Пасха аралы Ұлыбританияның бөлігі болып табылады. Пасха аралы қайда орналасқан? Пасха аралы: фото. Пасха үшін ең әдемі жерлер

Олар бұл Моаи неліктен суға батуды шешкенін түсінуге тырысып жатқандықтан, мен жауап беремін. Бұл аймақтағы екі сүңгуір орталығының қызметкерлері кемеге белгілі бір үлгіні алуға тырысқандарын айтты. Бірақ бірдеңе дұрыс болмады және кеме аударылды.
Бұл нұсқа өте дұрыс, өйткені:
- ол шынымен тастан жасалған және құрлықта қалғандарға өте ұқсас
- 28 метр тереңдікте жатыр. Сүңгуірлердің көңіл көтеруі үшін 15-18 аймақта кемелер және басқа заттар суға батып кетеді, олар AOWD емес, сүңгуі мүмкін.
- көптеген пұттар шығарылды. Тағы да бір тонна тастың нашар бекітілгені шындық. «Тас рухы аралдан кетуге мүмкіндік бермеді» деген аңыздар жоқ. Тағы да сәтсіздік. Басқа ондаған моаи жойылып, дүние жүзіндегі мұражайларда сақтаулы. Есектің қатысуымен ең шебер жасалған (денесінің бұл бөлігі жалғыз дерлік) Лондон мұражайында қойылған (қайсысы есімде жоқ)

Моаи су астындағы ерекше. Бірақ ең сюрреальді және жұмыртқаны тесетін көрініс - бұл Моаи тастан ойылған тау жанартауы. Әр түрлі бұрыштарда шашыраған көп тонналық тас тұмсықтарды көру керемет.

Арал ештеңе емес. Жоғарыдағы фотосуреттер әдеттегі өсімдіктерді көрсетеді. Тек ағаштар жетіспейді, олар әлі күнге дейін кейбір төмен жерлерде осы жер учаскесінде бейнеленген. Пайдалы қазбалар жоқ. Теңіз де жарқырамайды.
Неліктен адамдар осыдан он үш ғасыр бұрын қоныстануға шешім қабылдады? Шындығында, мәселе басқа, сонда қоныстанған адамдар неліктен желкенді шығарып, ашық мұхитқа су басты? Бұл аймақта ешқандай жаһандық катаклизмдер болған жоқ, сондықтан мың жыл бұрын материкке немесе басқа аралдардың болуы туралы айтуға болады. Неге екені белгісіз, бір беделді адам: «Ол жерде таптаймыз» деп, тоқсан градусты туған жерінің жағасын нұсқады. Ал басқалары «Келіңіз!» деді. Биліктің кейбір адамдарды үйлерінен шығарып, ешқайда кетпеуіне не себеп болғанын ғалымдар әлі білмейді. Бірақ бұл адамдар неліктен «ештеңе жоқ» аралында тұруды шешкені анық. Бұл өте қарапайым – қайықтармен Тынық мұхитынан бір-екі мың шақырым жүзіп өткенде (ол кезде тіпті Еуропада да паровоздар болмаған) кез келген нәрсеге риза боласыз.

Сөйтіп, әйелдерсіз жүзіп кеткендей көрінген көшіп келушілердің екінші толқыны келді. Олардың не күткені белгісіз. Бірақ олардың жолы болды - әйелдер бірінші толқында болды. Ал алғашқы қоныс аударушылар оларды достық қарым-қатынаста бөлісті. Барлығы қуана сауығып, өздерін Рапа Нуи деп атады.
Бірақ ресурстардың аздығы соншалық, бұл аралда жайылып жүрген бір уыс адамдар да жеткіліксіз болды. Оның үстіне соңғы келгендер сәл ілгері болды. Және бір парадокс орын алды: көптеп келгендер тиранға айналды, ал қалғандары құқықсыз дерлік еңбек мигранттарына айналды.

Мен гастарбайтерлердің құрмет пен құрметке қалай ие болғанын білмеймін. Бірақ салқындар бәрін ересектерге қарай шешті. Google ең жақсы уақытта аралда он мыңға жуық адам тұрғанын болжайды. Мен қанша клан болғанын білмеймін, бірақ олар әрине болды. Ал озық қоныстанушылар пұттарды тастан тойтарудан гөрі қаттылықтың дәлелі ретінде ештеңе таппады. Рано Рараку жанартауы шикізатқа бейімделген. Егер сіз өз руыңызға құрмет пен құрмет көрсеткіңіз келсе, салмағы бірнеше тонна болатын тас мұрынды ойып алып, оны өз территорияңызға кіргізіңіз. Кімде көп тас тұмсық болса, сол салқын. Әрбір пұт ата-бабалармен байланысты білдіреді және руға мана береді. Соғыстар болған кезде, жаулар мүмкіндігінше жаудың моайларын алдауға тырысты, осылайша оның рухын түсірді.
Жауапсыз қалған екінші сұрақ - Моаилардың жанартаудан қалай сүйретілгені. Арал кішкентай болса да, бірақ мұндай жүкті сүйреп апару үшін сізге өте жақсы себептер мен қандай да бір технология қажет. Біріншісі жеткілікті болды, бірақ екінші мәселе. Рапануилердің тіпті жылқыларды пайдаланғанына сенімді емеспін. Қолмен сүйретілген өте жоғары ықтималдықпен. Бұл жерде, айтпақшы, аз дамыған гастарбайтерлер болды. Біреу салмағы бірнеше тонна болатын тас тұмсықтарды бөренелерге домалатқан деп есептесе, біреу бүйірден екінші жаққа домалап кетті деп есептейді. Бірақ әйтеуір олар тіпті қарсы жағалауға да жетті. Дегенмен, фотосуреттер көрсеткендей, олардың көпшілігі төбеде қалды.
Соған қарамастан діттеген жеріне сүйреп апарылған ең үлкен Моаидың биіктігі бес метр, салмағы 75 тонна. Ең үлкені, олар аяқтап үлгермеген, биіктігі жиырма метрдей, салмағы 270 тонна.

Салқын, айтпақшы, ұзын құлақтар, ал гастарбайтерлер қысқа құлақтар деп аталды.
Ал соңғысына бұл жағдай ұнамады. Олар Мауиді алып жүреді және оларды алып жүруге мәжбүр еткендерге құрмет пен құрмет. Революция аяқталды. Ұзын құлақтар даму болғанымен, қысқа құлақтар өмірді анық білетін. Қалай десек те, бүкіл аралға қандай да бір қоқыстарды апармай, кем дегенде тас балталарды жаңарту керек болды. Тұтастай алғанда, ұзын құлақ барлығы немесе барлығы дерлік шешілді.
Бұл Мауидің өндірісін аяқтады. Олар киелі орындарда орнатылғандарға табынуды жалғастырды, бірақ жаңаларын алып жүруді тоқтатты. Ресми нұсқада қысқа құлақтардың бірнеше тонналық тұмсықты ойып, бес шақырымға дірілдей беретіндей адамдық данышпандық тәжіне жетпегені айтылған сияқты. Жеке менің ойымша, олар тек миын толық іске қосып, бұл әлемде, тіпті олардың кішкентай әлемінде де әлдеқайда қызықты, ең бастысы, әлдеқайда пайдалы әрекеттер бар деген қорытындыға келді.

Қысқа құлақтылар өз қадір-қасиетін көтеру үшін тасты қашауды қойды. Ескі пұттар, әрине, жойылған жоқ, бірақ содан кейін цунами айналады, содан кейін жанартау аздап жарылады. Тас тас болды, бірақ бірте-бірте моайлар мананы алып, жойылды. Оның үстіне, барлық рулар бір тіктік деңгейінде қала алмайды. Егер жаңа Моаи жасалмаса, онда қосымша құрметті қайдан алуға болады?

Бір кездері моайға табыну құс адамға, жарты құдайға немесе басқа нәрсеге табынумен араласа бастайды. Ескі нанымдар мен құдайлар жойылмайды, бірақ бірте-бірте салт-жораларға және он тонналық блок сияқты материалдық дәлелдерсіз билікке барады. Енді құс адам аралдың басшысы болды. Ол құдайдың вице-патшасы, оны құдай ретінде құрметтейді. Біреу болу үшін алдымен тапсырманы белгіленген күн мен сағатта орындау керек. Мұны істеу үшін Пасха аралының қасында Моту Нуи аралы түріндегі ештеңе жоқ. Оның үстінде тастардан басқа теңіз шағалаларының ұялары ғана бар. Сонымен, құдай болу үшін жанартаудың өте тік жартасты баурайынан түсіп, Моту Нуйге дейін бір шақырым жүзіп, оның тік баурайына көтеріліп, теңіз шағаласының жұмыртқасын тауып, онымен бірге жүріп өткен жолмен оралу керек. Оны бас діни қызметкерге ұсын. Әрине, оны бұзуға болмайды. Қайтып келе жатқанда оны сақтау үшін қайда қойды, тарих үнсіз. Әлде сүйреудің қажеті жоқ шығар, мүмкін мырзалар сөзіне іліккен шығар.

Енді қысқа құлақтар соншалықты мылқау емес деген теориямды тағы бір растау. Кем дегенде олардың кейбіреулері. Сонымен, кейбір претцель трюк жасады. Бірақ бастысы ол емес, ол өкілдік ететін адам. Кез келген сұмдық басты нәрсеге айналмайды, солай ма? Енді батыр-жұмыртқа іздеуші бейнелеген адам, жарайсың, ол енді құдай. Ол барлық жерде қырылған. қастарды қоса. Жаңа атау беріңіз. Алдыңғы құдайдан кейін үңгірдегі тұрғын үйді жөндеу. Бұл үңгірде батырдың өкілі келер жылы заң шығарумен және жанжалдарды шешумен айналысады. Ол өз тамағын дайындай алмайды - діни қызметкер оны жасайды. Ол шашын немесе тырнағын қысқарта алмайды, бұл да діни қызметкердің міндеті. Ешкіммен сөйлеспей тұра алмайды, оған ешкімнің қарауға құқығы жоқ. Яғни, Құдай дәруіш ретінде өмір сүреді. Оның өзіне бағынышты адамдармен байланысының жалғыз құралы - құс-адамның жарлықтарын жеткізетін бас діни қызметкер. Ақымақ емес, иә? Сонымен қатар, діни қызметкер жыл сайын өз атағы үшін шыдамайды, тек секіруден, жергілікті хош иісті сілкіндіруден және «қожайынға» тамақ әкелуден басқа (кем дегенде бір діни қызметкердің өзі күш алғанына күмәнданамын) пісіру үшін). Үңгірдегі бұл кәмпит не айтты, бір жылдан кейін тіпті кәмпиттің өзі есіне түспейді. Егер ол есіне түссе, басқа адамдармен қарым-қатынас жасау кезінде ол енді құдай болмайды. Бұл бас діни қызметкерге жүгіру құстардың емес, өздерінің жұмыртқаларының жоғалуына әкелетінін білдіреді. Иә, тамақ дайындау да әрекет үшін жақсы орын. Құс-адам жағаларды шатастырса, онда дұрыс дәрі-дәрмекпен араласып, аяғымен күресіңіз. Тәңірлер өздерін шақырды, ол сондай салқын болды, басқа не айтамын. Әзірше жұмыртқа жоқ, мен осында жауапты боламын. Жарайды, немесе дәл қазір, Моту Нуиге сиқыңыз, егер қаласаңыз, бірақ жұмыртқасыз оралмаңыз. Жұмыртқалары бар құстар жоқ па? Сіздің проблемаларыңыз.
Іс жүзінде негізгі күш әскери басшыларда болғанымен, менің ойымша.

Бұл әлемдегі ең шалғайдағы арал. Чилидің континенттік жағалауына дейінгі қашықтық - 3703 км, ең жақын қоныстанған Питкэрн аралына дейін - 1819 км. Аралды голланд саяхатшысы Джейкоб Роггевин 1722 жылы Пасха жексенбісінде ашқан.

Аралдың астанасы және оның жалғыз қаласы - Ханга Роа. Аралда барлығы 5034 адам тұрады ().

Рапа Нуи негізінен моаи немесе сығылған жанартау күлінен жасалған тас мүсіндерімен танымал, онда аңыз бойынша, жергілікті тұрғындар, Пасха аралының бірінші патшасы - Хоту-Матуаның ата-бабаларының табиғаттан тыс күшін қамтиды. 1888 жылы Чилиге қосылды. 1995 жылы Рапа Нуи ұлттық саябағы ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енді.

Аралдар атаулары

Пасха аралының көптеген атаулары бар:

• Хититайраги(рэп. Hititeairagi), немесе Хит-ай-дәрежелер(рэп. Хити-ай-ранги);
• Текаоухангоару(рэп. Текаоухангоару);
• Мата-ки-те-раги(рэп. Мата-ки-те-Раги – Рапануи тілінен аударғанда «аспанға қарайтын көздер»);
• Те-Пито-о-те-хенуа(рэп. Те-Пито-о-те-хенуа – «жер кіндігі»);
• Рапа Нуи(рэп. Рапа Нуи - «Ұлы Рапа»), негізінен кит аулаушылар қолданатын атау;
• Сан-Карлос аралы(ағылшын) Сан-Карлос аралы), Испания королінің құрметіне Гонсалес Дон Фелипе осылай атаған;
• Шай(рэп. Teapi) - Джеймс Кук аралы деп аталады;
• Вайху(рэп. Вайху), немесе Вайхоу (рэп. Вайхоу), нұсқасы бар Вайгу , - бұл атауды Джеймс Кук, кейінірек Форстер мен Ла Перуз (аралдың солтүстік-шығысындағы шығанағы оның атымен атаған) да қолданған;
• Пасха аралы(ағылшын) Пасха аралы), голландиялық штурман Джейкоб Роггевин осылай атады, өйткені ол оны 1722 жылы Пасха күні ашқан.

Көбінесе Пасха аралы Рапа Нуи деп аталады («Үлкен Рапа» деп аударылады), бірақ ол Рапануи емес, полинезиялық шыққан. Арал өз атауын Таитиден оңтүстікке қарай 650 км жерде орналасқан және онымен топологиялық ұқсастығы бар Пасха аралы мен Рапа Ити аралын («Кішкентай Рапа» деп аударылады) ажырату үшін пайдаланған таитилік штурмандардың арқасында алды. «Рапа Нуи» атауының өзі бұл сөздің дұрыс жазылуы туралы тіл мамандары арасында көптеген пікірталас тудырды. Ағылшын тілінде сөйлейтін мамандардың арасында «Рапа Нуи» сөзі (2 сөз) аралды атау үшін, «Рапануи» сөзі (1 сөз) - халық немесе жергілікті мәдениет туралы сөйлескенде қолданылады.

География

Пасха аралы - Тынық мұхитының оңтүстік-шығысындағы бірегей аумақ, ол әлемдегі құрлықтан ең шалғай орналасқан аралдардың бірі болып табылады. Ол шығыстағы ең жақын материктің (Оңтүстік Америка) жағалауынан 3703 км және батыстағы ең жақын қоныстанған аралдардан (Питкэрн аралы) 1819 км қашықтықта орналасқан. Аралдар координаттары: -27.116667 , -109.35 27°07′ С ш. 109°21' В г. /  27,116667°С ш. 109,35°б г.(G)(O). Аралдың ауданы 163,6 км². Ең жақын адам тұрмайтын жер - аралдың жанындағы бірнеше жартастарды қоспағанда, Сала-и Гомес архипелагы.

