Катарын албан ёсны шашин. Катарын шашин, Катаруудын үхэл, Катарын цайзууд. Катарын ер бусын соёл
“Хэрэв баруун нүд чинь чамайг нүгэл үйлдэхэд хүргэвэл түүнийг сугалж аваад өөрөөсөө холд.
TOPWAR сэтгүүлийн хуудсууд Бурханы нэрээр болон Түүний алдрын төлөө явуулсан харгис шашны дайнуудын талаар нэгээс хоёр удаа өгүүлсэн байдаг. Гэхдээ хамгийн тод жишээ бол Катарын тэрсийг устгахын тулд Францын өмнөд хэсэгт болсон Албигенсийн дайн юм. Тэд хэн бэ, яагаад католик Христэд итгэгчид тэднийг тэрс үзэлтнүүд гэж үзэж, өөрсдийгөө жинхэнэ Христэд итгэгчид гэж нэрлэдэг байсан, мөн өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Катарын шилтгээнүүдийн тухай бидний өнөөдрийн түүх...
__________________________________________________________________
CATHARI RESY (1-р хэсэг)
"Бүх зүйлд цаг хугацаа, цаг гэж байдаг
Тэнгэрийн доорх бүх зүйлийн талаар:
төрөх цаг, үхэх цаг...
тэврэх цаг, ичих цаг
тэврэлт...
Дайны цаг, энх тайвны цаг" (Номлогчийн үгс 3:2-8)
Христийн шашин эрт дээр үеэс хоёр том хөдөлгөөнд хуваагдсанаас эхэлцгээе (энэ тохиолдолд та олон тооны сектүүдийг санах ч боломжгүй: тэд маш олон байсан, маш олон!) - Католик ба Ортодокси, хоёулаа Өмнө нь бие биенээ тэрс үзэлтнүүд гэж үздэг байсан бөгөөд зарим нь, ялангуяа хичээл зүтгэлтэй итгэгчид "өрсөлдөгчөө" одоо ч тийм гэж үздэг! Энэ хуваагдал удаан үргэлжилсэн: жишээлбэл, Пап лам, Константинополь Патриарх нар 1054 онд бие биенээ харааж байсан! Гэсэн хэдий ч хэд хэдэн сүмийн сургаал, юуны түрүүнд итгэл үнэмшил гэх мэт чухал сургаалуудын талаархи сүмүүдийн санал зөрөлдөөн 9-р зууны эхээр гарсан бөгөөд ийм санал зөрөлдөөнийг санаачлагч нь: Хачирхалтай нь Ромын Пап лам эсвэл Патриарх биш, мөн Франкийн эзэн хаан Чарлеман. Бид "Filioque" - "Filioque" (Латин filioque - "ба Хүү") -ийн талаархи теологийн маргааны тухай ярьж байна.
Иоханы сайн мэдээнд Ариун Сүнс Эцэгээс ирсэн бөгөөд Хүүгээр илгээгдсэн тухай тодорхой өгүүлдэг. Тиймээс 352 онд Никеагийн анхны зөвлөл нь итгэл үнэмшлийг баталж, дараа нь 381 онд Константинополийн зөвлөлөөр баталсан бөгөөд үүний дагуу Ариун Сүнс Эцэгээс ирдэг. Гэвч 6-р зуунд Толедогийн нутгийн зөвлөлд "догмааг илүү сайн тайлбарлахын тулд" нэмэлтийг Creed-д анх оруулсан: "ба Хүү" (Филиок), үүний үр дүнд дараахь хэллэг гарч ирэв. "Би Эцэг, Хүү хоёроос ирдэг Ариун Сүнсэнд итгэдэг." Ромын папуудад асар их нөлөө үзүүлж байсан Чарлеман энэ нэмэлтийг Кредид оруулахыг шаардав. Чухамхүү энэ нь сүмийн маргаантай маргааны нэг шалтгаан болж, эцэст нь Христийн сүмийг Католик ба Ортодокс болгон хуваахад хүргэсэн юм. Үнэн алдартны шашны итгэл үнэмшил нь: "Би итгэж байна ... Мөн Ариун Сүнсэнд, Эзэн, Амийг өгөгч, Эцэгээс гаралтай" ... Өөрөөр хэлбэл, Ортодокс Сүм нь Христийн шашны шийдвэрээр удирддаг. Никеагийн анхны зөвлөл. Христэд итгэгчдийн үндсэн ариун баяруудын нэг нь өөр өөр байдаг - Евхарист (Грекээр - талархлын илэрхийлэл), эс тэгвээс Христийн шавь нартайгаа хамт зохион байгуулсан сүүлчийн зоогийн дурсгалд зориулан зохион байгуулдаг нөхөрлөл юм. Энэхүү ариун ёслолд Ортодокс Христэд итгэгчид талх, дарс нэрийн дор Эзэн Есүс Христийн бие ба цусыг хүртдэг бол католик шашинтнууд исгээгүй талхаар, Ортодокс Христэд итгэгчид исгээтэй талхаар нөхөрлөдөг.
Дэлхий дээрх бүх зүйл цаг хугацаанаас айдаг, сүүлчийн Катар эрт дээр үеэс галын дөлөөр шатсан боловч "Тулузын загалмай" нь Каркассон цайзын байшингийн ханан дээр харагдаж байна.
Гэхдээ тэр үед байгалийн өвөрмөц байдлаасаа болж бие биенээсээ тусгаарлагдсан католик ба Ортодокс Христэд итгэгчид бие биенээ тэрс үзэлтнүүд гэж үздэгээс гадна Европын нутаг дэвсгэрт, тухайлбал Франц, Германд ч өөр өөр шашны хөдөлгөөнүүд байсан. католик шашны загварын дагуу уламжлалт Христийн шашнаас ихээхэн ялгаатай. Ялангуяа 12-р зууны эхэн үед маш их. Францын өмнөд хэсэгт орших Лангедокт ийм Христэд итгэгчид байсан. Эндээс шашин шүтлэг нь уламжлалт Христийн шашнаас эрс ялгаатай байсан Катаруудын маш хүчирхэг хөдөлгөөн үүссэн (дашрамд хэлэхэд тэд өөр нэртэй байсан, гэхдээ энэ нь хамгийн алдартай нь тул бид үүнд анхаарлаа хандуулах болно).
Гэсэн хэдий ч тэднийг Катар (грекээр "цэвэр" гэсэн утгатай) гэж хожим нь нэрлэж эхэлсэн бөгөөд тэдний хамгийн түгээмэл нэр нь Альби хотын нэрээр "Албигенсийн тэрс үзэлтнүүд" байсан бөгөөд үүнийг дагалдагчид тэдэнд өгсөн. 1145 онд Тулуз, Альби хотуудад номлосон Клэрвагийн Бернард Тэд өөрсдийгөө ингэж дуудаагүй, учир нь тэд өөрсдийгөө жинхэнэ Христэд итгэгчид гэдэгт итгэдэг байсан! “Би бол сайн хоньчин” гэж хэлсэн Есүс Христийг дагаснаар тэд өөрсдийгөө “bon hommes” буюу “сайн хүмүүс” гэж нэрлэсэн. Энэ нь сүнслэг ертөнцтэй нягт холбоотой нэг сайн сайхан, нөгөө нь амьдрал ба материаллаг ертөнцтэй холбоотой муу муухай гэсэн хоёр бүтээлч бурханлаг оршихуйг хүлээн зөвшөөрдөг дорнын гаралтай дуалист шашны тухай байв.
Катарууд дэлхийтэй ямар ч буулт хийхээс татгалзаж, гэрлэлт, үр удмыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, амиа хорлохыг зөвтгөдөг бөгөөд загаснаас бусад амьтны гаралтай хоол хүнс хэрэглэхээс татгалздаг байв. Энэ бол язгууртны болон чинээлэг хөрөнгөтний эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг багтаасан тэдний жижиг элит байв. Мөн шашны зүтгэлтнүүд болох номлогч, бишопуудыг нийлүүлдэг байв. Жинхэнэ сүм хийд, гэлэнмаа зэрэг "тэрс үзэлтнүүдийн байшингууд" хүртэл байсан. Гэвч итгэгчдийн дийлэнх нь хатуу чанд амьдралын хэв маягийг баримталдаг байв. Хэрэв хүн нас барахынхаа өмнөхөн өвөрмөц ариун ёслолыг хүлээн авсан бол consolamentum (Латин - "тайтгарал") - хэрэв тэр энэ амьдралаа орхихыг зөвшөөрвөл тэр аврагдах болно.
Альби хот. Эндээс л бүх юм эхэлсэн, эндээс л “Алибигэй тэрс” гарч ирсэн. Одоо энэ нь иймэрхүү харагдаж байна: эртний нуман гүүр, эх сүмийн хүчийг сануулах үүднээс Катарс ялагдсаны дараа баригдсан Альби дахь Гэгээн Сесилийн сүм-цайзын ихэнх хэсэг. Энд чулуу бүрийг шингээсэн байдаг. Хэрэв танд боломж байгаа бол энэ хотыг хараарай ...
Катарууд там, диваажингийн аль алинд нь итгэдэггүй байсан, эс тэгвээс там бол дэлхий дээрх хүмүүсийн амьдрал, тахилчдад гэм буруугаа хүлээх нь хоосон зүйл, сүмд залбирах нь задгай талбайд залбирахтай адил гэж үздэг байв. Катаруудын хувьд загалмай нь итгэлийн бэлгэдэл биш, харин Эртний Ромд хүмүүсийг загалмай дээр цовдлуулсан гэж үздэг байсан эрүү шүүлтийн хэрэгсэл байв. Тэдний бодлоор сүнснүүд нэг биеэс нөгөөд шилжихээс өөр аргагүй болсон бөгөөд католик сүм тэдэнд авралын буруу замыг зааж өгсөн тул Бурханд буцаж очих боломжгүй байв. Гэхдээ "зөв чиглэлд" итгэснээр, өөрөөр хэлбэл Катарын зарлигийг дагаж мөрдвөл ямар ч сүнс аврагдаж чадна.
Доороос нь ингэж харагдана... Үүнийг нутгийн хамба лам (тэр нь бас инквизитор байсан) тэрс үзэлтнүүдийн оролдлогоос найдвартай хамгаалагдсан жинхэнэ итгэлийн түшиц газар болгон бүтээжээ. Тиймээс зузаан ханатай, хамгийн бага нүхтэй, хачирхалтай, бэхлэлтийн архитектур бий болсон. Бүх готик нэхсэн тор нь зөвхөн энэхүү асар том байгууламжийн хажуу талд бэхлэгдсэн үүдний хаалгыг чимэглэдэг. Цамхаг руу гаднаасаа орох хаалга байхгүй (өндөр нь 90 м).
Дэлхий төгс бус учраас зөвхөн сонгогдсон хүмүүс л өөрсдийн шашны бүх зарлигийг сахиж чадна, бусад хүн бүр мацаг барих, залбирах ачааг үүрэлгүйгээр зөвхөн тэдний зааврыг дагах ёстой гэж Катарууд сургадаг байв. Хамгийн гол нь нас барахаасаа өмнө сонгосон хүмүүсийн аль нэг нь буюу "төгс" хүмүүсээс "тайтгарал" авах явдал байсан тул үхэх хүртлээ итгэгчийн шашны ёс суртахуун огт хамаагүй байв. Дэлхий ертөнц маш их найдваргүй муу учраас Катарууд итгэдэг байсан тул ямар ч муу үйл нь нөгөөгөөсөө дордохгүй. Дахин хэлэхэд, баатруудад зориулсан гайхалтай итгэл бол "үзэл баримтлалын дагуу" амьдрахтай адил зүйл боловч хуулийн дагуу биш, учир нь "тамд ямар ч хууль муу" байдаг.
