ჩუკოტკა. პროვიდენსის ყურე.

მართალი გითხრათ, ეჭვიც კი მეპარებოდა გამევრცელებინა თუ არა. მაგრამ არის სურათები, იქნებ ვინმემ საინტერესო აღმოჩნდეს.
36 ფოტო + ტექსტი.

როგორი სოფელია ეს და საიდან გაჩნდა? აი რას ამბობს ვიკი.
1660 წელს კურბატ ივანოვის რუსული ექსპედიციის მიერ პროვიდენსის ყურის აღმოჩენის შემდეგ, აქ რეგულარულად დაიწყო ვეშაპსა და სავაჭრო გემების თევზაობა და გამოზამთრება. მე-20 საუკუნის დასაწყისში, ჩრდილოეთ ზღვის მარშრუტის განვითარების დაწყებისთანავე, ყურის სანაპიროზე მოეწყო ქვანახშირის საწყობი არქტიკისკენ მიმავალი გემების საწვავის მარაგის შესავსებად, ხოლო 1934 წლისთვის პირველი შენობები. აქ გაჩნდა მომავალი საზღვაო პორტი, რომელიც ქალაქ პროვიდენიას ქალაქად იქცა.

1937 წელს, სამშენებლო მასალებით გემების ქარავნის ჩასვლით, პროვიდენსტროის საწარმომ დაიწყო პორტისა და სოფლის აქტიური მშენებლობა, ხოლო 1945 წლის ბოლოს, ბოლშევიკების გაერთიანებული კომუნისტური პარტიის კამჩატკის რეგიონალურმა კომიტეტმა მიიღო რეზოლუცია შექმნის შესახებ ლოკაციაგლავსევმორპუტი პროვიდენსის ყურეში.

1946 წლის 10 მაისს გამოიცა რსფსრ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის ბრძანებულება სოფელ პროვიდენიას ფორმირების შესახებ, რომელიც ითვლება დასახლების დაარსების ოფიციალურ თარიღად.

სოფელი აგრძელებდა სწრაფად გაუარესებას, ამას ხელი შეუწყო სამხედრო ნაწილების აქ გადმოსახლებამ. 1947 წელს აშენდა პირველი საზოგადოებრივი შენობა, სასადილო.

და ვიკი გვეუბნება, რომ ..
1980-იანი წლების ბოლომდე სოფელში დაახლოებით 6000 ადამიანი ცხოვრობდა, მაგრამ 1990-იან წლებში, მატერიკზე მცხოვრებთა მასობრივ გადასახლებასთან დაკავშირებით, მოხდა ორი სოფლის - ურელიკისა და პროვიდენიას ადმინისტრაციული შერწყმა. ასეთი გაფართოების ინიციატორი მაშინდელი გუბერნატორი რომან აბრამოვიჩი იყო.
კარგი, ურელიკებიც გაჩვენებ.

სობსნო ჩვენ იქ ვიყავით არა სურათებისთვის, არამედ სამუშაოსთვის. ყურეში ჟღერადობა, ტოპოგრაფიული და გეოდეზიური სამუშაოები. ასე რომ, ნორმალური, ტურისტული ფოტოები საერთოდ არ არსებობს. უბრალოდ დრო არ იყო.

თავად სოფელშიც იშვიათად დადიოდა. მაღაზიაში თუ მხოლოდ, მაგრამ ფასები აქვთ.. აბა, ოთხშაბათობით და კვირაობით აბანოში.

სოფელი თუ რამეა, ასევე პროვიდენსი. ყველაზე საინტერესო, რაც იქ აქვთ, მუზეუმია. მუზეუმი პატარაა, მაგრამ ვისაც უყვარს, იქ მუშაობს, მაშინვე შეგიძლიათ ნახოთ. ბუნებრივია, სუვენირების ფასები დოლარებშია, რადგან ალასკა ძალიან ახლოს არის და ხშირად მოდის ამერიკული კრეისერები.

დიახ, იქაც რუსები და ჩუქჩები და ევენკები ცხოვრობენ.. მაგრამ ეს პევეკი არ არის, მცირე ეროვნების ყველა ადგილობრივი წარმომადგენელი უმეტესწილად მთვრალია. არც ირემი, არც ეროვნული სამოსი, არც ფერი. ეს ყველაფერი მხოლოდ მუზეუმშია.

ვეშაპის თოფი. დაგვიჭირეს კიდეც. მძიმე ბლინი, 11-კილოგრამი. ადრე, ამბობენ, ვეშაპები ყურეში შევიდნენ, არდადეგები მოაწყვეს. ვერაფერი ვნახეთ.

ფოტო ნამდვილად ასახავს იმას, რაც ხდება პროვიდენსში. გაზეთზე ზევით და ქვევით ერთი და იგივე ჭურჭელია.

დიახ, ღირდა ჩუკოტკაში წასვლა მუზეუმში ჩუმების სანახავად..

კარგი, დაბრუნდი სოფელში. პორტიდან გასასვლელში ამერიკული ჯიპი დაგვხვდება. ჩვენები უარესს ვერაფერს გააკეთებენ და უკეთესსაც. ამას ადასტურებს UAZ. ჩვენი დონის მქონე ბიძა.

სინამდვილეში, თუ გინდათ, შეგიძლიათ რეალურად შეეგუოთ მას. ადმინისტრაცია, როგორც ყველგან პატარა ქალაქებში, ცდილობს იმუშაოს. ააშენეს პატარა სპორტული კომპლექსი, საცურაო აუზი. აეროპორტისა და სოფლისკენ არის ავტობუსი. უფრო ზუსტად, ცვლა, მაგრამ შტამპის არარსებობის გამო, როგორც ამბობენ..

დასასვენებელი სოფლის მსგავსიც კი აქვთ. სინამდვილეში საკმაოდ მყუდრო და სახალისოა. მიუხედავად იმისა, რომ სამშენებლო მასალების პრობლემაა.

ოჰ! პორტი არ გიჩვენებია ზღვის მხრიდან. ღამეს ჰგავს. პოლარული დღე.

როგორც ხედავთ, ძალიან ცოტა ხალხია. ადრე უფრო მეტი იყო.

და თავად პორტი საკმაოდ დიდია.

უკეთესად გამოიყურება დღის განმავლობაში. მართალია, ასეთი მზიანი დღეები იქ იშვიათია. Ძალიან იშვიათად. და ისევ ცივა. მიუხედავად იმისა, რომ ივლისში იქ ვიყავით.

ურელიკი, როგორც დაჰპირდა. უკაცრავად, მაგრამ ცოტა ფოტოა. ასეთი „პეიზაჟები“ რეალობაში არ მიყვარს. აბრამოვიჩის ხელმძღვანელობა, დიახ. ერთხელ აქ ჯარისკაცები იყვნენ (არ დაგავიწყდეთ ალასკაზე).

გთხოვთ წაშალოთ, ეს შემთხვევით მოხდა. ხელების მოჭრას ვაპირებ

Სხვა. სხვათა შორის, იქ ხალხი მუშაობს. უზბეკები და ტაჯიკებიც კი მოიყვანეს. იქ ყველაფერს არღვევენ, სახლებს ანგრევენ. და ისინი საკმაოდ სწრაფად ატარებენ მას.

აბა, ამ აბარმოვიჩებიდან, აქ არის რამდენიმე სურათი ბორცვიდან. იქ მართლაც ძალიან ლამაზია, ძალიან სუფთა ჰაერი, ლამაზი ზღვა. ისე, ცივა, დიახ, ასეც ხდება. ეს არის პროვიდენსის ყურე ზღვის დონიდან დაახლოებით 430 მეტრის სიმაღლიდან.

ნისლის გამო ძნელია სურათების გადაღება. განსაკუთრებით პროვიდენსის ყურეში. კომსომოლსკაიაში (ყურე ყურეში) მოგვიანებით მოდის ნისლები და შეგიძლიათ რაღაცის გადაღება. მაგალითად, სულგრძელი ურელიკები.

თხილამურებით კიდევ უფრო მაღლა ასვლა შეგიძლიათ. არ მინდოდა ქვემოთ ჩამოსვლა, სიმართლე გითხრათ. Bay Komsomolskaya 1.

2. თავად სოფელი პროვიდენსი ჩემზეა.

3. ურელიკი. თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ უზარმაზარი ტბა ისტიჟედი. მასში წყალი სუფთაა და მასში კოჰოს ორაგული გვხვდება. წითელ წიგნში ჩამოთვლილი ზოგიერთი სახეობა. ტბა არის ფოტოს ძალიან მარჯვენა ნაწილში, რომელიც გამოყოფილია ყურედან შედარებით ვიწრო ნამწვით.

ნისლები, რა ლამაზი ნისლებია. მართალია, ერთ თვეში მათ დაავადდნენ, რადგან ისინი უსასრულოა.

ბორცვები და ნისლები.. ხედი ბურჯიდან.

ვეშაპები ყურეში შევიდნენ. სიმართლე არაკომუნიკაბელურია. არ უნდოდათ გადაღება, უარი თქვეს გაცნობაზე.. მხოლოდ ზურგის გადაღება მოვახერხე.

ხანდახან იქ კვდებიან. ისე, ადგილობრივი ვეშაპები სადღაც პატარა სოფლებში არიან. ის ესკიმოსები, ჩუქჩი და სხვები, რომლებიც ძველი ტრადიციებით ცხოვრობენ. მათ შემდეგ, ეს არის ის, რაც რჩება (ნუ უყურებთ გულს).

და შემდეგ ეს არის ის, რაც ხდება. უკანა პლანზე არის საცურაო აუზი.

იყავი კმაყოფილი.

ნაწერი ჩანს თუ არა არ ვიცი. როცა ბორცვები მწვანედ იქცევა, აუცილებლად ხედავ. მაგრამ ჩვენ არ ველოდით.

Provideniya Bay (ჩუკოტკას ავტონომიური ოლქი, რუსეთი) - დეტალური აღწერა, ადგილმდებარეობა, მიმოხილვები, ფოტოები და ვიდეო.

• ცხელი ტურებირუსეთში

წინა ფოტო შემდეგი ფოტო

Ერთ - ერთი ყველაზე ლამაზი ადგილებიჩუკოტკაში რეგიონის ერთ-ერთი საუკეთესო ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმით - ალბათ ღირსეული მიზეზია პროვიდენიას ყურის მოსანახულებლად მკაცრი, მაგრამ რომანტიული მოგზაურობის დროს. ლამაზი ნახევარკუნძული. დიახ, და ყურის სახელი - შესატყვისი, ახასიათებს უძველესი საიდუმლოებებითა და გამოცანებით. სწორედ აქ ადგნენ ზამთრისთვის, მძვინვარე ქარიშხლების, გემების შიშით და მიიღეს საიმედო დაცვა, თავშესაფარი და თავშესაფარი.

როგორ მივიდეთ იქ

Providence Bay არის ძალიან პატარა, მაგრამ საერთაშორისო აეროპორტი, მდებარეობს სოფელ ურელიკის მახლობლად, რომელიც მდებარეობს სამხრეთ (ანუ სოფლის მოპირდაპირე) სანაპიროზე. აეროპორტი იღებს რეგულარულ ფრენებს ჩუკოტავიას ავიახაზების ანადირიდან, ასევე ჩარტერებით ამერიკული ნომიდან (ალასკა). პროვიდენიას ყურის ცენტრში მისვლა შეგიძლიათ ავტობუსით, რომელიც ასევე მოძრაობს სოფლის გარშემო.

ლეგენდის თანახმად, ბერინგის ზღვის ანადირის ყურეში უცნაურად ჩაღრმავებული ყურე აღმოაჩინეს 1660 წელს, სამეცნიერო ექსპედიციის დროს კონცხ ჩუკოტსკისკენ. თუმცა, ამ თვალწარმტაცი ადგილის სახელი თითქმის ორი საუკუნის შემდეგ გაჩნდა.

ისტორიის აბზაცი

ლეგენდის თანახმად, ბერინგის ზღვის ანადირის ყურეში უცნაურად ჩაღრმავებული ყურე აღმოაჩინეს 1660 წელს კურბატ ივანოვის სამეცნიერო ექსპედიციის დროს ჩუკოცკის კონცხზე. თუმცა ამ თვალწარმტაცი ადგილის სახელი თითქმის ორი საუკუნის შემდეგ გაჩნდა, როდესაც 1848-1849 წწ. ინგლისურ ხომალდ „პლოვერს“ კაპიტან თომას მურის მეთაურობით აქ უნდა დაეწყო და მკაცრ ადგილობრივ ზამთარს ელოდა.

გემი ბრიტანული პლიმუტიდან 1848 წლის იანვარში გავიდა და ფრანკლინის დაკარგული ექსპედიციის საძიებლად ბერინგის ზღვაში გავიდა.

ყურე გახდა მათი ხსნა, რადგან ქარიშხლის ქარი და უამინდობა სწრაფად და მოულოდნელად შემოიჭრა და მხოლოდ თავად პროვიდენსმა გაუგზავნა მათ ეს მშვიდი და კომფორტული ნავსადგური სიკვდილიდან ფაქტიურად რამდენიმე დღეში. სახელს, რომელიც გასაგებია, მთელმა გუნდმა დაუჭირა მხარი - Providence Bay-მა ახალი სახელი შეიძინა.

ამ მომენტიდან ვეშაპები და ვაჭრები პერიოდულად ჩერდებოდნენ აქ გამოსაზამთრებლად, შეხვედრებისთვის ან მოკლევადიანი დასვენებისთვის მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ვაი, რომ ადგილობრივ მოსახლეობას, ვთქვათ, ყველა არ ეპყრობოდა ლამაზად. 1875 წელს რუსული კლიპერ გემი გაიდამაკი, სერგეი ტირტოვის მეთაურობით, განზრახ ჩაეყარა ყურეში, რათა უზრუნველყოს სახელმწიფო მონოპოლია სანაპირო ვაჭრობაზე. მან ადგილობრივ ჩუკჩებს შორის ბროშურები დაურიგა უცხოელი ვაჭრების სახელით, რის შემდეგაც გაემართა ჩრდილოეთით ლაურენტიის ყურეში, სადაც აღმოაჩინა სავაჭრო გემი "ტიმანდრა" შეერთებული შტატებიდან, რომელიც დაკავებული იყო ვალუსის ძვლის ალკოჰოლზე გაცვლით. ადგილობრივი მოსახლეობისგან.

ყურეში ამავე სახელწოდების სოფელი გაცილებით გვიან გაჩნდა, მხოლოდ 1937 წელს გადაწყდა პორტის აშენება. მხოლოდ სამი წლის შემდეგ, უსაფრთხო ნავსადგური უკვე ღია იყო და მზად იყო ტვირთის მისაღებად პირველი ნავმისადგომის კედელზე.

მისი აყვავების პერიოდში, როდესაც პორტმა სიტყვასიტყვით ერთი წუთითაც არ შეწყვიტა მუშაობა და სოფლის მოპირდაპირე წყლის ზედაპირი სავსე იყო უზარმაზარი მშრალი სატვირთო გემებით, პროვიდენსის ყურეში 7 ათასზე მეტი ადამიანი ცხოვრობდა. დღეს ნახევარიც კი არა.

გეოგრაფია და კლიმატი

პროვიდენიას ყურის სიგანე დასაწყისში აღწევს შთამბეჭდავ 8 კმ-ს, ვიწროვდება მისი ძირისკენ, მაგრამ სიგრძე, გაზომილი შუა ხაზის გასწვრივ, 34 კმ-ზე მეტია. მაქსიმალური სიღრმე არის დაახლოებით 150 მ, მაგრამ ყურის შესასვლელში ის არ აღემატება 35 მ, ამიტომ მაისიდან ოქტომბრამდე წყალი მთლიანად ან ნაწილობრივ თავისუფალია ყინულისგან.

ყურის შიგნით არის კიდევ რამდენიმე პატარა ყურე და ნავსადგური, მაგრამ სოფელი და აეროპორტი მდებარეობს კომსომოლსკაიას ყურეში. პროვიდენსის ციცაბო ნაპირები არის ულამაზესი კლდეები და ბორცვები, რომელთა სიმაღლეა დაახლოებით 600-800 მ.

რა უნდა უყურო

სოფელ პროვიდენს ბეის მთავარი უპირატესობა (არ ჩავთვლით ირგვლივ ფანტასტიკურ ბუნებას) არის მხარეთმცოდნეობის მუზეუმი, სადაც შეგიძლიათ გაიგოთ თითქმის ყველაფერი ადგილობრივი მოსახლეობის ცხოვრების შესახებ - ჩუკჩები, ევენკები, ესკიმოსები. ის პატარაა, მაგრამ მისი კოლექცია უნიკალურია, ისევე როგორც ადამიანები, რომლებიც მუშაობენ მის კედლებში. ძნელად თუ შეიძლება მოისმინო უფრო საინტერესო ისტორიები ამ მკაცრი რეგიონის შესახებ, ვიდრე "პროვიდენციალური" მუზეუმის კედლებში.

