Дагестан гурвалжин: Аварууд, Даргинууд, Кумыкууд. Авар, Даргин, Кумык... Дагестаны засгийн газрын Бермудын гурвалжин Аварууд яагаад олон байдаг вэ, тэднийг юу нэгтгэдэг вэ?

Орчин үеийн Дагестан дахь лезгин, лакууд Авар, Даргин, Кумыкуудтай харьцуулахад шашин шүтлэг багатай гэдгийг энэ бүгд найрамдах улсын талаар мэддэг хүн бүр мэднэ. Олон хүмүүс энэ баримтыг гайхшруулж байна. Эцсийн эцэст эдгээр хоёр ард түмэн зөвхөн Кавказад төдийгүй орчин үеийн Оросын бүх нутаг дэвсгэрт Исламыг хүлээн зөвшөөрсөн анхны хүмүүс байв.

Хоёр ард түмэн Кавказад олон тооны эрдэмтдийг өгсөн бөгөөд Исламын эхний зуунд баригдсан сүм хийдүүд газар дээр нь хэвээр байна. Архивын мэдээллийг гүнзгий судалснаар шашин суларч байгаагийн шалтгаан нь эдгээр ард түмний үүнийг баримтлах сул хандлага биш харин эсрэгээрээ байгаа нь тодорхой болж байна. Сүүлийнх нь тэднийг Исламын эсрэг хамгийн аймшигт хэлмэгдүүлэлтийн объект болгосон...

Большевизмыг лалын шашинтай холих

Большевикууд ялалт байгуулсныхаа дараа хэсэг хугацаанд Кавказад онцгой болгоомжтой, уян хатан бодлого явуулсан. Уулын ард түмнийг шинэ засгийн газрын талд оруулахын тулд бүх зүйлийг хийсэн. Большевикуудын гол хөзөр нь мэдээж тэдэнд өргөн автономит эрх олгож, хаадын засгийн газрын булаан авсан газар нутгийг уулчдад буцааж өгөх явдал байв.

1920 оны 11-р сарын 13-нд Дагестаны нийслэл Темир Хан-Шура хотод болсон Дагестаны ард түмний их хурал дээр "Дагестаны Зөвлөлт автономитийн тухай тунхаг"-д Үндэстнүүдийн Ардын Комиссар Иосиф Сталин: "Зөвлөлт засгийн газар шариатын шашныг хууль гэж үздэг. Бусад ард түмний нэгэн адил чадварлаг, зан заншлын хууль." Орос улсад оршин суудаг. Дагестаны ард түмэн хууль, ёс заншлаа хадгалахыг хүсч байвал тэдгээрийг хадгалах ёстой."

Энэ бодлого нь Дагестаны зарим исламын удирдагчдын дэмжлэгийг авчээ. Нэмж дурдахад, эхэндээ бүс нутгийн янз бүрийн хэсэгт исламын эрдэмтэд, шейхүүдийн тодорхой хэсэг нь большевикуудын хувьсгалт хороодын идэвхтэй үйл ажиллагаанд үнэнч байв. Сүүлийнх нь Дагестаны зарим газарт Исламын шашин, Шариатын шүүхийг сэргээсэн уриан дор Зөвлөлт засгийн эрхийг байгуулсан.

Ийнхүү эдгээр жилүүдэд Дагестанд өндөр уулын гайхалтай улс төрийн тогтоцууд туг дээрх Зөвлөлтийн сүлд тэмдэг, амьдралын Адат-Шариагийн үндсэн хуулийн дагуу бий болжээ. Төрийн бүх байгууллага, сургууль болон бусад олон нийтийн газарт большевикуудын захиалгаар Шамил ба түүний наибуудын хөргийг өлгөв. Түүгээр ч барахгүй тэднийг "Бүх эрх мэдэл Зөвлөлтөд!" уриан дор байрлуулсан байв.

Хэдэн жилийн турш Дагестаны большевикууд Коран судрыг Бүх Холбооны Коммунист намын (большевикууд) хөтөлбөрүүдтэй холбож, Исламыг социализмтай харьцуулж байв. Хэд хэдэн орон нутагт мацаг барих баяр болох Ид аль-Фитр (Eid al-Fitr) баярыг Октябрийн хувьсгалын өдөртэй хамт тэмдэглэдэг байсан бөгөөд 1930 онд зарим сүмд нар жаргах ёслолыг зохион байгуулжээ. Большевикуудын хороо "Чемберленд өгсөн бидний хариулт".

Большевикуудын эсрэг жихад

Үүний зэрэгцээ 20-иод оны хоёрдугаар хагасаас. Большевикуудын шашны эсрэг бодлого руу огцом эргэлт хийсэн нь нутгийн лалын шашинтнуудын дунд шууд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй. Лазгинууд болон Лакууд амьдардаг бүс нутагт шашны эсрэг тэмцэл хамгийн ширүүн болсон, учир нь тэдний дунд Исламын байр суурь хамгийн хүчтэй байв.

Коран судар болон гар бичмэл араб номуудыг олон нийтэд шатаасан анхны баримтуудыг 1930 оны эхээр Дербент мужид яг таг тэмдэглэжээ. Нутгийн шашингүй үзэлтнүүдийн ийм үйлдлийг Махачкалагийн төв удирдлага "зүүний хэт даврагч" гэж хүртэл нэрлэжээ.

Исламын шашин Кавказад дэлгэрсэн эхний зуунаас лезгин, Лакийн нутагт гүн гүнзгий үндэс суурийг тавьсан учраас нутгийн шейхүүд ч шинэ засгийн газрыг хамгийн ширүүн эсэргүүцэж байв. Жишээлбэл, зөвхөн 1926 онд лезгин Самур, Кюрин дүүргийн нутаг дэвсгэрт нутгийн суфистуудын зохион байгуулсан Зөвлөлтийн эсрэг эсэргүүцлийн 45 тохиолдол гарчээ.

1930 он гэхэд лезгин бүлгийн ард түмэн амьдардаг Рутул, Ахтын мужуудад эрх баригчид залбирлын барилгуудыг их хэмжээгээр хааж чадаагүй юм. Цэргийн атеистуудын эвлэлийн орон нутгийн үүрүүд Махачкала хотын төв хороонд “...Ажиллахад хэцүү, хүн амыг шашны фанатизмд бүрэн хамруулснаас болж дэмжлэг байхгүй” гэж мэдэгджээ.

Үүний зэрэгцээ Лезгин Касумкент мужид 40 гаруй лалын сүмийг хааж, нийгэмчлэх үйл явц эрчимжсэний дараа нутгийн шейхүүд зэвсэгт эсэргүүцлийн жагсаал зохион байгуулжээ. Ичин, Махмуд-Кент, Цилигун тосгоны зарим оршин суугчид бие даан сүмүүд нээж, Штул тосгоны суфи шейх Хажи Мухаммад Эфенди Рамазановаар удирдуулсан цэргийн бүлгүүдийг зохион байгуулжээ.

Курах мужийн Хутхул, Курах, Штул, Ашакент, Ирича, Кушхур (одоогийн Кочхур) тосгонд Зөвлөлт засгийн эрхийг бараг л унагав. Уг бослого Курах, Касумкент, Табасаран мужуудад тархав.

Штулын "бослого" нь Дагестаны янз бүрийн бүс нутгуудад шашны хурц эсэргүүцлийг өдөөж, бүрэн нэгдэлжилт, большевикуудын шашны эсрэг бодлогын эсрэг чиглэсэн - Шариатын шүүхүүдийг татан буулгах, лалын сүмүүдийг хаах, баривчилгааны эсрэг чиглэсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. теологичид, имам, лам нарын санал өгөх эрхийг хасах гэх мэт.

Мөн оны 5-р сард шашны зүтгэлтэн Муса Ширинбеков, Мулла Мухаммед нар Ахтын дүүргийн Хнов, Фий гэх хоёр тосгон, Рутул дүүргийн Борч тосгоны оршин суугчдын бослогыг зохион байгуулжээ. Босогчдыг шейх Мустафа Шейх-заде, Исмаил Эфенди нарын удирдлаган дор үйл ажиллагаа явуулдаг Азербайжаны Загатала, Нуха дүүргийн босогчид дэмжиж, голчлон Дагестанчууд амьдардаг байв.

Үүний зэрэгцээ, 3-р сард Цунтинский дүүргийн Шауригийн Дидой тосгонд Дагестан, Чеченийн тавдугаар имам Нажмуддин Гоцинскийн хамтрагч асан Вали Даглаев тосгоны иргэдийн зэвсэгт отрядуудыг зохион байгуулж, тосгоны зөвлөлийг тарааж, Шариатын шүүхүүдийг сэргээв. Сүнслэг удирдагчдын дэмжлэгтэйгээр Зөвлөлтийн эсрэг хүчнүүд Хунзах нутгийн Харахи, Орота зэрэг Авар тосгонд идэвхжиж эхлэв.

Гуравдугаар сард Дюргели тосгон болон Чеченийн хилтэй Хасавюрт мужийн хэд хэдэн тосгонд Накшбанди шейх Дейбук (Амая) Арсанукай Хидирлезовын дэмжлэгтэйгээр Байраков тэргүүтэй шашны “үймээн самуун” гарчээ.

1936 оны 12-р сард Лак мужийн бараг бүх сүм хаагдсаны дараа мөргөлийн барилгуудыг нээхийг шаардсан аяндаа эсэргүүцлийн жагсаал бүс даяар дахин өрнөж эхлэв. 16 сууринд Исламын удирдагчид хөдөө орон нутгийн нийгэмлэгүүдэд байр сууриа дахин бэхжүүлэв.

Эрх баригчид эдгээр эсэргүүцлийг дарахын тулд OGPU болон цэргийн ангиудын томоохон отрядуудыг илгээв. Харгис хэрцгий хэлмэгдүүлэлтийн дараа аяндаа гарсан жихадын бүх удирдагчид алагдсан эсвэл баривчлагдаж, эсэргүүцлийн сүүлчийн халаасыг харгис хэрцгийгээр дарж, татан буулгасан.

Лезгин ба Лакуудын дунд Исламыг устгах бодлого

Үүний зэрэгцээ босогч Исламын бүс нутаг нь шийтгэлийн үйл ажиллагаа, хүчтэй шашин шүтлэг, шашингүй үзэл суртал ухуулгын объект болж, үүнд ихээхэн хүчин чармайлт, нөөцийг чиглүүлсэн. Хэрэв 1937 оны эхээр Аварууд амьдардаг Цумадинскийн бүс нутагт Цэргийн атеистуудын эвлэлийн нэг ч эс байхгүй байсан бол Лак Хосрахад аль хэдийн 25 орон нутгийн атейст, Кашид - 12, Вихли - 16 байсан.

1938 онд Докузпаринскийн дүүргийн Усухчай дахь лезгин тосгонд л Цэргүүдийн атеистуудын холбооны 16 үүр нээгдэв. Лак Кази-Кумух, Лезгин Ахтыд исламын эсрэг суртал ухуулгын хувьд бүгд найрамдах улсын хамгийн хүчирхэг радио чанга яригч байсан. Зөвхөн 30-аад оны эхээр өмнө нь 10 орчим лалын сүм, нэг сүм хийд байсан Ахты хотод л байв. 320 радио суурилуулалт суурилуулсан.

Хновын бослогыг дарсны дараа 100 гаруй оршин суугч, түүний дотор бүхэл бүтэн гэр бүл тосгоноос хөөгджээ. Хновын "босогчдын" ихэнх малыг хурааж, Ахтын нэгдэлд шилжүүлэв.

Лак мужуудад сүмүүдийг шууд нураах нь Дагестан улсад анх удаа практик болсон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. 1938-1940 онд Кулинскийн дүүргийн 14 Лак суурингаас тавд нь лалын сүмүүдийг нурааж, тосгонууд нь хоосон эсвэл хамтын аж ахуйн агуулах болгон хувиргасан ч залбирлын өрөөгүй үлдэж, хуучин мусульман шашны соёлын бэлгэдэл болжээ.

Атеист бодлого нь Зөвлөлтийн сургуулиудыг өргөнөөр ашиглаж, шашингүйн бага боловсролыг бүс нутгийн хэмжээнд идэвхтэй нэвтрүүлэх замаар лалын шашны эсрэг чиглэсэн тэмцлийн зэвсэг болгон хувиргасан. Жишээлбэл, 1929 онд Лезгин Касумкент дүүрэгт 134 сууринд 25 сургууль, Лакскийд 92 сууринд 26 сургууль, Лезгин Ахтын дүүрэгт 48 сууринд 24 сургууль байв.