Диаметрі адамның санындай және жіңішке торомироның діңі үй салуда жиі пайдаланылды; одан найзалар да жасалған. ХІХ-ХХ ғасырларда бұл ағаш жойылды (бір себебі жас өскіндер аралға әкелінген қойлардың жойылуы болды).

Фауна

Еуропалықтар аралға келгенге дейін Пасха аралының фаунасы негізінен теңіз жануарларымен ұсынылған: итбалықтар, тасбақалар, крабдар. Аралда 19 ғасырға дейін тауықтар өсірілді. Бұрын Рапа Нуиді мекендеген жергілікті фаунаның түрлері жойылып кетті. Мысалы, егеуқұйрықтардың бір түрі Rattus exulans, оны бұрын жергілікті тұрғындар тамаққа пайдаланған. Оның орнына түрдегі егеуқұйрықтар Rattus norvegicusЖәне Rattus rattus, олар бұрын Рапануилерге белгісіз әртүрлі аурулардың тасымалдаушысы болды.

Қазір аралда теңіз құстарының 25 түрі, құрлық құстарының 6 түрі ұялайды.

Халық

16-17 ғасырлардағы Пасха аралының мәдени гүлденуі кезінде Рапа Нуи халқының саны 10 000-нан 15 000 адамға дейін болған деп есептеледі. Антропогендік фактордың әсерінен орын алған экологиялық апаттың, сонымен қатар тұрғындар арасындағы қақтығыстардың салдарынан еуропалықтардың алғашқы келуіне қарай халық саны 2-3 мың адамға дейін қысқарды. 3000 тұрғынның санын Джеймс Кук аралға барған кезде де көрсеткен. 1877 жылға қарай жергілікті тұрғындарды ауыр еңбекке, індеттерге және кең қой шаруашылығына Перуге экспорттау нәтижесінде халық саны одан да азайып, 111 адамды құрады. 1888 жылы Чили аралды аннексиялаған жылы аралда 178 адам тұрды.

Әкімшілік басқару

Арал аумағында негізінен жергілікті әуежайдағы қауіпсіздікке жауапты жиырмаға жуық полиция қызметкері жұмыс істейді.

Чилидің қарулы күштері (негізінен Әскери-теңіз күштері) де бар. Аралдағы қазіргі ақша бірлігі - Чили песосы (аралда АҚШ доллары да айналыста). Пасха аралы бажсыз аймақ болып табылады, сондықтан арал бюджетіне салық түсімдері салыстырмалы түрде аз. Көбінесе ол үкіметтің субсидияларынан тұрады.

Инфрақұрылым

Басқа инфрақұрылымдық нысандар (шіркеу, пошта бөлімшесі, банк, дәріхана, шағын дүкендер, бір супермаркет, кафелер мен мейрамханалар) негізінен 1960 жылдары пайда болды. Аралда спутниктік телефон, интернет, тіпті жергілікті тұрғындар үшін шағын дискотека бар. Пасха аралына қоңырау шалу үшін Чили кодын +56, Пасха аралының кодын +32 және 2006 жылдың 5 тамызынан бастап 2 нөмірін теру керек. Осыдан кейін 6 саннан тұратын жергілікті нөмір теріледі (және алғашқы үшеуі). 100 немесе 551 болады - бұл аралдағы жалғыз жарамды префикстер).

Туризм

Анакена - аралдың ең танымал жағажайы

Аттракциондар

Рано Роратка жанартауының кратерінің фонындағы құлаған пұттың профилі

Олардың жағалауға қалай жеткізілгені белгісіз. Аңыз бойынша, олар өз бетінше «жүрген». Жақында ынталы еріктілер тас блоктарды тасымалдаудың бірнеше әдісін тапты. Бірақ ежелгі тұрғындардың нені пайдаланғаны (немесе олардың кейбіреулері) әлі анықталған жоқ. Норвегиялық саяхатшы Тор Хейердал өзінің «Аку-Аку» кітабында жергілікті тұрғындар іс жүзінде сынаған осы әдістердің бірін сипаттайды. Кітапқа сәйкес, бұл әдіс туралы ақпарат Моаи құрылысшыларының қалған бірнеше тікелей ұрпақтарының бірінен алынған. Сонымен, тұғырдан төңкерілген Моаидың бірі рычаг ретінде мүсіннің астына сырғанған бөренелерді пайдалану арқылы артқа көтерілді, бұл мүсіннің тік ось бойымен шағын қозғалыстарына қол жеткізуге мүмкіндік берді. Қозғалыс мүсіннің жоғарғы бөлігін әртүрлі көлемдегі тастармен қаптап, оларды кезектестіру арқылы жазылған. Шын мәнінде, мүсіндерді ағаш шанамен тасымалдауға болады. Жергілікті тұрғын бұл әдісті ең ықтимал деп ұсынып отыр, бірақ оның өзі мүсіндер әлі де өз орындарына өздігінен жеткен деп есептейді.

Көптеген аяқталмаған пұттар карьерлерде жатыр. Аралды егжей-тегжейлі зерделеу мүсіндердегі жұмыс кенеттен тоқтап қалғандай әсер қалдырады.

• Рано Рараку- ең бірі қызықты жерлертуристер үшін. Бұл жанартаудың етегінде әртүрлі биіктіктегі және әртүрлі дайындық кезеңдеріндегі 300-ге жуық моай бар. Шығанақтан алыс емес жерде аху орналасқан Тонгарики, әр түрлі көлемдегі 15 мүсін орнатылған ең үлкен ғұрып алаңы.
• Шығанақ жағасында Анакенабірі орналасқан ең әдемі жағажайларкристалды ақ аралдар маржан құмы. Шығанақта жүзуге рұқсат етілген. Пальма тоғайларында туристер үшін пикник ұйымдастырылады. Сондай-ақ Анакена шығанағына жақын жерде аху бар Ature-ілмектеріжәне ау Наунау. Ежелгі Рапануи аңызына сәйкес, дәл осы шығанақта Рапа Нуидің бірінші патшасы Хоту-Матуа аралдың алғашқы қоныстанушыларымен бірге қонды.
• Те-Пито-те-хенуа(рэп. Жер кіндігі) - аралдағы дөңгелек тастардан жасалған салтанатты платформа. Рапа Нуидегі өте даулы орын. Антрополог Кристиан Уолтердің айтуынша, Те Пито-те-хенуа аралға сенгіш туристерді тарту үшін 1960 жылдары құрылған.
• Жанартауда ерте каоқолжетімді Бақылау алаңы. Жақын жерде салтанатты алаң орналасқан Оронго.
• puna pau- Рано-Кхао жанындағы шағын жанартау. Ертеде мұнда қызыл тас өндірілді, одан жергілікті моайлар үшін «бас киімдер» жасалды.

Оқиға

Аралдың қоныстануы және ерте тарихы

Еуропалықтар келгенге дейін аралда екі түрлі халық өмір сүрді - «ұзын құлақты», олар үстемдік еткен және өзіндік мәдениеті, жазуы бар, моай салған және бағынышты позицияны иеленген «қысқа құлақты». 16 ғасырда болған қысқа құлақтар көтерілісі кезінде ұзын құлақтар түгел жойылып, мәдениеті жойылды. Болашақта Пасха аралының бұрынғы мәдениеті туралы ақпаратты қалпына келтіру өте қиын болды, тек үзінді ақпарат қалды.

Ежелгі Рапануилердің кәсіптері

Пасха аралы қазіргі уақытта құнарсыз жанартау топырағы бар ағашсыз арал. Алайда, 9-10 ғасырларда полинезиялықтар қоныстанған кезде, топырақтан өзектерді палинологиялық зерттеулерге сәйкес, арал тығыз орман жамылғысымен жабылған.

Бұрынғыдай қазіргідей жанартаулардың беткейлері бау-бақша және банан өсіру үшін пайдаланылды.

Рапа Нуи аңыздары бойынша өсімдіктер қалай ( Triumfeta semitriloba), марикуру ( Sapindus saponaria), макой ( Thespesia populnea) және сандал ағашын Мараэ Ренганың жұмбақ отанынан (ағыл. Мара "е Ренга). Бұл шынымен де болуы мүмкін, өйткені жаңа жерлерді қоныстандыратын полинезиялықтар өздерімен бірге үлкен практикалық маңызы бар өсімдіктердің тұқымдарын әкелді. Ежелгі Рапануи халқы егіншілікті, өсімдіктерді және оларды өсірудің ерекшеліктерін өте жақсы білген. Сондықтан арал бірнеше мың адамды тамақтандырады.

Қоныс аударушылар орманды шаруашылық мұқтаждықтары үшін де (кеме жасау, тұрғын үй салу, моай тасымалдау және т.б.) үшін де, егінге жер босату үшін де кесті. Ғасырлар бойы қарқынды кесу нәтижесінде орман шамамен 1600-ге дейін толығымен таусылды. Нәтижесінде топырақтың құнарлы қабаты жойылған жел эрозиясы, қайық салуға арналған орманның болмауынан балық аулау күрт қысқарды, а. азық-түлік өндірісінің төмендеуі, жаппай ашаршылық, каннибализм және бірнеше онжылдықтарда халық санының бірнеше есе азаюы.

Аралдың проблемаларының бірі әрқашан тұщы судың жетіспеушілігі болды. Рапа Нуиде толып жатқан өзендер жоқ, жаңбырдан кейінгі су топырақ арқылы оңай өтіп, мұхитқа қарай ағады. Рапануилер шағын құдықтар салып, тұщы суды тұзды сумен араластырып, кейде жай ғана тұзды су ішетін.

Рапануи қоғамының қоғамдық ұйымының негізін құраған тайпалар мен тайпалық қауымдардан басқа саяси сипаттағы ірі бірлестіктер де болды. Он ру, немесе мата (рэп. мата), соғысушы екі одаққа бөлінді. Аралдың батысы мен солтүстік-батысындағы тайпаларды әдетте халық деп атаған ТууХанга Роа маңындағы жанартау шыңының атауы. Олар да шақырылды мата нуи. Аралдың шығыс бөлігіндегі тайпалар тарихи аңыздарда «Хоту-ити халқы» деп аталады.

Аху Те Пито Кура - әлемнің орталығыПасха аралының тұрғындарының фольклорында

Ежелгі Рапануилер өте жауынгер болды. Тайпалар арасындағы жауластық бастала салысымен олардың жауынгерлері денелерін қараға бояп, түнде қару-жарақтарын шайқасқа дайындайды. Жеңіске жеткеннен кейін жеңіске жеткен жауынгерлер жеңілгендердің етін жеген ас берілді. Аралдағы каннибалдардың өздері шақырылды Кай Тангата (рэп. Кай тангата). Каннибализм аралда оның барлық тұрғындары христиандыққа айналғанға дейін болды.

Аралдағы еуропалықтар

Пасха аралының жанындағы тіректегі «Рурик».

Жергілікті тайпалардың көсемдері ұзақ уақыт қарсылық көрсеткенімен, Рапануилердің христиан дінін белсенді қабылдауы басталды. 1868 жылы 14 тамызда Эжен Эйро туберкулезден қайтыс болды. Миссионерлік миссия 5 жылға жуық уақытқа созылды және арал тұрғындарына жақсы әсер етті: миссионерлер жазуды үйретті (бірақ оларда өздерінің иероглифтік жазуы болғанымен), сауаттылық, ұрлықпен, кісі өлтірумен, көп әйел алумен күресті, ауыл шаруашылығының дамуына үлес қосты. , аралда бұрын белгісіз мәдениеттерді өсіру.

1868 жылы Брендердің сауда үйінің агенті Дутро-Борнье миссионерлердің рұқсатымен аралға қоныстанды ( Дутро Борнье), Рапа Нуиде қой шаруашылығын қолға алған. Оның экономикалық қызметінің гүлденген кезеңі 1866 жылы қайтыс болған соңғы заңды билеуші, жоғарғы көсемнің ұлы Маурат, он екі жасар Григорио қайтыс болғаннан кейінгі кезеңге жатады.

Сонымен қатар, Рапа Нуи халқы айтарлықтай азайып, 1877 жылы 111 адамды құрады.

«Құстар» культі (XVI/XVII-XIX ғғ.)

Оронгодан көрінетін Моту Нуи аралы

Оронго ауылының көрікті жерлерінің бірі - «құс адамдар» мен Маке-Маке құдайы бейнеленген көптеген петроглифтер (олардың шамамен 480-і бар).

ронго ронго

rongo-rongo мәтіні бар планшеттің фрагменті

Пасха аралы - Тынық мұхитындағы ронго-ронго жазу жүйесін жасаған жалғыз арал. Мәтіндерді жазу пиктограммалармен, жазу әдісі бустрофедонмен жүргізілді. Пиктограммалар өлшемі бір сантиметрді құрайды және әртүрлі графикалық белгілермен, адамдардың, дене мүшелерінің, жануарлардың, астрономиялық белгілердің, үйлердің, қайықтың және т.б.

Көптеген лингвистер бұл мәселемен айналысқанына қарамастан, ронгоронго жазуы әлі де шифрланған жоқ. 1995 жылы лингвист Стивен Фишер ронго-ронго мәтіндерінің шифрын жариялады, бірақ оның интерпретациясына басқа ғалымдар дау туғызады.

Француз миссионері Евгений Айро 1864 жылы Пасха аралында көне жазбалар жазылған тақтайшалардың бар екендігі туралы бірінші болып хабарлады.

Қазіргі уақытта Рапа Нуи жазуының шығу тегі мен мағынасына қатысты көптеген ғылыми болжамдар бар. М. Хорнбостель, В. Хевеси, Р.Гейне-ГельдернПасха аралының хаты Қытай арқылы Үндістаннан келді деп есептелді, содан кейін Пасха аралынан хат Мексика мен Панамаға жол тартты. Р.Кэмпбеллбұл сценарий Қиыр Шығыстан Жаңа Зеландия арқылы келді деп мәлімдеді. Имбелонижәне кейінірек Т.ХейердалРапа Нуи жазуының да, бүкіл мәдениеттің де оңтүстік американдық үндістандық шыққанын дәлелдеуге тырысты. Пасха аралындағы көптеген сарапшылар, соның ішінде Фишердің өзі де ронго-ронго жазуы бар 25 планшеттің барлығы 1770 жылы Испанияның аралға қонуы кезінде жергілікті тұрғындар еуропалық жазумен танысқаннан кейін пайда болды деп санайды.

Пасха аралы және жоғалған континент

Әлем картасында Пасха аралы

Кейінірек Пасха аралымен сәйкестендірілген бұл «Дэвис жері» сол кездегі космографтардың бұл аймақта Азия мен Еуропаға қарсы салмақ болатын континент бар деген сенімін нығайтты. Бұл батыл матростардың жоғалған континентті іздеуге кірісуіне әкелді. Алайда ол ешқашан табылмады, оның орнына Тынық мұхитындағы жүздеген аралдар табылды.

Пасха аралының ашылуымен бұл континенттен қашып құтылатын адам, онда мыңдаған жылдар бойы жоғары дамыған өркениет өмір сүрген, кейінірек мұхиттың тереңдігінде жоғалып кетті және континенттен тек биік тау шыңдары ғана аман қалды деген пікір кеңінен тарады. (шын мәнінде бұл сөнген жанартаулар). ). Аралда үлкен мүсіндер, моаи, ерекше Рапануи таблеткаларының болуы бұл пікірді күшейтті.

Дегенмен, іргелес суларды заманауи зерттеу мұның екіталай екенін көрсетті.

Пасха аралы Наска литосфералық тақтасында Шығыс Тынық мұхитының көтерілуі деп аталатын теңіз тауларынан 500 км қашықтықта орналасқан. Арал жанартаулық лавадан пайда болған үлкен таудың басында орналасқан. Аралдағы соңғы жанартау атқылауы 3 миллион жыл бұрын болған. Кейбір ғалымдар бұл 4,5-5 миллион жыл бұрын болған деп болжайды.

