Ескі Кермен үңгір қаласы, оған қалай жетуге болады. Ескі Кермен үңгір қаласы. Успен шіркеуі – ескі фрескалар

2015 жылдың 22 қаңтары

Мен Қырымда бірнеше рет болдым, мен әлі күнге дейін бұл үңгірлер қаласына бара алмаймын. Енді мен тым болмаса виртуалды серуендеп, тарихын біле аламын. Кім қызық болса, менімен бірге жүріңіз...

6 ғасырдың басында негізі қаланған Ескі-Кермен үңгір қаласы өз заманы үшін бірінші дәрежелі бекініс болды. Тік жартастар іс жүзінде қол жетімсіз болды, ал қалаға көтерілуге ​​болатын жарықтардың жоғарғы жағында соғыс қабырғалары көтерілді. Қорғаныс жүйесіне жақсы қорғалған қақпалар мен салли қақпалары, жерүсті мұнаралары мен үңгірлердің казематтары кірді.

Ескі Кермен қолөнер мен сауданың ірі орталығы болғанымен, экономикасының негізін егіншілік – жүзім, бау-бақша, бау-бақша құраған. Ескі-Кермен маңында суару жүйесінің қалдықтары мен жабайы жүзім өскен террассалы аумақтардың іздері табылды. Бірнеше жылдар бойы бұл жүзімдіктерді Қырым ауылшаруашылық институтының қызметкерлері зерттеп, жүздеген жылдар бойы өмір сүрген жүзім сорттарын қалпына келтіруге тырысты. Олардың кейбіреулері жаңа жүзім сорттарын жасау үшін асыл тұқымды материал ретінде пайдаланылады.

Фото 2.

Ескі-Кермен сонымен қатар оңтүстік-батыс Тавриканың маңызды саяси және әкімшілік орталығы болды. Археологиялық деректерге сүйенсек, қала 13 ғасырдың аяғында өлген. Оны 1299 жылы Алтын Орда тұтқыны Ноғай бұзып, өртеп жіберген. Уақыт қирауды аяқтады: тастардың үйінділері жермен жабылған, шөптер мен ормандар өскен. 1578 жылы мұнда болған поляк жазушысы және дипломаты Мартин Броневский тек қирандыларды тапты, оның айтуынша, олардың «ежелгілігі сонша, түріктер де, татарлар да, гректер де олардың атын білмейді». Ал Ескі-Кермен атауы – «ескі бекініс» – бұл қалаға әбден лайық.

Бір жолы қаланың оңтүстік қақпасына апаратын жол. Шығыс шатқалды бойлай өтіп, оңтүстіктен үш жорықпен көтерілді. Оларда әлі де доңғалақ ойықтары көрінеді. Үшінші маршта екі алға қақпа кезекпен қойылды. Бас қақпа көшенің басында, қашалған жартастың ішінде орналасқан. Олар қос жапырақты және ішке ашылды. Олардың үстінде мұнара көтеріліп, екі жағында парапеттері бар жауынгерлік платформалар шықты. Үшінші марштың шетінде және негізгі қақпаның алдында жартастың жиегін айналып өтіп, алдыңғы қабырға (протейхизм) болды. Мұнарадан негізгі бекініс қабырғасы үстірттің шетімен екі бағытта казематтарға апарды. Протеизмді жойып, алға қақпаны иемдену арқылы ғана жау басты қақпаға жақындай алады. Бірақ содан кейін ол қақпа мұнарасынан және негізгі қабырғаның жанындағы жауынгерлік платформалардан айқас оқ астында қалды.

Фото 3.

Бұл бекіністердің барлығынан қабырғалар үшін жартасқа қашалған «төсектерден» және негізгі қақпа орнындағы анық көрінетін іздерден басқа ештеңе қалмады. Төменде бүйірлерде бағаналарға арналған ойықтарды көруге болады, оларға соғылған темірмен жабылған ағаш парақ бекітілген, бәлкім, Чуфут-Каледегідей. Қақпа саңылауы үстіндегі күмбезді төбе 19 ғасырдың басында бұзылмаған. Оны Ескі Керменге барған жазушы, академик П.И.Сумароков көрген. Кішкентай үңгірлер шіркеулері, қабірлер мен төменгі жартасқа қашалған молалар кейінірек пайда болды. Ал ұрыс алаңдарында қақпаның бүйірлерінде екі шағын часовня салынды.

Көшенің басында әртүрлі мақсаттағы үңгірлер бар. Олардың бірі, қақпаның сол жағында, күзетхана болса, екіншісі қақпа мұнарасына өту қызметін атқарған. Оң жақта іргелес үңгірлер кешені; мұнда үлкен ғибадатхана болды. Кіреберістің қарама-қарсы жағында епископ орындығы бар апсис, оң жақта приходтарға арналған орындықтар, сол жақта шрифт бар. Төбені бағандар ұстап тұрды, бірақ олар қазір құлап қалды. Бұл бекініспен бірге пайда болған ғибадатхананың ең көне бөлігі. Кейінірек ғибадатхана солтүстікке және шығысқа қарай кеңейтілді, сыртқы қабырғаға ағаш баспалдақпен түсетін есік кесілді. Еденге ойылған қабірлер бар.

Фото 4.

Ғибадатхананы қарап шыққаннан кейін негізгі көшеден батысқа қарай бірінші казематқа барыңыз. Ол жол мен бекініске қарайтын жартастың үстінде орналасқан. Казематтың қабырғаларында алты тесік бар, бұл амбразуралар мен саңылаулар болуы мүмкін. Олар жолдың бірінші маршының бұрылысында жау пайда болған кезде олардың арасынан дайындалған тастарды лақтырған немесе жебелерді атқан болуы мүмкін. Бірақ казематтың негізгі мақсаты үстіртке өтуге болатын жарықшаққа жақындауды қорғау болды.

Көпір мен баспалдақ саңылау арқылы казематқа апаратын саусақтың жанында дөңгелек тесіктер көрінеді. Бұл ерте Ескі-Керменге тән астық шұңқырлары, олар әрбір қорғаныс түйініне жақын орналасқан. Астық қорын қаланы қорғауға қатысқан төңіректегі тұрғындар алдын ала жасаған. Кейінірек астық шұңқырлары пайдалы үңгірлерге айналды, ал казематтың үстінде шіркеу салынды.
Екінші казематқа жету үшін үстіртті шығыс бағытта кесіп өту керек. Бұл бекініс амбразуралары мен саңылаулары бар жұппен біріктірілген төрт үңгір бөлмесінен тұрады.

Фото 5.

Әрі қарай, жартастың шетінде Құдай Анасының жатақханасының шағын үңгірлі храмы бар. Оның батыс қабырғасында Құдай Анасының ұйықтауын бейнелейтін картиналардың көрінетін үзінділері бар. Фреска 13 ғасырдың аяғынан басталады. Шіркеу бір уақытта пайда болды деп есептеледі.

Бұл жерден үшінші казематқа дейін алыс емес, ол сонымен қатар жарықшақтарға жақындауларды қорғады. Оның өткелдер мен баспалдақтар арқылы байланысқан қорғаныс үңгірлері жартас массивіне және жеке жартастарға ойылған. Кейінірек барлық үй-жайлар тұрмыстық қажеттіліктерге бейімделді. Казематтың жанында ірі кесілген әктас блоктарынан жасалған бекініс қабырғасының қалдықтары сақталған. Ені екі метрлік мұндай қабырға Ескі-Керменді оңтүстік-батыс пен шығыстан қоршап тұрған. Үстіртке кең жарықтар арқылы кіруді жауып тұрған немесе жартастар елеусіз жерлерде қабырғаның биіктігі 3 м болатын.Қорғаныс жүйесінде қабырға казематтармен біртұтас болды, оның үстінен парапеттер өтеді.

Солтүстікте төртінші каземат болды. Оның бір-бірімен байланысатын жауынгерлік үңгірлері екі қабатта орналасқан. Ол солтүстіктен ойықтарды және қақпасы бар қалаға шығыс өткелге жақындауды басқарды. Оған тау баурайымен баспалдақ шықты, оның қалдықтары анық көрінеді. Каземат қорғаныс кешеніне әскери-экономикалық үңгір үй-жайлары, астық шұңқырлары мен цистерналар кірді. Сіз бұталар арасындағы жолмен жоғары көтерілу арқылы оларды көре аласыз.

Бекіністердің қалдықтары негізінде бекініс қорғаныс жүйесі толығымен қалпына келтірілуде, бірақ қаланың өзі туралы аз мәлімет бар. Тұрғын үйлері бар екі жер ғана қазылған, олар кешіктірілген. Бірінші бөлім төртінші казематтың жанында, оның батысында орналасқан. Екі үйдің қазылған қалдықтары тар аллеямен бөлінген. Археологтар үйлердің өрттен қирағанын анықтады. Олардың бірінің жертөлесінен бас сүйектерінде қылыш соққыларының іздері бар ерлердің, әйелдердің және балалардың қаңқалары табылды.

Фото 6.

Солтүстікке қарай жүз метрдей жерде орналасқан тұрғын үйлердің екінші бөлімі көше мен тар аллеямен бөлінген үш жеке ауладан тұрды. Кейбір жерлерде қабырғалардың кірпіштері сақталған. Үйлер Чуфут-Каледегідей екі қабатты болды. Бұл үйлердің де өртеніп кеткені анықталды. Қазба жұмыстары кезінде жертөлелердің бірінен үш ересек және екі баланың қаңқасы табылды. Адамдар қауіп төнген сәтте жертөлеге тығылып, құлаған ғимарат оларды көміп тастаған көрінеді.

Аулалардың аумағында жартасқа тұрмыстық қажеттіліктерге арналған жертөлелер мен шұңқырлар ойылған.

Осы жерден батысқа қарай орманның тоғайлары арқылы насыбайгүлдің қирандыларына дейін жүріңіз. Ол 6 ғасырда бекіністермен бір мезгілде салынған, бірақ кейінірек
қайта салынды. Ғибадатхананың жоспары шығысқа қарай шығыңқы үш апсиспен төртбұрышты. Олар ішкі жағынан жарты шеңбер, ал сырты бесбұрышты болды. Ғимарат колонналар арқылы үш нефтиге бөлінген. Мартин Броневский былай деп жазды: «Мрамор және жылан тәрізді бағандармен безендірілген ғибадатхана Ескі Керменнің бұрынғы маңыздылығы мен даңқын куәландырады, бірақ ол жерге құлап, қираған. Археологтар насыбайгүлдің жойылуын 8-9 ғасырға жатқызады. Кейінірек, айбынды ғибадатхананың орнында оңтүстік нефтің батыс бөлігінде шағын часовня пайда болды, ал насыбайгүлдің қалған бөлігі зиратқа айналды; Қабырғаларға сыртынан қабірлер қосылды.