Католик шашинтнуудын сүргүүдэд юу зааж байсныг Католик шашны санваартнуудын тодорхойлолтод бидэнд ирсэн жишээнүүдээс төсөөлж болно: жишээлбэл, жинхэнэ Христэд итгэгчид мацаг барьж байх үед нэг тариачин "сайн хүмүүс" дээр очиж мах идэж болох уу? Тэд махан хоол нь мацаг барих болон мацаг барих өдрүүдэд амыг адилхан бузарладаг гэж түүнд хариулав. "Гэхдээ тариачин чамд санаа зовох зүйл байхгүй. Амар амгалан яваарай!" - "төгс" хүмүүс түүнийг тайвшруулж, мэдээжийн хэрэг салах ёс гүйцэтгэсэн үгс нь түүнийг тайвшруулахаас өөр аргагүй юм. Тосгондоо буцаж ирээд тэр "төгс" хүмүүс түүнд юу заасныг хэлэв: "Төгс хүмүүс юу ч хийж чадахгүй тул энэ нь бидний хувьд, төгс бус хүмүүсийн хувьд бүх зүйл боломжтой гэсэн үг юм" гэж хэлээд тосгон бүхэлдээ мах идэж эхлэв. Лент!
Мэдээжийн хэрэг, католик шашны хамба лам нар ийм "номлолууд"-аас айж сандарч, Катарууд Сатаны жинхэнэ шүтэгчид гэдгийг баталж, тэд Лентийн үеэр мах идэхээс гадна хүү, хулгай, аллага, худал мэдүүлэг үйлддэг гэж буруутгаж байв. болон бусад бүх махан биеийн зүйлс. Үүний зэрэгцээ тэд маш их урам зориг, итгэлтэйгээр нүгэл үйлддэг бөгөөд тэдэнд гэм буруугаа хүлээх эсвэл гэмших шаардлагагүй гэдэгт итгэлтэй байдаг. Тэд өөрсдийн итгэлийн дагуу үхэхээсээ өмнө "Бидний Эцэг" -ийг уншиж, Ариун Сүнсний холбоог хүлээн авахад хангалттай бөгөөд тэд бүгд "аврагдсан" юм. Тэд ямар ч тангараг өргөж, тэр даруйдаа зөрчигддөг гэж үздэг байсан, учир нь тэдний гол тушаал нь: "Тангараглаж, худал гэрчлээрэй, гэхдээ нууцыг задруулахгүй!"
Дээрээс нь ингэж харагддаг ба... илүү сүрлэг байгууламжийг төсөөлөхөд бэрх.
Катарууд тэврэлт, товчнууд дээрээ зөгий дүрсийг зүүсэн байсан нь бие махбодтой холбоогүй үр тогтох нууцыг бэлгэддэг байв. Загалмайг үгүйсгэж, тэд таван өнцөгтийг бурхан болгосон бөгөөд энэ нь тэдний хувьд мөнхийн тархалтын бэлгэдэл байсан - тархалт, бодис, хүний биеийг атомжуулах. Дашрамд дурдахад, тэдний бэхлэлт болох Монцегур цайз нь таван өнцөгт хэлбэртэй, диагональ нь 54 метр, өргөн нь 13 метр байв. Катаруудын хувьд Нар бол сайн сайхны бэлгэ тэмдэг байсан тул Монцэгур нэгэн зэрэг тэдний нарны сүм юм шиг санагдав. Хана, хаалга, цонх, хөндлөвчийг нарны туяанд тохируулан байрлуулж, зуны туйлын нар мандахыг ажиглахад бусад аль ч өдөр нар мандахыг тооцоолох боломжтой байв. Мэдээжийн хэрэг, шилтгээнд нууц газар доорх гарц байдаг бөгөөд энэ нь замдаа олон газар доорхи гарцууд болж, ойролцоох Пиренейг нэвчиж байдаг.
Монсегур цайз, орчин үеийн үзэмж. Бүслэлтийн үеэр олон зуун хүн тэнд байрлаж байсныг төсөөлөхөд бэрх юм!
Энэ бол дэлхийн амьдралаас салсан гутранги итгэл байсан боловч феодал ноёдуудад санваартнуудын дэлхийн болон ёс суртахууны хүчийг үгүйсгэх боломжийг олгосон тул нэлээд өргөн хариулт авсан юм. 1208 оноос хойш Каркассоны бишоп байсан Бернард-Рожер де Рокефорын төрсөн эх нь "төгс" хувцас өмссөн, түүний ах Гийом нь Катарын ноёдын хамгийн шаргуу ноёдын нэг байсан нь энэхүү гаж урсгалын нөлөөллийн цар хүрээг гэрчилж байна. Хоёр ах Катарын итгэлийг дэмжигчид байсан! Катарын сүмүүд католик сүмүүдийн яг эсрэг талд зогсож байв. Эрх баригчдын ийм дэмжлэгтэйгээр энэ нь Тулуз, Альби, Каркассон мужуудад хурдан тархаж, хамгийн чухал нь Гарон ба Рон мөрний хоорондох газрыг захирч байсан Тулузын гүн байв. Гэсэн хэдий ч түүний эрх мэдэл шууд олон тивд хүрээгүй бөгөөд түүний хүргэн ах Рэймонд Рожер Транкавел, Безье, Каркассон нарын Виконт, эсвэл Арагоны холбоот хаан зэрэг бусад вассалуудын хүчинд найдах шаардлагатай болсон. Барселонагийн гүн.
Монцегур цайзын орчин үеийн сэргээн босголт.
Тэдний олонх нь вассалууд өөрсдөө тэрс үзэлтнүүд эсвэл тэрс үзэлтнүүдийг өрөвддөг байсан тул эдгээр ноёд өөрсдийн газар нутагт итгэлийг хамгаалж буй Христийн ноёдын дүрд тоглох боломжгүй эсвэл тоглохыг хүсэхгүй байв. Тулузын гүн энэ тухай Ромын Пап лам, Францын хаанд мэдэгдсэнээр сүм тэнд номлогчид, ялангуяа Клэрвагийн Гэгээн Бернард илгээсэн бөгөөд 1142 онд Провансаль епархуудын байдлыг судалж, тэнд номлодог байжээ. гэсэн хэдий ч төдийлөн амжилтанд хүрээгүй.
1198 онд пап болсныхоо дараа Иннокентий III Катаруудыг ятгах замаар Католик сүмд буцааж оруулах бодлогоо үргэлжлүүлэв. Гэвч олон тооны номлогчдыг Лангедок хотод баяр хөөртэй гэхээсээ илүү аятайхан угтав. Уран илтгэлээрээ ялгарсан Гэгээн Доминик хүртэл бодит үр дүнд хүрч чадсангүй. Катарын удирдагчдад нутгийн язгууртны төлөөлөгчид, тэр байтугай сүмийн дэг журамд сэтгэл дундуур байсан зарим бишопууд идэвхтэй тусалсан. 1204 онд Пап лам эдгээр бишопуудыг албан тушаалаас нь чөлөөлж, оронд нь өөрийн төлөөлөгчийг томилов. 1206 онд тэрээр Лангедокийн язгууртнуудаас дэмжлэг олж, түүнийг Катаруудын эсрэг эргүүлэхийг оролдов. Тэдэнд тусалсаар байсан ноёд сүмээс хөөгдөж эхлэв. 1207 оны 5-р сард Тулузын хүчирхэг, нөлөө бүхий гүн Рэймонд VI хүртэл хөөгдөв. Гэсэн хэдий ч 1208 оны 1-р сард түүнтэй уулзсаны дараа Пап ламын дэд ван өөрийн орондоо хутгалуулж амиа алдсан байдалтай олдсон нь пап ламыг бүрэн галзууруулжээ.
Гэгээн сүмийн дотор. Cicilia нь адилхан гайхалтай эрхтэнтэй.
Дараа нь ууртай пап лам энэ аллагад бухаар хариу үйлдэл үзүүлж, Лангедокийн тэрс үзэлтнүүд, тэдний эсрэг загалмайтны аян дайнд оролцох бүх хүмүүст газар нутгийг нь өгөхөө амлаж, 1209 оны хавар тэдний эсрэг загалмайтны аян дайн зарлав. . 1209 оны 6-р сарын 24-нд Пап ламын уриалгаар загалмайтны аян дайны удирдагчид Лион хотод цугларав - Францын хойд өнцөг булан бүрээс ирсэн хамба лам, хамба лам, ноёд хаан Филип Августаас бусад нь зөвхөн хязгаарлагдмал зөвшөөрлийг илэрхийлсэн боловч Германы эзэн хаан болон Английн хаанаас айж, загалмайтны аяныг өөрөө удирдахаас татгалзав. Загалмайтнуудын зорилго нь тунхагласанчлан Прованслын газар нутгийг эзлэн авах биш, харин тэднийг тэрс үзэлээс чөлөөлөх, дор хаяж 40 хоногийн дотор, өөрөөр хэлбэл ажил олгогч (хэн ч байсан) уламжлалт баатрын алба хааж байсан үе юм. ) аль хэдийн төлсөн байх ёстой!
Тааз нь ердөө л гайхалтай үзэсгэлэнтэй зургуудаар бүрхэгдсэн нь Их Эзэнд өөрөөр итгэдэг бүх хүмүүсийн атаархлыг төрүүлдэг.
Үргэлжлэл бий...
Катарын хүн амын 67.7% лалын шашинтан, 13.8% хинду, 13.8% христийн шашинтан, 3.1% буддист, 0.7% бусад шашин шүтдэг, 0.9% нь шашин шүтдэггүй.
Ислам
Катар улсад лалын шашинтай хүн амд шиитүүдээс илүү суннитууд давамгайлдаг. Катарын засгийн газар Исламын хэрэг эрхлэх яамтай. Катар дахь Ислам бол төрийн шашин юм. Засгийн газраас санхүүжүүлдэг сургуулиудад лалын шашинтнууд заавал Исламын шашныг заадаг.
Христийн шашин
Хиндуизм ба Буддизм
Энэтхэг болон Зүүн өмнөд Азиас Катарт ажиллаж буй цагаачид Хинду болон Буддизмыг голлон шүтдэг.
"Катар дахь шашин" нийтлэлд шүүмж бичнэ үү.
Тэмдэглэл
бас үзнэ үү
|
||||||||||||||||||||||||||
Катар дахь шашныг тодорхойлсон ишлэл
Пьер болон бусад арван гурван хүнийг Крымский Брод руу, худалдаачны гэрт аваачжээ. Гудамжаар алхаж байхдаа Пьер утаанаас болж амьсгал хурааж, хотыг бүхэлд нь хамарсан мэт байв. Түймэр янз бүрийн талаас харагдаж байв. Пьер Москваг шатаахын ач холбогдлыг хараахан ойлгоогүй бөгөөд эдгээр галыг аймшигтай харав.Пьер Крымын Бродын ойролцоох байшингийн сүйх тэрэгний байшинд дахин дөрөв хоног үлдсэн бөгөөд эдгээр өдрүүдэд Францын цэргүүдийн ярианаас энд хүн бүр маршалын шийдвэрийг өдөр бүр хүлээж байсныг олж мэдэв. Ямар маршал, Пьер цэргүүдээс олж мэдсэнгүй. Цэргийн хувьд маршал эрх мэдлийн хамгийн дээд, зарим талаараа нууцлаг холбоос мэт санагдсан нь ойлгомжтой.
Эдгээр эхний өдрүүд буюу есдүгээр сарын 8 хүртэл хоригдлуудыг хоёр дахь байцаалтад аваачсан өдөр Пьерийн хувьд хамгийн хэцүү байсан.