ყურადღება მიაქციეთ სუვენირების ღირებულებას - ხშირად დოლარებშია მითითებული, რაც სულაც არ არის გასაკვირი: ამერიკელი ტურისტები აქ ხშირად ჩამოდიან. საკრუიზო გემებიალასკიდან.

ჩრდილოეთისკენ, მომავლისკენ!
ალასკას ოფიციალური დევიზი

ძირს დასავლეთის დამღუპველი გავლენა!
იდეალური სლოგანი ჩუკოტკასთვის

ევროპული პოსტმოდერნული ფილოსოფიის ოსტატს, ჟაკ დერიდას აქვს პატარა, მაგრამ საკმაოდ გამომჟღავნებელი ნაშრომი სახელწოდებით „სხვა კონცხი. დაგვიანებული დემოკრატია“, რომლის დასაწყისში ის გვთავაზობს:

ძველმა ევროპამ, როგორც ჩანს, ამოწურა ყველა თავისი შესაძლებლობა, წარმოადგინა ყველა შესაძლო დისკურსი საკუთარი იდენტობის შესახებ.

ეს ამოწურვა ძალიან დამაჯერებლად გამოიყურება, რადგან შემდგომში თავად დერიდამ, ამ „სხვა კონცხის“ რაიმე გასაგები აღწერის ნაცვლად, ჩვეულებრივ სწავლობს ამ მახასიათებლებს. ფრანგული თეორიავერბალური სქოლასტიკა. სადაც, ვიქტორ პელევინის ერთ-ერთი გმირის ზუსტი შენიშვნის თანახმად, „შეუძლებელია წინადადების მნიშვნელობის შეცვლა რაიმე ოპერაციით“.

ეს არის ევროცენტრული აზროვნების ბუნებრივი ისტორიული ჩიხი, მტკივნეულად ჩაძირული საკუთარ თავში, რაც არ უნდა შექმნას საკუთარი თავისთვის „გლობალურად გახსნილი“ იმიჯი. მიუხედავად იმისა, რომ აღმოჩენა, რომ დედამიწა მრგვალია, მას არ ეხება. ეს აზროვნება ჯერ კიდევ ბინადრობს ბრტყელ, ორგანზომილებიან კოორდინატულ სისტემაში, აქამდე „აღმოსავლეთი“ და „დასავლეთი“ მას რაღაც საპირისპირო ვექტორებად ეჩვენება, რომლებიც განსხვავდებიან თავად ევროპიდან და იზომება მისგან დაშორებით - „ახლო“ ან „ შორს“ - თუმცა თავად მაცხოვრებლები თავს ასე არ ასახელებენ და სამყაროს სრულიად განსხვავებული სურათი აქვთ. ხოლო „განმანათლებლური“ ევროპელებისთვის ძნელი წარმოსადგენია „აღმოსავლეთისა“ და „დასავლეთის“ ბუნებრივი დამთხვევა სადღაც დედამიწის მეორე მხარეს. შემთხვევითი არ არის, რომ ევროპულ მითოლოგიაში წარმოიშვა "სამყაროს დასასრულის" დამახასიათებელი განმარტება, რომელიც გადავიდა პოსტმოდერნულ ფილოსოფიაში რაღაც ეგზოტიკური "სხვის" სახით.

დღევანდელ რუსეთში ეს ევროცენტრული აზროვნება ასევე ძალიან გავრცელებულია - მისი მეორეხარისხოვანი და პროვინციულობის მოკრძალებულ აღიარებას იწვევს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის რუსეთი, რომელიც მჭიდროდ ესაზღვრება "მსოფლიოს კიდეების" ამ ყველაზე იდუმალ რეგიონს და მოიცავს ამ "სხვა კონცხს" საკუთარ ტერიტორიაზე, საიდანაც თანამედროვე ეპოქის მთელი ეს "აღმოსავლეთი-დასავლეთი" დაპირისპირება ჰგავს. აბსურდული ფანტაზია.

პოლიტოლოგი ვლადიმერ ვიდემანი გვიჩვენებს, თუ რამდენად ადვილია ამ მტკიცებულების აღქმა:

რწმენა, რომ რუსეთი "მთელი სხეულით" ესაზღვრება ევროპას, დიდწილად განპირობებულია წმინდა ოპტიკური ილუზიით, რომელიც წარმოიქმნება მსოფლიოს ევროცენტრული რუქის ჩვეულებრივი შემცირებით, სადაც ამერიკის კონტინენტი მდებარეობს მარცხნივ. თუ მას მარჯვნივ გადავიტანთ (როგორც კეთდება, მაგალითად, იაპონიის გეოგრაფიულ რუქებზე), მაშინვე დავრწმუნდებით, რომ რუსეთი "კოცნის" ამერიკას აღმოსავლეთში და რუსეთ-ამერიკის საზღვაო საზღვრის სიგრძე არ არის. ნაკლებია, ვიდრე სახმელეთო საზღვარი რუსეთსა და ევროპულ ბლოკს შორის. უფრო მეტიც, გლობუსს „ზემოდან“ რომ ვუყურებთ, აღმოვაჩენთ, რომ არქტიკული ოკეანე, ფაქტობრივად, დიდი შიდა რუსეთ-ამერიკის ზღვაა.

ჩუკჩის კონცხს, საიდანაც ხედავთ ალასკას, ძალიან სიმბოლური სახელი აქვს - პროვიდენცია. თანამედროვე ეპოქის მოღვაწეები ცდილობდნენ არ შეემჩნიათ ეს „შოკისმომგვრელი“ დაახლოება შორეულ აღმოსავლეთსა და შორეულ დასავლეთს შორის - მან მთლიანად გაანადგურა სამყაროს მათი დუალისტური მოდელი. დღე-ღამის საზღვრის ჩათვლით - ამ რეგიონში დღე და ღამე პოლარულია და არ ემორჩილება „ნორმალურ“ ყოველდღიურ რიტმს. ამიტომ, მათ უბრალოდ ამოიღეს ეს რეგიონი ისტორიის ფრჩხილებიდან, გამოაცხადეს ის „მსოფლიო ნაკრძალად“ ყველაზე შორეული მომავლისთვის და მიუთითეს ამ გაყინული მიწების სიცოცხლისთვის სრულ უვარგისობაზე.

თუმცა, მრავალი ისტორიკოსის აზრით, რომლებიც არ ცნობდნენ ამ გამოუთქმელ „ტაბუს“, სწორედ ეს რეგიონი იყო გლობალურად ლიდერი დაახლოებით 30-40 ათასი წლის წინ, „დიდ ყინვამდე“. შემდეგ, ამჟამინდელი ბერინგის სრუტის ადგილზე, იყო სახმელეთო ისთმუსი, რომლის გასწვრივ "პირველი ამერიკელები" მივიდნენ თავიანთ "აღთქმულ მიწაზე". ძველი ციმბირისა და უძველესი ამერიკული კულტურების უნიკალური არქეოლოგიური დამთხვევები სრულად ადასტურებს ამ ვერსიას. თვალშისაცემია მითოლოგიაში ახლო მოტივები, ტანსაცმელი, საცხოვრებლის ფორმები და ა.შ. ციმბირისა და ჩრდილოეთ ამერიკის ხალხები.

ალბათ იყო ხალხთა საპირისპირო მიგრაციებიც. მაგალითად, ლევ გუმილიოვმა გამოთქვა მოსაზრება, რომ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III-II ათასწლეულში ინდიელებმა გადალახეს ბერინგის სრუტე და ციმბირში მოხვედრისას მიაღწიეს ურალს. ისეთი „ევრაზიული“ ტიტულის ეტიმოლოგიასაც კი, როგორიც არის „ხაკანი“ („კაგანი“, „ხანი“, „ვან“), რომელსაც ძველი რუსეთის მთავრები საკუთარ თავს უწოდებდნენ, ის დაკოტას სიტყვამდე აყენებს. ვაკანი, რომელსაც იგივე მნიშვნელობა ჰქონდა - მხედართმთავარი და მღვდელმთავარი.

პალეონტოლოგები კიდევ უფრო ღრმად „იჭრებიან“ – მაგალითად, ა.ვ. ჩერი თავის მონოგრაფიაში "ძუძუმწოვრები და პლეისტოცენური სტრატიგრაფია სსრკ-სა და ჩრდილოეთ ამერიკის უკიდურეს ჩრდილო-აღმოსავლეთში" (1971) აჩვენებს, რომ ჩვენი პლანეტის ცხოვრების ბოლო სამნახევარი მილიონი წლის განმავლობაში მიწის "ხიდი" იყო. ევრაზიისა და ამერიკის კონტინენტებს შორის გაჩნდა ხუთჯერ, ექვს, შეიძლება მეტჯერ! ზოგიერთი თანამედროვე მკვლევარი ამ "ვირტუალურ" მიწის სახელსაც კი გვთავაზობს - ბერინგია. თუმცა, თუ ჩვენ მთლიანად განვავითარებთ მითოლოგიურ ვერსიას, მაშინ რატომ არ უნდა ვივარაუდოთ, რომ ეს იდუმალი ისთმუსი შეიძლება იყოს ორიგინალური ჩრდილოეთ კონტინენტის ნაწილი - ჰიპერბორეა?

გეოგრაფი ალექსეი პოსტნიკოვი ამბობს:

ბერინგიაში ძველ და ახალ სამყაროს შორის კონტაქტი მუდმივი იყო, თუმცა, რა თქმა უნდა, დასავლეთ და აღმოსავლეთ ნახევარსფეროებში დასახლებული ტომებისა და ხალხების აბსოლუტურ უმრავლესობას ამაზე ეჭვი არ ეპარებოდა.

თუმცა თავად ეს „ეჭვები“ - „ძველი“ და „ახალი“ სამყაროს, „დასავლეთ და აღმოსავლეთ ნახევარსფეროს“ არსებობაში - ჩრდილოეთის თვალსაზრისით აბსოლუტურ კონვენციებს ჰგავს. ეს ყოვლისმომცველი აზროვნება ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა ზუსტად ამ მიწის მკვიდრ მოსახლეობაში, რომლებიც, "ცივილიზებული" ახალმოსახლეების კითხვაზე, როგორი ხალხი იყვნენ ისინი, საკუთარ თავს უბრალოდ უწოდებდნენ. ხალხი. პირიქით, ევროპელი კარტოგრაფები, რომლებიც აზროვნებენ ცალკეულ ნახევარსფეროებში, მათთვის უცნაურად ჩანდნენ ...

ყველა ამბავი მომდინარეობს მითიდან. რაციონალური სამეცნიერო ინსტრუმენტები სრულიად შეუსაბამოა, მაგალითად, გმირებისა და ღმერთების ურთიერთობის ანალიზისთვის, რომლითაც სავსეა ყველა უძველესი ხელნაწერი. გარდა ამისა, თანამედროვე (მოდერნისტული) ისტორიოგრაფია, როგორც წესი, ემორჩილება ისტორიის ბრტყელ, წრფივ კონცეფციას, სრულიად უგულებელყოფს ტრადიციულს, ციკლურს. კერძოდ, ციკლური ლოგიკის მიხედვით, მომავლის ყველაზე გაბედული პროექტები უღრმესი სიძველის პირდაპირი ანარეკლია.

* * *

ჩვენთვის უდიდეს ინტერესს წარმოადგენს ის რეგიონი, სადაც „შორეული აღმოსავლეთი“ და „შორეული დასავლეთი“ ერწყმის ერთმანეთს და წაშლის ამ პირობით საზღვარს. ალექსანდრე ჰერცენმა, რომელიც უზომოდ აკვირვებდა თავის ევროცენტრულ თანამედროვეებს, ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში იწინასწარმეტყველა რუსულ და ამერიკულ ცივილიზაციებს შორის გარდაუვალი დაახლოება სწორედ ამ რეგიონში, საიდანაც, როგორც მას სჯეროდა, დაიწყება "მომავლის სამყაროს" მშენებლობა. დღეს კი ეს მართლაც საკმაოდ რეალური ხდება – როდესაც ბოლო „დიდი ყინული“ იცვლება არანაკლებ დიდი „გლობალური დათბობით“, რაც, კლიმატოლოგების აზრით, ამ განედების ამინდს ცენტრალურ ევროპასთან დააახლოებს. უფრო მეტიც, ეს მოხდება იმაზე ადრე, ვიდრე ბევრი ფიქრობს - უკვე მომავალ საუკუნეში.

ბოლო დროს ბევრი ითქვა სხვა სახის „დათბობაზე“ - რუსეთსა და ამერიკას შორის მეგობრული ურთიერთობების დამყარებაზე „რკინის ფარდის“ ათწლეულების შემდეგ. თუმცა, ფართო ისტორიული პერსპექტივის თვალსაზრისით, ამ მეგობრობას ძნელად მიზანშეწონილია ვუწოდოთ „დათბობა“ - სწორედ ეს სიტყვა ტოვებს რაღაც უბედური შემთხვევის შთაბეჭდილებას „ზამთრის“ შუაგულში, რაც ნორმად ითვლება. მაშინ როცა რუსეთ-ამერიკის ურთიერთობებში სამწუხარო ისტორიული გაუგებრობა („ზაფხულის ყინვა“) იყო, პირიქით, სწორედ ეს „ფარდა“ მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრის. მათი ურთიერთობის წინა ისტორიის განმავლობაში, რუსეთი და შეერთებული შტატები არათუ არასოდეს იბრძოდნენ ერთმანეთთან, არამედ იყვნენ მუდმივი მოკავშირეები - მიუხედავად მათი რეჟიმებში არსებული ღრმა განსხვავებისა. და ამაში შეუძლებელია არ დაინახო, თუ გნებავთ, „პროვიდენციის ხელები“.

ამრიგად, ამერიკის დამოუკიდებლობის ომის დროს, ეკატერინე II ღიად უჭერდა მხარს ამერიკელ „სეპარატისტებს“ ბრიტანეთის მეტროპოლიის წინააღმდეგ ბრძოლაში - რამაც გაუგონარი გაოცება გამოიწვია ევროპელ მონარქებში. როდესაც ეს ევროპული მონარქიები 1853-56 წლების ყირიმის ომს ებრძოდნენ რუსეთთან, ბევრმა ამერიკელმა, თავის მხრივ, სთხოვა რუსეთის საელჩოს ვაშინგტონში მათი მოხალისეებად გაგზავნა. და შესაძლოა ამ ომის შედეგი, რომელიც არცთუ ისე წარმატებული იყო რუსეთისთვის, განსხვავებული იქნებოდა... მაგრამ სულ რამდენიმე წლის შემდეგ, ამერიკაში სამოქალაქო ომის დროს, რუსეთმა თავად გაგზავნა ორი დიდი ესკადრონი ამერიკის სანაპიროებზე - როგორც აბრაამ ლინკოლნის მთავრობის მხარდაჭერის ნიშანი. ამერიკის დასავლეთ და აღმოსავლეთ სანაპიროებზე დამაგრებულმა ეს ესკადრონებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ევროპული ძალების შესაძლო ჩარევის თავიდან აცილებაში, რომლებიც თანაუგრძნობდნენ მონა-მფლობელ სამხრეთს. ხოლო რუსეთი, რომელმაც ახლახან გააუქმა ბატონობა, თავისუფალ ჩრდილოელებს მიემხრო.

ევროპასა და ამერიკას შორის განსხვავებების შესწავლისას ჯორჯ ფლოროვსკი გაკვირვებული იყო:

შორეული დასავლეთის სახე - ამერიკა იდუმალია. ყოველდღიურ ცხოვრებაში ეს არის „ევროპის“ გამეორება და გაზვიადება, ბურჟუაზიის სრულიად ევროპული დემოკრატიის ჰიპერტროფია. და მით უფრო მოულოდნელია ამ ქერქის ქვეშ კულტურის აშკარად ჰეტეროგენული ტრადიციის პოვნა, რომელიც მიგვიყვანს პირველი ემიგრანტებიდან ბენჯამინ ფრანკლინისა და ემერსონის გავლით ჯეკ ლონდონის თვითშექმნილ ადამიანებამდე, ფილისტინიზმის რადიკალური უარყოფის ტრადიცია და ცხოვრების გზა. და ინდივიდუალური თავისუფლების მტკიცება.

ეს აზრი მან გამოთქვა თავის ნაშრომში „არაისტორიული ხალხების შესახებ“. გამოაქვეყნა იგი 1921 წლის პირველ ევრაზიულ კრებულში "გამოსვლა აღმოსავლეთში", ის, როგორც ვხედავთ, "აღმოსავლეთზე" ბევრად უფრო შორს ფიქრობდა, ვიდრე მისი ბევრი კოლეგა... მაგრამ თანამედროვე "ნეოევრაზიელები" ამას არ მისდევენ. მანძილი. ევროცენტრული, მოდერნისტულ-დუალისტური აზროვნებით ისინი პრაქტიკულად არაფრით განსხვავდებიან საყვარელი მტრებისგან - „ატლანტისტები“. თუ „ინდივიდუალური თავისუფლების“ მქონენი ცოტა უკეთესები არიან...