Кез келген бекініс үшін ең маңызды мәселе ұзақ қоршау жағдайында сумен қамтамасыз ету болып табылады. Ескі Керменде бұл мәселе «қоршау құдық» салу арқылы шешілді. Оны тексеру үшін солтүстікке қарай жартастың бойымен апаратын жолға қайта түсіңіз. Жүз метр жүргеннен кейін қалың ағаштар арасында жартастың шетінде төртбұрышты шұңқырды көресіз - бұл құдықтың кіреберісі. Жартастың қалыңдығына ойылған тік баспалдақ алты рейспен төмен түседі. Ол төбеден су ағып жатқан ұзындығы 10 м-ге дейін түсірілген галереямен аяқталады. Шамасы, бұл жерде тастың астынан бұлақ ағып, оның суын құрылысшылар тау қалыңдығында ұстап, түсіру галереясын жасаған. Есептерге сәйкес, ұңғыма үнемі дерлік 75 текше метрге дейін суды сақтайды. Бұл ұзақ қоршауда қала қорғаушылары мен халық үшін жеткілікті болды. Ескі-Керменнің қорғаныс құрылыстары қираған кезде баспалдақтың төменгі жағында тесік тесіп, құдыққа төменнен кіруге болады.

Фото 7.

Солтүстікте жарықтар жоқ, ал жартастардың биіктігі 25 м және одан да жоғары болғандықтан, мұнда қорғаныс қабырғасы болмаған, үстірт шығыстан батысқа қарай қорғаныссыз дуалмен кесіп өткен. Бұл қабырға қала кварталдарын игерілмеген кең аумақтан бөліп тұрды. Ол арқылы жүріп өткеннен кейін сіз үстірттің солтүстік шекарасына жетесіз, онда «сақтау кешені» деп аталатын қорғаныс аймағы бар. Шұңқырға үстемдік етіп, бекіністің солтүстік кіреберісін қорғады.

Солтүстік «сағат кешенін» зерттеу үшін баспалдақпен төмен түсіп, жартастың батыс жағындағы жартастың бойымен жүріңіз. Ағаштардың қалың арасында баспалдақтар басталатын кіреберіс бар. Оның оң жағында екі үңгір бар. Біріншісі гауптвахта болуы мүмкін, екіншісі амбразурасы мен саңылаулары бар, әскери мақсатта болды. Баспалдақ платформаға апарады, оның шетінде ағаш парапеттердің көтергіштерін бекіту үшін жасалған терең ойықтар бар. Ескі-Кермен қыратының солтүстік бөлігі бір-бірінен оқшауланған ұсақ жыныстармен аяқталады. Олардағы кесінділерге қарағанда, олардың бір кездері бір-бірімен айналмалы көпірлер арқылы қосылғанын айтуға болады. Осымен Ескі-Керменге саяхат аяқталды.

Фото 8.

Ескі Керменнің ғимараттары екі кезеңге жатады: қаланың қорғаныс құрылымдары жұмыс істеген 6-8 ғасырлар және Ескі-Кермен хазарлар басып алғаннан кейін үлкен, дерлік қорғалмаған 9-13 ғасырлар. есеп айырысу.

Ескі-Кермен бекінісінің төрт кіреберісі болды. Негізгі кіреберіс оңтүстік жағында қаланың бас қақпасы арқылы болды, оған жартасқа ойылған бұралған жол апарады. Қалаға шығыс пен солтүстіктен үш жаяу жүргіншілер жолы кіретін.
Ірі «үңгір қалаларының» айрықша ерекшелігі олардың салыстырмалы түрде үлкен ауданы (10–5 га) және өзіне тән орналасуы болып табылады: қала блоктары аумақтың бір бөлігі ғана, шамамен 2/3 бөлігі, қаланың негізгі қақпаларының жанынан бөлінген. Екінші бөлігі ғимараттарсыз және біріншіден қорғаныссыз қабырғамен бөлінген. Көшпелі тайпалардың шапқыншылығы кезінде мұндай қалалардан қала халқы ғана емес, оған жақын орналасқан ауылдардың тұрғындары да пана тапты. Бейбіт уақытта бұл ішкі кеңістік базар алаңы, жайылым және сауда керуендерінің аялдамасы бола алады.

Ескі Кермен өз заманындағы бірінші дәрежелі бекініс болды. Ол осы типтегі әскери құрылымдарға қойылатын талаптарға толық жауап берді. Ескі-Кермен ерекше жер бедерін жасанды бекіністермен үйлестіреді. Тік жартастар шабуылдаушыларға мылтықты қолдануға мүмкіндік бермеді. Таулардың тік жартастары жылжымалы мұнаралармен шабуыл жасауды мүмкін етпеді. Бекініс орналасқан үстем биіктік тіпті қарапайым садақпен оған барлық жақындау арқылы атуға мүмкіндік берді. Сонымен қатар, қорғаушылардың қарамағында тас төбешіктердің платформаларына орнатылған тас лақтырғыштар сияқты сол кездегі әлдеқайда күшті қарулар болды. Археологиялық қазба жұмыстары кезінде оларға арналған дөңгелек зеңбірек оқтары түріндегі снарядтар табылды.

Фото 9.

Дегенмен, бекініс қорғаушылардың негізгі қаруы садақ, жебелер, итарқа және үлкен дөңгелек тастар болды. Бекініс қорғанысының негізі оның соғыс қабырғалары, жерүсті мұнаралары және тек Ескі-Керменге ғана тән «үңгір каземалары» болды. Бекініс ұзақ мерзімді қорғанысқа төтеп бере алды, өйткені оның аумағында қоршау құдығы мен су жинауға арналған резервуарлардың құрылысы арқасында сумен қамтамасыз етудің өте маңызды мәселесі шешілді.

Сонымен қатар, Ескі Кермен тұрғындары ұзақ қоршауда қалған жағдайда мыңдаған центнер астық дайындайтын. Оны сақтау үшін көптеген қорғаныс аймақтарындағы жартастарға астық шұңқырлары қазылған, олар бүгінгі күнге дейін сақталған.

Осының барлығы жинақталған Ескі Керменді 6-7 ғасырлардағы қуатты қорғаныс бекінісі ретінде айтуға мүмкіндік береді, ол сол кездегі әскери техниканың барлық қуатына ие күшті жауға да төтеп бере алады.

Бірақ Ескі-Кермен тек әскери бекініс болған жоқ. Сонымен бірге ол қолөнер мен сауданың ірі орталығы болды. Қала экономикасының негізі ауыл шаруашылығы болды. Құнарлы алқаптарда олар жүзім, бау-бақша, бау-бақша өсірумен айналысқан. Бұған археологтар тапқан жүзім сығымдары, сондай-ақ Ескі Кермен маңындағы жүзімдіктер мен жабайы жүзім бұталарының террассаларының іздері дәлел.

Күшті қорғаныс жүйесі, сол кездегі дамыған экономика, қолайлы орналасу – осының бәрі Ескі-Керменді Қырымның оңтүстік-батысының маңызды саяси және әкімшілік орталығына айналдырды. Бұл рөл 8 ғасырдың соңына дейін қаланың тағдырын түбегейлі өзгерткен оқиға болғанға дейін сақталды.

Мұндай оқиға таулы Қырымдағы жергілікті халықтың хазарлар билігіне қарсы көтерілісі болды. Көтеріліс 787 жылы үлкен аумақта болды. Оны Гота епископы Джон басқарды. Захарлар көтерілісті басып, бүкіл оңтүстік-батыс Қырымды өзіне бағындырды. Бекіністерді қажет етпей, олар Ескі Керменнің қорғаныс құрылыстарын қиратты. Бірақ Ескі-Кермендегі тіршілік тоқтаған жоқ. Қала ашық елді мекен ретінде тағы 500 жыл өмір сүрді. Қорғаныс үңгірлері тұрмыстық қажеттіліктерге бейімделген: қоймалар, мал қоралары, сондай-ақ шіркеулер, шіркеулер және қабірлер.
Ескі Керменді 1288 жылы Ноғай әмірінің әскерлері қиратты. Оның бүкіл халқы дерлік жойылды. Осыдан кейін қала ешқашан қайта жанданбады. Уақыт оны топырақпен көмкерілген, шөп, бұта басып кеткен үйілген тасқа айналдырды. Қаланың аты да ұмыт болды. Мартин Броневский мұнда келгенде, ол тек қирандыларды тапты, оның айтуынша, олардың атын түріктер де, татарлар да, гректер де білмейтіні соншалықты көне. Ал түрік тілінен аударғанда «ескі бекініс» дегенді білдіретін Ескі-Кермен атауы бұл қалаға өте жарасады.

Фото 10.

Базиликаның қирандылары, қоршау құдығы, тұрғын үйлердің қалдықтары және көптеген үңгір құрылыстары қаланың бұрынғы ұлылығын еске салады, олардың 400-ге жуығы Ескі Керменде сақталған.

Үш аттының храмы үлкен қызығушылық тудырады. Ол Ескі Керменнің етегіндегі үлкен тасқа қашалған. Ғибадатхананың екі кіреберісі бар. Кіреберістердің арасында
қабырғалар - биік орындықтар. Ғибадатхана екі кішкентай терезе арқылы жарықтандырылды.

Фото 11.

Фото 12.

Фресканы зерттеушілер ұрыс құрметіне арналған ескерткіш ретінде қарастырады, шамасы соншалықты маңызды, оның кейбір қатысушылары Әулие Георгиймен теңестірілді - барлық Отан қорғаушылардың ортақ меценаты.

Оның оң және сол жағындағы салт аттылар әулие саналатын және осында жерленген жергілікті батырлардың бейнесі болуы мүмкін. Бәлкім, қаһарман жауынгерлер шайқаста даңқы шығып, кейін әулиелер қатарына қосылып, олардың құрметіне Үш атты ғибадатхана салынды. Ғибадатхана Қырымға татар шапқыншылығы қаупі төнген 12-13 ғасырдың басына жатады және осыған байланысты Отанды қорғау идеясының діни насихаты күшейді. Сол кезде сурет салынды.