X
9-р сарын 8-ны өдөр маш чухал офицер хоригдлуудтай уулзахаар амбаарт орж, харуулууд түүнд хэрхэн хүндэтгэлтэй хандсаныг дүгнэв. Энэ офицер, магадгүй штабын офицер, гартаа жагсаалттай, бүх оросуудыг дуудаж, Пьерийг дуудав: celui qui n "avoue pas son nom [нэрээ хэлээгүй хүн]. Тэгээд хайхрамжгүй, Бүх хоригдлуудыг залхуу харан, тэр харуулдаа тэднийг маршал руу хөтлөхөөс өмнө хувцаслаж, эмх цэгцтэй байлгахыг тушаав. Цагийн дараа ротын цэргүүд ирж, Пьер болон бусад арван гурван хүнийг Охины талбарт аваачлаа. Өдөр нь цэлмэг, борооны дараах нартай, агаар ер бусын цэвэр байлаа.Тэр өдөр Пьерийг Зубовский Валийн харуулын байрнаас гаргаж авсан шиг утаа тогтож, тунгалаг агаарт багана болон утаа униар босч, гал түймэр Түймэр хаана ч харагдахгүй байсан ч тал бүрээс утаа багана гарч, Пьерийн харж байсан бүх зүйл Москвад нэг гал түймэр байв.Тэр талаасаа зуух, яндан бүхий хоосон талбай, үе үе шатсан хана харагдана. чулуун байшингууд.Пьер галыг анхааралтай ажиглаж, хотын танил хэсгүүдийг таньсангүй.Зарим газар амьд үлдсэн сүм хийдүүд харагдав.Хөгжөөгүй Кремль цамхгуудтай, Их Ивантай алсаас цагаан мэт харагдана. Ойролцоох Новодевичий хийдийн бөмбөгөр гялалзаж, Сайн мэдээний хонх тэндээс маш чанга сонсогдов. Энэ мэдэгдэл нь Пьерт ням гараг, онгон Мэригийн төрсөн өдрийн баяр гэдгийг сануулсан юм. Гэхдээ энэ баярыг тэмдэглэх хүн байхгүй юм шиг санагдав: хаа сайгүй гал түймрийн улмаас сүйрсэн, Оросын ард түмний дунд хааяахан францчуудын харцаар нуугдаж байсан ноорхой, айсан хүмүүс байв.
Мэдээжийн хэрэг, Оросын үүрийг сүйтгэж, устгасан; Гэвч Оросын энэхүү амьдралын дэг журмыг устгасны цаана Пьер энэ сүйрсэн үүрэнд өөрийн гэсэн тэс өөр, гэхдээ Францын хатуу дэг журам тогтсоныг ухамсаргүйгээр мэдэрсэн. Түүнийг бусад гэмт хэрэгтнүүдийн хамт дагуулан явж буй цэргүүдийн харцнаас тэр үүнийг мэдэрсэн; Цэргийн жолоодлоготой давхар тэргэнцэртэй францын нэгэн чухал түшмэл өөрийг нь чиглэн явж буйг хараад тэр үүнийг мэдэрсэн. Тэр үүнийг талбайн зүүн талаас гарч буй цэргийн хөгжмийн хөгжөөнт чимээнээс мэдэрсэн бөгөөд ялангуяа Францын офицерын өнөө өглөө хоригдлуудыг дуудаж уншсан жагсаалтаас тэр үүнийг мэдэрч, ойлгов. Пьерийг хэдэн цэргүүд аваачиж, олон арван хүмүүсийн хамт нэг газар аваачсан; Тэд түүнийг мартаж, бусадтай холих боломжтой юм шиг санагдав. Гэхдээ үгүй: байцаалтын үеэр өгсөн хариултууд нь түүний нэрээр түүнд буцаж ирэв: celui qui n "avoue pas son nom. Мөн Пьерийн айж байсан энэ нэрийн дор түүнийг одоо хаа нэгтээ, эргэлзээгүй итгэлтэйгээр хөтөлж байв. Тэдний нүүрэн дээр бусад хоригдлууд болон өөрт нь хэрэгтэй хүмүүс байсан бөгөөд тэднийг хэрэгтэй газарт нь аваачиж байна гэж бичжээ.Пьер үл мэдэгдэх боловч зөв ажиллаж буй машины дугуйнд баригдсан өчүүхэн хэлтэрхий мэт санагдав.
Катар улсын туг, магадгүй дэлхийн бүх тусгаар тогтносон улсуудаас хамгийн нарийн бөгөөд хамгийн урт нь. Энэ нь зигзаг шугамаар тусгаарлагдсан цагаан ба улаан хүрэн (burgundy) гэсэн хоёр хэсгээс бүрдэнэ. Цагаан өнгө нь энх тайвныг, бургунд өнгө нь Катарын Харижичуудыг төлөөлж, Катарчуудын оролцсон олон тооны зэвсэгт мөргөлдөөн, дайнд цус урсгасаныг илэрхийлдэг. Тус далбааг 1971 оны долдугаар сарын 9-нд буюу Их Британиас тусгаар тогтнолоо олж авахаас хоёрхон сарын өмнө баталжээ.
Катарын танилцуулгыг үзнэ үү.
Үндэсний хөгжим эгшиглүүлсэн Катар улсын танилцуулга.
Газарзүй
Катар нь Баруун Өмнөд Азид, Арабын хойгийн зүүн хэсэгт орших ижил нэртэй хойг дээр байрладаг бөгөөд Персийн булангийн усаар гурван талаараа угаадаг. Өмнөд хэсэгт Катар нь Саудын Арабтай хиллэдэг боловч хил нь дур зоргоороо бөгөөд бараг заагаагүй байдаг. Баруун хойд талаараа тэнгистэй хиллэдэг. Хэрэв та Катарын газрын зургийг харвал тус улсын газар зүйн байрлал зонхилон тэгшхэн байгааг анзаарах болно: дунд хэсэг нь ховор толгод бүхий чулуурхаг цөл; далайн эрэг - намаг, давслаг намаг бүхий элсэрхэг нам дор газар. Катарт гол мөрөн, горхи, нуур байхгүй. Гэсэн хэдий ч баянбүрдүүдэд гүний ус нь булаг шанд, олон худаг хэлбэрээр гадаргуу дээр гарч ирдэг.
Хүн ам
Катарчууд гадаад төрхөөрөө адилхан биш: далайн эргийн тосгоны нуруулаг загасчид, сувдан шумбагчид хойгийн дотоод бүс нутгийн өндөр, туранхай бедуинуудаас ялгаатай. Катарчуудтус улсын 2/3-ийг бүрдүүлдэг ба хүн амын гуравны нэг нь иранчууд, балучичууд, Африкийн хүмүүс гэх мэт. Далайн эргийн бүс нутагт Бу Каварра, Мухадана, Бу Айнайн, Бен Али, Саллата Мадид, Халифа зэрэг суурин үндэстнүүд байдаг. Хуля нар амьдардаг (тус бүр 3 мянган хүн). Хойгийн дотоод хэсэгт Наим, Хаджир, Киабан, Манасыр, Марижат, Хаббаб овгууд тэнүүчилж байна. 30-аад оны сүүлээр газрын тосны томоохон ордуудын нээлт. XX зуун Арабын уламжлалт нийгмийн бүтцийг бүхэлд нь үндсээр нь өөрчилсөн. Энэ нь бедуинчууд болон "гадаа" - баян бүрд, жижиг суурин газруудад суурьшсан оршин суугчдад хоёуланд нь нөлөөлсөн. 20-р зууны эцэс гэхэд. Катарын хүн ам бараг бүхэлдээ хот болсон. 1990 онд хотын хүн амын эзлэх хувь бараг 90% байсан. Олон мянган гадаадын иргэд Катарт ажиллахаар ирсэн. Энэ бүхэн нь угсаатны олон янз байдалд хүргэсэн. Одоогийн байдлаар тус улсын 800 гаруй мянган иргэний 40 хувь нь байна Арабууд, 18% нь Пакистанчууд, 18% нь Энэтхэгчүүд, 10% нь Иранчууд, 14% нь бусад орны иргэд байна. 2004 оны байдлаар Катарын нийт хүн ам 744,029 хүн байжээ.
Хэл
Араб, Урду, гадаадынхантай харилцахдаа - Англи хэл. Вэб сайтЭндээс та Персийн булангийн Арабын аялгууны талаар илүү ихийг мэдэж, онлайнаар (Англи хэл) сурч эхлэх боломжтой.
Шашин
Катарын төрийн шашин - Ислам. Тус улсын уугуул оршин суугчид Исламын шашин, улс төрийн хөдөлгөөн болох ваххабизмыг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд үүсгэн байгуулагч нь Мухаммед ибн Абд аль-Ваххаб (1703 - 1787) байв. Исламын "цэвэр ариун" байдлын төлөө зогсож, ваххабичууд ёс суртахууны энгийн байдал, арабуудыг нэгтгэх санааг номлодог. Ваххабизм бол Саудын Араб дахь албан ёсны үзэл суртал юм. Катарт үлдсэн мусульманчууд суннит болон шиизмийг дэмжигчид юм.
Холболт
Катар шууд хангадаг олон улсын утасны харилцаа холбоодэлхийн бараг бүх улс оронтой. Орон нутгийн болон олон улсын зочид буудлын өрөөнөөс бага хэмжээний төлбөр төлж болно. Та мөн Катар Телекомын салбаруудаас худалдан авах боломжтой төлбөрийн утасны карт ашиглан дуудлага хийх боломжтой ( Qtel) эсвэл сонины дэлгүүр, супермаркетуудад. Катар дахь олон зочид буудал үйлчилгээ үзүүлдэг Интернет холболтууд.
Гар утасны ахлах оператор Vodafone.
Катар доторх дуудлаганэмэлт кодгүйгээр захиалагчийн дугаарыг залгах замаар хийгддэг. Ихэнх тоо нь долоон оронтой, суурин утас "4", гар утас "5-6"-аар эхэлдэг.
Катараас ирсэн дуудлага 00+ улсын кодоор дамжин хийгддэг.
Катар руу залгах дуудлага нь +974 эсвэл 8-10-974 + захиалагчийн дугаараар хийгддэг.
Цаг хугацаа
Зуны улиралд Москвагаас 1 цаг хоцорч, 9-р сарын сүүлчийн ням гарагаас 3-р сарын сүүлчийн ням гараг хүртэл Москватай давхцдаг.
Катарын шашин
Тэрс үзэлт хөдөлгөөн 10-11-р зуунд Европт өргөн тархсан.
Оросын нэрт эрдэмтэн Н.А.Осокин:
“Христийн 1000 жил өнгөрсний дараахан, олон хүний хүсэн хүлээсэн дэлхийн төгсгөлийн жил Европ даяар хачин итгэл үнэмшлийн урам зоригийн давалгаа үүсэв. Тэдний нийтлэг эх сурвалж нь хэдэн зуун жилийн өмнө тэрс үзэлт Пауликчуудын жинхэнэ ноёд оршин тогтнож байсан Өвөрмөц Кавказын нуруунд байсан бөгөөд үүсэн гарч ирэхийг харсан үе үеийн хүмүүсийн санаа бодлыг түүхийн олон шуурганаас хамгаалж, энд хадгалан үлдээжээ. Христийн шашны тухайд, одоо бүрэн дүүрэн байгаа санаанууд нь Христэд итгэгч мэт санагдахгүй байв. Пауликчууд ертөнцийг хорон муу бурхны оролцоотойгоор бүтээсэн, Христ зөвхөн хүний дүрийг авч, зовлонгийн хөндий рүү бууж ирсэн гэж үздэг; Тэд Сүмээс төрөөс үндсээр нь тусгаарлахыг шаардаж, Ортодокс зан үйл, Зүүн ба Баруун патриархын аль алиных нь эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Өнгөрсөн ба ирээдүйн тухай ойлголт нь тэдний хувьд хийсвэр зүйл байсан, учир нь хүний амьдарч байсан бүх зүйл яг одоо, энд тохиолдсон. Тэд хагас өнгө, пастелийн сүүдэр хайж байгаагүй; Тэдний ертөнц зөвхөн хоёр өнгөөр будагдсан - тэр ч байтугай өнгөөр ч биш, харин туйлын туйлшрал - цагаан, хар.
