Би юу хэлж чадах вэ? Би халимагуудыг маш сайн ойлгодог. Чечень, халимагууд Оросыг аль хэдийн хагалан бутаргаж байна Халимагууд оросуудад дургүй

Халимагийн нэрт блогчин Лари Илишкин хоёр төрөл төрөгсөдтэй холбоотой хүмүүсийн асуултад хариулсаар байна. Тэрээр боловсролоороо түүхч хүн тул манай ард түмний хооронд ямар нийтлэг зүйл байгааг мэддэг.

Манай вэбсайтаас өмнөх ярилцлагуудыг уншина уу: 1-р хэсэг, 2-р хэсэг, 3-р хэсэг.

Лари, 19-р зууны эхээр академич И.И. Лепехин Халимагуудын тухай: "Тэд ямар ч амьдрахад үл нийцэх хоосон хээрийг эзэлдэг. Тэдэнд бид бусад цэргийн албадаас гадна Киргиз-Кайсакс, Кубанчуудын дайралтаас манай хилийн сайн, олон тооны хамгаалагчидтай. Академич юу гэсэн үг вэ?

Лепехин Ижил мөрний ойрадуудын (халимагуудын) тухай бичжээ. Хо Орлюк ирэхээс өмнө эдгээр тал нутгаар зөвхөн ногайчууд л тэнүүчилж байв. Тэгээд дараа нь зөвхөн Ставрополь өндөрлөгийн нэг хэсэг дээр. Усгүй өргөн уудам хагас цөлийн бүс нутаг. Тэр үед Волгоград ч, Ростов ч, орчин үеийн бусад хотууд ч байсангүй. Тэнд тосгон ч байгаагүй бөгөөд суурин амьдрал Астраханы ойролцоох жижиг дүүрэгт л гялалзаж байв. Энэ газар олон үндэстний хувьд үнэхээр амьдрах боломжгүй байсан. Гэхдээ халимагуудын хувьд биш. Халимагууд өмнө зүг рүү довтлоход Орос, дараа нь Украины аймгуудын газар тариаланчид тэднийг дагасан. Аюук хааны үед Оросын засгийн газартай байгуулсан гэрээний дагуу ханлиг болон Оросын газар нутгийн хооронд 10 верст төвийг сахисан бүс оршин тогтнож, халимагууд тэнүүчилж чадахгүй, тариачид суурьших эрхгүй байв. Уг нь улс хоорондын хил байсан. Оросууд гэрээгээ зөрчихөд халимагууд суурингуудыг шатааж, оршин суугчдыг нь олзлон авчээ.

Дашрамд дурдахад, Орос улс халимагуудаас хамгийн сайн нядалгааны болон ажлын малыг хүлээн авдаг гэж Лепехин бас бичжээ. Халимаг үүлдрийн үхэр Буриадаар дамжаад асар том улсын зүүн зүгт хэрхэн дэлгэрч байгааг харахад академичийн дүгнэлт өнөөдрийг хүртэл хамааралтай. Халимагуудын цэргийн чадавхи нь улсын өмнөд хилийн аюулгүй байдлыг хэрхэн хангаж байсныг хүн бүр мэддэг бөгөөд энэ сэдвээр дэлгэрэнгүй ярих нь утгагүй болов уу.

-Хөрш зэргэлдээх ард түмнийг халимаг хэлээр хэрхэн дууддаг вэ, “Чечень” гэдэг нэр монгол үндэстэй гэдэг нь үнэн үү?

Чеченчуудын дунд "нохчо" хэмээх монгол гаралтай хувилбар байдаг. Гэхдээ энэ үгнээс би монгол гэсэн зүйл олж харахгүй байна. Дашрамд хэлэхэд, бүх Кавказын халимагууд нь тухайн үндэстэн ястанаас үл хамааран "Черкес" гэж нэрлэдэг. Татаруудыг "мангуд", казахуудыг "хасыг" гэж нэрлэдэг. Еврейчүүдийг халимагаар "хар гуир" гэж нэрлэдэг нь маш сонирхолтой юм. "Хар гурил" гэж шууд орчуулсан. Энэ нэр хаанаас ирсэн бол түүх чимээгүй байдаг. Харин нийт монголчуудаас зөвхөн халимагууд л еврейчүүдийг ингэж дууддаг. Тиймээс энэ нэр энд, Волга дээр төрсөн.

-Ногайчуудтай ямар холбоотой вэ? Тэд үнэхээр монголоид төрхтэй юу?

Ногайчууд казахуудын хамгийн ойрын төрөл бөгөөд ази төрхтэй байх нь зүйн хэрэг. Өнөөдөр харилцаа жигд байна. Ногайчууд бидэнтэй харилцахдаа хэлээгүй ч түүхэн гомдлоо хадгалсан нь гарцаагүй. Юутай ч Ногайн ордонд цус урсгасан нь Халимагууд. Гэсэн хэдий ч бүрэн шударга байхын тулд Халимагууд Ногайн элитэд (хамгийн их хохирол амссан) ийм эрс тэс хандлагын шалтгаан нь сүүлчийнх нь урвасан явдал байсныг санах хэрэгтэй. Эхэндээ Халимаг, Ногай нар Кавказын өндөрлөгүүдтэй харилцахдаа бараг нэгдсэн фронт болж байв. Гэвч Хо Орлюк Кабардаг эзлэхээр шийдсэн үед “холбоотон” түүнийг нуруу руу нь хутгалжээ. Ууланд халимагууд отолтод өртөж, олон хүнээ, тэр дундаа удирдагчаа алджээ. Дашрамд дурдахад, Хо Орлюк 92 настайдаа тулалдаанд нас барсан юм. Ялагч нар түүний цогцсыг толгойг нь таслав. Халимагууд ийм доромжлолыг уучилж чадаагүй бөгөөд шийтгэлийн хоёр кампанит ажилд Ногайн язгууртнуудыг бараг бүхэлд нь устгасан. Таны харж байгаагаар бидэнд гомдох шалтгаан бас бий. Гагцхүү Халимагууд л өшөө хорслыг нэг их зовоодоггүй гэдгээрээ олон хүнээс ялгардаг.

-Крымын татаруудтай ямар харилцаатай байгаа вэ?

Өмнө нь Крымын татарууд Хар ба Каспийн тэнгисийн хоорондох нутаг дэвсгэрт нөлөөллийн төлөөх тэмцэлд халимагуудын гол өрсөлдөгч байсан. Өнөөдөр бидэнд тэдэнтэй харилцах боломж байхгүй, тиймээс ямар ч харилцааны талаар ярих боломжгүй юм.

-Алдарт Амурсанаа ямар хандлагатай байгаа вэ, Буриадад оршуулсан түүхийг нь илүү дэлгэрэнгүй ярьж өгөөч.

Амурсана бол маргаантай хүн юм. Монголын дэлхийн ихэнх хүмүүсийн хувьд тэрээр Ойрадын тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцлийн бэлгэдэл юм. Тэгээд тэр удаан хугацаанд ийм байсан. Ойрадын түүхэнд Амурсанаг ямар сөрөг үүрэг гүйцэтгэсэн болохыг анх (ядаж Халимагт) мэдсэн хүн бол миний аав сэтгүүлч Наран Илишкин юм. Гэсэн хэдий ч түүний зан чанар нь анхаарал татахуйц байх ёстой. Амурсанаа Халимагийн хаант улсад төрсөн. Дараа нь түүний гэр бүл Зүүнгарын хил рүү нүүжээ. Буриадад оршуулсан. Бээжин тэр үеийн хамгийн аюултай дайсны үхлийг нүдээр харахыг хүсч, Оросын эрх баригчдаас нотлох баримт гаргаж өгөхийг шаардсан юм. Амурсанагийн цогцсыг хил рүү ойртуулж, Тэнгэрийн эзэнт гүрний төлөөлөгчдөд үзүүлэв. Манж нар шарилыг өгөхийг шаардсан боловч хүлээж аваагүй. Амурсанаг Буриадад дахин оршуулжээ. Би үүнийг тэмдэг гэж хүлээж авдаг. Халимагийн тал нутагт төрсөн, Буриадад оршуулсан. Хувь тавилангаараа тэр бидэнд хагарал, хувийн амбиц ямар үнэтэй болохыг харуулж байна. Тийм ч учраас Амурсанагийн нэрийг мартаж болохгүй.

-Химич Менделеев, Ленин нарын халимаг үндэстний тухай хувилбар хаанаас гарсан бэ?

Менделеевийн хэлснээр, би эргэлзэх үедээ энэ сэдвийг огт судалдаггүй гэж хэлэх болно. Мөн дэлхийн пролетариатын удирдагч халимаг эмээтэй байсныг Мариетта Шагинян бичсэн байдаг. Говорухин ч энэ тухай “Аргументы и факты” сонины нүүрэнд дурдсан байх.

- Жа ламын зан чанарын талаар та ямар төсөөлөлтэй байна вэ?