Ескі Керменнің оңтүстік шетіндегі Үш аттылар ғибадатханасының оңтүстік-батысында қаланың басты қақпасы болған. Бірақ оларға жақындамас бұрын оларды қорғаудың күрделі жүйесін еңсеру қажет болды.

Таудың баурайында қаланың бас қақпасына жол жақындады. Оны бірнеше ғасырлар бойы осы қаланың тұрғындары пайдаланған. Оның көнелігін сол кездегі көлікпен жартастың монолитіне қашалған, бүгінгі күнге дейін жеткен терең ойықтар дәлелдейді: ортасы ат тұяғымен, екі бүйірі дөңгелекпен ойылған. Қақпа бекіністің ең осал жері болды, сондықтан ежелгі құрылысшылар бұл нысанға әрқашан үлкен көңіл бөлді. Тікелей қақпаларда ғана емес, сонымен қатар оларға жақындауларда да қуатты, ойластырылған қорғаныс жүйесі құрылды, бұл жау үшін өте қиын болды.
Қақпаға жеткенше жол бірнеше бұрылыс жасайды. Алдымен ол батыс үңгір казематының етегіне жақындайды. Осы казематтың амбразураларынан жаудың басына тас көшкіні түсірілді.

Фото 13.

Қақпа ғимараттарын бағалау қиын, өйткені олардан ештеңе қалмады, бірақ жартастағы сақталған кесінділерден. «төсек» және қазба кезінде аман қалған тастардан бүкіл құрылым туралы түсінік алуға болады.

Өткен ғасырдың басында Ескі-Керменде болған көне жәдігерлерді ұнататын саяхатшы П.Сумароков былай деп жазды: «Оның кіре берісінде тауда ойылған шұңқыр қақпа жасайды, оның үстінде тастан жасалған қойма бар. көрініп тұр...» Қазір қойма жоқ, бірақ ол қақпа мұнарасымен біртұтас қалыптасқан деп болжауға болады. Қалыңдығы 2 метрдей болатын негізгі бекініс қабырғалары мұнарадан шығыс пен батысқа қарай созылған. Қабырғалардың алдында, қалаға кіре берістің екі жағындағы шығыңқы тасты тұмсықтардың төбесінде басты қақпаға жақындаулар қорғалатын парапеттері бар ұрыс алаңдары болды.

Негізгі қақпада шомылдыру рәсімінен өтуге арналған киелі орны бар үлкен үңгір ғибадатханасы бар. Ол жартасқа 6–7 ғасырларда қорғаныс құрылыстарын салумен бір мезгілде қашалған. Ғибадатхананың негізгі қақпаның дәлізінен екі кіреберіс және олардың арасында терезе болды. Кіреберістің қарсысында құрбандық үстелі орналасқан. Құрбандық орнының жарты шеңберінің бойымен сатылы орындық деп аталатын орын бар. синтрон, ортасында епископтың креслосы бар. Құрбандық ошағы ғибадатханадан құрбандық ошағы тосқауылының негізі арқылы бөлінген. Оның ортаңғы бөлігінде «патша қақпасының» табалдырығы бар, ал бүйірлерінде ағаш иконостаздың бөліктерін орнатуға арналған ойықтар бар. Құрбандық үстелінің бөлігі фрескалармен боялған, өкінішке орай, олар сақталмаған. Жоғарыда төбеге шамға арналған сақина ойылған. Құрбандық үстелінің жанында дұға кітаптары үшін тауашалар бар. Кіреберістің оң жағында приходтарға арналған орындық бар. Құрбандық үстелінің сол жағында қаріп немесе шомылдыру рәсімінен өту бөлмесі болды. Құрбандық үстелі, шрифт және орындықтар ғибадатхананың ең көне бөлігі болып табылады, кейінірек ғибадатхана солтүстік пен шығысқа қарай кеңейтілді.

Үстірттің батыс шетінде бас қақпаға жақындаған жерлерді жауып тұрған үңгір казематы болды. Негізгі қақпадан жартастың иілісі бойына бекініс қабырғасы жақындады. Каземат жолдың бірінші бөлігінің басынан асып тұрған жартаста орналасқан. Оның құрылғысы келесідей. Жартасқа үлкен үңгір ойылған. Оның төбесі үлкен тірек тіреуімен бекітілген. Бұл үңгірге көрші жартастың платформасынан баспалдақ әкелді, оның төменгі платформасынан ежелгі уақытта жарықшақтардың үстіне ағаш көпірлер лақтырылды.

Фото 14.

Үңгірдің екі бүйір бөлімі болған. Казематтың қабырғаларында алты тесік бар. Терезе тәріздес үш үлкен амбразура, қазір ауа-райы нашар, бір кездері еден деңгейінде орналасқан төртбұрышты терезелерге ұқсайтын. Бұл амбразуралардың кейбірінде әлі күнге дейін иық төсеніштерінің іздері бар, бұл олардың тақтайдан жасалған тосқауылдармен жабылғанын көрсетеді. Бұл амбразуралар кең және төмен орнатылған. Тізерлеп тұрып олардан садақ атуға болады. Бірақ олардың негізгі мақсаты басқа болды: олар арқылы үстіртке еніп кетуге тырысқан жауға тас аунады.

Казематтың бүйірлік қосалқы бөлмелері мыналардан тұрды: оң жақта - қойма бөлмесі, оның еденінде қабырғалары бойында азық-түлік пен су қорлары бар питойларды орнату үшін бір жарым ондаған ойықтар сақталған: сол бірі – бекініс қорғаушылары қабырғалардың бойындағы жартасқа қашалған орындықтарда демалатын шағын казарма.

Үңгірдің казематына баспалдақ апаратын көрші саусақтың жоғарғы платформасында жартасқа 10 астық шұңқыры ойылған. Бұл ертедегі ескі-кермендерге тән. Әрбір қорғаныс бөлімшесінің жанында астық шұңқырлары болды. Қорықтарды айналадағы тұрғындар алдын ала құрған болса керек, өйткені олар да қаланы қорғауға қатысқан. Бекіністер қирағаннан кейін астық шұңқырлары кеңейтіліп, шаруашылық қажеттіліктері үшін үңгірлерге айналды. Сонымен бірге казематтың үстіне жер үстіндегі шіркеу салынды, одан құрбандық үстелінің тасы сақталған. Қалада бірнеше үңгір храмдары болған. Олардың кейбіреулерінде фрескалық суреттер сақталған.

Осыған байланысты Успен шіркеуі қызықты. Оның дизайнында кейбір ерекшеліктері бар: құрбандық үстелінің бөлігінің әдеттен тыс орналасуы мен өлшемі түзу емес, кіреберістің оң жағында. Құрбандық үстелі бұрышта орналасқан, ол өте кішкентай және тар, апсистік тауашаның пішініне ие және қабырғаға жақын шкаф түріндегі миниатюралық құрбандық үстелі орналасқан. Тақта жәдігерлерге арналған шағын ойық бар. Қабырғадағы және едендегі тауашаның алдында ағаш қоршау, мүмкін иконостаз үшін ойықтар мен розеткалар кесілген.

Ғибадатхананың құрылымының егжей-тегжейлерін мұқият зерттеген кезде, бұрын басқа мақсатқа арналған бөлме ғибадатханаға бейімделгені белгілі болады. Алдымен астық шұңқыры (төбеде тас тақтамен жабылған тесік көрінеді), содан кейін су ыдысы болды. Шайқас қабырғалары өз маңызын жоғалтып, бөлшектелгенде, цистерна кеңейтіліп, осында шарап зауыты жасалды. Батыс бұрышта жүзім сығуға арналған тарапан ойылып, оның шырыны үлкен төртбұрышты кесіндіге орнатылған ыдыстарға құйылды. Содан кейін мұнда ғибадатхана пайда болады. Тарапанды абайсызда кесіп тастап, приходтарға арналған орындық етіп жасырды. Едендегі тесік толтырылып, оң жақ бұрыштан құрбандық ошағы кесілген.

Ғибадатхананың танысу аспектісі - оның кескіндемесі. Ол ішінара сақталған. Құрбандық үстелінің тауашасында алтын-сары тағында отырған күлгін плащ киген Мәсіхтің бейнесі және екі толық кескін: сол жақта Мария Мария, оң жақта - елші. Ғибадатхананың солтүстік-шығыс бөлігіндегі сурет (құрбандық үстелінің жанындағы қабырға) әрең сақталған. Төбеде эпифания және туған күн сахнасы бар.

Қабырғаның солтүстік-батыс жағында (кіреберіске қарама-қарсы) қазіргі кезде ғибадатханаға атау беретін Успеннің үлкен фрескасы сақталған. Ол ылғалды әктас топырақта жасалған. Композициялық орталық - қолын кеудесіне қайырып төсекке созылған Құдай Анасының фигурасы. Оның айналасында жылап тұрған фигуралар бар. Қылыш ұстаған періште зұлымдарды қуады. Кескіндеме 12 ғасырдың аяғы - 13 ғасырдың басына жатады. Ғибадатхананың пайда болуы да осы уақыттан басталады.

Үстірттің шығыс жартасының бойында бекініс қабырғасымен бірге қаланың қорғаныс жүйесінде біртұтас тұтастықты құрайтын бірқатар қорғаныс қазбалары орналасқан.
Казематтардың батысында қаланың тұрғын аудандары болды. Археологиялық қазбалар көрсеткендей, Ескі-Кермендегі мәдени қабат 6–13 ғасырларға жатады. Қаланың тұрғын аудандары үйлермен тығыз салынған. Үйлер тұйығы бар тар аллеяларға ашылды, адамдар көп жиналатын ғимараттарда еріксіз.Мұнда қала өмірінің соңғы кезеңіндегі үйлердің орындары қазылған. Жартасқа параллель орналасқан көше және жаяу жүргіншілер аллеясы арқылы бөлінген төрт бөлек ауланы байқауға болады. Үйлер 12-12 ғасырларда салынған. көненің орнында. Алайда, бұрынғы макет сақталмады.

Фото 15.

Фото 16.

Меншіктер шағын: 150–200 шаршы метр. әрқайсысы м. Үйлер екі қабатты болды. Төменгі қабаты тас, үстіңгі қабаты ағаш болды. Төменде шағын бөлмелер
едендер тұрмыстық және қолөнер қажеттіліктері үшін пайдаланылды. Жартасқа ойып салынған төртбұрышты жертөлелері бар қоймалар болды. Жертөлелерде питостар болды, оларды орнату үшін жертөлелердің түбінен ұялар кесілді. Жертөлелерде ағаш төбелер болды. Жоғарғы қабаттағы үй-жайлар тұрғын үй болды.

