Исис храмын салған кім. Исис храмы. Исис храмындағы туған үй

Тұңғиықтың түбіндегі ғибадатхана Кайлаш Нат (Кайлаш мырзасы) ғибадатханасы киелі тау, оның төбесі Шиваның көктегі мекені саналған, өте ерекше түрде салынған.Храм жасау үшін құрылысшылар алдымен жартасқа «p» әрпі түрінде ор ойып салған.

Сонымен ғибадатхана қалды - бәрі ғибадатхана, / Пұт жеңілді - бәрі Құдай! М.Ю.Лермонтовтың (1814-1841) «Мен сені сүймеймін» (1830) поэмасынан Аллегориялық тұрғыдан: кез келген ғибадатхана, бедел және т.б. жоққа шығарылса да, соған қарамастан, олар әлі де құрметке бөленген адамдар бар. және

Тынның алдындағы Мария ғибадатханасы - Тын шіркеуі Костел Панни Мари п?ед Т?пет - Т?нск? chr?m Мекен-жайы: Прага 1, Старе-Место, Ескі қала алаңы. Қалай жетуге болады: Староместка метро станциясы. Тынның алдындағы Мария шіркеуі Праганың Ескі қаласында орналасқан. Бастапқыда ол елді мекендерден тұрды

Мен жалғыз бұйрық Исис ғибадатханасы болдым десем, мен Исис құпияларына кіріскен кездегі оқуымды және маған тапсырылған миссиямды айтамын. Мен 12 жасымда анамның жетекшілігімен Исис (Исис құпиялары) құпияларын зерттей бастадым. Менің анам мысырлық болғандықтан, ол өз білімін маған жеткізгісі келді. Ол менімен 12 жасымда жұмыс істей бастады, мен қыз болдым. Он сегіз жасымда мен оқуымды тікелей діни қызметкерлердің қол астында жалғастыру үшін Мысырдың храмдарына кірдім. Анам үшін бұл соңғы қадам болды. Ол не істемекші болды.

Мен көп жағынан сен айтқандай қара қой болдым. Мен еврей болдым, бірақ сонымен бірге мен білім алып, Египет құдайы Исиданың құпияларын меңгердім. Кейбіреулерге бұл оғаш көрінуі мүмкін. Бірақ былай қараңыз: сіздің заманыңызда білімді, ауқатты отбасында дүниеге келген болсаңыз, белгілі бір діни наным-сенімдерді ұстансаңыз да, өз Отаныңыздан тыс жерде білім алуға мүмкіндігіңіз бар. Менің отбасым білімді және ауқатты топ болатын. Ежелгі уақытта мүмкіндігі бар адамдар жиі баруға ұмтылды мәдени орталықтарГрекия мен Египетті, сондай-ақ Жерорта теңізінің басқа аймақтарын қоса алғанда. Ата-анам Мысырдан келген, сондықтан мені оқуға жіберді.

Мысырда оқып жүргенде мен Исис ғибадатханасында инициация рәсімінен өттім және сол кездегі түсінік бойынша Исиспен тікелей байланыста болдым. Маған қандай да бір жолмен Исис шекина (иудаизмдегі әйел) туралы бұрын білгендерімді еске түсіргені қызықты болып көрінді.

Шекина - ежелгі әйелдердің өзгеру қабілетінің көрінісі. Ол кедергілер мен кедергілерді жеңеді. Ол әйелдің пайдасына тепе-теңдікті қоздырады және түзетеді - бұл нәзік, жұмсақ қатысуды емес, отты аспектіні білдіреді. Шекина дөрекі, отты, тербелетін күшке толы. Оның ешқашан физикалық денесі болмаған. Ол тек Исис сияқты энергетикалық субстанция ретінде ғана бар.

Көріп отырғаныңыздай, мен өзімнің жеке деңгейімде, былайша айтқанда, маған берілген мәдени түсінікті, оның ішінде Шекинаны, өзгеретін әйел энергиясын және ғибадатханалар мен Исис туралы білгенімді теңестіруге тырыстым. тікелей байланыста. Исиспен тікелей байланыс сіз медитация деп атаған кезде болды. Бізге сананың терезелеріне кіруді үйретті - сіз бұл өзгерген сана күйі деп атайсыз - және осы сана терезелері арқылы біз Исиске немесе басқа құдайларға тікелей қол жеткіздік. Былайша айтқанда, бұл бүгін сіз байланыс деп атайтын нәрсені еске түсіреді. Мен де Исистен ақпарат алдым, бірақ ол туралы айтпадым және ешкімге де таратпадым.

