Энэтхэгийн кастууд. Эртний Энэтхэг дэх кастууд. Орчин үеийн Энэтхэг дэх кастуудын хуваагдал. Доод кастууд хэрхэн амьдардаг, Энэтхэгт юу хийдэг талаар Энэтхэг дэх Шудра каст

Анхны кастууд Энэтхэгт төр үүсэх үе шатанд гарч ирэв. МЭӨ нэг хагас мянган жилийн өмнө орчин үеийн Энэтхэгийн нутаг дэвсгэр дээр анхны суурьшсан хүмүүс гарч ирэв. Тэднийг дөрвөн өмч болгон хуваасан. Хожим нь варнас гэж нэрлэгддэг энэ үгийг санскрит хэлнээс шууд орчуулсан нь өнгө гэсэн утгатай. Каст гэдэг үг нь өөрөө цэвэр үүлдрийн хувьд семантик ойлголтыг агуулдаг.

Эрх мэдэлтэй хүмүүсийн зарим нийгэмлэгт харьяалагдахыг бүх ард түмэн үргэлж өндрөөр үнэлсээр ирсэн. Эрт дээр үед Энэтхэгийн шашинтай холилдсон энэ үзэл баримтлал нь хөдлөшгүй хуулийн статусыг олж авсан юм. Эхэндээ тэд брахман, тахилч нар байсан бөгөөд тэдний гарт Бурханы үгийг тайлбарлах эрх байсан. Үүнээс болж энэ каст хамгийн өндөр байр суурийг эзэлжээ. Учир нь тэдний дээр зөвхөн тэдэнтэй харилцах боломжтой бурханлаг мөн чанар л байсан. Тэдний хэлсэн үг бүр хууль байсан тул хэлэлцэх шаардлагагүй. Дараа нь Кшатрия дайчид ирэв. Маш олон, хүчирхэг Энэтхэгийн каст. Бүх цаг үед, бүх ард түмний дунд мэргэжлийн цэргийн хүмүүс төрийг удирдахад оролцдог байв. Зөвхөн Энэтхэгт тэд ур чадвар, уламжлалаа өвлөн авсан тусдаа бүлэг хүмүүс гэдгээрээ ялгардаг байв.

Энэтхэгийн янз бүрийн хэсэгт хүмүүсийн амьдрал ямар байна, дэлгэрэнгүй:.

Каст маш хаалттай байсан тул олон зууны турш жирийн хүмүүс цэргийн хүн болох тухай бодож ч чадахгүй байв. Ийм тэрс үзэлд цаазаар авах ял оноодог байв. Вайшьяа, үүнд худалдаачид, тариачид, малчид багтжээ. Энэ каст нь бас олон байсан боловч түүнд багтсан хүмүүс улс төрийн ямар ч нөлөө үзүүлээгүй, учир нь дээд түвшний төлөөлөгчид байв. Энэтхэгийн кастууд, ямар ч үед, зүгээр л бурхад таалалд нийцэж байна гэж хэлэх нь тэдний бүх өмч хөрөнгө, гэр орон, гэр бүлээ булааж болно. Шудрагийн үйлчлэгч. Хамгийн олон, эрхээ хасуулсан каст, түүнд харьяалагддаг хүмүүсийг үнэндээ амьтдын түвшинтэй адилтгасан. Түүнээс гадна Энэтхэгт зарим амьтад ариун нандин статустай байсан тул илүү сайн амьдардаг байв.

Цаашид Энэтхэгт кастуудад хуваагдах

Хожим нь хангалттай удаан хугацааны дараа. Эхний кастууд нь тодорхой бүлэг хүмүүс, зарим эрх ямба, эрхүүдтэй илүү хатуу зууралдсан жижиг хэсгүүдэд хуваагдаж эхлэв. Энэ хуваагдалд шашин чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.Хинду шашинд нас барсны дараа сүнс нь хүнд дахин төрөх боломжтой гэж үздэг. өндөр каст Энэтхэг, хэрэв тэр амьдралынхаа туршид энэ хэлтсийн бүх дүрмийг чандлан дагаж мөрдвөл. Үгүй бол тэр доод каст болон дахин төрөх болно. Кастын хязгаарыг орхих боломжгүй байсан, тэр ч байтугай хүн маш сайн чанаруудтай байсан ч амьдралынхаа туршид босч чадахгүй байв.

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам нийгмийг бий болгох энэхүү тогтолцоо улам бүр бэхжиж байв. Лалын шашныг авчирсан Моголчууд ард түмнийг эрхшээлдээ оруулсан нь ч, хожим нь Британичуудын эрхшээлд орсон нь ч энэ тогтолцооны үндсийг сэгсэрч чадаагүй юм. Кастын мөн чанар нь нэлээд логик юм шиг санагддаг. Гэр бүл нь газар тариалан эрхэлдэг бол хүүхдүүд нь мөн адил хөдөлмөр эрхэлдэг. Зөвхөн индианчууд энэ асуудалд шийдвэр гаргах боломжийг цуцалсан бөгөөд бүх зүйл зөвхөн төрөлтөөр шийдэгддэг. Та хаана төрсөн, үүнийг хийх болно. Гол дөрвөөр нэгийг нэмж, гар хүрэхгүй. Энэ бол хамгийн доод каст бөгөөд энэ кастын гишүүдтэй харилцах нь хэнийг ч, ялангуяа дээд кастын гишүүдийг бузарлаж болзошгүй гэж үздэг. Тиймээс тэд хэзээ ч хүрч болохгүй хүмүүсийн төлөөлөгчидтэй шууд харилцаж байгаагүй.

Орчин үеийн кастын хуваагдал

Орчин үеийн Энэтхэгт асар олон тооны кастууд байдаг. Санваартнууд, дайчид, худалдаачид, тэр ч байтугай гар хүрээгүй хүмүүс ч гэсэн өөрийн гэсэн хэлтэстэй байдаг. Эдгээр бүх нарийн ширийн зүйлийг ойлгох нь нэлээд хэцүү байдаг. Тийм ээ, улс орноо орхин явах боломж бий болсноор залуучууд энэ дарааллыг хэр оновчтой болгох талаар бодож эхэлж байна. Харин дотрын аймгуудад эдгээр хуулиуд маш их эрч хүчтэй байдаг. Мөн төрийн түвшинд энэ уламжлалыг тус улсын засгийн газар дэмждэг. Үндсэн хуулийн кастын хүснэгт байдаг. Тэгэхээр энэ бол дундад зууны харгислал, өнгөрсөн үеийн үлдэгдэл биш, туйлын бодитой, төрийн бүтэц юм. Муж бүр кастуудад хуваагддаг. Зочид үүнийг хэрхэн мэдэрч байгаагаас үл хамааран энэ төвөгтэй механизм ажилладаг. Зорилгоо төгс биелүүлж байна.

Үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй, учир нь орчин үеийн Энэтхэгардчилсан улс бөгөөд кастын гэрчилгээ авахтай холбоотой эрх чөлөөний бүх эрхийг маш хатуу дагаж мөрддөг, доод кастуудыг дэмжихийн тулд төрийг дэмжих янз бүрийн арга замаар хангадаг. Тэдэнд парламентад тусгай суудал хуваарилах хүртэл. Одоогийн байдлаар Энэтхэгт амьдарч буй бүх ард түмэн кастын хуваагдлыг хүлээн зөвшөөрч энэ уламжлалыг баримталж байна.Колоничлогчид гарсны дараа тус улсын нутаг дэвсгэрт үлдсэн Испани, Английн тахилч нар хүртэл өөрсдийн Энэтхэг дэх кастын системмөн үүнтэй зууралд. Энэ нь зөв, чадварлаг арга барилаар зочдын нүдэн дээр хичнээн хуучинсаг, үнэн алдартны үзэлтэй харагдаж байсан ч төрийн ямар ч тогтолцоо ажиллах боломжтой гэдгийг онцолж байна. Орчин үеийн Энэтхэгт каст солих боломжтой болсон. Нэг юм уу хэд хэдэн гэр бүл мэргэжлээ солиход л хангалттай, тэгээд л шинэ каст бэлэн боллоо. Орчин үеийн бодит байдалд, ялангуяа томоохон аж үйлдвэрийн хотуудад ийм өөрчлөлтүүд нэлээд үнэнч байдаг.

Энэтхэгт аялахаасаа өмнө та тухайн улсын соёлын онцлогтой танилцах хэрэгтэй, илүү дэлгэрэнгүй:.

Гар хүрэх боломжгүй

Энэ бол огт тусдаа хүмүүсийн ангилал юм. Энэ нь өмнөх хувилгаандаа сүнс нь маш их нүгэл үйлдсэн хүмүүс тэнд очдог хамгийн доод гэж тооцогддог. Гэхдээ Энэтхэгийн нийгмийн шатны энэ сүүлчийн шат хүртэл өөрийн гэсэн хуваагдалтай байдаг. Хамгийн дээд талд нь ажил хийдэг хүмүүс эсвэл ямар нэгэн гар урлалтай хүмүүс байдаг. Жишээлбэл, үсчин, хог цуглуулагч. Энэ шатны доод талд бог мал хулгайлж амьдралаа залгуулдаг жижиг хулгайч нар амьдардаг. Энэ шатлалын хамгийн нууцлаг зүйл бол аль ч хүйсийн цөөнхийн төлөөлөгчдийг багтаасан хижру бүлэг юм. Нийгмийн эдгээр хог хаягдлын төлөөллийг хурим найр, хүүхэд төрүүлэхэд урьж байгаа нь гайхалтай. Тэд олон тооны сүмийн ёслолуудад ихэвчлэн мэдрэгддэг. Гэхдээ Энэтхэгт хамгийн муу нь кастгүй хүн гэж тооцогддог, хамгийн доод зэрэглэл ч гэсэн. Ийм хүмүүсийг энд париа гэж нэрлэдэг. Эдгээр нь бусад париагаас эсвэл каст хоорондын гэрлэлтийн үр дүнд төрсөн бөгөөд аль ч кастаар хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй хүмүүс юм. Саяхан бол хэн нэгэнд нь хүрснээр л париа болж болох юм.

Энэтхэгийн кастуудын видео:

Саяхан би "Энэтхэгийн сэтгэхүй" сэдвээр антропологийн тухай эссэ бэлдэж байсан. Бүтээлийн үйл явц нь маш сэтгэл хөдөлгөм байсан, учир нь тус улс өөрөө уламжлал, онцлог шинж чанараараа гайхагддаг. Сонирхсон хүмүүс уншина уу.