Харьцуулбал, Дахадаевскийн дүүрэгт Даргинчууд шигүү суурьшсан 110 сууринд 11 сургууль, Авар Кахиб дүүрэгт 46 сууринд 6 сургууль, Авар үндэстэн суурьшсан Цумадинский дүүрэгт 128 сууринд 11 сургууль байжээ. Лезгин, Лак мужуудад бараг толгойг нь тасдаж, шейх, имамуудыг цаазалж, баривчилж, сүм хийдүүдийг нурааж эсвэл хааж, Коран судар, Исламын ном зохиолыг устгасан.

Сүнслэг удирдамжаа алдсан лезгинүүд болон лакууд үндэсний болон шашны уламжлалаас улам бүр хөндийрч, шашингүй үзэл санаа, амьдралын хэв маягт шингэж эхлэв. Авар, Даргин, Кумык мужуудын хувьд ЗХУ-ын засгийн газар тэдэнд бага хэмжээгээр хандсан. Лезгин, Лакуудын дунд Исламын эсрэг идэвхтэй тэмцэл дуусах үед Аугаа эх орны дайн эхлэв.

Энэ дайны үеэр Сталин шашны дарамтыг бага зэрэг зөөлрүүлсэн. Тэр ч байтугай хүн амыг дайнд дайчлах, фронтод байгаа цэргүүдийн сэтгэл санааг сайжруулахад ашиглахыг оролдсон.

Ийнхүү Исламын эсрэг харгис хэрцгий хэлмэгдүүлэлтэд өртөөгүй Авар өндөрлөг, Даргины бэл, Кумыкийн хөндийн тосгонд Зөвлөлтийн үед исламын амьдралыг өдөр тутмын түвшинд хадгалах боломжтой анклавууд хадгалагдан үлджээ. Ийм газруудад аажмаар шашны сэтгэлгээний албан бус төвүүд, шашныг далд судлах, Коран судрыг цээжлэх, шашны мэдлэгийг дамжуулах төвүүд бий болжээ. ЗХУ задран унасан үед Авар, Даргин, Кумык зэрэг газар доорх шашны амьдралын ийм анклавуудаас Исламын хурдан сэргэлт эхэлсэн юм.

Өнөөдөр Исламын энэхүү сэргэлт нь Лезгин, Лак бүс нутгийг бүрхэж эхэлж байна. Лазгинууд ба Лакуудын дунд Исламыг устгах гэсэн дайчин куфрийн оролдлого бүтэлгүйтэв. Исламыг хамгийн түрүүнд хүлээн зөвшөөрч, Аллахын шашинд үнэнч байхын төлөө цусаа урсган төлсөн ард түмэн өнөөдөр түүнд улам бүр идэвхтэй буцаж байна.

Галбат Дибиров

Дагестаны тэргүүн огцрох эсэх, түүний оронд Рамазан Абдулатипов орох эсэх гэх мэт сүүлийн үеийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр цацагдаж байгаа бүх гайхалтай зүйлийг хэн ч анзаарсангүй. Дагестан дахь эрх мэдлийг зөвхөн Авар, Даргин нарын хооронд хуваадаг нь бидэнд ямар танил болсон билээ.

Энэ нь няцашгүй аксиом болсон тул Кремль хүртэл үүнд итгэв. Иймээс эрх мэдлийг яагаад зөвхөн энэ хоёр ард түмэнд итгээд байгаа юм бэ гэсэн асуулт албан тушаалтнууд, шинжээчдийг мухардалд оруулдаг. Гэхдээ үнэхээр, яагаад? Бусад үндэстний төлөөлөгчид бүгд найрамдах улсыг удирдах чадваргүй юм уу?

Гэнэн асуултууд

Дагестанд эдгээр асуултыг асуух нь ямар нэгэн байдлаар заншилгүй байдаг. Эрх мэдэлд байсан Даргин, Авар овгууд Дагестанчуудыг ийм байдлаар асуулт тавих нь зохисгүй гэж итгүүлжээ. Учир нь ийм асуулт нь бүгд найрамдах улс дахь үндэстэн хоорондын тогтвортой байдал, эв найрамдлыг алдагдуулдаг гэж үздэг.

Гэвч 15 жилийн турш бүгд найрамдах улсад тогтвортой байдал байхгүй, байдал жил ирэх тусам улам дордсоор байна. Авар ба Даргинуудын хоорондох эрх мэдлийн хуваарилалт нь тогтвортой байдлыг хадгалах, бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаггүй. Тиймээс ийм асуулт асууж эхлэх цаг болжээ.

Москва Дагестаны асуудлын үндсийг олж харахгүй байна гэж хэлж болохгүй. "Өнөөдөр Дагестаны үндэсний-овгийн эрх мэдлийн тогтолцоо нь бүгд найрамдах улсыг тогтворгүйжүүлэх гол хүчин зүйл болж байна" гэж Кремльд ийм дүгнэлт хийж байсан.

Дмитрий Козак Өмнөд Холбооны дүүргийн бүрэн эрхт төлөөлөгч байхдаа ч энэ сэдвээр дэлгэрэнгүй тайлан бэлтгэж байсан. "Нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн шийдэгдээгүй хуримтлагдсан асуудлууд эгзэгтэй түвшинд ойртож байна" гэж тэр бичжээ.

"Тэднийг цаашид үл тоомсорлох (мөн тэднийг "гүнзгийрүүлэх" оролдлого гэх мэт) богино хугацаанд эсэргүүцлийн зан байдал, иргэний дуулгаваргүй байдал огцом нэмэгдэж, үйл явдлын хяналтгүй хөгжилд хүргэж болзошгүй бөгөөд логик дүгнэлт нь дараахь болно. нээлттэй зөрчилдөөн."

Илүү хатуу гэж хэлэхэд хэцүү. Ийм мэдээлэл гарсны дараа Кремль бүгд найрамдах улсын нөхцөл байдлын талаар нухацтай бодож эхэлсэн гэж би бодож байна. Гэхдээ бидний харж байгаагаар маш олон асуудал байсаар байна. Тэгэхээр ямар асуудал байна вэ? Бүгд найрамдах улсад эрх мэдлийг хоёр, гурван үндэстний овгийн хооронд хуваасан энэ харгис тойрог яагаад эвдэрч болохгүй гэж?

Кланизмын үндэслэл

Москвагийн гэнэн сэтгүүлчид Дагестаны удирдлагуудад ийм асуулт тавихад шууд л ухаалаг царай гаргаж, үнэнийг хэлж эхэлдэг. Энэ нь "Дагестаны үндэсний бүрэлдэхүүнийг хамгийн бага зэрэг харах нь бүгд найрамдах улсын эрчим хүчний системийн өвөрмөц байдлыг ойлгоход хангалттай юм."

Гэхдээ Дагестанд гурван ард түмэн биш, харин дор хаяж 14 нэр хүндтэй ард түмэн байдаг: Авар, Даргин, Кумык, Лезгин, Орос, Табасаран, Лак, Азербайджан, Чечен, Цахур, Рутул, Агул, Тат, Ногай.

Эрх мэдэл нь анхны гурван ард түмэнд хуваагдсан хэвээр байгаа бол яагаад тэднийг титул гэж нэрлэх вэ? Өөрөөр хэлбэл, гурав ч биш, харин эхний хоёр нь - Авар, Даргинс. Кумыкууд зөвхөн энэ хуваагдлын дэлгэцийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Сонирхолтой нь, гол албан тушаалд бие биенээ сольж байсан Авар, Даргин гэсэн хоёр том үндэстний ноёрхлын энэхүү тогтолцоо Зөвлөлтийн үед яг хөгжсөн байв.

Авар давамгайлал

Цагдаа, цагдаагийн дарга нарыг авар овгуудаас элсүүлсэн. Даргинууд хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэсэн. Мөн албан тушаалын гол наймаа дандаа тэдний дунд явагддаг байсан. Зөвлөлтийн үед ч цустай байсан. Гэхдээ ийм учраас Москва асуудлыг цэгцлэхийн тулд тэнд байсан юм.

Хэдийгээр Төв Хорооны төлөөлөл болсон Кремль аль ч талын байр суурийг хүлээн авалгүй дээд арбитрын үүрэг гүйцэтгэсэн. ЗХУ задран унасны дараа Кремль өмнөх хяналт, тэнцвэрийн тогтолцоог сэргээсэнгүй. Москва санаанд оромгүй байдлаар удирдуулсан Даргинуудыг, тэр дундаа Магомедали Магомедовын овгийг дэмжиж байв.

Энэ зохицуулалт бараг санамсаргүй байдлаар бий болсон. 1991 оны 8-р сар хүртэл ЗХУ-ын Бүгд найрамдах намын хорооны 1-р нарийн бичгийн даргын албан тушаал нь Аваруудад харьяалагддаг байв. Хоёр дахь нарийн бичгийн дарга нь мөн тодорхойлолтоор орос хүн байв.

Даргинууд Аваруудыг хэрхэн тойрч гарсан

Горбачевын үед ЗХУ-ын бүс нутгийн хороог Авар Магомед Юсупов тэргүүлж, Аваруудын талд эрх мэдлийн зөөлөн бүлэглэлийг эхлүүлж, тухайн үеийн Бүгд Найрамдах Улсын Сайд нарын Зөвлөлийн дарга Даргин Магомедали Магомедовыг нэр хүндтэй албан тушаалд илгээв. тэтгэвэр авч, түүнийг бүгд найрамдах улсын Дээд зөвлөлийн даргын утгагүй албан тушаалд томилсон.

1991 оны наймдугаар сараас хойш эрх мэдлийн жинхэнэ хөшүүрэг НИТХ-ын дарга нарын гарт орж, төрийн сан, боловсон хүчин, үл хөдлөх хөрөнгийг өөрсдийн гарт авахыг хэн мэдлээ. Тиймээс Магомедали Магомедов болон түүний багийнхан хүч чадлын пирамидын оройд оров. Мөн энэ нь дахин хуваарилалт гэсэн үг юм.

Гэсэн хэдий ч Магомедов дараа нь Даргинуудын төлөөлөгч биш, харин Зөвлөлтийн нам, эдийн засгийн элитүүдийн төлөөлөгчийн үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ нь түүнд Авар овгийн гол төлөөлөгчид болон лезгинүүдийн дэмжлэгийг үзүүлсэн юм.

Өвөрмөц тогтолцоог бүрдүүлэх

Үүний үр дүнд Дагестанд Оросын бусад бүс нутгуудад оршин тогтнож байсан, холбооны хууль тогтоомжтой маш бага уялдаа холбоотой байсан өвөрмөц эрчим хүчний систем бий болсон.

Нэгдүгээрт, тухайн үеийн бүгд найрамдах улсын гүйцэтгэх засаглалын тэргүүнийг ард түмнээс сонгоогүй. Үнэн хэрэгтээ энэ нь нэрлэсэн байдлаар огт байгаагүй - оронд нь үндсэн угсаатны 14 төлөөлөгчөөс бүрдсэн Төрийн зөвлөл гэсэн коллегиаль байгууллага байсан.

Хоёрдугаарт, тэр цагаас хойш бүгд найрамдах улсын удирдлагын гол албан тушаалын үндэсний квотын хатуу тогтолцоо бий болсон: жишээлбэл, Даргин бүгд найрамдах улсын тэргүүн болсон бол авар парламентын дарга, кумык хүн бүгд найрамдах улсын тэргүүн болсон. Засгийн газар.

Гуравдугаарт, хууль тогтоох байгууллага болох Ардын их хурлыг ч мөн квотоор сонгож эхэлсэн. Саяхныг хүртэл энэ систем нь Дагестан дахь үндэстэн хоорондын нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдвэрлэх, үндэсний энх тайвныг хадгалахад үнэхээр үр дүнтэй байсан тул холбооны төвд бүрэн тохирсон байв.

Тогтвортой байдлын төлөө өөрийгөө хуурах

Нэмж дурдахад энэ нь янз бүрийн угсаатны бүлгүүдийн элитүүдийг нэгтгэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.

Гэсэн хэдий ч бүгд найрамдах улсад тогтвортой байдлыг хангахад онцгой ач холбогдолтой элитүүдийг нэгтгэх нь өнөөгийн хямралын урьдчилсан нөхцөлүүдийн нэг болжээ.

Энэ хугацаанд Дагестаны элит дэх үндсэн овгийн бүлгүүдийн тогтолцоо эцэст нь бүрэлдэж, тэдгээрийн хооронд бүх гол хөрөнгө, эрх мэдлийн албан тушаалыг дахин хуваарилах ажил явагджээ.

Энэхүү овгийн тогтолцооны бүх зөрчилдөөнийг үл харгалзан элит дотор маш тогтвортой, нэгдсэн тогтолцоо бий болсон. Нэгдүгээрт, бүх гол тоглогчид одоогийн эрх мэдлийн бүтцийг хадгалах сонирхолтой байсан.