Маш ойлгомжгүй зан чанар. Түүний овог Санаев. Тэрээр Халимагийн Малодербетовский улусын уугуул. Хятадад болсон хувьсгалын үеэр тэрээр ойрадуудын нутаглаж байсан Баруун Монголд иржээ. Тэр өөрийгөө Амурсана гэж нэрлэсэн. Баримт нь тэр үед монголчуудын дунд Амурсанаг Орост дахин төрж, Монголд эргэн ирж, бүх хятадуудыг устгана гэж таамаглаж байсан. Тэгээд тэр буцаж ирэв. Тэгээд үнэхээр эсэргүүцлийг зохион байгуулж, Хятадуудыг Баруун Монголоос хөөж гаргасан. Бээжингийн хүсэлтээр түүнийг Оросын нутаг дэвсгэрт аваачсан. Жа-Лам Астрахан дахь Халимагийн сэхээтнүүдийн дунд гарч ирсэн нь мэдэгдэж байна. Харин Орост хувьсгал гарахад алга болж, Монголд гарч ирээд бодитоор дарангуйлагч болсон. Миний бодлоор Жа-лама хааны нууц албаны төлөөлөгч байсан. Энэ талаар зарим баримтууд бий. Хувьсгалын өмнө тэрээр хяналтаа тавьж байсан. 1917 оны хувьсгалын дараа тэрээр дангаараа, зөвхөн өөрийн эрх ашгийн төлөө ажилласан. Үүнийг Монгол руу илгээсэн халимагууд устгасан.

Монголын ертөнцөөс хол, 400 гаруй жил амьдарсан уудам холын улмаас халимаг хэл зайлшгүй ялгаатай болсон нь тодорхой. Хэдийгээр та үндсэн утгыг ойлгож чадна. Та буриад хэлийг ойлгодог уу? Манай хэлний гол ялгаа нь юу вэ?

Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар халимаг хэл нь монголчуудын эртний хэлний ихэнх хэлц үгсийг яг олон зуун жил тусгаарлагдсаны улмаас хадгалсаар ирсэн. Тийм ч учраас ялгаанууд бидэнд харагдахгүй байсан. Одоо гол ажил бол хэлээ аврах явдал юм. Бид үүнийг хийх үүрэгтэй. Мөн ялгаа багатай байхын тулд бид Монголын ертөнцийн хүрээнд илүү их харилцах хэрэгтэй. Буриадаар сайн ярьдаг хүн халимаг хэлийг ойлгоно, харин эсрэгээрээ. 2012 онд нэг буриад хүн багадаа орос хэл мэддэггүй гэсэн. Тэдэн дээр хүүхэдтэй халимагууд ирж, хүүхдүүд ямар нэгэн байдлаар бие биенээ ойлгож, одоогийнх шигээ огт усанд ордоггүй байв.

Танай их сурган хүмүүжүүлэгч Заяа Пандита ойрад бичгийг бүтээснээр "тодо бичиг" гэгдэх болсон. "тодорхой бичих" Тэрээр ойрадуудын утга зохиолын хэлийг тодорхойлж, үндэслэсэн. Энэ хэний аялгуу, яагаад утга зохиолын халимаг хэлний үндэс болсон бэ?

Зая Пандита нь Хошут овгийн хүн байв. Тодо бичгийг ямар ч аялгуунд хамааруулж болохгүй. Энэ бол түүний өвөрмөц байдал юм. Харин тэд Зөвлөлтийн үед кирилл үсэгт шилжсэнээр торгууд аялгуу утга зохиолтой болсон. Түүхэнд Торгуудуудын дийлэнх нь Ижил мөрөнд байсан бөгөөд тэдний аялгуу давамгайлж байсантай холбоотой байх. 1771 онд Торгууд дийлэнх нь явсны дараа эндхийн тоо цөөрчээ. Өнөөдөр Халимаг дахь Торгууд, Дервьюд нарын тоо ойролцоогоор тэнцүү байгаа болов уу. Харин уламжлал ёсоор Торгууд аялгуу утга зохиолтой болсон. Дахин хэлье, өнөөдөр хэлээ хадгалах асуудал тулгараад байгаа бөгөөд ямар аялгуунд байх нь хамаагүй.

Халимагийн үндэсний музейн уужим барилга нь Москва дахь ийм байгууллагуудын тэн хагасын хувьд туйлын мөрөөдөл байх болно. Халимагууд Орост сайн дураараа нэвтэрсний 400 жилийн ойг тэмдэглэх хүрээнд 2009 онд нээгдсэн.

Музейн барилга, түүнчлэн Халимагийн нийслэлийг чимэглэсэн бусад үзмэрүүдийг барьж байгуулсан гавьяа нь ерөнхийлөгч асан Кирсан Илюмжиновын эрчимтэй өөрчлөлтийн үйл ажиллагаа байв. Хэчнээн их мөнгө зарцуулсан, хаанаас ирсэн тухай асуултанд дурдаагүй ч, Илюмжиновын үед бурхныг орхигдсон мужийн Элиста зөвхөн шүтэн бишрэгчид нь очдог үзэсгэлэнтэй, анхны аялал жуулчлалын төв болсныг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Буддизм төдийгүй Оросын бусад бүс нутгаас ирсэн жирийн хүмүүс. Волгоград, Астрахань, Ставрополь хотуудаас олон хүн "дэлхийн шатрын нийслэл" рүү амралтын өдрөөрөө амарч зугаалахаар очдог.

Музей рүү буцаж ирэхэд мөнхийн золгүй явдал буюу үзэсгэлэнгийн талбай хомс байгаа нь одоо Халимагийн "түүх, соёлын сүм"-д ямар ч хамаагүй болсон гэж хэлэх ёстой. Сайн бодож боловсруулсан дотоод зохион байгуулалт, өргөн танхим, мэргэжлийн гэрэлтүүлэг, үлгэр жишээ үзэсгэлэн зэрэг нь Элиста байгууллагыг зохиолчийн үзсэн Оросын олон мужийн музейн дотроос хамгийн шилдэг нь (хэрэв шилдэг нь биш бол) болгодог.

Харамсалтай нь хаагдахад тийм ч их хугацаа үлдээгүй байсан ч музейн шинжлэх ухааны ажилтнуудын нэг нь үзэсгэлэнг түргэвчилсэн байдлаар үзүүлэхээр даалгасан. Цаг зав хомс байсан тул байгалийн хэлтэст зочлох болон өөр зүйлийг золиослох шаардлагатай болсон.

Музейн үзмэрийг дэлгэрэнгүй тайлбарлах боломжгүй ч шинжлэх ухаан, арга зүйн маш өндөр түвшинд хийгдсэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Элистаг дэлхийн "шатрын нийслэл" болгон хувиргахтай холбоотой түүх, угсаатны зүй, орчин үеийн үйл явдлууд - бүх зүйлийг ойлгомжтой, цогц, уялдаатай, китч, эклектикизмгүйгээр харуулсан.

Халимагууд ( угсаатны нэр нь түрэг хэлний "салангид" гэсэн үгнээс гаралтай) нэгэн цагт Монгол, Баруун Хятадад хэсэгчлэн амьдардаг Ойрадуудын баруун монгол угсаатны нэг хэсэг байсан. 17-р зууны эхэн гэхэд Ойрадууд Зүүнгарын хаант улсыг байгуулсан нь түүхэн дэх сүүлчийн томоохон нүүдэлчдийн эзэнт гүрэн юм. Ойрадын нэг хэсэг - Зүүнгарууд 17-р зууны эхэн ба дунд үеэс Хойд Кавказ руу аажмаар нүүж, Оросын харьяат болжээ. 1771 онд халимагууд ихэвчлэн Кавказаас Баруун Хятад, Баруун Монгол руу буцаж нүүж, бусад нь орчин үеийн угсаатны өвөг дээдэс болжээ.

Музейн түүхийг музейн үзмэрт нарийвчлан тусгасан болно. Мөн голд нь Чингис хааны алтан паиза (хүч чадлын тэмдэг)-ийн хуулбар бүхий стендүүдийн нэг дээр Халимагийн хамгийн эртний дэд ястануудын бүтцийг харуулсан: Дербет, Торгут, Хошоут, Зунгар (Бузавууд аль хэдийн бүрэлдэж байсан). 19-р зуунд тэднээс).

Эдгээр болон жижиг овгийн бүлгүүдэд хуваагдсан нь халимагуудын амьдралд маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. "Бид бүгд өөрсдийн гарал үүслийг сайн мэддэг, бидний өвөг дээдэс Ойрадын аль овог аймгаас гаралтай болохыг сайн мэднэ" гэж судлаач тайлбарлав.

Музейн үзмэрт Ойрадын шашин, улс төрийн нэрт зүтгэлтэн Зая-Пандит Намхай Гямпцогийн үйл ажиллагааг дэлгэрэнгүй тайлбарлаж, түүний үед Гэлүг сургуулийн буддизм нь Ойрадын нийтлэг шашин болсон юм. Зая Пандита 1648 онд шинэ “цэлмэг бичмэл” цагаан толгойг бүтээснээрээ алдаршсан бөгөөд үүний ачаар Ойрат-Монголчууд нийтээрээ хүртээмжтэй бичгийн соёлыг хөгжүүлсэн юм.

“Халимагуудын бичиг үсэг бүх нийтээрээ байсан. Эцэг бүр хүүгээ уншиж, бичиж сургахыг хуулиар шаарддаг байв. Хэрэв насанд хүрсэн хүү бичиг үсэггүй байсан нь тогтоогдвол эцэг нь хаанд гурван тэмээ, гурван морь, гурван бухыг "гурван гурав дахин" тусгай торгууль төлөх ёстой байв. Энэ нь жирийн хүмүүсийн хувьд тэвчихийн аргагүй байсан, хөвгүүдэд сургахад хялбар байсан" гэж манай хамтрагч Зая Пандитын боловсролын үйл ажиллагаанд зориулсан стенд дээр тайлбар хийлээ.