Энэтхэг дэх эмэгтэйчүүдийн хувь тавилан, "Нөхөр бол дэлхийн бурхан" гэсэн хэллэг, гарт баригдашгүй хүмүүсийн маш хэцүү амьдрал (Энэтхэгийн сүүлчийн үл хөдлөх хөрөнгө), үхэр, бухын аз жаргалтай оршихуй зэрэг нь миний анхаарлыг татсан.

Эхний хэсгийн агуулга:
1. Ерөнхий мэдээлэл
2. Кастууд

1 . Энэтхэгийн тухай ерөнхий мэдээлэл

Энэтхэг, Бүгд Найрамдах Энэтхэг Улс (Хинди хэлээр - Бхарат), Өмнөд Азийн муж.
Нийслэл - Дели
Талбай - 3,287,590 км2.
Угсаатны бүрэлдэхүүн. 72% индо-аричууд, 25% дравидчууд, 3% монголоидууд.

Тус улсын албан ёсны нэр , Энэтхэг гэдэг нь эртний Перс хэлний Хинду гэдэг үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь Инд мөрний түүхэн нэр болох санскрит Синдху (Скт. सिन्धु) -аас гаралтай. Эртний Грекчүүд индианчуудыг Индой (эртний Грек Ἰνδοί) - "Индусын хүмүүс" гэж нэрлэдэг. Энэтхэгийн Үндсэн хуульд мөн Бхарат (Хинди भारत) хэмээх хоёр дахь нэрийг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь түүхийг Махабхарата-д дүрсэлсэн эртний Энэтхэгийн хааны санскрит нэрнээс гаралтай. Гурав дахь нэр болох Хиндустан нь Моголын эзэнт гүрний үеэс ашиглагдаж ирсэн боловч албан ёсны статусгүй.

Энэтхэгийн нутаг дэвсгэр хойд талаараа өргөрөгийн чиглэлд 2930 км, меридианаль чиглэлд 3220 км үргэлжилдэг. Энэтхэгийг баруун талаараа Арабын тэнгис, өмнөд талаараа Энэтхэгийн далай, зүүн талаараа Бенгалийн булангийн усаар угаадаг. Түүний хөршүүд нь баруун хойд талаараа Пакистан, хойд талаараа Хятад, Балба, Бутан, зүүн талаараа Бангладеш, Мьянмар юм. Нэмж дурдахад Энэтхэг нь баруун өмнөд хэсэгт Мальдив, өмнөд хэсэгт Шри Ланка, зүүн өмнөд хэсэгт Индонезитэй далайн хиллэдэг. Жамму Кашмир мужийн маргаантай газар нутаг нь Афганистантай хиллэдэг.

Энэтхэг улс газар нутгийн хэмжээгээрээ дэлхийд долдугаарт ордог. Хоёр дахь том хүн ам (Хятадын дараа) , одоогоор тэнд амьдардаг 1.2 тэрбум хүн. Энэтхэг улс олон мянган жилийн турш хүн амын нягтаршилаараа дэлхийд дээгүүрт ордог.

Хиндуизм, Буддизм, Сикхизм, Жайнизм зэрэг шашин Энэтхэгт үүссэн. МЭ 1-р мянганы үед Энэтхэгийн хойгт шарын шашин, иудаизм, христийн шашин, лалын шашин орж ирж, тус бүс нутгийн олон янзын соёлыг төлөвшүүлэхэд асар их нөлөө үзүүлсэн.

900 сая гаруй индианчууд (хүн амын 80.5%) Хинду шашин шүтдэг. Бусад томоохон дагалдагчидтай шашин бол Ислам (13.4%), Христийн шашин (2.3%), Сикхизм (1.9%), Буддизм (0.8%), Жайнизм (0.4%) юм. Иудаизм, Зороастрианизм, Бахай болон бусад шашныг Энэтхэгт мөн төлөөлдөг. 8.1% болох уугуул иргэдийн дунд анимизм түгээмэл байдаг.

Энэтхэгчүүдийн бараг 70 хувь нь хөдөө орон нутагт амьдардаг ч сүүлийн хэдэн арван жилд томоохон хотууд руу шилжин суурьших нь хотын хүн ам огцом өсөхөд хүргэсэн. Энэтхэгийн хамгийн том хотууд нь Мумбай (хуучин Бомбей), Дели, Колката (хуучнаар Колката), Ченнай (хуучин Мадрас), Бангалор, Хайдарабад, Ахмедабад юм. Соёл, хэл шинжлэл, генетикийн олон янз байдлын хувьд Энэтхэг улс Африк тивийн дараа дэлхийд хоёрдугаарт ордог. Хүн амын жендэрийн бүтэц нь эрэгтэйчүүдийн тоо эмэгтэйчүүдийн тооноос илүү байгаагаар тодорхойлогддог. Эрэгтэй хүн ам 51.5%, эмэгтэй хүн 48.5% байна. Мянган эрэгтэй тутамд 929 эмэгтэй ногдож байгаа нь энэ зууны эхэн үеэс ажиглагдаж байгаа үзүүлэлт юм.

Энэтхэгт Индо-Арьян хэлний бүлэг (хүн амын 74%) болон Дравидиан хэлний гэр бүл (хүн амын 24%) амьдардаг. Энэтхэгт ярьдаг бусад хэлүүд нь Австроази ба Төвд-Бирмийн хэл шинжлэлийн гэр бүлээс гаралтай. Энэтхэгийн хамгийн их ярьдаг хэл болох хинди хэл нь Энэтхэгийн засгийн газрын албан ёсны хэл юм. Бизнес, захиргааны салбарт өргөн хэрэглэгддэг англи хэл нь "албан ёсны туслах хэл" гэсэн статустай бөгөөд боловсрол, ялангуяа дунд болон дээд боловсролын салбарт ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэтхэгийн Үндсэн хуульд хүн амын нэлээд хэсэг нь ярьдаг эсвэл сонгодог статустай албан ёсны 21 хэлийг тодорхойлсон. Энэтхэгт 1652 аялгуу байдаг.

Уур амьсгал чийглэг, дулаан, ихэвчлэн халуун орны, хойд хэсэгт халуун орны муссон. Энэтхэг нь халуун орны болон субэкваторын өргөрөгт оршдог, эх газрын Арктикийн агаарын массын нөлөөнөөс Гималайн ханаар хамгаалагдсан бөгөөд ердийн муссон уур амьсгалтай дэлхийн хамгийн халуун орны нэг юм. Борооны борооны хэмнэл нь өрхийн ажлын хэмнэл, амьдралын хэв маягийг бүхэлд нь тодорхойлдог. Жилийн хур тунадасны 70-80% нь борооны улирлын дөрвөн сард (6-9-р сар) унадаг бөгөөд баруун өмнөд муссон бороо орж, бараг тасралтгүй бороо ордог. Энэ бол талбайн гол улирлын "хариф"-ын цаг юм. Аравдугаар сараас 11-р сар бол борооны дараах үе юм. Өвлийн улирал (12-р сараас 2-р сар) хуурай, сэрүүн, сарнай болон бусад олон цэцэг цэцэглэж, олон мод цэцэглэдэг - энэ бол Энэтхэгт зочлоход хамгийн таатай үе юм. Гуравдугаар сараас тавдугаар сар бол хамгийн халуун, хуурай улирал бөгөөд температур нь ихэвчлэн 35 хэмээс дээш, ихэвчлэн 40 хэмээс дээш нэмэгддэг. Өвс шатаж, модны навчис унаж, баян байшингуудын агааржуулагч бүрэн хүчин чадлаараа ажилладаг энэ цаг үе бол халуу оргих үе юм.

үндэсний амьтан - бар.

үндэсний шувуу - тогос.

үндэсний цэцэг - бадамлянхуа.

үндэсний жимс - манго.

Үндэсний мөнгөн тэмдэгт нь Энэтхэгийн рупи юм.

Энэтхэгийг хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн өлгий гэж хэлж болно. Энэтхэгчүүд дэлхийд анх удаа будаа, хөвөн, чихрийн нишингийн тариалалтад суралцаж, шувууны аж ахуйг анх удаа үржүүлж байжээ. Энэтхэг улс дэлхийн шатар, аравтын тооллын системийг өгсөн.
Тус улсын бичиг үсэгт тайлагдсан дундаж түвшин 52%, эрэгтэйчүүд 64%, эмэгтэйчүүд 39% байна.

2. Энэтхэг дэх кастууд

CASTS - Энэтхэгийн хойг дахь Хинду нийгмийн хуваагдал.

Олон зууны туршид кастыг голчлон мэргэжлээрээ тодорхойлдог. Ааваас хүүд дамжсан мэргэжил олон арван үеийн туршид өөрчлөгдөөгүй.

Каст бүр өөр өөрийнхөөрөө амьдардаг дарма - бурханлаг илчлэлтийг бурхадтай холбосон уламжлалт шашны жор, хоригийн багцтай. Ном нь каст бүрийн гишүүдийн зан үйлийн хэм хэмжээг тодорхойлж, тэдний үйлдэл, тэр байтугай мэдрэмжийг зохицуулдаг. Ном бол баригдашгүй, гэхдээ хувиршгүй зүйл бөгөөд энэ нь хүүхдэд анхны үгээ хэлж байх үед нь зааж өгсөн байдаг. Хүн бүр өөрийн номын дагуу үйлдэх ёстой, номоос хазайх нь хууль бус явдал юм - хүүхдүүдийг гэртээ болон сургуульд ингэж заадаг, зөвлөгч, оюун санааны удирдагч брахман ингэж давтдаг. Мөн хүн номын хуулиудын үнэмлэхүй халдашгүй дархан байдал, тэдгээрийн хувиршгүй байдлын ухамсарт өсдөг.

Одоогийн байдлаар кастын тогтолцоог албан ёсоор хориглож, гар урлал, мэргэжлийг кастаас хамааруулан хатуу хуваахыг аажмаар халж, үүнтэй зэрэгцэн олон зуун жил хэлмэгдсэн хүмүүсийг шагнаж урамшуулах төрийн бодлого баримталж байна. бусад кастын төлөөлөгчдийн зардал. Орчин үеийн Энэтхэгийн мужид кастууд өмнөх ач холбогдлоо алдаж байна гэж олон нийт үздэг. Гэсэн хэдий ч үйл явдлууд нь үүнээс хол байгааг харуулж байна.