Үйлер тастан салынған. Тегіс төбелер үлкен тақтайшалармен жабылған. Үстіңгі қабатта аспалы балкондар болды. Орын тапшылығына байланысты қоршаулар шағын және тар болды. Үйлерге іргелес экономикалық маңызы бар сарай болды. Тарапандардың үстіне жеңіл шатырлар орнатылды. Археологтардың қазба жұмыстары кезінде тапқан олжалары олардың зерттеуінен қала тұрғындарының күнделікті өміріне нұр шашады. Ең көп таралған олжа - керамика, қарапайым және жылтыратылған, жергілікті және импорттық. Көптеген плиткалардың сынықтары табылды. Әйелдер зергерлік бұйымдарының ішінде ең қарапайымы шыныдан жасалған білезіктер.

Барлық тұрғын үйлер 13 ғасырдың аяғындағы өртте жойылды. Қазба жұмыстары кезінде олардың қирандыларының астынан өртенген адам қаңқалары табылды, бұл кенеттен жасалған шабуылды көрсетеді: адамдар тіпті кейбір үйлерден секіріп үлгермеді.

Тұрғын аудандардың ортасында, үстірттің ең биік нүктесінде насыбайгүл болған. Бұл христиан шіркеулерінің негізгі түрлерінің бірі болды. Ескі-Кермен ғибадатханасы 6 ғасырда, бәлкім, қаланың пайда болуымен бір мезгілде салынған деген болжамдар бар. Дегенмен, соңғы жылдардағы археологиялық қазбалар оның пайда болуын 8 ғасырдан ерте емес уақытты анықтауға мүмкіндік береді. Базилика үстірттің ортасында орналасқан. Ғибадатхананың жоспары үш көп қырлы апсиспен төртбұрышты. Орталық апсиде құрбандық үстелі бар. Базилика екі қатар мәрмәр бағаналар арқылы үш нефеге бөлінген. Орталық нефтің еденіне қызыл шифер тақтайшалары төселді. Қабырғалары қиыршық таспен жақсы ойылған тастан жасалған. Төбесі ағаш, төбесі плиткамен қапталған. Ағаш төбесі өртеніп, ғимарат ішінде опырылып түскен. Қабырғалары кейінірек құлаған. Базиликаны 8 ғасырдың аяғында хазарлар қиратса керек. Поляк королінің елшісі Мартин Броневский былай деп жазды: «Мрамор және жылан тәрізді бағандармен безендірілген ғибадатхана Ескі-Керменнің бұрынғы маңыздылығы мен даңқын куәландырады, бірақ ол жерге құлап, қираған.

Кез келген бекініс үшін ең маңызды мәселе ұзақ қоршауда қалған жағдайда оны қорғаушыларды сумен қамтамасыз ету болды. Ескі Керменде бұл «қоршау құдығы» деп аталатын құрылыстың арқасында шешілді. Құдық қаланың тұрғын аудандарынан алыс емес жерде, жартастың ең шетінде орналасқан. Оған жартас платформасынан кіреберіс люк кіреді. 84 сатыдан тұратын тік баспалдақ жартастың қалыңдығына кесілген алты рейспен түседі. Ұшулар арасында платформалар бар, ортасында жартасқа қарай баспалдақтарды жарықтандыру үшін кесілген терезе бар. Баспалдақ ұзындығы шамамен 10 метр болатын түсіру галереясымен аяқталады. Галереяның төбесінен су ағып жатыр. Бұл жерде табиғи үңгірден шағын бұлақ ағып жатқан болуы мүмкін, оның суын бекініс салушылар үңгірден кірмес бұрын алды. Қала қорғаушылары ұзақ қоршауға төтеп бере алатындай су жеткілікті болды.

Фото 17.

Фото 18.

Құдық 6 ғасырда бекініспен бір мезгілде салынған көрінеді. Су ұңғымадан жер бетіне қолмен тартылды. Құдық бекініспен бір мезгілде жойылды, бірақ ол 18 ғасырдың соңына дейін пайдаланылды.
Ескі Кермен үстіртінің солтүстіктен табиғи шығуы бар, сондықтан мұнда солтүстік күзет кешені салынды. Оның функцияларына бекініске жақындауды бақылау ғана емес, сонымен қатар бекіністің солтүстік кіреберісін қорғау да болды.

Күзетшілер кешенінің кіреберісі жартасқа қашалған есіктен басталды. Есік бір жапырақты болды, ішке қарай ашылды және тормен бекітілді. Есіктің артында екі рейспен жартасқа ойылған баспалдақ бар, ол шағын оқшауланған үстірттің басына апарады. Баспалдақ бойымен оң жақта екі шағын үңгір ойылған. Бірінші үңгір кешен қорғаушылары үшін демалыс орны болған көрінеді. Оның есігі бар және терезе арқылы жарықтандырылған. Сәл жоғарырақ екінші үңгір – екі тесігі бар каземат. Біреуі - еден деңгейіндегі терезе түріндегі амбразура. Екіншісі - кішкене саңылау. Амбразура тастарды айналдыруға арналған, ол шағын тесікпен жабдықталған. Жақын жерде суға арналған ойықтар бар. Амбразура мен саңылау үстіртке жақындаған жерлерді атқылау үшін қызмет етті. Алайда бұл жаудың ілгері жылжуын кешіктіруге жеткіліксіз болды. Бәлкім, үстірт пен солтүстік қақпаға жақындауларды қорғау кезінде негізгі соққы жоғарыдағы жартастан берілді.

Солтүстік күзет кешенінің орнынан тау етегінің бүкіл аумағының, қалаға жақындауының және оны шығыс пен батыстан қоршап жатқан сайлардың солтүстік бөліктерінің керемет көрінісі бар.
Оңтүстiкке шығыңқы тұмсық жиегiнде бекiнiстi қорғаушылар тұрған ағаш қоршау бекiтуге арналған әбден терең ұялар сақталған. Учаскенің солтүстік шетінде, жартастың үстінде ұзынша төртбұрышты кесінді бар, ал оған симметриялы түрде бөлек жартастың қарама-қарсы жиегінде учаскеден бірнеше метр қашықтықта тағы бір ұқсасы бар. Ежелгі уақытта мұнда таудың қазір қол жетпейтін солтүстік шетімен байланысу үшін ағаш көпірлер салынғаны сөзсіз.

Бұл жерден 10–11 ғасырлардағы Тапшан үстіртінің солтүстік бөлігін анық көруге болады. Шағын бекініс – Қыз-Күле қамалы тұрғызылды. Оңтүстіктен таудың бойымен қамал мұнарасына жол жақындады. Мұнараның алдынан тайыз арық ойылып, олар бұрылысты көпір арқылы өтті. Мұнара маңындағы археологиялық қазбалар 11–13 ғасырлардағы миниатюралық бір апсис капелласының қалдықтарын тапты, оның ішінде қабірлер ойылған.
Қырымның көптеген ортағасырлық ескерткіштері сияқты, бұл бекіністің де құпиялары бар. Оның атауы «Қыз мұнарасы» деп аударылады. Алайда мұнарадан ашылатын аумақтың кең көрінісі Қыз-Күле - Кез-Күле топониміне тағы бір түсініктеме береді, мұндағы «Кез» «көз» - қарауыл мұнарасы дегенді білдіреді.
Бұл көне, аңызға айналған қирандылар, үңгірлер мен көркем жартастар көптеген ғасырлар бұрын болған оқиғаларды еске салады. Олар көне тарихтың, бұрыннан жоғалып кеткен халықтардың, ұзақ тыныштықтағы мүдделердің, көптен бері жоқ өмірдің иісін сезеді.

Фото 19.

Фото 20.

Фото 21.

Фото 22.

Фото 23.

Фото 24.

Фото 25.

Фото 26.

Фото 27.

Фото 28.

Фото 29.

30-сурет.

Фото 31.

Фото 32.

туралы да есте сақтаңыз. Бірақ сіз, мысалы, мұны білесіз бе Мақаланың түпнұсқасы веб-сайтта InfoGlaz.rfБұл көшірме жасалған мақалаға сілтеме -

Өткен жылы мен Чуфут-Кале үңгірлер қаласына бардым. Биыл күннің ыстығында үңгірлер қаласы Ескі-Керменді жаулап алуға аттандық. Өткен жылы біріншіге бару Бахчисарайдағы Хан сарайына экскурсиямен біріктірілсе, бұл жолы бұл күн тек Ескі Керменге арналды. Оның үстіне жолдың бір бөлігін, шамамен 6 шақырымды жаяу жүріп өттік.

Маршрут стандартты болды - шағын автобуспен Артбухтаға барыңыз, теңіз паромымен солтүстік жағына барыңыз және Нахимов алаңынан автобуспен Красный мак ауылына барыңыз, ол жерден Ескі-Кермен үңгір қаласына жаяу баруға болады.

Саяхат нәтижесінде мен көптеген фотосуреттерге ие болдым және олардың кейбірін бөлек әңгімелермен қостым:

Ескі-Кермен 6 ғасырдың басында шалғай қыратта іргесі қаланған; болжам бойынша, скиф-сарматтар 14 ғасырдың соңына дейін өмір сүрген. Татар тілінен аударғанда оның атауы «Ескі қамал» дегенді білдіреді - бұл ең көркем үңгір қалаларының бірі. Ол таулы Қырымның оңтүстік-батыс бөлігінде, Красный Мак ауылынан оңтүстікке қарай 6 км жерде, ось бойымен созылған үстелдік таулы үстіртте орналасқан.

Ескі Кермен үңгір қаласы өз заманында бірінші дәрежелі бекініс болған. Тік жартастар іс жүзінде қол жетімсіз болды, ал қалаға көтерілуге ​​болатын жарықтардың жоғарғы жағында соғыс қабырғалары көтерілді. Қорғаныс жүйесіне жақсы қорғалған қақпалар мен салли қақпалары, жерүсті мұнаралары мен үңгірлердің казематтары кірді.

Ескі Кермен қолөнер мен сауданың ірі орталығы болғанымен, экономикасының негізін егіншілік – жүзім, бау-бақша, бау-бақша құраған. Ескі-Кермен маңында суару жүйесінің қалдықтары мен жабайы жүзім өскен террассалы аумақтардың іздері табылды. Бірнеше жылдар бойы бұл жүзімдіктерді Қырым ауылшаруашылық институтының қызметкерлері зерттеп, жүздеген жылдар бойы өмір сүрген жүзім сорттарын қалпына келтіруге тырысты. Олардың кейбіреулері жаңа жүзім сорттарын жасау үшін асыл тұқымды материал ретінде пайдаланылады.

