Ada dua kapel di dalamnya - atas nama Tritunggal Mahakudus dan Ikon Vladimir Bunda Allah. Kemudian gereja kayu itu dihapuskan.
Pada tahun 1860-63, gereja batu tersebut dibongkar dan dibangun gereja baru yang berukuran lebih besar. Pada tahun 1866-67, ruang makan candi ini dibongkar dan dibangun kembali. Candi baru berkubah lima, dengan arsitektur yang cukup megah dan elegan, membutuhkan waktu 12 tahun untuk dibangun.
Ada tiga altar di gereja baru: yang utama - atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan, dalam makanan hangat - atas nama St. Nicholas the Wonderworker dan Ikon Vladimir Bunda Allah. Perumpamaan Gereja: dua imam, seorang diaken dan dua pembaca mazmur. Biaya pemeliharaannya sekitar 1.850 rubel. di tahun. Para anggota perumpamaan itu memiliki rumah sendiri di tanah gereja.
Pada paruh kedua abad ke-19, rektor Gereja Tritunggal Krasnenskaya adalah para imam: Xenophon Smirnov, John Belavin, diakon dan pembaca mazmur: Evdokim Albitsky, Ivan Pobedonostsev, Nikolai dan Vasily Orlov, Mikhail Sokolsky, dan lainnya.
Cucu perempuan pendeta Gereja Tritunggal Evgeniy Krasovsky, Nina Sergeevna Pospelova dan Tatyana Sergeevna Podzorova, mengatakan bahwa kuil tersebut dibangun selama sekitar dua belas tahun dan terdiri dari gereja musim dingin dan musim panas. Gereja musim panas itu besar dan tinggi, berbentuk kubus, di atasnya terdapat lima kubah besar. Di dalam bangunan terdapat empat tiang batu yang menjadi sandaran atap dan kepala gereja. Jendelanya besar dan memberikan banyak cahaya.
Bagian dalam kuil dihiasi dengan ikon-ikon suci, dan di dinding serta langit-langit terdapat lukisan artistik bertema alkitabiah. Di ikonostasis gereja utama, ikon artistik berasal dari bekas gereja batu. Menurut legenda, ikon-ikon ini dilukis atas perintah pencipta kuil Sinyavin di Akademi Seni St. Ikonostasis dihiasi sampai bagian paling atas dengan ukiran dan cetakan berlapis emas. Pilar-pilarnya juga dilukis dengan tema keagamaan, peralatan gereja dan sakristinya kaya. Lantainya terbuat dari lempengan besi cor dengan corak yang indah. Gedung tersebut memiliki akustik yang baik dan pada saat kebaktian, terutama ketika paduan suara ikut serta, seluruh ruangan dipenuhi dengan suara-suara khusyuk yang sangat mempengaruhi suasana hati umat paroki.
Gedung gereja musim dingin itu berlantai satu, tapi tinggi dan besar. Itu bersebelahan dengan bangunan gereja musim panas di sisi barat dan terletak dalam satu garis dari timur ke barat: gereja musim panas, gereja musim dingin dan menara lonceng. Luas lantai di gereja musim dingin 3-4 kali lebih besar dibandingkan di gereja musim panas. Langit-langit dan atapnya ditopang oleh empat tiang batu yang berdiri dua baris. Kolom-kolom tersebut membagi ruangan menjadi tiga bagian: di sebelah kanan adalah kapel St. Nicholas the Wonderworker, di sebelah kiri adalah kapel untuk menghormati Ikon Vladimir Bunda Allah, dan bagian tengah berfungsi sebagai tambahan untuk keduanya. kapel dan pada saat yang sama sebagai jalan menuju gereja musim panas. Ritual seperti pernikahan, doa, pemakaman, dll. dapat dilakukan secara bersamaan di kedua lorong. Lantai di gereja musim dingin terbuat dari kayu dan menjulang lebih dari 1,5 meter di atas permukaan tanah. Jendela-jendelanya besar, melengkung dan memberikan banyak cahaya ke dalam ruangan, tingginya lebih dari 3 meter.
Ikonostasis di kedua kapel berbeda, diplester, disepuh dan dihiasi dengan ikon mahal.
Di kedua lorong terdapat lampu gantung besar dengan lilin tinggi yang dinyalakan pada hari libur. Lilin di lampu gantung dinyalakan dari bawah dengan kabel khusus. Selama kebaktian, gedung gereja, selain lampu gantung, diterangi oleh lilin tebal yang berdiri di depan setiap ikon dalam tempat lilin besar. Lilin-lilin di dalamnya berdiri di tengah-tengah kandil, dan di sekeliling lilin besar terdapat sarang-sarang kecil di beberapa baris untuk lilin-lilin kecil.