Гэсэн хэдий ч шинжээчдийн бичсэнчлэн бодит байдал дээр ийм тогтвортой байдал нь хараал болж хувирав. Төрийн өмчид хяналт тавьж, эрчим хүчний түрээсийн төлбөр хураах завгүй байсан элитүүд эдийн засгийн хөгжилд зохих ёсоор анхаарал хандуулж чадаагүй бөгөөд энэ нь маш муу нөхцөл байдалд байсан.

Эрх мэдэл ба нийгмийн зэврэлт

Холбооны тусламжийг хулгайлж, овгийн бүлгүүдтэй шууд холбоогүй бүх бизнесүүд ашиг орлогоо хурдан алдаж байна. Аюулгүйн хүчнийг хүчирхэгжүүлсний үр дагавар нь бүр ч гунигтай болов.

Эрх мэдэлд үнэнч, үнэнч байхын тулд бүгд найрамдах улсыг аюулгүй байдлын хүчинд шилжүүлэв. Цагдаа бол жижиг бизнес, иргэдийн хувийн амьдралтай холбоотой бүх эрх мэдэлтэй, хяналтгүй хүчин болж хувирав.

Энэхүү "тогтвортой байдлын" үр дүнд өнөөг хүртэл унтаа байсан бүх зөрчилдөөн дэлбэлэв. Олон нийтийн ажилгүйдэл, ялангуяа залуучуудын дундах, амьжиргааны түвшин доогуур, хот хөдөөгийн зөрчил, эцэст нь үндэстэн хоорондын харилцаа.

Ядуу тосгоноос харахад Авар (Лак, Лезгин, Кумык гэх мэт) нь эрх мэдлийн төлөөх бүх нэхэмжлэлийг Дагестаны эрх мэдлийг булаан авсан угсаатны үндэстний овгийнхны нэхэмжлэл болгон хувиргадаг. Эрх баригчдад үл итгэх байдал нь ихэвчлэн үзэн ядалт болж хувирдаг гэдгийг мэддэг.

Бусад хүмүүсийн асуултууд

Үүний цаана Дагестанд арав дахь удаагаа бүгд найрамдах улсыг хэн удирдах вэ гэдэг шийдвэрийг хоёр үндэстний төлөөлөл болох овгийнхны хоорондын хөшигний цаадах хэлэлцээрийн үр дүнд үндэслэн гаргаж байна.

Муху Алиевын нүүдлийн дараа Москва бүгд найрамдах улсыг хэнд даатгахаа шийдэж чадахгүй байхад Орос даяараа Дагестаныг шоолов. Яг ийм зүйл одоо болж байна. Авар, Даргин овгийн төлөөлөгчдийн халдлагад өртөж буй холбооны төв нь нөхцөл байдлыг ухаалгаар үнэлж, зөв ​​сонголт хийх боломжгүй юм.

Ийм нөхцөлд Москва боломжит нэр дэвшигчийн удирдлагын болон мэргэжлийн чанарыг бус харин түүний ард байгаа овгийн хүчийг хардаг. Мөн энэ хүчин зүйл нь Москвагийн албаны хүмүүсийн нүдээр энэ овгийнхон Дагестан дахь алдартай тогтвортой байдлыг хадгалах баталгаа болж байна.

Ийм учраас лезгинүүд сүүлийн 15 жилийн хугацаанд эрх мэдлээс хол, зах руу шахагджээ. Лезгинүүд Авар, Даргин нартай овгоороо өрсөлдөж чадахгүй тул лезгин элитүүд хуваагдаж, сул дорой болсон.

Тийм ч учраас Москвагийн албаны хүмүүсийн нүдээр лезгин ард түмний төлөөлөгч тогтвортой байдлыг хадгалах чадваргүй байна. Өөрийгөө хуурах энэхүү харгис тогтолцоог устгахын тулд овгууд Дагестаны тогтвортой байдлын баталгаа биш гэдгийг Москвад итгүүлэх хэрэгтэй.

Тогтвортой байдлын баталгаа нь юуны түрүүнд хоёр ард түмний овгийн хооронд эрх мэдлийн хуваарилалтын энэ бусармаг тогтолцооноос салах явдал юм. Лезгин, лак, орос, ногай зэрэг мэргэжлийн хүмүүс бүгд найрамдах улсын анхны албан тушаалд өргөдөл гаргах бодит боломж гарч ирэхэд тогтвортой байдал Дагестанд ирнэ.

Кремль үүнийг ухаарсан цагт Дагестанд тогтвортой байдал бий болно.

Энэ нийтлэл нь тухайн өдрийн сэдвээр гарч ирсэн гэж бид хэлж чадна. Энэ үнэхээр тийм, учир нь Дагестанд 8, 9-р сард болсон үйл явдал болоогүй бол би үүнийг бичих гэж хэзээ ч суухгүй байсан. Олон үйл явдал байдаг бөгөөд тэдгээр нь бүгд нэлээд ширүүн бөгөөд аюултай боловч зарим шалтгааны улмаас хэвлэлүүд болон шинжээчид болж буй үйл явдлын талаар хангалттай дүн шинжилгээ хийхгүй байна - мафийн тухай, овог хоорондын тэмцэл, дайчин Исламын нэвтрэлтийн талаар бүх зүйл ярьдаг. гэх мэт, гэхдээ Дагестан өөрөө харагдахгүй байна. Би Дагестанд болж буй үйл явдлын талаархи өөрийн үзэл бодлыг танилцуулж, мэдээжийн хэрэг түүний хувьслын хэтийн төлөвийг үнэлэхийг хүсч байна. Хугацаа нь чанга байсан нь нэлээд болхи хэв маяг, мөн текстийг давтаж магадгүй тул уншигчдаас хүлцэл өчье. Тийм ч учраас би тодорхой үйл явдлын цөөн тооны холбоос, тайлбарыг тайлбарлаж байна. Магадгүй, хэрэв боломжтой бол ирээдүйд энэ ажил эцэслэн шийдэгдэж, илүү хатуу дүр төрхтэй болох байх.

Дагестан байна хүндрэл: энэ нь зангилаа дотор байнаОрос болон бүхэлдээ бүс нутгийн геополитикийн ашиг сонирхол, үүний дагуу гадны олон хүчний нөлөөнд автдаг.

Түүнд юу болж байгаагийн шалтгааныг тайлбарлахдаа эдгээр хүчинд гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь байгалийн жам ёсны боловч буруу, учир нь энэ тохиолдолд Дагестан нь байгалийн жамаар хөгжсөн, тогтвортой байдал, эсэргүүцэлтэй байдаг дотоод бүтэц, өөрийн гэсэн хэлбэргүй объект юм. Ийм үзэл бодлыг бий болгоход тусалсан Зөвлөлтийн дэглэмийн угсаатны бодлого. Жишээлбэл, эрх мэдлийн төлөөх овгийн бүлгүүдийн ижил тэмцэл - моно-үндэстний бүгд найрамдах улсад энэ нь үндэстэн хоорондын маргааны илэрхийлэл юм. Дагестанд энэ нь үндэстэн хоорондын харилцааны нэг хэсэг байв. 1917 оноос хойш Оросыг захирч байсан дэглэм ийм үйл ажиллагааг хууль бус гэж зөрүүдлэн үзэж байсан нь түүхийн сурах бичигт бус Дагестаны угсаатны түүхийн арслангийн хувь нь эрүүгийн хэрэгт татагдсан гэсэн үг юм. Дагестан дахь Исламын тухай ч мөн адил хэлж болно.

Орчин үеийн Дагестанд өрнөж буй яг ийм хэлбэр, үйл явцыг би харахыг хүсч байна. Би ажилдаа өөрийгөө давтахгүйн тулд өмнөх нийтлэлд найдах болно, гэхдээ үүнээс зайлсхийх боломжгүй. Авар угсаатны бүлэг ба Дагестан дахь Исламын хөгжлийн зарим асуудлын талаархи нэмэлт материал болохын хувьд та Крыминий нийтлэлүүдийг харж болно. Дагестаны бүтэц, түүхийн талаархи тодорхой тоо баримтуудыг вэбсайтаас үзэх боломжтой. Би Даргин ба Кумыкуудын талаар тусдаа судалгаа олсонгүй, гэхдээ энэ Дагестаны хувьд маш чухал угсаатны бүлгүүд.

Дагестан дахь түүхэн угсаатны үйл явцыг ойлгохгүйгээр өнөөгийн байдлыг ойлгох боломжгүй бөгөөд зөв таамаглал дэвшүүлж чадахгүй тул тав тухтай байдлыг хангах үүднээс би ажлыг хоёр хэсэгт хуваана.

1. эхлээд хийх хэрэгтэй түүхэн тоймүндсэн угсаатны үйл явцыг авч үзэх,
2. тэгээд ойролцоогоор Орчин үеийн Дагестан дахь үйл явдлуудболон тэдгээрийн болзошгүй үр дагавар.

Би энэ эсвэл тэр үйл явдлын бодит шалтгаануудын талаархи асуултанд хариулах чадваргүй байгаа ч энэ үйл явдал Дагестаны хувьсалд хэрхэн нөлөөлөхийг үнэлэх боломжтой юм. Энэ бол миний тавих даалгавар юм.

Дагестаны тухай ойлголт сүүлийн хоёр зуунд өөрчлөгдсөн. Эхлээд энэ нь Зүүн Кавказын нутаг дэвсгэр, уулархаг, уулын бэлд байсан бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ ойлголт нь Терек, Сулак, Каспийн эргийн хоорондох тэгш талыг багтааж эхлэв. Нийтлэлд энэ ойлголт нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж, холбогдох цаг хугацаа бүрт утга учиртай байдаг. Би орчин үеийн Дагестаныг засаг захиргааны хилээр нь тодорхойлсон гэж үзэх болно. Энэхүү аргын түүхэн залгамж чанар хадгалагдаж, текстэд шаардлагагүй тодруулга хийхээс зайлсхийдэг.

Би ялангуяа тэмдэглэхийг хүсч байна үндэстэн хоорондын харилцаатай холбоотой мөч, алийг нь авч үзэхгүйгээр орчин үеийн Дагестаныг шинжлэх нь утгагүй юм. Гэхдээ энэ сэдэв нь өөрөө маш нарийн бөгөөд нарийн бөгөөд тиймээс би зарим заалтын утгыг нэн даруй тодруулахыг хүсч байна.

Угсаатны бүлэг бүр олон нийтийн нийгэм, улс төрийн бүтцийг бий болгодог бөгөөд тэдгээрийн үйл ажиллагаа нь ерөнхийдөө гэж тооцогддог угсаатны өөрийнх нь хувьслыг харуулсанболон түүний ашиг сонирхлын илэрхийлэл.

Дагестаны хувьд жишиг болсон үндэстэн хоорондын харилцааны үеэр эдгээр бүтэц нь хоорондоо харилцан үйлчлэлцдэг бөгөөд ерөнхийдөө тэдний хооронд эвсэл, сөргөлдөөн үүсч болно. Тэдний угсаатны бүлгүүдийн хүрээнд эдгээр бүтэц нь харьцангуй тогтвортой байдалд байдаг тул бид аль ч хоёр угсаатны бүх бүтцийн хоорондын харилцааны чиг хандлагын талаар ярьж болно. Энэ утгаараа хоёр угсаатны бүлэг ямар нэгэн зүйлд өөр өөр сонирхолтой, эвсэлтэй эсвэл зөрчилдөж байна гэх мэт хэллэгийг ойлгох хэрэгтэй. энэ нь хамгийн түрүүнд ирдэгулс төрийн харилцан үйлчлэлийн тухай. Ерөнхийдөө Дагестан дахь угсаатны харилцан үйлчлэл нь иргэний дайнд хүргэсэнгүй. Угсаатны бүлгүүдийн харилцан бие биенээ нөхөх байдал эерэг байна, энд байгаа бүх угсаатны асуудал Дагестаны цаашдын хувьслын талаархи янз бүрийн төсөөлөлтэй нийцэж байна.

Нэгдүгээр хэсэг

1920-иод он хүртэл лам нар

1740 он Дагестаны хувьд онцгой байсан: Надир Шах түүнийг эзлэхийг оролдсон. Энэ нь тус улсын хувьд маш том гамшиг байв: агуу байлдан дагуулагчид ялж чадахгүй бол тэд харгислал үйлдэж эхэлдэг, энэ нь Александр Македонскийн, Наполеон эсвэл Надир Шах байж болно. Дайны хэлбэр нь тухайн үед уулархаг Дагестан нь нэгдмэл биш байсан боловч олон тооны овог, угсаатны бүлгүүдээс бүрдсэн тусдаа угсаатны соёлын нэгдэлд хуваагдаж байсныг харуулж байна.

• Лезгинстан,
• Аваристан,
• Лакз,
• Даргинстан.