Жалғыз ерекшелік, сынақ кезінде мен діни қызметкерге тікелей байланыста болғанымды айттым. Сол кезде діни қызметкер алған ақпарат менің айтқаныма сәйкес келсе, сынақ өтті деп есептелді. Әйтпесе, бұл мен сынақтан өте алмадым дегенді білдіреді. Бұл алғанымды бөлісуге тура келген жалғыз жағдай.

Мысырға оқуға бара жатқан жас еврей қызы ретінде мені отбасым мен мұғалімдерім «өте жақсы» деп санады. Мені «биік ұшатын құс» деп санайтын, бірақ Исис маған саусағын қояды деп ешкім ойлаған жоқ. Сондықтан мен Мысырға бардым, тек өзімнің сана-сезімімді кеңейту және басқа мәдениет туралы түсінік алу үшін мен Исистің шәкірті болдым.

Қазіргі Асуанға жақын орналасқан Фила аралы Исис құдайының ең маңызды культтік орталықтарының бірі болып табылады. Оның көне атауы Пайурек «заман аралы (Ра)» деген сөзге оралады, яғни. заманның басында Құдай жаратқан мәңгілік төбе. Арал сонымен қатар «Нубия ханымы» Хаторға арналды. Дәстүр бойынша, дәл осы аралға ізгі «алтын» богиня алғаш рет аяқ басқан, алыс оңтүстік елдерден Тефнут кейпінде оралды. Мұнда Исистің күйеуі Осирис де құрметтелді, оның қабірлерінің бірі көршілес «тыйым салынған» Абатон аралында (қазіргі Биге) орналасқан.

Исис Хоруспен бірге Ах-бит батпақтарында жасырынып жүр. Фила аралындағы Исис Маммизи ғибадатханасының рельефі. 4 ғ. BC. (c) сурет - Виктор Солкин, 2007 ж

Филеде алғашқы ғибадатхананың қашан салынғаны белгісіз. Мұнда Жаңа Патшалықтың перғауындарының есімдері жазылған сәулет фрагменттері табылды, дегенмен аралдың біздің заманымызға дейін тамаша жағдайда келген барлық негізгі храмдық құрылымдары ХХХ әулетінің патшалары тұсында және Грекияда тұрғызылған. - Рим заманы. Филедегі аман қалған ең көне ғимарат - бұл ежелгі пирстің жанында орналасқан перғауын Нектанебо I есімдері жазылған шағын портик, одан жол Исиданың басты храмына апарады. Су тасқынынан бүлінген оны Птоломей II қалпына келтірді. Ғибадатхананың портиктері мен бірінші пилонының арасында орналасқан композиттік астаналары бар әсем колонналарды римдіктер - Август пен Тиберий тұрғызған. Нубия құдайларының Мандулис пен Ирихемеснефердің шағын храмдары ешқашан аяқталмаған шығыс колоннадаға жанасады. Исис храмына ең жақын орналасқан үшінші ғибадатхана құдайландырылған Имхотепке арналған.

Осирис және Исис. Исис ғибадатханасының құрбандық залының рельефі. 1 дюйм BC. (c) сурет - Виктор Солкин, 2007 ж

Исис ғибадатханасының бірінші тіреуішінің алдында бір кездері Птоломей VIII екі обелиск тұрды, қазір Кингстонхоллда, Англияда орналасқан. Бірінші және екінші тіректердің арасында маммиси орналасқан, оның құрылысы Птоломей VIII кезінде басталып, Тиберийдің тұсында аяқталды. Екінші пилон біріншісі сияқты массивті емес, ұлы құдайдың алдында шетелдіктерді ұрып-соғып жатқан Птолемей XII бейнеленген рельефтермен жабылған. Бір кездері гипостиль залының бағандарын жауып тұрған ең әдемі полихромдық кескіндеменің фрагменттері 20 ғасырдың басында бірінші Асуан бөгеті салынғаннан кейін бірегей ғибадатхананы су басқанына қарамастан, астаналарда әлі де көрінеді. бірнеше ондаған жылдар бойы жылына тоғыз ай бойы Ніл өзені бойымен. Ғибадатхана қабырғаларының құмтастарын жеп, қабырға суреттерін қиратып кеткен балдырлардың жасыл дақтары әлі күнге дейін адамның өткен ғасырлар мұрасына ойланбастан және айуандықпен қарайтынын куәландырады.