Selain lilin, beberapa ikon juga memiliki lampu gantung kecil yang berisi minyak gereja. Minyak gereja tidak menghasilkan jelaga ketika dibakar, meskipun jumlah lilin dan lampunya banyak. Umat paroki yang lanjut usia dan kaya berdiri lebih dekat ke mimbar dan ikonostasis, di mana terdapat lebih banyak cahaya dan tempat kebaktian dilakukan. Mereka selalu berdiri di tempat yang sama. Wanita dan wanita tua berdiri di sudut kiri kapel.
Gedung gereja dipanaskan dengan kompor. Ada satu tungku di altar, dan dua tungku berdiri di dinding belakang gedung. Kompornya besar dan memanaskan ruangan dengan baik di musim dingin. Pintu masuk ke gereja musim dingin melewati lorong di menara lonceng, tempat beranda berada. Menara loncengnya tinggi dalam 3 tingkat, dan di puncaknya ada puncak menara tinggi dengan salib besar berlapis emas. Ada banyak lonceng berbeda, besar dan kecil, di menara lonceng. Lonceng besar berbobot 613 pon, yang kedua (lama) - 350 pon, bel alarm ke-3 - 90 pon (untuk berdentang, alarm saat kebakaran dan kebaktian gereja) dan 7-8 lonceng kecil yang berbeda.
Sebuah tembok bata tinggi (pagar) didirikan di sekeliling gereja. Di setiap sudut pagar dibangun empat menara besar berbentuk bulat. Pada dinding pagar dipasang tiang besi berdiameter 30 cm dengan jarak satu sama lain 4 meter. Di atasnya terdapat bola kaca besar berwarna-warni: merah, biru, hijau, kuning, hitam, dan warna lainnya, yang membuat pagar itu sangat indah. Batang besi tempa ditempatkan di antara pilar. Seluruh pagar memberi kesan tembok benteng.
Di sisi barat pagar dibangun dua buah rumah batu kecil (umumnya disebut rumah jaga), dan di antara keduanya terdapat gapura batu yang tinggi serta gapura besi tempa yang besar dan tinggi.
Selain pintu masuk utama pagar, ada juga pintu masuk dari utara dan selatan - di seberang gereja musim panas. Ada juga gapura batu, gapura dan gapura besi, namun ukurannya jauh lebih kecil dari gapura utama. Ada juga gerbang, pintu masuk pagar - dari sisi utara dan gang - dari kuburan. Gerbang utama hanya dibuka pada hari libur, dan gerbang di semua sisi selalu terbuka. Hal ini dilakukan agar jika terjadi kebakaran, seseorang dapat dengan leluasa mendekati menara lonceng dan membunyikan bel alarm. Di rumah-rumah sebelah gereja (gerbang) mereka tinggal: di satu sisi, penjaga gereja, dan di sisi lain, wanita tua yang melayani di gereja dan mengumpulkan sedekah dari para jamaah, di mana mereka tinggal.
Gereja dan pagarnya merupakan hiasan desa yang sangat bagus, dan dapat dilihat dari semua sisi dalam jarak yang sangat jauh. Dan bunyi lonceng di pagi yang tenang terdengar hingga puluhan mil. Ada banyak pohon berbeda yang tumbuh di pagar dan dekat gereja.
Lonceng sangat penting dalam kehidupan penduduk desa dan penduduk desa pada saat itu dan memiliki banyak fungsi yang berbeda. Selain memberi tahu penduduk tentang kebaktian gereja, lonceng juga memberi tahu tentang kebakaran dan membunyikan jam di sore dan malam hari. Selama badai salju - bunyi bel besar yang jarang terjadi, memberi tahu Anda arah ke desa. Lonceng besar dibunyikan jika ada kebakaran di desa tersebut, dan bel peringatan dibunyikan jika ada kebakaran di desa lain.
Paroki tersebut terdiri dari desa Krasna, desa Vysokov dan desa Kurmysh, Zastava, Ivashev, Shchedrin, Pavlikov, Khvoshchey, Sobolev, Zhekin dan Vshivkov. Dimana menurut catatan ulama terdapat 538 rumah tangga, 1413 jiwa laki-laki dan 1549 jiwa perempuan, termasuk 4 jiwa skismatis.
Ada sekolah umum zemstvo dan sekolah paroki perempuan di desa tersebut. Yang pertama, pada tahun 1896, ada 65 siswa, dan yang kedua, 19.
Menurut catatan gereja, di paroki ini pada awal abad terakhir, Imam Besar Xenophon Smirnov, Evgeny Ivanovich Krasovky, Pyotr Smirnov menjabat sebagai imam; pemazmur: John Pobedonostsev, Konstantin Lebedev, John Dianin; Diakon Peter Speransky (dia juga seorang imam selama beberapa waktu).
Rektor Gereja Tritunggal, Imam Besar K.P. Smirnov, melayani di gereja ini selama 62 tahun. Dia meninggal pada bulan April 1904, ketika dia sudah berusia 82 tahun, dan dimakamkan di pemakaman di desa Krasno (daftar gereja tahun 1904 - arsip kantor pendaftaran distrik Vachsky).
