Аясофия мешіті (Стамбул, Түркия). Стамбулдағы Аясофия мешіті

Ыстамбұлдың тарихи орталығын аралап, бірде Сұлтанахмет ауданында сіз Аясофияны көресіз - осы ежелгі сұлулықтан, ұлылық пен үйлесімділіктен жүрегіңіз дірілдейді. Бұл түрік қаласының нағыз визит карточкасы, оның көмегімен Стамбул өз мемлекетінің мәдени және тарихи орталығы екенін бірден айта аласыз. Бұл қабырғалар қаланы 17 ғасыр бойы безендіріп келеді және олар Константинополь қонақтарына көп нәрсені айта алады.

Стамбулдағы Аясофия: жаратылу тарихы

Бұл ғибадатхананың тарихы мерекелер мен қайғылы оқиғаларға бай. Көптеген ұлы адамдар оның қабырғаларында дұға етіп, оны қиратып, қайта қалпына келтірді. Архитектуралық келбеті мен көне құжаттарына сәйкес тарихшылар Ыстамбұлдың осы бір ерекше көрнекті орнының тарихын қалпына келтірді:

• 324–337 - Византия императоры Константин I соборды салу;
• 1453 - Мехмед II соборды Аясофья мешітіне айналдырды;
• 1953 жыл – Ататүрік мешітті мұражайға берді;
• 2006 жыл - соборда мұсылмандық рәсімдерге рұқсат етілді.

Ежелгі Аясофия өзінің барлық келбетімен көнелікпен тыныс алады және әркімге оның қабырғалары арқылы өткен өткеннің шынайы құпияларына қол жеткізуге мүмкіндік береді.

Стамбулдағы Аясофия: сәулет ерекшеліктері

Барлық жаулап алушылардың арманы Константинополь қолында болған көптеген билеушілер қаланың басты ғибадатханасының сәулеттік келбетін өзгертуге тырысты. Оның ең көрнекті архитектуралық ерекшеліктерінің ішінде мыналарды атап өтуге болады:

• собор – төртбұрышты қиылысы бар күмбезді насыбайгүл;
• собордың алып күмбезді жүйесі сәулет өнерінің шедеврі болып саналады;
• Бұл ғибадатхананың қабырғаларының ерекше күші құрылыста пайдаланылған күл жапырақтарының сығындысының ерітіндісімен берілген.

Түркияның көрікті жерлерінің сыртқы сұлулығын тамашалай отырып, сіз ғибадатхананың ішіндегі бірегей, әлемге әйгілі мозаикаларды бағалай аласыз.

Аясофия: мозаикалық цикл

Ғибадатхана көру үшін ашық. Шынында да, мұндай керемет сұлулықты жасыру күнә болар еді: ғибадатхананың ішкі бөлігін безендіретін мозаика - оның басты құндылығы:

• бұл Македония әулетінің дәуіріндегі Византия монументалды өнері;
• олар неоклассицизм дамуының үш кезеңін көрсетеді;
• 9-10 ғасырларға жатады.

Түркиядан үйіне кеткен бұл зәулім ғибадатхана, өзінің өлшемдерімен таңқаларлық үйлесімді, Ыстамбұлдың жүрегі, түрік тарихының жанды көрінісі - Аясофия көптеген туристердің көз алдында ұзақ уақыт тұрары сөзсіз. Ыстамбұлдың тағы бір нағыз асылы

Ыстамбұлда бірнеше рет және ұзақ уақыт болғаныма қарамастан, тақуалық пен ғибадат орындарына күмәнмен қарағаныма қарамастан, мен үшін Аясофия Стамбул-Константинопольдің назарында.

Оның аумағына кірген кезде («оның иелігінде» деген дұрысырақ

), таңғажайып сезім туады – бұл жай ғана қызығушылық, таңдану, таңдану емес, ол сіздің көз алдыңызда кенеттен бір жарым мың жыл «мұрағатсыз» қалған кездегі ішкі тыныштық, тіпті әлсіреген күйге ұқсайды.

Сол кезде «мәңгілік», «ұлылық», «даналық» деген жалаң сөздер ойға оралып, осы құбылыс туралы: сәулеттік, тарихи, мәдени, діни ойға ораласың.

Өйткені, Стамбұлда өзінің тарихымен және сәулетімен таң қалдыратын православие шіркеулерінің жеткілікті үлкен саны сақталған, мысалы, Пантократор шіркеуі, Паммакариста шіркеуі, Хорадағы Құтқарушы шіркеуі, Әулие Ирен соборы. , Қасиетті Ұлы шейіттер Сергий мен Бахус шіркеуі. Және бұл аз ғана бөлігі. Олардың кейбіреулері қалпына келтірілуде, басқалары толығымен немесе жартылай мешітке айналдырылды, кейбіреулері мұражай ретінде ашылды.

Дегенмен, Аясофия осы тізімдегі бірінші және жалғыз болып қала береді.

Сұлулық Аясофия. Тарих кезеңдері

Әрбір өнер туындысының адам сияқты өз тарихы, өз «өмір кітабы» бар. Аясофияда бұл кітап әлемдегі ең «қалың» кітаптардың бірі болып табылады.

Собордың өмір сүру тарихы 4 ғасырдан басталады және шамамен бір жарым мың жыл болды. Қаншама оқиғалардың куәсі болғанын елестетуге болады. Собор өмірінің негізгі кезеңдерімен аздап танысу үшін XVII ғасыр кезеңін үш негізгі бөлікке бөлуге болады - Византия, Османлы, заманауи.

Византия Айя Софиясы - Құдайдың даналығы соборы

Бұл тарихи-сәулеттік ғажайыптың бастаушысы, бүгінгі таңда біз таңдануға мүмкіндігіміз бар шедевр 324-327 жылдары император Константин II салған шағын насыбайгүл болды.

Қысқа уақыт ішінде ол қала халқы үшін тым аз болды, ал Константиннің мұрагері, оның ұлы Констанций оны ұлғайтуды бұйырды.

360 жылы насыбайгүл кеңейтіліп, Megale Ekklesia (грекше Μεγάλη Εκκλησία - үлкен шіркеу) атауын алды, ал сәл кейінірек, бесінші ғасырдың басында ол Айя София соборы - Құдайдың Даналығы ретінде белгілі болды. . Шіркеу Шығыс Рим империясының ең үлкені болды және жоғары мәртебеге ие болды - билеушілерге тәж кигізілді.

404 жылы Аркадий (Аркадиос) тұсында әйелі Евдокия (Евдокия) мен патриарх Иоанн (Иоанн Хризостомос) арасындағы келіспеушілік нәтижесінде халық көтерілісі болып, шіркеу өртеніп кетті. 11 жылдан кейін, 415 жылы жаңа билеуші ​​Феодосий - Кіші - (Феодосиос II) оны қалпына келтірді. Енді шіркеудің бес нефесі, монументалды кіреберісі болды, ал төбесі бұрынғыдай ағаш болды.

Тағы да тәртіпсіздік, тағы да өрт. 532 қаңтар. Бұл Юстиниан I (527-565) билігінің бесінші жылында орын алған Константинопольдегі ең ірі көтеріліс болды және тарихқа «Ника» (грекше Στάση του Νίκα – жаулап алу) деген атпен енді. Юстиниан империясына қарсы бұл көтеріліске ең маңызды екі топ патрицийлер мен плебейлер біріккен. Кез келген ұлы реформатор сияқты, Юстинианның жаңалықтары мен қатаң басқару стилі халықтың көптеген топтарының талаптарын оятты. Олардың наразылығының ауқымы ауыр болды және императорды тақтан тайдыру ниеті орындалды. Юстиниан қазірдің өзінде қаладан қашуға дайындалып жатқан еді, бірақ көтеріліс басшыларының көпшілігіне пара беріп, оларды өз жағына тартатын жақтастарының қулығы мен адалдығын пайдаланып, ол көтерілісті басып, тағы 33 жыл билігін жалғастырды.