Ел аузындағы аңыздарға қарағанда, ертеде арал үлкен болған. Дүниежүзілік мұхит деңгейі 100 метрге төмен болған плейстоцен мұз дәуірінде де солай болуы әбден мүмкін. Геологиялық зерттеулерге сәйкес, Пасха аралы ешқашан батып кеткен континенттің бөлігі болмаған.

Ескертпелер

1. ЮНЕСКО Бүкіләлемдік мұра орталығы.Рапа Нуи ұлттық саябағы. . Түпнұсқадан 2011 жылдың 18 тамызында мұрағатталған. Тексерілді, 2007 жылдың 13 сәуірі.
2. Пасха аралының қоры.Жиі Қойылатын Сұрақтар. «Рапа Нуи» мен «Рапануидің» айырмашылығы неде? (қолжетімсіз сілтеме - оқиға) 2007 жылдың 13 сәуірінде алынды.
3. Пасха аралы туралы. орналасуы. . (қолжетімсіз сілтеме - оқиға) 2007 жылдың 13 сәуірінде алынды.
4. Пасха аралының мүсіні жобасы.Пасха аралы туралы. (қолжетімсіз сілтеме - оқиға) 2007 жылдың 13 сәуірінде алынды.
5. Ұлы Совет энциклопедиясы. 3-ші басылым. «Пасха аралы» мақаласы.
6. Бұл кесте http://islandheritage.org/vg/vg06.html деректері арқылы құрастырылған.
7. Пасха аралының мүсіні жобасы.Пасха аралы туралы. Флора. . (қолжетімсіз сілтеме - оқиға) 2007 жылдың 13 сәуірінде алынды.
8. Пасха аралының мүсіні жобасы.Пасха аралы туралы. фауна. . (қолжетімсіз сілтеме - оқиға) 2007 жылдың 13 сәуірінде алынды.
9. ethnologue.com.

Пасха аралы (Рапа Нуи) (Паскуа, Рапа Нуи), Тынық мұхитының шығысындағы жанартаулық арал 165,5 шаршы шақырым. Биіктігі 539 метрге дейін. Чилиге тиесілі. Халық саны 2 мыңға жуық адамды құрайды. Балық аулау. Қой шаруашылығы. Полинезиялықтардың жойылып кеткен мәдениетінің қалдықтары (тас мүсін, әріптермен қапталған тақтайшалар). Әкімшілік орталығы – Ханга Роа. Голландиялық штурман И. Роггевин 1772 жылы Пасха күні.

Пасха аралы әлемдегі ең оңаша орындардың бірі болып саналады. Жанартаудан шыққан бұл кішкентай аралдың өлшемі 24 шақырымнан аспайды, Тынық мұхитында ең жақын адам өркениетінен мыңдаған миль қашықтықта жоғалған. Ол Чилидің Вальпараисо қаласынан батысқа қарай 3600 км жерде орналасқан.

Аралмен байланысты барлық нәрсе жұмбақ. Оның алғашқы тұрғындары қайдан келді? Олар бұл аралды қалай тапты? 600-ден астам алып тас мүсін қалай және неліктен қашалған?

1772 жылы Пасха жексенбісінде аралға алғаш қадам басқан еуропалықтар аралға атын берген голландиялық теңізшілер болды. Олар аралда үш түрлі нәсілдің өкілдері бейбіт қатар өмір сүретінін анықтады. Мұнда қара нәсілділер, қызыл терілер және ең соңында толығымен ақ адамдар болды. Олар өте мейірімді және мейірімді болды.

Пасха аралындағы ең қызықты және жұмбақ жаңалық әлі күнге дейін жергілікті тұрғындар моаи деп аталатын алып тас мүсіндер болды. Олардың көпшілігінің биіктігі 4 метрден 10 метрге дейін, салмағы 20 тоннаға дейін жетеді. Кейбіреулері одан да үлкен, салмағы 90 тоннадан асады. Олардың бастары өте үлкен, иегі ауыр, құлақтары ұзын, аяғы мүлде жоқ. Кейбіреулерінің басында қызыл тас UshapkiF (бұл өлгеннен кейін құдайға айналған көсемдер деп саналады).

Пасха аралының фотосы

Пасха аралының құпиялары

Пасха аралы: қайда орналасқан

Пасха аралы — Тынық мұхитының оңтүстігіндегі арал, Чили территориясы (тұрғынсыз Сала-и Гомес аралымен бірге Вальпараисо аймағының құрамындағы Исла-де-Паскуа провинциясы мен коммунасын құрайды). Аралдың жергілікті атауы - Рапа Нуи (рэп. Рапа Нуи). Ауданы - 163,6 км².

Архипелагпен қатар Тристан да Кунья әлемдегі ең шалғайдағы арал болып табылады. Чилидің континенттік жағалауына дейінгі қашықтық - 3514 км, ең жақын қоныстанған Питкэрн аралына дейін - 2075 км.

Әлем картасында Пасха аралы

Пасха аралына қалай жетуге болады

Аралға жетудің екі жолы бар, екеуі де қымбат. Біріншісі туристік яхтада немесе круиздік кемеде, олар кейде осында келеді. Сіз тәуелсіз сапарға шығып, бірнеше аптадан кейін портқа қоңырау шала аласыз.

Екінші жол - ауа. Аралда Чили астанасы Сантьягодан, Таитиден және Лимадан рейстерді қабылдайтын әуежай бар. Ұшу кестесі жыл мезгіліне байланысты. Мысалы, желтоқсаннан наурызға дейін аптасына бір рет қана ұша аласыз. Басқа айларда - аптасына екі рет. Сантьягодан ұшу шамамен 5 сағатты алады.

Ресейден Пасха аралына жетудің жалғыз жолы - ұшақ. Билеттер арзан емес. Пасхаға дейін Мәскеуден аударымдармен сатып алуға болады, Мәскеуден - Санкт-Петербургтен Солтүстік Америкаға, содан кейін Оңтүстік Америкаға, ал ол жерден Пасхаға дейін бірден Оңтүстік Америкаға, сол жерден Пасхаға дейін сатып алуға болады. Қалай болғанда да, билетке ақша жұмсауға тура келеді. Сондай-ақ, авиакомпаниялар арнайы ұсыныстарды ұсынып, әуе билеттерінің құнын екі есе, тіпті үш есе төмендететін өте жақсы нұсқа бар.

Пасха аралы: бейне

Пасха үшін ең әдемі жерлер

Пасха аралының әуе көрінісі

Бірегейлік Пасха аралдарыол туралы екіұшты пікірде көрінеді. Яғни, бір жағынан, адамдар бұл жер туралы бәрін білсе, екінші жағынан, бір уақытта ештеңе білмейді. Оның жұмбақ тас мүсіндері әлі күнге дейін көне және белгісіз мәдениеттің үнсіз куәгерлері болып табылады. Бірақ бұл монументалды мүсіндерді жартастардан кім және қалай жасай алды?

Біраз география. Пасха аралы Тынық мұхитының оңтүстік-шығысында Чили мен Таити арасында орналасқан (1-сурет). Жергілікті тұрғындар оны Рапануи немесе Рапа Нуи (Рапа Нуи) деп атады. Пасха - жер шарындағы ең шалғай арал. Жақын жер учаскесіне дейінгі қашықтық батыста екі мың тоқсан екі шақырым, ал шығыста екі мың тоғыз жүз жетпіс бір шақырым. Ол үшбұрыш түрінде қалыптасқан, оның әр шетінде сөнген жанартаулар орналасқан.

Аралдың ауданы шамамен жүз алпыс шаршы шақырымды құрайды. Пасха аралы теңіз деңгейінен ең биік нүкте деп танылды. Ол Шығыс Тынық мұхитының көтерілуі деп аталатын үлкен төбеде орналасқан.Осыған байланысты Тор Хейердал жергілікті тұрғындар көретін ең жақын жер Ай деп жазды.

Аралдың астанасы, сонымен қатар оның жалғыз қаласы - Анга Роа қаласы. Аралдың өз туы (3-сурет) және елтаңбасы (4-сурет) бар.

Бір қызығы, Пасха аралында бірнеше атаулар болған: Вайху, Мата-ки-те-Раги, Сан-Карлос аралы, Рапануи, Теапи, Текаоухангоару, Те Пито-о-те-хенуа, Хититеайраги, Пасха аралдары.

Кейбір аңыздар Пасха аралының бір кездері бір үлкен елдің бөлігі болғанын айтады (көбісі оны Атлантиданың аман қалған бөлігі деп санайды). Бұл өте орынды көрінеді, өйткені бүгін Пасхада осы аңыздарды растайтын көптеген дәлелдер табылды: аралда мұхитқа тікелей апаратын жолдар бар, көптеген жер асты туннельдеріжергілікті үңгірлерден бастау алған және белгісіз бағытта жол ашатын, сондай-ақ басқа да маңызды мәліметтер мен таңғажайып олжалар.

Пасха аралының маңындағы мұхит түбін су астындағы зерттеу туралы қызықты мәліметтерді осында Кустомен бірге келген австралиялық Ховард Тирлорен келтіреді. Оның айтуынша, мұнда 1978 жылы келген олар аралдың түбін жеткілікті түрде егжей-тегжейлі зерттеген. Ваннаға түскен кез келген адам су астындағы таулардың, тіпті таяз тереңдікте болса да, сыртқы түрі өте ерекше екенін растайды: олардың кейбіреулерінде тіпті терезе қосқыштарына ұқсайтын тесіктер болған. Бірде Жак-Ив Кусто жақын жерден бір бейтаныс терең теңіз ойпатын тапты, ол жерде тағы үш күн суға шомылды. Қайтып келгенде, ол осы депрессияны одан да мұқият зерттегісі келді. Кусто ештеңені толықтай көре алмады, бірақ оның айтуынша, қабырғалардың сұлбалары түбінде көрініп, үлкен қаланың бір бөлігін құрайды. Алайда Пиночеттің өзі басқарған ДИНА саяси полициясында қызмет ететін адамдардың кесірінен ештеңе шықпады. Тирлореннің айтуынша, олар жария етпейтін құжаттарды мақұлдауға мәжбүр болды, сонымен қатар зерттеуді тоқтатуды талап етті, сондықтан барлық жұмыс тоқтатылды. Бірақ бұл қуыста не ерекше болуы мүмкін? Чили мемлекеттік қауіпсіздігі ғалымдардан неге сонша қорқатыны жұмбақ күйінде қалып отыр. Пиночет режимінен кейін бұл мәселе қайтадан көтерілді, бірақ нәтиже болмады. Осылайша, бұл факт Пасха аралының айтарлықтай бөлігі қандай да бір апат кезінде суға батып кету мүмкіндігін жоққа шығармайды.

1973-1977 жылдары бірнеше американдық океанологтар Пасха аралының маңындағы, атап айтқанда Сала-и Гомес жотасының маңындағы мұхиттық ойпаттарды зерттеді. Нәтижесінде олар алпыс бес су асты шыңын тауып, осыдан ондаған мың жыл бұрын аймақта болған, кейін суға батып кеткен белгісіз архипелаг бар деген гипотезамен келісті. Бірақ Чили үкіметінің өтініші бойынша барлық кейінгі зерттеулер ешқандай себепсіз тоқтатылды. «Жұмбақ аралы» әлі күнге дейін оның құпиясын ашуға мүмкіндік бермей отыр.

Алынған геофизикалық мәліметтер Оңтүстік-Шығыс Азия жағалауының мұхитқа баяу батып бара жатқанын растайды. Мүмкін, бұл шөгу бір кездері тезірек болды және бір сәтте Атлантида сияқты мұхиттың тереңдігіне, оның ішінде үлкен халқымен және ізі әлі күнге дейін Пасха аралында табылған түпнұсқа мәдениеті бар Пацифидаға еніп кетті ме? Ал жазулары мен өнер ескерткіштері бар түрлі тақтайшалар жойылып кеткен көне өркениеттің аман қалған айғағы емес пе? Өйткені, Пасха аралының бірінші тұрғыны Эйроның куәлігіне сәйкес, барлық ғимараттарда иероглифтер мен белгілердің қандай да бір түрі бар ағаш тақталар немесе таяқтар бар. Негізінен бұл жергілікті тұрғындар таспен күні бүгінге дейін сурет салып келе жатқан белгісіз жануарлардың бейнелері. Әрбір суреттің өзіндік белгісі бар; бірақ олардың мұндай бұйымдарды өте сирек жасайтынын ескерсек, бұл иероглифтердің тек көне жазудың қалдықтары екенін көрсетеді. Яғни, жергілікті халық бұдан ешқандай мән-мағына іздемей, тек ескі әдет-ғұрыптарды сақтауға тырысады.

Макмиллан Браун өз зерттеулерінде тіпті Пацифиданың шамамен қайтыс болған күнін анықтауға тырысты. Оның пікірінше, бұл құбылыс 1687 жылы ағылшын матросы Дэвис Пасха аралының жанындағы үлкен төбені зерттеген кезде және адмирал Роггевен бұл жерден кішкентай аралдан басқа ештеңе таппаған 1722 жыл аралығында болуы мүмкін. Болған катаклизм Рано Раракудағы карьерлердегі күтпеген жерден тоқтап қалған жұмыстың дәлелі болды. Пасха аралының көптеген аудандарында мұхитпен аяқталатын кең жолдар төселген. Бұл бұл жолдар су астында тереңде аяқталады дегенді білдіре ме? Теңіз түбінен жоғалған мәдениеттің жаңа дәлелдерін табу мүмкін бе?

Бұл гипотезаны толығымен бұзатын бір нәрсе бар, ол хронология мәселесі. Тынық мұхитындағы құрлық қай уақытта бата бастады? Үш жүз жыл бұрын, әлде үш мың, мүмкін, үш жүз мың ба? Әлде бұл сан миллиондаған ба? Геологиялық және геофизикалық деректер жердің тереңдеуі мен Пацифиданың ыдырауы дәл ежелгі дәуірде болғанын көрсетеді. Галапагос сияқты аралдардың фаунасы мен флорасы, Жаңа Зеландия, Фиджи, материктен пайда болды, бірақ көптеген ғасырлар бұрын олар бір үлкен континенттің бөлігі болды. Бұл жер шарында әлдеқашан жоғалып кеткен және енді еш жерде табылмайтын қазба қалдықтарының табылуына әкелді. Сол сияқты, бір кезде Австралия материгі Азиядан бөлініп шықты. Пасха аралының орналасқан жерінде жердің шөгуі сол ежелгі дәуірден бері болған емес.

Пасха маңындағы Чаббтың геологиялық және океанографиялық зерттеулері оның бір миллиметрге батпайтынын растады және ескерткіштер орнатылған кезде жағалау сызығы бүгінгідей тұрақты болды. Бұл дәлелді кем дегенде миллион жылға созылатын аралдың геологиялық тұрақтылығын анықтаған швед экспедициясы қайталады.

Аралдың өзі пайда болу мәселесін зерттей отырып, автор көптеген ғалымдар шындықты түсіну немесе ашуды мақсат етпей, өз көзқарасын қорғауды, өздеріне тиімді нәрсені дәлелдеу мақсатын көздейтіндей әсер алды. Немесе абсолютті бейтарап ізденіспен қозғала отырып, олар қазіргі уақытта қоғамға ресми ретінде таңылған постулаттарға тап болады, бірақ азғантай тексеру кезінде олар тігістерден жарылып кетеді. Бұл адамды зерттеуді тура жолдан тікенді түзу ресми жабайыларға бұруға мәжбүр етеді. Зерттеушілердің көпшілігі қолда бар жәдігерлерді тек руханияттан материяның үстемдігі тұрғысынан ғана бағалайтынына назар аудару қиын емес.