Византийн хаад хачирхалтай тэрс үзэлтнүүдийг ялахад олзлогдсон Пауликчуудын зарим нь Фракид суурьшжээ. Тэнд тэд славян овгуудтай холилдож, дараа нь Болгарын хаант улсын нөлөөнд оров.
Тэнд Болгарт Богомилуудын сургаал бий болсон - дараа нь Христэд итгэгч Европыг дайрсан шуурганы анхны давалгаа. Италийн Патаренс ба Францын өмнөд нутгийн Альбигенсчууд Богомилчуудыг ахмад, ухаалаг ах дүүс хэмээн хүндэлдэг байсан бөгөөд бидэнд аль хэдийн мэдэгдэж байсан тодорхой уламжлалын утсыг хадгалсаар ирсэн.
Гэсэн хэдий ч Альбигенсчууд энэ уламжлалын хамгийн алдартай салбар болсон нь тэдний түүх инквизиция, Доминикан, Францискийн тушаалууд үүссэнтэй холбоотой, мөн нутгийн виконт, баронууд баатарлаг, цэвэр баатарлаг-дунд зууны үеийн тэмцлийн улмаас хоёулаа болжээ. Франц, Арагон, Англи гэсэн гурван хаан хүртэл тоолоход урам зориг өгсөн. Альбигенсийн дайн бол цэвэр шашны зөрчилдөөний түүх биш, тэр үеийн соёлын ерөнхий түүхэнд шингэсэн, Франц үндэстэн, Францын төр үүсэх үйл явцтай шууд холбоотой юм."
Иннокентий III-ийн захиалгаар хойд зүгийн загалмайтнууд түүний эсрэг хийсэн дайнаар цэцэглэн хөгжиж буй Өмнөд Францын мужийг сүйрүүлсэн - энэ бол манай эрүүгийн пап ламын дүр зураг дээр гарч ирэв. Түүний хүслийг яг таг биелүүлсэн. 20 жилийн турш сүйрлийн дайн үргэлжилж, 20 жилийн турш Өмнөд Францын газар нутаг сүйрчээ.
Энэ үед өмнөд нутгийн үхэж буй яруу найраг нь ялагдсан хүмүүсийн хорон санаа, өс хонзонгийн илэрхийлэл болжээ. Бүх хүсэл тэмүүллийн нэгэн адил тэдний даруухан, гэхдээ гадны шүүгчид бидэнд бүрэн ойлгогдохуйц уур хилэн нь тэдний эсрэг доромжлолыг зарласан Ромын эсрэг, мөн цаазаар авах үүргийг хүлээсэн Хойд Францын эсрэг чиглэв. Чухам үүний үндсэн дээр олон идэмхий хошигнолууд "хууран мэхлэлт, урвалт, шунал, ёс суртахуун, санваартнуудын дарангуйлал" -ын эсрэг, хойд францчуудын махчин, урвасан харгислалын эсрэг өссөн юм. Ромын эсрэг чиглэсэн үйлчлэгчдээс бид дараа нь агуу шинэчлэлийн хөдөлгөөнийг үүсгэсэн эдгээр бузар муугийн шинж тэмдгийг олж хардаг. Ромыг хууран мэхлэх бодлого, хэт шуналтай гэж буруутгаж байна.
Ром Францын өмнөд хэсэгт Албигенсийн тэрс үзэлд ханасан төдийгүй түүнд тааламжгүй ухамсрын эрх чөлөө цэцэглэн хөгжсөн учраас цохив.
Францын хаан Луис Гэгээнтэн тус улсын өмнөд мужуудад тусалж, эцэг өвөөгийнхөө хүсэл зориг, буруугаас болж Прованс хотод тохиолдсон гай зовлонгийн үр дагаврыг ямар нэгэн байдлаар арилгахыг хичээсэн. Гэвч баронуудын сүйрсэн үүрүүд хуучин сүр жавхлангаа дахин олж авахаа больсон бөгөөд өнгөрсөн үеийн агуу байдал эргэлт буцалтгүй сүйрчээ.
Яагаад баронуудын үүрийг устгаж, рицарийн цэцэгсийг устгаж, Францын өмнөд нутгийн цэцэглэн хөгжиж буй газар нутгийг уландаа гишгэсэн бэ?
Хамгийн гол нь тэрс үзэл нь эрт дээр үеэс хойш, шастир ламын хэлснээр "Францын өмнөд хэсэгт Прованс, Лангедокт өөртөө хүчтэй үүрээ зассан" юм. Алс холын Дорнодоос Манихейчууд, Пауликчууд, Богомилчууд, Патаренсууд, Катаруудын ялзарсан санаанууд энд нэвтэрч, янз бүрийн газар "ижил муу алдааны хүүхдүүд" гэж нэрлэдэг байв. Улсаас улс оронд, нэг ард түмнээс нөгөөд, үеэс нөгөөд дамжсан эдгээр санаанууд өөрчлөгдөж, хөгжиж эцэст нь Францын өмнөд хэсэгт хүрч, папын үнэнч зарц нарын зам дагуу босгосон бүх застав, гаалийн байшингуудыг аз жаргалтайгаар өнгөрөв.
Эдгээр санааг бүх ангийн хүмүүс хүлээн зөвшөөрсөн; Нарбонна, Винсен, Сент-Жил, Фойс, Комменес, Альбигеуа зэрэг хүчирхэг Тулузын герцог, цайзын эзэд, баронууд хүртэл тэднийг сэтгэлдээ хадгалсаар байв. Тэднийг язгууртан баатрууд, тайван худалдаачид хоёулаа номлодог байсан бөгөөд тэрс үзэл нь Провансаль трубадуруудын сэтгэлийн дуу, Лангедок тосгоны хүмүүсийн намуухан дуунуудад сонсогддог байв.
Тэрс үзэлтнүүд Хуучин гэрээний бүх номыг үгүйсгэж, үүнийг аль хэдийн устгасан гэж маргаж, Шинэ номын номыг өөрсдийн хэлээр уншдаг байв.
Тэд Бурхан нэг гэдгийг зааж, Гурвалыг үгүйсгэж, эв нэгдэл, гэрлэлт нь ариун ёслол биш гэдэгт итгэдэг.
Тэд Христ "үхэж, амилсангүй" гэж хэлсэн бөгөөд Бурханы үгийг үсэг үсгээр биш, харин сүнслэг байдлаар ойлгох ёстой, учир нь "захидал үхсэн, харин сүнс амьд", учир нь шашны асуудалд нэг хүн байдаг. хүмүүст биш зөвхөн Бурханд дуулгавартай байх ёстой.
Бурхан хүний сүнсийг бүтээсэн бөгөөд тэднийг махан биеээр хувцасласан нь чөтгөрөөс өөр хэн ч биш бөгөөд хүмүүс нүглээс болон дэлхийн хүлээсээс ангижрах хүртлээ тэдний махан биеийг өмсөх ёстой гэж тэд заасан. Зөвхөн тэр үед л сүнснүүд уулын орон, диваажинд буцаж ирэх бөгөөд тэр болтол тэд дэлхий дээр тэнүүчилж, зовж шаналах болно, учир нь Катарууд ч бас там байдаг гэдгийг үгүйсгэдэг.
Тэрс үзэлтнүүд өөрсдийгөө "Христ дотор ядуу" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд эрх мэдэлтэй хүмүүсийн хувьд ялангуяа аймшигтай нь эд баялгийг нүгэл гэж үздэг байв.
Тэрс үзэлтнүүд эрх баригчдад захирагдахгүй байхыг сургаж, боолуудыг эзнийхээ төлөө ажиллахгүй байхыг уриалж, хараал зүхэх, бурханчлах, аллага, дайныг мөнх бус нүгэл гэж үздэг. "Хамгийн ариун үйлсийн төлөө цус урсгасан ч энэ нь Бурханд таалагдахгүй" гэж тэд хэлэв.
Эцэст нь тэд бүх үндэстний хувьд нэг Бурхан, нэг Эцэг байдаг, бүх үндэстэн бол нэг Эцэгийн хүүхдүүд, Бурханы өмнө илүү сайн, муу үндэстэн гэж байдаггүй, харин үндэстэн бүрт сайн, муу хүмүүс байдаг гэж хэлсэн.
Тэрс үзэлтнүүд "Евангелийн болон төлөөлөгчийн шашнаас өөр ямар ч Христийн шашныг" мэдэхийг хүсээгүй бөгөөд энгийн, хатуу ёс суртахуунтай амьдралаар амьдарч байсан, нүгэлтэн, шимэгч гэж тооцогддог лам, бишопуудыг мэдэхийг хүсдэггүй, пап ламыг өөрөө хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Эрт дээр үед “Ромын давамгайлсан сүм жинхэнэ итгэлээс татгалзаж, Есүсийн харааж, устгахыг тушаасан үржил шимгүй инжрийн мод болох Вавилоны янхан болсон”.
Эдгээр нь Катарын хөдөлгөөний төвүүдийн нэг болох Лангедок мужийн Альби хотоос нэрээ авсан "Албигенсийн тэрс үзэл"-ийн үндсэн зарчим байв.
Катарууд нь 1140-1150 оны хооронд 2-р загалмайтны аян дайны үеэр дорно дахинаас ирсэн номлогчид байсан гэж түүхчид үздэг. Энэ үед тэрс үзэлтэй идэвхтэй тэмцэгч, 2-р загалмайтны аяныг зохион байгуулагч, урамшуулагч Клэрвагийн Гэгээн Бернард Францын өмнөд нутгийг тойрон аялж, сүм хийдүүд хоосон байсан гэж аймшигтайгаар бичжээ. Тулуз мужийн шилтгээнүүдэд түүний номлолыг сонсохыг хүсдэг нэг ч итгэгч олдсонгүй. Катарын сургаал католик сүмийн сургаалыг ялсан гэж хэлж болно.
Румын улс Ромын захиргаанд үлдэхийг хүсэхгүй байгаагийн гол шалтгаан нь Католик сүмийн үйлчлэгчдийн ёс суртахууны доройтол байсан нь дамжиггүй. Олон бишоп зөвхөн сүмийн татвар хураахын тулд сүмдээ очдог байв. Олон санваартан ах нартайгаа хэрэлдэж, бие биенээ Сүмээс хөөв. Олон хүмүүс шашны гишүүн гэдгээ нууж, шашны хувцас өмсдөг байв.
Катарууд яагаад хүмүүсийг татсан бэ?
Юуны өмнө, зоригтой амьдралаар амьдардаг католик шашны тахилч нараас ялгаатай нь эдгээр нь даяанч хүмүүс байв. Тэд үргэлж хосоороо, явганаар нүүж, үргэлж хар хувцас өмсдөг байв. Тэд сүсэгтэн олны өглөгийн мөнгөөр амьдардаг байсан бөгөөд номлолын ажил эрхэлдэггүй байхдаа сүм хийдүүдийг санагдуулам эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн гэрт цагийг өнгөрөөдөг байв. Тэд бие махбодийн таашаал ханамж эдлэхээс зайлсхийж, ялангуяа гэр бүлийн харилцааг буруушааж байсан, учир нь үр дүнд нь шинэ сүнснүүд хүний биеийн шоронд орж болзошгүй юм. Тэд хойд дүрд итгэдэг байсан тул мах иддэггүй бөгөөд зөвхөн амьд амьтныг алахаас гадна аливаа хүчирхийллээс зайлсхийдэг байв. Тэд Их Эзэний нэрийг дэмий хоосон авч чадахгүй тул тангаргийг буруушаав.