Үнэн хэрэгтээ кастын систем өөрөө арилаагүй байна: оюутан сургуульд орохдоо шашин шүтлэгийг нь, хэрэв Хинду шашинтай гэж үздэг бол энэ сургуульд энэ кастын төлөөлөгчдийн газар байгаа эсэхийг мэдэхийн тулд тэд түүний шашныг асуудаг. төрийн хэм хэмжээний дагуу. Коллеж, их сургуульд элсэх үед босго оноог зөв үнэлэхийн тулд каст чухал байдаг (каст бага байх тусам оноо нь тэнцэхэд хангалттай). Ажилд орох хүсэлт гаргахдаа тэнцвэрийг хадгалахын тулд каст дахин чухал байдаг.Хэдийгээр хүүхдүүдийнхээ ирээдүйг зохицуулахдаа кастууд мартагддаггүй ч гэрлэлтийн зар бүхий нэмэлтүүд долоо хоног бүр Энэтхэгийн томоохон сонинуудад хэвлэгдэж, багана нь хуваагддаг. шашин шүтлэгт ордог бөгөөд хамгийн том багана нь Хиндуизмын төлөөлөгчид - кастууд дээр байдаг. Ихэнхдээ ийм зар сурталчилгааны доор сүйт залуу (эсвэл сүйт бүсгүй) хоёулангийнх нь параметрүүд болон өргөдөл гаргагчид (эсвэл өргөдөл гаргагчид) тавигдах шаардлагуудыг тодорхойлсон "Cast no bar" гэсэн стандарт хэллэгийг байрлуулсан байдаг бөгөөд энэ нь орчуулгад "Каст хамаагүй" гэсэн утгатай. гэхдээ үнэнийг хэлэхэд, Брахман кастын сүйт бүсгүйг эцэг эх нь Кшатриас доогуур кастын хүргэний хувьд нухацтай авч үзнэ гэдэгт би бага зэрэг эргэлзэж байна. Тиймээ, каст хоорондын гэрлэлтийг үргэлж зөвшөөрдөггүй, гэхдээ жишээлбэл, хүргэн нь сүйт бүсгүйн эцэг эхээс илүү нийгэмд өндөр байр суурь эзэлдэг бол тохиолддог (гэхдээ энэ нь заавал байх ёстой шаардлага биш - тохиолдол өөр байдаг). Ийм гэрлэлтийн үед хүүхдийн кастыг аав нь тогтоодог. Тиймээс, хэрэв брахман гэр бүлийн охин Кшатрия хүүтэй гэрлэвэл хүүхдүүд нь Кшатриа кастад харьяалагдах болно. Хэрэв Кшатрия хүү Вейшя охинтой гэрлэвэл тэдний хүүхдүүд ч бас Кшатрия гэж тооцогддог.

Кастын тогтолцооны ач холбогдлыг бууруулах албан ёсны хандлага нь арван жилд нэг удаа хийдэг хүн амын тооллогод холбогдох багана алга болоход хүргэсэн. Кастын тооны талаарх мэдээллийг хамгийн сүүлд 1931 онд (3000 каст) нийтэлсэн байна. Гэхдээ энэ тоонд нийгмийн бүлгүүдийн үүрэг гүйцэтгэдэг орон нутгийн бүх подкастуудыг багтаасан байх албагүй. 2011 онд Энэтхэг улс энэ улсын оршин суугчдын кастыг харгалзах ерөнхий тооллого явуулахаар төлөвлөж байна.

Энэтхэгийн кастын үндсэн шинж чанарууд:
. эндогами (зөвхөн кастын гишүүдийн хоорондох гэрлэлт);
. удамшлын гишүүнчлэл (өөр каст руу шилжих бодит боломжгүй байдал дагалддаг);
. бусад кастын төлөөлөгчидтэй хооллохыг хориглох, түүнчлэн тэдэнтэй биечлэн харилцахыг хориглох;
. бүхэл бүтэн нийгмийн шаталсан бүтцэд каст бүрийн хатуу байр суурийг хүлээн зөвшөөрөх;
. мэргэжил сонгоход хязгаарлалт;

Индианчууд Ману бол бид бүгдийн удмын анхны хүн гэж итгэдэг. Нэгэн удаа Вишну бурхан түүнийг хүн төрөлхтний бусад хэсгийг сүйрүүлсэн үерээс аварсан бөгөөд үүний дараа Ману хүмүүсийн удирдан чиглүүлэх ёстой дүрмийг гаргаж ирэв. Хиндучууд үүнийг 30 мянган жилийн өмнө болсон гэж үздэг (түүхчид Манугийн хуулиудыг МЭӨ 1-2-р зууны үе хүртэл зөрүүдлэн үздэг бөгөөд энэ зааварчилгааны цуглуулга нь янз бүрийн зохиолчдын бүтээлүүдийн эмхэтгэл гэж ерөнхийд нь баталдаг). Бусад шашны жоруудын нэгэн адил Манугийн хуулиуд нь нялх хүүхдийг дэрлэхээс эхлээд хоол хийх жор хүртэл хүний ​​амьдралын хамгийн өчүүхэн зүйлд онцгой нямбай, анхаарал хандуулдгаараа ялгагдана. Гэхдээ үүнээс илүү үндсэн зүйл бий. Манугийн хуулийн дагуу бүх индианчууд хуваагддаг дөрвөн үл хөдлөх хөрөнгө - варнас.

Ихэнхдээ тэд дөрөвхөн байдаг варнаг кастуудтай андуурдаг бөгөөд үүнээс маш олон байдаг. Каст бол мэргэжил, үндэс угсаа, оршин суугаа газраар нэгдсэн хүмүүсийн нэлээд жижиг нийгэмлэг юм. Мөн варна нь ажилчид, бизнес эрхлэгчид, ажилчид, сэхээтнүүд гэх мэт категориудтай илүү төстэй байдаг.

Брахман (албан тушаалтнууд), Кшатриа (дайчин), Вайшья (худалдаачид), Шудра (тариачид, ажилчид, зарц нар) гэсэн дөрвөн үндсэн варна байдаг. Үлдсэн хэсэг нь "хүрч болохгүй" юм.

Брахманууд Энэтхэгийн хамгийн дээд каст юм.

Брахмын амнаас брахманууд гарч ирэв. Брахманчуудын амьдралын утга учир нь мокша буюу ангижрал юм.
Эдгээр нь эрдэмтэд, даяанчид, тахилч нар юм. (багш ба тахилч нар)
Өнөөдөр брахманууд ихэвчлэн албан тушаалтнаар ажилладаг.
Хамгийн алдартай нь Жавахарлал Неру юм.

Ердийн хөдөө орон нутагт кастын шатлалын хамгийн дээд давхарга нь хүн амын 5-10 хувийг бүрдүүлдэг нэг буюу хэд хэдэн брахман кастын гишүүдээс бүрддэг. Эдгээр брахмануудын дунд хэд хэдэн газар эзэмшигчид, тосгоны цөөн хэдэн бичиг хэргийн ажилтан, нягтлан бодогч эсвэл нягтлан бодогч, орон нутгийн бунхан, сүм хийдүүдэд зан үйлийн үүрэг гүйцэтгэдэг цөөн тооны лам нар байдаг. Брахман каст бүрийн гишүүд зөвхөн өөрсдийн хүрээллийн хүрээнд гэрлэдэг, гэхдээ хөрш зэргэлдээх бүс нутгийн ижил төстэй дэд кастаас гаралтай сүйт бүсгүйтэй гэрлэх боломжтой байдаг. Брахманууд газар хагалах, гар аргаар тодорхой төрлийн ажил хийх ёсгүй; Тэдний дундаас эмэгтэйчүүд байшинд үйлчилж, газрын эзэд газар тариалан эрхэлж болох боловч зөвхөн хагалах боломжгүй. Брахманууд бас тогооч эсвэл гэрийн үйлчлэгчээр ажиллахыг зөвшөөрдөг.

Брахман өөрийн кастаас гадуур бэлтгэсэн хоол идэх эрхгүй, харин бусад бүх кастын гишүүд брахмануудын гараас идэж болно. Брахман хоол сонгохдоо олон хоригийг дагаж мөрддөг. Вайшнавын кастын гишүүд (Вишну бурхныг шүтдэг) 4-р зуунаас эхлэн цагаан хоолтон болж, өргөн тархсан; Шиваг шүтдэг брахмануудын бусад зарим кастууд (Шайва Брахминууд) зарчмын хувьд махнаас татгалздаггүй, харин доод кастын хоолны дэглэмд багтдаг амьтны махнаас татгалздаг.

Брахманууд "цэвэр бус" гэж тооцогддог хүмүүсийг эс тооцвол ихэнх өндөр эсвэл дунд зэрэглэлийн кастуудын гэр бүлд сүнслэг удирдамж болдог. Брахман тахилч нар, түүнчлэн олон тооны шашны дэг жаягийн гишүүдийг ихэвчлэн "каст тэмдэг" - духан дээр цагаан, шар эсвэл улаан будгаар будсан хээгээр хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ ийм тэмдэг нь зөвхөн үндсэн сектэд харьяалагддагийг илтгэдэг бөгөөд энэ хүнийг тодорхой каст эсвэл дэд кастын субьект биш харин Вишну эсвэл Шиваг шүтдэг гэж тодорхойлдог.
Брахманууд бусад хүмүүсээс илүүтэйгээр өөрсдийн варнагийн өгсөн ажил мэргэжил, мэргэжлийг баримталдаг. Олон зууны турш тэдний дундаас бичээч, бичээч, лам, эрдэмтэн багш, түшмэд гарч иржээ. 20-р зууны эхний хагаст буцаж ирсэн. зарим бүс нутагт брахманууд төрийн бүх чухал албан тушаалын 75 хүртэлх хувийг эзэлж байв.

Бусад хүн амтай харьцахдаа брахманууд харилцан ойлголцлыг зөвшөөрдөггүй; Иймээс тэд бусад кастын гишүүдээс мөнгө эсвэл бэлэг авдаг боловч өөрсдөө хэзээ ч зан үйл, ёслолын шинж чанартай бэлэг хийдэггүй. Брахман кастуудын дунд бүрэн эрх тэгш байдал байдаггүй, гэхдээ тэдний хамгийн доод хэсэг нь бусад дээд кастуудаас дээгүүр байдаг.

Брахман кастын гишүүний эрхэм зорилго бол суралцах, заах, бэлэг авах, бэлэг өгөх явдал юм. Дашрамд хэлэхэд Энэтхэгийн бүх програмистууд брахманууд юм.