Мэдээжийн хэрэг, музейн олон үзэсгэлэнд Халимагуудын Орос дахь алба хааж байсан тухай, ялангуяа 1812 оны эх орны дайнд оролцсон тухай өгүүлдэг. 1814 онд Халимагийн цэргүүд Парист орж ирсэн эртний халимагийн шар тугийн хуулбарыг нэгэн цагт Монголоос авчирсан байна.

18-р зуунд халимагууд Кавказын төлөөх тэмцэлд Орост ихээхэн тусалж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ийнхүү одоогийн Ессентуки (халимагаар "эссен тук" - "есөн хошуу") бүс нутагт болсон цуст тулаан халимаг, кавказчуудын аль алиных нь ой санамжинд үлдэж, Кавказын ард түмний нэгдсэн шилдэг арми төлөөлөгчдөд ялагдсан байна. Халимагийн есөн овгийн. “Энэ тулалдааны дараа” гэж нэг музейн ажилтан надад хэлсэнчлэн “Харилцан төвийг сахих тухай тохиролцоонд хүрсэн нь өнөөг хүртэл “Халимаг цайны үлгэр” хэмээн дурсагддаг.

Үзэсгэлэнд тавигдсан Халимагийн уламжлалт ташуурыг угсаатны зүйн тасгийнхан санаж байна. Нэгэн цагт би Халимагууд Кавказын уламжлалт хувцасны нэг хэсгийг өмссөн: Черкес "бешмет" -ийн дор өмсдөг - Халимагууд "бешмюд" -ийн хэлснээр чинжаал зүүх заншлыг яагаад хүлээн аваагүй болохыг сонирхож байсан. Би халимагийн сормуусыг хараад учрыг нь ойлгосон: арьсаар сүлжсэн хагас метр бариултай, 300 граммаас бага жинтэй, мөнгөн бариултай, арьсаар нэхсэн, урт биш юм гэхэд метр урт "ажлын хэсэг" болж хувирсан. суурь нь дөрвөн сантиметр зузаантай. Ташуурын төгсгөлд хар тугалганы жинтэй нягтрал үүссэн. "Хувийн зэвсэг" хэмээх ташуураар чадварлаг тулаанч Кавказын "Кама" чинжаал төдийгүй жадтай винтовоос айдаггүй байв.

Халимагийн энэ гэр ахуйн эд зүйлийг сонирхож байгааг минь анзаарсан судалгааны туслах “Ташуур бол бидний хувцасны зайлшгүй нэмэлт хэрэгсэл байсан. Бүх халимагууд сормуустай байсан бөгөөд түүнгүйгээр насанд хүрсэн хүн олны өмнө гарч ирэхгүй. Эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд өөрсдийн гэсэн тусгай хавтгай ташууртай байв. Сормуусны гадаад байдал, хэлбэр, чимэглэлээр Халимагийн гэр бүлийн харьяалал, нийгэмд эзлэх байр суурийг эргэлзээгүй тодорхойлох боломжтой байв. Харамсалтай нь, 1912 онд хаадын эрх баригчид халимагуудыг олон нийтийн газар сормуус зүүхийг хориглосон байдаг” гэжээ.

Удалгүй бид эх орны дайн болон дайны дараах Халимагийн түүхийг харуулсан танхимд очив. Танхимын голд манай музейд ховор байдаг Английн Брен пулемёт бүхий зэвсгийн үзэсгэлэн, олон халимаг алба хааж байсан Улаан армийн казакуудын морьт цэргийн ангиудын хувцасны дээжийг дэлгэн тавьжээ. хананы ойролцоо шилэн шүүгээ. Харин танхимын дизайныг гол болгосон үзэсгэлэнгийн гол элемент нь ЗХУ-ын баатар, цэрэг, улс төрийн нэрт зүтгэлтэн, хожим Халимагийн АССР-ийг олон жил удирдсан Басан Бадминович Городовиковын хөрөг байв.

Хойд Кавказын зарим ард түмний нэгэн адил халимагуудыг 1943 онд цөлж байсныг энд санах хэрэгтэй. Тэд 50-аад оны хоёрдугаар хагаст л эх орондоо буцаж ирж чадсан. (1.) KASSR 1958 онд сэргээгдсэн. Гэхдээ музейн танхимын дизайнаас харахад Халимагуудын хувьд Зөвлөлтийн түүхийн үе бол "сайхан цаг" бөгөөд тус улсын коммунист удирдагч Басан Городовиков өөрийнхөө тухай сайхан дурсамж үлдээжээ.

Эх орны дайны танхимд музейн ажилтантай хийсэн яриа аажмаар сүүлийн үеийн дайны сэдэв рүү шилжив. Халимагууд үргэлж сайн дайчид байсаар ирсэн, үүнийг Чеченьд болсон цэргийн ажиллагааны үеэр харуулсан. Үүнийг Оросын цэргийг эсэргүүцэж буй тал ч хүлээн зөвшөөрч, халимагуудад онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Музейн ажилтан “Халимагууд Чеченчүүдэд олзлогдсон шархадсан бол ихэвчлэн сулладаг байсан. Кавказчууд бид халимагуудыг их хүндэлдэг. Халимагаас ирсэн оросуудад хүртэл өөр ханддаг. Ерээд онд ийм л байсан. Хоёр гүрж охидыг Чечень рүү аваачсан." Миний гайхсан харцыг анзаарсан музейн ажилтан нэлээн тайвнаар, энэ нь бүгдэд ойлгомжтой зүйл мэт тодруулж: "Тэд охидыг Чечень руу захиалгаар авч явсан. Тариураар нойрны эм тарьсан. Тэгээд хажууд нь нэг орос охин зогсож байгаад гэртээ харихаар зөрөн өнгөрөх машиныг бариад машинд суулгаад унтуулаад Чечень дэх үйлчлүүлэгчид авчирсан. Тэгээд Халимагийнх гэдгийг мэдээд авахаас татгалзав. Тэр түүнд "Тэд түүнийг авч явсан газар нь аваач" гэж хэлсэн. Гүржүүд "олз"-оо Ставрополь хилд хүргэж, газарджээ. Охин Оросын шалган нэвтрүүлэх боомт руу алхаж, цагдаа нар түүнийг Халимаг руу явж байсан машинд суулгаж, гэртээ харьсан” гэжээ.

Дараах үг.

Энэ түүх дээр би тэмдэглэлийнхээ хүүрнэл хэсгийг дуусгахаар шийдлээ. Мэдээжийн хэрэг, Элистагийн дагуу цааш алхах, Казанийн сүмд хоёр дахь удаагаа зочлох, Оросын Элиста оршин суугчидтай ярилцах талаар ярих боломжтой байсан ч энэ нь түүхийг хэтэрхий сунжруулах болно гэж би бодсон.

Гэхдээ зарим дүгнэлтийг гаргаж, зарим аналитик эргэцүүллийг танилцуулах шаардлагатай байна. Халимагт анх очсон ч миний хувьд бүх зүйл шинэ байсан гэж хэлж болохгүй. Би Ростов-на-Дону хотод суралцаж байх хугацаандаа халимагуудтай их харьцдаг байсан, тэдний дунд надад олон найз нөхөд, сайн найзууд бий. Миний дотны оюутан найз Орос Элистад төрж өссөн. Тиймээс би тал хээрийн бүгд найрамдах улс, тэнд оршин суудаг хүмүүсийн талаар тодорхой ойлголттой болсон. Гэсэн хэдий ч зөвхөн Элистад хувийн айлчлал хийснээр өмнө нь ойлгомжгүй байсан олон зүйлийг ойлгох боломжтой болсон.

Халимагт би юуны түрүүнд Чингис хааны Кавказын удмын хажууд оросууд хэрхэн амьдардаг вэ гэсэн “Оросын асуулт”-ыг сонирхож байсан. Намайг Ставропольоос авчирсан автобуснаас буусны дараа би Оросын анхны Элистинүүдийг - скутер дээр суугаа хөгжилтэй хоёр залууг харсан. Дараа нь Оросын нүүр царай байнга тааралддаг байсан бөгөөд ойролцоогоор "арван тутмын нэг" давтамжтай байв. Гадны ажиглалт, хүмүүстэй шууд харилцаж байснаас би өөртөө дүгнэлт хийсэн: Орос, Халимагууд хамтран амьдрахад онцгой асуудал байхгүй. Зөвхөн Кавказад ажиглагдсан "соёл иргэншлийн мөргөлдөөн"-ийн хувьд төдийгүй өдөр тутмын амьдралд ч ажиглагдаж байна.