Көтеріліс нәтижесінде қаланың едәуір бөлігі, соның ішінде Аясофия да қирап, 35 мыңға жуық адам қаза тапты. Осы оқиғадан кейін Юстиниан өзінің жеңісін мәңгілікке қалдыруды ұйғарды, оны «Адам атадан бері болмаған және ешқашан болмайды» ғибадатхананың құрылысымен және оның Ұлы Император сарайының жанындағы төбеде орналасуымен және Ипподром өзінің ұлылығы мен асқақтығын одан әрі баса көрсетуі керек еді.

Император табысқа жеткенін айту керек, бүгінде біз 1479 жыл бұрын салынған бұл ғимаратты тамашалауға мүмкіндік алдық. Рас, өткен уақытта собор бірнеше рет жер сілкінісі мен өрттен зардап шегеді, бірақ әр жолы ол мұқият қалпына келтірілді.

Құрылыс және оның көлемі

Құрылысқа дайындық тым ұзақ болған жоқ, орны анықталды. Аясофия шіркеуі 532 жылы 13 қаңтарда өртеніп кеткен жерде, 23 ақпанда, өрттен 40 күн өткен соң, император жаңа ғибадатхананың ірге тасын өзі қалаған.

Үлкен жоспарды жүзеге асыру үшін ең танымал екі сәулетші шақырылды - Анфими Траллдық (Тралдан) және Милеттік Исидор (Милеттен), олар бұрыннан бірге жұмыс істеу тәжірибесі бар - олар бес жыл бұрын Әулие Сергиус шіркеуін салған. және Бахус. Жұмысшыларды тағы жүз сәулетші басқарды, олардың бес мыңға жуығы ғибадатхананың бір жағында, ал екінші жағында осыншама адам жұмыс істеді.

Императордың өзі күнделікті жұмыс барысын бақылап отырды. Ғибадатхананы салу кезінде бүкіл империя ақшалай салықты көтеруге мәжбүр болды, ал ең төменгіден жоғарыға дейін барлық таптар бес жыл құрылыс үшін бұл міндетті жүктеді.

Собордың ішін безендіру үшін осы қаражаттан басқа, Константинопольге ерекше құнды болған көне ғимараттардың қалдықтары әкелінді.

Римнен, Афинадан және Эфестен, Анадолы мен Сирияның көне қалаларынан бүгінгі күнге дейін көріп тұрған колонналар жіберілді.

Ал бірінші қабаттың сегіз дана көлеміндегі порфир бағаналары Баалбектегі Күн ғибадатханасынан, қалған сегізі Эфестегі Артемида ғибадатханасынан жеткізілді.

Негізгі кеңістіктің периметрі бойынша орналасқан бағандардың астаналарында император мен оның әйелінің монограммаларын көруге болады.

Материалдар үшін ақшаны да, қиялдарын да аямады: әкті арпа суымен араластырды, цементке зәйтүн майы қосылды. Олар тіпті тақта тақтасы үшін жаңа материал ойлап тапты: олар еріген алтынға ең қымбат тастарды - оникстерді, інжу-маржандарды, топаздарды, сапфирлерді, рубиндерді лақтырды, нәтижесінде бұл ерекше қорытпа жетпіске жуық түсті реңкке ие болды!

Қабырғаларды қаптауға арналған мәрмәр кен орындарының ерекшеліктерін ескере отырып, өте мұқият таңдалды - Проконес - ақ қарлы, Иасос - қызыл-ақ, Каристос - ашық жасыл, ал Фригия - тамырлармен қызғылт түсті. Мәрмәрдан басқа, интерьерді безендіру үшін, әрине, ең жоғары стандартты алтын, күміс, кәріптас, яшма және піл сүйегі пайдаланылды.

Күмбезді жасау үшін аралдан балшық әкелінді - ол жеңіл салмақпен үйлесімде әсіресе берік болды.

Дизайнында, ауқымында және құрылысында бұрын-соңды болмаған нәрсе үшін бұл көп уақытты қажет етпеді - бес жарым жылдан кейін ғибадатхана дайын болды.

537 жылы 27 желтоқсанда ғибадатхананы қасиетті ету күні Юстиниан бір сөзбен көргенінен қуанғанын да, өз құдіретін де білдірді: «Уа, Сүлеймен! Мен сенен асып түстім!"

Сол күннен бастап және одан кейінгі тоғыз жүз он алты жыл бойы Айя София Византия империясының ұлылығы мен күшінің символы болды.

сәулет құпиялары

Антимий мен Исидордың басты олжасы – ғибадатхананың күмбезді жүйесін сипаттауға тырысып, мен Юстиниан айтқан сөздер соларға – өз дәуірінің ең ұлы сәулетшілеріне тиесілі болуы керек деп ойладым.

Олардың жобалап, іске асырғандары замандастарының үлкен ықыласын тудырып, кейін «әліппе» болып, сәулет өнерінің жаңа бағытын тудырды.

Біздің көзімізге бүгін таныс және көп таң қалдырмайтын нәрсе бір жарым мың жыл бұрын пайда болған, содан кейін бұл ғибадатхана құрылысындағы түбегейлі жаңа сөз болды. Мысалы, «парустар» - доғалар арасындағы кеңістікті толтыратын сфералық үшбұрыштар (олар сонымен қатар қуатты күмбездің жүктемесін пилондарға береді, ал іргелес жартылай күмбездер тұрақтылық пен тұрақтылықты қамтамасыз етеді), күмбездердің каскадтары мағыналық және эмоционалдылықты біріктіреді. жүктеме, сонымен қатар бөлмеге жарықтың арнайы енуіне арналған шешім болып табылады (төмендегі сурет).

Мұнда не ерекше? Негізгі күмбез – шығыстан батысқа қарай диаметрі 31 метр, ал солтүстіктен оңтүстікке қарай – 30 метр, 40 радиалды доғалардан құралған сәл ұзартылған шар.

Күмбезде аркалар қанша болса, сонша терезе бар - 40 және олар бір-бірінен ең аз мүмкін қашықтыққа бөлінген. Осыған байланысты, шуақты күндерде «қалыптасу», «ілу» әсері ерекше байқалады - күмбез ештеңемен бекітілмеген, бірақ ауада ілініп тұрғандай.

Сонымен қатар, күмбез алтын мозаикамен жабылған, сондықтан одан шағылысқан жарық алтын реңкке ие.

Кішігірім күмбездер бас күмбезден төмен түседі және собордың ішіндегі осы «кружев» арқасында орасан зор кеңістік сезімі пайда болады, оны сөзбен сипаттау өте қиын. Эмоционалды бастама ұтымдыға қарағанда басым болады және сіз алдымен ештеңені талдағыңыз келмейді.

Кейінірек, қашықтықта сіз аздап құпияны түсіне бастайсыз - «кеңістіктің» әсері көптеген жарты шарлар мен тік колоннадтар мен көлденең карниздер түріндегі түзу қатаң сызықтарды біріктіру арқылы жасалады - масштабты өте дәл есептеудің нәтижесі. қатынасы.

Ешбір фотосурет бұл оптикалық әсерді жеткізе алмайды. Өзіңіз көріңіз, бірақ бұл мүмкін емес деп ойлайтын жалғыз мен емес.

Византия (тек қана емес) храмдарының сәулетімен егжей-тегжейлі танысу үшін сіз Огюст Чойсидің «Сәулет тарихын» оқи аласыз Histoire De L «Сәулет».

Әрине, қабылдауда соңғы рөлді собордың интерьері - оның қаптамасы, мозаикасы, аксессуарлары ойнамайды. Бұл туралы толығырақ.

мозаика

Собордың мозаикаларын шексіз қарауға болады. Сұлулық пен шеберліктегі ең таңғажайыптар «Бойжеткен мен Бала» және «Архангел Габриэль» - олар безендіреді. апсис(ғибадатханадағы құрбандық үстелі орналасқан орын) және vimu(биіктігі, құрбандық үстеліне іргелес трибунасы). Мозаика ерекше орындалу стилімен ерекшеленеді - модельдеу жұмсақтығы, жартылай реңктердің ойнауы, македондық монументалды кескіндеменің қалыптасуының ең ерте кезеңіне (10 ғасырдың 2-жартысы) жататынына қарамастан, қатты сызықтардың болмауы.