აღმოსავლეთისა და დასავლეთის პირდაპირი დაახლოება „ევროპის მეორე მხარეს“ დიდი ხანია წარმოშობს უაღრესად საინტერესო ურთიერთქმედებას რუსულ და ამერიკულ უტოპიურ პროექტებს შორის. ბევრი რუსი რევოლუციონერი გაემგზავრა ამერიკაში, მათ შორის ჩერნიშევსკის რომანის „რა უნდა გაკეთდეს?“ გმირი, რახმეტოვი. " ახალი რუსეთი”, რომელსაც ვერა პავლოვნა ხედავს თავის ცნობილ სიზმრებში, დეტალური გეოგრაფიული აღწერით ვიმსჯელებთ, იყო სადღაც კანზას რეგიონში - რომელიც ნახსენებია რომანში და "რეალობაში".

ისტორიკოს მაია ნოვინსკაიას თქმით,

მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში. (ძირითადად 1900-1930 წლებში) რუსული უტოპიური კომუნალური იდეები, კერძოდ, ტოლსტოისა და კროპოტკინის იდეები გათამაშდა ამერიკის მიწაზე; უფრო მეტიც, საუბარია არა მხოლოდ რუსეთიდან ემიგრანტების მარგინალურ თემებზე, არამედ წმინდა ამერიკულ უტოპიურ პრაქტიკაზეც.

აღსანიშნავია, რომ 1917 წლის შემდეგ ეს „უტოპიათა ურთიერთქმედება“ არათუ არ შეჩერებულა, არამედ ახალი განზომილება შეიძინა:

პირველი ბოლშევიკები ამერიკას დიდი პატივისცემით ეპყრობოდნენ: ის მათ ემსახურებოდა, როგორც მოწინავე ინდუსტრიული და ნაწილობრივ სოციალური გამოცდილების ნამდვილი შუქურა. ისინი ოცნებობდნენ ტეილორის სისტემის დანერგვაზე რუსეთში, დანერგეს ამერიკული საგანმანათლებლო ცნებები, აღფრთოვანებული იყვნენ ამერიკული ეფექტურობით და ბევრი ადამიანი გაგზავნეს ამერიკაში სასწავლებლად. საბჭოთა რუსეთში 1920-იან და 1930-იანი წლების დასაწყისში ჩანერგეს ტექნოლოგიისა და მრეწველობის თითქმის ამერიკული კულტი, ხოლო რაც შეეხება ინდუსტრიალიზაციას, საბჭოთა მძიმე მრეწველობა უბრალოდ გადაიღეს ამერიკულისგან და ათასობით ამერიკელმა ინჟინერმა ააშენა იგი. იმ წლებში ამერიკაში წასვლა და შემდეგ მასზე მიღებული შთაბეჭდილებების გამოქვეყნება საპატიო საქმე იყო ნებისმიერი დიდი საბჭოთა მწერლისთვის: ესენინი, მაიაკოვსკი, ბორის პილნიაკი, ილფი და პეტროვი თავიანთ წიგნებში შექმნეს ამერიკის შედარებით სიმპათიური იმიჯი. აკრიტიკებდნენ ამერიკული კაპიტალიზმის, როგორც ჩვეულებისამებრ, ისინი არ მალავდნენ თავიანთ აღფრთოვანებას ამერიკელი ხალხის ტექნიკური გენიოსით, ამერიკული ინდუსტრიის ძლიერებით და ამერიკული ბიზნესის მასშტაბით. მაშინ არაფერი ეწერა ახლო ევროპასზე: პირიქით, ევროპა აღიქმებოდა აშკარა მტრად და მომავალ აგრესორად - სწორედ მასთან ომის მოსამზადებლად ააშენეს ამერიკელმა ინჟინერებმა საბჭოთა ტრაქტორების, საავტომობილო და ქიმიური ქარხნები. (1)

და მაშინაც კი, როდესაც მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ რუსეთსა და ამერიკას შორის "რკინის ფარდა" გაჩნდა, ის ზუსტად დაეცა ევროპას. ხოლო ჩუკოტკასა და ალასკას მკვიდრნი განაგრძობდნენ სასწავლებელს ბერინგის სრუტის ყინულზე ერთმანეთის მოსანახულებლად, ორ დაპირისპირებული იმპერიის მესაზღვრეებისთვის შამანური „უხილავებით“ გარშემორტყმული...

* * *

ვიწრო სრუტის ნისლში, კონცხ პროვიდენიას ჩუკოტკაში და აღდგომა ალასკაში, სივრცე და დრო იცვლება. სწორედ იქ ქრება ილუზორული საზღვარი „აღმოსავლეთსა“ და „დასავლეთს“ შორის. აქ გადის თარიღის ხაზი. ეს არ არის მხოლოდ დროის ზონების თანმიმდევრული ცვლილება განედში - დრო ამ წარმოსახვითი ხაზის ორივე მხარეს იგივე რჩება, მაგრამ მთელი დღე ერთდროულად იცვლება. ამ წერტილებს შორის პირდაპირი კავშირის გაჩენით, რეალურად ხორცდება დროის მანქანის უტოპია.

ევროპის რუკებზე მე-16 საუკუნიდან, ე.ი. ბერინგიმდე დიდი ხნით ადრე ამ სრუტეს ერქვა ანიანის იდუმალი სახელი. საბჭოთა გეოგრაფმა ა. ალეინერმა წამოაყენა კურიოზული, მაგრამ საკმაოდ ლოგიკური ჰიპოთეზა იმის შესახებ, თუ საიდან მოდის ეს სიტყვა:

რუსული ხელმოწერა "sea-akian", რომელიც ბრუნდება ლათინურ "mare-oceanus"-ზე, ზოგიერთმა უცხოელმა შეიძლება წაიკითხოს როგორც "ზღვის ანიანი", რადგან ამ სახელში სტილიზებული რუსული ასო "k" ადვილად შეიძლება შეცდომით იყოს ". n”.

არაფერია გასაკვირი ასეთ სესხებში, რადგან ევროპელებისთვის უცნობი ადგილების რუსული „ნახატები“ (მაგალითად, დიმიტრი გერასიმოვი) 1525 წლით თარიღდება! კიდევ ერთი დადასტურება იმისა, რომ იმ დროს რუსული გეოგრაფიული ხედვა განუზომლად აჭარბებდა ევროპულს, არის ის, რომ ლეგენდარულმა ჯეიმს კუკმა, რომელიც 1778 წელს წავიდა ალეუტის კუნძულებზე და სჯეროდა, რომ მან "აღმოაჩინა" ისინი, მოულოდნელად აღმოაჩინა რუსული ვაჭრობა. პოსტი იქ და იძულებული გახდა გამოსწორება მისი მაცხოვრებლები ჰქონდათ ბარათები. მადლობის ნიშნად მან სავაჭრო პუნქტის მეთაურს იზმაილოვს თავისი ხმალი გადასცა. თუმცა, რა თქმა უნდა, ის თავად უფრო სასარგებლო იქნებოდა მისთვის - შემდეგ წელს იგი გარდაიცვალა ჰავაიში, ცდილობდა იქაური ადგილობრივების "ცივილიზაციას". მიუხედავად იმისა, რომ იქ დიდი ხანია რუსული სავაჭრო პუნქტი იყო, მის არცერთ მცხოვრებს არ უჭამია...

ამ იდუმალ, მაგნიტურ რეგიონში ვლინდება მსოფლიოს ევროცენტრული სურათის ყველა კონვენცია. სწორედ აქ ეძებდნენ ყველაზე ვნებიანი, აქტიური და თავისუფალი პიროვნებები სხვადასხვა მხრიდან საკუთარი უტოპიის საძიებლად. ამერიკაში, რომელიც თავდაპირველად უტოპიური ქვეყანა იყო, ყველაზე მოწინავე, სიტყვის მთელი გაგებით, უტოპიელები იყვნენ ველური დასავლეთის პიონერები, რომლებსაც აღარ ჰქონდათ საკმარისი თავისუფლება ზედმეტად მოწესრიგებულ ატლანტიკურ ქვეყნებში. და დაახლოებით ამავე დროს, დაიწყო რუსი მკვლევარების და ნავიგატორების მასობრივი მოძრაობა აღმოსავლეთში, "მზესთან შეხვედრა". ეს მოძრაობა ასევე ძირითადად შედგებოდა იმ ძალებისგან, რომლებიც ცდილობდნენ თავის დაღწევას გადაჭარბებული სახელმწიფო მეურვეობისგან - თავისუფალი კაზაკები და პომორები, რომლებმაც არასოდეს იცოდნენ არც უღელი და არც ბატონობა. ამ კონკრეტული ტალღის წარმომადგენლები არიან ისეთი ლეგენდარული პიროვნებები, როგორებიცაა ხაბაროვი, დეჟნევი, პოიარკოვი. ალასკას პირველი მმართველი ალექსანდრე ბარანოვი პომერანიელი კარგოპოლიდან იყო. მოგვიანებით, ძველი მორწმუნეები ბუნებრივად შეუერთდნენ ამ ტალღას და დატოვეს "დაცემული მესამე რომი" ჯადოსნური ბელოვოდიეს და გადარჩენის ქალაქ კიტეჟის მოსაძებნად.

მაგრამ პირველი, ვინც გადალახა "სამყაროს დასასრული" ნოვგოროდიელები იყვნენ - დიდი ჩრდილოეთ რუსული ტრადიციის მატარებლები, რომლებიც სასტიკად თრგუნავდნენ თათარ-მოსკოვის უღლის მიერ. ამის შესახებ ამერიკაში რუსული ემიგრაციის ისტორიკოსი ივან ოქუნცოვი ასე წერს:

არსებობს მინიშნებები, რომ პირველი რუსი ემიგრანტები იყვნენ ველიკი ნოვგოროდის ზოგიერთი მეწარმე მცხოვრები, რომლებიც ამერიკაში კოლუმბზე 70 წლის შემდეგ ჩავიდნენ. ველიკი ნოვგოროდის მაცხოვრებლები ეწვივნენ დასავლეთ ევროპას, სკანდინავიის ნახევარკუნძულს და ურალს. მათი მიგრაცია ამერიკაში მოხდა მას შემდეგ, რაც ცარ ივანე მრისხანემ დაამარცხა ნოვგოროდი 1570 წელს. ნოვგოროდიელების ენერგიული და სამეწარმეო ნაწილი, იმის ნაცვლად, რომ თავი მოსკოვის ცულებს ქვეშ მოექციათ, შორეულ და უცნობ გზაზე - აღმოსავლეთისკენ დაიძრა. ისინი დაასრულეს ციმბირში, გაჩერდნენ რომელიმე დიდ მდინარესთან (ირტიშ?), ააგეს იქ რამდენიმე ხომალდი და ჩავიდნენ ოკეანეში ამ მდინარის გასწვრივ. შემდეგ, ოთხი წლის განმავლობაში, ნოვგოროდიელები აღმოსავლეთით მოძრაობდნენ ციმბირის ჩრდილოეთ სანაპიროზე და მიცურავდნენ რაიმე სახის "უსაზღვრო მდინარეზე" (ბერინგის სრუტე). მათ გადაწყვიტეს, რომ ეს მდინარე მიედინება აღმოსავლეთ ციმბირში და გადალახეს, აღმოჩნდნენ ალასკაზე... ნოვგოროდიელები სწრაფად შეერია ძირძველ ინდიელ ტომებს და მათი კვალი დაიკარგა ისტორიის საუკუნეებში. ახლახან ეს კვალი აღმოაჩინეს ალიასკის რუსულ-საეკლესიო არქივში, რომელიც დასრულდა ვაშინგტონის კონგრესის ბიბლიოთეკაში. ამ არქივიდან ირკვევა, რომ ზოგიერთმა რუსულმა ეკლესიის მრევლმა აცნობა თავის ეპისკოპოსს ამერიკიდან სამლოცველოს აშენების შესახებ და მის ადგილს უწოდა არა ამერიკა, არამედ "აღმოსავლეთ რუსეთი". ცხადია, რუსი დევნილები ფიქრობდნენ, რომ ისინი დამკვიდრდნენ ციმბირის აღმოსავლეთ სანაპიროზე... იმ პირველ წლებში რუსებმა დაიწყეს მჭიდრო ცხოვრება სამეფო ქუსლის ქვეშ და ისინი ჩქარობდნენ ბედნიერების საძიებლად მეორე ნახევარსფეროში. კოლუმბმა ამერიკა აღმოაჩინა აღმოსავლეთიდან, ნოვგოროდიელები კი მას ჩრდილო-დასავლეთიდან მიუახლოვდნენ.

ამ სენსაციურ ვერსიას ადასტურებს არა მხოლოდ საეკლესიო არქივები, არამედ აკადემიური კვლევებიც. ამრიგად, 1944 წელს ამერიკელმა ისტორიკოსმა თეოდორ ფარელიმ გამოაქვეყნა ნაშრომი კონკრეტულად ნოვგოროდის შენობების შესახებ, რომლებიც მან აღმოაჩინა 300 წელზე მეტი ხნის წინ იუკონის სანაპიროზე! (2)

ცნობილია მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ნოვგოროდის საძიებო საქმიანობა უშკუინიკოვი(რომლებიც ურდოსა და მოსკოვში „ყაჩაღებად“ (3) ითვლებოდნენ) ამ ტრანსკონტინენტურ გადასვლას საკმაოდ სავარაუდოს ხდის. ასე რომ, იერმაკის ცნობილ ლაშქრობამდე რამდენიმე საუკუნით ადრე, რომელიც შემდეგ ციმბირს "თავისუფლდა" მოსკოვის ცარს, 1114 წლის ნოვგოროდის ქრონიკაში ნახსენებია უშკუინების სიარული "ქვის მიღმა (4), იუგრას მიწაზე". ანუ, ისინი უკვე წავიდნენ ჩრდილოეთ ციმბირში! ამავდროულად, ნოვგოროდიელები, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მოსკოველებისგან განცალკევდნენ, ყოველთვის იყენებდნენ რუსულ ადგილებს (და სიტყვა „რუსულს“) თავიანთ აღმოჩენებში. ამით აიხსნება მოსკოვიდან და სანქტ-პეტერბურგიდან მოგვიანებით "აღმომჩენთა" გაუგონარი გაოცება, როდესაც შორეული ქვეყნების ადგილობრივმა მცხოვრებლებმა განაცხადეს, რომ მათ დასახლებას ეწოდა რუსული პირი (ინდიგირკაში) ან რუსული მისია (ალასკაში) ...

პეტერბურგელი მწერალი დიმიტრი ანდრეევი, რომელიც მუშაობს "ალტერნატიული ისტორიის" ჟანრში, აღადგენს ამ დიდი ნოვგოროდის კამპანიის ქრონოლოგიას:

მე -15 საუკუნის ბოლოს ნოვგოროდის კოჩი ჩრდილოეთით Ზღვითმიაღწიეთ ალასკას და დაამყარეთ რამდენიმე სავაჭრო პუნქტი. XVI საუკუნის 70-იან წლებში, ივანე მრისხანეს მიერ ნოვგოროდის დამარცხების შემდეგ, რამდენიმე ათასი ნოვგოროდიელი აღმოსავლეთისკენ გაემართა და ალასკას სამხრეთით დასახლდა. გარე სამყაროსთან ურთიერთობა საუკუნენახევრის განმავლობაში წყდება. ალასკას ხელახალი აღმოჩენა მე-18 საუკუნის დასაწყისში ბერინგის მიერ ხდება.