Гэтэл Халимагт оросууд цөөрсөөр, бөөн бөөнөөрөө, ялангуяа залуучуудыг орхиж байна. Цагаачлалын шалтгаан нь эдийн засагтай холбоотой. Бүрэн татаастай бүгд найрамдах улсад ЗХУ-ын үеэс хойш аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл бараг байгаагүй, зөвхөн хөдөө аж ахуй, түүний бүтээгдэхүүнийг боловсруулдаг байсан тул оросууд тэнд өөрсдийгөө ойлгоход маш хэцүү байдаг. Ялангуяа халимагуудын овог, овгийн эв нэгдлийг харгалзан үзвэл. Халимагууд бол Гумилевын хэлснээр хатуу ширүүн, прагматик, зорилготой, зоригтой хүмүүс юм. "Бабский" гэж Бердяевын тодорхойлолтоор "Оросын сэтгэлийн эхлэл", өөрөөр хэлбэл нулимс асгаруулагч сэтгэл хөдлөл, догшин дайснаа ч зөвтгөх, өрөвдөх оролдлого гэж Халимагууд дурсдаггүй. Сэтгэлийн хувьд халимаг бол казак-слав шиг юуны түрүүнд дайчин юм. Амьдралд, түүний дотор өдөр тутмын болон мэргэжлийн үйл ажиллагаанд зохих хандлагатай байх. Халимагийн тайван, тайван байдал нь ямар ч үед уур хилэн, түрэмгийлэлээр солигдож болно. Энэ түрэмгийллийг хэн рүү чиглүүлэх нь халаг. Буддын шашинтны үл тэвчих царайны цаана ямар ч үед довтолж буй дайчин Чингис хаан харагдана.

Гэтэл Орос, Халимагууд зуу гаруй жил зэрэгцэн оршиж байна. Тэгээд тэд маш сайн ойлголцдог. Элиста нь 19-р зууны дунд үед Оросын тариачдын суурьшлын газар болж байгуулагдсан. 150 жилийн турш оршин тогтнохдоо үндэстэн хоорондын ноцтой зөрчилдөөнийг мэдээгүй. Хувьсгал ба иргэний дайны үед Оросын тариачин, халимаг малчид хоорондоо зөрчилдөөгүй төдийгүй улаан, цагаан хоёр хамтарсан эрх мэдлийг зохион байгуулж байв. (2.)

Харин одоо Оросууд Халимагт амьдрахад хэцүү болжээ. Кавказын бүгд найрамдах улсуудаас ялгаатай нь тэд сайн түвшний боловсрол шаарддаг мэргэжлүүдийн хэлбэрээр "нийгэм-эдийн засгийн үүр"-тэй байдаг. "Титер үндэстэн"-ийн дунд өндөр мэргэшсэн мэргэжилтнүүд хангалттай байдаг.

Халимагийн үндэсний зан чанарт нэгэн төрлийн “боловсролын шүтлэг” байдаг. Мөн албан ёсны биш: "Зангиатай, улаан хавтастай алхах" гэхдээ мэргэжлийн сайн сургалтанд хамрагдахын тулд жинхэнэ юм. Оросын нэгэн өндөр настай Элистин эмэгтэй надад хэлэхдээ: "Энд боловсролыг жинхэнэ шүтэж байна. Халимагууд сургуульд байхдаа ч хүүхдүүдээ их сургуульд элсэн ороход бэлтгэж эхэлдэг. Хамгийн ядуу айл багш нартаа мөнгө харамлахгүй, хүүхдүүдээ дээд сургуульд сайн мэдлэгтэй ирж, ирээдүйн мэргэжлээр нь бүрэн дүүрэн мэдлэгтэй болгохын тулд бүхнийг хийдэг."

Гэсэн хэдий ч "боловсролыг шүтэх" нь тодорхой асуудлуудыг бий болгодог. Орос төдийгүй Халимаг залуучууд ч төрөлх бүгд найрамдах улсаа орхиж байна. Зохистой ажил олж, гэртээ өөрийгөө бүрэн ухамсарлах нь маш хэцүү байдаг, ялангуяа боловсролтой залуу мэргэжилтнүүдийн хувьд. Халимагийн эмч, багш, инженер, агрономич, малын эмч нар Астрахань, Ставрополь, Волгоград, эсвэл мэдээж Москвад улам бүр ажиллаж байна.

Халимагуудын дунд Оросын "сонгодог" соёлд ихээхэн анхаарал хандуулдаг нэлээд боловсронгуй "хуучин маягийн" сэхээтнүүдийн томоохон давхарга бий. Халимагууд өөрсдийгөө Оросын соёлын орон зайнаас гадуур төсөөлж чадахгүй. Тэд Хойд Кавказын бүгд найрамдах улсуудаас ялгаатай нь энэ талаар Оросыг эсэргүүцэх гэсэн оролдлогын ул мөргүй байна. Элистийн гудамжинд халимагууд, тэр байтугай өсвөр насныхан ч гэсэн маш сайн, бараг утга зохиолын орос хэлээр бага зэрэг аялгатай, эсвэл бүр дуудлагатай ярьдаг. Хуучин орос хэл шинжлэлийн соёл (дашрамд хэлэхэд би үүнийг Львовын оросууд болон Дербентийн лезгинүүдийн дунд ажиглаж байсан) зөвхөн сэхээтнүүд төдийгүй бүх халимагуудад байдаг.

100,000 хүн амтай Элиста хэмээх жижиг хотод Оросын улсын драмын театр байдаг бөгөөд түүний тоглолтыг үзэх үзэгч ихтэй байдаг. Биткеевүүдийн гүн ухааны гүрэн байдаг жижиг боловч сайн түвшний их сургууль байдаг, тэдний бурхан судлалын чиглэлээр хийсэн бүтээлүүд нь дэлхийн шинжлэх ухааны нийгэмлэгт маш их хүндэтгэлтэй байдаг.

"Өндөр соёл"-д чиглэсэн хүн амын боловсролын нэлээд өндөр түвшин нь хэд хэдэн өвөрмөц асуудлуудыг үүсгэдэг. Уламжлалт амьдралын хэв маяг устаж байна. Өмнөх үеийнхний амьдарч байсан шиг амьдрах хүсэлтэй халимагууд улам бүр цөөрсөөр байна. Тосгон, хотоос хол, өдөр хоногоор тал нутаг, бэлчээрийн мал бэлчээх. Хүмүүс ч хүүхдүүдээ биеийн тамирын заалтай сайн сургуульд сураасай, гэртээ интернэттэй болоосой гэж хүсдэг. Гэхдээ энэ бүхнийг хээр хаана авч явах вэ?

Одоо Халимагийн алслагдсан нутгуудаас хүн ам "соёл иргэншил" бий болсон газрууд руу урсах нь тодорхой байна: нийслэл Элиста, их бага хэмжээний томоохон суурингууд, эсвэл зүгээр л холбооны хурдны замын зэргэлдээх тосгонууд. Халимагуудын орхисон алслагдсан хээрийн бүс нутгуудад Кавказын уулын бэлийн бүгд найрамдах улсуудаас шилжин ирэгсэд иржээ. "Өмнөдөөс ирсэн шинэ хүмүүс", хоньчин малчид, оюуны "оршихуйн шаналал", "аймгийн амьдралаас уйдах" нь танил биш. Тэдэнд номын сан, сайн сургууль, интернет хэрэггүй. Шинээр ирсэн хүмүүсийн дунд хүүхдүүддээ бичих, унших чадварыг өгөх нь чухал гэж үздэггүй хүмүүс ховор биш юм ... "Юу хэрэгтэй вэ, шаардлагатай бол молла уншина."

Халимагийн эрх баригчид энэ байдлыг ямар нэгэн байдлаар засахын тулд Хятадаас ойрад нүүдэлчдийг урьж, байнгын оршин суух, тал хээрийн бүс нутгийг нутагшуулахыг аль хэдийн хүсчээ. Оросын халимагуудын хувьд энэ нь тал нутгаа “өмнөд оросууд” мөлхөж байгаад хавсаргаснаас илүү хүлээн зөвшөөрөгдөх хувилбар юм.

Хэдийгээр Зүүн Ставрополь, Хойд Дагестанаас ялгаатай нь Халимагийн хууль эрх зүйн байдал хяналтанд байгаа хэвээр байна. Бүгд найрамдах улсад терроризмын асуудал байхгүй, "зочдод" "эртний уулын зан заншил" -ын илрэл байхгүй, зарим шалтгааны улмаас үл тэвчих Орос улсад "хууль бус" гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Зэргэлдээх Астрахань муж, Яндыки тосгонд ийм хэрэг гарсан нь үнэн. Тэнд өмнөд зочид Ортодокс оршуулгын газарт бага зэрэг зугаацаж, халимагууд оросуудыг гомдоосонд хариу үйлдэл үзүүлэв.

Гэсэн хэдий ч Элистагийн оршин суугчид, Орос, Халимаг хоёулаа харилцахдаа "өмнөд асуудал" -ын талаар санаа зовж байв. Хөрш зэргэлдээх зүүн Ставрополь дахь хууль эрх зүйн байдал улам бүр тодорхойгүй болж, бүх зүйл аажмаар эмх замбараагүй байдалд орж байна. Тиймээс халимагууд ирээдүйнхээ төлөө айж байгаа нь үндэслэлтэй. "Бид удахгүй Оросын хил болно" гэх мэт хэллэгийг би нэг бус удаа сонсож байсан.

Анхаарна уу.