Иконография тұрғысынан император Лев VI тұсындағы мозаика (9-шы ғасырдың соңы - 10-шы ғасырдың басы) қызықты, бұл кезде фигуралық композициялар безендірілген крест бейнесін ауыстырды. Нарфиктің шығыс қабырғасыЮстиниан дәуірінде (нарфик немесе нартекс – ғибадатхананың батыс жағына іргелес жатқан кіреберіс).

Бұл Құдай Анасының (сол жақта), Архангел Майклдың (оң жақта) және Император Лев VI-ның Құдіреті шексіз Құдайдың аяғына құлаған жартылай фигурасы Иса Мәсіхтің бейнелері.

Өнертанушылардың айтуынша, бұл мозаиканы төменнен және үлкен қашықтықта қарау керек - бұл көрерменнің көзқарасымен дұрыс бұрыш алудың және қажетті көрнекі әсерге жетудің жалғыз жолы.

Оңтүстік вестибюльдегі мозаикаIжетілген стильді ерекшелейді, әрине, олардың жасалуының кейінгі кезеңіне байланысты, дегенмен олардың алдындағылармен «жастық» айырмашылығы небәрі елу жыл.

Мозаикада люнетта (қабырғаның аркамен көрсетілген және есіктің немесе терезенің үстінде орналасқан бөлігі) есіктің үстінде Нарфиктегі оңтүстік вестибюльБикеш пен Бала бейнеленген және екі ұлы Византия императоры - Константин мен Юстиниан (10 ғасырдың екінші жартысы).

Мозаикада оңтүстік галерея- Христос таққа отыр, ал Константин Мономах пен императрица Зоя сыйлықтар әкеледі

Бұл жұмыс 11 ғасырдың басына жатады.

Оңтүстік галереяда сонымен қатар Константинополь аумағында сақталған Комненос дәуірінің жалғыз өкілдері болып табылатын 12 ғасырдағы екі мозаикалық белгіше бар.

Бұл Құдай Анасының екі жағында орналасқан және оған өз сыйлықтарын ұсынатын императорлық жұп - Иоанн II Комненос пен императрица Иринаның портреті.

Ал Дизис, оның бастапқы көрінісінен, өкінішке орай, жартысынан аз ғана қалды.

Бірақ бұл үзінділерден де авторлардың шеберлік деңгейін байқауға болады. Сарапшылар кескінді сол кездегі Византия кескіндемесінің ең тамаша үлгілерімен - Владимир ханымының белгішелерімен және Владимирдегі Әулие Деметрий соборының фрескаларымен салыстырады.

Егер сізді көркемдік, тарихи, иконографиялық бөлшектер, кәсіби пікір, сандар, фактілер, зерттеулер қызықтырса, бұл туралы В.Н.Лазаревтің Византия кескіндеме тарихынан оқи аласыз.

Сондай-ақ, мозаикаларды қалпына келтіру туралы қызықты зерттеу бар, алайда, ағылшын тілінде: Мозаика Айя София, Стамбул: Фоссати қалпына келтіру және Византия институтының жұмысы, Наталья Б. Тетериатников.

Византия дәуірінен қалған собордың басқа да көрікті жерлері

Ғибадатхананың төменгі деңгейінде болған кезде, назар аударыңыз омфалия- Византия императорларының тәж киген жері.

Оны табу үшін күмбездің ортасының астында тұрып, оң жаққа қараңыз. Бұл түрлі-түсті таспен көмкерілген үлкен алаң, оның ортасында жаңадан жарияланған императордың тағына орнатылған шеңбер бар.

Шіркеу синодтары пайдаланатын және әйелдер ғибадат ететін екінші деңгейге кең өткелге көтеріліңіз. Жолдың қызықты көлбеуіне назар аударыңыз - ол императрицаны паланкинде (екі полюсте зембіл) алып жүргенде қозғалу кезінде максималды тегістікке жету үшін арнайы есептелген.

Үстіңгі қабаттан мозаиканы жақсырақ көруге болады, жиырма метрлік биіктіктен төменгі деңгейге қараңыз, төменнен және жоғарыдан үлкен кеңістікті қабылдаудағы айырмашылыққа назар аударыңыз.

Жоғарғы галереяларды аралап, табыңыз Императрицаның төсегібатыс галереясының ортасында орналасқан.

Осы жерден ол ырым-тыйымдар мен рәсімдерді тамашалай алатын тамаша көрініске ие болды.

Солтүстік галереямен серуендеп, қоршауға барыңыз және оларды табуға тырысыңыз «граффити»(итальян тілінен аударғанда бұл сөз «сызаттар» дегенді білдіреді). Бұл біздің замандастарымыздың «бұзақылығы» мүлде емес, солай Скандинавиялық рундар- Варангиялық жауынгерлердің 9 ғасырда қалдырған іздері, шамасы, өздері туралы естеліктерді мәңгілікке қалдырғысы келді.

Оңтүстік галереяда сіз массивті көресіз мәрмәр есік, бір кездері Синод мүшелері жиналыс бөлмесіне кіріп-шығатын

Османлы Айя София - мешіт

1453 жыл христиандық Аясофияның өмір сүруінің соңғы жылы болды. Тарихшылардың сипаттамасына сәйкес, 1453 жылы 29 мамырда онда соңғы қызмет өтті, оның барысында османдықтар ғибадатханаға кіріп, ғибадат етушілерді аямай, оны тонады. 30 мамырда II Мехмед Аясофияны мешітке айналдыруды бұйырды.

Келесі бес ғасырда Аясофия деп аталатын мешіт христиан ғибадатханасы болған кездегідей өзгерістерге ұшырады - қирағаннан кейін қалпына келтірілді, қайта құрылды, кейбір сәндік элементтер қосылды және басқа элементтер жойылды.

Біріншіден, соборға мұнаралар қосылды (алғашында екі асығыс Мехмед II кезінде, содан кейін тағы екі - Селим II және Беязид II кезінде) және мозаика мен фрескалар сыланған, ғибадатхананың оңтүстік-шығыс бөлігіне михраб қойылды.

Олар күміс шамды темірге ауыстырды, кейінірек Ахмет III кезінде соборды бүгінгі күнге дейін жарықтандыратын үлкен люстра ілінді.

Сыртқы түрі 16 ғасырда, мешіт ғимаратын үлкен тіректермен нығайту туралы шешім қабылданған кезде айтарлықтай өзгерді.

19 ғасырдың ортасында швейцариялық сәулетшілер - ағайынды Гаспард пен Джузеппе Фоссати жүргізген ғибадатхананы күрделі қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді.

1935 жылы Ататүрік билігі тұсында, Түркия Республикасы зайырлы болып жарияланған кезде, Аясофия мұражай мәртебесін алды.

Оған фрескалар мен мозаика қайтарылды, олардан ғасырлар бойғы гипс қабаттары аршылып, мұражай қызметкерлері өткізетін мұсылмандық рәсімдер үшін шағын орын бөлінді.

Османлы дәуірінің көрікті жерлері

Христиан соборы мешітке айналған сәттен бастап және келесі бес жүз жыл ішінде әрбір дерлік Осман сұлтаны Айя Софияның ішкі бөлігіне өзінің бір нәрсесін әкелді.

Каллиграфиялық жазулар

Сіздің назарыңызды аударатын бірінші нәрсе - православиелік тақырыптардың фонында каллиграфиялық жазулары бар үлкен шеңберлер мен тікбұрышты шиыршықтар.

Бұл ислам әлеміндегі ең үлкен каллиграфиялық паннолар, оларда пайғамбарлар мен алғашқы халифтердің есімдері жазылған. Олар есек терісінен жасалған.

мәрмәр вазалар

Бірінші қабатта, бүйірлік дәліздерге жақын жерде сіз бір ғана мәрмәр кесегінен қашалған үлкен вазаларды көресіз.

Олар 16 ғасырдың аяғынан бастап Мұрад III тұсында соборға әкелінді және суды сақтау үшін пайдаланылды - әрқайсысы шамамен 1250 литр.