Автобустан түсеміз, саяхатымыз Красный Мак ауылынан басталады. Ауыл көркем жермен қоршалған: сол жағында тау сілемдері бар аңғар. Мысалы, Ескі Керменге баратын жолдың сол жағындағы алыс жерде Ұзын-Тарла көтеріледі.

Оң жақта Баш-Қайдың қалдықтары бар жартас қабырға.

Содан кейін жол егістік алқап арқылы өтеді. Жақында жаңбыр жауып тұрса да, даладағы шөп кеуіп, аяғыңның астынан үлкен шегірткелер мен басқа да тіршілік иелері секіріп жатыр.

Күн аяусыз қайнап жатыр, ал сіз көлеңке тауып, жеңіл жел астында салқын жерде кешке дейін жатып, демалғыңыз келеді. Бірақ бұл сапардың басы ғана, алда қызықты оқиғаларға толы бір күн күтіп тұр.

Егістік пен жолдың интерактивті панорамасы.

Бірақ аптап ыстықта ұзақ жол аяқталып, сапарымыздың мақсатына жақындап қалдық. Үңгір қалаға іргелес жатқан Заңғұрма-Қобалар жотасы қазірдің өзінде көрінеді.

Беткейлерде тән ойықтар-гроттар бар.

Міне, Ескі-Кермен, дәлірек айтсақ, оның солтүстік ұшы пайда болды. Ондағы негізгі тіршілік әлі күнге дейін оңтүстік бөлігінде өтті.

Мен мұндай диаграмманы Интернеттен таптым. Біз қалаға солтүстіктен жақындадық (жоғарыда)

Солтүстік күзет кешені осында орналасқан. Осы жерден сіз келесі фотосуреттерде көрінетіндей, қашықтыққа ең жақсы көрініске ие боласыз.

Солтүстік сағаттар кешені, VI - XIII ғғ.

Ескі-Кермен қыратының солтүстік бөлігінде ұрыс алаңдары мен казематтармен нығайтылған қақпа бар. Оның қарама-қарсы жағында Солтүстік күзет кешені орналасқан шағын жартас бар. Төбенің етегінен жартасқа қашалған баспалдақ басталады (2 рейс, 33 қадам), ағаш қоршаумен қоршалған жартастың бетіне шығады. Баспалдақтың бойында жартасқа қашалған екі бөлме бар: төменгісі бейіт, жоғарғысы күзет бөлмесі ретінде пайдаланылған.

Кешеннің жоғарғы платформасынан қалаға солтүстік бағыттарды және тау етегінің бүкіл аумағын көруге болады. Орта ғасырларда Солтүстік күзет кешені Ескі Керменнің негізгі массивімен ағаш жолдар арқылы жалғасқан.

Бұл «тесігі бар таста» әрқашан солтүстіктен жақындаған жерлерді күзететін және қауіп төнген жағдайда белгі беруге мәжбүр болатын күзетші болды.

Солтүстік күзет кешенінің жоғарғы жағында. Оңтүстікке, қалаға қарай.

Күзет үңгірлерінің бір бөлігі және Кая-Баш тауы.

Біздің «бақылаушылар» гауптвахтадан қол бұлғап жатыр.

Қайтадан оңтүстікке қарайды – бүйірдегі жартастардың біріне қарағай қонып тұр. Ал тік жартаста ілініп өседі.

Қақпасы бар ортағасырлық мұнара қалдықтары – Қыз-Күле сарайы (Қыз мұнарасы)

Мұнара жақын жерде және оңай және тез жетуге болатын сияқты. Шынында да, Қыз-Көлге жетудің жалғыз жолы - мұнараның батысында орналасқан басқа шатқалдан жартасқа қашалған баспалдақтары бар көне жаяу жүргіншілер жолы. Мұны істеу үшін солтүстік күзет кешенінен седлаға түсіп, солға бұрылу керек, қадамды еңіс бойымен, жасанды кесу іздері бар жерлерде абайлап төмен түсу керек. Содан кейін жол бойымен бұрынғы Крепкое ауылына барыңыз (қазір мұнда сарайлар бар). Бұл жерден шатқалдан қамалға көтерілуге ​​болады.

Патрульдік кешеннің төбесінен солтүстік жағы қалай көрінгенінің панорамасы. Кескінді үлкейтуге және жылжытуға болады.

Жақын таудың көбірек көрінісі

Ал алқапқа. Біз осы жолмен келдік.

Солтүстік вахта кешені мен негізгі бөліктің арасында терең ойыс бар. Мен оны суретке түсіріп жатқанда, қатты жел қалпағымды алып, оны сүйреп апарды, мен оны алуға да үлгермедім. Оның артынан жүгіру де пайдасыз болды - алда көп метрлік жартас бар еді. Бақытымызға орай, Валерка да оның қалай құлағанын байқады, ол құлаған жерге жақындап, күзетшілер кешенінің астындағы жолда оны тапты. Әйтпесе, мен оңай күн соғуы мүмкін.

Бірақ Солтүстік сағаттар кешенінде жүруді доғарыңыз, негізгі бөлігі әлі алыс. Жартасты беткейдің жанындағы жолмен жүрейік

Міне, алғашқы үңгір құрылыстарының бірі. Жартасқа салынған үңгір іштен осылай көрінеді. саңылаудың орнында есік болды, мүмкін, терезе бір нәрсемен жабылған. Ал төбедегі дөңгелек тесік Каминнің түтінін шығару үшін шығар.

Келесі нысан - қаланың ұзақ уақыт бойы алынбайтын болуына мүмкіндік берген - қоршау құдығы.

Қоршау құдығы, VI - IX ғғ.

Қоршау құдығы Ескі-Кермен қыратының шығыс жартасының солтүстік бөлігінде орналасқан. Құрылым - бұл табиғи су көзі болған үңгірге апаратын түсіру галереясымен аяқталатын баспалдақпен (6 рейс, 84 қадам). Ұңғыманың жалпы су қоры шамамен 75 текше метрді құрады. Жер бетіне су қолмен жеткізілді. Әрбір түсу маршы су тасушылар тарайтын платформамен аяқталды.

Қоршау құдығы 6 ғасырда бекініспен бір мезгілде салынған көрінеді. Зерттеушілер құрылымның жұмысын тоқтатуды хазарлардың ұңғыманы әдейі қиратуымен байланыстырады. Қоршау құдығы ұзақ қоршауда қалған жағдайда Ескі-Кермен халқы үшін су көзі ретінде пайдаланылды. Бейбіт уақытта жаңбыр суы пайдаланылды, сонымен қатар қалаға Білдеран сайынан керамикалық су құбыры арқылы жеткізілді.

Мен күзет камерасының астына түсуге батылым бармадым (бұл бір баспалдақ), содан кейін баспалдақтар тозған, сынған және балалар сырғанасына көбірек ұқсайтын болды, оны бөксеңізбен оңай сырғытыңыз, бірақ бұл жоғары көтерілу қиын. Келесі фотода қадамдары бар үңгірлердің бірінің көрінісі.

Көп деңгейлі үңгірлер мен олардың арасында баспалдақтары бар қаланың бір бөлігі

Қала сыртындағы тағы бірнеше фотосуреттер

Және іштен

Қайтадан оңтүстік-шығысқа қарайды

Қаланың тағы бірнеше көрінісі

Көршілес Чупак-Сырт жартасының телефотообъектив арқылы көрінісі.

Тағы да адам жасаған үңгірлер қазған тастар.

Міне, мен жарқырап тұруды шештім

Шұңқырды еске түсіретін қызықты үңгір - хоббиттің үйі. Дөңгелек терезе және дөңгелек кіреберіс. Өкініштісі, кіреберісті осында өскен ағаш жауып тастады.

Бір кездері тұңғиық үстіндегі ағаш көпір осы тасқа апарған. Оң жақтағы тесік.

Ірі үңгірлер тас бағаналармен ішкі жағынан нығайтылған.

Қабырғалардың бойында кереуеттерді орналастыруға арналған арнайы тауашалар болды. Күзет бөлмелерінде терезе әдетте мұндай кереуеттің басында орналасады.

Барлық үңгірлер уақыт күресіне төтеп бере алмады. Бұл, мысалы, төбесі құлаған.

Ескі-Керменнің оңтүстік бөлігінен солтүстікке қарай көрініс. Бір жерде жотаның соңында Солтүстік күзет кешені орналасқан.

Мұнда біз қызықты құрылымға тап болдық - үңгір ғибадатханасы. Оның фрескаларын вандалдар қиратып кеткен, бірақ олардың кейбір іздері әлі де көрінеді.

Успен храмы, XIII ғасыр.

Успен храмы Ескі-Кермен үстіртінің шығыс жартасында орналасқан. Кешен төртбұрышты пішінді (5,7×3,25 м). Кіреберістің оң жағында құрбандық үстелі орналасқан. Солтүстік-батыс қабырғаға тауашалар ойылып, оған шарап сығу (тарапан) орнатылған. Ортасында шағын су қоймасы бар. Ғибадатхананың қабырғаларында фрескалық суреттердің қалдықтары сақталған. Құрбандық үстелінде Хабарландыру сахнасының, періштелермен бірге нәресте Исаның және Құдайдың анасы - Ходегетрия бейнелері бар. Солтүстік-шығыс қабырғада Тұсаукесер сахнасы болды, қабырғаның құрбандық үстеліне қарама-қарсы бөлігінде Успеннің үлкен композициясы орналасқан.

Шіркеудің құрылысы 13 ғасырдан басталады, қала қайтыс болғаннан кейін үй-жайлар экономикалық қажеттіліктерге бейімделген көрінеді.

Жақтаудың сол жағында ғибадатхананың кіреберісі, оң жағында тау жотасы орналасқан.

Дөңгелек саңылау - мұржа.

Келесі бөлігі қаланың негізгі қорғаныш және негізгі қоныстанған құрылымы – Бас қала қақпасы кешені

Бас қала қақпасының кешені, VI - XIII ғғ.

Оңтүстік жағында, Ескі-Кермен үстіртінде тасқа қашалған дөңгелекті жол, үш маршқа айналып, Бас қала қақпасына апарады. Жолдың жоғарғы жүрісі протейизммен (жетілген қорғаныс қабырғасы) нығайтылған, одан тасты іргетасы сақталған. Негізгі қақпаның тесігі жартасқа қашалған, қақпаның үстінде тік бұрышты мұнара болған, одан жартас кесінділері сақталған. Қақпаның артында қаланың басты көшесі басталды. Дөңгелекті жол мен қаланың бас қақпасы аймағында әртүрлі мақсаттағы үңгірлердің бірқатар құрылымдары бар: жауынгерлік казематтар, шіркеулер, қабірлер.