Богиня Исис маммизи ғибадатханасының кіре берісіндегі колоннаның хаториялық астанасы. (c) сурет - Виктор Солкин, 2007 ж

Исис ғибадатханасының өзі он екі бөлме мен скрипттен тұрады, оның қабырғалары рельефтермен әсем безендірілген; бұл залдарға Тот құдайына арналған әйгілі храм кітапханасы кірді. Қасиетті Қасиетті бөлмеге іргелес камералардан баспалдақтар террассалар мен Осиристің құпия киелі орнына апарады, оның қабырғалары Исис өлтірілген күйеуінің денесінің бөліктерін қалай біріктіргені туралы рельефтік композициялармен жабылған. Ғибадатхананың сыртқы қабырғаларын жабатын рельефтер Рим императорларының тұсында жасалған. Орталық қасиетті жерде әлі күнге дейін Птоломей III кезінде орнатылған Исис қайығына арналған база бар; құдайдың мүсініне арналған гранитті наос Еуропаға 19 ғасырда әкелінді.

Исис храмының орталық өтуі және қасиетті қайықтың негізі. (c) сурет - Виктор Солкин, 2003 ж.

Исис ғибадатханасының батысында, екінші пилонның жазықтығына перпендикуляр, Адриан қақпалары және аралда болған екі нилометрдің бірі орналасқан. Қақпаның бетінде Филейдің Осириандық рәсімдеріне байланысты бірегей бейнелер сақталған. Олардың бірінде Исис Осиристің денесін судан бір кездері Адриан қақпасына қарама-қарсы орналасқан Биге аралына апаратын қолтырауынды бақылайды. Солтүстікте император Клавдий тұсында салынған Чора Нежитеф ғибадатханасының қирандылары бар.

Абатонның жұмбағы. Филадағы Адриан қақпасындағы рельеф. (c) сурет - Виктор Солкин, 2003 ж.

Исис ғибадатханасының шығысында Птолемей VI тұсында Хаттордың кішігірім ғибадатханасы тұрғызылды, ал одан сәл оңтүстігінде - аралдағы ең әдемі ғимараттардың бірі - он төрт астанасы бар әйгілі Траян киоскі. гүл пішіні, оның үстіне Исис-Хатордың мүсіндік беттері ойылған. Өкінішке орай, ежелгі дәуірде Исис аралының ресми қақпасы саналған дүңгіршек өзінің монументалдылығымен және сонымен бірге талғампаздығымен таң қалдырады.
Қажылар ғибадатханада қалдырған граффитилердің үлкен көлемі Мысырдың ең үлкен қасиетті орындарының бірі саналатын ғибадатхананың танымалдылығын дәлелдейді. Мұнда Исисті тек мысырлықтар ғана емес, сонымен қатар жақын маңдағы Сиена губернаторымен үнемі қақтығыстарға қарамастан, Исис аралына әрқашан құрметпен және тіпті біздің эрамыздың 453 жылғы келісіміне сәйкес қараған Нубияның көшпелі тұрғындары да құрметтеген. өз жерлерін құдайдың мүсінімен қасиетті ету құқығын алды. Филейде Исис культі Египеттің қалған бөлігі христиандықты қабылдағаннан кейін өркендеді. Ғибадатхана 550 жылы ғана жабылды. Юстиниан тұсында ежелгі ғибадатхана үшін ұзақ шайқастардан кейін, оның барысында перғауындар жерінің мәдениетінің негізін сақтаған соңғы діни қызметкерлер қайтыс болды.

Филе аралындағы Траянның «дүңгіршегі». (c) сурет - Виктор Солкин, 2007 ж.

ХХ ғасырдың 60-жылдарында биік Асуан бөгетінің құрылысы кезінде ежелгі Мысыр сәулетінің інжу-маржаны саналған Исис храмы көршілес, жоғарырақ Агилкия аралына көшірілді және осылайша толық су тасқынынан құтқарылды.