Тақырыпты зерделеу барысында бірқатар сұрақтар туындады. Түсініксіз археологиялық жәдігерлерге тап болған және сонымен бірге зерттеуге ашық түрде тыйым салатын құзырлы органдардың түсініксіз мінез-құлқымен бетпе-бет келген ғалымдар неге жан-жақты дабыл қағып, жұртшылыққа айқын нәрселерді жеткізуге тырыспайды? Неліктен олар жай ғана ыңғайлы немесе түсінікті емес, барлық тұжырымдар мен фактілерге орын болатын гипотеза жасамайды? Кейде теориялар қоғамға дөрекі болып көрінбеуі үшін қалай жасауға болады? Олар шынымен өз планетасының өткенін білуге ​​қызығушылық танытпай ма, әлде күнделікті мәселелерге байланысты бос уақыт жоқ па? Мұхиттың ортасындағы кішкентай аралға көп тонналық мүсіндерді салу, оларды аралдың мұхитқа қараған периметрі бойынша орналастыру, ою-өрнектермен және өрнектермен бояу кімге керек болды? Олардың жазуындағы ерекше несімен аралға алғаш барған еуропалықтар оны көргенде оны жергілікті халықтан асығыс жойып жібере бастағаны сонша, қырық жылдан кейін рапануилердің ешқайсысы жазып қана қоймай, оқи да алмады. олардың үй белгілері? Бұл кездейсоқ болды және бұл 18 ғасыр өте ерте заман болды деп қарсылық білдіруге болады, жақсы, бірақ қазбалар мен зерттеулер неге қазір мемлекеттік деңгейде жүргізілмейді? Неліктен, егер сіз қазір дуалдың артындағы мүсінге жақындасаңыз, адамды түрмемен қорқытады ма? Ал мүсіндердің жер асты бөлігін қазып, зерттеуге ЮНЕСКО неге тыйым салды? Тағы бір қызық факт, Пасха аралының түпнұсқа мәдениетін зерттеушілердің барлығы дерлік оның шынайы мағынасын табу немесе сценарийді шешу мүмкін емес деп мәлімдейді, ал оқылатынның бәрі қарапайым күнделікті мәтіндер.

Халық жарты ғасыр бойы қырылды.

Елу жылдан кейін 1722 жылы ағылшын Джеймс Кук пен француз Ла Перуз Пасха аралында болды. Содан бері жағдай қатты өзгерді. Көптеген жазықтар қараусыз қалды. Бір кездері қалың тұрғындар кедейшілікте өсті, ал ұлылыққа толы мүсіндердің барлығы дерлік тасталып, жерде жатты. Ежелгі культ жадынан жойылды. Әйгілі «ұзын құлақты» нәсілдің бірнеше өкілдері ғана қалды, сірә, олардың өлімі тайпаны ғана емес, сонымен бірге олардың төл мәдениетін де жойған бәсекелестермен - «қысқа құлақтылармен» байланысты. Пасха аралында болған оқиғалардың нәтижесінде бір ғасырдан астам уақытқа созылған, тіпті мыңжылдық болуы мүмкін бүкіл дәуір аяқталды. Бұл кезеңнің қандай болғаны көпшілік үшін ашылмаған жұмбақ болып қалды. Роггевен мен оның көмекшілері ол туралы ештеңе біле алмады. Бұл аралды 18 ғасырдың екінші жартысында ашқан капитан Кук, Ла Перуз және испандықтар ежелгі артефактілерге қызығушылық танытпады, олар тек колония ретінде игеріліп, пайдалануға болатын жаңа аумақтарды іздеді. Уақыт өте келе еуропалық зерттеушілер қызығушылық танытты мәдени мұраБасқа халықтар, Пасха аралында оның ұлы өткенінің үнсіз куәгерлері ғана қалды - бұл үлкен және таң қалдыратын мүсіндер. Енді олар өз негіздерінен лақтырылды, кратердің шетінде тек қараусыз қалған ғибадатхана және белгісіз иероглифтері бар бірнеше оғаш ағаш тақталар болды. Жергілікті тұрғындардың саны тек жалғасып жатқан ішкі соғыстарға байланысты емес. 1862 жылы мұнда Перуден келген құл саудагерлері басып кірді, олар соңғы патшаны қосқанда тоғыз жүзге жуық адамды тұтқындап алып кетті. Тұтқындар Атакама шөліндегі тыңайтқыштарды өндіруге жіберілді. Кейінірек аралдың тағы үш жүз тұрғыны тұтқынға алынып, Таитиге плантациялардағы ауыр жұмысқа жіберілді. Пасха күні француз компаниясының өтініші бойынша Дутро-Борнье ұйымдастырған шоу соғысы басталғанда, қалған тұрғындар мен онда тұратын миссионерлер қашып кетті. Кейіннен олар батыс бағытта орналасқан Гамби архипелагына көшті. Осылайша, арал халқының саны он бес жылда екі жарым мыңнан жүз он бір адамға дейін азайды! Сондықтан қалуды ұйғарған сол санаулы адамдар ата-бабасының ежелден келе жатқан әдет-ғұрыптары туралы ештеңе есіне алмады.

Арал тұрғындары туралы қызықты деректер (6-сурет). Х.П.Блаватскийдің айтуынша, жергілікті жергілікті тұрғындардың түрлі-түсті терісі Пасха аралында әртүрлі халықтардың араласып кеткенін көрсетеді, оның ішінде лемурийлер (үшінші тұқым қуалайтын нәсіл) және атлантиялықтар (төртінші тұқым қуалайтын нәсіл). Бұл ақпарат Елена Петровна Блаватскийдің құпия доктринасында қамтылған, онда Пасха аралы үшінші нәсілдің кейбір алғашқы ұрпақтарының мекендейтін орны ретінде айтылған. Күтпеген жанартау атқылауы және мұхит түбінің сілкінісі оны барлық ескерткіштер мен мәдениетпен бірге суға батырды. Сонымен бірге арал Лемурияның бар екендігінің дәлелі ретінде қалды. Тағы бір түсіндірме бар - Пасха аумағын бірнеше атлантиялықтар басып алды, олар өз аймағында болған катаклизмнен қашып, Лемурияның қалған бөлігіне қоныстанды, бірақ көп ұзамай, ол кейіннен жанартау атқылауы мен лаваның әсерінен жойылды. бұл құлады. Осылайша, бұл аумақта қара лемуриялықтардың ата-бабалары, сондай-ақ қызыл және ақшыл атлантиялықтардың араласып кеткені белгілі болды.

Ежелгі халықтың мәдениетін жойған соққы.

Көптеген ғалымдар Пасха халқының мәдениетін бөлшектеп қайта құруға көп күш жұмсады. Бірақ алынған сурет толық емес болды. Зерттеушілер бұл шағын ғана жердің жүз он сегіз шаршы шақырым жерде екі мәдениет ошағы бар екенін білу бақытына ие болды:

Рано Рараку карьері;
Рано Као жанартауының шекарасындағы Оронго қорықшасы.

Бұл ретте Рано Раракуда жанартау кратері де бар, оның оңтүстік жағында көне карьерлер орналасқан. Оларда үлкен киелі мүсіндер кейіннен жартастардың кеуекті жартастарынан қашалған. Бұл тау әлі күнге дейін сұрапыл азамат соғысының салдарын сақтауда. Көптеген мүсіндер аяқталудың әртүрлі кезеңдерінде аяқталмай қалды. Кейбіреулер үшін тек алғашқы контурлар байқалады, басқалары үшін дайын болу үшін оларды тастан еркін ажыратып, жылжыту үшін қашаумен бірнеше рет жұмыс істеу жеткілікті. Қалғандары тұрып немесе жатыр және жөнелтуге дайын. Ең үлкен дайын ескерткіштердің бірі - Рано Рараку, оның шыңы жерден жиырма екі метр қашықтықта орналасқан. Жанартау түбінде базальт блоктарынан жасалған үлкен платформа бар, тағы бір ұқсас платформа төменде, тікелей жағалауда орналасқан. Оның ұзындығы елу метр. Төменгі платформа бір кездері он беске жуық тас пұттарды орналастырған. Алайда, қазір біреуден басқасының бәрі жерде жатыр. Тылсым сырлы «ұзын құлақ» мәдениетінің тасымалдаушыларын біржола жеңген «қысқа құлақтар» бәйге олардың алып ескерткіштерін іргесінен тас жарып құлатты.

Ең үлкен пұттардың массасы елу тоннаға жетеді. Жергілікті тұрғындар металдан құрал жасауды білмегендіктен, оларды ою үшін тас балғалар, балталар, қашаулар пайдаланылған. Ең түсініксізі - бұл мүсіндерді жанартаудан оның түбінде, сондай-ақ одан біршама қашықтықта орналасқан жерлерге тасымалдау тәсілі. Шынында да, Пасха аралында мәжбүрлі еңбекпен айналысатындар көп болмады. Сондықтан тас пұттарды жергілікті тұрғындардың шағын топтары арқылы, бұл үшін қамыс немесе өсімдік жіптерінен жасалған қатты кабельдер, ағаш роликтер мен рычагтар арқылы тасымалданды деп ойлауға болады. Содан кейін олар тігінен орнатылды, олардың негізінің астындағы тас қорғандарды ұқыпты жеткізу. Бірақ бұл бизнес бітпеді. Қазір өсімдіктері аз немесе мүлдем жоқ аралда мұндай ескерткіштерді кез келген жерде көруге болады. Олар тұрып жатыр, жатыр, аяқталмаған немесе жаңадан басталды. 18 ғасырдың аяғындағы қанды азамат соғысы. бұл иконалық мүсіндердің күйреуіне себеп болды. Айта кету керек, бұл мүсіндер тек құлпытас ретінде ғана қолданылған жоқ, олардың өзіндік рухани мақсаты болды, оның дәлелі Пасха аралының оңтүстік-батыс жағындағы Рано Као түбінде созылған Оронгоның жартасты үстіртінен табылды. Ол жерде жанартау кратерінен алыс емес жерде үлкен тас блоктардан тұрғызылған терезелері үшін тесігі жоқ жұмбақ ғимараттар бар. Ал олардың айналасындағы жартастарда түсініксіз көптеген бейнелер соғылған.

Құс адам.

Ежелгі аңыздар айтқандай, жылына бір рет діни қызметкерлер Құдайға жаңа құс-адам таңдауды өтініп жүгінеді. Бұл рөлге таңдалған адам бірнеше жігіттер тобын ұйымдастырып, олармен бірге Рано Каоның тас үйлері мен үңгірлеріне бару болды. Онда олар аралда тұратын шағалалар жағалаудан бірнеше жүз фут қашықтағы жартасқа жұмыртқалағанша күтті (кейде бір айдан астам). Содан су бетінде қалқып жүрген топ Мотунуй деген тасқа қарай бет алды. Бірінші келген адам дереу жұмыртқаны іздеуге кірісіп, содан кейін оны жуып, оны бүтін аралға әкелді. Осыны істеген ол мақтаныш сезіміне бөленіп, жұмыртқаны ру көсеміне береді, ол сол сәттен бастап құс-адам мәртебесіне ие болды. Оны алақанына қысып алған тайпа басшысы Рано Раракуға жеткенше аралдың бүкіл оңтүстік жағалауын бойлай биледі. Бұл жерде көсем он екі ай бойы Рапануидегі тас тұрғындарының қасында тұруға мәжбүр болды. Ол онда жалғыз тұрып, уақытын дұға және медитациямен өткізетін. Рапануилердің қалған бөлігі үшін бұл орынға тыйым салынды, өйткені онда құрметті джентльменнің палаталары қоныстанды. Бұл жат діннің басты құдайы Маке-Маке болды. Сонымен бірге, оның бізге белгілі Жаратушы Құдайға да, бүкіл Әлемнің Жаратушысыға да ұқсастығы жоқ. Ол, оның серігі – шағалалардың әміршісі және үш құдай – жұмыртқалардың және болашақ ұрпақтарының қамқоршысы адам құрбандық шалуды талап етті. Бір кездері аралда каннибализм болуы мүмкін.

Егер сіз құс-адам туралы аңызды мұқият зерттеп, оны алғашқы біліммен салыстырсаңыз, онда толығымен анық логикалық көрініс пайда болады. Біздің өркениетімізден айырмашылығы, Пасха аралының ежелгі тұрғындары материалистік түсінікке ие емес, рухани құндылықтардың басымдығымен өмір сүрді делік. Бәлкім, осыған байланысты кейбір еуропалықтарға өз мәдениетін тез арада жою қажет болды ма?

Сонда келесі құс-адамды сайлау (құс - алдыңғы болмыстың символы) маңызды міндеттерді орындау үшін (климатты, ауа-райын, сейсмикалық белсенділікті бақылау, мүмкін тіпті планеталық мәселелерді шешу). Ол үшін ол билік шеңберін құру үшін бір топ жігіттерді жинады. Бұл жағдайда олардың үңгірде бірге болған кезде не істеп жатқанын болжау қисынды - олар оқыды, рухани тәжірибелермен, рухани өзін-өзі дамытумен, өзін-өзі ашумен қарқынды айналысты. Топ дайын болғанда, емтихан немесе әлемнің құрылымын түсінуге байланысты белгілі бір қасиеттерге ие болу сынағы сияқты нәрсе тағайындалды (таңба - әлемдік жұмыртқа). Осыдан кейін бұл құс адам ең үлкен аху Рано Раракумен жұмыс істей бастады. Бұл көптеген мүсіндердегі белгілермен расталады, мүмкін құс адамы жұмыс істеген белгілерді зерттеу үшін оларды мұқият қарастырған жөн.

Құс адамға табыну мен үлкен тас пұттардың байланысы мүсіндердің көпшілігінің арқасына салынған бейнелер арқылы дәлелденеді. Бұл суреттерде қаңқалар, елестер, құдайлар бейнеленген, бірақ көбінесе - құс адам. 1722 жылы жарты құдайға және үлкен мүсіндерге табыну толығымен насихатталды, бірақ «қысқа құлақты» тайпа Рапануйге қонғаннан кейін бәрі күрт өзгерді. Сенімдер бірнеше үлкен қайықтар туралы айтады, оларда үш жүзге жуық ер адамдар және, ең алдымен, әйелдер саны бірдей болды. Ғалымдардың пайымдауынша, олар Рапайти аралдарынан сұрапыл азаматтық соғыс басталғаннан немесе қатты құрғақшылықтан кейін қашып кеткен.

AllatRa кітабынан:

Анастасия: Пасха аралы туралы тағы бірнеше сөз. Жергілікті халық әлі күнге дейін кейбір тас мүсіндер орналасқан салтанатты платформалар («аху») көрінетін және көрінбейтін (басқа әлемдер) әлемдерін байланыстыратын дәнекер, тас мүсіндердің («моаи») өзінде табиғаттан тыс құбылыстар бар деп санайды. ата-бабалардың күші. Соңғысы, наным-сенімдер бойынша, табиғи құбылыстарды реттеуге қабілетті және, тиісінше, қолайлы нәтижеге - халықтың гүлденуіне әкеледі ...