Махмұд I кітапханасы

1739 жылы II Махмудтың бастамасымен соборда кітапхана салынды. Оңтүстік галереяның бірінші қабатында орналасқан бұл бөлме мәрмәр және Изник ​​тақтайшаларымен бай және талғаммен безендірілген. Кітапханада кітап қоймасына дәліз арқылы қосылған оқу залы болды. Оның қызғылт ағаштан жасалған шкафтарында 5000-нан астам кітап болды. Қазір олардың барлығы Сүлеймания мешітінің кітапханасында «Айя Софияның арнайы жинағы» деген атпен сақтаулы.

Кітапхананың шығыс қабырғасында «туғра» - Айя Софияға үлкен қызығушылық танытқан Махмуд I-нің каллиграфиялық қолтаңбасы - кітапханадан басқа соборды жөндеуге, дәрет алуға арналған субұрқақ орнатуға бұйрық берген. ауласы және аумақта кедейлерге арналған асхана ұйымдастырылады.

Сұлтан үйі

Сұлтан жұртшылықтың көзіне түспестен салт-жораларға қатыса алатын шағын «бөлме». Жоғары ойылған торлар оны қарапайым адамдардың көзінен ғана емес, сонымен бірге зұлым адамдардан да жасырды - олар қауіпсіздікті қамтамасыз етті.

Қорап шынымен де алтын торға ұқсайды - тұрақты тіректерге көтерілген әдемі оюланған алтыбұрышты қорап. Қораптың төменгі бөлігі мәрмәр ажурлы панель, ал үстіңгі бөлігі алтынмен қапталған ағаштан жасалған.

Торлар түрік стилінде болса, жүк көтергіш бағаналары византиялық.

Бұрын қорап апсисте орналасқан, басқаша көрініске ие болған, бірақ 1847 жылы ғибадатхананы қалпына келтіру кезінде ағайынды Фоссати оны безендіріп, бүгінгі күнге дейін сол жерге көшірді.

Жұмбақ суық терезе

Сұлтандарға арналған кіре берісте кішкене терезе қиылған. Таңданудың себебі оның жанында қалыптасқан ерекше микроклимат - кез келген ауа-райында, тіпті ең ыстық және ең тыныш күнде де бұл жерде әрқашан салқын.

Жылау бағанасы

Бұл бағанның ерекшелігі бар - оның қабырғалары әрқашан ылғалды. Ол «жылай» бастағанда және оны атай бастағанда, бұл белгісіз, бірақ бүгін ол нағыз туристік «тартымдылыққа» айналды - адамдар әрқашан белгілі бір рәсімді орындау арқылы олар болады деп сенеді. сау, бай, бақыттырақ.

«Сиқырдың» тарихы Византия дәуірінен басталады, ол кезде христиандар емделу үшін келген бағанға Әулие Николай Ғажайып жұмысшының белгішесі ілінген.

Османлылар ғибадатхананы басып алғаннан кейін белгішені жұлып алып, оның орнында тесік пайда болды. Мұсылмандар өздерінің әдет-ғұрыптарын ойлап тапты - бас бармақты осы тесікке салып, қалған төртеуімен шеңбер сызып, тілек айту керек. Саусақ суланса, тілек орындалады. Бұл рәсім бүгінгі күнге дейін өзекті. Міне, осындай әңгіме.

Ол қайда? Оны табу сізге қиын болмайды – кезек бар жерде баған болады.

Кейбір сандар

Көбінесе біздің көрнекі қабылдаудан алған әсеріміз сандар мен фактілерді толықтыруға көмектеседі. Міне, кейбір өлшемдер мен есептеулер:

• Собор алаңы – 7570 ш.м;
• еденнен күмбез басына дейінгі биіктігі 55,6 м;
• бағандар: барлығы 104, төменгі галереяда 40, жоғарыда 64;
• күмбез диаметрі: 31,87 метр – солтүстіктен оңтүстікке, 30,87 – шығыстан батысқа;
• күмбездегі терезелер саны – 40;
• сыйымдылығы 100 000 адам;
• каллиграфиялық жазулары бар әр шеңбердің диаметрі 7,5 метр.

Византия дәуірінде болды:

• 6000 үлкен шамшырақтар;
• 6000 портативті шам;
• әрбір портативті шамның салмағы 45 кг болды.

Қазіргі Айя София - Айя София мұражайы

Бүгінгі күні собордың меншігі және оның христиан әлеміне қайтарылуы туралы үлкен пікірталас бар. Даулар жалғасып жатқанымен, Аясофия әртүрлі дәуірлердің, дүниетанымдар мен мәдениеттердің элементтерін таң қалдыратын түрде біріктіретін әлемдік маңызы бар мұражай болып қала береді.

Жыл сайын мұнда үш миллионға жуық адам келеді.

Мұражайға саяхатыңызды Ыстамбұл археология институты жүргізген қазба жұмыстары кезінде табылған алғашқы екі шіркеудің бағандарының қалдықтары мен басқа фрагменттері бар батыс бақтан бастауға болады.

Содан кейін ішке кіріңіз, сізді қызықтыратын барлық нәрсені көріңіз, шығу кезінде Мұстафа I мен Ибрагим кесенесі орналасқан собордың бұрынғы шомылдыру рәсіміне барыңыз.

Соңында, шомылдыру рәсімінен шығатын жолдың сол жағындағы шағын бөлек жерде орналасқан тамаша Мимар Синанның туындысы, III Мұрад пен Мехмед III кесенелері Сұлтан II Селим кесенесін қараңыз.

Қалай жетемін

Айя-София мұражайы қаланың тарихи бөлігінің қақ ортасында – Сұлтанахмет ауданында орналасқан.

Мұнда сіз бүкіл орталықты басып өтіп, Зейтинбурну мен Қабаташ аудандарын байланыстыратын T1 трамвай желісімен жетуге болады.

Сізге аялдама керек «Сұлтанахмет. Көгілдір мешіт» тағы бір атақты, Көк мешіттің аты.

Трамвайдан шығып, сіз мешітке дәл қарама-қарсы жерде боласыз, ал оның сол жағында, шамамен бес жүз метр жерде Аясофия орналасқан. Оны байқамау қиын.

Жұмыс уақыты

Мұражай ашық:

• 15 сәуірден 25 қазанға дейін сағат 9.00-ден 19.00-ге дейін, кассалар мен мұражайға кіру 18.00-де жабылады;
• 25 қазан мен 15 сәуір аралығында сағат 9.00-ден 17.00-ге дейін, кассалар мен мұражайға кіру 16.00-де жабылады.

Мұражайда кем дегенде 15 минуттық кезек әрқашан болатынын есте сақтаңыз, туристік маусымда сіз бір сағат тұра аласыз. Уақытыңызды есептеңіз, сапарды кешке қалдырмаңыз.

Сондай-ақ мынаны есте сақтаңыз:

• 2016 жылдың мамыр айынан бастап мұражай дүйсенбі күндері жабылады;
• Рамазан айының бірінші күні және құрбандық мейрамдары (құрбандық мейрамдары) күндері мұражайға бара алмайсыз.

Билеттердің бағасы және оларды қалай сатып алуға болады

Кәдімгі толық билет шамамен 12 еуро немесе 14 доллар (40 TL) тұрады.

Студенттерге жеңілдіктер қарастырылмаған.

Сіз тегін бара аласыз:

• 18 жасқа дейінгі түрік балалары;
• 12 жасқа толмаған шетел азаматтарының балалары;
• Түркия Республикасының 65 жастан асқан азаматтары;
• мүгедектер және онымен бірге жүретін бір адам;
• солдаттар мен сержанттар;
• COMOS, ЮНЕСКО, ICOM карталарын ұстаушылар;
• Түркияда алмасу бағдарламалары бойынша оқитын студенттер (мысалы, Эразмус) келісім-шартты көрсету бойынша.

Билет сатып алуға болады:

Сұлтандар қорымына кіру тегін.

Жақын жерде не көруге болады

Жақын жерде, әрине, көптеген қызықты нәрселер бар - Көк мешіт, Топкапи сарайы, Археологиялық мұражай, Ислам және Түрік өнері мұражайы және т.б.