Солкин В.В. Аспан тіректері. Құпия Египет. М., 2006 ж.
Junker G. Der grosse Pylon des Tempels der Isis in Philä. Вена, 1958 ж.
Junker H., Winter E. Das Geburtshaus des Tempels der Isis in Philä. Вена, 1965 ж.
Kákosy L. Zu einer etymologie von Philä: die “Insel der Zeit”.// Studia Aegyptiaca VII. Будапешт, 1981, бет. 185-194.
Питерс-Дестеракт М. Фила. Le domaine d'Isis. Париж, 1997 ж.
Sauneron S., Stierlin H. Edfou et Philae, derniers Temples d'Egypte. Париж, 1975 жыл.
Василика Е. Птолемей Филей. Левен, 1989 ж.

Cit. жазған: Солкин В.В. филе // Ежелгі Египет. Энциклопедия. М., 2005, 2008 ж

Исис, «жасырын ою». Кітаптан VIII тарау

Фила аралы мен оның Исис храмы кешеннің көп бөлігі салынған Птолемей дәуірінен бері келушілерді таң қалдырды. Мұнда діндарлар мен қызығушылық танытушылар христиан дәуірінің басталуына дейін бүкіл Рим империясында гүлденген табынушылықпен айналысты. 18 ғасырда Филейді «қайта ашқан» алғашқы еуропалықтар оны алыстан ғана тамашалай алды. Олардың жағаға шығу әрекеттері айғаймен, қоқан-лоққымен және ақырында найзамен кездесті. жергілікті тұрғындарқирандыларда өмір сүрген. Дегенмен, кейінгі саяхатшылар бұл классикалық көне елеспен байланыста толық ләззат ала алды. «Егер біз олардың үстінде құдайдың сандығын көтеріп жүрген ақ киімді діни қызметкерлердің шеруін көретін болсақ, біз оны таң қалдырмас едік», - деп атап өтті Амелия Эдвардс.

Біріншісі салынғаннан кейін көтерілген сулар ғибадатхананың өзіне жақындап, оны жарты жыл бойы су басқан және туристер мөлдір судың қалыңдығы астында ғимараттың елес контурына таңдана алатын. Жаңа биік бөгеттің құрылысы Филейді соңғы су басуға әкелетіні белгілі болған кезде, ЮНЕСКО және Мысырдың ежелгі қызметі ғибадатханаларды көршілес Агилика аралына көшіру үшін үлкен операция дайындады (1972-1980). оның ландшафты өзгерді. Жаңа Фила ғибадатханасы жанартаулық жартастардың арасында, көлдің әсем көгілдіріндегі асыл тас сияқты керемет тұр, бірақ ол Осириске арналған Бига аралының қасбеті болып табылады, оның қасиеттілігі осыдан бастау алады.

Келушілердің көпшілігі Фила аралына Асуаннан таксимен жетеді. Бұл жерге жетудің және кері қайтарудың жалғыз оңай жолы. Такси сізді ескі бөгеттің шығыс шетінен екі шақырым жерде орналасқан Шалал моторлы қайық айлағына түсіреді. Онда билеттерді сатып алуға болады (ескерткіш күн сайын келушілер үшін ашық, қыста 7: 00-16: 00; жазда 7: 00-17: 00 Рамазанда - 7: 00-16: 00; 35 фунт).

Сізді аралға апару үшін моторлы қайықтың бағасын келіскеннен кейін (ресми түрде қайықпен бару үшін 27 фунт стерлинг тұрады немесе қайықта сегізден астам адам болса, әрқайсысы 2,50 фунт стерлинг тұрады), сіз ештеңе төлемеңіз' Ескерткішпен танысқаныңызда қайықшы сізді күтуі үшін сол жағалауға қайта оралыңыз. Егер сіз бір сағаттан артық қалсаңыз, бақшы төлеуге тура келеді. Аралда тамақ немесе сусын сатып алатын жер жоқ.

• Фила аралындағы жарық пен музыкалық қойылым

Кейбір адамдар Филадағы жарық пен музыка шоуы аралдың орналасуына байланысты Филге қарағанда керемет деп ойлайды. Әр түнде екі-үш қойылым бар. Бағдарламаны туристік кеңседе тексеріңіз. Қарнақтағы сияқты, шоуда бір сағаттық қирандыларға саяхат кіреді, олардың жарықтандырылған контурлары мелодрамалық саундтрекке қарағанда әсерлі.