Ригден: Онда табиғаттан тыс ештеңе жоқ. Бұл жерде бір кездері адамдар өмір сүрген, олар белгілі бір белгілерді қалай және неге белсендіру керектігін білетін. Егер олардың ұрпақтары өздеріне берілген білімді жоғалтпаған болса, онда қазір сол аралда тұратындар өздерін және басқа әлемдермен қарапайым байланысын жақсы түсінетін еді. Әдетте шежіре үшін білім мен аңыздарды ұрпаққа беру ретінде білгір адамдар тас мүсіндерге белгілер қойып, жиі өздерін тиісті тату-суреттермен безендіріп, ерекше символдық мағынаға ие болды. Надан адамдар үшін бұл мүлдем ештеңені білдірмейтін суреттер болды, бірақ олардың пікірінше, «ерекше нәрсені білетін» адамдарға құрмет пен қорқыныш тудырды. Кейінірек, әрине, кәдімгі еліктеу басталды.

Анастасия: Иә, бірақ Пасха аралындағы тас бастар мен платформаларда ешқандай белгілер жоқ.

Ригден: Ал бұл бастардың жалғасы жоқ деп кім айтты? Иә, сол жерлерді тереңірек қазып алсын, сонда олардың көзінен жасырғанды ​​табатын шығар. Бірақ мәселе бұл емес. Адамдар белгілер мен белгілер арқылы қызықты нәрсе тапса да, олар онымен не істейді? Материалдық ойлаудың үстемдігімен және Білімнің жоқтығымен, ең жақсысы, аралға туристерді көбірек тарту және ақша табу үшін бұқаралық ақпарат құралдарында сенсация жасайды. Осымен болды. Рухани ізденуші үшін білім оны пайдаланып, өзін-өзі жетілдіргенде, басқа адамдарға рухани көмек көрсете білгенде ғана құнды. (443-бет)

Әріп және символдар.

Айтайын дегенім, аралдықтардың мәдениеті олармен бірге өлген жоқ. «Ұзын құлақтар» тайпасының құс-адамға табыну және үлкен пұттарға табынумен қатар жазу өнері де болған. Сондықтан «қысқа құлақтардың» оларды тиімді пайдалана білгені заңдылық. 19 ғасырдың бірінші жартысында аралда соңғы сауатты Арики билік етуде қалды, оны Нгаара деп атады, ол ақ түсті және кішкентай болды. Билеуші ​​иероглифтері бар символдық тақталардың тұтас қоймасын жинады, сонымен қатар мектепте ронго-ронго қасиетті жазуының ерекшеліктерін үйретті. Тренингке тек таңдаулылар ғана ұсынылды, аралдың қалған тұрғындары үшін бұл ең қатаң тыйым болды. Оларға бұл планшеттерге қол тигізуге де рұқсат етілмеді. Бірнеше жүз таңбадан тұратын ронго-ронго әліпбиін үйренуге әлі рұқсат етілгендер тағы бір сынақтан өтті. Ең алдымен, олар осы иероглифтерге сәйкес келетін бұралмалы арқан түйіндері мен силуэттерді алу керек болды. Мұндай сынақтар әлемнің көптеген басқа бөліктерінде де белгілі.

AllatRa кітабынан:

«Анастасия: Кейбір белгілердің маңыздылығы, менің ойымша, олар үшін «аңшылықтың» тағы бір фактісін дәлелдейді. Мысалы, Пасха аралының ежелгі жазуы туралы оқиғаны алайық. Бұл аймақта белгілер мен рәміздер туралы білім, сонымен қатар оларды жазбаша түрде қолдану жақында, 19 ғасырдың ортасында, «Батыс өркениеті» Голландияда жүзген адамдар түрінде аралға енген кезде жоғалып кетті. және испандық кемелер. Аралға келген католиктік миссионер әлемге аралдың ерекше жазуы туралы айтып берді. Пасха аралының тұрғындары өз жазбаларын әр үйде дерлік болатын ағаш тақтайшаларда арнайы белгілермен жүргізді. Бірақ еуропалықтарға Пасха аралының белгілерін ашқан бұл миссионер және оның ізбасарлары бір мезгілде бұл жазуды жою үшін бәрін жасады, оны пұтқа табынушылық бидғат ретінде өртеп жіберді. Жақында қалыптасқан осы мәдениеттен енді не қалды? Бірнеше жүздеген үлкен мүсіндер - биіктігі көп қабатты үй сияқты және салмағы жиырма тонналық, Пасха аралында шашыраңқы және бірнеше ондаған тақтайшалар - керемет түрде аман қалған жазба ескерткіштер, сондай-ақ жазулары бар таяқ пен төс безендіру. Оның үстіне, соңғылары әлемнің әртүрлі мұражайларында шашыраңқы. Әлемдік діни қызметкерлер бұл белгілер мен белгілер туралы біліп, оларды жою үшін бәрін жасаған сияқты, тіпті бұл бұрынғы білімнің өкінішті қалдықтары болғанына қарамастан.

Ригден: Архондар ұйықтамайды, әрекет етеді. Қазірдің өзінде біреу жұмыс істейді, бірақ олар қандай белгілер екенін және оның үстіне белсендірілген белгінің қандай екенін түсінеді. (439-бет)

Қалыптасқан әдет-ғұрыптар мен дәстүрлер өзінің шынайы мағынасын жоғалтпаған Океанияның қарабайыр қоныстанушылары арасында түйіндік сиқыр ерекше кең таралған. Мұны Құранның жүз он үшінші сүресінде оқуға болады. Оның қазіргі аудармашылары бұл фактіні бақсылық деп түсіндіреді. Ежелгі түсініктемелерде, керісінше, Құрандағы түйіндер туралы айту сиқырлы фигураларды тоқып, сосын оларға үрлеп, зұлымдықты тартуға ықпал ететін сиқыршыларды білдіреді деп есептеледі. Сонымен қатар, Арабияда мұндай нәрселер исламға дейінгі дәуірде өте кең таралған деп саналған. Бірақ бүгінде «кружевые бақсылық» туралы ештеңе түсінетін христианды да, арабты да табу мүмкін емес. Бірақ дәстүрлі нанымдар құдайларға табынуды, сондай-ақ ежелгі және мистикалық әдет-ғұрыптарды ығыстырмаған аймақтарда адамдар әлі де сиқырлы түйіндерді тоқиды, олар жиі күрделі конфигурацияларға айналады. Бұл халықтар арасында кең таралған, мысалы:

• эскимостар;
• Солтүстік, Орталық және Оңтүстік Американың үндістері;
• барлық африкалық халықтар;
• Океанияның аралдық тайпалары;
• Австралия мен Шығыс Азияның, соның ішінде Жапонияның жергілікті тұрғындары.

Көп жағдайда әртүрлі арқан фигуралары көңіл көтеру үшін жасалады. Бірақ сонымен бірге жергілікті тұрғындар саусақтарындағы шілтерден тоқылған силуэтті созып, ежелгі сөздерді сиқырлы мағынада қалай айтатынын жиі естуге болады. Әсіресе мұндай бақсылық Меланезия архипелагының, Микронезияның, Полинезияның оқшауланған аумақтарында, сондай-ақ американдық үндістер арасында дамыған.

Қазіргі уақытта ғалымдар үш жарым мыңға жуық осындай цифрлармен таныс. Оларды жасауға арналған материал - ұштары байланған кәдімгі арқан немесе синтетикадан жасалған тоқылған шілтер. Ежелгі дәуірде тайпалар сиқырлы өрнектерді алу үшін жануарлардың тамырларын, ішек талшықтарын, жалғанған немесе бұралған өсімдік жіптерін, кейде тіпті ұзын бұйраларды қолданған.

Кейде бұл рәсім рухтар мен тылсым жаратылыстарға табынуға негізделген. Мәселен, мысалы, эскимостар байланысқан фигураларда жанның бар екеніне сенімді және одан тым қорқады, өйткені олардың пікірінше, бұл олардың өміріне қауіп төндіруі мүмкін. Егер біреу арқанмен тым ұзақ ойнаса немесе оны рұқсат етілмеген уақытта жасаса, онда тұрғын үйдің алдында тән сыбдыр естіледі және осы сәтте шатырдың ішінде шамның жарығы баяу сөне бастайды. Ал жалғанған тұлғалардың рухы осылай жақындап келе жатқанын хабардарлар ғана түсінеді. Кезінде кеуіп қалған денесінің ішін алып тастап, енді құрғаған ішек-қарыннан тоқумен айналысады. Бұл процесс қағаздың сыбдырына ұқсас дыбыспен бірге жүреді.

Бір қызығы, Америка Құрама Штаттарының солтүстік-батысында қоныстанған Навахо үндістері түйін тоқу ерте заманда өрмекші адамдар тайпасының көмегімен пайда болғанына сенімді және олар бұл кәсіпті кейінірек басқа адамдарға да үйретті. Көптеген халықтар баулардан фигураларды байлайды, сондықтан оларды кейінірек құдайларына сыйлық ретінде ұсынуға болады. Бірақ Микронезиядағы Гилберт аралдарының тұрғындары мұндай сұлбалардың дүние жаратылған кезде пайда болғанына сенімді.

Басқа әлемге өтуге мүмкіндік беретін сыйлық.

Бір аңызда: «Тіршіліктің басында аспан жерден үзілгенде, жарты тәңір көтеріліп, аспан бірте-бірте «көтеріліп» жатқанда, ол бірінен соң бірі он бір түйін түйді». Гилберт аралдарында олар әлі күнге дейін таныс, Мод тіпті олардың онын басып алды.

Жетекші белгілер.

Неліктен ғалымдар әліпбиден гөрі символдық болып табылатын көне жазбаларды, әсіресе, олардың ішінара ғана сақталғанын ескерсек, осы күнге дейін түсіндіре алмағаны белгілі болады. Бұл ұмытылған белгілер әлдеқайда көне мәдениеттің нақты бөлшектері мен құпияларын түсіндіреді. Қазіргі уақытта сақталған жиырма хат қана зерттелді. Олар Германия, Бельгия, Чили, АҚШ, Ресей, Англия және Австрияның мұражайларында.

Бес жүзге жуық таңбаның декодтауы бар Хаузеннің интерпретациясын есепке алмасақ, rongo-rongo иероглифтерінің мағынасы осы уақытқа дейін ашылған жоқ. Осылайша олар қызықты тұжырымдар жасайды. Осыған ұқсас жазбалар солтүстік-батыс Үндістанның жергілікті тұрғындары арасында біздің эрамызға дейінгі 4 мыңжылдықта кең таралған. Кейіннен олардың мәдениеті де жойылды. Кейбір тарихшылар бұл мәдениеттің кейбір құрамдас бөліктері, соның ішінде жазу да Полинезияға біздің дәуірімізге дейінгі 2 мыңжылдықта келген деп есептейді. Содан кейін «ұзын құлақтар» тайпасы оларды Рапануй аралына таратып, онда көптеген ғасырлар, мүмкін мыңдаған жылдар бойы демалды. Бұл білімді адамдар мен діни қызметкерлердің өлімі пайда болғанға дейін жалғасты шешілмеген жұмбаққазіргі зерттеушілер үшін.

Арқаннан тоқылған кез келген фигура белгілі бір таңба-сызба сияқты жаттауға тура келетін белгілі бір әуенге сай келетін. Бұл иероглифтер әріптер немесе сөз тіркестері емес еді, бірақ сонымен бірге олар кейбір ұғымдар мен маңызды ойларды көрсетті. Олар жанартаулық шыныдан жасалған қашау көмегімен немесе акула тісімен бұрылған. Әрбір жол төменнен жоғары орындалды. Бұл ретте ең төменгісі солдан оңға қарай тартылды, ал келесісі керісінше болды. Сонымен қатар, белгілер әр жұп сызықта төңкеріліп сызылған. Ғалымдар мұндай ерекше жазуға бустрофедон атауын берген. Алайда әлем әдебиетінде бұл әдіс өте сирек кездеседі. Жұмбақ жазу көпке дейін белгісіз болып қалды. Сондықтан еуропалықтар бұл туралы бірден біле алмады. Бұл туралы алғашқы ақпарат тек 1817 жылы, Тепано Хаусен олардың егжей-тегжейлі зерттеуін бастаған кезде пайда болды. Ол тақтайшаларда жазылған мәтіндерді тек аз ғана сауатты арал тұрғындары оқи алатынын, бірақ сонымен бірге белгілерді тек анықтама ретінде пайдаланып, өз мәнін өз сөздерімен қайталайтынын түсінгенде, ол қатты таң қалды. Анықтамалардан пайда болған ақпаратты жатқа білді, бірақ оны әркім өзінше үйренді.

Міне, Википедиядағы қызықты нүкте, ол архондар өз адамдары арқылы, бұл жағдайда діни қызметкерлер Ронгоронго мәдениетін қалай жойғанын анық көрсетеді. Томсонға Уре Ваэ Ико есімді қарт адам туралы айтылды. Ол оқу сабақтарын алғандықтан, белгілердің көпшілігін түсінетініне сендірді. Ол монархтар әулетінің соңғы патшасы - Нгаараның басшысы болды, ол кем дегенде бір жаттаған мәтінді оқып, көптеген әндерді ойнай алатын, бірақ сонымен бірге ронго-ронго жазуды білмейтін. Мұны білген Томсон тақтайшаларда не жазылғанын айтып берер деген үмітпен қартқа түрлі сыйлықтар мен тиындар тией бастады. Бірақ Уре Ваэ Ико келіспеді, өйткені христиандық діни қызметкерлер оны өліммен қорқытып, мұны істеуге рұқсат бермеді. Осыдан кейін ол қашып кетті. Алайда, Томсон кейінірек жұмбақ планшеттердің фотосуреттерін түсіріп, үлкен күш-жігермен қартты оларда жазылған мәтінді қайта шығаруға көндірді. Уре айтып жатқанда, Александр Салмон диктанттан барлық ақпаратты жазып алып, сәлден соң ағылшын тіліне аударды.

Жұмбақ дәптер.

Бірде Тор Хейердал Пасха аралындағы саяжайға баруды шешті. Саятшылықтың иесі кохау ронго-ронгоның сырынан хабардар атасының жазу дәптері барын алға тартты. Онда ежелгі жазудың негізгі иероглифтері, сондай-ақ латын әріптерімен көрсетілген олардың мағынасының декодтауы көрсетіледі. Бірақ ғалым дәптерді зерттемек болған кезде Эстебан оны бірден жасырып қалды. Осы оқиғадан кейін көп ұзамай куәгерлер оның шағын қайықпен Таити аралына кетіп бара жатқанын көргендерін айтады. Сірә, қойын дәптері де қасында болған. Содан бері Естебан туралы ешкім ештеңе естіген жоқ. Сондықтан дәптерге не болғаны да түсініксіз.

Бірде миссионерлер Пасха аралындағы жазудың иероглифтермен таңғажайып ұқсастығын байқады. ежелгі египет. Сонымен бірге, кохау ронго-ронгоның жүз жетпіс бес белгісі Үндістандағы жазулармен мүлдем сәйкес келетіні белгілі болды. Ал олардың ежелгі қытай жазуымен ұқсастығын 1951 жылы австриялық археолог Роберт Тельдерн анықтаған. Америкалық және неміс ғалымдары бір кездері Полинезияда болған жазудың керемет түрде жоғалмағанына және Пасха аралында қалғанына сенімді.

Жергілікті тұрғындардың салбыраған құлақшаларға қол жеткізудегі ерекше дәстүрі бір кездері лемуриялықтардың басты артықшылығы болған өткір есту мүмкіндіктеріне деген құрметті куәландырады. Дәл осылар қазіргі адамға түсініксіз дыбыстарды түсіре алды.