Menurut cerita Anna Pavlovna, penduduk lokal desa Krasno Malafeeva, lahir pada tahun 1913, Evgeniy Ivanovich Krasovsky menjabat sebagai pastor paroki ini pada awal abad ke-20. Dia adalah seorang yang terpelajar dan mengajar di sekolah paroki. Putrinya Capitolina adalah temannya. Imam kedua di gereja ini adalah Peter Speransky.
Pada tahun 1937, kedua pendeta ini ditangkap. Orang-orang sangat menghormati dan menghormati mereka. Umat paroki dengan berlinang air mata menemani para imam ke desa Pavlikovo. Ada desas-desus di antara orang-orang bahwa Pyotr Speransky diam-diam mengirim surat kepada istrinya, di mana dia menunjukkan tempat tinggal mereka di Solovki. Tidak ada kabar lebih lanjut dari mereka.
Pada tanggal 26 Desember 1937, pendeta Gereja Ortodoks di desa Krasno, Evgeniy Krasovsky dan Pyotr Speransky, ditembak berdasarkan artikel “propaganda anti-Soviet.”
Seorang penduduk desa yang sama, Pavlina Vasilyevna Batrakova, mengatakan bahwa Pyotr Ivanovich Arshinov menjabat sebagai diaken di gereja tersebut, yang ditangkap pada akhir tahun 30-an abad yang lalu dan dikirim ke penebangan. Setelah menjalani hukumannya, Pyotr Ivanovich kembali ke rumah, dan setelah beberapa waktu dia pergi bekerja di pertanian kolektif.
Anda juga perlu memperhatikan fakta bahwa Old Believers tinggal di Krasno. Dan di antara mereka adalah petani kaya Belyakov. Menurut cerita seorang penduduk desa Fedurino, Mikhail Semenovich Silantyev (meninggal tahun 2012), keluarga Belyakov memberikan bantuan amal yang signifikan dalam pembangunan Gereja Percaya Lama atas nama Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati di desa tersebut. dari Fedurino (sekarang gereja ini tidak ada).
1. Bahan dari buku: GA Arefieva dan lain-lain Sejarah kita. Deskripsi gereja dan paroki di wilayah Vach abad 16-21. Aplikasi. Buku keempat. - Vacha: VyksaPolygrafIzdat, 2010. - 112 hal.
2. Buku register gereja dari arsip Kantor Pendaftaran Distrik Vachsky.
3. Buku kenangan para korban represi politik di distrik Vachsky di wilayah Nizhny Novgorod. Disusun oleh O.K.Mikheeva. N.Novgorod, “BIKAR”, 2010.
4 Cerita dari cucu perempuan pendeta Gereja Tritunggal di desa Krasno - Evgeniy Krasovsky.
Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan adalah gereja Ortodoks yang berfungsi di kota Krasnoe Selo (St. Petersburg). Sebuah monumen arsitektur paruh pertama abad ke-18.
Gereja pertama Krasnoye Selo adalah gereja kayu atas nama Martir Agung Suci Catherine. Dibangun pada masa pemerintahan Catherine II. Kuil ini hancur terbakar pada tahun 1732.
Gereja batu modern dibangun antara tahun 1733 dan 1735. Sebagian dari sumbangan untuk pembangunan secara pribadi dialokasikan oleh Permaisuri Anna Ioannovna . Penulis proyek ini adalah arsitek asal Jerman Ivan Yakovlevich (Johann Friedrich) Blank . Gaya arsitektur candi adalah Anninsky Baroque . Kapel utama ditahbiskan atas nama Tritunggal Mahakudus, kapel kanan - atas nama Martir Agung Suci Catherine, kapel kiri - atas nama St. Nicholas sang Pekerja Ajaib. Pada tahun 1822, sebuah kapel juga ditambahkan atas nama orang suci Simeon dan Anna yang saleh.
Di pertengahan abad ke-19. kuil ini dibangun kembali dan diperluas atas perintah Kaisar Nicholas I. Penulis proyek ini adalah arsitek Alexander Ivanovich Rezanov. Ia juga membangun kapel batu di wilayah gereja.
Pada tahun 1937, seluruh pendeta kuil ditembak. Gereja itu sendiri ditutup pada tahun 1938. Bangunan itu digunakan sebagai penjara hingga dimulainya perang. Kapel itu hancur.
Pada periode 1942 hingga 1943. Semasa pendudukan fasis di Krasnoe Selo, gereja ini aktif. Pada tahun 1944, ketika pasukan Soviet melancarkan serangan balasan, kuil tersebut rusak parah.
Pada tahun 1960, kubah dan bagian atas menara lonceng dibongkar. Dan gedung gereja diadaptasi menjadi pusat rekreasi.
Pada tahun 1995, bangunan itu dikembalikan ke yurisdiksi Gereja Ortodoks Rusia dan dimasukkan dalam daftar monumen penting federal. Pemulihan gereja dimulai. Saat ini candi telah dipugar dan dapat dioperasikan.