Кшатрия

Брахмагийн гараас гарсан дайчид.
Эдгээр нь дайчид, захирагчид, хаадууд, язгууртнууд, ража, махаража нар юм.
Хамгийн алдартай нь Будда Шагжамүни юм
Кшатриагийн хувьд гол зүйл бол ном, үүргээ биелүүлэх явдал юм.

Брахмануудын дараагаар хамгийн алдартай шаталсан газрыг Кшатрия кастууд эзэлдэг. Хөдөө орон нутагт, жишээлбэл, хуучин эрх баригч ордонтой холбоотой байж магадгүй газрын эзэд (жишээ нь, Хойд Энэтхэг дэх Ражпут ноёд) орно. Ийм кастуудын уламжлалт ажил мэргэжил нь янз бүрийн захиргааны албан тушаал, арми дахь үл хөдлөх хөрөнгө, үйлчилгээний менежерүүдийн ажил боловч одоо эдгээр кастууд хуучин эрх мэдэл, эрх мэдлээ ашиглахаа больсон. Ёслолын хувьд кшатриа нар брахмануудын ард шууд оршдог ба кастын дотоод гамийг хатуу баримталдаг боловч доод подкастын охинтой гэрлэхийг зөвшөөрдөг (гипергами гэж нэрлэдэг) гэхдээ ямар ч тохиолдолд эмэгтэй хүн доорх подкастын эрэгтэйтэй гэрлэж болохгүй. түүний өөрийн. Ихэнх кшатрия нар мах иддэг; тэд брахмануудаас хоол хүнс авах эрхтэй, гэхдээ бусад кастын төлөөлөгчдөөс биш.

Вайшя

Брахмагийн гуянаас үүссэн.
Эдгээр нь гар урчууд, худалдаачид, фермерүүд, бизнес эрхлэгчид (худалдаа эрхэлдэг давхарга) юм.
Гандигийн гэр бүл Вайшьяас гаралтай бөгөөд нэгэн цагт Неру Брахминтай хамт төрсөн нь асар их дуулиан тарьж байсан.
Амьдралын гол хөшүүрэг нь арта буюу эд баялаг, эд хөрөнгө, хуримтлуулах хүсэл юм.

Гурав дахь ангилалд худалдаачид, дэлгүүрийн худалдагч, мөнгө хүүлэгчид орно. Эдгээр кастууд брахмануудын давуу талыг хүлээн зөвшөөрдөг боловч Кшатрия кастуудад ийм хандлагыг харуулах албагүй; Дүрмээр бол вайшьячууд хоол хүнсний талаархи дүрэм журмыг илүү хатуу баримталдаг бөгөөд зан үйлийн бохирдлоос зайлсхийхэд илүү болгоомжтой ханддаг. Вайшьячуудын уламжлалт ажил бол худалдаа, банк санхүү бөгөөд тэд бие махбодийн хөдөлмөрөөс хол байх хандлагатай байдаг боловч заримдаа газар тариалан эрхлэхэд шууд оролцдоггүй газар эзэмшигчид, тосгоны бизнес эрхлэгчдийн фермийн удирдлагад багтдаг.

Шудра

Брахмагийн хөлөөс гарч ирэв.
Тариачин каст. (Ажилчид, зарцууд, гар урчууд, ажилчид)
Судрын үе шатанд гол хүсэл эрмэлзэл бол кама юм. Эдгээр нь мэдрэхүйгээр дамждаг таашаал, тааламжтай туршлага юм.
Диско бүжигчин Митхун Чакраборти бол Судра юм.

Тэд тоо толгой, нутгийнхаа нэлээд хэсгийг эзэмшдэг учраас зарим нутгийн нийгэм, улс төрийн асуудлыг шийдвэрлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Шудра мах иддэг, бэлэвсэн эхнэр, салсан эмэгтэйчүүдтэй гэрлэхийг зөвшөөрдөг. Доод судрууд нь маш нарийн мэргэжлийн шинж чанартай олон тооны подкастууд юм. Эдгээр нь ваарчин, дархан, мужаан, модчин, нэхмэлчин, цөцгийн тос үйлдвэрлэгч, нэрэгч, өрлөгчин, үсчин, хөгжимчин, арьс ширчин (бэлэн хувцасласан арьсаар бүтээгдэхүүн оёдог хүмүүс), яргачин, хог цэвэрлэгч болон бусад олон хүмүүс юм. Эдгээр кастын гишүүд удамшлын мэргэжил, гар урлалаар хичээллэх ёстой; гэхдээ судра газар эзэмших боломжтой бол аль нь ч газар тариалан эрхэлж болно. Олон гар урчууд болон бусад мэргэжлийн кастын гишүүд дээд кастуудтай уламжлалт харилцаатай байдаг бөгөөд энэ нь мөнгөн тэтгэмж олгодоггүй, харин жил бүр мөнгөн урамшуулал олгодог үйлчилгээ үзүүлдэг. Энэхүү төлбөрийг мэргэжлийн кастын төлөөлөгчийн хүсэлтийг хангасан тосгоны өрх бүр төлдөг. Жишээлбэл, дархан өөрийн гэсэн үйлчлүүлэгчдийн хүрээлэлтэй бөгөөд түүнд зориулж бараа материал болон бусад металлын бүтээгдэхүүнийг жилийн турш үйлдвэрлэж, засварлаж, түүнд зориулж тодорхой хэмжээний үр тариа өгдөг.

Гар хүрэх боломжгүй

Хамгийн бохир ажил хийдэг, ихэвчлэн гуйлгачин эсвэл нэн ядуу хүмүүс.
Тэд Хинду нийгэмлэгээс гадуур байдаг.

Мал идээлэх, нядлах зэрэг үйлдлүүд нь илт бузарласан гэж үздэг бөгөөд эдгээр ажил нь нийгэмд маш чухал байдаг ч үүнийг хийдэг хүмүүсийг гарт баригддаггүй гэж үздэг. Тэд гудамж, талбайгаас үхсэн амьтдыг цэвэрлэх, бие засах газар, арьс боох, бохирын хоолойг цэвэрлэх зэрэг үйл ажиллагаа эрхэлдэг. Тэд хог түүгч, арьс ширчин, шаварчин, ваарчин, биеэ үнэлэгч, угаагч, гуталчин зэрэг ажил хийдэг бөгөөд уурхай, барилгын талбай гэх мэт хүнд хэцүү ажилд хөлсөлж авдаг. Өөрөөр хэлбэл, Манугийн хуульд заасан бохир ус, цогцос, шавар гэсэн гурван бохир зүйлийн аль нэгэнд нь хүрсэн эсвэл гудамжинд тэнүүчилж буй хүн бүр.

Тэд олон талаараа Хинду нийгмээс гадуур байдаг, тэднийг "халагдалтай", "бага", "бүртгэгдсэн" каст гэж нэрлэдэг байсан ба Ганди "харижанас" ("Бурханы хүүхдүүд") эвфемизмийг санал болгосон бөгөөд энэ нь өргөн хэрэглэгдэх болсон. Гэхдээ тэд өөрсдийгөө "далит" - "эвдэрсэн" гэж нэрлэхийг илүүд үздэг. Эдгээр кастын гишүүд нийтийн худаг, насос ашиглахыг хориглодог. Та хамгийн дээд кастын төлөөлөгчтэй санамсаргүйгээр холбоо барихгүйн тулд явган хүний ​​​​замаар явж болохгүй, учир нь ариун сүмд ийм холбоо барьсны дараа тэднийг цэвэрлэх шаардлагатай болно. Хот, тосгоны зарим хэсэгт тэд ерөнхийдөө харагдахыг хориглодог. Далитууд болон сүм хийдүүдэд зочлохыг хориглосны дагуу жилд хэдхэн удаа ариун газруудын босгыг давахыг зөвшөөрдөг бөгөөд үүний дараа сүмийг сайтар цэвэршүүлдэг. Хэрэв Далит дэлгүүрт ямар нэгэн зүйл худалдаж авахыг хүсч байвал үүдэнд мөнгө тавьж, гудамжнаас өөрт хэрэгтэй зүйлээ хашгирах ёстой - худалдан авалтыг гаргаж, босгон дээр үлдээнэ. Далит дээд кастын төлөөлөгчтэй яриа эхлүүлэх, утсаар ярихыг хориглодог.

Энэтхэгийн зарим мужид далитуудыг хооллохоос татгалзсан цайны газрын эздийг шийтгэх хууль батлагдсаны дараа ихэнх нийтийн хоолны газрууд тэдэнд зориулж аяга таваг бүхий тусгай шүүгээ байгуулжээ. Хоолны өрөөнд Далитуудад зориулсан тусдаа өрөө байхгүй бол тэд гадаа хооллох ёстой.

Саяхныг хүртэл Хинду шашны ихэнх сүмүүд хүрч болохгүй хүмүүст хаалттай байсан бөгөөд тэр ч байтугай дээд кастын хүмүүсийг тогтоосон шатнаас илүү ойртуулахыг хориглодог байв. Кастын саад бэрхшээлийн мөн чанар нь Харижанчууд кастын ажил мэргэжлээ аль эрт орхиж, газар тариалан гэх мэт зан үйлийн хувьд төвийг сахисан үйл ажиллагаа эрхэлдэг байсан ч "цэвэр" кастын гишүүдийг бузарласаар байна гэж үздэг. Хэдийгээр үйлдвэрийн хот, галт тэргэнд байх гэх мэт нийгмийн бусад орчин, нөхцөл байдалд хүрч болохгүй хүн дээд кастын гишүүдтэй бие махбодтой харьцаж, тэднийг бузарлахгүй байж болох ч төрөлх тосгонд нь ямар ч хамаагүй хүн түүнд хүрэх боломжгүй байдаг. тэр хийдэг.

Энэтхэг гаралтай Британийн сэтгүүлч Рамита Навай гарт баригдашгүй хүмүүсийн (Далитуудын) амьдралын тухай аймшигт үнэнийг дэлхий нийтэд илчлэх хувьсгалт кино хийхээр шийдэн их зүйлийг тэвчсэн юм. Далит өсвөр насны хүүхдүүдийг зоригтойгоор харж, хархыг хуурч, идэж байв. Бяцхан хүүхдүүд суваг руу цацаж, үхсэн нохойны хэсгүүдээр тоглож байна. Гахайн ялзарсан сэг зэмийг сийлж буй гэрийн эзэгтэйд. Гэтэл гайгүй сэтгүүлчийг ажлын ээлжинд гараараа жорлон цэвэрлэдэг угсаатны бүсгүйчүүд авч явахад хөөрхий яг л камерын өмнө бөөлжжээ. "Энэ хүмүүс яагаад ингэж амьдардаг юм бэ?! - гэж сэтгүүлч биднээс "Далит нь эвдэрсэн гэсэн үг" баримтат киноны сүүлийн секундэд асуув. Тийм ээ, учир нь брахманчуудын хүүхэд өглөө, оройн цагийг залбирч өнгөрөөдөг байсан бөгөөд кшатриагийн хүү гурван настайдаа морь унуулж, сэлэм савлахыг заажээ. Далитын хувьд шаварт амьдрах чадвар нь түүний ур чадвар, ур чадвар юм. Далитууд хэнээс ч илүү мэддэг: шорооноос айдаг хүмүүс бусдаас илүү хурдан үхэх болно.