Дараа нь Дагестан дахь лалын шашны лам нар Дагестанчуудын байлдан дагуулагчийн эсрэг тэмцлийг хоёрдмол утгагүй дэмжиж байсан ч тэр үед тэд үндэстэн дамнасан хүчийг бүрдүүлээгүйуулчдын хүчин чармайлтыг зохицуулж чадаагүй. Надир Шахыг хөөсөн боловч Дагестан өөрөө балгас болж, амьдралыг сэргээх, эсвэл бүр шинэ зүйл барих шаардлагатай байв. Дагестаны өмнөд хэсэг хамгийн их хохирол амссан энэ нь геноцид болсон, мөн үүний үр дүнд тэнд амьдарч буй хүмүүс хөгжлийнхөө хувьд бусад Дагестанаас хоцорсон бөгөөд энэ нь ирээдүйд өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байв.

90 жилийн дараа Уулын Дагестанд бүхэл бүтэн улсыг нэгтгэдэг гэж үздэг шашны давамгайлагчтай угсаатны улс төрийн нэгдэл ажиглагдаж байна. Шамилын имамат. Энэ нь нэгэн зэрэг хэд хэдэн үйл явцын үр дүн байв:

• Авар угсаатны бүлэг үүсэх,
• бүх Дагестанд нийтлэг үндэстэн дамнасан шашны сургаалыг бий болгох,
• шашны давамгайлсан (аварууд биш, харин шашны давамгайлсан) шинэ угсаатны хүч бий болсон.

Надир Шахын довтолгооны дараа тус улсад тогтворгүй байдал, хагас цэрэгжсэн байдал нэлээд удаан үргэлжилсэн бөгөөд энэ нь эргэн тойрон дахь бүх хүмүүстэй жижиг дайнаар үргэлжилсэн юм. Үүнээс болж үндэстэнгүй болсон хүн ам, өөрөөр хэлбэл Хүн амын нэлээд том хувийг бүх төрлийн "зуурхай" хүмүүс эзэлдэг. Нөгөөтэйгүүр, Надир шахыг ялсан овог аймгууд нь гол төлөв Аваристанаас гаралтай бөгөөд Дагестан дахь цэргийн систем нь бусдаасаа илүү хүчтэй байсан нь эдгээр "шалгарсан" хүмүүс үүнийг голчлон хүчээ ашиглах газар гэж үздэг гэсэн үг юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд түүний эргэн тойронд нэгдсэн Аваруудыг өөрсдөө хойш нь түлхэв, лалын шашин нь зохион байгуулалттай суфигийн дэг жаяг хэлбэрээр давамгайлах болсон. Тэд шинээр гарч ирж буй угсаатны нийгэмлэгийн гол цөм болсон. Би үүнийг "Исламын" гэж нэрлэх болно. Тэд Дагестан даяар үйл ажиллагаа явуулж байсан тул нэлээд удаан үүссэн тул орон нутгийн үйл явцад ууссан юм. Тэд хэзээ ч байгуулж чадаагүй.

Хэсэг хугацааны туршид эдгээр гурван үйл явц нь салгахгүйгээр хамтдаа явж, үндсэндээ нэг үйл явцын гурван тал байсан боловч тодорхой цэгээс огцом тусгаарлагдсанбие биенээсээ. Үүний шалтгаан нь үйл явдлын логик байв.

Дагестанд өөр өөрийн гэсэн хүсэл эрмэлзэлтэй бусад угсаатны бүлгүүд үүсэх үйл явц байсан боловч удирдагчдын сааталтайгаармөн цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдгээрийн хоорондын харилцааг уялдуулах хэрэгцээ гарч ирэв. Нөгөө талаар Шамилийн хүсэл имаматыг үндэстэн дамнасан болгохЭнэ нь түүнийг тодорхой нэг угсаатны хүчинд найдах ёстой болоход хүргэсэн бол түүнд хамгийн ойр байсан зүйл нь яг энэ "Исламын" бүрэн бүтэн байдал байв. Энэ нь 1830-аад оны үед Дагестан улсад зүй ёсны хэрэг байсан бөгөөд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн боловч нэг үеийн дараа түүнийг өөрийн Аварууд хүртэл хүлцэхээс татгалзжээ. Зүгээр л бүх зүйл илүү төвөгтэй болж, тэд түүнийг Дагестаны ерөнхий хүчин биш, харин Дагестан дахь хүчний нэг гэж ойлгож эхлэв.

Имаматын хувьсал нь 19-р зуунд Дагестанд хүчирхэг интеграцийн үйл явц явагдаж байсныг харуулж байна. Имамат нь өөрөө тэдгээрийг хэрэгжүүлэх арга зам, үе шатуудын зөвхөн нэг нь байсан бөгөөд үзэл суртал нь үүнийг харуулж байна хүсэл нь бүрэн биелсэнмөн шашны нэгдэл гэж үздэг байсан. Тиймээс шашны удирдагчид, лам нар юуны өмнө нэгдсэн Дагестаны гол бүтээн байгуулагчдын нэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Имаматын ялагдсаны дараа чөлөөт атомын тоо улам л нэмэгдэж, бүс нутагт орон нутгийн интеграцийн үйл явцыг хангахад хангалттай тооны атомууд байсан бөгөөд олон үлдсэн хэвээр байв. Тиймээс тэд үе үе зарим удирдагчдын эргэн тойронд нэгдэж (ихэвчлэн эдгээр нь зохицуулалтыг хөнгөвчлөх суфигийн дэг жаягийн төлөөлөгчид байсан) эргэн тойрныхоо хүмүүсийг захирч, нэгдмэл байдлаар ажиллаж эхлэв. Эдгээр нь Имаматтай төстэй хөгжлийн хувилбаруудыг хэрэгжүүлэх оролдлого байв. Үүний үр дүнд хөршүүдийн бүтцийг устгаж, олон тооны чөлөөт атомууд гарч ирэв дайны эхлэл, учир нь тэднийг нэгтгэх газар байсангүй. Ийм сонголтуудыг Орос орон нутгийн оршин суугчдын тусламжтайгаар хурдан устгасан. Гэсэн хэдий ч уулчдыг Исламын зарчимд захируулах үйл явц үргэлжилсээр байв.

Суфигийн зарлигууд гэж үзэх ёстой бие даасан шашны сургаал, энэ нь зөвхөн Исламын шашинд төдийгүй Христийн ертөнц болон бусад нийгэмлэгүүдэд нутагшуулж болох бөгөөд үүний зэрэгцээ агуулгаа алдахгүй.

Эдгээр дэг жаяг нь шашны холимог тогтолцоотой нутаг дэвсгэрт амжилттай ажиллаж, суурьшсан бөгөөд тэдгээр нь бодлоготой, үр дүнтэй зохион байгуулалтын ачаар ноцтой хүчин болсон бол аль ч шашны лам нар нөлөөлөлдөө суларсан байв. Тиймээс Шамил Дагестан дахь үйл явцад нөлөөлсөн лалын шашинтнуудын санаачлагыг гартаа авав. Имаматын дараа чиг хандлага өөрчлөгдөөгүй ч "үйл явдлууд өөр чиглэлд урсан". Уулчид тусгаар улс байгуулах боломжоо алдсан тул гол үйл явц болжээ бүхэл бүтэн исламчлал.

Уулчдын шашин шүтлэг улам бүр нэмэгдэж, 20-иод он гэхэд Дагестан дахь лам нарын нягтрал Орос, Туркийнхээс хамаагүй өндөр байв. Үүний зэрэгцээ Исламын консорциумыг гурвалсан шинж чанартай гэж үздэг байв.

• тодорхой суннит сургууль эсвэл суфи урсгал,
• Дагестан даяар бүхэлдээ болон
• ялангуяа танай угсаатны бүлэгт.

Хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүсийг тулалдах эрхгүй: тэд цагаачилж (Дагестанаас цагаачлалын хэд хэдэн давалгаа байсан), хаанд үйлчлэхээр явсан, абрекс болж, эсвэл санваартнуудад элссэн. Мөн санваартнууд нь эргээд хааны эрх мэдэлтэй холбоотой ерөнхийдөө үнэнч байр суурь эзэлдэг байв. 1910-аад оны үед 800 мянган хүн амтай Дагестанд 1700 лалын сүм (470 хүнд нэг нь, 13 хүртэлх насны хүүхдүүд багтдаг нь хүн амын гуравны нэг орчим) байсан гэсэн тоо байна.

Үндсэндээ 1920-иод оны эхэн үеийн Дагестаны шашны лам нар гэж үзэх ёстой. бие даасан дэд үндэстэн, нэлээн олон тооны хүмүүст захиалга өгөх үүргийг гүйцэтгэж байсан бөгөөд үүнд юуны түрүүнд хүн амын үндэстэн ястангүй хэсэг, маш жижиг үндэстнүүд, зүгээр л "чөлөөт атомууд" багтах ёстой. Энд тэр Имаматын өв залгамжлагч болж хувирав. Энэхүү дэд угсаатны бүлэгт тодорхой хатуу нэгдмэл шатлал байхгүй байсан бөгөөд үл хөдлөх хөрөнгийн хувьд үүнийг гэрээний үндсэн дээр захиалсан байсан нь ерөнхийдөө шинээр гарч ирж буй асуудлыг шийдвэрлэх уян хатан байдалд хүргэсэн. Нөгөөтэйгүүр, Дагестаны хүчирхэг угсаатны мозайкийг анхааралтай авч үзэж, янз бүрийн угсаатны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын харилцааг зохион байгуулагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Ийм үйл ажиллагаа нь Дагестаныг жинхэнэ цэргийн бус байдлаар нэгтгэхэд хүргэсэн.

Исламын шашны лам нараар удирдуулсан нийгэмлэгийн амьдралын энэ хэлбэрийг бүрдүүлсэн нь 1920-иод он гэхэд дууссан бөгөөд Дагестаны нийт 150-170 жилийн хувьслын үр дүн юм. Одоо Дагестанд хоёр суннит сургууль давамгайлж байна. Түүнээс гадна угсаатны бүлэг бүр бүхэлдээ тэдгээрийн аль нэгэнд харьяалагддаг.

Дагестаны угсаатны бүлгүүд

Энэ үед Дагестанд өөр нэг бүлэг угсаатны үйл явцыг ялгаж салгаж болно - угсаатны бүлгүүдийн хөгжил. Тэдний хамгийн том нь:

• Аварууд,
• Лезгинүүд,
• Даргинс,
• Лакс ба
• Кумыкууд

(сүүлийнх нь нам дор газар угсаатны бүлэг, бусад нь уулархаг). Энэ нь зууны эхээр энд гарч ирсэн уулын хэт их хүн амын асуудал, улмаар угсаатны бүлэг болон хувь хүмүүсийн аль алинд нь суурьших, суурьших.

Хэдийгээр уулархаг Дагестан харьцангуй бага нутаг дэвсгэрийг эзэлдэг ч, эцэс төгсгөл хүртэл машинаар дамжин өнгөрөх нь ялангуяа өнгөрсөн зуунд маш хэцүү ажил юм. Хөрш зэргэлдээх газрууд нь ихэвчлэн нэг замаар, тэр байтугай зүгээр л замаар холбогддог байв. Ижил төстэй газруудын хоорондын харилцаа маш хязгаарлагдмал байсан нь тодорхой байна. Энэ нь хадгалалтад хүргэсэн угсаатны хуваагдал. Нөгөөтэйгүүр, Дагестан дотроо нэлээд хөгжсөн дотоод дэд бүтэцтэй бүс нутгийг тодорхойлох боломжтой. Эдгээр нь ихэвчлэн голын хөндий ба тэгш өндөрлөг эсвэл уулын бэл юм. Өмнө нь ийм газар нутгийг бие даасан төрийн холбоод болгон нэгтгэдэг байсан бөгөөд ерөнхийдөө янз бүрийн угсаатны төлөөлөгчдийг холих боломжтой байв. Дээр дурдсан Лакз, Аваристан, Лезгинстан болон бусад. ер нь ийм газар байдаг юм байна. Хүн амын дунд ийм газруудын хоорондох холбоо нь тэдний доторхоос хамаагүй ховор байсан бөгөөд энэ нь тайвшралтай холбоотой бололтой.

Хүн амын холимог байдал, овог, овгийн тушаалыг дагаж мөрддөггүй, үндэстэн дамжсан хүн амын бодит дүр төрх голын хөндийд, ялангуяа цутгал голуудын бэлчирт тохиолдсон. Цагаачид энд суурьшсан. Дагестан, тэр дундаа Кавказ дахь тусламжийн нөхцөл нь ихэвчлэн Сулак, Самур эсвэл Терекийн цутгал зэрэг хэд хэдэн цутгал нь бие биентэйгээ маш ойрхон нэг гол руу урсдаг. Үүнтэй төстэй газрууд байсан үндэстэн ялгахын голомт. Гэхдээ эдгээр газрууд нь Зүүн Кавказын угсаатны бүлгүүдийн үүсэх голомт болсон юм. Сулак мөрний цутгалуудын бэлчир орчмын жижиг нутаг дэвсгэр, үнэндээ уулсын энгэрүүд нь Авар угсаатны бүлэг, Самурын эргэн тойронд үүссэн лезгинүүд, Терекийн цутгалууд дээр Чеченүүд үүссэн газар юм.