Қақпаның артында, өткелдің шығыс бөлігінде «Үкім» үңгір ғибадатханасы бар. Кешен асимметриялы орналасады (15х17,5х2 м). Үш есік ғибадатханаға апарады, ағаш есік жақтауларына арналған ойықтармен жабдықталған. Төбе жартасқа қашалған 4 бағанға тіреледі. Құрбандық үстелінің бөлігі фрескалармен боялған көрінеді. Ғибадатхананың құрылысы 11 – 12 ғасырларға, 13 ғасырға жатады. кешен Ескі-Кермен үстіртінің оңтүстік-шығыс жартасындағы часовняға қосылып, заманауи келбетке ие болды.

Көптеген ғасырлар бойы жүк тиелген арбалар осы ойықтармен жүріп, азық-түлікті және қолөнершілер еңбегінің нәтижесін төмен түсірді.

«Үкім» храмы. Витя өзін жоғарғы басшы немесе діни қызметкер ретінде елестетіп, жағдайды шешуге тырысады - кімді өлтіру керек және кімді кешіру керек.

Уақыт кешке таяп қалды, Қызыл көкнәрден соңғы автобус жақында кетеді, түсетін уақыт. Жолда жеке тасқа қашалған Үш атты ғибадатханаға кезігесіз.

Үш атты ғибадатхана, XIII ғ.

Үш аттылар храмы Ескі Кермен қыратының оңтүстік-шығыс беткейінде орналасқан. Еркін тұрған жартасқа қашалған шіркеу трефол пішінді (5,5 х 3,5 х 2,7 м) бар. Құрбандық үстелінің бөлігі бөлменің қалған бөлігінен иконостаздың ағаш бөліктері орналастырылған құрбандық үстелінің тасты негізімен бөлінген. Ғибадатхананың қабырғаларына орындық ойылған. Еденде 2 бейіт бар, ересек адам мен бала. солтүстік қабырғада ореолдармен, кюррастармен және ақшыл плащтары бар үш салт атты бейнеленген фреска бар. Ортаншы жыланды найзамен ұрады. Құрбандық үстеліне ең жақын адам ат үстіндегі баланың бейнесін ұстайды. Кескіннің үстінде грек тілінде: «Мәсіхтің қасиетті шейіттері жанның құтқарылуы және күнәлардың кешірілуі үшін қиылып, жазылған...» деген жазу бар.

Фрескада бейнеленген әулиелердің бірнеше интерпретациясы белгілі: Теодор Стрателат, Теодор Тирон және Жеңіс Георгий; Әртүрлі көріністердегі Джордж; Джордж және жергілікті жауынгерлер; Джордж, Теодор Стрателат және Салоникалық Дмитрий. «Үш аттылар» ғибадатханасының құрылысы 13 ғасырға жатады.

Алқаптың қарама-қарсы бөлігіне соңғы рет қарап, біз тексерудің бастапқы нүктесіне көшеміз.

Үңгір қалаға бізбен бір уақытта дерлік келіп, экскурсия жасап, қазір кері қайтып келе жатқан бір топ велошабандоздарды шығарып салудамыз.

Біз тез, тез, тіпті кейбір жерлерде жүгіріп, автобусқа қарай жылжуымыз керек. Уақыт өтіп жатыр, уақытында үлгермей қалуымыз мүмкін. Ал күн түске қарағанда сәл ғана әлсіз күйеді.

Бірақ мұнда бұрыннан таныс Қызыл көкнәр таулары бар. Біз оны жасадық. Автобус бізге құйрығын көрсетпеді; бізде сұйықтық қорын ішуге тағы бірнеше минут қалды. Айтпақшы, бұл сапарда әрқайсымыз 3 литрдей су іштік.

Оқу уақыты: 7 минут

Тарихи, сәулеттік, мәдени құндылықтарға бай аймақтар бар. Ал өз алдына құнды аймақ бар – бұл Қырым. Шын мәнінде, Қырым түбегі үздіксіз қорық болып табылады. Тарихи ескерткішке соғылмай, мұнда оншақты қадам басудың өзі қиын. Солардың бірі – жартастардан қашалған Ескі-Кермен қаласы.

Ескі-Кермен қорғаны: туу, ұлылық және өлім

Шын мәнінде, Қырымда жартас қалалар сирек емес. Құпияларға оранған, мистицизмге сіңген олар әлі күнге дейін өз тұрғындарының - тауриялардың, аландардың, готтар мен эллиндердің, скифтер мен сарматтардың көлеңкесін сақтайтын сияқты. Бұл әсіресе ірі үңгір қалаларының бірі Ескі-Керменде қатты сезіледі.

Жартастармен жақсы қорғалған тегіс, биік үстірттегі бекініс құрылымын Византиялықтар 6 ғасырдың басында Черсоне-Корсунды қорғау үшін салған көрінеді. Алайда бұл бекініс үлкен стратегиялық рөл атқара қоймады, біраз уақыттан кейін тарихшылар оны хазарлар басып алды дейді.

Алайда үстірттегі цитадель бірте-бірте кеңейіп, онымен бірге қала да үлкейе берді. 12 ғасырдың басында, археологтардың пікірінше, Ескі қамал (қырым татарларының «эски-кермен» деген сөзі осыны білдіреді) 8,5 гектар аумақты алып жатқан және онда екі мыңнан астам адам тұрған. Кең тастан жасалған «үстел үстелі» бір-біріне параллель орналасқан тұрғын аудандармен салынған, олардың арасында арбалар жеткілікті кең көшелермен жүрді. Ғибадатхана мінберлерінің қалдықтары бізді Ескі Керменде жай ғана діни қызметкер емес, иерарх, епископ болғанына сендіреді. Осы жылдар ішінде насыбайгүл кеңейтіліп, айтарлықтай кеңейді. Барлығы таудағы қаланың маңызды әкімшілік орталық болғанын көрсетеді.

Елді мекен қуатты табиғи қабырғалармен, сенімді қақпалармен, «саллы» қақпалармен, мұнаралармен, ұрыс алаңдарымен және казематтармен қоршалған. Айналадан табылған суару жүйесінің қалдықтары мен жабайы жүзім террасалары жергілікті экономиканың егіншілікке негізделгенін дәлелдейді. Айтпақшы, ежелгі жүзім қырымдық селекционерлердің қолына түсіп, жаңа жүзім сорттары үшін құнды дереккөз болды.

үңгір қаласы Ескі-Кермен - Донорлар храмы

Қабырғалы қаладағы өмір бірнеше рет жанып тұрған ұшқынға дейін қысқарды. Бұл 1299 жылы Қафада өлтірілген ұлының кегін алған жауыз ноғай әскерлері Ескі-Керменді жермен-жексен еткенде болды. Бірден емес, бірақ қанды кектен кейін қала әлі де қайта туды. Алайда көп ұзамай: 1399 жылы хан Едігейдің Ордаға шабуылынан кейін үңгірлер қонысындағы өмір мүлде тастай болып, үнсіз жартастарға қосылды.

«Ескі-Кермен» - гроттар мен бейіттер

Бүгінде Ескі қамал – аспан астындағы мұражай. Біріншіден, мұнда сіз ерте орта ғасырларда есектер мен ешкілерге, шараппен питос пен амфораға, итарқалар мен садақтарға, қой терісі мен тақтайшаларға толы үңгірлерді көре аласыз. Елес қалада мұндай 350-ге жуық грото бар.

Археологтар қазған орындардағы тұрғын үйлер кейінгі дәуірге жатады. Олар екі қабатты, төзімді болды және олардың тұрғындары, қазір анықталғандай, өрттен қайтыс болды. Кейбір жертөлелерде зерттеушілер қаңқаларды, соның ішінде балалардың қаңқаларын тапты - шамасы, дәл осы жерде қала тұрғындары күйдіретін элементтерден аман қалуға үміттенген.

Екіншіден, сіз бірінші бекініспен бір уақытта салынған насыбайгүлдің қирандыларын аралай аласыз. Ол төртбұрышты, қатаң пішінді, үш қырлы, жартылай шеңберлі апсисті (негізгі ғимараттың астындағы шығыңқы жерлер) және үш бөлікке - нефтерге бөлінген. 1578 жылы осы жерде болған поляк елшісі және картограф Мартин Броневский насыбайгүлдің мәрмәр және серпентин бағаналарымен безендірілгенін жазды. Айта кету керек, насыбайгүл бекініске дейін «қайтыс болды» - оның негізгі бөлігі зиратқа айналдырылды, ал нефтердің бірінде часовня салынды.

Қоршау құдығы өзінің атрибуттарымен - 84 баспалдақты тік және терең баспалдақпен, 20 метрлік туннельмен және ұзақ блокада кезінде су жиналатын оқпанмен - туристердің үлкен қызығушылығын тудырады. Суды бекініс салушылар «өткізген» көзден берді. Бұл құдық нағыз артефакт: көшпелілерден қорғану үшін Қырымда салынған византиялық бекіністердің ешқайсысында мұндайлар табылмаған.

«Ескі-Кермен» - құрбандық үстелдері мен фрескалар

Ақырында, қасиетті орындардың қирандылары Қырымға келушілерді тартады. Мысалы, бекініс түбіндегі тас жотаға қашалған Үш аттылар шіркеуі. Бұл қасиетті құрылымның екі кіреберісі бар, олардың арасындағы кеңістік екі терезеден жарықтандырылған. Ғибадатханада екі қабір бар - кішкентай, мүмкін балаға арналған және үлкенірек. Олардың жанында шырағдандарға арналған ойық және крест бар ойық бар.

Барлығы бұл жерлеулердің ғибадат нысаны болғанын көрсетеді. «Ересектер» қабірінде ғибадатханаға атын берген фресканы көруге болады: жыланды өлтірген Жеңіс Георгий және сол және оң жақта екі салт атты, олардың біреуінің артында баласы бар. Тарихшылардың пайымдауынша, фреска қандай да бір шайқастың құрметіне жасалған - қала тұрғындары үшін соншалықты маңызды, оның кейбір қатысушылары, мүмкін қайтыс болған, әулиелер қатарына жатқызылды. Қалай болғанда да, ғибадатхана да, фреска да сол кезеңде – 12 ғасырдың аяғында – татарлар Қырымды аш қасқырдай табыннан адасып кеткен бұғыға тесіп өткен кезеңде жасалған.