1. Нацистуудтай хамтран ажиллаж, хөөгдсөн ард түмнээ буруутгаж байгаа бусад ард түмнээс ялгаатай нь Халимагууд цөллөгийн сэдвийг "Орос, Оросуудын нүд рүү цохих" боломжийг олгодог "суртал ухуулгын клуб" болгон ашигладаггүй. 1943-1944 оны ард түмнийг нүүлгэн шилжүүлэх нь суртал ухуулгын хувьд маш тохиромжтой: Оросуудын эсрэг орчин үеийн аливаа харгислал, үндэстний цэвэрлэгээ, тэр ч байтугай боолчлолын зан үйлийг "аймшигт үеийг даван туулсан хүмүүсийн зүрхэнд цус урссан шарх" гэж үргэлж тайлбарлаж болно. 1944 оны харгислал." Анатол Ливен зэрэг гадаадын улс төрч, судлаачид Кавказын зарим бүгд найрамдах улсад оросуудын эсрэг үйлдсэн, үйлдсэн бүх харгис хэрцгий үйлдлүүдийг "дурсамжийн цус урсгасан шарх"-аар нэлээд тайвнаар зөвтгөдөг. Гэтэл энэ сэдвийг хөөж гаргасан ч дөрөөгүй халимагууд “зураг бузарлах нь” нь тодорхой. Тэд Оросын ард түмэн, Орост уурладаггүй, тэр ч байтугай өөрсдийн прагматик шалтгааны улмаас уурладаггүй, гэхдээ Оросын илэрхий эх орончид.

2. 1918 оны 5-р сарын 14-нд "Астрахань, Черноярскийн тойргийн орос-халимагийн нэгдсэн хүн амын их хурал" болж, даргаар эмч Эрэнжэн Хара-Даван сонгогджээ. Феодалын овгийн хүнтэй ажиллаж байсан ядуу буурай халимагийн хүү Хаара-Даваан Малодербетовын нэрэмжит улусын бага сургуулийг төгсөж, чадварынхаа төлөө улсын зардлаар Астраханы гимназид, дараа нь дахин төсвийн зардлаар Санкт-Петербургт илгээгджээ. Цэргийн анагаах ухааны академи. Анагаах ухааны боловсрол эзэмшээд эх орондоо ирж мэргэжлээрээ ажилласан. Иргэний дайны үед тэрээр цагаан хөдөлгөөнийг дэмжиж, цөллөгт явсан. 1928 онд түүний Евразийн бүрэн утгаар бичсэн "Чингис хаан" ном Белград хотод хэвлэгджээ.

Аливаа улс үндэстэн идэвхтэй дайн байлдаан, тэлэлтийн үеийг туулж байна. Гэхдээ дайчин, харгислал нь тэдний соёлын салшгүй хэсэг болсон овог аймгууд байдаг. Эдгээр нь айдас, ёс суртахуунгүй хамгийн тохиромжтой дайчид юм гэж "Оросын долоо" шилдэг 5-т тайлбарлав.

Дээрх “овог аймгуудыг” халимагуудын хамт ямар ч үнэлгээний үзүүлэлтээр харьцуулдаггүй. Гэхдээ Халимагууд энэ жагсаалтын 4-т (Маори, Гурка, Даякуудын дараа) ордог.

“Оросын ард түмнүүдийн дотроос хамгийн дайчин ард түмний нэг нь баруун монголчуудын удам Халимагууд юм. Тэдний нэрийг "тасархай" гэж орчуулсан бөгөөд энэ нь Исламыг хүлээн аваагүй Ойрадууд гэсэн үг юм. Өнөөдөр тэдний ихэнх нь Бүгд Найрамдах Халимаг улсад амьдардаг. Нүүдэлчид үргэлж тариачдаас илүү түрэмгий байдаг. Зүүнгарт амьдарч байсан Халимагуудын өвөг дээдэс Ойрадууд эрх чөлөөг эрхэмлэгч, дайчин байсан. Чингис хаан ч тэр дороо тэднийг дарж чадаагүй тул нэг овог аймгийг бүрмөсөн устгахыг шаарджээ. Дараа нь Ойрадын дайчид их жанжны цэрэгт багтаж, олонхи нь Чингистэй гэр бүл болсон. Тиймээс орчин цагийн зарим халимагууд өөрсдийгөө Чингис хааны удам гэж үздэг нь учир дутагдалтай биш юм. 17-р зуунд Ойрадууд Зүүнгараас гарч, асар их шилжилт хийж Ижил мөрний тал руу хүрчээ. 1641 онд Орос Халимагийн хаант улсыг хүлээн зөвшөөрч, одооноос эхлэн 17-р зуунаас эхлэн Халимагууд Оросын армийн байнгын оролцогчид болжээ. “Ура” гэдэг тулалдааны хашгираан нь нэгэн цагт халимагийн “уралан” буюу урагшлах гэсэн утгатай үгнээс гаралтай гэдэг. Тэд 1812 оны эх орны дайнд онцгой байр суурь эзэлсэн. Үүнд гурван мянга хагас гаруй хүнтэй халимагийн 3 дэглэм оролцов. Зөвхөн Бородиногийн тулалдаанд 260 гаруй халимаг Оросын дээд одонгоор шагнагджээ” гэж тус сайтад бичжээ.

Бусад "овог аймгуудын" тухай хэвлэлд мөн адил бага зэрэг мэдээлэл өгсөн бөгөөд тод, цуст нарийн ширийн зүйлсээс "хамгийн дайчин" гэсэн хэвшмэл дүр төрхийг бүрдүүлэх ёстой.

Энэ хооронд тоймчдын нэг: “Халимагууд бол яг л баруун монголчууд буюу Торгут, Дүрбүт, Ойрадууд юм. Энэ бол Аюуш хаан, Монголын хатан Мандухайд ялагдсаны дараа баруун тийш нүүж, 15-р зуунд (Мандухай хатан монголчуудыг буцаан нэгтгэх гэж байгаад Торгууд, Ойрадууд эсэргүүцэн хатны хүүг алж, их төлсөн. ) мөн өнөөг хүртэл Монголчууд, Халимагууд хоорондоо бараг ижил хэлээр - Орос, Украин хэлээр төгс ярьдаг.

Халимагийн ард түмний төлөөлөгчид өөрсдөө - үнэхээр монголчуудын нэг нь "цэргүүд, харгислал нь тэдний соёлын салшгүй хэсэг болсон овог аймгуудын" хамаарлыг үгүйсгэх гэж яарахгүй байгаа нь сонирхолтой юм.

Түүгээр ч зогсохгүй Чечений дайны ахмад дайчид цэргийн өндөр цол олгохыг гуйж буй буриад хурандаагийн тухай саяхан ARD хэвлэлд бичсэн сэтгэгдэлд Халимагийн зарим уншигчид Халимаг үндэстний баатруудыг үл тоомсорлосон байна.

“Чечений нэгдүгээр дайнд Санал Хантиевын эр зоригийг Халимагт бүгд мэднэ. Тэрээр энгийн нэгэн хугацаат цэрэг байсан. Түүний дөрвөн БТР-ийн взвод отолтонд өртжээ. Сүүлийн хоёр нь эвдэрч, цааш хөдөлж чадсангүй. Офицерууд цэргүүдийг орхиж, үлдсэн хоёр машинтайгаа зугтав. Цэргүүд бууж өгөхийг санал болгож цэргүүдийг бүслэн авчээ.

Ийм нөхцөлд 19 настай залуу залуу тушаал авав. Тэрээр хамт олондоо итгэл дүүрэн амьсгалж, манай цэргүүд ойртох хүртэл хамгаалалтыг удирдав. Тусламж хоёр хоногийн дараа ирсэн. Төрөлх нутагтаа тэд үхсэн гэж бодсон. Тус командлал түүнийг Оросын баатар цолоор танилцуулсан боловч тэр тулалдаанд шархадсан цэргүүдийг орос үндэстэн гэж шагнасан. Санал Хантьев эр зоригийн одонгоор шагнагджээ. Тэрээр Чеченийн компанид Оросын анхны баатар болж магадгүй юм.

Чеченийн компанид хоёр халимаг ОХУ-ын баатар цолоор шагнагджээ! Эдгээр нь Николай Баиров (нас барсны дараа) болон Баатр Гиндеев нар юм!” гэж Халимагаас ирсэн ARD-ийн уншигч бичжээ. Манай сайт бол панмонголист гэдгийг маш зөвөөр тэмдэглэж байна.

Халимагийн Черноземельский дүүргийн Артезиан тосгонд 4-р сарын эхээр болсон хулгайн анчдын бүлгүүдийн хооронд үндэстэн хоорондын мөргөлдөөний нэг шалтгаан нь бүгд найрамдах улсын хууль сахиулах байгууллагуудын цэвэрлэгээ байж магадгүй гэж Мэдээллийн бодлогын хөгжлийн газрын мэргэжилтэн Андрей Серенко хэлэв. Сан (FRIP) гэж үзэж байна.

"Халимагийн хууль сахиулах байгууллагууд 1990-ээд оноос хойшхи хамгийн том гэмт хэргийн бүлэглэлийн мөргөлдөөнөөс урьдчилан сэргийлж чадсангүй. Гурван мянга орчим хүн амтай тосгон хэдэн цагийн турш хулгайн анчдын бүлэглэлийн гарт байсан" гэж Андрей Серенко хэлэв.