Худалдааны зам нь угсаатны үндэстнийг устгах нэг газар байв. Дотоод Дагестан руу чиглэсэн худалдааны замын уулзвар дээр. Даргинууд үүссэн. Тэд Дагестанчуудын дунд хамгийн их худалдаачин, гар урчууд, алдарт Кубачи гэх мэт. Худалдааны хувьд хуучин карван, Кавказ, Каспийн тэнгисийн шугамаар урсдаг зам - Кумыкууд.

Энэ баримт нь маш гайхалтай тул үүнийг илүү нарийвчлан судалж, Дагестан дахь хүмүүс гэсэн нэр томъёо нь юу гэсэн үг болохыг олж мэдэх шаардлагатай байна. Санваартнуудын дараа хоёрдугаарт хүсэл тэмүүлэлтэй элементүүдийн гол шингээгчДагестаны янз бүрийн угсаатны дунд Аварууд байв. Тэдэнтэй зэрэгцэн бусад угсаатны тогтолцоо бүрэлдэн бий болсон бөгөөд эдгээрээс бидний сэдэвт хамгийн чухал нь Даргин ба Кумыкууд юм.

Эдгээр гурван үндэстний хоорондын харилцаа нь Дагестаны төв хэсэгт бүхэл бүтэн асуудлын зангилаа болсон.

Аварууд(Лалын шашны супер угсаатнууд). Хоёр зуун жилийн өмнө Аваристаны хүн ам (мөн Авариа, Аварстан гэж нэрлэдэг) нь тус бүр өөрийн гэсэн дотоод дэг журамтай байсан овог аймгуудын багц байв. Тэд бүгд хүрээлэн буй орчноос үл хамааран энэ дэг журмыг хадгалах, дахин үйлдвэрлэхийг эрэлхийлсэн. Сулакын цутгал голуудын бэлчирт байрладаг тосгон, аулууд нь овгуудаас салсан харь гаригийн элементүүд (гэр бүлүүд, тэр ч байтугай зүгээр л чөлөөт атомууд) байнга нэвтэрч, улмаар тогтворгүй, шингэн байдаг.

Шамилын имаматын үед Дагестаны бүх ард түмэн, тэр дундаа Авар үндэстний ашиг сонирхлын төлөө тэмцэж байсан олон хүмүүс байв. Энэ нь ерөнхийдөө энэ бүхэл бүтэн ард түмэн овгийн ашиг сонирхлын төлөө ажилладаг хүмүүс байсан гэсэн үг юм. Ийм хүмүүсийн дүр төрх- Имаматын оршин тогтнохоос үл хамааран үргэлжилсэн байгалийн үйл явц боловч имаматын оршин тогтнох нь тэд овгийнхны санаачлагыг булаан авсныг харуулж байна.

Нөгөөтэйгүүр, идэвхжил нэмэгдсэнээр овгууд илүү ойр дотно харилцаатай байдагөөр хоорондоо, энэ тохиолдолд тэдгээрийн хоорондын харилцааг зохицуулах шаардлагатай байна. Энэ үүргийг гүйцэтгэж буй хүчнүүдийн нэг нь Сулакын цутгал голуудын бэлчирт байрлах тогтоосон голомтын зангилааны популяци байсан бөгөөд эдгээр овгуудын дотоод бүтцийг хэсэгчлэн сүйтгэх замаар ойр орчмын овог аймгуудыг захиалгын үйл явц байв. энэ бүс нутгийн хүн амын эв нэгдлийг бүрдүүлэх үйл явц. Энэ үйл явцад оролцож буй хүмүүсийг зарим нь сайн дураараа, зарим нь авар гэж нэрлэж эхэлсэн. Таны харж байгаагаар энэ нь үндсэндээ байсан улс төр, эдийн засгийн үйл явц, Дагестаны хөрш зэргэлдээ бүс нутгуудад улс дамнасан чадвар муу байсан тул өргөжин тэлэх нь хязгаарлагдмал байв.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь угсаатны улс төрийн шинжтэй болж, угсаатны шинж чанартай болсон.

Газар хөдлөлтийн голомтыг цэгцлэх үйл ажиллагаа нь бүс нутгийн угсаатны бүтцийг хялбарчлахад хүргэсэн бөгөөд ингэснээр идэвхжил нэмэгдэхээс гарах гарцыг олсон чөлөөт атомууд гарч ирэв. Тэд газар хөдлөлтийн голомтыг хэсэгчлэн нөхсөн боловч тэдний тоо нэмэгдэхийн хэрээр үүссэн угсаатны улс төрийн нэгдмэл байдлын хүрээнд үйл ажиллагаа явуулж эхлэв. консорциумуудыг зохион байгуулах, өөрсдөө Аваристан дахь харилцааны цогцыг зохион байгуулж эхлэв. Ийм үйл ажиллагаа нь нэгдмэл дэг журамтай үзэл суртлыг шаарддаг бөгөөд Аваруудын дунд суфи шашны дэг жаяг, эхлээд Накшбанди, дараа нь Кадири нар нэлээд хүчтэй татагдаж байв.

Манай зууны эхэн үед газар хөдлөлтийн голомт тэргүүлэх үүргээ алдаж, Аваристан нь нэг төрлийн бүрэн бүтэн байдлыг бий болгосон газар болжээ. пан-Авар консорциумууд, мөн үүнийг зохион байгуулсан. Энэ нь ууланд хэт их хүн ам дагалдаж, Ойрхи Дорнод руу цагаачилж, хөрш зэргэлдээ уулархаг бүс нутаг, тэгш тал, хотуудад нүүлгэн шилжүүлснээр намжсан.

Өнөөдрийг хүртэл үргэлжилж буй Авар үйл явцын хувьслын шинэ үе энд ирэв. Суурин болон нүүлгэн шилжүүлсэн хүмүүс ландшафттай холбоо тасарч, үйл ажиллагааны шинэ хэлбэрийг эзэмшиж, улмаар өөрсдийн бүрэн бүтэн байдлыг улам хүндрүүлж, устгасан. Үүний зэрэгцээ тэд Авар бус гэж нэрлэгдэхээс татгалзсан, өөрөөр хэлбэл хүн бүр Авар үйл явцад оролцохыг эрэлхийлсээр байв. Энэ нь тэд пан-Авар консорциумыг өөрсдийнхөө гэж хүлээн зөвшөөрч, тэдгээрт оролцсон гэсэн үг юм. тэд эх орондоо байсан амьдралын хэв маяг, ижил үйл явц гэх мэтийг тогтоохыг эрэлхийлэв. Ийм нүүлгэн шилжүүлсэн хэсэг бүр нь байгаль орчны "Аваржилтын" төв болж, ууланд эрчимтэй явагдаж буй Аварын үйл явцын үргэлжлэл болгон эргэн тойрондоо амьдралыг бий болгосон.

Өмнө дурьдсанчлан, энэ үйл явц нь хүчтэй шахалтаар эхэлсэн, ерөнхийдөө ингэж үргэлжлүүлэх ёстой.

Үүний дагуу тэрээр гаднаасаа өөрийгөө илэрхийлсэн ба Аваруудын удирдлагыг булаан авсанд илэрхийлсэнмөн амьдралын бүх давхаргад тэлэх. Гэсэн хэдий ч тэдэнд томоохон (Дагестаны хувьд) угсаатны нэгдлийг устгаж, угсаатны улс төрийн үйл явцыг хөгжүүлэх барилгын материал болгон хувиргах хангалттай хүч чадал байхгүй ч жижиг ард түмнийг амжилттай уусгаж байна. Ийм тэлэлт нь авар угсаатны хэлбэрийг уян хатан болгоход хүргэдэг бөгөөд энд юуны түрүүнд чухал ач холбогдолтой болж байна. угсаатны улс төрийн хувьсал.

Аварууд хамтын хариуцлага, харилцан туслалцааны хөгжсөн зарчмаараа Дагестаны бусад ард түмнүүдээс илүү хүчтэйгээр ялгагдана. Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр нь харь, эсвэл үндэстний ялгаралгүй орчинд тэдний тэлэлт ингэж тодорхойлж болно.

Аваруудын хамтын оршин суудаг газарт консорциум байгуулагдаж, хүрээлэн буй орчноос хүндэтгэл үзүүлж эхэлдэг. Үнэт зүйл эсвэл ажил. Хүссэн зүйлээ, хүссэнээрээ хий, гэхдээ хэмжээгээрээ хий, эсвэл ашигтай зүйл хий, тэгэхгүй бол бид чамайг шийтгэх болно. Хэрэв та цутгалан болохыг хүсэхгүй байгаа бол үүнийг баталж, багаа цуглуул.

Үүний зэрэгцээ консорциумууд өөрсдөө ийм байдлаар ажиллах үүрэгтэй гэж үздэг. Энэ зарчим хүн амыг маш сайн зохион байгуулдаг. Хууль ёсны байхын тулд төрийг бий болгодог (хэрэв шинийг бий болгох боломжгүй бол одоо байгаа улсыг ашигладаг бөгөөд үүнд гол байр суурийг эзэлдэг).

Бусад угсаатны улс төрийн үйл явцын нөлөө байхгүй үед Авар хүргэдэг хүн амыг эрх мэдлийн дагуу эрэмбэлэх, өөрчлөгдсөн авар сэтгэлгээг нэвтрүүлж, тэдний хөгжүүлж байсан нутаг дэвсгэрт угсаатны улс төрийн нэгдмэл тогтолцоог бүрдүүлсэн нь Аварстаны уулын хувилбараас ерөнхийдөө ялгаатай юм. Хоёуланг нь Авар гэж нэрлэдэг ч нэг угсаатны янз бүрийн хөдөлгөөнийг төлөөлдөг.

Тэдний онцлог шинж чанар нь төвлөрөх хүсэл эрмэлзэл нь Аваруудад шашны дагуу эргэлздэггүй бөгөөд үүнтэй холбоотой тусдаа хөдөлгөөнүүдэд хуваагдахыг хүлээх аргагүй байдалд хүргэсэн. Тэдний дунд гарч ирсэн моод лалын шашны сургаалыг баримтлагчид нь бодит Авар үйл явцаас гарч байна.

Кумыкууд(Лалын шашинд татагдсан тал нутгийн супер угсаатны хэлтэрхий). Ер нь Кумыкуудын хувьсал нь аваруудынхтай адил боловч кумыкууд тал тал болон уулын бэлд үүссэн. Энд байгаа газар нутаг нь илүү монотон, амьдрал илүү хялбар байдаг. Нөгөөтэйгүүр, энэ нутаг дэвсгэр нь Каспийн тэнгис дагуух худалдааны замд оршдог бөгөөд энд цагаачдын урсгал байнга гардаг. Эдгээр хүчин зүйлсийн улмаас Энд ямар ч ноцтой хагас цэрэгжсэн нэгдэл үүссэнгүй, А худалдаачид амьдралын үндэс болсон. Тэд мөн түүний хөгжлийг тодорхойлсон. Хүн амын холимог нь уулсынхаас хамаагүй хүчтэй байсан тул эв нэгдлийг бий болгох үйл явц нь уулынхаас хамаагүй сул, илүү тархсан байсан нь ерөнхийдөө туршлага багатай, сул боломж, энгийн хэлбэрүүд байсан гэсэн үг юм.

Энэ бүхэн Кумык үйл явцыг ихээхэн бүдгэрүүлэхэд хүргэсэн. Тэдгээрийн дотроос Дагестан нь Дагестаны бусад ард түмэнтэй хамгийн олон тооны холимог гэрлэлттэй байдаг.

Даргинс(Лалын шашны супер угсаатнууд). Хэрэв Авар үйл явц нь их хэмжээний ордон үүсэхтэй холбоотой бол, Тэр Даргинууд нь холбооны зарчмаар тодорхойлогддогтэдэнд байгууллага, төвлөрсөн төр байгаагүй. Нагорно Дагестаныг гадаад ертөнцтэй холбосон гол замууд нь Даргинчуудын амьдарч буй нутаг дэвсгэрээр дамжин өнгөрдөг боловч газар нутаг нь Аварууд шиг тод төвийг бий болгох боломжийг олгодоггүй тул засаг захиргааны нэгдэл байхгүй байв. Гэхдээ харьцангуй жижиг газар нутагт төрөл бүрийн гар урлалыг суурьшуулах, хуримтлуулах боломж байсан. Энэ нь маш удаан хугацаанд үргэлжилсэн - бараг хүмүүс эдгээр газруудад суурьшсанаас хойш. Үүний үр дүнд Нагорно Дагестаны гар урлалын төв энд бий болжээ.