და ის დამოუკიდებელ ალასკას თანაბრად დიდ მომავალს ხატავს. ასე რომ, XIX საუკუნის დასაწყისში უნდა ყოფილიყო:

მოსახლეობა - 500-600 ათასი ადამიანი, რელიგია - მართლმადიდებლობა (ნიკონიანამდე), ინდოელები და ალეუტები ურთიერთასიმილირებულნი არიან რუსების შთამომავლებთან. პოლიტიკური სტრუქტურა არის განვითარებული საპარლამენტო დემოკრატია სამხედრო დიქტატურის პერიოდებით (ომის წლებში). ალასკა მონაწილეობდა ყირიმის ომში რუსეთის მხარეს, XIX საუკუნის 70-იანი წლებიდან დაწყებული - ოქროს მოპოვება, ინდუსტრიული ზრდა, სწრაფი იმიგრაცია. მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის 5-6 მილიონი ადამიანი. საზღვრები: რ. მაკენზი, შემდეგ სანაპირო ჩრდილო 50 გრადუსამდე. განედები, ჰავაი (რესპუბლიკაში დაშვებული იქნა ფედერალურ საფუძველზე 1892 წელს), მიდვეი, ანკლავი კალიფორნიაში ... ალასკა, ანტანტის მხარეზე, მონაწილეობდა პირველ მსოფლიო ომში (პატრულირებს წყნარ ოკეანეში, აგზავნის ექსპედიციას ძალა აღმოსავლეთის ფრონტზე), შემდეგ დაეხმარა თეთრკანიანთა ჯარებს სამოქალაქო ომის დროს. 1921-1931 წლებში. მიიღო 500 ათასზე მეტი რუსი ემიგრანტი, იყიდა რუსული ფლოტი, ინტერნირებულ იქნა ბიზერტეში... ავიაჯგუფი ნაწილობრივ იაპონიაში შეძენილი გამანადგურებლები იყო, ნაწილობრივ კომპანია Sikorsky-Sitkha-ს ტორპედო ბომბდამშენები. იაპონიასთან მეგობრობამ ხელი შეუშალა ალასკას მეორე მსოფლიო ომში მონაწილეობის მიღებას წყნარ ოკეანეში, მაგრამ 1940 წლის ივნისიდან ალასკა ომშია გერმანიასთან, იტალიასთან და პორტუგალიასთან (საფრანგეთში და ჩაძირულ გემებზე მისი მრავალი მოქალაქის გარდაცვალების გამო). ბირთვული ძალა 1982 წლიდან, 1987 წლიდან ჰავაის კოსმოსური პორტიდან გაუშვებს თანამგზავრებს. მოსახლეობა 2000 წელს - 25 მილიონი ადამიანი. მშპ - $300 მილიარდი.

ალასკას განვითარების "ნოვგოროდის ვერსიას", რომ აღარაფერი ვთქვათ მისი შესაძლო მომავლის პროექტებზე, რატომღაც განსაკუთრებით უყვარს მოსკოვის ისტორიკოსების "უარყოფა". ეს ასახავს როგორც ისტორიული წარმოსახვის ნაკლებობას, ასევე დიდი ხნის ცენტრალისტურ ზიზღს ახალი მიწების „ზედმეტად თავისუფალი“ აღმომჩენების მიმართ. მიუხედავად იმისა, რომ თუნდაც ვივარაუდოთ, რომ ეს არ იყვნენ ნოვგოროდიელები, რომლებიც პირველად დაეშვნენ ალასკაზე, მაგრამ, როგორც ოფიციალურ ვერსიაში ნათქვამია, მხოლოდ ორი საუკუნის შემდეგ, ბერინგი-ჩირიკოვის ექსპედიციის წევრები, მაშინ ერთი და იგივე, მოსკოვს არაფერი აქვს საერთო მათთან. მას შემდეგ, რაც ეს ექსპედიცია ჩამოყალიბდა წმინდა პეტრე I-ის პირადი ბრძანებულებით, მოსკოვი ყოველთვის რჩებოდა (და რჩება) ძველი სამყაროს ტიპურ ქალაქად, რომელიც დაინტერესებულია გეოგრაფიული აღმოჩენებით არა საკუთარ თავში და მით უმეტეს, არც პერსპექტივით. ახალი ისტორიული შემოქმედება, მაგრამ მხოლოდ წმინდა უტილიტარული - „სამეფო ხელის ქვეშ“ რეგულარულ უუფლებო კოლონიებში გაწევრიანების თვალსაზრისით. სამწუხაროდ, პეტერბურგის იმპერიამ რუსულ ამერიკასთან მიმართებაში მრავალი თვალსაზრისით განაგრძო ეს ურდო-მოსკოვური ტრადიცია.

თავად რუსული ამერიკა იმ წლებში იყო "ველური დასავლეთის" ერთგვარი ანალოგი, ან - ამ გეოგრაფიული კონვენციის თავიდან აცილების მიზნით - შეგიძლიათ "ველური უტოპია" უწოდოთ. რუსი პიონერები და დევნილები, რა თქმა უნდა, არ იყვნენ ანგელოზები, თუმცა, ინგლისელებისა და ესპანელებისგან განსხვავებით, მათ არასოდეს დაუყენებიათ თავიანთი მიზანი ადგილობრივების გადასახლება და განადგურება. ალეუტებმა, ესკიმოსებმა, ტლინგიტებმა და ამ "მსოფლიოს დასასრულის" სხვა მკვიდრებმა დააფასეს ეს, თუმცა მათ აბსოლუტურად წარმოდგენა არ ჰქონდათ "მოქალაქეობის" კონცეფციაზე. ცოტა წინ რომ ვიაროთ, მიზანშეწონილია გავიხსენოთ ერთი ინდოელი ლიდერის პრეტენზია, რომელიც გამოთქვა მის მიერ 1867 წელს ალიასკის გაყიდვისას: ”ჩვენ მივეცით რუსებს შესაძლებლობა ეცხოვრათ ჩვენს მიწაზე, მაგრამ არა უფლება ვინმეს მიჰყიდონ. ." ეს მართლაც განსხვავებული სამყაროა, რომელიც სცილდება „კოლონიალური საკუთრების“ ევროპულ სტანდარტებს.

რუსული ამერიკა სულ უფრო და უფრო ემსგავსებოდა ორიგინალურ, მულტიკულტურულ რუსეთს. პომორებმა და კაზაკებმა ნებაყოფლობით დაქორწინდნენ ინდიელებზე, ალეუტებზე, ჰავაელებზე და შედეგად წარმოიშვა სრულიად ახალი ხალხი, განსაკუთრებული მენტალიტეტით. განსხვავებით სამხრეთ ამერიკისგან, სადაც კოლონიზაციას თან ახლდა რელიგიის, ენისა და ქცევის ესპანური და პორტუგალიური კანონების მკაცრი დაწესება, აქ, ჩრდილოეთში, მოხდა ნამდვილი ტრანსკულტურაცია. ასევე, რუსეთში ურდოს შემოსევისგან განსხვავებით, რომელმაც ის ტოტალიტარულ მოსკოვად აქცია, ალიასკაში შეიქმნა ნოვგოროდიული და ინდური თავისუფლების სიყვარულის უნიკალური სინთეზი. ადგილობრივებიმათ რუსებისგან ისწავლეს მართლმადიდებლობის საფუძვლები და მიიღეს მრავალი სიტყვა, მაგრამ, თავის მხრივ, ასწავლიდნენ რუსებს, როგორ მოეპყრათ ციგები და კაიკები, ზოგჯერ კი მათ საკუთარ საიდუმლოებაში ასწავლიდნენ. და შემთხვევითი არ არის, რომ ბევრმა რუსმა ჩამოსახლებულმა, ალასკას გაყიდვის შემდეგაც კი, უარი თქვა მის დატოვებაზე. ეს არ იყო ერთგვარი „ეროვნული ღალატი“ – ისინი უბრალოდ იმდენად ღრმად ჩაებნენ ამ ახალი სამყაროს რიტმში, რომ უკვე გრძნობდნენ თავიანთ ჰეტეროგენულობას მეტროპოლიასთან. მრავალი თვალსაზრისით, ეს ინგლისიდან იმ ემიგრანტების ქცევას ჰგავდა, რომლებმაც თავი ახალი სამყაროს მოქალაქეებად აღიარეს და დამოუკიდებლობა გამოაცხადეს. ერთადერთი განსხვავება ის იყო, რომ რუსეთ-ინდოეთის სინთეზის საფუძველზე ახალი ეთნიკური ჯგუფის ფართომასშტაბიანი ფორმირებისთვის, მაშინ უბრალოდ არ იყო საკმარისი ისტორიული დრო ...

არც საკმარისი ხალხი იყო. რუსეთის იმპერიის კანონების სიმკაცრის გამო, რომელიც ზღუდავდა ბევრ მამულს გადაადგილების უფლებას, რუსისთვის გაცილებით რთული იყო ალასკანის ნოვო-არხანგელსკში შესვლა, ვიდრე ინგლისელისთვის ნიუ-იორკში. რუსული ამერიკის მმართველებმა არაერთხელ მიმართეს ქალაქის ჩინოვნიკებს, სენატს და სამეფო სასამართლოსაც კი თხოვნით, რომ დაუშვან სულ მცირე რამდენიმე გლეხური თემის განსახლება ალასკასა და კალიფორნიის ფორტ როსში, რაც სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია რუსული დასახლებების ეკონომიკური დამოუკიდებლობისთვის. მაგრამ - უცვლელად შეხვდა კატეგორიულ უარს. ოფიციალური პირები შიშობდნენ (და არა უშედეგოდ - ვიმსჯელებთ ჯერ კიდევ არსებული პრეცედენტებით), რომ ეს რამდენიმე ასეული გლეხი, რომელმაც აითვისა ამერიკისთვის დამახასიათებელი ფერმის მეურნეობა, რევოლუციურ გავლენას მოახდენდა რუსეთის იმპერიის მაშინდელ ეკონომიკურ სისტემაზე. ალბათ ამიტომაა, რომ ალასკა სწრაფად გაიყიდა ბატონობის გაუქმებისთანავე - რათა თავიდან აიცილონ იქ გათავისუფლებული გლეხების მასობრივი განსახლება.

ალასკას ასეთი ნაჩქარევი გაყიდვის კიდევ ერთი ვერსია არის ის, რომ რუსეთის მთავრობა ზრუნავდა „ეროვნული იდენტობის“ დაცვაზე ტრანსატლანტიკური „ნარევისგან“, რომელიც მას აშინებდა. თუმცა, პარადოქსი აქ არის ის, რომ ჭეშმარიტი რუსული იდენტობა ამ შემთხვევაში განხორციელდა სწორედ მათ მიერ, ვინც შერეული იყო ინდიელებთან და თეთრ ამერიკელებთან და ამით წარმოშვა ახალი ხალხი. თავად რუსები ერთ დროს წარმოიშვნენ ზუსტად, როგორც ვარანგებისა და სლავების ეთნიკური სინთეზი. ურდოს-იმპერიული დარწმუნების „პატრიოტები“ ამით აჩვენებენ მხოლოდ მათ პროვინციულ იგნორირებას რუსულ ტრადიციაში, რომელსაც თავდაპირველად გლობალური ხასიათი აქვს. პეტერბურგელმა ფილოსოფოსმა ალექსეი ივანენკომ ნათლად განმარტა ეს თავის ნაშრომში რუსული ქაოსი:

ჩვენი სიძველე ორიგინალური არ არის. გასაკვირია, რომ ეტიმოლოგიური ანალიზის მიხედვით, ისეთი უძველესი სიტყვები, როგორიცაა პური, ქოხი, კარგადდა პრინციარიან გერმანული წარმოშობის. ძველი სესხები ახლით იცვლება. სად არის რუსეთის რეალური სახე? საიდუმლო ის არის, რომ ის არ არსებობს. ბიზანტიური ხატები, მოოქროვილი მინარეთის ბოლქვები, თათრული ბალალაიკა, ჩინური პელმენი შემოტანილია.

* * *

რუსმა პიონერებმა საერთოდ არ იცოდნენ სიტყვა "ალასკა" და უბრალოდ "დიდი მიწა" უწოდეს. ალასკა ნამდვილად შეიძლებოდა გამხდარიყო „განსახიერებული უტოპია“ – ამერიკის მსგავსად, რომელსაც ევროპელები ატლანტიდან დაეუფლნენ. 1799 წელს დაარსდა რუსულ-ამერიკული კომპანია და ამერიკის წყნარი ოკეანის კვლევას ჰყავდა თავისი ცნობილი "დამფუძნებელი მამები" - გრიგორი შელიხოვი, ალექსანდრე ბარანოვი, ნიკოლაი რეზანოვი... მაგრამ, სამწუხაროდ, მათ არ ჰქონდათ დრო გამოეცხადებინათ დამოუკიდებლობის დეკლარაცია. და, შესაბამისად, რუსული ამერიკის პროექტი საბოლოოდ გადალახა ევროცენტრულმა დედა ქვეყანამ.

რუსული ამერიკის კალიფორნიის ბაზა - ფორტ როსი - დაარსდა 1812 წელს. თუ ისტორიას შემოქმედებითად აღვიქვამთ, ახალი შესაძლებლობების თვალსაზრისით და არა ძველი სამყაროს გაუთავებელი გადანაწილებით, მაშინ ეს მოვლენა ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ნაპოლეონთან ომი. ნაპოლეონი მოსკოვშიც რომ დარჩენილიყო, რუსეთში, სადაც თავადაზნაურები რუსულად უკეთ ფრანგულად საუბრობდნენ, ძნელად არაფერი შეცვლიდა. მაშინ როცა საზოგადოების ყურადღების გადატანას ახალი სამყაროს განვითარებაზე შეუძლია რუსეთის თვითშეგნების სრულიად განსხვავებული მასშტაბი დაამყაროს, ამავდროულად რუსეთი გადაარჩინოს სამარცხვინო იარლიყისგან „ევროპის ჟანდარმი“.

მაშინაც კი, როდესაც ასრულებდნენ ამ "ჟანდარმერიის" ფუნქციებს ევროპული მონარქიების რევოლუციისგან გადასარჩენად, რუსები ამაოდ ითვლიდნენ რაიმე სახის მადლიერებას ამ ტახტებისგან. უფრო მეტიც, მაგალითად, ესპანელებმა, რომლებიც მაშინ უმრავლესობას შეადგენდნენ კალიფორნიაში, არაერთხელ ცდილობდნენ ფორტ როსის ლიკვიდაციას - ან ძალის ჩვენებით, ან ოფიციალური პეტერბურგის დაბომბვით გაბრაზებული დიპლომატიური ნოტებით "მათ ტერიტორიაზე შეჭრისთვის", თუმცა მათი კანონიერია. მასზე უფლებები ძალიან პირობითი იყო და საკმაოდ რყევი. პირიქით, ადგილობრივი ინდიელები მხარს უჭერდნენ ფორტ როსს, იმ იმედით, რომ რუსები თავიანთი ავტორიტეტით და „მესამე ძალის“ ექსტერიტორიული სტატუსით გადაარჩენდნენ მათ იანკებსა და ესპანელებს შორის არსებული წისქვილის ქვებში სრული ცივილიზაციური განადგურებისგან. და არაერთხელ, იარაღით ხელში, ორივესგან იცავდნენ რუსეთის ციხეს!

რუსეთის მთავრობა ამასობაში უცნაურად იქცეოდა. ესპანეთის ნოტების საპასუხოდ, მან მხარი არ დაუჭირა რუსეთის მორიგებას, არამედ ... მოპასუხის როლი თავად რუსულ-ამერიკულ კომპანიას დააკისრა. თუმცა, კომპანიას თითქმის არ გააჩნდა რეალური საერთაშორისო უფლებები - და ხანგრძლივი რუსული ტრადიციის თანახმად, იგი ვალდებული იყო თავისი ყველა გადაწყვეტილება კოორდინირებულიყო დედაქალაქის ჩინოვნიკებთან. კომპანიის წარმომადგენლები უბრალოდ დაიღალნენ მათთვის აშკარას ახსნით - რა კოლოსალურ ისტორიულ უპირატესობას გვპირდება კალიფორნიაში რუსული დასახლების არსებობა და განვითარება. მაგრამ ისინი ცარიელ კედელს შეეჯახნენ, ან ზურგშიც კი დაჭრეს - როგორც საგარეო საქმეთა მინისტრის ნესელროდეს განცხადება, რომ ის თავად ემხრობა ფორტ როსის დახურვას, რადგან ეს დასახლება იწვევს "გიშპანების შიშს და შურს". „ძველი სამყაროს“ ვიწრო აზროვნებისა და ნამდვილი ეროვნული ღალატის ამ აპოთეოზს, ალბათ, შედარებაც კი არა აქვს! საპირისპირო, "სარკე" სიტუაცია - ესპანელმა დამპყრობლებმა დაარწმუნონ მადრიდი თავიანთი ამერიკული განვითარების პროდუქტიულობაში და ამისთვის დაგმეს და მოითხოვონ თავიანთი საქმიანობის შეზღუდვა სხვა ერების "შიშისა და შურის" საბაბით - არის. უბრალოდ წარმოდგენაც შეუძლებელია...

თუმცა, ამით არ მთავრდება რუსული ცენტრალიზმის სისულელე - XIX საუკუნის 20-იან წლებში მთავრობა ცდილობდა რუსული ამერიკის ჩამოსახლებულებს (რომელშიც შედიოდნენ ინდიელები) აეკრძალა ამერიკელებთან პირდაპირი ვაჭრობა. ეს რეალურად ნიშნავდა ეკონომიკურ ბლოკადას და მართლაც, ნამდვილ „დასავლეთის დამღუპველ გავლენას“ - იმის გათვალისწინებით, რომ ძველ სამყაროსთან მიმართებაში ალასკა არის „ულტრა შორეული აღმოსავლეთი“.