Бірақ бұл мәтінде біз Византия православиесінің басты тартымдылығы туралы айтып жатқандықтан, бәрін араластырмау үшін мен тек бірнеше тақырыптық орындарды атаймын.

Әулие Ирина соборы

Аясофиядан шығып, Топкапи сарайына қарай серуендеңіз, небәрі бес минуттық жерде сіз жақында келушілер үшін ашылған тағы бір соборды көресіз.

Бұл Константинопольдегі ең көне шіркеулердің бірі - Айя София салынғаннан кейін онымен біріктірілген Айя-Ирен соборы.

Ол жерде реставрация жұмыстары әлі де қызу жүріп жатыр, маған собор-мұражайды қалпына келтірудің бастапқы кезеңінде келу үшін ашу идеясы қатты ұнады.

Кучук Аясофия (Кіші Айя София)

Мен Аясофияның құрылысы басталғанға дейін бес жыл бұрын оның сәулетшілері Анфими мен Исидор Ұлы шейіт Сергий мен Бахус ғибадатханасын салғанын жаздым. Юстиниан оны өте жақсы көрді және сол сәулетшілерді оның бейнесін үлкенірек қайталауға шақырды, сондықтан соборлардың ұқсастығында таңқаларлық ештеңе жоқ.

II Беязид дәуірінде Османлылар Сергий мен Бах ғибадатханасын мешітке айналдырып, оған «Кіші Аясофия» деген мағынаны білдіретін «Кучук Аясофия» атауын берді.

Егер сіз Аясофиядан Көк мешітке қарай жүрсеңіз, теңізге қарай төмен жылыңыз,

сіз біршама тыныш жерге келесіз. Жеке маған бұл жер өте ұнайды.

Аулаға кіріңіз, оның «тұрғындарымен» танысыңыз.

Сосын ішке кір.

Мозаика әлі сылақпен жабылған, ішкі безендіру бұлыңғыр, бұл жерде жаныңды ашатын ештеңе жоқ.

Бірақ соборды оның «кіші әпкесімен» салыстыруға қызық болдым, алған әсерлерім өте қызықты болды. Келіңіздер, оны тексеріңіз, бұл көп уақытты алмайды.

Мозаика мұражайы

Ал, егер сіз ежелгі Константинопольдің көркем бейнесін толықтырғыңыз келсе, бұрынғы Императорлардың Үлкен сарайының орнында, сөзбе-сөз Көк мешіттің артында орналасқан Византия мозаика мұражайына барыңыз.

Ұлы Император сарайының қазбалары кезінде керемет Византия мозаикалары табылды, бірақ бұл басқа әңгіме...

Мұражайдан кейін

Өз басым әсерлерді араластырып, біріктіруді ұнатпаймын, сондықтан Айя-София мен жақын маңдағы (ең алдымен тақырыптық) көрікті жерлерден кейін жай серуендеуді ұсынамын.

Егер сіздің «турыңыз» Кучук Аясофияда аяқталса, онда сіз теңізге түсіп, серуендеу жолымен серуендеп, Құмкапы пирсіндегі балық мейрамханаларының біріне қарай аласыз. Мұнда өте тыныш, адамдар аз, әрқашан балғын және дәмді тағамдар, өте жағымды қызмет көрсету - сіз толық тамаққа тапсырыс берсеңіз немесе жай ғана кофе ішсеңіз де, сізге бірдей лайықты назар аударылады. Бағалар қаланың туристік орталығына қарағанда біршама төмен.

Егер сіз Аясофияның жанында тұрсаңыз, Эминонуға қарай трамвай жолдарымен серуендеңіз. Мұнда сіз шағын дүкендердің терезелерін тамашалай аласыз, 0,9 еуроға немесе 3 TL-ге көңілді сатушыдан балмұздақты (дондурма) «қайтарып» аласыз.

Хан мейрамханасында және көршілес Эла Софияда түрік әйелдерінің манты мен гозлеме дайындағанын қараңыз.

Әрине, сіз олардың дәмін сол жерде көре аласыз. Біз бұл мейрамханаға қызығушылықпен бардық. Дәмді? Иә. Қымбат па? Иә.

Айта кету керек, мұнда бюджетпен тамақтану теңізге қарағанда қиынырақ болады, сондықтан егер сіз аш болсаңыз, бірақ көп ақша мен уақыт жұмсағыңыз келмесе, Эминону пирстеріне барыңыз.

Балық әуесқойлары атақты «балық екмек» - нандағы балықты жеуге болады. Жаңа ауланған сардина көз алдыңызда қуырылып, қытырлақ нанға салынып, жомарт жасыл салат пен пиязды 0,9 еуро (3 TL) қосып, оның жанынан сол бағаға бір стақан маринадталған көкөніс сатып алуға болады.

Егер сіз балық жемейтін болсаңыз, онда Стамбулдықтар жақсы көретін котлеттер (немесе «котлеттер»?) сізге сәйкес келеді. Мұнда бәрі тез, дәмді, қымбат емес. Мұндай мекемелер «köftecisi» деп аталады, олар қымбатырақ, мысалы, төмендегі фотодағыдай.

Қарапайымдары бар, көбіне жергілікті тұрғындар барады. Тамақтың сапасы барлық жерде бірдей жақсы.

Егер сіз аш болмасаңыз, Гүлхане саябағы серуендеудің керемет аяқталуы болады. Оған кіру (тегін) сіз трамвай жолдарының бойымен өткен бірнеше дүкендер мен кафелердің артында орналасқан.

немесе сіз жай серуендей аласыз, армандай аласыз, жаңа әсерлер аласыз,

!

Көлікті жалға алу- сонымен қатар барлық дистрибьюторлардың бағасын біріктіру, барлығы бір жерде, кеттік!

Қосатын нәрсе бар ма?

Стамбулдағы Аясофия (Түркия) - сипаттамасы, тарихы, орналасқан жері. Нақты мекенжай және веб-сайт. Туристер туралы пікірлер, фотолар мен бейнелер.

• Жаңа жылға арналған турларТүркияға
• Ыстық турларТүркияға

Алдыңғы фото Келесі фото

Төрт жіңішке мұнарамен қоршалған монументалды ғимарат Ыстамбұлға келетін барлық туристерді қызықтыратын орталық болып табылады. 1500 жыл, Әулие София соборы өзінің сәулетімен, керемет мозаикасымен және билік орнының оңай сезілетін аурасымен таң қалдырады. Оның қабырғаларында христиандық рәміздер араб жазуымен араласпай, бірін-бірі толықтырып тұрады. Әлемде ерекше тағдырдың қиын-қыстау сәттеріне қарамастан сәнді безендірілуін сақтап қалған ұқсас тарихи ғимараттар аз.

Біраз тарих

София соборы төбеде салынған, онда 360 жылға дейін Артемиданың киелі орны болған. VI ғасырда император Юстинианға қолында зәулім ғибадатхананың үлгісін ұстаған періште пайда болды дейді. Жобаны жүзеге асыру үшін Византияға Эфес пен Ливаннан бағаналар әкелінді, құрбандық үстелі лағыл, аметист және інжу-маржандармен безендірілді. Керемет сән-салтанат ресейлік елшілерді православие сенімінің ақиқатына сендірді және олар князь Владимирге оны қабылдауға кеңес берді. Алайда 1453 жылы Константинополь құлады, Сұлтан Мехмет ғибадатханаға атқа мініп, ғимаратты мешітке қайта салуды бұйырды. Құрбандық үстелінің жанындағы қабырғада оның қанды қолының ізі әлі күнге дейін көрінеді.

Түріктер мұнара тұрғызып, әшекейлерін әктеп, қабырғаларын алтынмен жазылған Құран сүрелерімен түйе терісімен қоршаған. 500 жыл бойы Аясофия Қағбадан кейінгі ең үлкен мұсылман ғибадатханасы болды. Тек 1935 жылы ғана қазіргі зайырлы Түркияның негізін салушы Кемал Ататүрік арнайы жарлықпен оны мұражайға айналдырды.