Өөрийнхөө гараар үзэсгэлэнтэй, хэрэгцээтэй зүйл бүтээх баяр баясгаланг мэдэрсэн ямар ч хөвгүүн эдгээр газруудад очиж урлахыг хүсдэг байв.

19-р зуунд Дагестанд ийм олон хөвгүүд гарч ирэхэд Даргинстан өөрчлөгдөж эхлэв. Анхдагч консорциумууд энд байсан цэргийн ангиуд биш, харин цехүүд. Энэ нутаг дэвсгэрт байгаа эдгээр бүх цехүүдийг нэгдмэл байдлаар авч үзсэн бөгөөд энэ нутаг дэвсгэр, энд амьдардаг овог аймгуудын нэг хэсэг байв. Хэзээ нэгэн цагт тэд захиалгын зарчим болж, эргэн тойрныхоо хүн амыг өөрсдийн ашиг сонирхолд захируулсан. Ерөнхийдөө тэд гар урлалын өндөр мэргэжлийн ур чадвар, хөгжсөн гоо зүйн мэдрэмжээр ялгагддаг байсан бөгөөд эдгээр чанарууд нь Дагестанд тэр үед ч, одоо ч үнэлэгдэж байсан. 14-р зуунд Новгород Оросынх байсан бол 19-р зуунд Даргинстан Дагестаных болжээ.

Эдгээр хэсгүүдэд ихээхэн ач холбогдолтой байсан итгэл үнэмшлийн ялгааг Даргинчууд мөн өвөрмөц байдлаар шийдсэн. Энэ нутаг дэвсгэрт эрт дээр үеэс хүн амьдарч ирсэн Дагестан дахь Исламын гол цэг. Түүгээр ч барахгүй ард түмэн үүнийг урлагийн нэг гэж үздэг байсан бололтой. Энд Исламын шашны хамгийн олон янзын тайлбар, түүний илрэлийн хамгийн олон янзын хэлбэрүүд зэрэгцэн оршиж, хөгжиж байв. Хамгийн сонирхолтой нь энэ бүх олон янз байдлыг ганц зүйл гэж ойлгодог байсан. Дагестан дахь Ислам шашин нь янз бүрийн чиглэл, сургууль, янз бүрийн овог аймгуудын үйл ажиллагааг уялдуулах, бүтэц, бие даасан байдлаа хадгалах, гэхдээ тэдгээрийг нэгдмэл байдлаар зохион байгуулах анхны туршлагыг эндээс олж авсан юм.

Эдгээр хоёр процесс:

1. гар урлалыг захиалгын хүч болгон бүрдүүлэх ба
2. Дагестаныг захирах нэг Даргины үйл явц болж лалын шашинтнуудын нийгэмлэг үүсэх.

Эргэн тойрон дахь ард түмэн үүнд оролцох нь нэр төрийн хэрэг бөгөөд ашигтай байв. Энэ үйл явц нь Авар шиг нэлээд удаан хугацаа шаарддаг газар нутгаар хязгаарлагдаж байв, үүний ачаар хөршүүдтэйгээ холилдохгүй, сөргөлдөөнд ялагдалгүйгээр хэлбэрээ олж чадсан.

Байгалийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан хамт олны эв нэгдлийг агуулсан үзэл суртлын цорын ганц давамгайлагч байхгүй байсан тул энэ үйл явцын өвөрмөц онцлог нь болсон. энэ эв нэгдлийн хүчирхийллийн тунхаглал: Тэд хэлэхдээ, бид Даргинчууд, бид нэг, тэгээд л болоо. Гэсэн хэдий ч тэд хөрш Аварууд, Лакууд эсвэл Кумыкуудаас илүү өөрсдийн үйл явцыг задалж, устгадаг гадны Исламын нөлөөнд илүү нээлттэй байдаг. Үнэн хэрэгтээ эв нэгдлийг хадгалахын тулд Даргинчууд чөлөөт атомын шингээлтийг генетикийн хувьд хязгаарлах ёстой байсан бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө тэдгээрийн тоо, тэлэлтийн хүчийг хоёуланг нь хязгаарладаг байв. Гэхдээ Даргинс Дагестаны нэгдмэл байдлын санааг анх гаргасанодоо байгаа хэлбэрээр.

Зууны эхээр Даргинчууд Аваруудын нэгэн адил нүүлгэн шилжүүлж эхэлжээ. Аварчуудын нэгэн адил "Даргины" бүрэн бүтэн байдлын хэсгүүдийг нүүлгэн шилжүүлж, Даргины үйл явцыг шинэ газар барьж, хүрээлэн буй орчныг өөртөө шингээж эхэлсэн гэх мэт. Гэхдээ түүнийг хэрэгжүүлэх хэлбэр нь албадлага биш байв, тээрэмээс эхлээд усан оргилуур хүртэл үйлдвэрүүд бий болсон.

Шилжин суурьшиж буй хүмүүсийн амьдралын үндэс нь гар урлал, хувийн аж ахуй байсан: тээрэм, дархны ажил гэх мэт, ихэнх тохиолдолд худалдаачид. Эргэн тойрон дахь хүн амын ихэнх нь хүссэн зүйлээ хийдэг байсан ч ямар ч үйлдвэрлэл зохион байгуулдаг байв Даргины үйл явцад оролцохгүйгээрболомжгүй болж байв.

Даргины үйл явц нь амьдралын бүхий л талыг бүрэн хянадаггүй боловч бүс нутгийн эдийн засаг, үзэл суртлын нөхөн үржихүй нь хатуу нэгдмэл хэвээр байхаар хөршүүдээ байгуулж, цэргийнхэнтэй харьцуулахад тэргүүлэх чиглэл хэвээр үлддэг.

Даргины үйл явцад лалын шашны янз бүрийн чиглэлийг хөгжүүлэх боломжийг олгосон хувийн эрх чөлөө, нээлттэй байдал нь (Даргинуудын дунд суннит болон шиитүүд байдаг) тэдгээрийн дагуух угсаатны урсгалыг тодорхойлох боломжийг олгож, бүр хүргэж байна. Даргинстанд энэ нь ноцтой өөрчлөлтөд хүргэдэггүй, гэхдээ хангалттай том орчинд, өргөн уудам нутаг дэвсгэрт тархсан нь бие биенээсээ тусгаарлагдсан угсаатны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тусгаарлахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь өөрсдийгөө Даргин гэж нэрлэх болно. Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсэг бүр нь бие даасан ард түмэн болж чаддаг, гэхдээ тэр үед бүгдийг нь Даргин гэж нэрлэх болно. Тэднийг холбоно гарал үүслийн нэгдэл.

Даргины үйл явц бол гайхалтай үзэгдэл юм. Хэрэв Авар нь маш энгийн бөгөөд амархан ялгагдах юм бол түүнийг сэлэмний иртэй адилтгаж болно гэж бодъё, дараа нь Даргин нь энэхүү гоёл чимэглэлийн нарийн ширхэгтэй сэлэмний баялаг чимэглэсэн бариултай тохирно.

Ард түмэн гэж нэрлэгддэг үйл явцын гурван хэлбэрийн харилцан нэвтрэлт үүсдэггүй, i.e. Даргин гэж нэрлэгддэг хүмүүсийг Авар, Кумык гэж нэрлэхээ болино. Нэгдүгээрт, тус бүр нь түүхэн дурсамжтайбөгөөд энэ нь маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Санах ой нь үйл явц болгонд инерцид хүргэдэг. Даргины консорциумд оролцох нь мэдээжийн хэрэг Даргины үйл явцад оролцох боловч Даргин гэж нэрлэгдэх боломжтой байхын тулд та үүнийг удаан хугацаанд хийх хэрэгтэй. маш урт хугацаа, нэгээс олон үе.Хоёрдугаарт, эдгээр үйл явц бүр нь амьдралын бүхий л талбарт хүрээлэн буй орчныг эмх цэгцтэй болгох арга зам бөгөөд үйл явц бүрийн хувьд тэдгээр нь өөр өөр бөгөөд үл нийцдэг. Түүхэн санах ой, үйл явцын бүрэн бүтэн байдлыг хоёуланг нь хадгалдаг гол хүмүүс нь тэдний гарал үүслийн газар юм. ижил Даргинстан, Аваристан, Кумыкстан гэх мэт.

Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх үйл явц нь хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг бөгөөд энэ хамаарлын хэлбэрийг авч үзэх шаардлагатай.

20-р зууны нам дор Дагестан дахь угсаатны үйл явц.

Асуудал. Уулын Дагестаны хувьд 20-р зууны эхэн үе. - суурьшлын эхлэл, энэ нь бүх угсаатны үйл явц хоорондоо нягт холбоотой болсон гэсэн үг юм. Тийм чанга тэдний хооронд өрсөлдөөн бий болсон. Үндсэн шинж чанараараа Дагестаны орчин үеийн дүр төрх яг тэр үед бий болсон. Тухайн үед большевикуудын нөлөө байгаагүй, дүр төрх нь цэвэр хэлбэрээр харагддаг байсан тул үүнийг анхаарч үзэх нь чухал юм шиг санагддаг.

19-р зууны хоёрдугаар хагаст Дагестаны хувьслын үр дүнд. алхсан нэмэлт хүмүүс гарч ирэх үйл явц, өөрөөр хэлбэл ууланд орон нутгийн үйл явцад сул оролцсон хүмүүс. Тэд лалын шашинтны дэмжлэг байсан боловч уулчид Дагестаны тал нутгаар суурьшихад тэдний тоо эрс нэмэгджээ.. Нүүлгэн шилжүүлсэн хүмүүс тэр даруй хэвийн амьдралаар тогтдоггүй бөгөөд энэ нь хуучин олон харилцаа холбоо тасарч, шинэ холбоо байхгүй байгаа нь хүн амын зарим хэсгийг үндэс угсаанаас нь салгаж, харилцаа холбоо тогтооход хүргэсэн гэсэн үг юм. бусад бүс нутгаас ирсэн ижил цагаачид болон бодит үндэстэн ялгарал. Энд үндэстэн ялгарал нь угсаатны тогтолцооны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын холбоог устгах, аливаа угсаатны үйл явцаас алдах үйл явц гэж үзэх ёстой. Хотууд үндэстэн ялгах төв болжээерөнхийдөө тэгш Дагестаны нутаг дэвсгэр.

Хариуд нь хүн амын үндэстэн ялгарсан хэсэг нь ахиад л хамаатан садныхаа захиалгын объект болжээ.

Энэ хүмүүсийн давхарга гайхалтай хувь тавилан. Тэдний тухай асуудлыг зөв шийдэх нь Дагестаны хувьслын талаархи зөв ойлголтыг бий болгох бөгөөд яагаад ийм байна. Ууланд хүн амын хэт их өсөлт нь орон нутгийн амьдралыг эмх цэгцтэй болгох үйл явцад байгалийн хязгаарлалт тавьдаг бөгөөд энд Исламын шашнаас бусад хөгжлийн бүх боломжууд бий. зууны эхээр ядарч туйлдсан, мөн өөр газар нүүлгэн шилжүүлэх нь ямар ч тохиолдолд энэ зууны эхээр тал тал дээр анх үүссэн нөхцөл байдлын давтагдах явдал юм. Энд бүх угсаатны үйл явц нь гажуудсан толинд байгаа мэт өөрчлөгдөж, шинэ утга учрыг олж авдаг бөгөөд энэ нь Дагестаны нийгэмлэгийн амьдралын шинэ, нэгэн зэрэг органик хэлбэрүүд гарч ирнэ гэсэн үг юм. Хариуд нь 19-р зууны эхэн үед тэгш тал дээр үүссэн нөхцөл байдал нь тусгаар тогтносон бүс нутаг болох угсаатны хэлбэрийг бий болгох үйл явцын эхлэл гэж үзэх ёстой. Энэ нь тал нутгийн угсаатны хөгжлийн хувьслыг судалж, түүн дээр болсон гол үйл явцыг тодорхойлох шаардлагатай гэсэн үг юм.

Ислам.Энэ хугацаанд Исламын хүчин зүйл нь тал нутагт онцгой ач холбогдолтой байсан бөгөөд нөлөө нь хоёр хэлбэрээр илэрхийлэгддэг.