Бірінші қатарға кіріп, сіз екінші әрекетте басыңызды тым көп бұрмай-ақ, бүкіл кешеннің панорамалық көрінісін тамашалай аласыз. Билеттер (55 фунт стерлинг, студенттерге жеңілдіктер жоқ) бірінші спектакльдің алдында пирсте сатылады. Сізді сол жерге және кері апару үшін такси жалдау керек. Төрт орындық көлікке (күту уақытын қосқанда) £20-30, сонымен қатар аралға дейін және қайтып келетін моторлы қайық үшін £30-35 төлеуді күтіңіз.

Филаның культтік орталық ретіндегі мәртебесі Бига аралы Осиристің демалу орындарының бірі және бастапқы хаос суынан пайда болған алғашқы жер бөлігі болып саналған Жаңа Патшалық дәуірінен басталады. Бига әулиеліктен басқалардың барлығына тыйым салынған жер болғандықтан, бастапқыда «Ра заманындағы арал» деп аталатын көрші Филей мемлекеттік мерекелердің орталығына айналды.

Соңғы кезеңдегі бірнеше элементтерді қоспағанда, қазіргі Исис ғибадатханасы Осирис мифімен және Исис культімен сәйкестендіруге тырысқан эллиндік және римдік билеушілер кезінде сегіз ғасыр бойы салынып, қайта салынды.

Ежелгі Египет және грек-рим сәулет өнерінің тамаша үйлесімін білдіретін ғибадатхана кешені оның айналасымен өте үйлесімді. Тастан жасалған бағаналар мен бағаналар ақ түсті немесе алтынмен жарқырайды, бұл Жерорта теңізінің дерлік көгілдір суы мен қара Ніл жартастарына қарама-қайшы.

• Исис культі

Ежелгі дүниедегі барлық культтердің ешқайсысы Исис құдайы культі сияқты ұзаққа созылған немесе соншалықты кең тараған жоқ. Осиристің әйелі ретінде ол неке институтын енгізу және әйелдерге үй шаруашылығын үйрету арқылы әлемді жануарлар күйінен алып шықты. Сиқыршы ретінде ол оның бөлшектелген денесінің бөліктерін жинап, оны Хорус деген ұлды дүниеге әкелу үшін қысқа уақытқа қайта тірілтті, содан кейін оның сиқырын пайдаланып, соңғысына зұлым Сетті жеңіп, құдайдың тәртібін қалпына келтірді.

Перғауындар өздерін Хоруспен таныстырғандықтан, Исис тірі патшаның құдай анасы ретінде құрметтелді. Бұл рөлде ол сөзсіз Хатхормен бірдей болды. Кейінгі кезеңде екі богиня толығымен бір-біріне қосылады. Сол уақыттан бері Исис барлық құдайлардың Ұлы анасы, табиғи күштердің иесі, он мың есімнің құдайы, әйелдердің қамқоршысы, пәктік пен тән махаббаты ретінде белгілі.

Ол басқа Жерорта теңізінің әйел құдайларының культтерімен біріктірілгендіктен, Исиске табыну біртіндеп бүкіл Рим империясына тарады (ең батыста аман қалған Исеум, культ ғибадатханасы орналасқан). Нәрлендіретін, сүйетін және кешіретін Исис үшінші және бесінші ғасырлар арасындағы христиандықтың басты қарсыласы болды. Көптеген зерттеушілер Мария Мәриям культінің пайда болуы христиандардың табынушыларды Исистен алып кету әрекетінен туындаған деп санайды. Ертедегі копт өнері бірін екіншісімен, Хорусты Исамен және христиандық крестті ежелгі мысырлық анхпен сәйкестендіреді.

• Исис храмына барар жолда

Моторлы қайықтар аралдың оңтүстік шетіндегі көне пирстің жанында тоқтайды. Ежелгі уақытта Фила аралының бұрынғы орнында келушілер ғибадатхананың кіреберісінде орналасқан Нектанебо портикіне қос баспалдақпен көтерілді. ХХХ әулетінің перғауны өзінің «Исис Анасының» құрметіне тұрғызған ол Птолемей және Рим дәуіріндегі әсем ғимараттардың прототипіне айналды. Аман қалған бағандардың қос бас әріптеріне назар аударыңыз.