ალასკაში მდებარე რუსულ-ამერიკული კომპანიის საბჭომ, თავისი შესაძლებლობებითა და დიპლომატიური უნარებით, შეამცირა ეს წინააღმდეგობები რუსული ამერიკის თავისუფალ განვითარებასა და შორეული მეტროპოლიის გიჟურ მოთხოვნებს შორის. ამ შერიგების პროცესში ყველაზე გამორჩეული როლი უდავოდ ეკუთვნოდა პირველ „ალიასკის მმართველს“ (ოფიციალური ტიტული) ალექსანდრე ბარანოვს. მისი მეფობის წლებში, რუსეთში ამ დიდმა, მაგრამ სამწუხაროდ, თითქმის უცნობმა ფიგურამ, ფაქტობრივად, წყნარი ოკეანის მთელი ჩრდილოეთი ნაწილი "რუსულ ტბად" აქცია, რომელმაც ააშენა ახალი ცივილიზაცია ამერიკის სანაპიროზე, რომელიც უდრის ნახევარს. ევროპული რუსეთი და იმდროინდელ ციმბირზე ბევრად მაღლა განვითარდა. ალასკანი ნოვო-არხანგელსკი (ქალაქს აშკარად პომორს ეძახიან), როგორც იმ დროს ყველაზე მნიშვნელოვანი ბეწვის ვაჭრობის ცენტრი, ეს იყო პირველი პორტი (!) ჩრდილოეთ წყნარ ოკეანეში, რომელმაც ესპანეთის სან-ფრანცისკო შორს დატოვა. უფრო მეტიც, ეს იყო არა მხოლოდ ეკონომიკური და სამხედრო, არამედ კულტურის ცენტრი: მის ბიბლიოთეკაში ინახებოდა რამდენიმე ათასი წიგნი - ძალიან შთამბეჭდავი რიცხვი იმ დროისთვის და შედარებით "ველური დასავლეთის" უფრო სამხრეთ კოლონიებთან.

თუმცა, ბიუროკრატიულმა შურმა და მისმა ნამდვილმა იარაღმა - ცილისწამებამ - ჩამოაგდო ეს გიგანტი. ყოველწლიურად მილიონები შემოჰქონდა რუსეთის ხაზინაში, მაგრამ თავად კმაყოფილი იყო პენის ხელფასით, ბარანოვი ახსნა-განმარტების გარეშე გაათავისუფლეს სამსახურიდან და გაიწვიეს რუსეთში. იქ, სადაც არასოდეს მიცურავდა, მძიმედ დაავადდა და გზაში გარდაიცვალა. ამ მარშრუტის უცნაური გამეორება აღმოჩნდა რუსული ამერიკის კიდევ ერთი მეთაურის - ნიკოლაი რეზანოვის ბედი, რომელმაც ასევე დაასრულა დღეები რუსეთში დაბრუნების შემდეგ, აღარასოდეს უნახავს თავისი ახალი სამყარო შეყვარებულ კალიფორნიის გუბერნატორის ქალიშვილთან ერთად. მასთან. ეს არ არის მხოლოდ სევდიანი რომანი - უტოპიური პროვიდენსის კონცხი ნამდვილად არ უშვებს თავის აღმომჩენებს "ჩვეულებრივ მიწაზე".

მართლაც, ამ "მსოფლიოს კიდეზე" ყველა რუსი პიონერზე, მისი "შუა" თვალსაზრისით, რაღაც ბოროტი ბედი ჭარბობს. გაუჩინარებული ნოვგოროდიელებიდან და მის ექსპედიციაში დაღუპული ბერინგით დაწყებული, ბარანოვის თითქმის ყველა შთამომავლებისა და მიმდევრების აუხსნელი სიკვდილის ტალღამდე თავად რუსეთში... თუმცა, თუ ამ ვითარებას ნაკლებად მისტიურად აღვიქვამთ, შეიძლება ასევე გავიგოთ. მის უკან საკმაოდ „მიწიერი“ მოტივებია - რუსეთის ხელისუფლების მკაცრი ანტიუტოპიზმი, რომელიც უკიდურესად ეჭვიანი და ნეგატიურია იმ „მეოცნებეების“ მიმართ, რომლებიც ოცნებობენ ახალი ცივილიზაციის შექმნაზე. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ქმნილება აუცილებლად ნიშნავს ძველის ნგრევას.

ფორტ როსი იყო ყველაზე ნათელი მტკიცებულება იმისა, რომ რუსული ცხოვრება შეიძლება განსხვავებული ყოფილიყო. ოდესღაც მისი მმართველი იყო ენერგიული 22 წლის "რუსი შვედი" კარლ შმიდტი. და პატარა გარნიზონის მასშტაბით დაიწყო ნამდვილი "ახალგაზრდული რევოლუცია" პეტრინის სტილში - თავად ციხე-სიმაგრის ახალი დიზაინით, საკუთარი ფლოტის მშენებლობით, ახალი სკოლების გახსნით და თუნდაც თეატრით! "პრობლემური" მალე ამოიღეს ...

დეკემბრისტები, რომელთაგან ბევრი თანამშრომლობდა რუსულ-ამერიკულ კომპანიასთან, გაცილებით სერიოზულად დაზარალდნენ. კონსტანტინე რაილევი, რომელმაც შეიმუშავა პროექტი რუსული ამერიკის დამოუკიდებლობისთვის, ჩამოახრჩვეს. კიდევ ერთი დეკაბრისტი, დიმიტრი ზავალიშინი, არ იყო სეპარატისტი. პირიქით, მან განავითარა იდეები კალიფორნიაში რუსეთის მასიური და ინტენსიური შეღწევის შესახებ და წაახალისა ადგილობრივ ესპანელებს რუსეთის მოქალაქეობის მიღებაზე. მან თავის მისიას "აღდგენის ორდენი" უწოდა და ცდილობდა დაერწმუნებინა მეფე "ამერიკის რუსიფიკაციის" გრანდიოზულ პერსპექტივაში. თუმცა, რუსეთის ხელისუფლებამ მართებულად ჩათვალა, რომ ისინი აღარ იქნებოდნენ „იგივე რუსები“, რომელთა მართვაც ადვილად შეიძლებოდა. და ზავალიშინი თავისი შუამდგომლობით დარჩა "იგივე" და გაგზავნეს ციმბირის სასჯელაღსრულების სამსახურში.

ამრიგად, რუსული ამერიკის პროექტი, ფაქტობრივად, აღმოჩნდა, რომ გაანადგურეს არა ზოგიერთმა გარე მტერმა ან გარემოებამ, არამედ შიგნიდან - თავად რუსეთის იმპერიის ხელისუფლებამ, რომელიც მას "ზედმეტად ძვირად" თვლიდა. მაგრამ პროვიდენსი ირონიულია - მალევე მას შემდეგ, რაც ფორტ როსი გაიყიდა სიტყვასიტყვით ერთ გროში 1841 წელს, სწორედ მისი ახალი მფლობელის, ჯონ სატერის წისქვილიდან დაიწყო ცნობილი ამერიკული "ოქროს ციება". ასე რომ, რუსეთის ხელისუფლებამ, ოქროს კვერცხის მოლოდინის გარეშე, დაკლა მათი ქათამი-რიაბა. და ამ მდინარეში, რომელსაც თავდაპირველად ერქვა სლავიანკა, შემდეგ კი რუსეთის მდინარე, მომთმენი ამერიკელები კვლავ რეცხავენ ოქროს ...

* * *

ფორტ როსის გაყიდვის შემდეგ, მთელი რუსული ამერიკა შემცირდა ალასკას საზღვრებამდე - თუმცა ჯერ კიდევ გრანდიოზული, მაგრამ უკვე შორს წავიდა ჩრდილოეთისკენ - და უკვე კალიფორნიიდან რეგულარული და პრაქტიკულად უფასო საკვების მიწოდების გარეშე. სინამდვილეში, ეს იყო ბოლო ბასტიონი ძველ სამყაროში საბოლოო უკან დახევამდე.

თუმცა, ისტორიამ ასევე შემოინახა მნიშვნელოვანი მაგალითები ამ იდუმალი თარიღის ხაზის, "მსოფლიოს დასასრულის" ბევრად უფრო სამხრეთით, ვიდრე თუნდაც კალიფორნიის, რუსული განვითარებისა. შემონახულია სხვადასხვა მნიშვნელობით – როგორც „დაკარგული სამოთხის“ და „ძველი სამყაროს“ ხელისუფლების მედიდურობის მოგონებად. და ასევე, ალბათ, და როგორც მინიშნება მომავლისთვის - უტოპიამ არ იცის ისტორიული საზღვრები ...

ივან ოქუნცოვს მოჰყავს არანაკლებ გასაოცარი ფაქტები, ვიდრე ნოვგოროდიელების ალასკაზე დაშვება. ჟიულ ვერნი და სტივენსონი ისვენებენ:

წყნარ ოკეანეში შორ მანძილზე მოგზაურობისას რუსი ნავიგატორების დინებამ და ქარებმა ისინი ეკვატორამდეც კი მიიყვანა. ერთხელაც შევიდნენ Ახალი ზელანდიაავსტრალიის აღმოსავლეთით. ამ დროს რუსულ გემზე ერთი ბერი იმყოფებოდა, რომელსაც მოგზაურობის წარმატებული შედეგის იმედი დაკარგა. ბერი გემიდან ღამით გაიქცა კუნძულზე, სადაც ძალაუფლება საკუთარ ხელში აიღო და თავი ახალი ზელანდიის მეფედ გამოაცხადა. კუნძულზე აღმართეს რუსეთის დროშა. შემდეგ ბერი მეფემ მიმართა პეტრე დიდს დახმარების თხოვნით და ყველა მაორის - ახალი ზელანდიის მაცხოვრებლის - რუსეთის მოქალაქეობაში მიღების თხოვნით. მაგრამ პეტერბურგიდან დახმარება რატომღაც არ გაუწიეს და ბერი გარდაიცვალა და "სამეფო" "წმინდა ცეცხლზე" დაწვეს.

და აქ არის ვრცელი ჩვენება კამჩატკას ჟურნალიდან "ჩრდილოეთ წყნარი ოკეანე" (5), რომელიც ნაკლებად ცნობილია ვინმესთვის "ევრაზიულ-ატლანტიკური" დაპირისპირების ბრტყელ სამყაროში:

ერთხელ ბერინგის სათევზაო გემი შორს სამხრეთით ქარიშხალმა ააფეთქა. თვლა დაკარგეს, მეზღვაურებმა ვერც კი შეამჩნიეს, როგორ იზრდებოდა კუნძულის მარჯნის ნამცეცები ბუშტუკების ქაფში. გემი ნაწილებად გაანადგურეს და ხალხი ნაყოფიერ ნაპირებზე გადაიყვანეს. ბანანის გაშრობისა და ჭამის შემდეგ, მათ მალევე აღმოაჩინეს, რომ ისინი უდაბნო კუნძულზე დაეშვნენ. დაახლოებით ერთი თვის განმავლობაში რუსი მეზღვაურები დახეტიალობდნენ ტროპიკულ ტყეებში, ჭამდნენ ეგზოტიკურ ხილს. ისინი საკმაოდ იცვამდნენ საკუთარ თავს, მაგრამ არ დაკარგავდნენ გული და ლოცულობდნენ გადარჩენისთვის. ალასკიდან ერთ-ერთმა მეზღვაურმა, რომელიც კუნძულზე გემით გადიოდა, შეამჩნია ექვსი გარუჯული მამაკაცი, რომლებიც ნაპირის გასწვრივ გაიქცნენ და გამოხატეს საკუთარი თავი "ძლიერი რუსულით". რა თქმა უნდა, რობინსონები აიყვანეს. მალე ისინი წაიყვანეს რუსეთის ამერიკის დედაქალაქში - ნოვო-არხანგელსკში, სადაც ბარანოვს დაწვრილებით უამბეს კუნძულზე "რძის მდინარეებითა და ჟელე ნაპირებით".

ასე დაიწყო ჰავაის კუნძულების რუსული აღმოჩენის დიდი საგა. 1806 წელს ბარანოვის მსუბუქი ხელით ნავიგატორმა სისოი სლობოდჩიკოვმა ჰავაიზე მიაღწია. მან მოიტანა ძვირადღირებული ბეწვები, საიდანაც ადგილობრივი ლიდერები, მიუხედავად ველური სიცხისა, არ გამოძვრნენ. ჰავაის კუნძულების მეფემ ტამეჰამეა დიდმა გაიგო „ახალი თეთრების“ კეთილშობილების შესახებ. თვითონაც ბეწვებში იყო გამოწყობილი და ბარანოვის ხალხთან ვაჭრობის დიდი სურვილი გამოთქვა. თანდათანობით დაიწყო გულწრფელი მეგობრობის ალი.

სლობოდჩიკოვმა "და მისმა ამხანაგებმა" მთელი ზამთარი გაატარეს პალმის ხეების ქვეშ. მათ დაინახეს, რომ კუნძულელები ცხოვრობენ თეთრ ნახევრად წრიულ ქოხებში, უყვართ სიმღერა და ნათელი ტანსაცმლის ტარება. ისინი აფასებენ მეგობრობას და მზად არიან შეყვარებულებსაც კი მისცენ თეთრკანიანი სტუმრის მოსაწონად. ჰავაიური სიმღერების სიტყვებით და რუსული არყის ამოუწურავი მარაგით, ზამთრის სამი თვე ერთი დღევით გაფრინდა. ჩვენს მეზღვაურებს ისე მოეწონათ მარადიული ზაფხულის მიწა, რომ მათ დადეს პირველი სავაჭრო ხელშეკრულება კანაკებთან ჰავაიდან ალასკამდე ხილის მიწოდებისთვის. პურის ნაყოფი, სანდლის ხე და მარგალიტი. ტამეჰამეამ ბარანოვს სამეფო ტანსაცმელი გაუგზავნა საჩუქრად - ფარშევანგის ბუმბულით შეკერილი მოსასხამი და იშვიათი ჯიშის თუთიყუში. გარდა ამისა, თავად მეფეს სურდა ალასკაზე მოლაპარაკებებისთვის ჩასვლა, მაგრამ ეშინოდა კუნძულების დატოვება „სხვა თეთრკანიანების“ მზარდი საზღვაო აქტივობის ფონზე.

მოვლენების ამგვარმა განვითარებამ ბარანოვი ძალიან გაახარა. მან კუნძულებზე გაგზავნა თავისი მეგობარი ტიმოფეი ტარაკანოვი, რომელიც იქ მთელი სამი წელი დარჩა და კუნძულელების ცხოვრებას სწავლობდა. რუსებთან ერთად ცხოვრობდა მეფის უახლოესი მსახური ტამეჰამეაც, რომელიც თეთრკანიან მოგზაურებს ზვიგენებზე ნადირობას ასწავლიდა და ადგილობრივ ლეგენდებს უყვებოდა. ერთ-ერთი მათგანი ამბობს: როდესაც ოკეანემ დაფარა დედამიწა, უზარმაზარი ჩიტი დაეშვა ტალღებზე და დადო კვერცხი. ძლიერი ქარიშხალი იყო, კვერცხი გატყდა და კუნძულებად იქცა. მალე ერთ-ერთ მათგანზე ტაიტიდან ჩამოსული ნავი მიაჩერდა. ნავზე იყო ქმარი, ცოლი, ღორი, ძაღლი, ქათმები და მამალი. ისინი დასახლდნენ ჰავაიზე - ასე დაიწყო ცხოვრება კუნძულებზე.

ჰავაის კუნძულების მეფეს ისე მოეწონა რუსები, რომ მათი ყოფნის ერთი წლის შემდეგ მეფეს ერთ-ერთი კუნძული აჩუქა. ადგილობრივმა ლიდერმა თამარიმ ბარანოვის დესპანები დადებითად მიიღო. კუნძულ კანაიზე სერფინგის ხმაზე წმინდა ელიზაბეთის რუსული ციხე-სიმაგრე შენდებოდა. ციხესთან მისულ შინაურ ხომალდებს ნახევრად შიშველი ველურები კი აღარ ხვდებოდნენ, არამედ ქუდსა და ტილოში გამოწყობილი ხალხი, მეზღვაურის ბარდის ქურთუკში და ფეხსაცმელში. თავად თამარიმ, ისევე როგორც მეფე ტამეჰამეას, დაიწყო ფაფუკი ბეწვით.