1. Хүн амыг зохион байгуулах хүчний хувьд лам нарт захируулж, улмаар үүнд оролцсон хүмүүс салшгүй хэсэг болсон. Мусульман шашны дэд бүлэгДагестанд. Тал нутгийн хүн амыг бодит Авар, Даргин гэх мэт үйл ажиллагаанд оролцохоос тусгаарлаж байгааг харгалзан үзвэл. үйл явцын хувьд тэд өөрсдийн ашиг сонирхлын гол төлөөлөгч гэх мэт санваартнуудын хүчин чармайлтыг байршуулах, хэрэгжүүлэх үндсэн бааз, гол газар болж зайлшгүй баригдаж эхлэв. Тиймээс цаг хугацаа өнгөрөхөд уулын санваартнууд нам дор газрын элч болж хувирах нь гарцаагүй (үр дүнд нь орчин үеийн Дагестанд ийм зүйл ажиглагдаж байна) нь эргээд лам нарын бүтцийн өөрчлөлтийг хэлнэ. Түүний гол ба захын гадаад байдал гэх мэт. Энэ дэд угсаатны үйл явцДагестан дахь хүчнүүдийн нэг болж, үүнийг улам хүндрүүлж, түүнийг нэгтгэсэн.

Энэ сонголтыг хэрэгжүүлэхийн тулд тал нутгийн хүн ам холимог хэвээр байх шаардлагатай Энэ нь олон үндэстний эвдэрсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс бүрдэх бөгөөд энэ нь Исламын олон хөдөлгөөнийг зэрэгцүүлэн оршин тогтнох боломжийг олгоно. Хүсэл тэмүүллийг шингээж авснаар түүний идэвхжил нэмэгдэх нь Дагестаны нийтлэг угсаатны бүлэг үүсэхэд хүргэж, тэргүүлэгч дэд угсаатны бүлэг нь лам хуврагууд байх болно. Ирээдүйд олон шашны хөдөлгөөнүүдийн органик нэгдлийн туршлага, Хойд Кавказын бүгд найрамдах улсуудыг голчлон багтаасан супер угсаатныг бий болгох тухай нэхэмжлэл гарч ирж магадгүй юм. Энэ бол Ираны хувилбар юм. Ираны нэгэн адил 1980-аад он гэхэд шинэ шатанд орох байсан.

2. Эндхийн хүн амыг ямар нэг лалын шашинтны хөдөлгөөн, захиалгаар зохион байгуулалтад оруулсныг суфи Кадири хэлэхдээ, дараа нь бие даасан шинэ улс бий болох тухай ярьж болно. Исламын угсаатны хүч, Авар, Кумыкуудын идэвхтэй хор хөнөөлтэй нөлөөгэх мэт, учир нь тэр тэдэнтэй ижил зүйлийг хийх болно, өөрөөр хэлбэл. идэвхтэй зохион байгуулалттай амьдрал. Энэ хүчин байгуулагдсаны дараа Дагестаны угсаатны бүрэлдэхүүнд бусадтай ижил тэгш байдлаар орох болно. Гэхдээ орон нутгийн үйл явцын хэлтэрхийнээс болж үүссэн тул тэдгээрийг өргөтгөх объект гэж үзэх байсан. Энэ нь түүнд зайлшгүй байх болно гэсэн үг юм Дагестаныг цэргийн нэгтгэх тухай нэхэмжлэл. Энэ биелэх болно Имаматын сонголт, магадгүй энэ шинэ нийгэмлэг өөрөө бүрэлдэж чадах байсан ч бүх Дагестаныг эзлэн авч чадахгүй байх байсан. Ийм нэхэмжлэл нь уулын ард түмэнтэй дайтах болно.

Эдгээр хоёр хэлбэр нь хоорондоо холбоотой байдаг. Үүссэн шашны зүтгэлтнүүд-субэтносуудтодорхой хэмжээгээр ханасан үед энэ нь шаардлагагүй хүсэл тэмүүллийн хэт их хичээл зүтгэлээс ангижирч, тэдэнд шашны үзэл санаан дээр үндэслэсэн шинэ үндэстэн, нийгмийн холбоог бий болгох боломжийг олгодог боловч үүнтэй зэрэгцэн бүх Дагестаны асуудлыг шийдвэрлэхийг шаарддаг. бүхэлд нь, жишээлбэл, улс төрийг бий болгох, эсвэл өөрсдийн үйл ажиллагааны талбарыг хаа нэгтээ хайж олох нь суфи нарын тушаал нь эргээд ер бусын тохиромжтой байдаг. Аль аль нь таарч байна Дагестанаас цааш тэлэлтийн эхлэл.

Үндэс угсаа.Тал нутагт Исламын үйл явц давамгайлж байсан боловч ерөнхийдөө 20-р зууны эхэн үед энэ нь ууланд Исламын хөгжлийн үйл явцаас хараахан салгах боломжгүй байв. Хариуд нь үйл явдлын өвөрмөц хөгжил нь тал дээрх янз бүрийн угсаатны бүлгүүдийн үйл ажиллагаанаас хамаарна.

Ерөнхийдөө тухайн үеийн тал нутгийн угсаатны байдлыг Авар, Кумык, Даргин гэсэн гурван үндэстэн тодорхойлсон бөгөөд тэдгээрийн хоорондын харилцаа түүний өөрчлөлтийг тодорхойлдог байв. Учир нь Тал тал нь Кумыкуудын төрсөн газар юм, тэд үүнийг 1910-20 онд байсан. тэргүүлэх ач холбогдолтой, гэхдээ орон нутгийн харилцан үйлчлэл нь мөн чиглэлтэй, мөрдөж болох үйл явц юм.

Аварууд ба Кумыкууд. Хөөндөй үхрийг сонирхдог шиг аварууд өөрсдийн хөгжүүлж буй нутаг дэвсгэрт бүтэц байгаа эсэхийг сонирхож байна. Биоценоз дахь Кумыкууд түүнд бүх зүйлийг багасгаж, нутаг дэвсгэртээ өөрсдийн төвлөрсөн удирдлагын тогтолцоог бий болгох сонирхолтой байдаг. Үр дүн нь сөргөлдөөн юм. Кумыкуудын хувьд уулчид бүгд харь гарагийнхан хэвээрээ л байна.

Аварууд ба Даргинууд. Даргинуудад дэг журам хэрэгтэй, тэд баян чинээлэг бөгөөд Авар шашин шүтлэг, шашин шүтлэгт үнэнч байдаг тул тэднийг зөвшөөрөгдсөн хазгай байдлын нэг гэж үздэг.. Аварууд тэдний хувьд Даргинуудыг дарж чадахгүй ч Даргины нөлөөний хүрээ мэдэгдэхүйц нарийсч байна. Ийм харилцан үйлчлэлийн үед авралын хандлага хэвээр байгаа боловч энэ нь маш удааширч, олон нийтийн амьдралын шинэ хэлбэрийг бий болгож чадна: шашны үндсэн дээр нэг бүхэл бүтэн эсвэл симбиозтой холболт үүсдэг.

Даргин ба Кумыкууд. Даргинуудын хувьд энэ хослол нь Аваруудтай харилцахтай төстэй боловч Даргинууд энд аль хэдийн манлайлж байна.

Эдгээр үйл явцын хослол нь тэдгээрийг өөрчлөхөд хүргэсэн. Аварууд хойд Дагестаныг хоёр дахь Аваристан болгож чадаагүй ч тэлэх үйл явцыг нь зогсоож чадаагүй бөгөөд өөрсдийн ойлгосон схемийн дагуу, байгаа орчин, боломжийнхоо хэрээр захиалж байна. Тэд энэ дүрд дассанаар харьцангуй тогтвортой хэлбэрийг эзэмшиж, өөрийн гэсэн зорилго, чиг үүрэг бүхий бүс нутгийн бие даасан угсаатны улс төрийн хүчний нэг болжээ. Энгийн АваруудЭдгээр функцээр дамжуулан тэд өөрсдийгөө ойлгож эхэлсэн бөгөөд үүний зэрэгцээ тодорхой харилцааг бий болгосон уулын Аварууд. Үүний зэрэгцээ, бусад үйл явцтай харилцах нь Авар үйл явцын органик хэсэг болж, тус бүр нь тус тусад нь хандлага, харилцан үйлчлэлийн үндсэн хэлбэрийг хөгжүүлдэг. Тиймээс аварчуудын амьдралын хэв маяг нь угсаатны үйл явц биш, харин юуны түрүүнд улс төрийн үйл явц болжээ. Ирээдүйд энэ нь угсаатны үйл явцын эхлэл болж болох ч дараа нь угсаатны шинэ үйл явцын эхлэл байх болно. Даргинууд ижил хувьсалтай байдаг.

Энэ үед тал нутгийн удирдагч байсан Кумыкууд өөрсдийн үндсэн чиг үүргийнхээ нэг бол цагаачдын амьдралыг эмх цэгцтэй байлгахыг анхаарч эхэлсэн бөгөөд ерөнхийдөө тэднийг хөгжүүлэхийг зөвшөөрдөггүй байв. Энэ хугацаанд тэд тэгш тал дээр тэнцвэрийг хадгалах тогтвортой төв байсан бөгөөд лам нартай ижил түвшинд ажиллаж байв.

Нам дор Дагестан нь түүнийг засаг захиргааны хувьд бүрдүүлсэн Орос, 19-20-р зууны эхэн үед нам дор Дагестан руу идэвхтэй нүүсэн Орос, Украины хүн амын захиалгат нөлөөг мэдэрсэн. Ихэвчлэн нүүлгэн шилжүүлсэн мөнгөтэй хүмүүсболон үйлдвэрлэл эхэлсэн, i.e. эдийн засгийн бүс байгуулсан.

Тал нутгийн өнөөгийн угсаатны улс төрийн нөхцөл байдлын улмаас ирээдүйд байнга өөрчлөгдөж байдаг нөхцөл байдал, гадны нөлөөнд тогтворгүй тогтворгүй төлөв байдлыг хүлээж болно. Эдгээр нөхцөлд, аль хэдийн дурдсанчлан Исламын хүчин зүйл шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэж, Дагестан дахь янз бүрийн угсаатны бүлгүүдийн үйл ажиллагааг оновчтой болгох үүрэг гүйцэтгэсэн.

Зөвлөлтийн үе.Хэзээ чулуу өвдөж тонгойдог. 20-30-аад оны зааг дээр ялагдал хүлээсэн. Дагестан дахь лалын шашны лам нарын гараар бий болсон амьдралын хэв маяг устаж, өөрөө бараг устгагдсан бөгөөд үүний дагуу үүрэг, нөлөөлөлөөсөө хасагдсан байв. Наяад он гэхэд 2 сая Дагестан хүнд 27 лалын сүм ногдож байв. Дагестан дахь исламын шашингүйжүүлэх ажиллагаа Орос дахь Христийн шашныг үгүйсгэхээс дутахааргүй гэнэт явагдсан.

Санваартнууд захиалга өгөх томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд ялагдлын нэг үр дүн нь огт хамааралгүй, өөрсдийгөө олж мэдсэн хүмүүсийн тоо огцом нэмэгдсэн явдал байв. захиалгагүйгээр. Тэдгээрийг Зөвлөлтийн дэглэм ба төр засч залруулж эхлэв. Энэ нь мөн угсаатны үйл явц байсан бөгөөд үүнээс гадна дэглэмээр эрчимтэй, хүчирхэгжсэн: нам дор газар Дагестаныг суурьшуулах, хотжсон аж үйлдвэрийн төвүүдийг хөгжүүлэх, тэдгээрийн суурьшил гэх мэт. Зөвхөн удирдагч нь лам нар биш, харин номенклатура байв. Үүний үр дүнд бараг үндэстэнгүй болсон хүн амын тоо нэмэгдэж, Исламын хэм хэмжээний нөлөө хамгийн бага хэмжээнд хүртэл буурчээ. Санваартнууд өөрөө энэ массын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг болж, цөөхөн байсан.

Хувьсгалын үеэр Кумыкууд шинэ засгийн газрыг хамгийн идэвхтэй дэмжигчид болжээ. Кумык-Чечений хувьсгалт цэргийн тусгай зөвлөл хүртэл байсан.

Зөвлөлт засгийн ялалтыг Дагестан нам дор газарт Кумык ноёрхлыг бий болгосноор тэгш тал дахь бусад угсаатны үйл явцыг дарангуйлав. Хожим нь Чеченчүүдээс ялгаатай нь тэд большевикуудаас холдсонгүй. Эхэндээ, 60-аад он хүртэл тэдний дэглэмтэй хамтран ажиллах нь тэдний манлайллыг хадгалж, Дагестаныг ийм тогтвортой байдалд байлгахад хангалттай байсан гэж хэлэх ёстой.

Энэ үед өндөрлөг газар нутаг руу тийм ч их хичээсэнгүй, учир нь тэд төрийн дарамт шахалт, Кумыкуудын ноёрхлыг мэдэрсэн. Зөвхөн Даргинстэдэнтэй харьцангуй гайгүй харилцаатай байсан бөгөөд нилээд дураараа, гол төлөв хот руу нүүсэн. Тэнд тэд сэхээтэн болсон.