Төменгі бөлігінде олар дәстүрлі, гүл түрінде, ал үстіңгі бөлігінде Хаттордың қарындасына еліктейтін төртбұрышты. Архитрав соларға тіреледі. Бір кездері қабырға болған қалқалар жоғарғы бөлігінде филе бар карнизбен және урей фризімен безендірілген - үш мың жыл бұрын салынған перғауын Джосердің ғимараттарына жататын мотив.

Тамбурдың артында колоннадтармен қоршалған ұзартылған трапеция тәрізді аула жатыр. Әдемі ойылған және астаналары сәл өзгеше болатын батыс колоннада жақсы сақталған. Оның артындағы қабырғаның терезелері бір кездері Осирис аралы Бигаға қарады. Терезелердің бірі, алғашқы екі бағанға қарама-қарсы, Хорус пен Исиске көздің екі бейнесін ұсынатын Неронның рельефтік портреті бар. Қызығы аз және аяқталмаған шығыс колоннада қираған ғимараттар тобына іргелес жатыр.

Ареннупис ғибадатханасының іргетасының артында («Исистің жақсы серігі» деген лақап атпен кейінгі кезеңде құрметтелді) Нубия құдайы Калабша () Мандулистің қираған капелласы жатыр. Бірінші пилонның жанында аяқталмаған Имхотеп ғибадатханасы бар, ол Джосердің баспалдақ пирамидасын жоспарлаған данышпан мен емшінің құрметіне тұрғызылған және кейінірек емдеудің қамқоршы құдайы ретінде құрметтелді. Бұл ғибадатхананың сыртқы ауласының қабырғаларында Хнум, Сатит, Анукет, Осириспен бірге Исис және Имхотептің алдында IV Птолемей бейнеленген.

• Пилондар мен Исис храмының сыртқы ауласы

Керемет бірінші пилонды Неос Дионис тұрғызған, ол дәстүрлі түрде Исида, Хорус және Хатордың көзқарасымен оның әр бұрышында жауларға соққы беру арқылы бейнеленген. Пилонның оң жағында орналасқан Птолемей II қақпалары бұрынғы ғибадатханадан қалған болуы керек. Пилонның негізгі порталы әлі де жақсы күйде (бірақ ол Нектанебо патшалығынан қалған). Бір кездері ол екі гранит обелискімен қапталса, қазір екі тас арыстан ғана қалды. Порталдың ішінде Наполеон сарбаздарының 1799 жылы мамлюктерді жеңгенін еске алатын жазулар бар.

«Туған үйге» апаратын пилонның батыс бөлігіндегі кішірек есік маммизи рәсімдері үшін пайдаланылды. Бұл кіреберіс нубия құдайларының бейнелері мен дәстүрлі Египет пантеонының фигураларымен безендірілген. Пилонның артқы жағында діни қызметкерлер Исис қайығын салтанатты түрде алып кету көріністері бейнеленген.

Сыртқы аулаға кіргеннен кейін келушілердің көпшілігі шығыс колоннадты көру үшін тікелей «туған үйге» немесе екінші пилонға барады. Стильденген өсімдік пішіндерінің әсем бағандарының артында рельефтерде патшаның Сокардың қайығын көтеру сияқты рәсімдерді орындауы бейнеленген. Бірнеше есік алты бөлмеге апарады, оларда қызмет көрсету функциялары болған шығар.

Солардың бірі «Кітапхана» деп аталады, Тот ибис пен павина, Маат, арыстан басты Тефнут және жазу құдайы Сешет бейнеленген. Солтүстікте римдіктер гранитті жартасқа қарсы тұрғызған, Птоломей IV кезінде стелаға айналған қираған часовня орналасқан. Соңғысы патшаның ғибадатханаға берген жер иеліктері туралы хабарлайды.

Біріншіге бұрышта тұрған екінші пилон орталық осьтің бағытын өзгертеді, оған ғибадатхананың басқа ғимараттары бағытталған. Оң жақ мұнарада орналасқан үлкен рельефте Неос Дионистің Хорус пен Хаторға құрбандық шалып жатқаны көрсетілген. Жоғарыдағы кішірек көріністе ол Хорус пен Нефтиске гүл шоғын ұсынады, Осирис, Исис және Хорус құрбандық үстеліне ладан мен мирра қояды. Басқа мұнарадағы ұқсас суреттерді алғашқы христиандар өшірді, олар да сөздің дұрыс мағынасында ғибадатханаға апаратын қақпаның жоғарғы оң жақ бұрышындағы фрескаларды жойды.