Катарууд шударга бус байдал, худал хуурмаг, нүгэл маш их байдаг төгс бус ертөнцийг Сатан бүтээсэн бөгөөд гэм зэмгүй сүнснүүдийг бие махбодид хорьсон - Бурханы бүтээлүүд, зөвхөн хүн нас барсны дараа эрх чөлөөг олж авдаг гэж үздэг.
Нэг биеэс нөгөө бие рүү тэнүүчилж, дахин дахин төрөхөө болихын тулд хүн Сүнсний баптисм буюу “тайтгарал”-ыг хүлээн авах ёстой.
"Тайвшралыг" үхэхээс өмнөх сүүлчийн мөчид ч, амьдралын оргил үед ч олж авч болно. Эхний тохиолдолд зан үйлийг сүнслэг байдлын хувьд сул дорой, дэлхийн баяр баясгаланг орхиж чадахгүй хүмүүс гүйцэтгэдэг. Хоёрдугаарт сүргийн зөвлөгч болсон хүчирхэг хүмүүс байдаг.
“Тайвшрал” авсан хүмүүс бараг лам болдог. Тэд бэлгийн харьцаанд орох, амьтны гаралтай бүх хоол хүнс хэрэглэхгүй байхыг шаарддаг. Тэд зөвхөн загас идэхийг зөвшөөрдөг, учир нь загас хүйтэн цустай, "сүнсний дулаан дутагдалтай" - Оросын "загас шиг хүйтэн" хэллэгийг санаж байна уу? Нэмж дурдахад Катарууд загас аяндаа үрждэг гэж үздэг.
Бидний хэлсэнчлэн сүнс нь тийм ч хүчтэй биш олон хүмүүс нас барахынхаа өмнөхөн "тайтгарал" авсан. Катарууд аливаа хүчирхийллийг эсэргүүцдэг тул амиа хорлож чадахгүй байсан - жишээлбэл, хор ууж эсвэл цонхоор шидэх гэх мэт. Гэвч тэд үхэх өөр арга олжээ. Тэд нэг бол идэхээс татгалзаж, эсвэл маш халуун усанд орж, шалны хүйтэн гантиг хавтан дээр хэвтэв. Сүүлчийн тохиолдолд тэд бараг 100% үхэлд хүргэдэг уушгины хатгалгааны хүнд хэлбэрийн "баталгаатай" байсан.
Катарууд "тайтгарлыг" хүлээн авсны дараа үхлийг баяр хөөртэй хүлээж байсан нь тэдний сүнсийг хүний биеийн шоронгоос чөлөөлсөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Сүнслэг эрх чөлөөг хүлээж буй энэхүү баяр баясгалан нь сайн хүмүүс инквизицийн галыг босгоход бэлэн байсныг тайлбарладаг.
“Тайвшралыг” хүлээн авсан хүмүүс сайн дураараа ид насандаа хоньчин болжээ. Тэд зөвхөн хар нөмрөг, цонхигор царай, аймшигт туранхай байдлаараа бусдаас ялгардаг байсан нь даяанч амьдралын үр дагавар болохоос гадна бараг ганцааранг нь орхидоггүй байв.
Ёслолын дараа тэр даруй Катарын санваартан болох тушаал авсан хүнд хос "өгөгдсөн": эрэгтэйд эмэгтэй, эмэгтэйд эрэгтэй хүн өгсөн. Энэ бол үхэх хүртлээ түншлэлийн заншил байв - салшгүй хоёр Катар амьдралын хамгийн хэцүү мөчүүдэд бие биенээ үнэнч, үнэнчээр дэмжиж байв.
Катарын сүмийн нэг онцлог шинж чанар нь зарим түүхчдийн үзэж байгаагаар Катарын тахилч нарын хатуу даяанчлалаас ялгаатай нь Сайн хүмүүсийн шүтэн бишрэгчдийн хувьд бага зэрэг хөнгөн ёс суртахуун байсан юм. Дагагчдын ёс суртахуун нь Францын өмнөд хэсгийн энгийн ёс суртахуунтай бүрэн нийцэж байв. Гэм нүгэл нь чөтгөрийн бүтээсэн ертөнц дэх бузар муугийн үр дагавар учраас тэднийг хэтэрхий хатуу шүүж болохгүй. Та зүгээр л наманчилж, өршөөлийг хүлээн авах хэрэгтэй.
Катарын сүмийн бусад шинж чанарууд бас ажиглагдсан. Тиймээс, жишээлбэл, баялгийг үгүйсгэж, Катарын тахилч нар сүмд зориулж итгэгчдээс бэлэг авахаас өөр аргагүй болжээ. Катаруудын хуримтлуулсан баялаг домогт байсан. Домогт өгүүлснээр хамгийн том эрдэнэсийг Монцегурын цайзад цуглуулсан байдаг.
Энэхүү цайз нь Конте де Фойсын эгч Эсклармондынх байв. Түүний "тайвшрал"-ыг хүлээн авсан нь нутгийн бүх язгууртнуудын анхаарлыг татав. Прованс дахь Эсклармонде де Фойсын тухай олон домог байдаг бөгөөд одоо ч түүнийг хүндэтгэдэг. Провансын яруу найраг түүнийг үлгэрийн шилтгээний хатан хаан болгосон. Түүнийг Катаруудын хамгийн том бунхны сахиулагч гэж үздэг байв.
Катаруудын дунд язгууртны олон төлөөлөгчид, маш олон эмэгтэйчүүд байсан гэж хэлэх ёстой. Тэд гайхалтай зоригтойгоор биеэ авч явсан бөгөөд Катаризмыг хүлээн авснаар тэд төрсөн цагаасаа л мэддэг эд баялаг, аз жаргалын амьдралын хэв маягийг баяр баясгалантайгаар орхисон - тийм ээ, тийм ээ! Тэд гасан дээр гарч эсвэл алагдсаныг хүлээн зөвшөөрсөндөө баяртай байв.
Ийнхүү Лаворын эзэн (том газар нутгийн эзэн) Жеральда де Лавор жинхэнэ Катар хүн байжээ. 1211 онд урт бүслэлтийн дараа түүний хот, цайзыг "итгэлийн арми" эзлэн авч, "сайн" байлдан дагуулагчид эхлээд Жералдийг цэргүүдэд тохуурхуулж, дараа нь түүнийг амьдаар нь худаг руу шидэж, бүрхжээ. асар том чулуунуудтай. Сенора Лавора зүрхэндээ хүүхэд тээж яваад хоёр ч удаа нас баржээ.
Катаруудын сургаал ийм байсан, Катарууд өөрсдөө ийм байсан.
М.Байжент, Р.Ли нар “Катарын номлогчдын хөрвөсөн бүх хүмүүс жинхэнэ итгэгчид болсон нь юу л бол” гэж бичжээ. – Тэр үеийн бусад Христэд итгэгчид католик шашинаа хүлээн авч байснаас илүүтэйгээр шинэ итгэлдээ илүү ач холбогдол өгдөггүй гэсэн хардлага олон бий. Гэхдээ Катарын тэрс үзэл үнэхээр сэтгэл татам санагдсан. Францын өмнөд хэсгийн баатрууд, язгууртнууд, худалдаачид, дэлгүүрийн эзэд, тариачдын хувьд энэ нь албан ёсны лам нарын дунд амархан олддоггүй уян хатан байдал, хүлээцтэй байдал, өгөөмөр байдал, үнэнч шударга байдал зэрэг Ромыг хүлээн зөвшөөрөх боломжтой хувилбар юм.
Практикийн хувьд энэ нь Ромын хаа сайгүй оршдог санваартнууд, санваартнуудын бардам зан, завхарсан Сүмийн хүчирхийллээс аврахыг амласан бөгөөд тэдний дээрэм тонуул нь тэвчихийн аргагүй болсон юм. Тэр үед Сүм аймшигт ялзарсан гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. 13-р зууны эхээр пап лам өөрийн тахилч нарынхаа тухай "өөрсдийн баасанд умбаж буй амьтдаас ч дор" гэж хэлсэн байдаг. Дундад зууны Германы хамгийн том уянгын зохиолч Вальтер фон дер Вогельвейд (1170 - 1230 он орчим) бичсэн нь санамсаргүй хэрэг биш бололтой: "Эзэн минь, Та хэр удаан унтаж амрах вэ? .. Таны хамгаалахаар тогтоосон хүн бол Таны хуримтлуулсан баялгийг хулгайлах. Танай захирагчид энд дээрэмдэж, тэнд ална. Чоно хонийг чинь хариулж байна” гэж хэлэв.
Тухайн үеийн хамба лам нарыг "Ядуусын халаасыг хоослох мянган арга зальтай, сүнсний бус мөнгөний загасчид" гэж үеийн хүн дүрсэлсэн байдаг. ХБНГУ-ын папын төлөөлөгч түүний харьяанд байдаг лам нар тансаглал, шуналтанд автдаг, мацаг барьдаггүй, ан агнадаг, мөрийтэй тоглодог, худалдаа эрхэлдэг гэж гомдолложээ. Авлигын боломж асар их байсан бөгөөд цөөхөн санваартнууд уруу таталтыг эсэргүүцэхийн тулд нухацтай хүчин чармайлт гаргасангүй. Албан үүргээ гүйцэтгэснийх нь төлөө ч олон хүн мөнгө нэхэж байсан. Хурим, оршуулгын ёслолыг зөвхөн төлбөр төлсний дараа хийх боломжтой. Хандив хүлээн авах хүртэл нөхөрлөлөөс татгалзсан. Тэр ч байтугай үхэж буй хүнд шаардлагатай хэмжээний мөнгө авах хүртэл нөхөрлөдөггүй байв. Өршөөл үзүүлэх эрх, гэм нүглээсээ ангижрахын улмаас шийтгэлээс чөлөөлөгдөх нь ихээхэн нэмэлт орлого авчирсан.
Францын өмнөд хэсэгт ийм авлига ялангуяа газар авчээ. Жишээлбэл, гуч гаруй жилийн турш олон түмнийг тэмдэглээгүй сүмүүд байсан. Олон тахилч нар сүм хийдийнхээ сүнсний авралыг үл тоомсорлож, арилжааны үйл ажиллагаа эрхэлдэг эсвэл томоохон эдлэн газар эзэмшдэг байв. Өмнөх үеийнхээ амраг байсан алдарт ижил хүйстэн Турсын хамба Орлеансийн хамба ламын сул орон тоог өөрийн амрагтаа өгөхийг шаарджээ. Нарбоннагийн хамба хэзээ ч хот болон түүний епархинд зочлохоос санаа зовдоггүй байв. Бусад олон лам нар найрлаж, эзэгтэй нараа авч, тансаг тэрэгнүүдээр аялж, асар том зарц нартай байж, язгууртны дээд зиндаанд зүйрлэшгүй амьдралаар амьдарч байсан бол тэдний асрамжинд итгэмжлэгдсэн сүнснүүд аймшигтай боолчлол, ядуурал, гэм нүгэлд автжээ.
Тиймээс эдгээр газар нутгийн хүн амын нэлээд хэсэг нь ямар ч сүнслэг сайн сайхан байдлаас хол Ромоос нүүр буруулж, Катарын үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрсөн нь гайхах зүйл биш юм. Ийм их урвалт, орлого нь мэдэгдэхүйц бууралттай тулгарч байсан Ром байр сууриа улам бүр зовоодог болсон нь гайхах зүйл биш юм. Энэ санаа зоволт үндэслэлгүй байсангүй. Францын өмнөд хэсэгт католик шашныг зонхилох шашныг орлох Катарын итгэл үнэмшил маш бодитой байсан бөгөөд эндээс хаа сайгүй амархан тархаж болно.