კუნძულზე ცხოვრება ჩვეულებრივად გაგრძელდა. მალევე შეადგინეს პირველი რუსულ-ჰავაიური ლექსიკონი. ჰავაის მარილით, სანდლის ხით, ტროპიკული ხილით, ყავითა და შაქრით დატვირთული გემები ალასკაში წავიდნენ. რუსებმა მარილი მოიპოვეს ჰონოლულუსთან ახლოს, მშრალი ტბიდან ძველი ვულკანის კრატერში. ადგილობრივი ლიდერების შვილები სწავლობდნენ პეტერბურგში, სწავლობდნენ არა მარტო რუსულ ენას, არამედ ზუსტ მეცნიერებებსაც. გამდიდრდა მეფე ტამეჰამეაც. ბარანოვმა მას აჩუქა ციმბირული მელაების რჩეული ბეწვისგან დამზადებული ბეწვი, სარკე და ტულას მეიარაღეების მიერ შეკერილი სკიპი. მარჯნის კუნძულების მწვანე პალმის ხეების ქვეშ მრავალი წლის განმავლობაში ფრიალებდა რუსეთის დროშა. და უკულელები საკმაოდ კარგად ერწყმოდა რუსულ ჰარმონიკას.

* * *

ვაი, რომ რუსი მეფეები ზედმეტად განსხვავდებოდნენ ჰავაის მეფეებისგან... ისინი, ჩვეულებისამებრ, დაკავებულნი იყვნენ თავიანთი „ძალაუფლების ვერტიკალის“ განმტკიცებით, რომელიც არ ჯდებოდა ამ უტოპიაში წყნარი ოკეანის სივრცეებში. რუსულ-ამერიკული კომპანიის საბჭოში, თავისუფალი მკვლევარები, მეზღვაურები და ვაჭრები თანდათანობით მთლიანად შეცვალეს ნაცრისფერი ჩინოვნიკებით, რომლებსაც ცოტა რამ ესმოდათ და არ სურდათ რაიმე კონკრეტულად გაეგოთ ალასკისა და წყნარი ოკეანის სპეციფიკაში. მათი ცენტრალისტური აზროვნებისთვის ეს სივრცე სხვა არაფერი იყო, თუ არა რუსეთის იმპერიის „ყველაზე შორეული პროვინცია“, უფრო მეტიც, მეტროპოლიისგან სახიფათოდ „მოწყვეტილი“. ამიტომ, მე -19 საუკუნის შუა ხანებიდან, იდეები ალასკას გაყიდვის შესახებ, ხელისუფლების გარშემო რუსულ წრეებში გავრცელდა.

გაითვალისწინეთ, რომ ალასკას დამოუკიდებლობის მინიჭების საკითხი არასოდეს დადგა. მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ ახალი იყო მაგალითი იმისა, თუ როგორ დაუთმო ინგლისმა თავის ამერიკელ დევნილებს უფლება დამოუკიდებლად ფლობდნენ მათ მიერ დაუფლებულ ახალი სამყაროს ტერიტორიას. რამ შეუშალა ხელი რუსეთს იგივე გაეკეთებინა რუსების მიერ დაუფლებულ ამერიკის ნაწილთან? დაამყარა მათთან სტრატეგიული ტრანსპაციფისტიპარტნიორობა მოსწონს ტრანსატლანტიკურიურთიერთობები ინგლისსა და შეერთებულ შტატებს შორის.

ამ შესაძლებლობის რეალიზებას ხელს უშლიდა ის ფაქტი, რომ რუსეთი ინგლისზე ბევრად უფრო მეტად ეკუთვნოდა ძველი სამყაროს ცივილიზაციას. და იმ წლების კონტინენტურ ევროპაში, ჯერ კიდევ არ იყო ჩვეულებრივი მათი საზღვარგარეთული კოლონიების მიტოვება. ეს ითვლებოდა "სისუსტის ნიშნად", თუმცა ისტორიული გამოცდილება საპირისპიროს აჩვენებს - მას შემდეგ ინგლისს არც ერთი ევროპული ომი არ წაუგია და მის მიერ შექმნილი თანამეგობრობა ბევრად უფრო გამძლე აღმოჩნდა, ვიდრე ბევრი ევროცენტრული პროექტი. მაგრამ რუსეთში გაიმარჯვა ევროცენტრიზმმა.

რა თქმა უნდა, ალიასკის გაყიდვას თავისი წილი აქვს დანაშაულის წილი და იმდროინდელი მისი უშუალო მცხოვრებლები. მათ, სამწუხაროდ, ცოტა რამ ისწავლეს ამერიკის მეორე, აღმოსავლეთის ნაწილისგან, სამოქალაქო თვითორგანიზაციის გამოცდილება და, უმეტესწილად, ჩუმად ემორჩილებოდნენ თავიანთი მიწის გაყიდვას, ბევრისთვის უკვე მშობლიური. ცენტრალიზებული რუსული სახელმწიფოს მძიმე ტოტალიტარული მემკვიდრეობა გამოიხატებოდა მათ შთამომავლებშიც კი, ვინც ოდესღაც გაიქცა მისგან ...

თუმცა, 1867 წელს ალასკაში „რუსეთის კაპიტულაციის“ შემდეგაც კი, ამ მიწას განსაკუთრებული, თავისუფალი ხასიათი არ დაუკარგავს. მხოლოდ ახლა ის უკვე წინააღმდეგობას უწევდა ამერიკულ ცენტრალიზმს. ალასკაზე დღემდე ყველაზე მომგებიანი კამპანიის სლოგანია: „ჩვენ ჯერ ალასკელები ვართ, შემდეგ ამერიკელები“. თანამედროვე ალიასკას აქვს თავისი უნიკალური დროშა, რომელიც გამოიგონეს მისმა შვილებმა და ოფიციალურად დაასახელეს - ოქროს თანავარსკვლავედი დიდი ურსი ჩრდილოეთ ზამთრის ცის მუქი ლურჯი ფონზე. და ოფიციალური დევიზი: "ჩრდილოეთამდე, მომავლისკენ!" და ბოლოს, ალასკას დამოუკიდებლობის პარტია იქ საკმაოდ ლეგალურად მუშაობს და თავის პოლიტიკურ ლიდერებს წარადგენს.

რაც შეეხება რუსეთის მიერ ახალი სამყაროს გაყიდვას, ასევე იყო პროვიდენციის სიმბოლური ნიშანი. ალასკისთვის ფული არასოდეს მიუღწევია კეთილშობილ "გამყიდველებს". შეთანხმებული თანხა 7,2 მილიონი დოლარი გადაიხადეს ოქროში, რომელიც ნიუ-იორკიდან სანკტ-პეტერბურგში გადაიტანეს. თუმცა გემი ბალტიის ზღვაში ჩაიძირა...

რუსული ამერიკა დაკრძალეს მიუზიკლში "ჯუნო და ავოსი":

მოიტანეთ Discovery ბარათები
ოქროს ნისლში, მტვრის მსგავსად.
და, ასხამს მთვარის შუქს, დაწვა
სასახლის ამპარტავან კარებთან!

* * *

ალასკას განვითარების სარკისებური ასახვა იყო ამერიკელების დაშვება რუსეთის ჩრდილოეთში რუსეთის სამოქალაქო ომის დროს. ფორმალურად, ისინი იქ ჩავიდნენ, რათა მხარი დაუჭირონ თავიანთ რუს მოკავშირეებს პირველ მსოფლიო ომში გერმანიის შესაძლო შეტევის ფონზე. მაგრამ მოულოდნელად უფრო მჭიდრო ალიანსი გაჩნდა. გენერალი უაილდს რიჩარდსონი თავის მოგონებებში "ამერიკის ომი რუსეთის ჩრდილოეთში" წერდა:

1918 წლის 1 აგვისტოს არხანგელსკის მცხოვრებლებმა, რომ გაიგეს ჩვენი ექსპედიციის შესახებ, თავად აჯანყდნენ ადგილობრივი ბოლშევიკური ხელისუფლების წინააღმდეგ, დაამხეს იგი და დააარსეს ჩრდილოეთ რეგიონის უმაღლესი ადმინისტრაცია.

ამ განყოფილებას ხელმძღვანელობდა ნიკოლაი ჩაიკოვსკი - ძალიან საინტერესო ისტორიული პიროვნება, რომელიც ცნობილია თავისი უტოპიური პროექტების განხორციელებით თავად ამერიკაში. მოკლე ისტორიული მომენტისთვის არხანგელსკში ალასკანის ნოვო-არხანგელსკი თითქოს განსახიერებული იყო - იმ დროს, როცა ჩეკისტური ტერორი მძვინვარებდა მოსკოვსა და სანკტ-პეტერბურგში, რუსეთის ჩრდილოეთი იყო მსოფლიოს ექსტრატერიტორიული კუნძული, სადაც თავისუფალი ეკონომიკა, კულტურა, და პრესა იყო დაცული. მაგრამ, სამწუხაროდ, ამერიკელებმა, უცნაურად, მალევე აღმოაჩინეს იგივე ლოგიკა, რაც რუსებმა ალასკას განვითარების დროს - "შორს და ძვირი". თუმცა ისინი რომ დარჩნენ, მაშინ არ იქნებოდა "ცივი ომი" და მართლაც საბჭოთა კავშირი!

უფრო მეტიც, ამისთვის მათ საერთოდ არ სჭირდებოდათ რაიმე აგრესიის განხორციელება - იმ დროს ბოლშევიკები თავად იყვნენ მზად, დაეტოვებინათ ყველა ის ტერიტორია, რომელსაც არ აკონტროლებდნენ, თუ მხოლოდ რუსეთის დედაქალაქებზე ძალაუფლების შესანარჩუნებლად. 1919 წელს ლენინმა შესთავაზა უილიამ ბულიტს, რომელიც მოსკოვში პრეზიდენტი ვილსონის ნახევრად ოფიციალური მისიით იყო ჩასული, ეღიარებინა ბოლშევიკური რუსეთი და დიპლომატიური აღიარების სანაცვლოდ დათანხმდა სამოქალაქო ომის შედეგების სახით ჩაწერას. იმ დროისთვის. ანუ ბოლშევიკების ძალაუფლება შემოიფარგლება რამდენიმე ცენტრალური პროვინციით. მაგრამ ვუდრო ვილსონი, რომელსაც სჯეროდა, რომ ბოლშევიკები ამის გარეშე მალე დაეცემოდათ და ამიტომ უარი თქვა ამ გარიგებაზე, აღმოჩნდა ცუდი ხედვა...

* * *

21-ე საუკუნე კვლავ იძლევა პროვიდენსის კონცხის ისტორიული სუბიექტურობის განსახიერების შანსს. კენიჩი ოჰმაეს პროგნოზით, ჩუკოტკა და ალასკა მართლაც შეიძლება გადაიქცნენ სპეციალურ სუვერენულ რეგიონად, ბევრად უფრო მჭიდროდ დაკავშირებული შინაგანად, ვიდრე დედა ქვეყნებთან. ამისათვის ყველა ეკონომიკური და კულტურული წინაპირობა არსებობს. უფრო მეტიც, ასეთი ფორმირება, ყოველ შემთხვევაში, თავიდან არანაირად არ ეწინააღმდეგება რუსეთის ფედერაციისა და შეერთებული შტატების პოლიტიკურ ცენტრალიზმს. ჩუკოტკა და ალასკა შეიძლება დარჩნენ ამ სახელმწიფოების ასოცირებულ სუბიექტებად, მაგრამ გლობალიზაციის პროცესის ლოგიკა გამოიწვევს ამ რეგიონების ცივილიზაციურ კონვერგენციას და მათზე ცენტრალიზებული კონტროლის შესუსტებას. ეს არის ეს უტოპიურიდედამიწა ყველაზე მეტად გახდება რეალურიკრიტერიუმი, რომ რუსეთსა და ამერიკას შორის გამოცხადებული „სტრატეგიული პარტნიორობა“ მხოლოდ დეკლარაციული არ არის.

ვლადიმირ ვიდემანი, თავის მთავარ სტატიაში "ორიენტაცია - ჩრდილოეთი ან ფანჯარა ამერიკაში" (6), ასახავს გრანდიოზულ პერსპექტივებს რუსეთ-ამერიკის მომავალი დაახლოებისთვის. ის პროგნოზირებს „სტრატეგიული ტრანსპოლარული ალიანსის“ შექმნას, რომელიც აუცილებლად დომინირებს მსოფლიო პოლიტიკასა და ეკონომიკაში. თუმცა, ეს არის ერთგვარი გლობალური მონოპოლიის პოზიციიდან, უცნაური ამ ავტორისთვის, რომელიც თავის ვებგვერდზე აქვეყნებს ბევრ „ანტიგლობალისტურ“ მანიფესტს.

ზოგადად, ამ სტატიის სათაურში აშკარაა ალუზია ჰეიდარ ჯემალის მეტაფიზიკურ პოემაზე „ორიენტაცია - ჩრდილოეთი“. მაგრამ თუ ჯემალი საუბრობს „რეალობის ფუნდამენტური დისჰარმონიის გარდაქმნაზე ფანტასტიკურ ტრანსობიექტურ არსებად“, მაშინ ვიდემანის „ტრანსპოლარული ალიანსი“ ამ ფონზე ზედმეტად ამქვეყნიური გამოიყურება. მისი ყველა მიზანი, არსებითად, მოდის რუსეთის ფედერაციისა და შეერთებული შტატების რეალური სახელმწიფოების ერთგვარ მექანიკურ კავშირზე - რაიმე ახალი, განსაკუთრებული ცივილიზაციის გაჩენის გარეშე.

აქ პრობლემა ის არის, რომ ეს ავტორი ჯერ კიდევ ფიქრობს ცენტრალიზებული ნაციონალური სახელმწიფოების მოდერნისტულ კატეგორიებში და, როგორც ჩანს, ვერ ამჩნევს, რომ მსოფლიო უკვე გადავიდა სრულიად სხვა ეპოქაში, როდესაც თავად რეგიონები ხდებიან პოლიტიკის მთავარი სუბიექტები, განსაკუთრებით ის, რაც მდებარეობს. ამ სახელმწიფოების საზღვრებზე. მათი პირდაპირი თანამშრომლობა უფრო მნიშვნელოვანი და ეფექტური ხდება, ვიდრე ცენტრალური ხელისუფლების დიპლომატიური ოქმები. და რაც უფრო "დაშორებულნი" არიან ამ ნაციონალური სახელმწიფოების პოლიტიკური ცენტრები ერთმანეთისგან, მით უფრო საინტერესო და პერსპექტიული - ახალი ცივილიზაციის შექმნის თვალსაზრისით - მათი სასაზღვრო რეგიონების ურთიერთქმედება. ეს არის ზოგადად ონტოლოგიური კანონი „დაპირისპირებათა გაერთიანების“ - რაც უფრო რადიკალურია ისინი, მით უფრო უნიკალურია მათი სინთეზის შედეგი.

თანამედროვეობის ევროცენტრული ეპოქის შემდეგ, თავად ევროპა, როგორც ჩანს, დღეს განიცდის „მეორე ახალგაზრდობას“ - ძველ სამყაროში რეგიონალიზმის აყვავება უკვე ისეთია, რომ ეჭვის ქვეშ აყენებს იქ ჯერ კიდევ არსებობენ ნაციონალური სახელმწიფოები, გახსენების დროს, როდესაც ისინი საერთოდ არ არსებობდა. თუმცა, დღევანდელი რუსეთი, თავისი ჰიპერცენტრალიზმითა და ევროცენტრიზმით, კვლავ რჩება თანამედროვეობის მდგომარეობაში. მისი გადალახვა შესაძლებელია მხოლოდ ჩრდილოეთ რეგიონების მიერ, რომლებიც მიაღწევენ პირდაპირი ტრანსნაციონალური და ტრანსკონტინენტური თანამშრომლობის დონეს სხვა ქვეყნების ჩრდილოელებთან. მაგრამ ჯერჯერობით ამას ხელს უშლის ცენტრალური ხელისუფლება, რომელიც გონივრულად შიშობს, რომ დამოუკიდებელი ჩრდილოეთი უბრალოდ შეწყვეტს მათ მხარდაჭერას.

ჩრდილოეთი და ციმბირი, რომელიც იკავებს ტერიტორიის 2/3-ს რუსეთის ფედერაცია, ამ სახელმწიფოს აძლევენ საექსპორტო მოგების 70%-ზე მეტს, თუმცა, მისი ტოტალური ეკონომიკური ცენტრალიზმის გამო, მათ აქვთ „სუბსიდირებულის“ რეპუტაცია. ხოლო „დონორი“ მოსკოვია, რომელიც აკონტროლებს ნავთობისა და გაზსადენებს. ნაკლებად კონტრასტული, მაგრამ მსგავსი ვითარება შეინიშნება ჩრდილოეთ ამერიკაში. ამ პირობებში, არც ერთი „სტრატეგიული ტრანსპოლარული ალიანსი“ ორი ქვეყნის ჩინოვნიკებს შორის ვერაფერს შეცვლის ჩრდილოელებისთვის.