• Исис храмындағы туған үй

Сыртқы ауланың батыс бөлігінде оның шығу тегі Хорус пен Осириске дейін созылған Птоломей IV-тің бағаналы «туған үйі» көтеріледі. Сырттағы рельефтердің көпшілігі Рим дәуірінде қосылды, бұл император Августтың фигурасы солтүстік құдайы Бутоны неліктен жас жалаңаш Хорус пен оның анасының алдында арфада ойнап тұрғанын түсіндіреді. бас әріптері бар бағандар қатарының артындағы орталық деңгей.

Оңтүстікте және жоғарыда римдік рельефтердің астында Розетта тасындағы жазуларды ішінара қайталайтын иероглифтік және демотикалық таңбалармен жазылған жазулар бар. Маммисидің ішінде бағаналы сыртқы аула және екі алдыңғы бөлме ғажайып бейнелерді қамтитын киелі орынға жол көрсетеді.

Иконокластар сол жақ қабырғадағы перғауынның баласын емізіп жатқан құдайларды өшіріп тастағанымен, алыс қабырға түбіндегі батпақтарда Исиданың Хорусты дүниеге әкелгенін әлі де көруге болады. Солтүстік колоннадтың артындағы киелі орынның артқы жағында осыған ұқсас көрініс бар, ол батпақтың ортасында Хорусты тамақтандыратын Исисті бейнелейді.

• Исис храмының ішкі көрінісі

Тікелей екінші пилонның артында шағын ашық аула орналасқан, ол бастапқыда гипостильден қалқамен бөлінген, қазір қираған. Дэвид Робертстің тамаша картинасы осы «Үлкен портиконы» өзінің түпнұсқа түстерімен бейнелейді: жасыл және сары гүлдер мен көкшіл бүршіктердің фонындағы өсімдік тәрізді астаналар; басқа жерлерде астрономиялық мазмұндағы рельефтермен безендірілген төбенің орталық бөлігінің астында қалықтаған қара қызыл және алтын түсті қанатты күн дискілері.

Боялмаған қабырғалар мен бағана біліктерінде әртүрлі құдайларға құрбандық шалатын залдың құрылысшысы, Птоломей VIII Евергет II бейнелері бейнеленген. Император Юстиниан 550 жылы Филеде Исиске табынуға тыйым салғаннан кейін, копттер өз қызметтерін залда өткізіп, қабырғаларға кресттерді оюды бастады. Артқы вестибюльдегі есіктердің сол жақ бағанасында латын жазуының сақталған бөлігінде былай делінген: В Mure stultus est («Б. Муре ақымақ»).

Басқа храмдардағы сияқты, киелі орынға жақындаған сайын вестибюльдер төменірек және қараңғы болады. Бірінші вестибюльдің оң жағындағы есіктің жанында грек жазуы Юстинианның тұсында епископ Теодор басқарған бұл пұтқа табынушылық ғимаратының «тазартуы» туралы хабарлайды. Тамбурдың екінші жағында шатырға баспалдақ ашатын бөлме бар.

Келесі вестибюльде артқы жағынан кіреберіс жақтауын бейнелейтін, патшаның Исис пен Гарпократқа систрум (сол жақта) мен шарапты (оң жақта) ұсынатын қызықты суреті бар. Есіктің сол жақ бағанасында ол Минге тарту, Сехмет себеті мен Осириске шарап береді. Артында қасиетті бұқа мен жеті сиыр. Киелі орынның сыртындағы жартылай қираған көлденең вестибюльде патша Осирис, Исис, Хаттор және Нефтиске алқалар, шарап және көздің бейнесін береді.

Күңгірт жарықтандырылған, төбесіндегі екі ойықтың арқасында киелі орын бір кездері богиняның қайығы қойылған Птоломей III мен оның әйелі Береникеге арналған тас тұғырды сақтап қалды. Сол жақ қабырғада перғауын Исиске қарсы тұрады, оның қанаттары Осиристі мұқият құшақтайды. Қарама-қарсы жақта таққа отырған Исис нәресте Хорусты тамақтандырады (жоғарыда) және жас перғауынға кеуде беру үшін көтеріледі (төменде, қазір сурет бұзылған). Сыйлықтарды сақтау үшін пайдаланылатын басқа бөлмелерде нубиялық ерекшеліктері бар богиня бейнеленген рельефтер бар.