Дэлхий дээрх Гэгээн Петрийн ван, Ромын пап III Иннокентий энэ "төөрсөн сүргийг" тайван харж чадахгүй байсан бөгөөд "агуу их эзэнт гүрний" зэвсэгт, гангаар бүрсэн гарт папын сүнслэг гар хэрхэн хүрч байсныг дэлхий нийт харсан. Сүмийн ивээн тэтгэгч" - Францын хаан - энэ гарт гялалзсан сэлмийг адислав. Пап лам Прованс руу заан хаанд хандан: "Бурханд туслах цаг боллоо! Хайрт хүү минь ээ, бурханлаг хүч нь ёс бус үйлдлийг зогсоож чадахгүй үед материаллаг сэлэм ашиглах эрхтэй гэдгийг, эрх баригчид муу хүмүүсийг эд хөрөнгөнөөсөө хөөн зайлуулах ёстойг, мөн тэдний хайхрамжгүй хандсан тохиолдолд Сүм сэлэм ашиглах эрхтэй гэдгийг та мэднэ. эд хөрөнгийг нь булааж авах эрхтэй. Бид Эрхэм дээдсээс тэрс үзэлтнүүдийн бүх газар нутгийг өөрийн өв залгамжлалын эзэмшилдээ нэгтгэхийг гуйж, уриалж байна; Та тэдгээрийг халдашгүй өмчлөх боломжтой. Тиймээс энэ хэргийг түргэтгэхийн тулд хааны сүр жавхлант тохирсон бидэнтэй уйгагүй, эв найрамдалтай ажиллана уу."
Ромын пап баронуудад хандан: "Та нар хаант улс руу дайрсан бүхний эсрэг хаанд үнэнч, тангарагтайгаар үйлчлэх ёстой бөгөөд төрд тэрс үзэлтнүүд, өөр өөр шашин шүтлэгтэй хүмүүс, тэрс үзэлтнүүдээс илүү аюултай дарангуйлагчид байдаггүй. Тэрс үзэлтнүүдийг гал илдээр устгадаггүй хүн өөрөө тэрс үзэлтэн юм. Тэрс үзэлтнүүдийг орогнуулж, тэдний талаар мэдээлдэггүй хүн тэдэнтэй хамт шийтгэгдэх ёстой."
Тэр өдрүүдэд католик шашны гэгээнтэн, адислагдсан Августинийн сургаалд эргэлзэж байсан нь тэрс үзэлтнүүдийг хавчиж хавчиж, хүчирхийлэл хэрэгтэй бөгөөд хэрэгтэй бөгөөд Бурхан адисалсан. "Сударт" гэж Августин сургасан, "Тантай уулзсан хүн бүрийг орохыг албаддаг гэж үү? Төлөөлөгч Паул үнэнийг хүндэтгэхийг Христийн хүчирхийллийн улмаас албадаагүй гэж үү? Христ Өөрөө: “Эцэг нь Надад авчирдаггүй хэн ч Над руу ирэхгүй гэж үү?” гэж хэлээгүй гэж үү? Эцэст нь Бурхан Өөрөө Хүүгээ өршөөлгүй, бидний төлөө түүнийг цаазлагчдад өгсөн. Энэ нь тэрс үзэлтнүүдийг хавчиж байгаа хүн Судрыг дагадаг - Бурханыг дуурайдаг гэсэн үг юм. Дарга бол Бурханы үйлчлэгч, бузар мууг үйлдэгчдийг шийтгэх өшөө авагч юм."
Гэгээн Августиний үзэл бодол давамгайлсан үзэл бодол байсан бөгөөд мөн чанарыг нь ухааралгүйгээр энэ үзэл бодлыг зөвхөн олон түмэн буюу “харанхуй олон түмэн, сүрэг, хонин сүрэг” төдийгүй, ялангуяа ард түмэн хуваалцаж, шударга ёсыг баталдаг байв. хоньчид - олны дээгүүр боссон хүмүүс.
Пап ламын үг цөлд уйлах дуу болж чадсангүй. Тэд язгууртнууд болон энгийн хүмүүсийн дунд цуурайтаж, өрөвдөх сэтгэлийг олж авав. Түүгээр ч барахгүй пап ламыг дэмжсэн хүмүүсийн дунд инквизицийг байгуулах, тэрс үзэлтнүүдтэй тэмцэхэд бодит ашиг тусыг олж харсан хүмүүс олон байв.
Пап лам тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг гал, илд авчрах юуг ч үл тоомсорлодоггүй байв. Тэрээр Францын хаанд еврейчүүдэд өртэй байсан еврейчүүд Альбигенсийн эсрэг дайнд оролцохдоо зээлдүүлэгчиддээ зөвхөн одоогийн хүү төдийгүй өмнөх хүүг төлөхгүй байж магадгүй бөгөөд папын тушаалаар хөрөнгийн төлбөрийг хойшлуулж болно гэж бичжээ. Катартай тулалдахаар явсан бүх хүмүүс бүрэн уучлалт хүлээн авна гэж тэр бичжээ. Дараа нь пап лам тэрс үзэлтнүүдийг худал амлалтаар бууж өгөхийг ятгахыг зөвшөөрөв.
Инквизиторууд Катаруудын гэм бурууг нотлоход төдийлөн санаа зовсонгүй. Гэгээн Бернард “Хэрэв та тэрс үзэлтнүүдээс асуувал тэд хамгийн сайн Христэд итгэгчид болох нь тодорхой болно; Тэдний ярианаас та зэмлэлийг олохгүй, үйлдлүүд нь тэдний үгнээс зөрөхгүй. Тэдний ёс суртахууны сургаалын дагуу тэд хэнийг ч хуурдаггүй, хэнийг ч дарамталдаггүй, хэнийг ч цохидоггүй; Байнгын мацаг барьснаас болж хацар нь цайж, зүгээр суугаагүй, талхныхаа төлөө зүтгэдэг” гэж хэлжээ. Бидний гарт хэлмэгдэгсдийн гэм буруугүйг нотолсон, үнэмшилгүй баримт бичиг бий. Энд нэмэх зүйл алга.
Жинхэнэ түүхийг сэргээн босгох номноос зохиолч12. Катар-скифчүүдийн ялагдал 16-17-р зууны барууны шинэчлэлийн Ордын эзэнт гүрний хэлтэрхийтэй тэмцлийг Франц дахь Катарын ялагдал сайн харуулсан. Катаруудын түүх бол Дундад зууны үеийн сэтгэл хөдөлгөм, нууцлаг хуудсуудын нэг юм. Баруун Европт 10-11-р зуунд байсан гэж үздэг.
Ариун цус ба Ариун Граил номноос Байгент Майкл2. КАТАРЫН ИХ ТАСРЫН МЭДЭЭ Дараа нь бидний мөрдөн байцаалт бидэнд аль хэдийн танил болсон зам руу оров: Катарууд буюу Альбигенсийн тэрс үзэл, 13-р зуунд өдөөн хатгасан загалмайтны аян дайн; Ренн-ле-Шатогийн нууцыг тайлахад түүнийг чухал үүрэг гүйцэтгэх ёстойг бүх зүйл харуулж байв. Эрин үед
"Ариун оньсого" номноос [= Ариун цус ба Ариун Граил] Байгент Майкл2. Катаруудын агуу тэрс үзэл Дараа нь бидний мөрдөн байцаалт бидэнд аль хэдийн танил болсон зам руу оров: Катарууд буюу Альбигенсийн тэрс үзэл, 13-р зуунд өдөөсөн загалмайтны аян дайн; Ренн-ле-Шатогийн нууцыг тайлахад түүнийг чухал үүрэг гүйцэтгэх ёстойг бүх зүйл харуулж байв. Эрин үед
Жинхэнэ түүхийг сэргээн босгох номноос зохиолч Носовский Глеб Владимирович12. Катар-скифчүүдийн ялагдал 16-17-р зууны барууны шинэчлэлийн Ордын эзэнт гүрний хэлтэрхийтэй тэмцлийг Франц дахь Катарын ялагдал сайн харуулсан. Катаруудын түүх бол Дундад зууны үеийн сэтгэл хөдөлгөм, нууцлаг хуудсуудын нэг юм. Баруун Европт 10-11-р зуунд байсан гэж үздэг.
Катарагийн номноос Каратини Рожер2 КАТАРЫН СУРГАЛТ “Нэгэн цагт итгэл цэцэглэн хөгжиж байсан Нарбонн хотод итгэлийн дайсан тарьж эхлэв: хүмүүс ухаан санаагаа алдаж, Христийн ариун ёслолууд, Их Эзэний давс, мэргэн ухааныг гутаан доромжлов; Сэтгэлээр унасан тэрээр жинхэнэ мэргэн ухаанаас татгалзаж, ороомог, будлиантай замаар үл мэдэгдэх газар руу тэнүүчилжээ.
"12-13-р зууны Трубадуруудын үеийн өдөр тутмын амьдрал" номноос зохиолч Брунел-Лобрихон Женевьев Инквизиция: Суут ухаантнууд ба хорон санаатнууд номноос зохиолч Будур Наталья ВалентиновнаКатаруудын шашин Пап лам III Иннокентий тушаалаар хойд зүгийн загалмайтнууд түүний эсрэг явуулсан дайнаар цэцэглэн хөгжиж буй Францын өмнөд муж сүйрчээ - энд л манай гэмт хэргийн пап тайзан дээр гарч ирэв. Түүний хүслийг яг таг биелүүлсэн. Хорин жил үргэлжилсэн
Мадолле ЖакКАТАРИ СУРГААЛ Хөдөлгөөний шууд гарал үүслийг хялбархан олж мэдэх боловч алслагдсан гарал үүсэл нь илүү бүрхэг байдаг. Катарын зан үйл нь эртний сүмийн ёслол, түүхч Жан Гуйро нартай гайхалтай төстэй байдгийг хараад гайхахаас өөр аргагүй.