ეს „რეალობის ფუნდამენტური დისჰარმონია“ შეიძლება გამოსწორდეს მხოლოდ „ფანტასტიკურ ტრანსობიექტურ არსებაზე“ გადასვლით - როდესაც ჩრდილოეთში ძალაუფლება იზოლირებული და ცენტრალიზებული სახელმწიფო მანქანებიდან გადადის ქსელურ, ტრანსნაციონალურ სამოქალაქო თვითმმართველობაზე. სწორედ მაშინ შევიდოდნენ ისტორიაში „ერთპოლარული“ ამერიკა და ჰიპერცენტრალიზებული რუსეთი და ადგილს დაუთმობდნენ გლობალურ ჩრდილოეთს.

რუსული, ციმბირული ჩრდილოეთი თავისი მენტალიტეტით უფრო ახლოს არის ალასკასთან, ვიდრე მოსკოვთან. ანალოგიურად, ალასკა ბევრად უფრო ჰგავს რუსეთის ჩრდილოეთს, ვიდრე "ქვემო შტატებს", როგორც ალასკელები უწოდებენ შეერთებული შტატების მთავარ ტერიტორიას. რუსი ამერიკელი ოლეგ მოისენკო, რომელიც ალასკაზე ტურისტად ჩამოვიდა, ამ თემაზე საინტერესო დაკვირვებებს ინტერნეტში აზიარებს:

ალასკა ნამდვილი კაცებისა და ნამდვილი კაცების შრომის ქვეყანაა: მშენებლები, მეტყევეები, ნავთობის მუშები, მონადირეები, მძღოლები, მეთევზეები, კაპიტნები და მფრინავები (გასაკვირველია, მაგრამ ფაქტია, რომ ქალები აქაც ასეთ საქმეს აკეთებენ!). ალასკა არის სამყარო მედიის, სეკულარული ამბების და ცივილიზაციის სხვა პროდუქტების მიღმა. ეს არის შესაძლებლობა ეკუთვნოდეთ საკუთარ თავს. იყავით თავისუფალი პოლიციის მეთვალყურეობისგან (ანკორიჯის გარეთ). და ბოლოს (გთხოვთ, უბრალოდ შეხედეთ ამას, როგორც ფაქტს) - ეს მაინც თეთრი კაცის კუთხეა.

გასაგებია, რატომ არის განსაკუთრებით შთამბეჭდავი "ქვედა სახელმწიფოებიდან" თეთრკანიანი მამაკაცი ამ უკანასკნელზე. მათგან განსხვავებით, ალიასკას ნამდვილად არ გააჩნია ის მტკივნეული პოლიტკორექტულობა, რომელიც სულ უფრო და უფრო იქცევა რასიზმში შიგნით. არსებობს უბრალოდ ჯანსაღი, ბუნებრივი, ჩრდილოეთის მულტიკულტურალიზმი, სადაც არავის აწუხებს საკუთარი თავის ყოფნა და არავის აწუხებს, რომ არ მიეკუთვნება ამა თუ იმ აგრესიულ უმცირესობას. სწორედ ეს „საკუთარი თავის კუთვნილების უნარი“ არის ალასკელთა ყველაზე საოცარი თვისება ინტრუზიული მედიის სტანდარტების მატარებლების თვალში.

თუმცა, არაზუსტი იქნებოდა ალასკას გამოსახვა, როგორც პოსტინდუსტრიული სამყაროს არქაული ინდუსტრიული დანამატი. პროპორციულად არანაკლებ არიან შემოქმედებითი, „პოსტეკონომიკური“ პროფესიების წარმომადგენლები, ვიდრე „ქვედა შტატებში“ - მაგრამ მათი მსოფლმხედველობა მნიშვნელოვნად განსხვავდება. ალასკას დიდებული, ლამაზი და ჯერ კიდევ საგულდაგულოდ შემონახული ბუნება, ისევე როგორც "დედამიწის კიდეების" რეპუტაცია აყალიბებს პიონერების მენტალიტეტს და არა გლობალური პოპ-მუსიკის პასიურ მომხმარებლებს. და ეს უფრო და უფრო შესამჩნევი გახდება იდეოლოგიური, დემოგრაფიული და რეგიონალური კონფლიქტების ფონზე გამავალი სამყაროს ჩამქრალი მზის ქვეშ მდებარე „ქვედა სახელმწიფოებში“ მებრძოლი ადგილისთვის...

აღსანიშნავია, რომ ციმბირის ძველმორწმუნეთა ერთ-ერთმა საზოგადოებამ, რომელიც ბედმა მე-20 საუკუნეში ჩინეთში, შემდეგ კი სამხრეთ ამერიკაში მიიყვანა, საბოლოოდ თავისი ადგილი ალასკაზე იპოვა. მათი ქალაქი ნიკოლაევსკი საკმაოდ ორგანულად ერწყმოდა ალასკანის ბუნებას და ტოპონიმიკას, სადაც მრავალი რუსული სახელია შემონახული. მიუხედავად იმისა, რომ მათი ფსიქოლოგია, რა თქმა უნდა, საგრძნობლად შეიცვალა - აღარ არსებობს უცხო ადამიანებისა და ტექნოლოგიების შიშისმომგვრელი ეჭვი. თუმცა, ასევე არ არსებობს ზედმეტად წინდახედული „ამერიკანიზმი“... რუსეთ-ამერიკის საზღვარზე გაჩენილი ამ განსაკუთრებული კულტურის მთელი ფენომენის გამოკვლევისას, მიხაილ ეპშტეინი განჭვრეტს მათ მომავალ უნიკალურ სინთეზს:

თავისი პოტენციალით, ეს არის შესანიშნავი კულტურა, რომელიც მთლიანად არ ჯდება არც ამერიკულ და არც რუსულ ტრადიციებში, მაგრამ ეკუთვნის მომავლის ზოგიერთ ფანტასტიკურ კულტურას, როგორიცაა ამეროსია, რომელიც ასახულია ვლ. ნაბოკოვი "ჯოჯოხეთი". რუსულ-ამერიკული კულტურა არ შემცირდება ცალკეულ კომპონენტებზე, არამედ აჭარბებს მათ, როგორც გვირგვინი, რომელშიც ოდესღაც ერთი ინდოევროპული ხის შორს გაშლილი ტოტები ხელახლა ირევა, აღიარებს მათ ნათესაობას, ისევე როგორც ინდოეთის ნათესაობას. -ევროპული ფესვები ბუნდოვნად არის აღიარებული.რუსულად "სამ" და ინგლისურად "იგივე". ღრმა ფესვებში გაერთიანებული, ეს კულტურები შეიძლება აღმოჩნდეს გაერთიანებული მათი შორეული ტოტებით და განშტოებებით, ხოლო რუსულ-ამერიკული კულტურა შეიძლება იყოს ასეთი მომავალი ერთიანობის ერთ-ერთი წინამორბედი, პროტოტიპი.

როდესაც რუს ამერიკელზე ვფიქრობ, მე წარმომიდგენია ინტელექტუალური და ემოციური სიგანის სურათი, რომელიც შეიძლება გაერთიანდეს ამერიკული გონების ანალიტიკური დახვეწილობა და პრაქტიკულობა და სინთეზური მიდრეკილებები, რუსული სულის მისტიკური ნიჭი. მელანქოლიის, გულწრფელი ტანჯვის, ნათელი მწუხარების რუსული კულტურის შერწყმა - და მამაცი ოპტიმიზმის, აქტიური მონაწილეობისა და თანაგრძნობის, საკუთარი თავის და სხვების რწმენის ამერიკული კულტურა...

სწორედ ამ „ბერინგის ხიდზე“ გაიმართება სემიონ დეჟნევისა და ჯეკ ლონდონის სიმბოლური ხელის ჩამორთმევა. მათ, ვინც ხშირად იხსენებს კიპლინგის სტრიქონებს „დასავლეთი დასავლეთია, აღმოსავლეთი აღმოსავლეთია და ისინი ვერ შეიკრიბებიან“ რატომღაც ავიწყდებათ ამ ლექსის წინასწარმეტყველური დასასრული:

მაგრამ არ არსებობს აღმოსავლეთი და არ არსებობს დასავლეთი,
რას ნიშნავს ტომი, სამშობლო, გვარი,
როცა ძლიერია ძლიერი მხარზე
დედამიწის კიდეზე დგახარ?

(1) ჟურნალი პროფილი, No19, 2002 წ.
(2) ფარელი, თეოდორი. ნოვგოროდის დაკარგული კოლონია ალასკაში // Slavonic and East European Review, V. 22, 1944 წ.
(3) საინტერესო პარალელი "ჩრდილოელ ბარბაროსებთან" რომის ისტორიაში!
(4) ე.ი. ურალის ქედი
(5) № 7, 1999.
(6) ქსელის ჟურნალი

ვასილი მიტროფანოვი

პროვიდენსის ბეი

როგორია არქტიკაში ცხოვრება და თოვლმავალზე ტუნდრას გაჭრა

- ხანდახან არ მაქვს საკმარისი კომუნიკაცია, უბრალოდ მინდა ვინმესთან საუბარი. ჩუკოტკაში ძალიან ცოტა ხალხია. შეგიძლია მთელი დღე მოტოციკლით ატარო და არავის შეხვდე. პრინციპში ეს მაწყობს, მიჩვეული ვარ მარტო მოგზაურობას. ზოგჯერ მოგზაურობის რამდენიმე დღის განმავლობაში სიტყვას არ ამბობ და მე არ მიყვარს საკუთარ თავთან საუბარი.

ორი წლის ასაკიდან ვცხოვრობ ჩუკოტკაში, შეიძლება ითქვას, მთელი ცხოვრება და დავიბადე კრასნოიარსკის მხარეში, ტაიმირის ნახევარკუნძულზე. ესეც შორეული ჩრდილოეთია. ზოგადად, მთელი ცხოვრება არქტიკაში ვცხოვრობდი. ალბათ ამიტომაც მეჩვენება ჩემი საცხოვრებელი ადგილი იდეალური. მაგალითად, როცა შვებულებაში ვარ, დიდ ქალაქებში თავს არაკომფორტულად ვგრძნობ ამ აურზაურისგან. მინდა რაც შეიძლება მალე დავბრუნდე სახლში ჩუკოტკაში.

სახლში ძნელად შეხვდებით არაადგილობრივებს. ტურისტები, რა თქმა უნდა, არიან, მაგრამ ძირითადად უცხოელები მოდიან საკრუიზო გემებით: ისინი ხალხმრავლობაში ტრიალებენ სოფელში რამდენიმე საათის განმავლობაში და შემდეგ მიცურავდნენ. მე ვფიქრობ, რომ რიგითი ტურისტისთვის ჩუკოტკის ტერიტორიაზე მოხვედრა ძალიან პრობლემურია. ჯერ ერთი, ეს არის სასაზღვრო ზონა და მეორეც, ძალიან ძვირია. თვითმფრინავი არ არის ტრანსპორტის ყველაზე იაფი საშუალება. ისინი აქ ანადირიდან დაფრინავენ: ზამთარში თვეში ერთხელ და ზაფხულში კვირაში ერთხელ.

ჩემი მთავარი ჰობი მოტოციკლეტის ტარებაა. მიყვარს მთებზე ასვლა, ტუნდრაზე მარტო სიარული და მიტოვებული, მკვდარი ქალაქების მონახულება, რომლებიც რკინის ფარდის დროიდან გვაქვს. ყურის ჩვენს მხარეს არის სოფელი პროვიდენია, ხოლო მოპირდაპირე მხარეს არის ურელიკი, მკვდარი და მიტოვებული სამხედრო ქალაქი. მე იქ ხშირად დავდივარ, უბრალოდ ვზივარ ცარიელ ქუჩებში, ვუყურებ შენობების უფსკრული, ჩამტვრეული ფანჯრებს.

ამ შემოდგომაზე ადგილობრივ სკოლას ვესტუმრე, შენობა ძალიან სავალალო მდგომარეობაშია, მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება საშინელებათა ფილმის გადაღება: გატეხილი მინა ყველგანაა, წყალი წვეთს ჭერიდან, ქარი დადის დერეფნებში. ამ სკოლის ზოგიერთ კურსდამთავრებულს ვიცნობ, უკვე მოზრდილები არიან, ხანდახან მოდიან სკოლაში, მაგრამ საკუთარ კლასშიც კი ვერ იკრიბებიან. ეზოში სხედან, ქაბაბებს ამზადებენ და წუწუნებენ, რომ კურსდამთავრებულთა შეკრება ახლა ქუჩაში უნდა გაიმართოს, რადგან მშობლიური სკოლიდან მხოლოდ კედლები დარჩა.

ადრე მიტოვებულ შენობებში ხეტიალის არ მეშინოდა, ახლა კი შიშს ვგრძნობ. თითქოს რაღაც ცოცხალია ამ სახლებში, ამიტომ სრულიად შევაჩერე ბნელ ოთახებში შესვლა: სარდაფები, გრძელი დერეფნები და ოთახები ფანჯრების გარეშე. მაგრამ მე მიზიდავს ეს სახლები, მიყვარს ხეტიალი ისეთ ადგილებში, რომლებსაც მომავალი არ აქვთ: ძველი სანადირო და სათევზაო სახლების მონახულება.

ჩემთვის ყოველთვის საინტერესოა მოგზაურობისას უეცრად ტუნდრაში გეოლოგების ძველი სახლის პოვნა. მე მიყვარს კედლებზე გრაფიტის კითხვა. მაგალითად: „ანდრეი სმირნოვი. ჩუკოტკა. 1973 წლის ზაფხული". თავში მაშინვე მიჩნდება კითხვები: "ვინ იყო ეს ანდრეი? რას აკეთებდა ჩუკოტკაში 1973 წელს? როგორ განვითარდა მისი ბედი, სად არის ახლა?" Და ასე შემდეგ. ეს ყველაფერი სიგიჟემდე მაღელვებს და მაინტერესებს.

სოფლის აქტიური მშენებლობა 1937 წელს დაიწყო. აქ ჩამოვიდა გემების ქარავანი პროვიდენსტროის საწარმოდან. პირველი ნაბიჯი იყო პორტის აშენება. 1945 წლის ბოლოს, ბოლშევიკების გაერთიანებული კომუნისტური პარტიის კამჩატკის რეგიონალურმა კომიტეტმა მიიღო დადგენილება ჩუკოტკას რეგიონში პროვიდენიას მუშათა დასახლების შექმნის შესახებ. დასახლება აგრძელებდა სწრაფ განვითარებას, აქ განლაგდა სამხედრო ნაწილები. პირველი საზოგადოებრივი შენობა, სასადილო, მხოლოდ 1947 წელს აშენდა.

ლუდმილა ადიატულინას მოგონებებიდანპერმი:

- მამაჩემი, ვასილი ანდრეევიჩ ბოროდინი, ომის წლებში პრაღაში ჩავიდა. შემდეგ მისი ნაწილი დატვირთეს მატარებლებში და გაგზავნეს რუსეთის მასშტაბით შორეულ აღმოსავლეთში პროვიდენსის ყურეში, სადაც ის კიდევ ხუთი წლის განმავლობაში მსახურობდა.

ძალიან რთული იყო, ორი წელი ცხოვრობდნენ ექვსპირიან კარვებში, კლდოვან ქვის ბორცვებში. ნარს ქვებით ამზადებდნენ, ზედ ირმის ხავსს აწყობდნენ. ოთხს ეძინა, მეხუთეს კი გაზქურა დაახრჩო. დილით ხანდახან თმა კარავამდე ეყინებოდა. ეს კარვების ქალაქი თოვლით იყო დაფარული, ხალხი თხრიდა ერთმანეთს, აშენდა კვების ობიექტები, ოფიცერთა სახლები, თავდაცვითი ნაგებობები და გზებიც კი მორებისგან.

მეორე წელს ცოტა საწვავი შემოიტანეს და იმისათვის, რომ არ გაყინულიყო, სამხედროები ეძებდნენ ჯუჯა არყის ხეებს, ამოთხრეს; ისინი აჭრიან აგურებს და ატენიან ქვებს ნავთის კასრებში. ამან უკვე გაანადგურა ღუმელები. კარგია, რომ ჩუკჩებმა ვარაუდობდნენ, რომ განყოფილების მდებარეობიდან არც თუ ისე შორს იყო ამერიკელების მიერ შემუშავებული ქვანახშირის მაღაროები. როცა 1925 წელს იქიდან წასვლა სთხოვეს, ყველაფერი ააფეთქეს და მიწით დაფარეს. ჯარისკაცებმა ეს მაღაროები ხელახლა განავითარეს პრიმიტიულად, ნახშირი 30 კილომეტრის მანძილზე ზურგჩანთებით, თხილამურებით გადაიტანეს. და მაინც გადარჩნენ.