Андрей Николаевич хэлэхдээ, Халимагт "хамгийн их хулгайн ан хийдэг" хоёр бүс нутаг байдаг: Черноземельскийн бүс ба Лаганский. Энд шинжээчийн үзэж байгаагаар "Бүгд найрамдах улсын хамгийн том хоёр гэмт бүлэглэл үйл ажиллагаа явуулдаг - артезиан (Черноземель) ба Лаган" бөгөөд эдгээр нь цагдаагийн ажилтнуудын үзэж байгаагаар Каспийн хууль бус загас агнуурыг хянадаг.

"Үүний зэрэгцээ, артезианчууд болон лаганичууд нөлөөллийн хүрээгээ удаан хугацаанд хуваадаг байсан тул бие биетэйгээ сайн харилцаатай байдаг" гэж Андрей Серенко тэмдэглэв. "Гэхдээ эдгээр хулгайн анчдын бүлгүүдийн дотор Халимаг, Даргины угсаатны гэмт хэргийн бүлгүүдийн хооронд зөрчилдөөн үе үе гарч ирдэг" гэж Андрей Серенко тэмдэглэв. -Дагестан.

Андрей Николаевич хэлэхдээ, энэ нутагт үйл ажиллагаа явуулж буй угсаатны хулгайн анчдын бүлгүүд Каспийн тэнгист өөрийн далайн дээрэмчдийн флоттой бөгөөд тэдний хууль бус үйл ажиллагааг зэвсэгт бүлэглэлүүд бүрхэж байна.

Дөрөвдүгээр сарын үйл явдал Андрей Серенкогийн хэлснээр дараах байдлаар өрнөсөн. Дөрөвдүгээр сарын 1-нд Артезиан тосгоны ойролцоо орших Даргины хоньчны цэгт хэд хэдэн халимаг погром зохион байгуулжээ. Тэд Дагестаны Тарумовский дүүргийн Кочубей тосгоны хоёр дагестан иргэнийг хэрцгийгээр зодсон байна. Шархадсан Даргин нарыг Дагестаны эмнэлэгт хүргэсэн байна.

"Халимагийн хүчний байгууллагууд дахь миний эх сурвалжийн хэлснээр, энэ үйл явдлыг Каспийн тэнгис дэх нөлөөллийн хүрээг дахин хуваарилах сонирхолтой угсаатны хулгайн анчдын бүлгүүд өдөөсөн" гэж Андрей Серенко хэлэв.

FRIP-ийн шинжээчийн хэлснээр, дараагийн өдөр нь Даргины хулгайн анчдын бүлэг Дагестанаас нэмэлт хүч дуудсан байна. Халимагийн хулгайн анчид Элиста дахь нутаг нэгтнүүддээ хандаж тусламж хүсчээ.

Үүний үр дүнд зэвсэгт дайчдын цуваа хоёр талаас Артезиан руу хөдөлсөн" гэж Андрей Серенко хэлэв. "Надад байгаа мэдээллээр 4-р сарын орой Черноземельскийн дүүрэгт хоёр талаас дор хаяж тавин "гангстер тусгай хүчин" ирсэн байна. 2. Сонирхуулахад, ихэвчлэн жолооч, ачааны жолооч нарыг ихэд сонгодог Халимагийн замын цагдаа нар зэвсэглэсэн хүмүүстэй нэг ч машиныг саатуулаагүй байна.

Дөрөвдүгээр сарын 3-ны орой Артезиан хотын захад хоёр бүлэглэл мөргөлджээ. Гэрчүүдийн мэдээлснээр зодоонд 100 хүртэл хүн оролцсон байна. Хоёр талаас шархадсан: 20 орчим хүн шархадсан. Зодооны үеэр автомат дэлбэрэлт сонсогдсон гэж тосгоны оршин суугчид хэлэв. Гэсэн хэдий ч хэрцгий тэмцэл өрнөсөн ч дайчдын дунд амь үрэгдээгүй гэж Андрей Серенко тэмдэглэв. Мэргэжилтэн талууд "цусны тэмцэл" үүсгэхгүйн тулд дайсныг "өршөөхийг" санал болгов.

"Тэмцлийн газар байсан орон нутгийн хэд хэдэн цагдаа зэвсэгт олны өмнө хүчгүй болсон" гэж Серенко хэлэв."Артезиан тосгоны дарга болон түүний хамтран зүтгэгч Дагестанаас энх тайвныг тогтоохыг уриалж байна" гэж Серенко хэлэв. Зодоон болсон газарт ирсэн Кочубей тосгоны яриа ч сонсогдсонгүй."

Хоёр үндэстний дайчид тулалдаанаас дээгүүр үлдэж, өөрсдөө "дэг журам" авчирсан гэж FRIP-ийн шинжээч тэмдэглэв.

Хууль сахиулах байгууллагын эх сурвалжууд IPRD-ийн шинжээчид үймээн самууны дүрс бичлэг байгаа гэж мэдэгджээ. Гэвч мөрдөн байцаалтын эрх ашгийн үүднээс сэтгүүлчдэд үзүүлэх боломжгүй.

Андрей Серенко хэлэхдээ, эхний өдрүүдэд "Бүгд найрамдах улсын хууль сахиулах байгууллагуудын дарга нар Артезиан дахь нөхцөл байдлыг зохицуулах ажилд оролцож байсан" гэжээ. ОМОН-ын ажилтнууд тосгоныг хяналтандаа авчээ. Дөрөвдүгээр сарын 8-нд Халимагийн Сайд нарын танхимын дэд сайд Валерий Боваев, Олег Клименко тэргүүтэй Засгийн газрын тусгай комисс Артезианд хүрэлцэн ирэв. Тус комиссын бүрэлдэхүүнд ФСБ-ын ажилтнууд, тус улсын Дотоод хэргийн яамны орлогч дарга, хурандаа Батр Гиндеев, Халимагийн прокурорын газрын ажилтнууд багтжээ.

"Нөхцөл байдлыг судалсны дараа комиссын гишүүд тосгоны иргэдийг цуглуулсан бөгөөд үүнд Дагестаны талын төлөөлөгчид, тэр дундаа Дагестаны засгийн газрын Үндэстний асуудал эрхэлсэн сайдыг оролцуулсан" гэж FRIP-ийн шинжээч хэлэв.

Андрей Серенко тосгоны хуралд оролцогчдын хэлсэн үгийг иш татсан бөгөөд үүний дагуу хурлын дундуур орон нутгийн засаг захиргаагаар ахлуулсан 30 хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй хүчирхэг хүмүүс танхимд ёслол төгөлдөр орж ирэв. "Тэд яагаад бидэнгүйгээр эхэлсэн юм бэ!" - тэднийг танхимд байрлуулсан. Шинжээчдийн үзэж байгаагаар энэ үйл явдал "Өнөөдөр Артезианд эрх мэдлийг хэн эзэмшиж байгааг дахин нэг удаа харуулж байна."

FRIP-ийн шинжээч энэ үйл явдлын талаар аюулгүй байдлын албаныхны санал бодлыг судалжээ. Талуудын байр суурийг 4-р сарын 10-нд Халимагийн тэргүүн Кирсан Илюмжиновтой хийсэн ээлжит бус уулзалтаар зарлав. Ийнхүү Ерөнхий сайдын орлогч Валерий Боваев, Олег Клименко нар үймээн самууны шалтгаан нь "Дотоод хэргийн яам, ФСБ-ын бүгд найрамдах хэлтсүүдийн ажил доголдсон" гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Үүний зэрэгцээ Халимагийн аюулгүй байдлын хүчин болох Дотоод хэргийн сайд, хошууч генерал Анатолий Журавлев, ФСБ-ын дарга, хошууч генерал Вячеслав Бугаенко нар "хариуцлагыг иргэний эрх баригчдад шилжүүлэхийг оролдсон бөгөөд энэ нь нөхцөл байдал хүндэрсэн шалтгаан нь" гэж мэдэгджээ. Черноземельскийн дүүргийн эрүүгийн нөхцөл байдал нь нийгэм, эдийн засгийн хүнд байдал, түүнчлэн энэ салбарт боловсон хүчний хомсдол байсан."

Андрей Серенко “Халимагт хулгайн агнуурын овгийнхныг эрс эрчимжүүлсэн хэрэгтнүүдийг хайж байсан гайхалтай эрлийн цаана Халимагийн цагдаагийн байгууллагын боловсон хүчний эргэлзээтэй шинэчлэл өнөөг хүртэл анзаарагдаагүй байна.” Артезиана хотод болсон үйл явдлаас хэдхэн сарын өмнө томоохон... Халимагийн Дотоод хэргийн яаманд томоохон хэмжээний бүтцийн өөрчлөлт эхэлсэн.Холбооны цагдаагийн удирдлагаас санаа авсан эдийн засгийн гэмт хэрэгтэй тэмцэх алба (ЭБХ) болон хулгайн антай шууд тэмцэхэд шууд оролцдог Замын цагдаагийн газрын орон нутгийн боловсон хүчний өөрчлөлтөөр нэмэгдэв.