Альбигенсийн жүжиг ба Францын хувь заяа номноос Мадолле ЖакКАТАРЫН ЁС ЗҮЙ Аюул нь өөр газар байсан: жирийн дагалдагчдын ёс суртахуун нь хэтэрхий хөнгөн, Өмнөдийн хүн амын ёс суртахуунтай бүрэн нийцдэг байв. Гэсэн хэдий ч энд хэтрүүлж болохгүй. Жишээлбэл, Катарын ёслол гэж нэрлэдэг
Альбигенсийн жүжиг ба Францын хувь заяа номноос Мадолле ЖакКАТАРЫН ХҮЧ Катаризмыг ойлгохын тулд бид үүнийг Дундад зууны үед өргөн тархсан бусад антиклеризм хөдөлгөөнүүдээс юугаараа ялгаатай болохыг сайтар бодож үзэх хэрэгтэй. Катарын хөдөлгөөн бол бидний аль хэдийн хэлсэн бөгөөд бидний харж байгаачлан энгийн ард түмний санаачилга биш байсан
Ольденбург Зоя2. Катаруудын үндэсний шашин болох сургаал Монфортын үед асар их ашиг орлого олж, их хэмжээний хандив, ялангуяа тэрс үзэлтнүүдийн эд хөрөнгийг хураах замаар ашиг олдог сүм өмнөхөөсөө ч илүү эгзэгтэй байдалд оров. 1209. Тоолуур ба баатарууд - "файдит"
"Монцегурын гал" номноос. Альбигенсийн загалмайтны дайны түүх Ольденбург ЗояXI БҮЛЭГ Катарийн эсэргүүцэл
"Монцегурын гал" номноос. Альбигенсийн загалмайтны дайны түүх Ольденбург ЗояI. КАТАРЫН ЁСЛОЛ Л.Кледийн орчуулсан товчилсон хувилбар. Бүрэн эхээр нь түүний 13-р зуунд Прованс хэл рүү хийсэн Шинэ Гэрээг орчуулсан (Номын сангийн 4-р боть дахь Гэгээн Петрийн ордны Лион хотын номын санд хадгалагдаж буй гар бичмэлийн гэрэл зургийн хуулбар)
"Монцегурын гал" номноос. Альбигенсийн загалмайтны дайны түүх Ольденбург ЗояIII. КАТАРЫН ЗАЛБИРАЛ (Орчуулга нь Тулуз дахь Приват хэвлэлийн газарт Рене Неллигийн 1953 онд хэвлэгдсэн "Тэрсийн сүнслэг талууд. Катаруудын сургаал" түүврээс өгөгдсөн. Мөн уг цуглуулгад залбирлын бичвэр хэвлэгджээ. Провансаль хэлээр.) Ариун Эцэг минь, зүгээр л сайн сайхны Бурхан, Та,
Шашны түүх номноос. 2-р боть зохиолч Кривелев Иосиф Аронович "Төрийн санаа" номноос. Францын хувьсгалаас хойшхи нийгэм, улс төрийн онолын түүхийн шүүмжлэлтэй туршлага Мишель ХенриӨмнөд Францын цэцэглэн хөгжиж буй муж нь Пап лам Иннокентий III-ийн тушаалаар хойд зүгийн загалмайтнууд түүний эсрэг явуулсан дайнаар сүйрсэн - энэ бол манай гэмт хэргийн пап ламын дүр зураг дээр гарч ирэв. Түүний хүслийг яг таг биелүүлсэн. Хорин жилийн турш сүйрлийн дайн үргэлжилж, 20 жилийн турш Өмнөд Францын цэцэглэн хөгжиж буй газар нутаг сүйрчээ.
Энэ үед Өмнөдийн үхэж буй яруу найраг нь ялагдсан хүмүүсийн хорон санаа, өс хонзонгийн илэрхийлэл болжээ. Бүх хүсэл тэмүүллийн нэгэн адил тэдний даруухан, гэхдээ гаднах шүүгчид бидний хувьд бүрэн ойлгогдохуйц уур хилэн нь тэдний эсрэг доромжилсон Ром болон цаазаар авах үүргийг хүлээсэн хойд Францын эсрэг чиглэв. Чухам үүний үндсэн дээр олон идэмхий хошигнолууд "хууран мэхлэлт, урвалт, шунал, ёс суртахуун, санваартнуудын дарангуйлал" -ын эсрэг, хойд францчуудын махчин, урвасан харгислалын эсрэг өссөн юм. Ромын эсрэг чиглэсэн үйлчлэгчдээс бид дараа нь агуу шинэчлэлийн хөдөлгөөнийг үүсгэсэн эдгээр бузар муугийн шинж тэмдгийг олж хардаг. Ромыг хууран мэхлэх бодлого, хэт шуналтай гэж буруутгаж байна.
Ром Францын өмнөд хэсэгт Албигенсийн тэрс үзэлд ханасан төдийгүй түүнд тааламжгүй ухамсрын эрх чөлөө цэцэглэн хөгжсөн учраас цохив.
Францын Гэгээн Луис хаан Францын өмнөд хэсэгт тусалж, эцэг өвөөгийнхөө хүсэл зориг, буруугаас болж Прованст тохиолдсон гай зовлонгийн үр дагаврыг ямар нэгэн байдлаар арилгахыг хичээсэн. Гэвч баронуудын сүйрсэн үүрүүд хуучин сүр жавхлангаа дахин олж авахаа больсон бөгөөд өнгөрсөн үеийн агуу байдал эргэлт буцалтгүй сүйрчээ.
Яагаад баронуудын үүрийг устгаж, рицарийн цэцэгсийг устгаж, Францын өмнөд хэсэгт цэцэглэн хөгжиж буй газар нутгийг уландаа гишгэсэн бэ?
Гол санаа нь эрт дээр үеэс тэрс үзэлтнүүд, шастир ламын хэлснээр "Францын өмнөд хэсэгт Прованс, Лангедок хотод хүчирхэг үүрээ зассан" юм. Алс холын дорно дахинаас Манихейчууд, Пауличууд, Богомилчууд, Патаренчууд, Катаруудын гаж санаанууд энд нэвтэрч, "ижил бузар буруутай хүүхдүүд" гэж өөр өөр газар нэрлэдэг байв. Улсаас улс оронд, нэг ард түмнээс нөгөөд, үеэс нөгөөд дамжиж, өөрчлөгдөж, хөгжиж буй эдгээр санаанууд эцэст нь Францын өмнөд хэсэгт хүрч, Пап ламын үнэнч зарц нарын зам дагуу босгосон бүх застав, гаалийн байшингуудыг аз жаргалтай өнгөрөөв.
Эдгээр санааг бүх ангийн хүмүүс хүлээн зөвшөөрсөн; Нарбонна, Венезен, Сент-Жил, де Фойс, Комменес, Альбигео зэрэг шилтгээнүүдийн эзэд, хүчирхэг Тулузын герцог хүртэл тэднийг сэтгэлдээ хадгалсаар байв. Тэднийг язгууртан баатрууд, тайван худалдаачид хоёулаа номлодог байсан бөгөөд тэрс үзэл нь Провансаль трубадуруудын сэтгэлийн дуу, Лангедок тосгоны хүмүүсийн намуухан дуунуудад сонсогддог байв.
Тэрс үзэлтнүүд Хуучин Гэрээний бүх номыг үгүйсгэж, үүнийг аль хэдийн хүчингүй болгосон гэж маргаж, шинэ номын номнууд өөрсдийн хэл дээр байдаг.
Тэд Гурвал биш, нэг Бурхан байдаг бөгөөд нөхөрлөл, гэрлэлт нь ариун ёслол биш гэдгийг заасан.
Тэд Христ "үхэж, амилсангүй" гэж хэлсэн бөгөөд Бурханы үгийг үсэг үсгээр биш, харин сүнслэг байдлаар ойлгох ёстой, учир нь "захидал үхсэн, харин сүнс амьд", учир нь шашны асуудалд нэг хүн байдаг. хүмүүст биш зөвхөн Бурханд дуулгавартай байх ёстой.
Бурхан хүний сүнсийг бүтээсэн бөгөөд чөтгөрөөс өөр хэн ч тэднийг махан биеээр хувцаслаагүй бөгөөд хүмүүс нүглээс болон дэлхийн хүлээсээс ангижрах хүртлээ тэдний махан биеийг өмсөх ёстой гэж тэд заасан. Зөвхөн тэр үед л сүнснүүд уулын орон, диваажинд буцаж ирэх бөгөөд тэр болтол тэд дэлхий дээр тэнүүчилж, зовж шаналах болно, учир нь Катарууд ч бас там байдаг гэдгийг үгүйсгэдэг.
Тэрс үзэлтнүүд өөрсдийгөө "Христ дотор ядуу" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд эрх мэдэлтэй хүмүүсийн хувьд ялангуяа аймшигтай нь эд баялгийг нүгэл гэж үздэг байв.
Тэрс үзэлтнүүд эрх баригчдад захирагдахгүй байхыг сургаж, боолуудыг эзнийхээ төлөө ажиллахгүй байхыг уриалж, хараал зүхэх, бурханчлах, аллага, дайныг мөнх бус нүгэл гэж үздэг. "Хамгийн ариун үйлсийн төлөө цус урсгасан ч энэ нь Бурханд таалагдахгүй" гэж тэд хэлэв.
Эцэст нь тэд бүх үндэстний хувьд нэг Бурхан, нэг Эцэг байдаг, бүх үндэстэн бол нэг Эцэгийн хүүхдүүд, Бурханы өмнө илүү сайн, муу үндэстэн гэж байдаггүй, харин үндэстэн бүрт сайн, муу хүмүүс байдаг гэж хэлсэн.
Тэрс үзэлтнүүд "Евангелийн болон төлөөлөгчийн шашнаас өөр ямар ч Христийн шашныг" мэдэхийг хүсээгүй бөгөөд энгийн, хатуу ёс суртахуунтай амьдралаар амьдарч байсан, нүгэлтэн, шимэгч гэж тооцогддог лам, бишопуудыг мэдэхийг хүсдэггүй, пап ламыг өөрөө хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Эрт дээр үед “Ромын давамгайлсан сүм жинхэнэ итгэлээс татгалзаж, Есүсийн харааж, устгахыг тушаасан үржил шимгүй инжрийн мод болох Вавилоны янхан болсон”.
Эдгээр нь Катарын хөдөлгөөний төвүүдийн нэг болох Лангедок мужийн Альби хотоос нэрээ авсан "Албигенсийн тэрс үзэл"-ийн үндсэн зарчим байв.
Катарууд нь 1140-1150 оны хоёрдугаар загалмайтны дайны үеэр дорно дахинаас ирсэн номлогчид байсан гэж түүхчид үздэг. Энэ үед тэрс үзэлтэй идэвхтэй тэмцэгч, хоёрдугаар загалмайтны аяныг зохион байгуулагч, сүнслэг нөлөө бүхий Клэрвагийн Гэгээн Бернард Францын өмнөд нутгаар аялж, сүм хийдүүд хоосон байсан гэж аймшигтайгаар бичжээ. Тулуз мужийн шилтгээнүүдэд түүний номлолыг сонсохыг хүсдэг ганц ч итгэгч байсангүй. Катарын сургаал католик сүмийн сургаалыг ялсан гэж хэлж болно.
Румын улс Ромын захиргаанд үлдэхээс татгалзсан гол шалтгаан нь Католик сүмийн ёс суртахууны доройтол байсан нь дамжиггүй. Олон бишоп сүмийн татвар хураахын өмнө л сүм хийдэдээ очдог байв. Олон санваартан ах нартайгаа хэрэлдэж, бие биенээ Сүмээс хөөв. Олон хүмүүс шашны гишүүн гэдгээ нууж, шашны хувцас өмсдөг байв.
Хүмүүсийг Катаруудад юу татсан бэ?
Юуны өмнө, зоригтой амьдралаар амьдардаг католик шашны тахилч нараас ялгаатай нь эдгээр нь даяанч хүмүүс байв. Тэд үргэлж хосоороо хөдөлдөг байсан - нэг удаад хоёр, явганаар, үргэлж хар хувцас өмсдөг байв. Тэд сүсэгтэн олны өглөгийн мөнгөөр амьдардаг байсан бөгөөд номлолын ажил эрхэлдэггүй байхдаа сүм хийдүүдийг санагдуулам эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн гэрт цагийг өнгөрөөдөг байв. Тэд бие махбодийн таашаал ханамж эдлэхээс зайлсхийж, ялангуяа гэр бүлийн харилцааг буруушааж байсан, учир нь үр дүнд нь шинэ сүнснүүд хүний биеийн шоронд орж болзошгүй юм. Тэд бие махбодийн хүсэл тэмүүлэл, таашаалаас зайлсхийдэг тул мах иддэггүй байв. Тэд хойд дүрд итгэдэг байсан бөгөөд зөвхөн амьд амьтныг алахаас гадна аливаа хүчирхийллээс зайлсхийдэг байв. Тэд Их Эзэний нэрийг дэмий хоосон авч чадахгүй тул тангаргийг буруушаав.
Шулмын тухай ярихдаа бид дундад зууны үеийн ертөнцийн хоёрдмол үзэл - хоёр хуваагдлын талаар аль хэдийн ярьсан. Энэ нь Катаруудын сургаалд ч илэрч байв. Шударга бус байдал, худал хуурмаг, нүгэл маш их байдаг төгс бус дэлхий ертөнцийг Сатан бүтээсэн бөгөөд гэм зэмгүй сүнснүүдийг бие махбодид хорьсон - Бурханы бүтээлүүд, зөвхөн хүн нас барсны дараа эрх чөлөөг олж авах болно гэж тэд итгэдэг байв.