Тест: Түркияны қаншалықты жақсы білесіз? | 15 сұрақ:

Сәулет және интерьер

Биіктігі 51 м үлкен күмбездің астындағы Әулие София соборының негізгі көлемі жол айрығын, яғни крест түріндегі негізгі және қосымша залдардың қиылысын құрайды. Мұндай орналасу бірнеше ғасырлар бойы христиан шіркеулері үшін міндетті болды. Күрделі бағаналар орталық нефтің бұрыштарында көтеріледі, олардың үстіне қойма доғалары тіреледі. Оның диаметрі 31 м, терезелер төменгі бөлігінде кесіліп, ауада қалқып тұрған бүкіл құрылымның елесін жасайды.

Интерьердегі мозаикалардан Византия өнерінің бірнеше ғасырлардағы эволюциясын зерттеуге болады. Апсистегі тағында отырған Құдай Ана бейнесі өзінің адамгершілігімен, руханилығымен таң қалдырады. Ғибадатхананың кіреберісінің үстінде қажыларға батасын беріп жатқан Иса Мәсіх, ал оның алдында тізерлеп отырған император жатыр.

Соборды мешітке айналдырғаннан кейін, мұсылмандар мәрмәрден ойып жасалған минбар, молда діндарларға сөз сөйлейтін мінбер салды. Ол құрбандық үстелінің орнында емес, құлшылық етушілер Меккеге қарайтындай етіп оңтүстік-шығысқа ауыстырылған. Византия гвардиясының варангиялықтары баспалдақтар мен парапеттерде қалдырылған руникалық жазулардың табылуы реставраторлар үшін тосынсый болды.

Бағандардың бірінде ұзын-сонар сап түзеп тұр. Кездейсоқ қол тигізу император Юстинианның бас ауруынан айығып кеткені айтылады. Маңдайыңызды тасқа сүйеп, тілек ойлап, саусағыңызды тесікке кіргізіп, оны сағат тілімен айналдырсаңыз, тілек міндетті түрде орындалады деп есептеледі.

Практикалық ақпарат

Мекен-жайы: Стамбул, Канкуртаран м., Согук Чешме ск. 14-36. Веб-сайт (ағылшын тілінде).

Қалай жетуге болады: Т1 трамваймен немесе ТВ2 автобусымен аялдамаға дейін. Сұлтанахмет.

Жұмыс уақыты: күн сайын 15.04-30.10 сағат 9.00-ден 19.00-ге дейін, 30.10-15.04 сағат 9.00-ден 15.00-ге дейін. Мұражайға бару уақыты Рамазан айының және Құрбан айттың алғашқы күндерінде шектелген. Кіреберісте орыс тіліндегі аудиогидтер сатылады.

Билет құны: 72 TRY. Беттегі бағалар 2019 жылдың қараша айына арналған.

Барлығы 106 фотосурет

Әдетте, Айя Софияның ішкі көрінісі оның сыртқы бейнесіне қарағанда әсерлі деп саналады. Бұл батыл жеңілдету екенін бірден айтуым керек. Мұның бәрін салыстыру мүмкін емес - сырттай Айя София бірегей және оны қайта-қайта көруге шақырады. Аясофияның ішкі кеңістігі таң қалдырады, таң қалдырады, жүрегіңіз бен жаныңызды тербетеді. Сонымен қатар, Айя София бейнесінде сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес нәрсе бар - бұл сізге бейсаналық деңгейде жан-жақты енетін нәрсе және сіз оны толығымен және барлық нәрседе сезінесіз, ал уақыт тоқтап, Ғажайып орын алады ... Мен мұның барлығын сізді толығымен және толығымен сіңіретін, сізді еніп кететін алтын түспен қоршап, жарқырататын, өшпес мистикалық нұрмен жарқырататын өте құдайдың рақымы деп қабылдаймын. Немесе қарапайым тілмен айтсақ болады – мұнда бірден, барлық жерде және барлық жерде сезілетін ерекше энергия бар. Бірақ біздің заманымызда кең тараған бұл сөз, айтпақшы, тек христиан діні ғана емес, барлық уақыттағы және халықтардағы христиандықтың ең ұлы және даңқты ғибадатханасының қоймасының астына түскенде адамның не сезінетінін түсінуге мүмкіндік бермейді.

Біз білетініміздей, Аясофия мың жылға жуық басты христиан соборы болды. Ол 1453 жылы 29 мамырда Сұлтан Мехмед жаулап алушы ежелгі және даңқты Константинопольді басып алғанға дейін шіркеу болып қала берді. Османлы билеушісі христиандықтың сәулет өнерінің жауһарына тәнті болып қана қоймай, Айя-Софияның керемет ұлылығын да бағалады. Айя-Софияның сұлулығына таңғалғаны сонша, оны мемлекеттік бас мешітке айналдыруды бұйырды. Біз Османлыларға құрмет көрсетуіміз керек - Айя София өзінің бұрынғы көптеген сыртқы және ішкі ерекшеліктерін жоғалтқанымен, бүгінгі күнге дейін негізгілерін сақтап қалды. Аясофия 500 жылға жуық Ыстамбұлдың ұлы мешіті қызметін атқарып, Ыстамбұлдағы Көк мешіт пен Сүлеймания мешіті сияқты көптеген болашақ Османлы мешіттерінің негізі мен үлгісі болды. Сұлтан Абдул-Меджид (1839-1861) тұсында Айя София ғимаратын жөндеуге шақырылған сәулетшілер Гаспар мен Джузеппе Фоссати күмбез бен бағаналарды қалпына келтірумен қатар, ішкі безендіруге біраз өзгерістер енгізіп, бірнеше ғасырлар бойы сылақпен сыланған мозаика табылды. 1931 жылы Ататүрік тұсындағы монархия құлағаннан кейін Византия мозаикалары мен фрескаларын қалпына келтіру жұмыстары басталды. 1934 жылы Ататүрік Айя Софияны зайырлы ету және оны мұражайға айналдыру туралы жарлық шығарып, келесі жылы келушілерге есігін айқара ашты. Айта кету керек, қалпына келтіру жұмыстары Аясофия ішіндегі екі мәдениет - ислам және христиан арасындағы қажетті тепе-теңдікті сақтай отырып, өте сауатты жүргізілді және жүргізілуде.

Ал енді, негізгі нефте көлемінде собордың ішкі көлемінің төрттен бірі қалпына келтіру үшін құрылыс құрылымдарымен жабылған. Бірақ бұл Айя Софияның ұлылығы мен сұлулығынан ләззат алуымызға кедергі болмайды деп ойлаймын. Көптеген Византия императорлары, Осман сұлтандары және сансыз приходтар мен саяхатшылар көрген Аясофияның осы аңызға айналған ішкі кеңістіктерін қарастырайық. Осы фотосуреттерді өңдеу барысында мен өз оқырманыма Айя Софияның бірегей суреттерін барынша көп көрсетуге деген ынтамен тап болдым, сондықтан әйтеуір Айя Софияның ішкі кеңістіктері туралы екі мақала - собордың бірінші деңгейі (бірінші қабаты) және оның бірегей мозаикалық фрескалары бар екінші деңгей (екінші қабаттар). Айта кету керек, тіпті осы екі пост үшін собордың көптеген өңделген фотосуреттерін құрбан етуге тура келді. Сондықтан бұл материал Аясофияны мүмкіндігінше егжей-тегжейлі көргісі келетіндерге арналған. Бұл бұл материалды басқа ұқсас материалдардан ерекшелендіреді.

Жоспар бойынша, Әулие София соборы батыс қасбетінен бекітілген екі нартексімен үш нефельді базилика болды. Базиликада екі деңгейлі галереялар болды, сонымен қатар жоғарғы галереяға апаратын тас пандус болды, оның бойымен императрица паланкинде қызмет көрсету алдында жоғарғы галереяға әкелінді. Біз оның.

Біз эксонартексте - сыртқы подъезде тұрмыз. Бұл византиялық христиан шіркеулерінің сәулет өнерінің алғашқы кезеңіне арналған ашық «вестибюль», «шатыр» сияқты нәрсе. Эксонартекс әшекейсіз, мәрмәр қаптамасы әлдеқашан жойылған, ал біз нартекске өту үшін көп кідірмейміз...
02.