Үүний үр дүнд Халимагийн БХГ болон Замын цагдаагийн газрын удирдлага бүрэн өөрчлөгдсөн гэж шинжээч үзэж байна. Албанаас халагдсан хүмүүсийн дунд Халимагийн Дотоод хэргийн дэд сайд, хурандаа Геннадий Кодлаев, Халимагийн Дотоод хэргийн яамны дотоод аюулгүй байдлын албаны дарга, хурандаа Савр Жеев, тус улсын Эдийн засгийн гэмт хэрэгтэй тэмцэх газрын дарга, хурандаа Савр Жеев нар байна. Халимагийн Дотоод хэргийн яам, хурандаа Валерий Чудутов, ОРЧБ-ын дарга, хурандаа Санл Эрендженов, Халимагийн Дотоод хэргийн яамны Замын цагдаагийн газрын нэгдүгээр орлогч дарга, хурандаа Олег Дамбинов, дэд дарга, хурандаа Зурган Бодаев. Халимагийн Дотоод хэргийн яамны Замын хөдөлгөөний аюулгүй байдлын улсын байцаагч, хурандаа Владимир Балданов, Яшкульский дүүргийн Дотоод хэргийн хэлтсийн дарга, хурандаа Виктор Саранов, Яшалта дүүргийн дотоод хэргийн хэлтсийн дарга, мөн бүх найман хотын дарга нар болон Халимагийн Замын хөдөлгөөний аюулгүй байдлын улсын байцаагчийн бүсийн хэлтсүүд.

"Артезианд болсон үйл явдлуудаас харахад Дотоод хэргийн яамны удирдлага зохион байгуулалттай гэмт хэрэгтэй тэмцэх албыг татан буулгах, хулгайн антай тэмцэхэд чиглэсэн цагдаагийн ангиудад боловсон хүчнийг сэлгэн ажиллуулах зэргээр яаравчлав. Ямар ч байсан эерэг үр дүн амласан. Халимаг дахь хэлтсийн шинэчлэлээс, Черноземельский дүүрэгт хүчирхийлэл болоогүй байхад ... Иргэний эрх баригчид болон хууль сахиулах байгууллагууд энэ үйл явдлыг давтах оролдлогыг үгүйсгэхгүй: Бараг долоо хоногийн өмнө байрлуулсан Халимагийн үймээний цагдаагийн 100 дайчин хэвээр байна Артезиана" гэж Андрей Серенко дүгнэв.

Халимагийн Дотоод хэргийн яам Артезиан тосгонд дөрөвдүгээр сард болсон үйл явдлын талаар хоёр эрүүгийн хэрэг үүсгэсэн. Баривчлагдсан хэд хэдэн этгээдийг ОХУ-ын Эрүүгийн хуулийн 213 (танхайрах) болон 222 (хууль бусаар зэвсэг эзэмших, тээвэрлэх, авч явах) зүйл ангиар буруутгаж байгаа юм.

Артезиана мужид үндэстэн хоорондын мөргөлдөөн өмнө нь гарч байсан. Ийнхүү Тюмень-Баку чиглэлд явж байсан 373-374 дугаар галт тэрэгний зорчигчдыг бөөнөөр нь зодсон хэрэг гарчээ. Артезиан өртөөнд 2007 оны 10-р сарын 27-нд шилжих шөнө азербайжан, халимагуудын хооронд зодоон болжээ. Халимагийн Дотоод хэргийн яамны мэдээлснээр, халдлагын шалтгаан нь энэ галт тэрэгний хоолны вагонд мөргөлдөөн гарсан бөгөөд үүний дараа Артезиан өртөөнд саатсан суудлын галт тэргэнд хутга, холбох хэрэгслээр зэвсэглэсэн нутгийн 50 иргэн халдсан байна.

2006 оны 10-р сард тус бүгд найрамдах улсын Приютненский дүүргийн Воробьовка тосгонд Халимаг, Дагестаны залуучуудын хоорондох үндэстэн хоорондын томоохон мөргөлдөөнөөс урьдчилан сэргийлж чадсан юм. Дараа нь Халимагийн Дотоод хэргийн яам үйлчилгээний сайжруулсан хувилбарт шилжсэн. Воробьовка тосгон руу 100 гаруй хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй цагдаагийн отрядыг илгээж, шалган нэвтрүүлэх цэг, хурдны замд хяналт, шалгалтыг сайжруулсан. Эдгээр арга хэмжээ авах болсон шалтгаан нь 10-р сарын 31-нд Воробьовка тосгоны диско дээр болсон зодоон байв. Дараа нь Дагестанд зочилж байсан 24 настай оршин суугч 16 настай хоёр өсвөр насны хүүхдийг хутгалж, нэг нь нас баржээ.

Мөн оны 4-р сард Халимагт Оросын хүн амыг хоморголон устгах ажиллагаа эхэлж магадгүй гэсэн цуу яриа тарж байв. Бүгд найрамдах улсуудад үндэстэн хоорондын харилцаа хурцадсан тухай мэдээлэл янз бүрийн эх сурвалжаас ирсэн бөгөөд гол нь гэрчүүдийн үгс байв. Тиймээс Элиста хотын оршин суугчид хотын амьдрал славян төрхтэй хүмүүсийн хар дарсан зүүд болж хувирсан гэж мэдэгджээ. Бүгд найрамдах улсаас хүмүүс олноор дүрвэсэн.

ОХУ-ын өмнөд хэсэгт дүрэлзсэн үндэстэн хоорондын зөрчилдөөн дахин мөргөлдөөн үүсгэв. Астрахань мужийн Лиманский дүүргийн Яндыки тосгонд нутгийн халимаг, чеченүүд мөргөлджээ. Үр дүн: нэг хүн алагдаж, зургаан хүн шархадсан, хоёр арван хүн баривчлагджээ. Түүнчлэн шатсан байшин, машинууд. Эрх баригчид үйл явдалд шуурхай хариу арга хэмжээ авч, цагдаагийн хүч болон дотоодын цэргүүдийг хэргийн газарт илгээв. Тэмцэгчдийг тусгаарлаж, хамгийн идэвхтэй нь торны цаана хоригджээ.

Орон нутгийн бүх эрх баригчид Яндыки хотод цугларч, тосгоны оршин суугчид нэхэмжлэлээ илэрхийлэв. Тэд мөн Чеченийн оршин суугчдын зохисгүй зан үйлийн талаар хэлж, тэднийг хөөн гаргахыг шаардахын тулд бүс нутгийн захирагч руу өргөдөл гаргахаа амлав.

Хэдийгээр бүс нутаг, дүүргийн удирдлагууд болсон явдалд гайхаж байгаагаа илэрхийлж, уг бүс нутагт хэзээ ч үндэстэн хоорондын мөргөлдөөн гарч байгаагүй гэж мэдэгдэж байгаа ч тэд зөөлөн хэлэхэд шударга бус юм.

Шилжилт хөдөлгөөний асуудал

2002 онд Астрахань мужид цагаачлалын нөхцөл байдал, терроризмтой тэмцэх тухай илтгэлийг бэлтгэсэн. Сүүлийн үед Чечень, Дагестаны оршин суугчдын бүс нутаг руу шилжих хөдөлгөөн эрс нэмэгдэж, энэ нь үндэсний диаспора хурдацтай өсөхөд хүргэсэн бөгөөд албан ёсны мэдээллээр тэр үед тэдний тоо 70 мянган хүнд хүрч байсныг онцлон тэмдэглэв. .

Бүс нутгийн зарим бүс нутагт Чеченийн диаспора олширсон нь нутгийн хүн амыг нүүлгэн шилжүүлэхэд хүргэсэн гэж уг баримт бичигт дурджээ. Суурин иргэд газар нутгийг идэвхтэй худалдан авч, алслагдсан фермүүдийн орхигдсон малын фермүүдийг дур мэдэн булаан авч байгааг тэмдэглэв. Яндыки тосгоныг тойрсон хагас цөлийн газар нутгийн асуудал онцгой хурц байгаа тул энэ нь мөргөлдөөний гол шалтгаан болсон байх.

Үүнээс гадна Астрахань болон Дагестаны Кизляр хотыг холбосон стратегийн ач холбогдолтой төмөр замын шугамд бараг бүхэлдээ Чеченээс ирсэн цагаачид үйлчлүүлдэг бөгөөд яг энэ төмөр замаар дамжуулан Хойд Кавказ руу цэргийн техник нийлүүлдэг болохыг тайланд тусгасан байна.

Оршуулгын газрыг бузарлагчид

Энэ оны эхээр түгшүүрийн хонх дуугарлаа. Хоёрдугаар сарын 22-ны шөнө Яндыки тосгонд гурван Чечень залуу тосгоны оршуулгын газарт согтуу ирсэн гэж бүс нутгийн прокурорын газрын хэвлэлийн алба мэдээлэв. Тэнд тэд "шашны үзэн ядалт, түүнчлэн Орос, Халимаг үндэстний хүмүүсийг үзэн ядах сэдэлд хөтлөгдөн" хэд хэдэн булшны чулууг гэмтээж, өөрөөр хэлбэл 17 модон булшны загалмайг эвдэж, боржин чулуун хөшөөг нураажээ.

Хорлон сүйтгэгчдийг баривчилсан боловч үр дүнд нь тэдний зөвхөн нэг нь л, тэр ч байтугай болзолт шийтгэл хүлээсэн нь тосгоны иргэдийн дургүйцлийг төрүүлэв. Тэд ялангуяа Чеченийн нутаг дэвсгэрт цэргийн үүргээ гүйцэтгэж яваад амиа алдсан цэргийн булшин дээр устгасан хөшөө босгосонд ихэд эгдүүцсэн байна. Тосгоны цуглаанд оролцогчдын зарим нь баривчлагдсан хүмүүсийн хамаатан саданг тосгоноос нүүлгэхийг хүртэл шаардав.