Мұндай таңғажайып қауесет «Ұмытылған тарихтың үзінділері» кітабында да айтылған. Мұндай физикалық деректер рухтың жақсаруына байланысты пайда болды деген пікір айтылды. Олардың біз ести алмайтын дыбыстарға қолы жетті, бұл олардың бақыты болды. Дәл осындай сыйлықтың құрметіне лемуриялықтардың алдыңғы ұрпақтары салбыраған құлақшалармен марапаттаған. Осылайша, олар алыстағы ата-бабаларындай болғысы келді.

Құдайлардың даңқы үшін мүсіндер жасау.

Беренс Пасха аралының бай өсімдіктері туралы, сондай-ақ жыл сайын жиналатын көкөністер мен жемістердің үлкен түсі туралы айтуды ұнататын. Ол жергілікті тұрғындарды сипаттағанда, ол былай деп жазды: «Әрқашан көңілді, дене бітімі жақсы, тамаша жүйрік, ақжарқын, бірақ өте ұялшақ. Олардың әрқайсысы дерлік сыйлықтар әкеліп, оларды асығыс жерге тастап, дереу қашып кетті. оның барлық күші». Терінің түсіне келетін болсақ, оның әртүрлі реңктері бар - олардың арасында қаралар да, толығымен ақ түсті тұрғындар да бар, сонымен қатар қызыл терілер де бар, бұл оларды күнге күйіп кеткендей етеді. Олардың құлақтары ұзын және жиі иыққа жетеді. Кейбіреулерде декорация ретінде құлақшаларға кіргізілген кішкентай ақ жолақтар бар.

Кейбір мәлімдемелерге сәйкес, Рапануи халқының таңғажайып қабілеттері - құдайлардың еркі. Олар оларды әлемнің өздері толығымен орналастырылған бөлігіне жауапты болатындай етіп жасады. Арал тұрғындары бір кездері ата-бабаларының үлкен күшке ие болғандықтан, қазір белгілі ескерткіштерді салумен айналысқанын растады. Алайда, бұған қазіргі уақытта рұқсат етілмейді. Бұл нұсқаны естіген Джеймс Кук оған сенгісі келмеді және тіпті аралдың негізгі құпияларын тұжырымдады - пұттар қалай пайда болуы мүмкін және неге олар қазір пайда болмайды.

Алайда, арал тұрғындары бұл ұсынысты қолдамай, құс-адамдар, яғни жерге түсіп, орнатып, кері ұшып кеткен құдайлар туралы айтады. Аралдан табылған қанатты адамдардың бейнелері осы нұсқаның дәлелі болып табылады.

Осылайша, Рапануи мәдениеті өзінің ерекшелігімен және жұмбақтығымен зерттеушілерді бұрыннан қызықтырды. Оның елшілері бірегей тас ескерткіштер жасады, бұл куәландырады жоғары деңгейосы өркениеттің дамуы. Барлық мүсіндер 1250-1500 жылдар аралығында пайда болған. Олардың белгілі саны бүгінде сегіз жүз сексен жеті пұт. Сонымен қатар, Пасха аралының тұрғындары туралы ештеңе дерлік белгілі емес. Шынында да, еуропалықтар оны 18 ғасырда ашқан кезде, мұндай ескерткіштерді жасай алмайтын артта қалған нәсіл табылды. Аралды 19 ғасырда құл саудагерлері басып алған кезде, өркениеттің соңғы қалдықтары жерленген.

Antiquity журналында жарияланған мақалада археологтар аралдың барлық дерлік бөліктерінде көп мөлшерде табылған жебе ұштары туралы егжей-тегжейлі шолу жасайды. Сараптамаға сәйкес, олар әскери операцияларға мүлдем жарамсыз. Бұл тұжырым жақсы қарудың негізгі мақсаты жауды өлтіру, ал аралдан шыққан найзалар адамды тек жарақаттайды, бірақ өлімге ұшырамайды. Сондықтан, сірә, бұл кеңестер жергілікті тұрғындарға жер өңдеу, азық-түлік және денеге әртүрлі татуировкалар жасау үшін құрал ретінде қызмет етті. Сондай-ақ аралда ауқымды және қанды соғыстар туралы ешқандай дәлел жоқ. Ежелгі мәдениеттің өлуі ресурстардың жетіспеушілігінен және экономикалық құрылымның өзгеруінен болуы мүмкін деп айтуға болады. Теориялық тұрғыдан алғанда, өркениеттің жаңғыруы өте мүмкін болды, бірақ бұған еуропалықтардың келуі кедергі болды.

Зерттеу нәтижелері.

Түрлі зерттеушілердің, адамдарды жай ғана іздейтін ғалымдардың материалдарын қарап шыққаннан кейін, аралға қызығушылық бар деген әсер пайда болады, бірақ шынайы ақпараттың апатты болмауы студентті үйлесімді стандартты теориялар джунглиіне немесе қорытындыға әкеледі. біз ешқашан шындықты білмейміз.

Сонымен, біз не білдік:

1. Аралда моайдың (мүсіндердің) бірнеше түрі бар, олардың кейбіреулері жақында тұғырға қойылған, басқалары аралдың айналасына шашыраңқы, басқалары жартылай жерге көмілген, кейбіреулері өте терең.

2. Сондай-ақ, бұл мүсіндер көлемі мен сыртқы түрі бойынша ерекшеленеді, шамасы, олар әр уақытта жасалған.

3. Қазіргі уақытта ресми ғылым моайлардың біздің заманымыздың 1200-1400 жылдарында жасалғанын айтады. Ал иығына дейін топырақта жатқандары уақыт өте топырақпен жабылған. Табиғат топырақ деңгейін 2-3 метрге немесе одан да көпке көтеру үшін қанша уақыт қажет? Әйтеуір жараспайды.

4. Аралда адам мен әлем туралы рухани білімі бар адамдардың іс-әрекетіне қашықтан ұқсайтын бірнеше дәстүр бар (тері ағарту, құс-адам культі).

5. Көптеген жұмбақтар мен аралды зерттеудің ашық мүмкіндіктеріне қарамастан, жергілікті билік ресми ғылыми зерттеулер жүргізбейді. Оның үстіне мұндай зерттеулерге тыйым салынған, қазба жұмыстарын жүргізуге тыйым салынған, арал маңындағы су астындағы зерттеулер де солай. Зерттеушілер полициядан немесе арнайы қызмет пен түрмеден ескерту күтіп отыр. Бұған көптеген мысалдар келтіруге болады. Тіпті Тор Хейердалдың тапқаны да жасырылған. Арал жәдігерлері мен дүние жүзіндегі осыған ұқсас көптеген жерлерде таныс қолжазбалар сақталған шындықты адамдар анықтап алады деп біреу қорқады екен. Ғасырлар бойы өзгермеген олардың ықпал ету әдістерін ұғына отырып, қоғамның күнделікті өміріндегі оларды анықтап, көпшіліктің назарына жеткізу үшін архондардың жұмысы жан-жақты зерттеуге лайық.

6. Аралда болған және еуропалықтардың келуімен тез жойылған жазу туралы өте қызықты сұрақ, бір ғасырдан аз уақыт ішінде олардың дәстүрлі белгілері мен таңбаларын қалай оқу және жазуды ешкім есіне алмады. Ал хатты әлі есінде қалғандар зерттеушілерден оттай қашты. Ащы тәжірибе үйретсе керек.

7. Жоғарыда айтылғандардан еуропалықтар келгенге дейін аралда шынайы білімді сақтап, оны сақтап қана қоймай, белсенді түрде қолданатын ежелгі мәдениет болғаны анық болады. Мысалы, «пластилин» тасты өңдеу технологиясы (өңдеуге арналған тас пластилин сияқты пластик болған кезде), көп тонналық тас мүсіндерді кесу және тасымалдау, үш қабатты аху (платформалар), төменгі қабат көптеген сияқты көпбұрышты таспен қапталған. әртүрлі континенттердегі басқа мегалиттік ғимараттар. Мүсіндерді жасау және оларды аралдың периметрі бойынша орнату фактісі (кем дегенде жергілікті халық үшін) бұл қажеттілік болғанын көрсетеді және біз бұрыннан белгілі болғандай, бұл білімді рухани адамдар болған, бұл қажеттілік болуы мүмкін. бүкіл әлем немесе оның кейбір бөлігі үшін белгілі бір жағдайларды жасаумен байланысты. Өйткені «моаи солтүстік желдердің күшіне ие және олар көрінетін әлемнің жағына жауапты». Бұл климаттық жағдайлар да, рухани жағдайлар да болуы мүмкін, мүмкін, Ригден Джаппо қажет деп санайды және бізге мүсіндердің шынайы мақсатын және олардың қасиетті мағынасын ашады.

Осылайша, қазірдің өзінде Пасха аралының көптеген жұмбақтары ашылмаған және ғалымдарды қызықтыратын сұрақтарға жауаптар мәңгілікке жоғалып кеткен болуы мүмкін. Дегенмен, зерттеулер жүргізіліп жатқанда, адамдар көптеген ғасырлар бұрын жасалған басқатырғышты шешуге үміттерін жоғалтпайды.

Дайындаған: Алекс Ермак (Киев, Украина)

Пасха аралы (испан. Isla de Pascua, полинез. Рапа Нуи) — жер бетіндегі ең оқшауланған аралдардың бірі. Ерте қоныстанушылар аралды «Те Пито О Те Хенуа» (Әлемнің кіндігі) деп атайды. Ресми түрде аумақ, Пасха аралы Тынық мұхитында, Таитиге дейінгі жарты жолда орналасқан. Полинезия мәдениетінің күрт көтерілуі мен құлдырауын көрсететін ғасырлар бұрын салынған жұмбақ алып тас мүсіндерімен танымал.

жалпы ақпарат

Аралдың атауы оны 1722 жылы Пасха жексенбісінде голландиялық зерттеу кемесі тапқанын еске салады.

Тор Хейердал мен авантюристтердің шағын тобы Оңтүстік Америкадан Пасха аралының солтүстігінде орналасқан Туамоту аралдарына жолға шыққаннан бері арал тұрғындарының шығу тегі туралы даулар әлі толастаған жоқ. ДНҚ сынағы енді полинезиялықтар шығыстан емес, батыстан келгенін және Пасха аралдарының мыңдаған жылдар бұрын Тайваньдан сол жаққа барған батыл саяхатшылардың ұрпақтары екенін нақты дәлелдеді. Аңыз бойынша, адамдар Пасха аралына барды, өйткені олардың аралдары бірте-бірте теңізге жұтылды.

Қысқасы, Пасха аралының тарихы - қоршаған ортаның бұзылуы мен құлдырауымен аяқталған жетістіктер, өркендеу және өркениет. Адамдар Пасха аралына алғаш рет қашан келгені туралы консенсус жоқ болса да (бірнеше жүзден мың жыл бұрын болған деп есептеледі), алғашқы адамдар Полинезиядан келді деп болжанады. Бұл қателік немесе оқыс оқиға болуы екіталай: дәлелдер Пасха аралын көптеген қоныстанушылары бар үлкен қайықтар әдейі отарлағанын көрсетеді - бұл Пасха аралынан Тынық мұхитындағы кез келген басқа жерге дейінгі қашықтықты ескере отырып, тамаша ерлік.

Алғашқы арал тұрғындары бұл жерді жұмақ деп тапты. Археологиялық деректер аралдың әртүрлі ағаштармен жабылғанын көрсетеді, соның ішінде әлемдегі ең үлкен пальма ағаштары, олардың қабығы мен ағашынан жергілікті тұрғындар мата, арқан және каноэ жасау үшін пайдаланған. Құстар көптеп табылды. Жұмсақ климат оңай өмір сүруге мүмкіндік берді, ал мол су балықтар мен устрицаларды қамтамасыз етті.

Арал тұрғындары осы артықшылықтардың арқасында гүлденді және мұны олардың демалысына айналдырған дінінде көрсетті - алып моаи немесе бастар, бұл аралдың бүгінгі таңдағы ең ерекше белгісі. Аралды бейнелейтін моайлар ата-баба бейнелері деп саналады, олардың болуы әрбір шағын ауылда бата немесе сақшы болып саналған.

Ортасында ондаған, тіпті жүздеген моаи орналасқан карьердегі Рано Рараку кратерінің қирандылары бұл фигуралардың арал тұрғындары үшін қаншалықты маңызды екенін және олардың өмірі осы туындылар төңірегінде өткенінің айғағы. Олардың сауда мен шығармашылық орталығында жұмыс істейтін барлық басқа халықтардан оқшаулануы олар үшін өздерінің дағдылары мен ресурстарын пайдалана алатын басқа маңызды жолды күтуді тудырды. Мәдениеттегі құс-адам (петроглифтер түрінде) аралдықтардың өз аралынан алыс жерлерге кету мүмкіндігіне деген үмітінің айқын дәлелі.

Алайда халық саны артқан сайын аралдың қоршаған ортасына қысым да күшейе түсті. Аралдағы ағаштардың кесілуі бірте-бірте өсті және бұл негізгі ресурс таусылған кезде, арал тұрғындарына аң аулау мен балық аулау үшін арқандар, каноэ және барлық қажетті нәрселерді жасауды жалғастыру қиын болды, сайып келгенде арал тұрғындарын өндіруге ынталандыратын мәдениетті сақтау қиын болды. алып тастан жасалған фигуралар. Шамасы, алауыздық күшейе бастады (біраз зорлық-зомбылықпен), ескі дінге деген сенім жоғалды, бұл ішінара әдейі құлатылған моайдың қирандыларында көрініс тапты.

Пасха аралының даңқты мәдениетінің соңында халық ең төменгі деңгейге жетті, тұрғындар азық-түліктің немесе күнкөрістің болмауына байланысты кейде каннибализмге және шикі тағамдық диетаға жүгінді. Тіпті келесідей державалардың рейдтері халықты соншалықты жоймады, өткен ғасырда Рапа Нуидің бірнеше жүздеген тұрғындары ғана қалды.

Бүгін ұлттық саябақТізімде Рапа Нуи бар дүниежүзілік мұраЮНЕСКО. Оның тұрғындары көптеген туристік және экономикалық байланыстарға және Сантьягоға күнделікті рейстерге сүйенеді. Көптеген байырғы халықтар сияқты, Рапа Нуи өздерінің өткенінен артефактілерді іздейді және олардың мәдениетін бүгінгі саяси, экономикалық және әлеуметтік шындықтармен біріктіруге тырысады. Сіз Пасха аралында қонақүйге тапсырыс бере аласыз және кез келген жерде жақсырақ баға бар-жоғын тексере аласыз. Кейбір саяхатшылар жергілікті тұрғындардан пәтер жалдауды жөн көреді - ұсыныстарды қарауға болады.

Қалай жетемін

Пасха аралының шектен тыс географиялық оқшаулануына байланысты көптеген адамдар оған өте батыл саяхатшы ғана жете алады деп санайды. Шын мәнінде, оған Ханга Роадан (IATA: IPC) тұрақты коммерциялық әуе қатынасымен жетуге болады, өйткені туризм аралдың негізгі саласы болып табылады.

Бұл жер нақты бөлігі болып табылатындықтан, бұл Сантьягодан ішкі рейс және Чилиден келген кезде төлқұжат талап етілмейді. Ұшулар Таитиден де келеді - сонда сіздің төлқұжатыңыз қажет болады.