მოგვიანებით ძაღლებითა და ირმებით ვისხედით და ჩუქჩებიდან ვიქირავეთ. ხერხებით თესავდნენ თოვლს, ატარებდნენ ციგებით და წყალს ამზადებდნენ. მხოლოდ მესამე წელს დაიწყეს ჯარისკაცების ყაზარმების აშენება ხის გისოსებისგან. ყაზარმები დიდი იყო, დივიზიისთვის. ჯარისკაცებს შორის მშენებლები არ იყვნენ, მაგრამ ცხოვრებამ ყველაფერი ასწავლა. 1950 წელს, სექტემბერში, ყველა დემობილიზებულია. შვიდი წელი სახლში არ იყვნენ: ორი წელი ომში და ხუთი წელი ჩუკოტკაში.

თავად სოფელი პროვიდენსი არის ჩვეულებრივი ჩრდილოეთის საპორტო ქალაქი ოთხმოცდაათიანი წლების განადგურების ძეგლებით, ცუდი გზებით და კეთილი, სიმპატიური ხალხით. ზოგი აქ მხოლოდ "ჩრდილოეთის" პენსიის საშოვნელად მოდის და გარეთ გამოდის. მათ არ ესმით ჩრდილოეთის სილამაზე, ის მნახველებისთვისაა - სიცივე, თოვლი და ქვები. ვიღაც, პირიქით, გიჟდება მთებზე, ჩრდილოეთის შუქებზე, ვეშაპებზე და სხვა რომანტიკაზე. მე მხოლოდ ერთი ვარ იმ ადამიანთაგანი.

ყველა ყველაზე საინტერესო რამ მდებარეობს ჩვენი სოფლის გარეთ: ზღვის მონადირეების ბაზა, ვეშაპების სასაფლაო, სამხედრო ობიექტების ნაშთები, უძველესი ესკიმოს ბანაკები, ცხელი მიწისქვეშა წყაროები. ზაფხულში სულ მოტოციკლით დავდივარ ოკეანეში, მიყვარს ყველგან სიარული, ბორცვებზე ასვლა, გაუგებარ ადგილებში ხეტიალი.

და რა სახის ცხოველებს შეიძლება წააწყდე! ვნახე: ვეშაპები, სელაპები, მგლები, ყავისფერი და პოლარული დათვი, მელა, არქტიკული მელა, მგელი, კურდღელი, ევრაჟი, ერმინი, ლემინგები და სხვადასხვა ფრინველის თაიგული. ადამიანისთვის საშიშია მხოლოდ დათვები და მგლები. იარაღი, ვფიქრობ, რა თქმა უნდა, არ არის ზედმეტი რამ ტუნდრაში და მხოლოდ შიგნით ველური ბუნებამაგრამ ისე მოხდა, რომ მთელი ცხოვრება ამის გარეშე მოვახერხე. შეიძლება გამიმართლა, უბრალოდ დათვებს რომ გადავეყარე, ყოველთვის ტრანსპორტში ვიყავი, თოვლმავალზე ან მოტოციკლზე. მაგრამ თუ ფეხით მოგზაურობთ, მაშინ ჯობია აიღოთ იარაღი ან თუნდაც სარაკეტო გამშვები: რაიმე სახის ცეცხლსასროლი იარაღი მტაცებლების დასაშინებლად.

ერთ დღეს თვითმფრინავის ნამსხვრევებს წავაწყდი. ერთხელ ტბის ნაპირას მივდიოდი და გორაკის ფერდობზე რაღაც დავინახე. ავედი - აღმოჩნდა, რომ ეს იყო LI-2 თვითმფრინავი. ის აქ სამოცდაათიან წლებში ჩამოვარდა. ბოლოში დავინახე სამახსოვრო დაფა და აბრა. კიდევ ბევრი თვითმფრინავის ნამსხვრევები შეიძლება აღმოჩნდეს სამხედრო ობიექტების ტერიტორიაზე. ეს ყველაფერი შემორჩენილია საბჭოთა არმიის დროიდან.

ხანდახან არ მაქვს საკმარისი კომუნიკაცია, უბრალოდ მინდა ვინმესთან საუბარი. ჩუკოტკაში ძალიან ცოტა ხალხია. შეგიძლია მთელი დღე მოტოციკლით ატარო და არავის შეხვდე. პრინციპში ეს მაწყობს, მიჩვეული ვარ მარტო მოგზაურობას. ზოგჯერ მოგზაურობის რამდენიმე დღის განმავლობაში სიტყვას არ ამბობ და მე არ მიყვარს საკუთარ თავთან საუბარი.

ორი წლის ასაკიდან ვცხოვრობ ჩუკოტკაში, შეიძლება ითქვას, მთელი ცხოვრება და დავიბადე კრასნოიარსკის მხარეში, ტაიმირის ნახევარკუნძულზე. ესეც შორეული ჩრდილოეთია. ზოგადად, მთელი ცხოვრება არქტიკაში ვცხოვრობდი. ალბათ ამიტომაც მეჩვენება ჩემი საცხოვრებელი ადგილი იდეალური. მაგალითად, როცა შვებულებაში ვარ, დიდ ქალაქებში თავს არაკომფორტულად ვგრძნობ ამ აურზაურისგან. მინდა რაც შეიძლება მალე დავბრუნდე სახლში ჩუკოტკაში.

სახლში ძნელად შეხვდებით არაადგილობრივებს. ტურისტები, რა თქმა უნდა, არიან, მაგრამ ძირითადად უცხოელები მოდიან საკრუიზო გემებით: ისინი ხალხმრავლობაში ტრიალებენ სოფელში რამდენიმე საათის განმავლობაში და შემდეგ მიცურავდნენ. მე ვფიქრობ, რომ რიგითი ტურისტისთვის ჩუკოტკის ტერიტორიაზე მოხვედრა ძალიან პრობლემურია. ჯერ ერთი, ეს არის სასაზღვრო ზონა და მეორეც, ძალიან ძვირია. თვითმფრინავი არ არის ტრანსპორტის ყველაზე იაფი საშუალება. ისინი აქ ანადირიდან დაფრინავენ: ზამთარში თვეში ერთხელ და ზაფხულში კვირაში ერთხელ.

ჩემი მთავარი ჰობი მოტოციკლეტის ტარებაა. მიყვარს მთებზე ასვლა, ტუნდრაზე მარტო სიარული და მიტოვებული, მკვდარი ქალაქების მონახულება, რომლებიც რკინის ფარდის დროიდან გვაქვს. ყურის ჩვენს მხარეს არის სოფელი პროვიდენია, ხოლო მოპირდაპირე მხარეს არის ურელიკი, მკვდარი და მიტოვებული სამხედრო ქალაქი. მე იქ ხშირად დავდივარ, უბრალოდ ვზივარ ცარიელ ქუჩებში, ვუყურებ შენობების უფსკრული, ჩამტვრეული ფანჯრებს.

ამ შემოდგომაზე ადგილობრივ სკოლას ვესტუმრე, შენობა ძალიან სავალალო მდგომარეობაშია, მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება საშინელებათა ფილმის გადაღება: გატეხილი მინა ყველგანაა, წყალი წვეთს ჭერიდან, ქარი დადის დერეფნებში. ამ სკოლის ზოგიერთ კურსდამთავრებულს ვიცნობ, უკვე მოზრდილები არიან, ხანდახან მოდიან სკოლაში, მაგრამ საკუთარ კლასშიც კი ვერ იკრიბებიან. ეზოში სხედან, ქაბაბებს ამზადებენ და წუწუნებენ, რომ კურსდამთავრებულთა შეკრება ახლა ქუჩაში უნდა გაიმართოს, რადგან მშობლიური სკოლიდან მხოლოდ კედლები დარჩა.

ადრე მიტოვებულ შენობებში ხეტიალის არ მეშინოდა, ახლა კი შიშს ვგრძნობ. თითქოს რაღაც ცოცხალია ამ სახლებში, ამიტომ სრულიად შევაჩერე ბნელ ოთახებში შესვლა: სარდაფები, გრძელი დერეფნები და ოთახები ფანჯრების გარეშე. მაგრამ მე მიზიდავს ეს სახლები, მიყვარს ხეტიალი ისეთ ადგილებში, რომლებსაც მომავალი არ აქვთ: ძველი სანადირო და სათევზაო სახლების მონახულება.

ჩემთვის ყოველთვის საინტერესოა მოგზაურობისას უეცრად ტუნდრაში გეოლოგების ძველი სახლის პოვნა. მე მიყვარს კედლებზე გრაფიტის კითხვა. მაგალითად: „ანდრეი სმირნოვი. ჩუკოტკა. 1973 წლის ზაფხული". თავში მაშინვე მიჩნდება კითხვები: "ვინ იყო ეს ანდრეი? რას აკეთებდა ჩუკოტკაში 1973 წელს? როგორ განვითარდა მისი ბედი, სად არის ახლა?" Და ასე შემდეგ. ეს ყველაფერი სიგიჟემდე მაღელვებს და მაინტერესებს.

„სოფლის აქტიური მშენებლობა 1937 წელს დაიწყო. აქ ჩამოვიდა გემების ქარავანი პროვიდენსტროის საწარმოდან. პირველი ნაბიჯი იყო პორტის აშენება. 1945 წლის ბოლოს, ბოლშევიკების გაერთიანებული კომუნისტური პარტიის კამჩატკის რეგიონალურმა კომიტეტმა მიიღო დადგენილება ჩუკოტკას რეგიონში პროვიდენიას მუშათა დასახლების შექმნის შესახებ. დასახლება აგრძელებდა სწრაფ განვითარებას, აქ განლაგდა სამხედრო ნაწილები. პირველი საზოგადოებრივი შენობა, სასადილო, მხოლოდ 1947 წელს აშენდა.

ლუდმილა ადიატულინას მოგონებებიდან, პერმი:

- მამაჩემი, ვასილი ანდრეევიჩ ბოროდინი, ომის წლებში პრაღაში ჩავიდა. შემდეგ მისი ნაწილი დატვირთეს მატარებლებში და გაგზავნეს რუსეთის მასშტაბით შორეულ აღმოსავლეთში პროვიდენსის ყურეში, სადაც ის კიდევ ხუთი წლის განმავლობაში მსახურობდა.

ძალიან რთული იყო, ორი წელი ცხოვრობდნენ ექვსპირიან კარვებში, კლდოვან ქვის ბორცვებში. ნარს ქვებით ამზადებდნენ, ზედ ირმის ხავსს აწყობდნენ. ოთხს ეძინა, მეხუთეს კი გაზქურა დაახრჩო. დილით ხანდახან თმა კარავამდე ეყინებოდა. ეს კარვების ქალაქი თოვლით იყო დაფარული, ხალხი თხრიდა ერთმანეთს, აშენდა კვების ობიექტები, ოფიცერთა სახლები, თავდაცვითი ნაგებობები და გზებიც კი მორებისგან.

მეორე წელს ცოტა საწვავი შემოიტანეს და იმისათვის, რომ არ გაყინულიყო, სამხედროები ეძებდნენ ჯუჯა არყის ხეებს, ამოთხრეს; ისინი აჭრიან აგურებს და ატენიან ქვებს ნავთის კასრებში. ამან უკვე გაანადგურა ღუმელები. კარგია, რომ ჩუკჩებმა ვარაუდობდნენ, რომ განყოფილების მდებარეობიდან არც თუ ისე შორს იყო ამერიკელების მიერ შემუშავებული ქვანახშირის მაღაროები. როცა 1925 წელს იქიდან წასვლა სთხოვეს, ყველაფერი ააფეთქეს და მიწით დაფარეს. ჯარისკაცებმა ეს მაღაროები ხელახლა განავითარეს პრიმიტიულად, ნახშირი 30 კილომეტრის მანძილზე ზურგჩანთებით, თხილამურებით გადაიტანეს. და მაინც გადარჩნენ.

მოგვიანებით ძაღლებითა და ირმებით ვისხედით და ჩუქჩებიდან ვიქირავეთ. ხერხებით თესავდნენ თოვლს, ატარებდნენ ციგებით და წყალს ამზადებდნენ. მხოლოდ მესამე წელს დაიწყეს ჯარისკაცების ყაზარმების აშენება ხის გისოსებისგან. ყაზარმები დიდი იყო, დივიზიისთვის. ჯარისკაცებს შორის მშენებლები არ იყვნენ, მაგრამ ცხოვრებამ ყველაფერი ასწავლა. 1950 წელს, სექტემბერში, ყველა დემობილიზებულია. შვიდი წელი სახლში არ იყვნენ: ორი წელი - ომში და ხუთი წელი - ჩუკოტკაში.

თავად სოფელი პროვიდენსი არის ჩვეულებრივი ჩრდილოეთის საპორტო ქალაქი ოთხმოცდაათიანი წლების განადგურების ძეგლებით, ცუდი გზებით და კეთილი, სიმპატიური ხალხით. ზოგი აქ მხოლოდ "ჩრდილოეთის" პენსიის საშოვნელად მოდის და გარეთ გამოდის. მათ არ ესმით ჩრდილოეთის სილამაზე, ის მნახველებისთვისაა - სიცივე, თოვლი და ქვები. ვიღაც, პირიქით, გიჟდება მთებზე, ჩრდილოეთის შუქებზე, ვეშაპებზე და სხვა რომანტიკაზე. მე მხოლოდ ერთი ვარ იმ ადამიანთაგანი.

ყველა ყველაზე საინტერესო რამ მდებარეობს ჩვენი სოფლის გარეთ: ზღვის მონადირეების ბაზა, ვეშაპების სასაფლაო, სამხედრო ობიექტების ნაშთები, უძველესი ესკიმოს ბანაკები, ცხელი მიწისქვეშა წყაროები. ზაფხულში სულ მოტოციკლით დავდივარ ოკეანეში, მიყვარს ყველგან სიარული, ბორცვებზე ასვლა, გაუგებარ ადგილებში ხეტიალი.

და რა სახის ცხოველებს შეიძლება წააწყდე! ვნახე: ვეშაპები, სელაპები, მგლები, ყავისფერი და პოლარული დათვი, მელა, არქტიკული მელა, მგელი, კურდღელი, ევრაჟი, ერმინი, ლემინგები და სხვადასხვა ფრინველის თაიგული. ადამიანისთვის საშიშია მხოლოდ დათვები და მგლები. იარაღი, ვფიქრობ, რა თქმა უნდა, არ არის ზედმეტი რამ ტუნდრაში და უბრალოდ ველურში, მაგრამ ისე მოხდა, რომ მის გარეშე მთელი ცხოვრება გავაკეთე. შეიძლება გამიმართლა, უბრალოდ დათვებს რომ გადავეყარე, ყოველთვის ტრანსპორტში ვიყავი, თოვლმავალზე ან მოტოციკლზე. მაგრამ თუ ფეხით მოგზაურობთ, მაშინ ჯობია აიღოთ იარაღი ან თუნდაც სარაკეტო გამშვები: რაიმე სახის ცეცხლსასროლი იარაღი მტაცებლების დასაშინებლად.

ერთ დღეს თვითმფრინავის ნამსხვრევებს წავაწყდი. ერთხელ ტბის ნაპირას მივდიოდი და გორაკის ფერდობზე რაღაც დავინახე. მე ავედი - აღმოჩნდა, რომ ეს იყო LI-2 თვითმფრინავი. ის აქ სამოცდაათიან წლებში ჩამოვარდა. ბოლოში დავინახე სამახსოვრო დაფა და აბრა. კიდევ ბევრი თვითმფრინავის ნამსხვრევები შეიძლება აღმოჩნდეს სამხედრო ობიექტების ტერიტორიაზე. ეს ყველაფერი შემორჩენილია საბჭოთა არმიის დროიდან.

მობილური ტელეფონი აქ არის. თუმცა, ინტერნეტი ძვირია და ძალიან ნელი. ამიტომაც ყველა ზის WhatsApp ჩეთებში. მობილური ტრაფიკის მეგაბაიტი ცხრა რუბლი ღირს.

ასევე არ არის სამუშაო. ელექტროსადგური, საქვაბე ოთახი, სასაზღვრო სამსახურები, პოლიცია, საზღვაო პორტი და აეროპორტი.

აქ თხუთმეტი მაღაზიაა. მათში ყველაფერი ძალიან ძვირია, რადგან საქონელი შემოაქვთ გემებით. რაც თვითმფრინავმა გადააგდო, კიდევ უფრო ძვირია. ხილი და ბოსტნეული შეიძლება ღირდეს 800-1000 რუბლს კილოგრამზე, ხოლო ის, რაც გემებიდან გადმოიტვირთა, ორჯერ იაფია. რამ - ძირითადად ჩინური ნაგავი ვლადივოსტოკიდან. მე მათ აქ საერთოდ არ ვყიდულობ, ყველაფერს ონლაინ მაღაზიების საშუალებით ვუკვეთავ ან მატერიკზე ვყიდულობ. ამდენი აკეთებს.

ბავშვებისთვის არის ბაღი, სკოლა, სათხილამურო განყოფილება, სპორტული კომპლექსი. ზოგადად, შეგიძლია იცხოვრო. პროვიდენსის ჩრდილოეთის გულშემატკივრებს მოეწონებათ.