Халимагтай хиллэдэг Яндуки тосгонд оросууд голчлон суурьшдаг нь анхаарал татаж байна. Гурван хагас мянган хүн амын нийт оршин суугчдын 237 нь насанд хүрсэн чечен, 288 нь халимаг байдаг.

Нүдний төлөө нүд

Одоогийн мөргөлдөөн наймдугаар сарын 16-ны мягмар гарагийн шөнө ойролцоох төмөр замын хажуу болон хоньчдын хуарангаас 50 орчим Чечень тосгонд хүрэлцэн ирэх үед эхэлсэн юм. Тэд нутгийн халимагуудыг цохиж эхлэв. Дараа нь халимаг үндэстний нэгэн оршин суугчийн шарилыг толгойдоо бууны шархтай тус тосгоны фельдшерийн эмнэлэгт хүргэсэн байна.

Хууль сахиулах байгууллага, тосгоны иргэд үүнийг урилгагүй зочдын айлчлалтай шууд холбон тайлбарлав. Улмаар цагдаа нар зодооны 14 оролцогчийг саатуулж чадсан байна. Мөн “Бүтэн үймээн самуун зохион байгуулах”, “Санамж болгоомжгүйгээс хүний ​​амь нас хохироосон” гэсэн зүйл ангиар эрүүгийн хэрэг үүсгэн шалгаж байсныг дурдах нь зүйтэй.

Мөргөлдөөнийг цаашид хөгжүүлэхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд бүс нутгийн цагдаагийн хэлтсээс нэмэлт хүч, түүнчлэн 20 цагдааг тосгон руу илгээжээ. Гэхдээ аль хэдийн хэтэрхий оройтсон байлаа. Халимагийг чеченүүд хөнөөсөн гэх мэдээлэл хэргийн газраас хэдэн арван километрийн зайд орших Халимагийн Лаган хотод хүрчээ.

8-р сарын 18-ны пүрэв гарагт алагдсан хүний ​​оршуулгад түүний зуу гаруй төрөл төрөгсөд, найз нөхөд, танилууд нь хуучин Каспийн хот Лаганаас ирсэн байна. Тэдэнд нутгийн халимагууд нэгдсэн. Тэд Чечень айлуудын амьдардаг Яндуки дахь найман байшинг шатаасан байна. Үүний зэрэгцээ зургаан айл шатсан байна. Мөн Чеченүүдийн хэд хэдэн машин эвдэрсэн байна.

Үймээнд нийтдээ 300 гаруй хүн оролцсон байна. Чеченүүд, халимагуудын харьцаа ойролцоогоор тэнцүү байв.

Зургаан хүн шархадсан тул эмнэлэгт хүргэгдсэний дотор Лиманскийн дүүргийн Дотоод хэргийн хэлтсийн хамгаалалтын албаны цагдаа зодооныг зогсоохыг оролдсон байна.

Тэнгисийн явган цэргийнхэн бүгдээрээ эвлэрэв

Мөргөлдөөнийг улам хурцатгахгүйн тулд айсан эрх баригчид хөрш зэргэлдээх бүс нутгийн цагдаа, дотоодын цэргийн цэргүүд зэрэг мянга гаруй хүнийг дүүргийн цагдаа нарт туслахаар илгээжээ. Цэргийн шинж чанартай болсон уг ажиллагаанд Хууль зүйн яамны Шийтгэлийг гүйцэтгэх газрын тусгай хүчний бүлэг, тэнгисийн явган цэргийн рот оролцсон байна.

Бүс нутгийн прокурорын газар, Дотоод хэргийн яам, ФСБ-ын бүс нутгийн хэлтсийн ажилтнууд үйл явдлын мөрдөн байцаалтын ажиллагааг эхлүүлжээ. ОХУ-ын Ерөнхий прокурор Владимир Устновын заавраар түүний Өмнөд холбооны тойргийг хариуцсан орлогч Николай Шепел хэргийн газар руу ниссэн байна.

Энэ бүх үйл ажиллагааны үр дүнд танхайн гэмт хэрэг үйлдсэн хэргээр нэг хүнийг баривчилжээ. Мөн 11 хүнийг захиргааны зөрчлийн хэргээр саатуулжээ. Мөргөлдөөнөөс урьдчилан сэргийлэх боломжгүй тул Лиманскийн дүүргийн цагдаагийн хэлтсийн даргыг аль хэдийн ажлаас нь чөлөөлсөн байна.

Бүс нутгийн засгийн газрын дарга Константин Маркелов тосгоны хурал дээр үг хэлж, гэмт хэрэгтнүүдийг харьяалал харгалзахгүйгээр шийтгэнэ гэж амлав. Мөргөлдөөнийг өдөөн хатгагчид хууль сахиулах байгууллагуудад хэдийнэ мэдэгдээд байгааг тэрээр тэмдэглэв. Мөргөлдөөнийг шийдвэрлэхэд Халимаг, Чеченийн албаны хүмүүс ч оролцож байна. Чеченийн Төрийн зөвлөлийн дарга Таус Жабраиловын хэлснээр Яндыки тосгонд болсон мөргөлдөөн нь ахуйн шинжтэй байна. Гэсэн хэдий ч Төрийн зөвлөлийн гишүүн Акты Исмаилов тэргүүтэй Чечений төлөөлөгчийн төлөөлөгчид Астрахань мужийг зорьжээ.

Гэмт хэргийн нэг талыг барьсан Bytovuha

Мөргөлдөөний үндэс, шашны шалтгааныг шинжээчид мөн эргэлзэж байна. Хүний эрхийн хүрээлэнгийн мэргэжилтэн Лев Левинсоны хэлснээр, Астрахань мужид загас, түрс олборлох зэрэг эрүүгийн болон хагас гэмт хэргийн шинжтэй олон төрлийн бизнес байдаг. Түүнчлэн хар тамхины хууль бус наймааны гол замуудын нэг нь тус бүс нутгаар дамждаг. Тиймээс зөвхөн халимаг, чеченүүд гэлтгүй өөр олон нам нөлөөллийн хүрээг дахин хуваарилах сонирхолтой байж магадгүй юм.

Астрахань мужийн прокурор Евгений Волколупов. "Орос" ТС-ийн хүрээ

Энэ хооронд Чечений Ерөнхийлөгч Алу Алханов “Астрахань мужийн Лиманский дүүрэгт болсон хэрэг явдал Оросын хоёр ард түмнийг цаашид үл ойлголцох шалтгаан болохгүй” гэдэгт итгэлтэй байна. ЗСБНХУ-ын үеэс эхлэн чеченүүд Ростов, Астрахань муж, Халимаг зэрэг нутагт мал аж ахуй, барилгачин, гар урлалын ажил хийж байсныг тэрээр дурсав. Алханов Астрахань мужийн удирдлагуудыг гэр бүлийн мөргөлдөөний шуудангаар үндэстэн ястны үзэн ядалтыг өдөөсөн хэрэгтнүүдийг шийтгэхийг уриалав. Үүнээс гадна тэрээр Чеченийн Дотоод хэргийн яам шаардлагатай бол хэргийг шалгахад тусална гэж амласан байна.

Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл чеченчүүдийг анхны дайралт хийхэд юу хүргэсэн нь тодорхойгүй хэвээр байгаа ч түүний шалтгаан нь гэмт хэргийн болон өдөр тутмын онгоцонд оршдог бололтой. Эрх баригчид энэ хэрэгт гайхмаар хурдан ажилласан бөгөөд гэмт этгээдүүд шийтгэгдэх магадлалтай. Гэхдээ хоёр нийгэмлэгийн хоорондох зөрчилдөөн нь шийдэгдээгүй хэвээр байх болно.

Энэ түүхийн хэн нь зөв, хэн нь буруу болохыг одоо хэлэхэд хэцүү байна. Гэхдээ тэвчээргүй байдал хоёр талдаа илт харагдаж байсан. Гол нь бүс нутгийн удирдлага болсон явдлаас дүгнэлт хийж байгаа. Эцсийн эцэст, Астрахань мужийг Оросын өмнөд застав гэж нэрлэдэг нь утгагүй юм. Цаашид зөвхөн улс төр, эдийн засгийн тогтворгүй байдалд нэрвэгдсэн, олон галт зэвсэг эзэмшдэг ядуу ард түмэнтэй үндэсний бүгд найрамдах улсууд л оршино.

Энэ үйл явдалд хоёр жижиг нөхөрлөл оролцсон гэдгийг модон дээр тогших ёстой. Учир нь, магадгүй, Холбооны хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд Оросууд Яндикид өртөөгүй тул болсон явдлыг маш тайван хүлээж авч байгаа байх. Гэвч дотоодын цэрэг, тусгай хүчин, тэнгисийн явган цэргүүд тосгоноос гарахад юу болохыг харах л үлдлээ. Та бүхний мэдэж байгаагаар сүүлчийн үг нь халимагуудад үлдсэн. Чеченүүд шатсан байшин, машинуудаа мартах нь юу л бол.

P.S. Нийтлэлийг бэлтгэхдээ Астрахан мужийн цахим хэвлэл, "Волга" бие даасан сонины материалыг ашигласан.