Нэг биеэс нөгөө бие рүү тэнүүчилж, дахин дахин төрөхөө болихын тулд та Сүнсний баптисм хүртэх ёстой - "Тайвшрал".
"Тайвшралыг" үхэхээс өмнөх сүүлчийн мөчид ч, амьдралын оргил үед ч олж авч болно. Эхний тохиолдолд зан үйлийг сүнслэг байдлын хувьд сул дорой, дэлхийн баяр баясгаланг орхиж чадахгүй хүмүүс гүйцэтгэдэг. Хоёрдугаарт - сүргийн зөвлөгч болсон хүчтэй хүмүүс.
“Тайвшрал” авсан хүмүүс бараг лам болдог. Тэд бэлгийн харьцаанд орох, амьтны гаралтай бүх хоол хүнс хэрэглэхгүй байхыг шаарддаг. Тэд зөвхөн загас идэхийг зөвшөөрдөг, учир нь загас хүйтэн цустай, "сүнсний дулаан дутагдалтай" - Оросын "загас шиг хүйтэн" хэллэгийг санаж байна уу? Нэмж дурдахад, Катарууд загасыг үе дамжин үржүүлдэг гэж үздэг байв.
Бидний хэлсэнчлэн сүнсний хувьд тийм ч хүчтэй биш олон хүмүүс үхэхийн өмнөхөн "тайтгарлыг" хүлээн авдаг. Катаризмд махан биеийг санаатайгаар хорлох тохиолдол гарч байсан: хүн "тайтгарлыг" хүлээн авсан боловч гэнэт эдгэрсэн. Катарууд аливаа хүчирхийллийг эсэргүүцдэг тул амиа хорлож чадахгүй байсан - жишээлбэл, хор ууж эсвэл цонхоор шидэх гэх мэт. Гэвч тэд үхэх өөр арга олжээ. Тэд нэг бол идэхээс татгалзаж, эсвэл маш халуун усанд орж, шалны хүйтэн гантиг хавтан дээр хэвтэв. Сүүлчийн тохиолдолд тэд бараг "зуун хувь" үхлийн үр дагавартай хүнд хэлбэрийн уушгины хатгалгааны "баталгаатай" байсан.
Катарууд "тайтгарлыг" хүлээн авсны дараа үхлийг баяртайгаар хүлээж байсан нь тэдний сүнсийг хүний биеийн шоронгоос чөлөөлсөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Сүнслэг эрх чөлөөг хүлээж буй энэхүү баяр баясгалан нь Сайн хүмүүс инквизицийн галыг босгоход бэлэн байсныг тайлбарладаг.
“Тайвшралыг” хүлээн авсан хүмүүс сайн дураараа ид насандаа хоньчин болжээ. Тэд зөвхөн хар нөмрөг, цонхигор царай, аймшигт туранхай байдлаараа бусдаас ялгардаг байсан нь даяанч амьдралын үр дагавар болохоос гадна бараг ганцааранг нь орхидоггүй байв.
Ёслолын дараа тэр даруй Катарын санваартан болох тушаал авсан хүнд хос "өгөгдсөн" - эрэгтэй нь эмэгтэй, эмэгтэй нь эрэгтэй байв. Энэ бол салшгүй хоёр Катар амьдралын хамгийн хэцүү мөчүүдэд бие биенээ үнэнч, үнэнчээр дэмжиж байсан үхэх хүртлээ түншлэлийн заншил байв.
Катарын сүмийн нэг онцлог шинж чанар нь зарим түүхчдийн үзэж байгаагаар ихэнх Катарын санваартнуудын хатуу даяанчлалаас ялгаатай нь Сайн хүмүүсийн дагалдагчдын хувьд бага зэрэг хөнгөн ёс суртахуун байсан юм. Дагагчдын ёс суртахуун нь Францын өмнөд хэсгийн энгийн ёс суртахуунтай бүрэн нийцэж байв. Гэм нүгэл нь чөтгөрийн бүтээсэн ертөнц дэх бузар муугийн үр дагавар учраас тэднийг хэтэрхий хатуу шүүж болохгүй. Та зүгээр л наманчилж, өршөөлийг хүлээн авах хэрэгтэй.
Катарын сүмийн бусад шинж чанарууд байсан. Тиймээс, жишээлбэл, баялгийг үгүйсгэж, Катарын тахилч нар сүмд зориулж итгэгчдээс бэлэг авахаас өөр аргагүй болжээ. Катаруудын хуримтлуулсан баялаг домогт байсан. Домогт өгүүлснээр хамгийн их баялгийг Монцегур шилтгээнд цуглуулсан.
Монцегурын цайз нь Конте де Фойсын эгч Эсклармондагийнх байв. Түүний "тайвшрал"-ыг хүлээн авсан нь нутгийн бүх язгууртнуудын анхаарлыг татав. Прованс дахь Эсклармонде де Фойсын тухай олон домог байдаг бөгөөд одоо ч түүнийг хүндэтгэдэг. Провансын яруу найраг түүнийг үлгэрийн шилтгээний хатан хаан болгосон. Түүнийг Катаруудын хамгийн том бунханы хамгаалагч гэж үздэг байв.
Катаруудын дунд язгууртны олон төлөөлөгчид, маш олон эмэгтэйчүүд байсан гэж хэлэх ёстой. Тэд гайхалтай зоригтойгоор биеэ авч явсан бөгөөд Катаризмыг хүлээн авснаар тэд төрсөн цагаасаа л мэддэг эд баялаг, аз жаргалын амьдралын хэв маягийг баяр баясгалантайгаар орхисон - тийм ээ, тийм ээ! Тэд гасан дээр гарч эсвэл алагдсаныг хүлээн зөвшөөрсөндөө баяртай байв.
Ийнхүү Лаворын эзэн (том газар нутгийн эзэн) Жирода де Лаворе жинхэнэ Катар хүн байжээ. 1211 онд урт бүслэлтийн дараа түүний хот, цайзыг "итгэлийн арми" эзлэн авч, "сайн" байлдан дагуулагчид эхлээд Жиродаг цэргүүдэд тохуурхуулахаар тушааж, дараа нь түүнийг амьдаар нь худаг руу шидэж, бүрхжээ. түүнийг асар том чулуунуудтай. Сенора Лавора зүрхэндээ хүүхэд тээж яваад хоёр ч удаа нас баржээ.
Катаруудын сургаал ийм байсан, Катарууд өөрсдөө ийм байсан.
Дэлхий дээрх Гэгээн Петрийн ван, Ромын пап III Иннокентий энэ "төөрсөн сүргийг" тайван харж чадахгүй байсан бөгөөд "агуу их эзэнт гүрний" зэвсэгт, гангаар бүрсэн гарт папын сүнслэг гар хэрхэн хүрч байсныг дэлхий нийт харсан. "Сүмийн ивээн тэтгэгч" - Францын хаан, энэ гарт гялалзсан сэлмийг ерөөж, Прованс руу зааж, пап хаанд хандан: "Бурханд туслах цаг боллоо! Хайрт хүү минь ээ, бурханлаг хүч нь ёс бус үйлдлийг зогсоож чадахгүй үед материаллаг сэлэм ашиглах эрхтэй гэдгийг, эрх баригчид муу хүмүүсийг эд хөрөнгөнөөсөө хөөн зайлуулах ёстойг, мөн тэдний хайхрамжгүй хандсан тохиолдолд Сүм сэлэм ашиглах эрхтэй гэдгийг та мэднэ. эд хөрөнгийг нь булааж авах эрхтэй. Бид Эрхэм дээдсээс тэрс үзэлтнүүдийн бүх газар нутгийг өөрийн өв залгамжлалдаа нэгтгэхийг гуйж, уриалж байна; Та тэдгээрийг үл эвдэн өмчлөх боломжтой. Тиймээс энэ хэргийг түргэтгэхийн тулд хааны сүр жавхлант тохирсон бидэнтэй уйгагүй, эв найрамдалтай ажиллана уу."
Ромын пап баронуудад хандан: "Та нар хаант улс руу дайрсан бүхний эсрэг хаанд үнэнч, тангарагтайгаар үйлчлэх ёстой бөгөөд төрд тэрс үзэлтнүүд, өөр өөр шашин шүтлэгтэй хүмүүс, тэрс үзэлтнүүдээс илүү аюултай дарангуйлагчид байдаггүй. Тэрс үзэлтнүүдийг гал илдээр устгадаггүй хүн өөрөө тэрс үзэлтэн юм. Тэрс үзэлтнүүдийг орогнуулж, тэдний талаар мэдээлдэггүй хүн тэдэнтэй хамт шийтгэгдэх ёстой."
Тэр өдрүүдэд тэрс үзэлтнүүдийг хавчиж хавчиж, хүчирхийлэл зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд хэрэгтэй бөгөөд Бурханаар адислагдсан гэж үздэг Католик шашны гэгээнтэн Гэгээн Августинийн сургаалд эргэлзэх хүн цөөн байв. Августин "Сударт "Тантай уулзсан хүн бүрийг орохыг албаддаг" гэж хэлдэггүй гэж үү? Төлөөлөгч Паул үнэнийг хүндэтгэхийг Христийн хүчирхийллийн улмаас албадаагүй гэж үү? Христ Өөрөө: “Эцэг нь Надад авчирдаггүй хэн ч Над руу ирэхгүй гэж үү?” гэж хэлээгүй гэж үү? Эцэст нь Бурхан Өөрөө Хүүгээ өршөөлгүй, бидний төлөө түүнийг цаазлагчдад өгсөн. Энэ нь тэрс үзэлтнүүдийг хавчиж байгаа хүн Судрыг дагаж, Бурханыг дуурайдаг гэсэн үг юм. Дарга бол Бурханы үйлчлэгч, бузар мууг үйлдэгчдийг шийтгэх өшөө авагч юм."
Гэгээн Августиний үзэл бодол давамгайлсан үзэл бодол байсан бөгөөд мөн чанарыг нь ухааралгүйгээр энэ үзэл бодлыг зөвхөн олон түмэн буюу “харанхуй олон түмэн, сүрэг, хонин сүрэг” төдийгүй, ялангуяа ард түмэн хуваалцаж, шударга ёсыг баталдаг байв. хоньчид - олны дээгүүр боссон хүмүүс.
Пап ламын үг цөлд уйлах дуу болж чадсангүй. Тэд язгууртнууд болон энгийн хүмүүсийн дунд цуурайтаж, өрөвдөх сэтгэлийг олж авав. Түүгээр ч барахгүй пап ламыг дэмжсэн хүмүүсийн дунд инквизицийг байгуулах, тэрс үзэлтнүүдтэй тэмцэхэд бодит ашиг тусыг олж харсан хүмүүс олон байв.
Пап лам тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг гал, илд авчрах юуг ч үл тоомсорлодоггүй байв. Тэрээр Францын хаанд еврейчүүдэд өртэй байсан христийн шашинтнууд Альбигенсийн эсрэг дайнд оролцохдоо зээлдэгчиддээ зөвхөн одоогийн хүү төдийгүй өмнөх хүү, хөрөнгийн төлбөрийг төлөхгүй, харин папын зарлигаар хойшлуулж магадгүй гэж бичжээ. . Катартай тулалдахаар явсан бүх хүмүүс бүрэн уучлалт хүлээн авна гэж тэр бичжээ. Дараа нь пап лам тэрс үзэлтнүүдийг худал амлалтаар бууж өгөхийг ятгахыг зөвшөөрөв.