Енді біз императорлық қақпаның алдында тұрмыз. Корольдік (императорлық) есіктер Нұх кемесінің ағаш құрылымдарынан жасалған деген аңыз бар.
05.

Корольдік есіктердің тимпанумында император Лев VI Иса Мәсіхтің оған батасын беріп тұрған кезде тағзым етіп, ал Мәсіхтің оң және сол жағында дөңгелек медальондардағы Мария Мария мен Архангел Габриелдің фигуралары бейнеленген. 10-11 ғасырлар шекарасында орындалған бұл мозаика Құдайдың Византия императорларына берген мәңгілік билігін білдіреді. Лев VI, кейбір зерттеушілердің түсіндіруі бойынша, кездейсоқ оның бетінен құлап кетпеген, ол өзінің төртінші канондық емес некеге байланысты кешірім сұрады, содан кейін Патриарх Николай Мистик оған үйленуден бас тартты және оны үйленуіне рұқсат бермеді. храм.
06.

Бұл есіктерді тек император ғана пайдалана алады, келесі екеуі - ең жоғары мәртебелі адамдар.
07.

Нартекс өзінің керемет сәулетімен және Юстиниан заманындағы түрлі-түсті әшекейлі мозаика қоймаларымен таң қалдырады (ол кезде Софияда бейнелі бейнелер болған жоқ). Мәрмәр қабырға панельдері негізінен Юстиниан заманынан қалған.
08.

Біз Корольдік есіктерден өтеміз және біз Аясофияның негізгі нефтесіндеміз. Қайта қалпына келтіру құрылымдары мен құрылыс панельдері бұл жерде, негізінен, негізгі нефтің сол жағында бірден көзге түседі. Бірақ мұның бізді тоқтатуына жол берме.
10.

Сіз ең бірінші сезетін нәрсе - бұл адам қолымен жасалған туындының қаншалықты қуаныш пен таң қалдыратыны!
11.

Бұл Корольдік есіктер - біз олар арқылы енді ғана кірдік - олардың үстінде императрицаның төсегі бар, бірақ бұл туралы үшінші бөлімде.
13.

Сіз тоқтайсыз, тоңасыз, және Айя София туындыларының сұлулығы мен шабыттандырылған ойлары сізге түседі.
14.

Әулие София соборы орналасқан шексіз адам эмоцияларының жарқыраған тығыздығында жанға сұлулық еніп, рахат пен ашық тосын тез көтеріледі.
15.

Ол әрбір детальдан, әрбір көрінетін сәулет элементінен сезіледі.
17.

Мен Пергамдағы әйгілі құмыра мен допты көргім келді, бірақ қазір олар құрылыс панельдері арқылы жасырылған.
Сол жақта біз әйгілі порфир бағандарын көреміз - олардың әрқайсысында екіден бар.
Олар Римдегі Аурелдік Күн храмынан әкелінді.
19.

Бұл бағандарға еркін қол жеткізу нартекске жақын орналасқан оң жақтан мүмкін болады.
20.

Сегіз жасыл мәрмәр бағана да Эфестен жеткізілді.
21.

Ғибадатхана әсем безендірілген. Оны безендіру үшін тек мозаика, мәрмәр ғана емес, сонымен қатар алтын мен күміс, піл сүйегі пайдаланылды. Император Юстиниан әулие София ғибадатханасын алтынмен толығымен безендіріп, онымен төбесі мен қабырғаларын жапқысы келетіні туралы аңыз бар, бірақ астрологтар оны көндірді. Олар байлыққа құмарлықтың кесірінен ғибадатхананың алтындарын айуандықпен жарып, соборды бүлдіретін кедей императорлардың уақыты келеді деп болжаған. Сондықтан Айя Софияны құтқару үшін Юстиниан бұл идеядан бас тартты. Ғибадатхана әшекейлерінің кейбір элементтері әлі де алтын мен күмісті пайдаланып жасалғанын айту керек.

Шіркеу құрылысында пайдаланылған мәрмәр плиталар Константинопольге негізінен Анадолы, Жерорта теңізі бассейні кен орындарынан, Фессалия, Лакония, Кария, Нумидия ежелгі карьерлерінен, тіпті Афины маңындағы өте әйгілі Пентеликон тауынан әкелінді. Оның мәрмәрі Айядан 10 ғасыр бұрын София Парфенон Акропольінде - Богородицы Афина храмында салынған.
24.

Естеріңізде болса, бұл таңғажайып ғимарат сәулетші Милеттік Исидор мен Траллдан келген математик Анфимидің бірлескен жұмысының жемісі. Ғимараттың сәулеттік жоспарын жасауда тамаша сәулетшілер 4 ай жұмыс істеді. 532 жылы 23 ақпанда басталған жұмыс 5 жыл 10 айға созылды...

Бастапқыда ғибадатхананың ішкі көлемі 214 тереземен жарықтандырылса, қазір олардың 181-і ғана қалды (оның бір бөлігі тіректермен және кейінірек кеңейтулермен жабылған).
25.

Апсистегі құрбандық ошағы.
26.

Құрбандық үстелінің алдында түрлі-түсті тас кірістірулері бар мәрмәрмен қапталған қоршалған алаң бар. Бұл Омфалион «Жер кіндігін» немесе Әлемнің орталығын білдіреді. Жалпы, собордың басты күмбезінің астындағы бұл платформа Византия императорларының тәж кию рәсімі өтетін орын ретінде қызмет етті. Император тағы үлкен шеңбердің ортасында тұрды. Шамамен шағын шеңберлерде тұрды.
27.

Император Юстиниан бұл жоба үшін ешқандай шығынын аямады. Құрылыс шығындары орасан зор болды. Олар ежелгі авторлардың айтуынша, 320 мың фунт алтынды құрады, яғни. шамамен 130 тонна. Аясофия - Византиядағы ең көп ресурстарды қажет ететін ғимарат.
28.

Византия дәуіріндегі 40 тереземен қоршалған күмбездің ортасында Иса пайғамбардың бейнесі орналасқан. Түріктер Константинопольді басып алғаннан кейін бұл жерге жабын жағылып, оған Құран сүресі жазылған.
29.

Апсида Құдайдың анасының бейнесі бар. Құдайдың анасы даналықпен (София) байланысты болды, сондықтан ол собордың иесі. Кескін бұрынғыға сәйкес қалпына келтірілді, иконоклазизм кезеңінде жойылды. Құдайдың анасы әдемі, ол құдайдың сұлулығын бейнелейді. Фотиус ол туралы былай деп жазды: «... Оның сұлулығын көру біздің рухымызды шындықтың керемет сұлулығына көтереді ...». Біздің ханымның киімінің түсі керемет - алтын фонда қою көк - түстердің үйлесімі кейінірек Наполеон уақытының империялық рухымен байланысты болады.
30.

Орталық апсиданың жартылай күмбезіндегі Құдай Анасының Баламен бірге бейнеленген бейнесі 867 ж.
31.

Апсистегі әдемі витраждар, бірақ араб жазуы бар.
32.

Құрбандық үстелінде михраб орналасқан, классикалық түрде мешіт қабырғасындағы тауашалар жиі екі бағанмен және аркамен безендірілген. Михраб Меккенің бағытын көрсетеді. Бұл жағдайда османдықтар михрабтың құрылғысын апсиске бейімдеуге мәжбүр болды. Ол мұнда, шынын айтқанда, бөтен және орынсыз көрінеді.
34.

Төмендегі фотода сол жақта Сұлтанның қорабына апаратын арка (алтын түсті) бар.
36.

Апсистің оң жағында біз минбарды көреміз - собор мешітіндегі перрон, одан имам жұма уағызын оқиды.
39.

Мұнда, Мимбарға қарама-қарсы 16 ғасыр ескерткіші, мұнарадан азан шақырып тұрған мешіт қызметшісі Махфил азаншысының ерекше биіктігі бар.
41.

Үш жағынан Айя Софияның күмбезді кеңістігі хорлармен қоршалған - аркалары бар ғибадатхананың ортасына ашылатын галереялар.
43.