Олон зуун гар хүрч болохгүй кастууд байдаг.
Индианчуудын тав дахь хүн бүр Далит байдаг - энэ нь дор хаяж 200 сая хүн юм.

Хинду шашинтнууд хойд дүрд итгэдэг бөгөөд өөрийн кастын дүрмийг дагаж мөрддөг хүн ирээдүйд төрөлхийн дээд каст руу өснө гэдэгт итгэдэг бол эдгээр дүрмийг зөрчсөн хүн дараагийн амьдралдаа хэн болохоо ойлгохгүй байх болно.

Варнасын эхний гурван өндөр эдлэнд авшиг өргөх ёслолыг хийлгэхийг тушаасан бөгөөд дараа нь тэднийг хоёр удаа төрсөн гэж нэрлэжээ. Өндөр кастын гишүүд, ялангуяа брахманууд дараа нь мөрөн дээрээ "ариун утас" зүүдэг. Хоёр удаа төрсөн хүмүүст Ведийг судлахыг зөвшөөрдөг боловч зөвхөн Брахманууд л номлож чаддаг. Шудруудад зөвхөн суралцах төдийгүй Ведийн сургаалын үгсийг сонсохыг хатуу хориглодог байв.

Хувцас нь хэдийгээр нэгэн төрлийн мэт боловч өөр өөр кастын хувьд ялгаатай бөгөөд өндөр кастын гишүүнийг доод кастын гишүүнээс мэдэгдэхүйц ялгаж өгдөг. Зарим нь гуяндаа шагай хүртэл унасан өргөн даавуугаар боож байхад зарим нь өвдгөө халхалж болохгүй, зарим кастын эмэгтэйчүүд биеэ долоо, есөн метрээс доошгүй даавуугаар боож, зарим нь биеэрээ боох ёстой. метр дээр дөрөв, таваас илүү урт даавууг ашиглахгүй байх, заримд нь тодорхой төрлийн үнэт эдлэл өмсөхийг тушаасан, заримд нь хориотой, зарим нь шүхэр хэрэглэж болно, бусад нь тэгэх эрхгүй гэх мэт. гэх мэт. Байшингийн төрөл, хоол хүнс, тэр ч байтугай түүнийг бэлтгэх хөлөг онгоцууд - бүх зүйл тодорхойлогддог, бүх зүйлийг зааж өгдөг, бүх зүйлийг бага наснаасаа эхлэн кастын гишүүн судалдаг.

Тийм ч учраас Энэтхэгт өөр ямар ч кастын гишүүний дүрийг бүтээх нь маш хэцүү байдаг - ийм хуурамч байдал тэр даруй илчлэгдэх болно. Гадны кастын номыг олон жил судалж, түүнийгээ хэрэгжүүлэх боломж олдсон хүн л үүнийг хийж чадна. Тэгээд ч тэр зөвхөн тосгон, хотынх нь талаар юу ч мэддэггүй нутгаасаа л амжилтанд хүрч чадна. Тийм ч учраас хамгийн аймшигт шийтгэл бол кастаас гадуурхах, нийгмийн нүүр царайгаа алдах, үйлдвэрлэлийн бүх холбоог таслах явдал байв.

Зуунаас зуунд хамгийн бохир ажил хийж, дээд кастын гишүүдэд харгис хэрцгийгээр дарагдаж, мөлжлөгт өртөж, доромжлогдож, бузар зүйл гэж жигшин зэвүүцсэн халдашгүй хүмүүс ч кастын нийгмийн гишүүд гэж тооцогддог байв. Тэд өөрсдийн гэсэн номтой, түүний дүрмийг дагаж мөрддөг гэдгээрээ бахархаж, олон жилийн турш тогтсон үйлдвэрлэлийн харилцаагаа хадгалсаар байв. Тэд энэ олон давхаргат үүрний хамгийн доод давхаргад байсан ч гэсэн өөрийн гэсэн сайн тодорхойлогдсон кастын нүүр царай, өөрийн гэсэн тодорхой газартай байв.

Ном зүй:
1. Гусева Н.Р. - Олон зууны толинд Энэтхэг. Москва, VECHE, 2002 он
2. Снесарев А.Е. - Угсаатны зүйн Энэтхэг. Москва, Наука, 1981 он
3. Википедиагийн материал - Энэтхэг:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. Дэлхий даяарх цахим нэвтэрхий толь - Энэтхэг:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. Энэтхэг хүнтэй гэрлэх: амьдрал, уламжлал, онцлог:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. Аялал жуулчлалын тухай сонирхолтой нийтлэлүүд. Энэтхэг. Энэтхэгийн эмэгтэйчүүд.
http://turistua.com/article/258.htm
7. Википедиагийн материал - Хинду шашин:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - Энэтхэг, Пакистан, Балба, Түвдээр мөргөл үйлдэж, аялах.
http://www.bharatiya.ru/index.html

Энэтхэгт зочлохоор шийдсэн аливаа аялагч энэ улсын хүн ам нь кастуудад хуваагддаг гэдгийг сонссон эсвэл уншсан байх ёстой. Бусад улс оронд үүнтэй төстэй зүйл байдаггүй, кастуудыг цэвэр Энэтхэгийн үзэгдэл гэж үздэг тул жуулчин бүр энэ сэдвийг илүү нарийвчлан мэдэх хэрэгтэй.

Кастууд хэрхэн гарч ирсэн бэ?

Домогт өгүүлснээр Брахма бурхан биеийнхээ хэсгүүдээс варна бүтээжээ.

1. Ам нь брахманууд юм.
2. Гар нь кшатриа юм.
3. Гуя нь вайшья юм.
4. Хөл бол судра юм.

Варна бол илүү ерөнхий ойлголт юм. Тэдгээрийн ердөө 4 нь байдаг ч маш олон каст байж болно. Энэтхэгийн бүх үл хөдлөх хөрөнгө бие биенээсээ хэд хэдэн шинж чанараараа ялгаатай байв: тэд өөрсдийн үүрэг хариуцлага, орон байр, хувцасны өнгө, духан дээрх цэгийн өнгө, тусгай хоолтой байв. Янз бүрийн варна, кастын гишүүдийн хооронд гэрлэхийг хатуу хориглодог байв. Хиндучууд хүний ​​сүнс дахин төрдөг гэж үздэг. Хэрэв хэн нэгэн хүн амьдралынхаа туршид өөрийн кастын бүх дүрэм, хуулийг дагаж мөрдвөл дараагийн амьдралдаа тэр өндөр албан тушаалд хүрэх болно. Тэгэхгүй бол тэр өөрт байгаа бүхнээ алдах болно.

Жаахан түүх

Энэтхэгт анхны кастууд улс байгуулагдаж эхлэхэд гарч ирсэн гэж үздэг. Энэ нь МЭӨ нэг ба хагас мянган жилийн тэртээ орчин үеийн Энэтхэгийн нутаг дэвсгэрт анхны суурьшсан хүмүүс амьдарч эхлэхэд болсон юм. Тэд 4 үл хөдлөх хөрөнгөд хуваагдсан бөгөөд хожим эдгээр бүлгүүдийг варна гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь шууд утгаараа "өнгө" гэсэн утгатай юм. "Каст" гэдэг үг нь гарал үүсэл эсвэл цэвэр үүлдэр гэсэн тодорхой ойлголтыг агуулдаг. Олон зууны туршид каст бүрийг мэргэжил, үйл ажиллагааны төрлөөр нь тодорхойлдог байв. Гэр бүлийн гар урлал эцгээс хүүд дамжсан бөгөөд олон арван үеийн туршид өөрчлөгдөөгүй. Энэтхэгийн аль ч каст нь гишүүдийнхээ зан үйлийн хэм хэмжээг зохицуулдаг тодорхой жор, шашны уламжлалын дагуу амьдардаг байв. Улс орон хөгжиж, түүнийг дагаад хүн амын янз бүрийн бүлгийн тоо нэмэгдэв. Энэтхэг дэх олон кастууд нь тэдний тоогоор гайхалтай байсан: тэдний тоо 2000 гаруй байв.

Энэтхэг дэх кастын хуваагдал

Каст бол Энэтхэгийн нийт хүн амыг бага, өндөр гарал үүсэлтэй тусдаа бүлэгт хуваадаг нийгмийн шатлалын тодорхой түвшин юм. Нэг буюу өөр хэсэгт харьяалагдах нь үйл ажиллагааны төрөл, мэргэжил, оршин суугаа газар, түүнчлэн хэнтэй гэрлэж болохыг тодорхойлдог. Энэтхэгт кастуудад хуваагдах нь аажмаар ач холбогдлоо алдаж байна. Орчин үеийн томоохон хотууд болон боловсролтой орчинд кастуудад хуваагдахыг албан ёсоор хориглодог боловч Энэтхэгийн нийт хүн амын бүлгүүдийн амьдралыг голлон тодорхойлдог үл хөдлөх хөрөнгө байсаар байна.

1. Брахманууд бол хамгийн боловсролтой бүлэг юм: санваартнууд, зөвлөгчид, багш нар, эрдэмтэд.
2. Кшатриа бол дайчид, язгууртнууд, захирагчид юм.
3. Вайшьяа бол гар урчууд, малчин, тариачид юм.
4. Судра бол ажилчид, үйлчлэгч нар юм.

Түүнчлэн сүүлийн үед хэлмэгдэгсэд гэж нэрлэгдэх болсон Энэтхэгийн кастуудыг төлөөлдөг тав дахь бүлэг байдаг - гар хүрээгүй хүмүүс. Эдгээр хүмүүс хамгийн хэцүү, хамгийн бохир ажлыг хийдэг.

Цутгамал шинж чанар

Эртний Энэтхэгийн бүх кастууд зарим шалгуураар тодорхойлогддог.