Дегенмен, бұл ең жақын континенттен ауада кемінде 5,5 сағат болатын адамдардың көпшілігі үшін «жол» болып табылады және Пасха аралына жету үшін өте аз бағыттар бар. Тек тұрақты LAN Airlines рейстері күн сайын Сантьяго-деге және аптасына бір рет Таитиге ұшады. Бұл ұзақ және қиын рейс үшін бәсекелестік болмағандықтан, тарифтер Сантьягодан бір рейс үшін 400 АҚШ долларынан 1200 АҚШ долларына дейін өзгереді. Тревеласк бөлімінде сіздің күндеріңіз үшін әуе сапары қанша тұратынын біле аласыз.

Пасха аралы әлемдік саяхат картасында табылған кезде «ыңғайлы орналасқан» деп айтылады, онда ол Полинезия мен Оңтүстік Америка арасындағы қызықты аялдама ретінде әрекет етеді, сонымен қатар бөгде адамдардың қабылдауын күшейтуге көмектеседі. Толқындардың кесірінен мұнда төрт круиздік кеме ғана тоқтай алады.

Егер сіз батыл жолды таңдағыңыз келсе, «желкенді қайық» Сорен Ларсен жылына бір рет Жаңа Зеландиядан Пасха аралына жүзеді. Саяхат құрлықтан ең алыс нүктені кесіп өтіп, 35 күнге созылады.

Мүмкін болса, Пасха аралынан оралғаннан кейін Сантьягоға қонуды қарастырыңыз. Медициналық эвакуация қажет болса, рейске отырудан бас тарту мүмкіндігі аз, ал егер сіз мұны сезінсеңіз, жоспарланған аялдама сізге көбірек мүмкіндіктер береді. Ұшақ кейде аралдан кеш шығады, соның салдарынан материкте әрі қарай тасымалдауда қиындықтар туындауы мүмкін.

Ұшақпен

Анықтама:

Пасха аралы - қазір уақыт

Сағат айырмашылығы:

Мәскеу 8

Қазан 8

Самара 9

Екатеринбург 10

Новосибирск 12

Владивосток 15

Маусым қашан. Барудың ең жақсы уақыты қашан

Анықтама:

Пасха аралы - айлық ауа райы

Негізгі көрікті жерлер. Не көру керек

Пасха аралындағы ең үлкен көрікті жерлер - бұл аху, моаи деп аталатын салтанатты платформаларда тұрған фигуралар.

Есіңізде болсын, moai және олардың платформалары заңмен қорғалған және ешбір жағдайда оларға жақындауға болмайды. Барма, аа. Бұл өте құрметсіздік, егер сіз орындықтарды зақымдасаңыз, тіпті кездейсоқ болса да, жаза қатаң болады. Жақында моайдың құлағын сындырған неміс туристі қылмыстық жауапкершілікке тартылып, 10 мың доллар айыппұл төледі.

Рано Рараку мен Оронго ұлттық саябаққа кіру билетін талап етеді, оны келген кезде әуежайда немесе CONAF кеңсесінде сатып алуға болады. Екі жерге де кіру үшін билет керек, сондықтан оның қауіпсіз екеніне көз жеткізіңіз. Аралдың қалған бөлігін билетсіз баруға болады.

Аху негізінен аралдың жағалауында орналасқан. Алғаш рет келушілер аралдың айналасында қанша археологиялық орындар бар екеніне таң қалуы мүмкін, олар маусым мен тәулік уақытына байланысты өз бетіңізше баруға болады.

Әр рудың әдетте күзетшісі болды, бірақ олардың барлығы моаи болмаса да, сондықтан аралдың оңтүстік жағалауымен жүрсеңіз, әр мильде қирандылардың бөліктері бар екенін көресіз.

Екі ерекше орын - Рано Кау Рано және Рараку жанартау кратерлері. «Рано Рараку» карьерінде сәл артта, таудың баурайында моайдың көп бөлігі жасалған жер. Бұл 300 футтық салқындатылған жанартау, ол керемет туындылар үшін тастарды қамтамасыз етті. Келуші оюдың әртүрлі кезеңдерін, сонымен қатар шашыраңқы жартылай аяқталған фигураларды көре алады. Жанартаудың сол жағымен, кратердің басына және ішіне көтерілу, сіз ұзақ уақыт есте сақтайсыз. Кейбір моаи ойылған кратердің қарама-қарсы жағы аралдағы ең әсерлі жерлердің бірі болып табылады, бірақ, өкінішке орай, қазір қол жетімді емес.

Сол сияқты, Рано Кау - жанартау конусының қалдығы, күл, Рано Рараку сияқты, тұщы жаңбыр суымен толтырылған және тынысыңызды кетіретін дақты, эфирлік келбеті бар. Жақын жерде басқа Ханга Роа көзқарастары бар.

Көбінесе назардан тыс қалған Пасха аралының кең үңгір жүйелері ерекше тартымдылық болып табылады. Өз бетінше қызықты бірнеше «ресми» үңгірлер болғанымен, аралда көптеген бейресми үңгірлер бар, олардың көпшілігі Ана Кәкенге жақын жерде орналасқан. Оларды зерттегенде, сіз өзіңізді нағыз авантюрист ретінде сезінесіз.

CONAF (Ұлттық саябақтарды күтіп ұстау ұйымы) үңгірлерді туристер үшін қауіпті деп санады және саябақ инспекторлары 2014 жылдың наурыз айынан бастап үңгірлерге кіруді реттеп келеді. Саябақ күзетшілерінің нұсқауы бойынша, құлау қаупі бар, әсіресе, жол астында орналасқан Ана Те Паху. Демек, туроператорлар бұдан былай өз клиенттерін үңгірлерге апармайды (қазіргі уақытта үңгірлерді аралау басқа археологиялық орындарға экскурсиялармен ауыстырылды). Қазіргі уақытта кіруге кедергі келтіретін қоршау жоқ, жергілікті гидтердің көмегімен үңгірлерге жеке баруға болады, дегенмен кейбір сақтық шаралары мен шектеулерді сақтау керек.

Бұл үңгірлердің көпшілігінің саңылаулары кішкентай (кейбіреулері әрең қозғалатын) және жасырын (сюрреальді лава өрісінің фонын Марс бетімен салыстыруға болады), олардың көпшілігі тым терең және кең үңгір жүйелеріне әкеледі. Ескерту: бұл үңгірлер қауіпті болуы мүмкін, өйткені олардың көпшілігі тереңірек түседі. Алаусыз қалған адам, егер бұл орын алса, жақын арада шығуға аз үмітпен толық қараңғылыққа батады.

Үңгірлер де өте ылғалды және тайғақ (кейбір төбелер су эрозиясынан құлаған). Сондай-ақ, субтропикалық жаңбырды бағаламаңыз. Климаттың өзгеруі өте жылдам және жаңбыр салдарынан күтпеген жерден су басу қаупі бар. Бұл үңгірде қозғалу үшін шектеулі орын бар!

Жағажайлар. Қайсысы жақсы

Пасха аралында екі ақ құмды жағажай бар. Анакена, аралдың солтүстік жағында орналасқан тамаша орыншағын толқындармен серфингке арналған. Сондай-ақ, көптеген жергілікті тұрғындар жасайтын Ханга Роа айлағында серфинг жасауға болады. Шағын автотұрақ, дәретхана ($1), салқын сусындар бар бірнеше шағын барбекю кафелері және көлеңкелі пикник алаңы бар. Таитиден әкелінген пальмалар тыныштандыратын әсерді аяқтайды. Анакена моаимен бірге 2 ахуды қамтиды. Ағаштардың астында жүргенде абай болыңыз - кокос құлап кетуі мүмкін. Анакена отаршыл тайпалардың Пасха аралында алғаш пайда болған жері болып саналады, сондықтан оны арал өркениетінің отаны деп атайды.

Екінші жағажай аралдың інжу-маржаны болып табылады және Анакенаның шығысындағы Овахе деп аталады. Бұл әдемі және қаңырап бос жатқан жағажай жанды жартастармен қоршалған. Назар аударыңыз: жағажайға апаратын жол біркелкі емес және мұнда жаяу жеткен дұрыс. Жолсыз жүру (кейбір туристердің қате әрекеттеріне қарағанда) аралдың көпшілігінде заңсыз болып табылады.

Кейде үлкен толқындар Овахедегі барлық құмды шайып тастайды, содан кейін оны баяу қайтарады. Соңғы рет мұндай оқиға 2012 жылы болған.

Кейбір дереккөздер Овахе жағажай аймағындағы үңгірлердің бірінде түнеуге болатынын айтады, бірақ бұл ақпарат ескірген, өйткені су қазіргі уақытта жарықтар арқылы өтіп жатыр. Сонымен қатар, түнде үңгірге нұсқаушысыз кіру ұсынылмайды.

Тамақ. Не тырысу керек

Hanga Roa мейрамханалары орналасқан басты көшежәне порттың жанында, бірақ жақын маңдағы аудандарда шашыраңқы бірнеше басқалары бар.

Дәстүрлі тағамға хиранто мен тунец кіреді.

Мәзірлер әдетте шектеулі, өйткені аралдағы азық-түліктің көп бөлігін импорттау керек, бұл аралдағы баға деңгейін түсіндіреді. Тіпті кәдімгі мейрамханаларда жеңіл тағамдар бағасы 20 доллардан басталады. Балықтардың ауқымы континентальды аймақта болатындай өте үлкен. Католик шіркеуінің жанындағы бұрыштағы кафеде пицца және басқа да таныс тағамдар бар. Үлкен пицца сізге 14 000 - 22 000 песо тұрады. Толингтердің үлкен таңдауы және шынымен әртүрлі мәзір бар.

Омардың 2 түрі бар. Үлкенін нағыз омар деп атаса, кішісін, бірдей дәмдісін жергілікті тұрғындар «Зорлау» деп атайды. Қазіргі уақытта омарлар қорғауда және оларды маусымаралық уақытта ұстауға шектеулер қойылуда.

Жергілікті тунец ақ еті үшін танымал нәзіктік болып саналады және өте ұсынылады. Сегізаяқ пен балықтың бірнеше түрі де өте дәмді.

Сондай-ақ бірнеше шектеулі азық-түлік дүкендері бар (олардың бірнешеуін ғана нағыз супермаркеттер деп санауға болады), онда меценаттар өздері үшін жеңіл тағамдарды, шектеулі қорларды, ішімдіктерді және т.б. ала алады. Айта кету керек, Пасха аралындағы азық-түлік дүкендерінде сауда жасау қиын. Олардың барлығы өте кішкентай және олардың ауқымы үнемі өзгеріп отырады. Өнімдердің үлкен саны сөрелерде жоқ - оны сатушымен кеңескеннен кейін ғана алуға болады. Мүмкін болса, консервілер мен сусындарды материктен өзіңізбен бірге алып келгеніңіз жөн. Бұл сізді аралда артық төлеуден құтқарады, сонымен қатар сізге қажет нәрсенің барлығын қамтамасыз етеді.

Кәдесый сатушылар сияқты, аралдағы көптеген мейрамханалар қабылдамайды Кредиттік карталарнемесе жоғары минималды құны. Ақша беру де кіреді (10% сыпайы деңгей болып саналады). Дегенмен, кез келген төлем жасамас бұрын түбіртегіңізді тексеріңіз, өйткені кейбір мейрамханалар шотыңызға міндетті қызмет ақысын қосады.

• Канахау - жоғары көшеде жақсы тамақ және қызмет көрсету.
• Котаро - дәмді тағамы мен аспазшының өзі тамаша қызметі бар жапон мейрамханасы.
• Куки Варуа - тамаша тағам және тамаша қызмет көрсету. Үстеліңізді екінші қабаттағы террассаға қоюға тырысыңыз.
• Ла Калета. Әдемі теңіз көрінісі мен дәмді тағамдары бар мейрамхана. Ол аралдағы ең жақсы мейрамхана деген атаққа ие, сондықтан ол да ең арзан орын емес.
• La Taverne du Pêcheur - ауылдың порт жағында орналасқан шағын француз мейрамханасы. Өте жақсы теңіз өнімдері. Мүмкін аралдағы ең қымбат мейрамхана. Кейбіреулер бағаны тым жоғары деп ойлайды.
• Mamma Nui - дәстүрлі отбасылық мейрамхана. Олар тунец ахиге маманданған.
• Бұршақ. Теңіз көрінісіне қарамастан, жоғары баға негізгі тағамдардың сапасымен салыстыруға келмейді.
• Татаку толқыны. Мейрамхана дәл орталықта орналаспағандықтан, сіз бұл асыл тасты қабылдау үстелінің ұсынысынсыз таба алмайсыз. Теңіз өнімдері, қызмет көрсету және көрініс ең қымбат мейрамханалар сияқты жақсы, бірақ бағалар әлдеқайда қолайлы. Олар кішкентай омарларға маманданған («Зорлау зорлау»). Күннің батуы мен толқындардың керемет көрінісі. Бір адамға 8 000 - 12 000 песо, сонымен қатар сусындар. Тік кіреберіс жол, бірақ сіз баяу айдауға немесе таксиге отыруға болады.
• Те Моана. Мейрамхана 2013 жылы негізгі көшеден сыртқы желіге көшті. Туна сэндвичі әсіресе жақсы. Жанды оркестр көбінесе сәрсенбі және демалыс күндері ойнайды.
• Te Ra "ai трансфер (қонақ үй - мейрамхана - қонақүй), полинезия би шоуы және куранто түскі асын қамтитын пакетті ұсынады. Мейрамхана Ханга Роадан тыс жерде орналасқан. Мейрамхана өте танымал болғандықтан, алдын ала тапсырыс беру қажет. Шоуда аздаған бар. Оның иесімен байланысты Бразилияның әсері.
• Варуа, Атаму Такена. Аралда барлық классикалық әшекейлері бар жаңа мейрамхананы табуға болады жақсы бағалар, сонымен қатар күннің негізгі тағамдарына арналған тамаша мәзір (тәске басар, негізгі тағам және жеміс шырыны). Қызмет пен тамақ тамаша.

Қымбат емес опцияларға сэндвичтер мен эмпанадалар жатады. Немесе жергілікті наубайхана тауып, сэндвичтеріңізді өзіңіз жасай аласыз. Бюджеттік саяхатшылар немесе қарапайым тамақ іздейтіндер келесі опцияларды қолдана алады:

• Club Sandwich-те бірнеше фантастикалық эмпанадалар бар, бірақ сэндвичтер олардың шынайы шақыруы және көруге тұрарлық. Бар болса, банан мен апельсин коктейльін қолданып көріңіз. Сөйтсем, олар таңғы асқа ашық емес.
• Шіркеу көшесіндегі Донде-эль Гордо - қарапайым тамақ іздейтіндер үшін жақсы нұсқа, бірақ олардың бутербродтары біршама қымбат.
• Махина Тахай - нан, май, сорпа, балық және күріш стейктері, шырындар мен десертті қамтитын классикалық үлкен «мәзір».
• Миро зиратқа жақын орналасқан, үлкен пиццалар бар.
• Пирото Хенуа - әуежайдың кіреберісінің жанындағы қарапайым мәзірі бар спорттық бар.

Сусындар

Ашытылған жүзімнен жасалған чилилік писко сусыны аралдың бейресми сусыны болып табылады. Дегенмен, писко қышқыл және оны лимон шырыны мен жұмыртқаның ағысымен араластыру керек, бұл болады ең жақсы нұсқаегер сіз вискиге немесе ромға үйренбеген болсаңыз. Писко ішу араққа қарағанда төмен дәрежеге ие, бірақ оны чилиліктер ұсынбайды.

Аралда маусымға байланысты папайя, манго немесе гуава сусындарын жеуге болады. Осы табиғи шырындардың барлығы пискомен араласады. Мейрамханада шамамен 4000 песо.

Тағы бір кең таралған коктейль - пискола, кокс қосылған писко.