Күмбез астындағы шығыстағы алты қанатты серафим 6 ғасырға жатады (олардың батыс желкендеріндегі әріптестері 19 ғасырдағы реставраторлардың жұмысы). Арыстан, қыран түріндегі серафимдердің (ұзындығы 11 м) және періштелердің беттері көпбұрышты жұлдызбен жабылған.

45.

Серафимдердің бірі әлі де бетін ашты.
47.

Бұл зәулім ғибадатхананың салмақсыздығы мен көрнекі жеңілдігі періштелік күштер жасағандай таң қалдырады. Күмбездер бағандарға тірелмей, жарық пен рухтың шексіз құдайлық алтын кеңістігінде қалықтап тұрған сияқты.
48.

Екінші деңгейлі галереялардың бағандарының арасында диаметрі 7,5 метрлік былғарымен қапталған, алтын араб жазуы бар сегіз үлкен дискілер назар аудартады - бұл Аясофиядағы мұсылман киелі орындарының негізгі қасиетті орындарының бірі.
49.

Медальондарда араб әрпімен Алланың есімдері, сол жағында – Мұхаммед, екі жағында – төрт халифа Эбу Бекр, Омар, Осман және Әлидің есімдері жазылған; ал негізгі кіреберістің екі жағында – Хасан мен Хусейн пайғамбардың немерелерінің есімдері жазылған. Бұл плакаттар ислам әлеміндегі ең көрнекті жазулар болып саналады.
50.

Бағандардың оюланған талғампаз астаналары Аясофияның шынайы қазынасы болып табылады.
52.

Негізгі кеңістіктің айналасында орналасқан бағандардың астаналарында император Юстиниан мен оның әйелі Теодораның монограммалары бейнеленген.
57.

Айя-Софияның таңғажайып және талғампаз архитектуралық бөлшектерін әр жерден және әр жерден үздіксіз «ұстап алады».
58.

Енді біз оң жаққа барамыз.
74.

Мұнда сіз Римдегі Күн ғибадатханасынан тағы бірнеше порфир бағандарын оңай көре аласыз.

Собор Ыстамбұлдағы Аясофия немесе Айя София мешіті басты көрнекті орындардың бірі және визит карточкасы болып табылады. Ұзақ уақыт бойы бұл православие шіркеуі әлемдегі ең үлкен шіркеулердің бірі болды. Аясофия - Византия мәдениетінің ең үлкен үлгілерінің бірі. Кейде Аясофияны «әлемнің сегізінші кереметі» деп те атайды. Айя София мешіті қазір мұражай ретінде жұмыс істейді және ЮНЕСКО-ның қорғауында.

Оқиға

Ыстамбұлдағы Айя София ежелгі акрополь орнында салынған. Біріншіден, осы жерде Рим императоры Константин 360 жылы Құдайдың Даналығы Софияның құрметіне собор салды, ол 75 жыл тұрды, содан кейін өртте жойылды.

Көп ұзамай тағы бір собор қайта салынды, бірақ ол сол тағдырға ұшырады, ол 532 жылы өртте өртеніп кетті. Айтпақшы, София құрметіне собор (София соборы) Киевте де бар, егер сіз қалада болсаңыз, оған міндетті түрде баруға кеңес беремін.

ток Әулие Софи соборы Стамбулда Юстиниан I кезінде құрылыс басталды, құрылысқа 10 000 адам қатысты. Аясофия рекордтық мерзімде небәрі бес жылда салынды. Собордың құрылысына қомақты қаржы жұмсалды. Константинопольдегі Аясофияның салтанатты түрде бағышталуы 537 жылы желтоқсанда өтті.

1000 жылға жуық собор Византияның символы болды және Римдегі Әулие Петр соборы салынғанға дейін ең үлкен христиан шіркеулерінің бірі болды. Аясофия күмбезінің биіктігі 55 м, диаметрі 31 м.

1453 жылы Константинопольды түріктер басып алды. Түрік сұлтаны Махмед Фитих жаулап алушы қалаға кіріп, Аясофияның әсемдігі мен үлкен көлеміне таң қалды. Православие шіркеуіне тиіспеуді, оны мешітке айналдыруды бұйырды. Аясофияның атауы Аясофия болып өзгертілді, оған батыс бөлігінде мұнара, содан кейін тағы үш мұнара қосылды.

1935 жылы Ататүрік тұсында Айя София мұражайға айналды.

Стамбулдағы Аясофия (Аясофья) қалай алуға болады

Аясофия ескі қаланың орталығында Сұлтанахмет ауданында орналасқан. Собордағы суға жету үшін T1 Сұлтанахмет трамвай аялдамасында түсіп, аздап жүру керек. Айя Софияны бірден көресіз. Собордың жанындағы алаң әрқашан шулы және қыста да, жазда да көп болады 🙂

Айя-София мұражайының кіреберісіне жақын жерде әрқашан адамдар көп

Айя София Стамбулдың жұмыс уақыты

Аясофия мұражайының жұмыс уақыты:

• 1 сәуірден 31 қазанға дейін сағат 9:00-ден 19:00-ге дейін
• 1 қараша мен 31 наурыз аралығында сағат 9:00-ден 17:00-ге дейін

Билет кассалары бір сағат бұрын жабылады.

Бағасы

Аясофия мұражайына билет құны 72 лира. Билеттер әрқашан үлкен кезек болатын кіреберіс алдындағы кассада сатылады.

Аясофия: біздің шолуымыз

Алдымен сіз билеттерге ұзақ кезекте тұруыңыз керек, содан кейін соборға кіру үшін тағы бір кезекте тұруыңыз керек. Біз Айя Софияда бірнеше рет болдық: Жаңа жыл қарсаңында 31 желтоқсанда түскі ас кезінде және мамырда жұмыс күндері түстен кейін. Әр жолы жарты сағаттай кезекте тұруға тура келді.

Қыста Аясофияға кезек ...
... және көктемде
Мұражайға билеттерді күтеміз

Жақын жерде дәмді жүгері сатады, кезекте тұрғанда сергітуге болады. Өте ыңғайлы 🙂

Жүгері де Стамбулдың символы болып табылады 🙂
Дәмді ыстық жүгері 🙂

Соборға кіре берісте сөмкелер мұқият тексеріліп, әуежайдағыдай металл іздегіштен өткізіледі.

Аясофия алаңында

Аясофия өз көлемімен таң қалдырады. Собордың ұзындығы 81м, ені 72м.Жарық 40 терезе арқылы кіреді, жарықтың көптігінен күмбез ауада қалқып тұрған сияқты.

Сіз екінші деңгейге, галереяларға көтеріліп, Айя Софияны жоғарыдан көре аласыз.

Аясофияның фрескалары мен мозаикалары үлкен қызығушылық тудырады, олардың көпшілігі бүгінгі күнге дейін сақталған.

Аясофияның көрікті жерлерінің бірі - жылау бағанасы. Саусағыңызды тесікке салып, тілек айтыңыз және саусағыңызды 360 градусқа бұрыңыз. Тілек орындалуы керек!

Жылау бағанасы, осында тілек айтыңыз :)

Собордың үлкендігі сонша, оның айналасында ұзақ уақыт жүруге болады. Бізге Ыстамбұлдағы Айя София өте ұнады: оның көлемі ғажайып, одан өте күшті энергия сезіледі.

Қаласаңыз, аласыз.

Ал біз көшеге, екі ғибадатхананың арасындағы алаңға шығамыз: Айя-София және қазіргі. Мұнда әрқашан адамдар көп. Қыста да алаңға гүлдер мен жасыл ағаштар отырғызылады, субұрқақ қосылады.

Міне, Стамбулда желтоқсан!
Желтоқсандағы жасыл Стамбул

Ал жазда бұл одан да жақсы: сіз шөпте жатып, айналадағы дүрбелеңді көре аласыз 🙂

Мен Стамбулда олардың көгалдарға отыруға және жатуға рұқсат етілгеніне өте қуаныштымын. Ресейдегідей емес 🙁

Ал кешке Аясофия әдемі жарықтандырылған. Аудан кіреді

Ыстамбұлға баруды жоспарласаңыз, қонақүйді алдын ала брондауға кеңес беремін. Ең жақсысы Сұлтанахмет ауданында, Айя Софиядан жаяу қашықтықта тұру.