Басқа ғибадатхана, анағұрлым көне, бас қақпадағы бірінші бекініспен бір уақытта ойылған. Оның үш кіреберісі, епископқа арналған құрметті орындық және шомылдыру рәсімінен өту қаріпі болды. Еденге ойылған қабірлер бар. Ғимараттың пішіні ерекше, асимметриялы болғаны сонша, ол Қырым тұрғындарының бірнеше ұрпағын таң қалдырды: мысалы, татарлар бұл жерді «Сот орны» деп атаған, шамасы, ғимарат тек дұға ету үшін ғана емес, сонымен бірге қызмет етеді деп сенген. басқа да мақсаттар үшін. Бұл ғибадатхананың қабырғаларын безендірген фрескалар, өкінішке орай, сақталмаған. Бірақ басқа шіркеудің суреті - Успен, ішінара болса да, әлі де көрінеді. Ескі-Кермен тұрғындары бұл шіркеуді... бұрынғы шарап зауытында салған. Дәлірек айтсақ: әуелі астық егетін шұңқыр болды, кейін бұл жерде жүзім басылды... Содан кейін бөлме шіркеуге бейімделді.

Бұл, әрине, көне қаланың қызық туристерге ашатыны ғана емес. Мұнаралар, сағат алаңдары, әктасқа қашалған баспалдақтар, саңылаулар мен амбразуралар... Мұнда ежелгі керамиканың әрбір тасы, әрбір сынығы өз тарихын – бұрынғы заман мен бұрынғы адамдар туралы қызықтырады және сыбырлайды.

Берушілер алқабы

Қайтыс болған қалаға өте жақын жерде Черкез-Кермен аңғары орналасқан, онда тағы бір ғибадатхана - Донаторов болған. 12-14 ғасырлар аралығында салынған ол Қасиетті Граил литургиясын бейнелейтін сақталған фрескасымен сананы баурап алады. Шіркеудің «атауы» оның меценаттарымен байланысты екені анық, өйткені «донатор» латын тілінен аударғанда «беруші» дегенді білдіреді. Қырымда қазба жұмыстарын жүргізген әйгілі кеңес тарихшысы Николай Репников Донатор шіркеуі аңғар мен бекініспен бірге бір кездері біртұтас кешен болған деп есептеген. Сол ғалым ғибадатхана әйгілі болған көптеген фрескаларды сипаттады - олардың барлығы, оның айтуынша, ескі Константинополь мектебі айқын көрінетін ең жоғары шеберлігімен ерекшеленді. Өкінішке орай, сызбалардан ештеңе дерлік қалмады, бірақ бүгінде литургиялар кейде бір кездері храм тұрған жерде өткізіледі.

Интернеті бар үңгір

Ескі Керменнің «түбінде» осы аттас лагерь бар. Бұл жайлы және сонымен бірге экзотикалық мерекенің тұтас ансамблі: қонақ үй әртүрлі жайлылықтағы нөмірлерді ұсынады, ал эксклюзивтілікті ұнататындар үшін - ортағасырлық стильдегі үңгір бөлмесі. Жылжымайтын мүлік ішінде сонымен қатар автотұрақ, үй тағамдары бар дәмхана, балалар ойнайтын зообақ бұрышы, монша, шатырлы лагерь, серуендеуге арналған аттар және балық аулауға арналған тоғандар бар. Базаның аумағында «таңнан кешке дейін», яғни күні бойы балық аулау үшін сізге 1000 рубль төлеу керек. Сазан, күміс тұқы және мөңке балықтары мол балық пен тоғандарды жеке грильде пісіруге және таза ауада беседкада жеуге болады. Бекіністің дәл үстінде, тауларда кішкентай, таза көл жарқырайды, онда сіз қолыңыздағы қармақпен (балық аулау күніне 200 рубль) өз бақытыңызды сынай аласыз.

Ескі-Кермен Қырым картасында

Елес қалаға апаратын жол

Симферопольден туристік базаға, сондай-ақ Ескі-Керменнің өзіне дейін оған келесідей жетуге болады:

• Симферополь-Залесное тұрақты автобусымен Красный Мак ауылына дейін;
• тұрақты автобуспен Симферополь-Холмовка соңғы аялдамаға немесе Красный Макқа дейін;
• Симферополь-Севастополь пойызымен Фронтовой ауылына («1509 км» станциясы), одан 45 автобуспен Красный Мак немесе Холмовкаға дейін.
• Аталған ауылдардан белгілер бойынша шамамен 6 шақырым жаяу жүру керек.

Севастопольден мына жерге жетуге болады:
- Севастополь-Симферополь пойызымен Фронтовойға дейін, одан әрі жоғарыда аталған 45-ші автобуспен.

Ялтадан қалай жетуге болады:

Қызыл көкнәрге - Ялта-Бахчисарай тұрақты автобусымен, содан кейін жол белгілері бойынша жаяу.

Бахчисарайдан ұшып кету:

• Бахчисарай-Залесное автобусымен Красный Макқа дейін;
• Бахчисарай-Холмовка автобусымен соңғы бағытқа немесе Красный Макқа дейін.

Ең оңай жолы, әрине, бұл қорғалған орындарға көлікпен бару:Бахчисарайдан Танкововое ауылына жету керек (бұл шамамен 14 шақырым), содан кейін Красный Макқа (тағы 4 шақырым) бару керек.
Қызыл көкнәр алдында оңға бұрылып, Холмовка ауылына дейін жүру керек. Оның алдында солға бұрылып, карьерге жақындап, оңға бұрылып, ферма қоршауына қарай жүріңіз. Осы кезде солға қайтадан аңғарға бұрылу керек, одан сізге аңызға айналған және айбынды Ескі Кермен көтеріледі.

Дегенмен, қоғамдық көлікті таңдап, бірнеше шақырым жаяу жүретін адамдар бір минутта өкінбейді: айналадағы пейзаждар соншалықты сиқырлы, жол ертегіге саяхаттай көрінеді.

Ескі-Кермен, ең үлкендерінің бірі үңгір қалалары Қырым.

Осыны қатты жақсы көр үңгірлер қаласы. Ол маған өте жақын Жаңа шарап Дионизия мерекелері, дәл қосулы Ескі-Керменбіз жүзімді аяғымызбен ұсақтаймыз, бахикалық билерді билейміз және ежелгі культке арналған рәсімдерді орындаймыз кінә. Бұл қала менде мәңгілікке кеткен нәрсеге деген сағыныш сезімін оятады, өйткені біз мұнда «Қара жебенің бауырластығы» туры кезінде серуендік немесе көршілес жерде болған он күндік транс-мега турда осында болдық. Черкес-Кермен. Сондықтан, көптеген басқа себептер сияқты, менде бұл қалаға деген ерекше, құрметпен қараймын. Тағдыр, тас, бізді мықтап байлады... Мен ерекше жақсы көремін Ескі-Кермен, бұл жерде ешкім жоқ кезде, шуылдаған гидтер, не үшін әкелінетінін түсінбейтін тітіркендіргіш туристер, бұл жердің энергиясына жат, дәл осы қаланы мыңдаған адамдар сияқты. жылдар жат. Мұнда туристер де, велосипедшілер де, жергілікті тұрғындар да жоқ кезде... Ондай уақыт бар, қыс мезгілі... Бірақ тек осы уақытта, мұнда ешкім жоқ және мен үңгір үйінің қабырғаларында жалғыз қаламын. «балконнан» сіз тауларды, қараңғы орманды және Орион шоқжұлдызын көре аласыз, мен мұндай тәжірибелерге қаншалықты қуанатынымды түсінемін ... Бірақ ең керемет сезім - көне қабырғалар мен көне қабырғалар арасында айлы түнде қысқы серуендеу. бір кездері өткен ең үлкен қалалардың бірі болған үңгірлер...

Үстірт басында орналасқан үңгірлердің үлкен саны, олардың саны 400-ден асады, бұл басқа үңгірлер қалаларына қарағанда көп Қырым, сондықтан қала бұл мәселеде өзіндік басымдыққа ие.

Қала туралы өте аз сенімді деректер сақталғанымен, ежелгі көшелермен үйлердің қалдықтары арасында серуендеп, әртүрлі үңгірлерді қарап жүрген мұқият саяхатшыға көптеген құпияларды ашуға болады.

Бұл таңғажайып, ең «үңгір» қаланың шын атауы ешкімнің есінде жоқ. Қырым бекіністері.

Татарлар оны жай ғана атады Ескі-Кермен, Хазар атауы деп болжануда Құт, ал мұнда қоныстанған готтар бұл қаланы атаған Шиварин, мүмкін, қала өмірінің әртүрлі дәуірлеріндегі грек атауы болуы мүмкін Фула, Және Климаттар. Мұндай әртүрлі атаулар таң қалдырмайды - қала мыңдаған жылдар бойы өмір сүрді және оны әртүрлі этникалық топтар мекендеген немесе жаулап алуға тырысқан.

Ескі-Керменнің негізгі кіреберіс қақпасы, бір кезде сол қақпаның оң және сол жағында ойылған платформаларда қуатты қақпа бекініс мұнаралары көтерілді.

Аумағы 8,5 га болатын қаланың өзі тік үстелді таудың тегіс үстіртінде орналасқан.

Оның солтүстік-оңтүстік осі бойынша ұзындығы 1000 м, ең үлкен ені 170 м, тік жартастардың биіктігі 30 м-ге жетеді.

Таудың баурайлары жел мен жаңбырдың әсерінен үшкірленген алып блоктардан тұрады.

Осы блоктардың барлығында үстірттің бүкіл периметрі бойынша ойылған жүздеген үңгірлерхрамдардан, тұрғын үйлерден бастап әртүрлі мақсаттар үшін жауынгерлік казематтарқоймалар мен астық қоймаларына.

Үстірттің орталық бөлігінде орасан зор Базилика, жақын маңдағы тұрғын үйлердің блоктары мен ортағасырлық тар көшелер қазылған.

Шарап жасаушының шарап сығуға арналған тарапандары мен шарап сақталатын терең жертөлелері бар орасан зор мүлкі жақсы зерттелген.

Қаланың шетінде бар ғибадатханалар. Олардың бірі қалаға кірер жолдағы трефал түрінде, бір кездері қақпа жабылғанша қалаға кешігіп келген саяхатшыларға пана болған.