1. Эндогами, өөрөөр хэлбэл гэрлэлт нь зөвхөн нэг кастын гишүүдийн хооронд байж болно.
2. Удамшил, тасралтгүй байдлын хувьд: нэг кастаас нөгөөд шилжих боломжгүй.
3. Та бусад кастын төлөөлөгчидтэй хамт идэж болохгүй. Үүнээс гадна тэдэнтэй бие махбодтой харьцахыг хатуу хориглоно.
4. Нийгмийн бүтцэд тодорхой байр суурь эзэлдэг.
5. Мэргэжлийн сонголт хязгаарлагдмал.

Брахманууд

Брахманууд бол Хиндучуудын хамгийн өндөр варнагийн төлөөлөгчид юм. Энэ бол Энэтхэгийн хамгийн өндөр каст юм. Брахмануудын гол зорилго бол бусдад зааж, өөрсдөө суралцах, бурхадад бэлэг авчрах, тахил өргөх явдал юм. Тэдний гол өнгө нь цагаан юм. Эхэндээ зөвхөн тахилч нар брахманууд байсан бөгөөд зөвхөн тэдний гарт Бурханы үгийг тайлбарлах эрх байсан. Үүний ачаар Энэтхэгийн эдгээр кастууд хамгийн өндөр байр суурийг эзэлж эхлэв, учир нь зөвхөн Бурхан өөрөө илүү өндөр байсан бөгөөд зөвхөн тэд түүнтэй харилцаж чаддаг байв. Хожим нь эрдэмтэд, багш нар, номлогчид, албан тушаалтнууд хамгийн дээд кастын ангилалд багтаж эхлэв.

Энэ кастын эрэгтэйчүүдийг газар тариалан эрхлэхийг хориглож, эмэгтэйчүүдийг зөвхөн гэрийн ажил хийхийг зөвшөөрдөг байв. Брахман өөр ангийн хүний ​​хийсэн хоолыг идэж чадахгүй. Орчин үеийн Энэтхэгт төрийн албан хаагчдын 75 гаруй хувь нь энэ кастын төлөөлөгчид байдаг. Төрөл бүрийн дэд хэсгүүдийн хооронд тэгш бус харилцаа байдаг. Гэхдээ хамгийн ядуу Брахмин подкаст ч гэсэн бусдаасаа илүү өндөр шатыг эзэлдэг. Эртний Энэтхэгийн хамгийн дээд кастын гишүүнийг хөнөөсөн нь хамгийн том гэмт хэрэг юм. Эрт дээр үеэс харгис хэрцгий хэлбэрээр цаазаар авах ял оногдуулдаг байсан.

Кшатрия

Орчуулгад "кшатрия" гэдэг нь "хүчирхэг, эрхэмсэг" гэсэн утгатай. Эдгээрт язгууртнууд, цэргийн албан хаагчид, менежерүүд, хаадууд орно. Кшатриагийн гол үүрэг бол сул дорой хүмүүсийг хамгаалах, шударга ёс, хууль, дэг журмын төлөө тэмцэх явдал юм. Энэ бол Энэтхэгийн кастуудыг төлөөлдөг хоёр дахь чухал варна юм. Энэ үл хөдлөх хөрөнгө нь доод албан тушаалтнуудаасаа татвар, хураамж, торгууль ногдуулснаар оршин тогтнож байв. Өмнө нь дайчид онцгой эрхтэй байсан. Тэд л брахмануудаас бусад кастын төлөөлөгчдөд цаазлах, алах зэрэг шийтгэл ногдуулахыг зөвшөөрдөг байв. Орчин үеийн кшатриа бол цэргийнхэн, хууль сахиулах байгууллагуудын төлөөлөгчид, аж ахуйн нэгж, пүүсүүдийн дарга нар юм.

Вайшьяа ба Шудра нар

Вайшягийн гол ажил бол мал аж ахуй, газар тариалан, үр тариа хураахтай холбоотой ажил юм. Энэ бол нийгэмд хүндлэгдсэн аливаа ажил мэргэжил юм. Энэ ажлын хувьд vaisya ашиг эсвэл цалин авдаг. Тэдний өнгө шар өнгөтэй. Энэ бол тус улсын гол хүн ам юм. Орчин үеийн Энэтхэгт эдгээр нь бичээч, ажилдаа мөнгө авч, түүндээ сэтгэл хангалуун байдаг энгийн хөлсний ажилчид юм.

Энэтхэгийн хамгийн доод каст бол Судрууд юм. Тэд эрт дээр үеэс л хамгийн хүнд хэцүү, бохир ажил хийж ирсэн. Тэдний өнгө нь хар өнгөтэй. Эртний Энэтхэгт эдгээр нь боол, зарц нар байв. Шудрагийн зорилго нь дээд гурван кастад үйлчлэх явдал юм. Тэд өөрийн гэсэн өмч хөрөнгөгүй, бурханд залбирч чаддаггүй байв. Бидний үед ч энэ нь ядуурлын шугамаас доогуур амьдардаг хүн амын хамгийн ядуу хэсэг юм.

Гар хүрэх боломжгүй

Энэ ангилалд нийгмийн хамгийн доод давхарга болох өнгөрсөн амьдралдаа сүнс нь маш их нүгэл үйлдсэн хүмүүс багтдаг. Гэхдээ тэдний дунд ч гэсэн олон тооны бүлгүүд байдаг. Түүхэн хэвлэлээс гэрэл зургуудыг нь харж болох Энэтхэгийн гарт баригдашгүй кастуудыг төлөөлдөг хамгийн дээд ангиуд бол хог, жорлон цэвэрлэгч гэх мэт ямар нэгэн гар урлалтай хүмүүс юм. Шаталсан кастын шатны хамгийн доод хэсэгт мал хулгайлдаг жижиг хулгайч нар байдаг. Бэлгийн цөөнхийн төлөөллийг багтаасан хижру бүлэглэл нь хэн ч хүрч чадахгүй нийгмийн хамгийн ер бусын давхарга гэж тооцогддог. Сонирхолтой нь, эдгээр төлөөлөгчдийг ихэвчлэн хурим, хүүхэд төрүүлэхэд урьж, сүмийн ёслолд оролцдог.

Хамгийн муу хүн бол аль ч кастад харьяалагддаггүй хүн юм. Хүн амын энэ ангиллын нэр нь париа юм. Эдгээрт бусад париагаас төрсөн эсвэл каст хоорондын гэрлэлтийн үр дүнд төрсөн, аль ч ангид хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй хүмүүс орно.

Орчин үеийн Энэтхэг

Орчин үеийн Энэтхэг улс өнгөрсөн үеийн өрөөсгөл үзлээс ангижирсан гэсэн олон нийтийн санаа бодол байдаг ч өнөөдөр энэ нь тийм биш юм. Эд хөрөнгө болгон хуваах систем хаана ч алга болоогүй, орчин үеийн Энэтхэгт кастууд өмнөх шигээ хүчтэй байдаг. Хүүхэд сургуульд ороход ямар шашин шүтдэг вэ гэж асуудаг. Хэрэв энэ нь Хинду шашин юм бол дараагийн асуулт нь түүний кастын тухай байх болно. Мөн их дээд сургууль, коллежид ороход каст нь маш чухал юм. Ирээдүйн оюутан нь дээд кастынх бол бага оноо авах гэх мэт.

Тодорхой ангид харьяалагдах нь ажил эрхлэлт, түүнчлэн тухайн хүн ирээдүйгээ хэрхэн зохицуулахыг хүсдэгт ​​нөлөөлдөг. Брахман гэр бүлийн охин Вайшя кастын хүнтэй гэрлэх магадлал багатай. Харамсалтай нь ийм байна. Гэхдээ хүргэн нь сүйт бүсгүйгээс илүү нийгмийн статустай бол заримдаа үл хамаарах зүйл тохиолддог. Ийм гэрлэлтийн үед хүүхдийн каст нь эцгийн талаас тодорхойлогдоно. Гэрлэлтийн талаархи ийм кастын дүрэм нь эрт дээр үеэс огт өөрчлөгдөөгүй бөгөөд ямар ч тайвшралыг тэсвэрлэдэггүй.

Орчин үеийн Энэтхэгт кастын ач холбогдлыг албан ёсоор бууруулах хүсэл эрмэлзэл нь тухайн бүлэгт хамаарах хамгийн сүүлийн үеийн хүн амын тооллогын хэлбэрээр байхгүй болоход хүргэсэн. Хүн амын тооллогын кастуудын талаарх хамгийн сүүлийн мэдээллийг 1931 онд нийтэлсэн. Гэсэн хэдий ч хүн амыг эдлэн газар болгон хуваах нүсэр механизм ажилласаар байна. Энэ нь ялангуяа Энэтхэгийн алслагдсан мужуудад ажиглагдаж байна. Кастын тогтолцоо хэдэн мянган жилийн өмнө үүссэн ч өнөөдөр амьд, ажиллаж, хөгжиж байна. Энэ нь хүмүүст өөрийн төрөлхтөнтэй ойр байх боломжийг олгож, нөхдөдөө дэмжлэг үзүүлж, нийгэм дэх дүрэм журам, зан үйлийг тодорхойлдог.

Орчин үеийн ашрам, мега хотууд дахь Хиндучуудын амьдралыг юу тодорхойлдог вэ? Европын хэв маягийн дагуу баригдсан засгийн газрын тогтолцоо уу, эсвэл эртний Энэтхэгт кастууд дэмжигдэж, өнөөг хүртэл хэвээр байгаа апартеидын тусгай хэлбэр үү? Барууны соёл иргэншлийн хэм хэмжээ нь Хинду шашны уламжлалтай зөрчилдөх нь заримдаа урьдчилан таамаглах аргагүй үр дүнд хүргэдэг.

Варна ба жати

Энэтхэгт ямар кастууд оршин тогтнож, нийгэмд нь өнөөг хүртэл нөлөөлж байгааг олж мэдэхийг хичээхийн тулд овгийн бүлгүүдийн үндэс суурь руу хандах хэрэгтэй. Эртний нийгэм удмын сан, нийгмийн харилцааг эндо- ба экзогами гэсэн хоёр зарчмын тусламжтайгаар зохицуулдаг байв. Эхнийх нь зөвхөн өөрийн нутаг дэвсгэр (овог) дотор гэр бүл бий болгох боломжийг олгодог бол хоёр дахь нь энэ нийгэмлэгийн (овог) хэсгийн төлөөлөгчдийн хооронд гэрлэлтийг хориглодог. Эндогами нь соёлын өвөрмөц байдлыг хадгалах хүчин зүйл болдог бөгөөд экзогами нь хоорондоо нягт холбоотой харилцааны доройтлын үр дагаврыг эсэргүүцдэг. Соёл иргэншлийн оршин тогтнохын тулд бионийгмийн зохицуулалтын механизм хоёулаа нэг хэмжээгээр шаардлагатай байдаг. Эндогамийн үүрэг чухал учраас бид Өмнөд Азийн туршлагад ханддаг орчин үеийн Энэтхэг дэх кастуудБалба бол энэ үзэгдлийн хамгийн тод жишээ хэвээр байна.