Жергілікті сыра қайнату зауыты Махина деп аталады, ол жеңіл қолөнер сырасы мен қатты сыра шығарады. Ол 2012-2014 жылдар аралығында 2 жылға жуық жабылды, бірақ қазір қайта ашылды. Бөтелкедегі дәмді сувенирлер де шығарылады. Аты мен жергілікті иесіне қарамастан, Akivi бренді материкте жасалған (сыра зауыты Квилпуэде орналасқан).

Мейрамханадағы немесе қонақүйдегі бір банка сода үшін әдеттегі баға шамамен 1500-2000 песоға ұқсайды. Сол бағаға сыраны сатып алуға болады.

Қауіпсіздік. Нені қадағалау керек

Іс жүзінде Ханга Роада көшедегі қылмыстар жоқ. Осылайша, мінез-құлқы жақсы туристерге қорқатын ештеңе жоқ. Полицияның көмегіне мұқтаж туристер қала сыртында орналасқан, таксимен қысқа қашықтықта орналасқан және кешкі сағат 6-ға дейін жұмыс істейтін жергілікті PDI (Чили федералды полициясы) кеңсесіне хабарласа алады. Дегенмен, офицерлер әдетте тек испан тілінде сөйлейтінін ескеріңіз.

Егер сіз төлқұжатыңызды жоғалтып алсаңыз, сіз 500 песоға есеп бере аласыз, сондай-ақ визалық өтінішті ауыстыра аласыз; бұл жағдайда құжаттың көшірмесі баға жетпес құнды болады. Бұл есепті ұсыну сізге Сантьягоға қайта ұшаққа отыруға мүмкіндік береді, қалғанын елшілік шешеді.

Қыс айларында (маусым-тамыз) таңертең қараңғы, ал көктемге дейінгі түндер (қыркүйек-қазан) суық болуы мүмкін. Жыл мезгіліне байланысты күн мен желден қорғауды ұмытпау керек.

Гепатитке қарсы вакциналарды CDC Пасха аралына келушілерге негізінен көшедегі азық-түлік сатушылар мен тропикалық суды ішуге байланысты ұсынады. Пасха аралының шенеуніктері судың қауіпсіз екенін айтады, бірақ кейбіреулер оның дәмі жағымсыз және ішек флорасын бұзуы мүмкін дейді. Сізге қалай әсер ететінін білмейінше, крандағы суды ішуден және көше тағамдарын жеуден аулақ болыңыз. Қонақ үйлер туристердің асқазаны үшін барлық тағамдар мен сусындарды дайындасын, сондықтан мейрамханаларға қарағанда қауіпсіз болсын. Туристік компаниялар ұйымдастыратын бір күндік сапарлар көбінесе пісірілген түскі асты қамтиды. Олар сондай-ақ қауіпсіз болуы керек, өйткені көптеген туристік компаниялар қонақүйлермен байланысты және өз өнімдерін туристік қонақүйлердің асханаларынан алады, бірақ күмәніңіз болса, сұраңыз.

Пасха аралында қаңғыбас иттер көп. Олардың жақындауына жол бермеген жөн, өйткені кейбір иттерді болжау мүмкін емес. Бұйрық дауыспен, күшті қимылмен қаңғыбас иттерден құтылыңыз. Егер сізді ит тістеген болса, ауруханаға барып, құтыруға қарсы екпе алыңыз.

Анакена жағажайына келушілер пальмалар астында серуендеу кезінде абай болу керек. Кокос құлап, сізге зиян тигізуі мүмкін. Сонымен қатар, Анакена жағажайында көптеген өте экзотикалық тағамдар мен сусын сатушылар бар, оларды көруге қуаныштымыз, бірақ сіз әрқашан аралдың бұл бөлігінде ағынды су жоқ екенін есте ұстағаныңыз жөн, сондықтан гигиена мен азық-түлік қауіпсіздігі маңызды мәселе болуы керек. сатып алу. Егер сіз аралға келмес бұрын гепатитке қарсы екпе жасатуды шешсеңіз, оның үш инъекцияны қамтитынын және толық қорғау үшін бірнеше ай қажет екенін есте сақтаңыз.

Есіңізде болсын, аралдың кейбір жерлеріне ұзақ, кейде тік және шұңқырлы сапардан кейін ғана жетуге болады. Бұл туралы әрқашан нұсқаушыларыңыздан сұраңыз. Ұзындығы 700 метрден асатын жол сізді тез шаршатады. Саяхатшылар, әсіресе негізгі аймақтарда физикалық белсенділік қиындық тудырмаса, көбірек ләззат алады.

Жаяу жүру, баспалдақпен немесе мүгедектер арбасын пайдалану қиынға соғатын саяхатшыларға саяхаттауға шектеу қойылады. Жолдар доңғалақты көліктерді қолдамайды. Баспалдақтар бір баспалдақпен жоғары және төмен жүретін адамдар үшін өте тік және өте тар болуы мүмкін. Тік беткейлерде кейде қауіпсіздік қоршаулары болмайды. Көптеген соқпақтардың ыңғайлылығы жоқ және тар болуы мүмкін. Ізден кетуге болмайды: бұл сіздің гидіңіздің шағымына әкеледі және бұл саябақ ережелеріне де қайшы келеді.

Орындалатын нәрселер

Қалпына келтіру аймағының кейбір аудандарында (Пуа-Катики және Теревака түбегі) ағаштар отырғызылған. Бұл аймақтар тек жаяу немесе атпен жүру үшін ғана қолжетімді болуы мүмкін. Қалпына келтіру аймақтарына автокөлікпен кіруге қатаң тыйым салынады.

Батыс жағалауының көп бөлігіне көлікпен жетуге болмайды, сондықтан тек жаяу жүрунемесе атпен жүру (қолжетімділік шектеулі).

Кейбір аудандарда (Моту Нуи мен Моту Ити маңында) қазіргі ішінара шектеу болса да, су астында жүзу - танымал ойын-сауық. Жабдықтарды жалға беретін және сүңгуірлер үшін қайық сапарларын ұйымдастыратын дайвинг орталықтары бар: Atariki Rapa Nui, Orca және Mike Rapu Diving.

Балық аулайтын қайықтардың жанынан үлкен теңіз тасбақалары көрінеді.

Турлар

Топтық турлар - аралды зерттеудің ең кең таралған тәсілі. Жетіспеушілігін ескере отырып қоғамдық көлік, туристер тобымен турды бөлісу қоршаған ортаға түсетін салмақты азайтудың тиімді жолы болып табылады. Туристік компаниялар жеке турларды да ұсынады.

Жергілікті гидтер сізге арал өмірінің сіз ешқашан көрмеген немесе естімейтін кейбір аспектілерін көрсете алады.

Туристік агенттіктер тұру мен экскурсияларды қамтитын демалыс пакеттерін сатады. Дегенмен, компанияға ресми тиесілі орындар ғана өз қызметтерін заңды түрде салықсыз ұсына алады (олар сізге беретін шот-фактуралар, заң 16.441). Бұл операторларға тікелей хабарласқанда ҚҚС және басқа да салықтардан құтыласыз деген сөз.

Әрқайсысының кемінде он жылдық тәжірибесі бар 4 жергілікті туроператор бар.

Aku Aku Turismo. Туроператор негізінен испандық топтық турларды ұсынады. Олардың кеңсесі Manutara қонақ үйінің қабылдау бөлмесінің жанында.

Kia Koe Tour, Atamu Tekena s/n, Hanga Roa, ☎ +56 32 210-0852. Пасха аралындағы негізгі туроператор. Кеңсе орталық көшеде орналасқан. Турлар топтарда немесе жеке гидпен ағылшын, испан, француз, неміс және жапон тілдерінде қол жетімді. Олар сондай-ақ тамақтандыруға арналған чартерлер мен крейсерлер ұсынады. Компания 1984 жылы құрылған.

Махинатур. Ең көне туроператорлардың бірі, олардың мамандығы француз тіліндегі турлар.

Рапа Нуи саяхаты. Негізінен неміс топтық турларды ұсынатын туроператор.

Фрилансерлерге туристік ақпарат орталығында да хабарласуға болады, бірақ кәсіби гидтер негізінен ірі туроператорлармен жұмыс істейді.

Пасха аралына саяхат. Жеке топтарға маманданған, шытырман оқиғалы және тәуелсіз круиздік экскурсияларда тәжірибесі бар. Ағылшын және испан тілінде сөйлейтін гидтер.

Жасыл арал турлары-Пасха аралы.

Шағын компаниялармен немесе жеке фрилансерлермен жұмыс істегенде, өз қауіпсіздігіңіз үшін әрқашан қызмет сипаттамасы мен жалпы құны жазбаша болуы керек. Сонымен қатар, Пасха аралындағыларды қоса алғанда, заң фирмаларында RUT (9-таңбалы код) бар.

жорық

Пасха аралында серуендеу өте оңай. Бұл үшін гидті жалдаудың қажеті жоқ, дегенмен бұл жолдардың кейбір жасырын археологиялық қазыналарын көру пайдалы болуы мүмкін. Егер сіз мұны нұсқаулықсыз жасауды шешсеңіз, сізге тек қарапайым карта және портер немесе саябақ инспекторларының нұсқаулары қажет (әсіресе жергілікті заңдар мен ережелерді ескере отырып).

Жаяу серуендеудің ең танымал нұсқалары - қалпына келтіру аймақтары. Олар көліктің кез келген түрі үшін қол жетімді емес (тіпті ескі жолдар әлі жартылай көрінеді, бұл жерлерге баруға тыйым салынады):

Аралдың ең биік нүктесі Теревауға бару өте оңай. Шыңға жету жолы шамамен 1,5 сағатты алады, ал кері қайтар жолда тағы бір сағат кетеді (Аху Акивиден және оған дейін). Немесе сіз Вайтейден бастай аласыз (Анакенаның негізгі жағажайына дейін шамамен жарты жол). Ол жерге атпен де жетуге болады (әдетте, мұндай турлар ауа-райына байланысты күн сайын таңертең өтеді).

Рано Кауға жаяу жетуге болады. Жанартау кратеріне жеткенде, басқа көліктер қол жеткізе алмайтын көріністер үшін кратердің шығыс жағымен жүріңіз. Сондай-ақ, Оронгоға баруға немесе жай ғана турға баруға болады.

Солтүстік-батыс жағалаудағы жорық шамамен 5-7 сағатты алады және біраз жоспарлау мен дайындықты қажет етеді. Сіз жай ғана Анакенаның негізгі жағажайына таксимен бара аласыз және жағалау бойымен Ханга Роаға қайта аласыз. Сіз сондай-ақ атпен жүре аласыз, бірақ бұл қол жетімді емес (маршрут басқаларға қарағанда танымал емес және қымбатырақ). Бұл жерде бірнеше археологиялық орындар болса да, олар үлкен қызығушылық тудырмайды. Олардың ішінде, мысалы, петроглифтерге толы үңгір.

Пуа Катики - биік, жартастары бар оқшауланған солтүстік-шығыс түбегі. Олардың кейбіреулері қазіргі уақытта мал жайылымы ретінде пайдаланылады. Шыңға көтерілу шамамен 1,5 сағатты алады. Жол бойында қызықты ескерткіштерді, соның ішінде атышулы «Қыз үңгірін» көруге болады.

Сауда және дүкендер

Аралда бір ғана ауыл болғандықтан, Ханга Роа, қолөнер базарлары мен дүкендер негізінен оның басты көшесінде, шіркеу көшесінде немесе жанында орналасқан.

Көптеген жергілікті шағын өндірушілер автобус аялдамаларына жақын үлкен учаскелерде орналасқан. туристік автобустар- Жергілікті қолөнершілерді немесе басқа елдерде кездеспейтін шектеулі шығарылымдағы кәдесыйларды сатып алғыңыз келсе, қарап шығуға тұрарлық. Сондай-ақ әуежайда кәдесыйларды сатып алуға болады, бірақ олар жаппай шығарылады.

Ресми валюта - Чили песосы (CLP), бірақ континенттік валютадан айырмашылығы, мұнда сіз долларды (USD) пайдаланып қолма-қол ақшалай төлей аласыз. Барлық дерлік қонақ үйлер мен кәсіпорындар АҚШ доллары төлемін қабылдайды, бірақ қай тариф сізге қолайлы екенін көру үшін қайта есептеу керек. Такси жүргізушілері тек шағын АҚШ доллары шоттарын қабылдайды.

Кейбір нұсқаулықтар еуроны (EUR) пайдалана алатыныңызды мәлімдейді, бірақ бұл ақпарат жалған, бірақ кейбір кәдесый дүкендері қолма-қол ақшаны оңай қабылдайды. Дегенмен, жанармай құю станциясында еуроны қолайлы бағамен (банктерге қарағанда ыңғайлы) айырбастауға болады.

Кәдесыйларды сатып алғанда, ақшаны қолма-қол төлеген дұрыс. Көбінесе саудагерлер несие картасын пайдаланғаны үшін ең аз немесе ақы алады (шамамен 10 - 20%) - тек саудагер несие карталарын мүлде қабылдайтын жағдайларда ғана; көптеген кішігірім өндірушілер қолма-қол ақшаны ғана қабылдайды.

Аралда барлығы 2 банкомат бар. Tu "Maheke Hanga Roa мекенжайындағы Banco Estado алдындағы банкомат фирмалық Visa карталарын қоспағанда, тек Cirrus, Maestro және Mastercard карталарын қабылдайды. Policarpo Toro банкоматы Visa, Cirrus, Maestro және Mastercard қабылдайды. Бұрын банкоматтар банкоматтарда болған. әуежайдың ұшып шығу залы, сондай-ақ жанармай құю станциясының ішінде, бірақ екеуі де жұмысын тоқтатты (2013 жылғы шілде).

Жергілікті банк Visa картасына несие бере алады, бірақ ол толық емес жұмыс күні (дүйсенбіден жұмаға дейін, сағат 08.00 - 13.00) жұмыс істейді және кезектер ұзақ болуы мүмкін, әсіресе айдың соңында.

Аралдағы ең ерекше нәрселердің бірі - банктер (CONAF және барлық дерлік кәсіпорындар). Олар долларлық купюралардың жағдайына келгенде өте талғампаз. Банкноталар жыртылған, суланған, таңбалары бұзылған, тіпті ескі және тозған болса да жарамды болып саналмайды. Бұл шоттарды басқа мақсат үшін сақтауға болады. Дегенмен, сіз өзіңіз доллар алған кезде (немесе аралға барар алдында ақша айырбастасаңыз), мұны есте ұстаған жөн.

Континенттіктен айырмашылығы, Пасха аралында 19% ҚҚС алынбайды.

Клубтар мен түнгі өмір

Аралдағы түнгі өмір ірі қалаларға қарағанда белсенді емес, ал басты тартымды жер, әрине, полинезиялық би шоулары. Негізгі көшедегі Кари Кари, зират жанындағы Вай Те Михи және Ханга Роа сыртындағы Те Ра "ай мейрамханасының жыл бойына өзіндік ерекшеліктері бар (бишілер фестиваль шараларына қатысатын мерекелер мен Тапати қоспағанда). , Тороко және пирити - жергілікті тұрғындардың қалың тобына кіретін жерлер.

Қалай қайтару керек

LAN Airlines (күн сайын), Лимаға (қазір тоқтатылған) және Таитиге (апта сайын) жоспарлы рейстерді орындайды. Егер сіз басқа штаттағы әуежайдан ұшатын болсаңыз, аз ғана қолма-қол ақшамен шығу ақысы болады.!

Қосатын нәрсе бар ма?