Қақпалар кесілген жерлеу аркозолиясыЖәне оссуарий, жартас бейіттері мен шағын шіркеулер.

Чуфут-Каледегідей терең ойық қаланың басты көшесін кесіп өтіп, жыландар аңғарға түсіп, мұнда мың жыл бойы аласапыран өмірдің қайнағанын еске салып, бізге сирек жәдігерлер қалдырады.

Храмдардың түрлері де өзінше таң қалдырады: «Үкім»епископ креслосы бар, кішкентай және бірегей Бикеш Марияның Успен шіркеуібұрышта қағылған тарапан және шарап сақтауға арналған жертөлесі бар. Қалаға шығыс жағынан көтерілгенде, саяхатшыны бөлек тасқа қашалған таңғажайып ғибадатхана қарсы алады - бұл деп аталады. Үш атты ғибадатхана.

Шабандоздардың бірі - Қырымдағы үңгір қалаларында құрметке ие болған Әулие Георгий Жеңіс және жергілікті жерде құрметке ие әулиелердің тағы екі белгісіз жауынгері. Біреуінің иығында бала отыр. МазарларӨткеннің белгісіз кейіпкерлері ғибадатхананың еденіне ойылған ...

Қоршау ұңғысының циклоптық құрылымы шынымен таң қалдырады.

Құдықта тасқа қашалған көне баспалдақпен түсуге әбден болады. Қадамдар жартасқа 30 метр тереңдікте бес рейспен жүреді.

Дәл осы құдық арқылы қала алынды ХазарларДжон Гот көтерілісі кезінде.

Жарық арқылы тар дәлізбен жүріп, солтүстік күзет кешеніне көтерілу қызықты. Мұнараның таңғажайып көріністері Қыз-Күлекөрші қала Черкес-керман.

Батыс және шығыс астық қоймаларына барыңыз, бір кездері қала қақпалары болған жерді көріңіз, бір кездері қақпаларды бекітетін арқалық орнатылған ойықтарды қолыңызбен ұстаңыз, үлкен жердің «төсегінің» ізін қалдыратын дөңгелек жиектерге көтеріліңіз. бекініс перделері мен қуатты мұнараларды бейнелейтін тас алаңдары бір кездері демалған.

Шын мәнінде көп қырлы және бірегей Ескі-Кермен!

Барлығы сияқты Қырымның, Ескі-Керменнің үңгір қалаларыкездейсоқ пайда болған жоқ. Ежелгі заманнан бері адамдар тау гротоларын өз қажеттіліктеріне бейімдеп, тұздалған қиярдың көмегімен жаңаларын жасаған деп саналады.

Бірақ, Ескі-КерменСондай-ақ бекіністің аяқталған формалары бар және ежелгі сәулетшінің қандай да бір тапқыр жоспары бойынша жасалғаны анық.

Археологиялық зерттеулерге сүйенсек, бекініс 6 ғасырдың аяғында Византия билігінің бастамасымен салынған. Оңтүстік-Батыс Қырымдағы империяның форпосты - Херсонеске жақындауларды қорғау.

Бекініс гарнизоны жергілікті тұрғындардан тұрды - дайын және алан- федерациялар

империясының (одақтастары).

Қаланың шығыс бөлігіндегі астық қоймалары кейін жауынгерлік казематтар ретінде пайдаланылды.

Болжам бойынша 8 ғасырдың аяғында. Ескі-Керменхазарлардың қол астына түседі.

бекініс тұрғындары қатысқан болуы мүмкін хазарларға қарсы көтеріліс, әдебиетте көтеріліс деген атпен белгілі Джон Гот.

Кейбір зерттеушілер бекініс қабырғаларының қирауын да осы оқиғамен байланыстырады.

9 ғасырдың ортасына қарай. Оңтүстік-Батыс Қырымдағы хазарлардың ықпалы әлсірейді, содан кейін толығымен тоқтайды.

үлкен блоктардан жасалған бекініс қабырғалары бекіністің қол жетпейтін жерлерін жауып тастады.

Өмір туралы ескі-керман IX-X ғасырларда. аз білеміз.

Сірә, бұл кезде қоныс Византия-Хазар шекарасындағы халқы аз бекініс болған.

екінші жартысы – 10 ғасырдың аяғы. өмір жалғасуда Ескі-Кермен, қайта туа бастайды.

Бұл жаңғыру Византияның көмегімен байланысты, ол «готикалық топархтың ноталары» деп аталатын бастапқы дереккөзден анық көрінеді.

Тарихшылар мен археологтар аталған аймақта «Ескертуде» сипатталған қираған қаланы анықтады «Климаттар», Қырым «үңгір қаласымен» ескі-керман.

1928-1930 жылдары жүргізілген археологиялық зерттеулер оңтүстік бөлігіндегі бекініс қабырғаларының ескі-керман, жерге дейін қиратылды.

Қазба деректері бойынша қаланың оңтүстік бөлігіндегі бекініс қабырғаларының қирауы 8 ғасырдың аяғынан ерте емес болған. және 10 ғасырдан кешіктірмей. Қазба жұмыстарының нәтижелері шайқас қабырғалары қирағаннан кейін қала өмірі жалғасқанын көрсетеді.

Бір болжам бойынша, қорғаныс құрылымдары ескі-керман 8-ғасырдың аяғында хазарлар талқандауы мүмкін еді. «Джон Готтардың өмірі»Хазар билігіне қарсы епископ Джонның қолбасшылығымен готтардың сәтсіз көтерілісі.

Топарх сипаттаған сәйкестендірумен қатар қираған қала Ескі-Кермен климаты, бекініс қалдықтары деген болжам бар Қыз-Күлетөбеде орналасқан Тапшан, Ескі-Кермен тауына жақын, оның үстіртінің солтүстік шетінен солтүстік-батысқа қарай, құрылысы сипатталған «бекініс» орнында орналасқан. «Готикалық топархтың жазбасы».

Сонымен, таудың топографиялық ерекшеліктері ескі-керманжәне оның төңірегі, археологиялық деректермен, сондай-ақ жалпы географиялық ақпаратпен бірге «Готикалық топархтың жазбасы», «Готикалық топарх жазбасын» Қырымдағы «үңгір қаласымен» байланыстыруға сенімді негіз бола алады. ескі-керман.

Кейінірек бұрынғы Ескі-Кермен бекінісінің орнында бірте-бірте ортағасырлық қала қалыптасты. XII-XIII ғасырларда. поселке қазірдің өзінде ені 2 м-ге дейінгі көшелермен бөлінген төртбұрышты блоктардан тұрғызылған.Бұл қаланың ең биік гүлденуі, осы уақытта мұнда храмдар салынып, боялған, қала өзінің ең үлкен көлеміне жетті.

XIII-XIV ғасырдың аяғында. елді мекен жойылды.

Ол 1299 жылы Алтын Орда темник ноғайларының Қырымға жорығымен байланысты.

Бұл өмірден кейін Ескі-Керменбіртіндеп жойылады.

Қала ақыры 15 ғасырдың аяғында жойылған болуы мүмкін. түріктердің Қырымға басып кіруі және орталығы Мангупте орналасқан Теодоро княздігінің құлауы кезінде.

16 ғасырда Жергілікті халық арасында ол туралы түсініксіз аңыздар ғана сақталған.

Иә, поляк елшісі Мартин Броневский, кім барды Қырым 1578 жылы былай деп жазды: «Манкопиядан алыс емес жерде... өте көне бекініс пен қала бар, бірақ оның түріктер мен татарлар арасында да, тіпті гректердің өзінде де өте көне болуына байланысты оның аты жоқ. Ол грек князьдерінің кезінде қирап қалды, олар туралы осы жерлерде Құдайға және адамдарға қарсы көптеген қатыгездіктер туралы хабарланады ».

Бұл үзіндіден адамдарды идея – рух жетелегені аңғарылады. Бір халық болды, бір емес, бір кездері Тавриканы билеп, бұрынғы билігін жоғалтқан көптеген халықтардың қалдықтары. Орта ғасырларда грек православие дінін ұстанатын біріккен готтар бір-бірімен грек тілінде сөйлесті - сол кездегі этносаралық қатынастың жалғыз тілі. Бұл әртүрлі этникалық топтардың конгломераты – таурилердің, гректердің, скифтердің, сарматтардың, аландардың, готтардың, половецтердің және басқа халықтардың қалдықтары – таулы жерлердің қауымдастығын білдірді. Ал бұл қауымда бекіністегі үңгір қалада тұру идеясы болды. Тас үйлер мен бекініс қабырғаларын тұрғызыңыз, жартастарға тұрғын үйлер мен қосалқы құрылыстарды кесіңіз, қаланың дәл аумағында, жақын адамдарыңыз үшін жартастарға оссуарийлер мен скрипттер тұрғызыңыз ... өйткені өлім қорқынышы болған жоқ, жоқ еді. өлген руластары үшін жиіркенішті. Бұл қоғамның мәдениеті, өмір мен өлімнің мәні туралы басқаша түсінігі болды. Осылайша олар өздерінің мемлекеттік тәуелсіздік идеясын ұстанып, ұрпақтан-ұрпаққа мың жыл өмір сүрді. Олар қолдарына қылыш алып, үйіне, бала-шағасына, әйеліне, ата-анасына қарсы тұруды білген. Бабасының күлін ардақтаған, ата дәстүрін қолдаған намысшыл, ержүрек халық... Бірақ олар зұлым тағдырдың соққысынан қаза тапты... Ал, тау мен орманды мекендеген төңіректегі шаруаларда мұндай рух болмаған. және бекініс қалада тұру идеясы; жау шабуылына ұшырағанда, олар үйлерін, малдарын, егістік жерлерін тастап, тауға қашады ...

Осылайша, уақыт өте үңгір қалалар мен оларда тұратындар ұмытылды. Қала қайтыс болғаннан кейін 200 жыл өткен соң, жергілікті тұрғындар - ежелгі және даңқты ұрпақтары, бірақ аталары мен әдет-ғұрыптарын ұмытқан қызығушылық танытқан қонақтардың сұрақтарына жауап ретінде татарша сөйледі: «Ескі-кермен»дегенді білдіреді Ескі қамал…

(Барлық материалдар мен фотосуреттерді, соның ішінде Dory the Wanderer веб-сайтына гиперсілтемені пайдаланған кезде гиперсілтеме қажет!)

Тіркелген қолданушы ретінде сіз осы мақалаға өз пікіріңізді қалдыра аласыз, сіздің пікіріңіз мен үшін маңызды.