Нутаг дэвсгэрийн хөгжлийн эрин үед (МЭӨ 1500 - 1200 он) эртний Хиндучуудын нийгмийн тогтолцоо нь Брахминууд (Брахминууд), Кшатриа, Вайшьяа, Шудра гэсэн дөрвөн варна (өнгө) хуваагдахыг аль хэдийн хангаж өгсөн. Варнас нь нэмэлт ангид хуваагдалгүй нэгэн цагт нэгэн төрлийн тогтоц байсан гэж таамаглаж байна.

Дундад зууны эхэн үед хүн амын өсөлт, нийгмийн харилцан үйлчлэл хөгжихийн хэрээр үндсэн бүлгүүд цаашдын нийгмийн давхаргажилтыг даван туулсан. "Жатис" гэж нэрлэгддэг зүйл гарч ирсэн бөгөөд статус нь анхны гарал үүсэл, бүлгийн хөгжлийн түүх, мэргэжлийн үйл ажиллагаа, оршин суугаа бүс нутагтай холбоотой юм.

Хариуд нь жати нь өөр өөр нийгмийн статустай олон дэд бүлгүүдийг агуулдаг. Ямар нэгэн байдлаар захирагдах байдлын сайн пропорциональ пирамид бүтцийг жатигийн жишээн дээр болон супер овгийн ерөнхийлсөн тохиолдолд аль алинд нь ажиглаж болно.

Брахманууд Энэтхэгийн хамгийн дээд каст гэж тооцогддог. Тэдний дунд санваартнууд, теологчид, гүн ухаантнууд бурхад ба хүмүүсийн ертөнцийг холбогч үүрэг гүйцэтгэдэг. Кшатриячууд төрийн эрх мэдэл, цэргийн командлалын ачааг үүрдэг. Гаутама Сиддхарта Будда бол энэ варнагийн хамгийн алдартай төлөөлөгч юм. Хинду шашны шатлалын гурав дахь нийгмийн категори болох Вайшьяа нь ихэвчлэн худалдаачид, газар эзэмшигчдийн овгууд юм. Эцэст нь хэлэхэд, шудрагийн "ажлын шоргоолж" бол нарийн мэргэжлийн зарц, хөлсний ажилчид юм.

Энэтхэгийн хамгийн доод каст болох гар хүрээгүй хүмүүс (далитуудын бүлэг) нь хүн амын 17 орчим хувийг эзэлж, нийгмийн идэвхтэй харилцаанд оролцдог хэдий ч варна системээс гадуур байдаг. Энэ бүлгийн "брэнд" гэж шууд утгаар нь ойлгож болохгүй. Эцсийн эцэст, тахилч нар, дайчид хүртэл үсчинд үс засах нь ичгүүртэй гэж үздэггүй - Далит. Энэтхэгийн гарт баригдашгүй кастын төлөөлөгчийг ангиараа чөлөөлсөн гайхалтай жишээ бол 1997-2002 онд тус улсын ерөнхийлөгчөөр ажиллаж байсан Далит К.Р.Наранаянан юм.

Европчуудын хүршгүй ба париаг гэсэн ижил утгатай ойлголт нь нийтлэг буруу ойлголт юм. Париахууд бол бүрмөсөн гадуурхагдсан, бүрмөсөн эрхээ хасуулсан, бүлгээр нэгдэх боломж ч үгүй ​​хүмүүс юм.

Энэтхэг дэх эдийн засгийн анги, кастуудын харилцан тусгал

Ангийн харьяаллын талаарх мэдээллийг хамгийн сүүлд 1930 онд хүн амын тооллогын үеэр судалж байжээ. Дараа нь хэмжээ Энэтхэг дэх каст 3000 гаруй байсан.Хэрэв ийм арга хэмжээнд мэдээллийн хүснэгт ашигласан бол 200 хүртэл хуудастай байх байсан. Угсаатны зүйч, социологичдын үзэж байгаагаар 21-р зууны эхэн үед Жатигийн тоо хагасаар цөөрчээ. Энэ нь барууны их дээд сургуулиудад боловсрол эзэмшсэн Брахмин, Кшатриа, Вайшьяа нарын хоорондын кастын ялгааг үл тоомсорлож байгаатай холбоотой байж болох юм.

Технологийн дэвшил нь гар урлал тодорхой хэмжээгээр буурахад хүргэдэг. Аж үйлдвэрийн корпорацууд, худалдаа, тээврийн компаниудад ижил төстэй судруудын арми - ажилчид, вайшья, кшатрия нарын дунд менежерүүдийн отрядууд дээд менежерийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Орчин үеийн Энэтхэгийн эдийн засгийн анги, кастуудын харилцан төсөөлөл тодорхойгүй байна. Өнөөгийн улс төрчдийн ихэнх нь хэн нэгний таамаглаж байгаачлан кшатрия биш, вайшья нар юм. Томоохон худалдааны пүүсүүдийн удирдлага нь голчлон хууль ёсны дагуу дайчин эсвэл захирагч байх ёстой хүмүүс юм. Хөдөөд газар тариалан эрхэлдэг ядуу тарчиг брахманууд хүртэл бий...

Орчин үеийн кастын нийгмийн зөрчилдөөнтэй бодит байдлыг ойлгоход аялал жуулчлалын аялал жуулчлалын аялал, "Энэтхэгийн кастын зураг" гэх мэт хайлтын асуулга ч тус болохгүй. Энэ талаар Л.Алаев, И.Глушкова болон бусад дорно дахины судлаачид, хиндучуудын санал бодолтой танилцах нь илүү үр дүнтэй юм.

Зөвхөн уламжлал л хуулиас илүү хүчтэй байж чадна

1950 оны Үндсэн хуулиар бүх эд хөрөнгө хуулийн өмнө тэгш эрхтэй болохыг баталсан. Түүгээр ч барахгүй ялгаварлан гадуурхалтын өчүүхэн илрэл - ажилд орохдоо гарал үүслийн тухай асуудал ч эрүүгийн гэмт хэрэг болдог. Модернист хэм хэмжээ бодит байдалтай зөрчилдсөн инээдтэй зүйл бол Хиндучууд ярилцагчийн бүлгийн харьяаллыг хэдхэн минутын дотор нарийн тодорхойлдог явдал юм. Түүгээр ч барахгүй нэр, нүүр царай, яриа, боловсрол, хувцаслалт нь энд чухал ач холбогдолтой биш юм.

Эндогамигийн үнэ цэнийг хадгалах нууц нь нийгэм, үзэл суртлын хувьд эерэг үүрэг гүйцэтгэж чаддагт оршино. Доод давхарга нь хүртэл гишүүдийнхээ даатгалын нэг төрлийн компани юм. Энэтхэг дэх каст, варна нь соёлын үнэт зүйл, ёс суртахууны эрх мэдэл, клубын систем юм. Энэтхэгийн үндсэн хуулийг зохиогчид ч үүнийг мэдэж байсан бөгөөд нийгмийн бүлгүүдийн анхны эндогами гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Нэмж дурдахад, шинэчлэгчдийн хувьд гэнэтийн бүх нийтийн сонгуулийн эрх нь кастын ялгах чадварыг бэхжүүлэх хүчин зүйл болжээ. Бүлгийн байр суурь нь суртал ухуулга, улс төрийн хөтөлбөр боловсруулах ажлыг хөнгөвчилдөг.

Хинду шашин ба барууны ардчиллын симбиоз ийм байдлаар зөрчилдсөн, урьдчилан тааварлашгүй байдлаар хөгждөг. Нийгмийн кастын бүтэц нь логикгүй байдал, өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд дасан зохицох чадвар өндөр байгааг харуулж байна. Эртний Энэтхэг дэх кастуудМанугийн хуулиар "Арьянчуудын хүндэтгэлийн код"-оос ариусгагдсан байсан ч мөнхийн, үл эвдэгдэх байгууламж гэж тооцогддоггүй байв. "Кали Югагийн эрин үед хүн бүр шудра болж төрнө" гэсэн эртний Хиндугийн зөгнөл биелж байгааг бид харж байгаа ч юм билүү, хэн мэдлээ.

Удам дамжсан дорно дахины судлаач Аллан Ранну хүний ​​хувь тавилангийн тухай, ертөнцийг болон өөрийгөө танин мэдэх хэрэгсэл болох дөрвөн варнагийн тухай өгүүлдэг.

Энэтхэгийн гарт баригдашгүй каст нь дэлхийн аль ч улсад байдаггүй үзэгдэл юм. Эрт дээр үеэс үүссэн нийгэмд кастын хуваагдал өнөө үед оршин тогтнож байна. Шатлалын хамгийн доод шатыг тус улсын хүн амын 16-17 хувийг өөртөө шингээсэн гар хүрч болохгүй каст эзэлдэг. Түүний төлөөлөгчид Энэтхэгийн нийгмийн "доод" хэсгийг бүрдүүлдэг. Кастын бүтэц нь нарийн төвөгтэй асуудал боловч бид түүний бие даасан талуудыг тодруулахыг хичээх болно.

Энэтхэгийн нийгмийн кастын бүтэц

Алс холын өнгөрсөн үеийн кастуудын бүтцийн бүрэн дүр төрхийг сэргээхэд бэрхшээлтэй байсан ч Энэтхэгт түүхэнд бий болсон бүлгүүдийг ялгаж салгах боломжтой хэвээр байна. Тэдний тав нь байна.

Брахмануудын хамгийн дээд бүлэгт (варна) төрийн албан хаагчид, том жижиг газрын эзэд, санваартнууд багтдаг.

Дараа нь Kshatriya варна ирдэг бөгөөд үүнд цэрэг, хөдөө аж ахуйн кастууд - Ражапутууд, Жацууд, Маратха, Кунби, Редди, Капу гэх мэт.. Тэдний зарим нь феодалын давхаргыг бүрдүүлдэг бөгөөд тэдгээрийн төлөөлөгчид феодалын доод ба дунд холбоосыг улам бүр дүүргэдэг.