• Исис храмындағы Осирис ғибадатханасы

Күзетшілерді шатырға апаратын баспалдақтың есігін ашуға көндіруге тырысыңыз. Мұндағы бірнеше төмен төбесі бар бөлмелер Осиристің қайта тірілгені туралы айтады. Осы Осириске арналған ғибадатхананың вестибюльіндегі аза тұту көріністерінен кейін сіз Исистің оның бөліктерін жинап жатқанын және өлген құдайдың жерлеу зембілінде жалаңаш және ісіп жатқанын көре аласыз (фаллус, әдеттегідей, вандалдар қолынан зақымдалған).

Исис пен Нефтисті жоқтаған Осирис өзінің әпкесі әйелін ұрықтандыру үшін өмірге келеді, ал екі құдай оның денесін күн сәулесінен қайта туу үшін қалпына келтіреді. Хорустың төрт ұлы сұңқар басы бар Сокар ретінде бейнеленген Осиристі Анубистің қатысуымен қасиетті сулармен бағыштау үшін папируспен жабылған батпаққа апарады.

Бірінші вестибюльдің батыс есігінен ғибадатханадан шығып, сіз бір кездері аралды қоршап тұрған сақиналы қабырғаға орнатылған Адриан қақпасының жанында боласыз. Сіздің жағыңызда көрнекті рельефтермен безендірілген ескі вестибюльдің екі қабырғасы бар. Оң жақ қабырғада сұңқар отырған Биға аралының астындағы үңгірінен Ніл құдайы Хапидің қос ағыны жерге төгіліп жатқан Ніл өзенінің тууы бейнеленген. Осы көріністің оң жағында Исис, Нефтис және басқалары батпақтан ұшып бара жатқан жас сұңқарға табынуда.

Қарсы қабырғадағы есіктің үстінде Исис пен Нефтис Хорусқа қос тәж сыйлайды, оның аты пальма ағашының діңінде Тот (сол жақта) және Сешет (оң жақта) жазылған. Төменде Исис қолтырауынның Осиристің денесін жартасты тұмсықтарға (мүмкін Бига аралына) сүйреп бара жатқанын бақылайды. Қақпаның жанында, сөздің дұрыс мағынасында, құдайлар бейнелерінің арасында Адрианның фигурасы пайда болады (линтелдің үстінде).

Есіктің тіректерінде (сол жақта) және Осирис (оң жақта) таңбалары бар. Қабырғаның жоғарғы жағында Марк Аврелиус Исис пен Осиристің алдында тұрған бейнеленген. Төменде ол Исиске жүзім мен гүлдер сыйлайды. Қақпаның солтүстігінде император Клавдий салған Хорендот ғибадатханасының іргетасы (Хордың инкарнацияларының бірі) жатыр.

Фила аралындағы Хаттор храмы мен Траян павильоны

Осирис туралы мифте кездесетін барлық құдайларды құрметтеу үшін негізгі кешеннің шығысында Хатордың шағын храмы салынды. Қираған ғибадатхананың арфада ойнайтын құдайы Бес бейнеленген музыканттар бейнеленген рельефімен ғана ерекшеленеді.

Филейдің ең көрнекті, шынайы символы - «Перғауынның диваны» деген лақап аты бар Траянның әсем ашық павильоны. Британдық теңіз сүңгуірлерінің тобы суды қабірден алып шығып, қалпына келтірілді, ол өсімдік тектес колонналардың түрлі-түсті қатарларын бүкіл ғимараттың қатал классикалық формасымен сәтті үйлестіреді. Тек екі қабырғасында рельефтер бар.

Соңғы рет қираған Август храмы мен ескі Филейді шикі кірпіштен салынған Рим ауылынан бөліп тұрған Диоклетианның қақпалары болып табылады. Соңғысы бірнеше рет су тасқынынан қатты зардап шеккені сонша, оны көл суының астында қалдыру туралы шешім қабылданды. Дәретханалар сол бағытта.

Байланыста