Дараагийн хоёр бүлэгт (Вайшья ба Шудра) тариачид, түшмэд, гар урчууд, олон нийтийн үйлчлэгч нарын дунд ба доод кастууд орно.

Эцэст нь тав дахь бүлэг. Үүнд газар эзэмших, ашиглах бүх эрхээ хасуулсан олон нийтийн албан хаагчид, тариачдын кастууд багтдаг. Тэднийг хүршгүй гэж нэрлэдэг.

"Энэтхэг", "хүрч үл барам хүмүүсийн каст" гэдэг нь дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн оюун ухаанд бие биетэйгээ салшгүй холбоотой ойлголт юм. Энэ хооронд эртний соёл иргэншилтэй оронд ард түмнийг гарал үүсэл, аль ч кастын харьяаллаар нь ялгаж, өвөг дээдсийнхээ ёс заншил, ёс заншлыг эрхэмлэн дээдэлсээр байна.

Хүршгүй хүмүүсийн түүх

Энэтхэгийн хамгийн доод каст болох гар хүрээгүй хүмүүс энэ бүс нутагт Дундад зууны үед өрнөсөн түүхэн үйл явцтай холбоотой. Тэр үед Энэтхэгийг илүү хүчирхэг, соёл иргэншилтэй овог аймгууд эзлэн авчээ. Мэдээжийн хэрэг түрэмгийлэгчид тус улсад уугуул иргэдийг боолчлох, үйлчлэгчийн дүрд бэлтгэх зорилгоор ирсэн юм.

Индианчуудыг тусгаарлахын тулд орчин үеийн геттогийн төрлөөр тусад нь барьсан тусгай сууринд суурьшсан. Соёл иргэншсэн гадныхан уугуул иргэдийг нутаг дэвсгэртээ оруулахыг зөвшөөрдөггүй байв.

Эдгээр овог аймгуудын үр удам нь хожим нь хүрч болохгүй хүмүүсийн кастыг бүрдүүлсэн гэж таамаглаж байна. Түүнд тариачид, ард түмний үйлчлэгч нар багтсан.

Үнэн бол өнөөдөр "хүрч үл барам" гэдэг үгийг өөр үгээр сольсон нь "дарлагдсан" гэсэн утгатай "Dalits" юм. "Хүрч болохгүй" гэж гомдоосон мэт сонсогддог гэж үздэг.

Энэтхэгчүүд "каст" гэхээсээ илүү "жати" гэдэг үгийг ихэвчлэн ашигладаг тул тэдний тоог тодорхойлоход хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч далитуудыг үйл ажиллагааны төрөл, оршин суугаа газрын дагуу хувааж болно.

Гар хүрэхгүй хүмүүс яаж амьдардаг вэ

Далитийн хамгийн түгээмэл кастууд бол Чамарс (арьс ширчин), Доби (угаагч эмэгтэйчүүд) ба париах юм. Хэрэв эхний хоёр каст ямар нэгэн байдлаар мэргэжилтэй бол париачууд зөвхөн ур чадваргүй хөдөлмөрийн зардлаар амьдардаг - гэр ахуйн хог хаягдлыг зайлуулах, бие засах газар цэвэрлэх, угаах.

Хэцүү, бохир ажил бол гар хүрэхгүй хүмүүсийн хувь тавилан юм. Ямар ч мэргэшлийн дутагдал нь тэдэнд бага хэмжээний орлого авчирдаг, зөвхөн зөвшөөрдөг

Гэсэн хэдий ч хүрч болохгүй хүмүүсийн дунд кастын дээд хэсэгт байрлах бүлгүүд байдаг, жишээлбэл, Хижра.

Эдгээр нь биеэ үнэлж, гуйлга гуйдаг бүх төрлийн бэлгийн цөөнхийн төлөөлөл юм. Тэд мөн бүх төрлийн шашны зан үйл, хурим, төрсөн өдөрт уригддаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүлэгт гарт баригдашгүй арьс ширчин, угаагчаас хамаагүй илүү амьдрах хэрэгтэй.

Гэвч ийм оршин тогтнох нь Далитчуудын эсэргүүцлийг төрүүлэхгүй байх боломжгүй байв.

Гар хүрэхгүй хүмүүсийн эсэргүүцлийн тэмцэл

Хачирхалтай нь, халдашгүй хүмүүс түрэмгийлэгчдийн суулгасан кастуудад хуваагдах уламжлалыг эсэргүүцсэнгүй. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн зуунд нөхцөл байдал өөрчлөгдсөн: Гандигийн удирдлаган дор баригдашгүй хүмүүс олон зууны туршид бий болсон хэвшмэл ойлголтыг устгах анхны оролдлогыг хийсэн.

Эдгээр илтгэлүүдийн мөн чанар нь Энэтхэг дэх кастын тэгш бус байдалд олон нийтийн анхаарлыг хандуулах явдал байв.

Сонирхолтой нь Гандигийн хэргийг Брахман кастын нэгэн Амбедкар авсан юм. Түүний ачаар гар хүрэхгүй хүмүүс Далит болсон. Амбедкар нь бүх төрлийн мэргэжлийн үйл ажиллагаанд квот авахыг баталгаажуулсан. Энэ хүмүүсийг нийгэмд нэгтгэх оролдлого хийсэн гэсэн үг.

Өнөөдрийн Энэтхэгийн засгийн газрын маргаантай бодлого нь ихэнхдээ хүрч болохгүй хүмүүсийг хамарсан зөрчилдөөнийг үүсгэдэг.

Гэсэн хэдий ч энэ нь бослого гаргахад хүргэдэггүй, учир нь Энэтхэгт халдашгүй каст нь Энэтхэгийн нийгэмлэгийн хамгийн хүлцэнгүй хэсэг юм. Хүмүүсийн оюун санаанд шингэсэн бусад кастуудын өмнө хөгшин аймхай зан нь бослогын тухай бүх бодлыг хаадаг.

Энэтхэгийн засгийн газар ба Далитын бодлого

Гар ч баршгүй... Энэтхэгийн хамгийн хатуу кастын амьдрал бид Энэтхэгчүүдийн олон зуун жилийн уламжлалын тухай ярьж байгаа болохоор гаднаас нь болгоомжилсон, бүр зөрчилтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Гэсэн хэдий ч улсын түвшинд кастын ялгаварлан гадуурхахыг хориглодог. Аливаа варнагийн төлөөлөгчдийг гомдоосон үйлдлийг гэмт хэрэг гэж үздэг.

Үүний зэрэгцээ тус улсын үндсэн хуулиар кастын шатлалыг хуульчилсан байдаг. Өөрөөр хэлбэл, Энэтхэгт халдашгүй кастыг муж улс хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь засгийн газрын бодлогод ноцтой зөрчилтэй харагдаж байна. Үүний үр дүнд тус улсын орчин үеийн түүхэнд бие даасан кастуудын хооронд, тэр ч байтугай тэдний доторх олон ноцтой зөрчилдөөн байдаг.

Гар хүрдэггүй хүмүүс бол Энэтхэгт хамгийн ад үзэгддэг анги юм. Гэсэн хэдий ч бусад иргэд Далицаас айсан хэвээр байна.

Энэтхэгт халдашгүй кастын төлөөлөгч зөвхөн оршихуйгаараа хүнийг өөр варнагаас бузарлаж чаддаг гэж үздэг. Далит нь брахмын хувцсанд хүрвэл түүний үйлийн үрийг бохирдлоос цэвэрлэхэд нэг жилээс илүү хугацаа шаардагдана.

Гэхдээ гар хүрдэггүй хүмүүс (Өмнөд Энэтхэгийн кастад эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс багтдаг) бэлгийн хүчирхийллийн объект болж магадгүй юм. Энэтхэгийн ёс заншил үүнийг хориглодоггүй тул энэ тохиолдолд үйлийн үрийг бузарлах явдал гардаггүй.

Үүний нэг жишээ бол саяхан Шинэ Дели хотод 14 настай, хэнд ч хүрдэггүй охиныг гэмт хэрэгтнээр сарын турш секс боол болгон хорьсон хэрэг гарчээ. Азгүй эмэгтэй эмнэлэгт нас барж, саатуулагдсан гэмт хэрэгтнийг шүүх батлан ​​даалтад гаргажээ.

Үүний зэрэгцээ, өвөг дээдсийнхээ ёс заншлыг зөрчиж, жишээлбэл, нийтийн худгийг олны өмнө ашиглаж зүрхлэх юм бол хөөрхий тэр даруй газар дээр нь хэлмэгдүүлэх болно.

Далит бол хувь заяаны өгүүлбэр биш юм

Энэтхэгт халдашгүй каст нь засгийн газрын бодлогыг үл харгалзан хүн амын хамгийн ядуу, хамгийн ядуу хэсэг хэвээр байна. Тэдний дунд бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүсийн дундаж түвшин 30 гаруйхан байна.

Нөхцөл байдлыг боловсролын байгууллагад энэ кастын хүүхдүүдийг доромжилж байгаатай холбон тайлбарлаж байна. Үүний үр дүнд бичиг үсэг тайлагдаагүй Далитчууд тус улсын ажилгүйчүүдийн дийлэнх хувийг эзэлж байна.

Гэсэн хэдий ч дүрмээс үл хамаарах зүйлүүд байдаг: тус улсад 30 орчим саятан байдаг бөгөөд тэдгээр нь далитууд юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь 170 сая хүрч болохгүй хүмүүстэй харьцуулахад өчүүхэн бага юм. Гэхдээ энэ баримт Далит бол хувь заяаны өгүүлбэр биш гэдгийг харуулж байна.

Үүний нэг жишээ бол арьсан эдлэлийн кастын харьяалагддаг Ашок Хадегийн амьдрал юм. Тэр залуу өдөр нь усан онгоцны зогсоол хийдэг, шөнө нь сурах бичиг судалж, инженер болжээ. Түүний компани одоогоор хэдэн зуун сая долларын үнэ бүхий гэрээ хэлцлийг хийж байна.

Мөн Далит кастыг орхих боломж бас бий - энэ бол шашны өөрчлөлт юм.

Буддизм, Христийн шашин, Ислам - аливаа сүсэг бишрэл нь хүнийг техникийн хувьд хүрч болохгүй зүйлээс гаргадаг. Үүнийг 19-р зууны сүүлчээр анх хэрэглэж эхэлсэн бөгөөд 2007 онд 50 мянган хүн тэр даруй Буддын шашинд орсон байна.