Махачкала тусгай төв болжээ. Энэ нь Дагестаны бүх үндэстэн ястны нийслэлийг цуглуулсан төв болжээ. Угсаатны бүлгүүдийн харилцан үйлчлэлЮуны өмнө тэдгээрийг эдгээр нийслэлүүдийн хоорондын харилцан үйлчлэл болгон барьсан бөгөөд маш амархан удирддаг байв.

Энэ үед Дагестан хэд хэдэн угсаатны хэсгүүдэд хуваагдаж, бие биентэйгээ салшгүй холбоотой бөгөөд де факто байв. холбоо байсан. 20-р зууны эхэн үеэс өрнөж буй интеграцийн үйл явц эрчимтэй сүйрсэн боловч түүний элемент бүр эрчим хүчээр дүүрч, тодорхой мөчид бүх зүйл өөрчлөгдөх ёстой байв.

Орчин үеийн Дагестаныг барьж байгуулах. 60-аад он гэхэд ууланд иржээ Хүн амын хэт их өсөлт, ингэснээр энгийн өлсгөлөнгийн аюул заналхийлж, өндөрлөг газрын зарим хэсэг нь тал руугаа хяналтгүй урсаж байв.

Дэглэм бүх зүйлийг цэгцлэх үүрэг хүлээсэн бөгөөд ... үүнийг хийгээгүй бол илүү дээр байх байсан. Нам дор Дагестаныг хөгжүүлэх хөтөлбөр боловсруулсан. Үүнийг хэрэгжүүлэх явцад Кумыкуудын хүрээлэгдсэн ландшафт сүйрчээ, энэ нь тэдний хүч чадал, тогтвортой байдлын үндсийг алдагдуулж, хотын голдуу үндэстэн болохоос өөр аргагүй болсон. Ууланд нүүлгэн шилжүүлэлтийг хүчээр зохион байгуулж, дайн болгонд хүргэдэггүй тийм сүйрлийн үр дүнд олон газар нутгийн уламжлалт амьдралын хэв маяг эвдэрсэн бөгөөд энэ нь эргээд нүүдэлчдийн хяналтгүй байдлыг улам бүр нэмэгдүүлж байв. Нөгөөтэйгүүр, тус тусдаа угсаатны бүлгүүдийг суурьшуулах газар нутгийг хуваарилсан боловч цөөхөн байсан бөгөөд "шинэ түүхэн нийгэмлэг - Зөвлөлтийн ард түмэн" гэсэн үзэл суртлын дарамт шахалт бидэнд ойртох боломжийг олгосонгүй. нүүлгэн шилжүүлэх, ирээдүйд гарч болзошгүй үндэстэн хоорондын мөргөлдөөнөөс урьдчилан сэргийлэх асуудлыг бүрэн нухацтай авч үзэх болно.

Өөр нэг хүчин зүйл бол эдийн засгийн тэргүүлэх чиглэлүүд байсан бөгөөд тэд хурдан үр дүнгээ өгсөн үндэс угсаатны ялгааг бүү анхаарзөвхөн янз бүрийн угсаатны бүлгийг холиход хувь нэмэр оруулдаг. Үүний үр дүнд нам дор газар Дагестаны хүн ам бүх талаараа холилдсон байсан бөгөөд энд зууны эхэн үеийн байдал давтагдаж, зөвхөн олон удаа эрчимжсэн байв.

1960-аад он гэхэд Орост үүссэн нөхцөл байдлын улмаас Зөвлөлт засгийн дэглэмийн дарангуйлах аппаратын хүч ноцтой суларсан.

Төрийн дэглэм хэдийгээр гол албан тушаалыг өөртөө захирч байсан ч амьдралын бүх талыг ерөнхийд нь цэгцлэх боломжгүй байв. Тэгээд ерээд оны эхээр газар алдаж, бүрмөсөн алга болсон. Үүний үр дүнд Аваруудын нөлөө, түүнтэй холбоотой дэг журам, Даргин болон бусад Исламын шашинтнууд тэгш тал дээр бий болж, өсч эхлэв.

Кумыкуудын нутаг дэвсгэрийг устгах нь дэглэмд ашигтай байсан, учир нь Кумыкууд нүүлгэн шилжүүлсэн хүн амыг үгүйсгээгүй бөгөөд ерөнхийдөө ч чадахгүй байв. Үүний оронд тэд нам дор газар Дагестанд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэхийг хүссэн бөгөөд энэ нь энэ хугацаанд эрчимтэй баяжуулалтад хүргэж эхэлсэн. Тэд энд байна овгийн болон угсаатны наалдацнөхцөл байдалд төвлөрсөн хяналт тавьж, тогтвортой байдлыг хадгалах боломжтой болсон. Гэвч ерөнхийдөө тэд алхам алхмаар тэргүүлэх байр сууриа алдсан.

Тэр цагаас хойш Дагестанд Исламын шашин сэргэж байна. Гадны ялагдал хүлээсэн хэдий ч Дагестан дахь мусульман нийгэмлэгийн амьдралын зарчим Оросоос хамаагүй дээр хадгалагдан үлджээ. Энд юу том үүрэг гүйцэтгэсэн юм Лалын нөлөөний нэг хэсэг нь суфигийн зарлигаас гаралтай. Ангийнх нь хувьд санваартнуудаас илүү бүтэц, бүрэн бүтэн байдлаа хадгалан нуугдах нь тэдэнд илүү хялбар байдаг. Ууланд 70-90 жил амьдрах нь тийм ч ховор зүйл биш учраас уламжлал тасрахгүй байсан. Исламын үүргийг хувьсгалаас өмнөх "уламжлалт" хэлбэрээр сэргээх нь орчин үеийн Дагестан дахь үндэстэн ястны хамгийн хүчирхэг үйл явцын нэг юм. Дагестаны "хөрсний ажилчид" бол юуны түрүүнд ийм "багасгагчид" юм.

Энэ үйл явц нь бусадтай харьцуулахад хамгийн их ахиц дэвшил гаргасан гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. (Хувьсгалын өмнөх хэлбэрийг "сэргээх" гэсэн илэрхийлэл нь нэлээд болзолтой бөгөөд бид "түүхийн зигзаг" -ыг засах замаар Гумилев юу гэж ойлгосон тухай, өөрөөр хэлбэл тухайн цаг үед эвдэрсэн угсаатны үйл явцын дотоод логик, бүрэн байдлыг сэргээх тухай ярьж байна. )

Дагестанд тал нутгийн хүн ам их, төрийн нөлөөлөл хэт хурдан уналтад орсон тул түүний ихэнх хэсэг нь хэн ч зохицуулалтгүй байсныг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Далд ертөнц өөрийгөө хүчирхэгжүүлэх нэлээд том боломжийг олж авсан. Нөгөөтэйгүүр, ваххабизм гэх мэт лалын шашны хэт даврагч хөдөлгөөнүүд нэвтэрч, хөгжих боломж бий болсон.

Ерөнхийдөө эхний хэсэгт Дагестаны нутаг дэвсгэрийн зарим хэсгийн түүхэн чиг хандлагын тодорхойлолтыг өгсөн. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хамгийн ерөнхий утгаар хийгдсэн боловч орчин үеийн Дагестан дахь үйл явцыг уялдаа холбоотой, ойлгомжтой байдлаар харуулах боломжийг бидэнд олгоно гэж найдаж байна.

Хоёрдугаар хэсэг

Юу болоод байна? Дагестан

Нөхцөл байдал бүхэлдээ. Орчин үеийн Дагестаны дүр төрх нь хэд хэдэн үйл явцаас бүрддэг. Тэдгээрийн зарим нь нутаг дэвсгэрийнхээ нэг хэсэгт нутагшсан боловч нийтлэг байдаг. Эхлээд хоёр дахь тухай. Сүүлийн 8 жилийн хугацаанд Дагестан шийдсэн үндэстний удирдагч. Эдгээр нь Аварууд юм. Тэгэхээр Орчин үеийн Дагестаныг Аварстан гэж хошигнодог. Аваруудын тэлэлтийг би Дагестанд хэлсэнчлэн аяндаа болсон. Үүнд нүүлгэн шилжүүлэлт, төрийн бүтцээс эхлээд гэмт хэрэг, үйл ажиллагааны янз бүрийн салбарт тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг. Одоо Аварууд Дагестан дахь ноёрхлоо ноёрхохыг хэдийнээ мэдэгдээд байна, мөн тэд үүнийг ердийн арга замаар хүрдэг.

Энэхүү ноёрхлыг орчин үеийн Дагестанд хамгийн тохиромжтой хувилбараар хэрэгжүүлэхэд гол албан тушаалуудыг аварууд эзэлж, цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд одоо байгаа төрийн аппаратыг хатуу төвлөрсөн хяналттай авар төрийн аппаратаар сольж, менежерүүд өөрсдөө ажиллах болно. бүтэц нь угсаатны шинж чанартай байх болноАвар функцүүдийн хувьд. Дагестаны жишгээр энэ бол хүчирхэг эрчим хүчний процесс юм. Гэхдээ энэ нь дуусахаас хол байна. Энд удирдагч нь Абдулатипов юм. Чухал ач холбогдол бүхий хоёр дахь нь үнэндээ тэргүүлэгч Авар консорциумуудын нэг болох Имам Шамилийн нэрэмжит Авар ардын фронтын удирдагч Гаджи Махачев юм.

Аварчууд олон өрсөлдөгчтэй. Эдгээр нь үндсэндээ сул дорой угсаатны үйл явц юм. Дагестан дахь санал зөрөлдөөн нь үргэлж сөргөлдөөнийг үүсгэдэг бөгөөд энэ нь хэрэгжүүлэх хүч хэрэгтэй гэсэн үг юм үржүүлэгчийн чиг үүрэг. Энэ утгаар Даргинууд дайтаж буй бүх талуудад маш их хэрэгтэй байдаг. А Тэд үүнийг маш ухаалаг хийдэг бөгөөд үндсэндээ казак, лезгин зэрэг бусад үндэстний үйл явцтай хамт аварчуудын дарамтыг эсэргүүцдэг., Дагестан дахь тэдний хүсэл зоригийн эсрэг тэдэнд утга учрыг ногдуулах. Гэвч ийм зөрчилдөөн дээр тоглосноор Даргинчууд өөрсдөө тэргүүлэх хүчин болдог.

Одоогийн байдлаар Исламын шашин маш хурдацтай хөгжиж байна. Шашны хөдөлгөөнүүдийн аль нэг нь гол давамгайлах болсон анхан шатны угсаатны консорциумууд үүссэн тухай ярих шаардлагатай байна. Жишээлбэл, ваххабизм. Бид тэдний тухай дараа ярих болно, Дагестанд тэд нарийн төвөгтэй утгатай. Ерөнхийдөө эдгээр нь Дагестаны нийгмийн бүх давхаргыг хамарсан исламжих үйл явцын нэг хэсэг бөгөөд аль хэдийн өөрийн тэргүүлэх чиглэлийг бий болгож байна. 90-ээд оны эхэн үеэс энэ үйл явцыг бий болгох нь зөвшилцлийн дагуу, төрийн дэмжлэг, мөнгө, хүмүүс гэх мэтээр хийгдсэн тул энэ үйл явцын гол бүрэлдэхүүн хэсэг, удирдагч нь тодрох бөгөөд өнөөг хүртэл хэвээр байна. санваартнууд зохион байгуулалттай хүч. Энэ хүч нь лалын шашинтнуудын дунд яг бүхэл бүтэн үйл ажиллагаа явуулдаг бөгөөд угсаатны ялгаа нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэггүй захиалгат материал гэж үздэг.

Үр дүн нь байх болно санваартнуудыг дэд угсаатны бүлэг болгон хувиргах, гэхдээ ийм зүйл болтол бүгд найрамдах улсад хурдацтай өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдлаас хамааралтай, тогтворгүй байгаа гэдгээ маш сайн ойлгож байгаа тул Исламын шинэ нөлөөнд атаархаж, тэднийг хэрхэн дарах эсвэл хяналтандаа авахыг оролдож байна. Санваартнуудын хоорондын харилцаа нь гэрээний үндсэн дээр баригдсан бөгөөд энэ нь өөрөө цуурхалд хуваагддаг бөгөөд ерөнхийдөө тэдний хэн нь ч давамгайлах байр суурь эзлэхийг зөвшөөрдөггүй. Одоо шашны зүтгэлтнүүд Дагестаныг нэгтгэхийн төлөө ажиллаж байгаа бөгөөд цаашид ч удаан хугацаанд ажиллах болно.

Дагестан худалдаа хийж байна. Орос болон Дагестан доторх Дагестаны диаспорагийн гараар дамжуулан түүний тоотой харьцуулшгүй их хөрөнгө эргэлдэж байна. Үүнээс болж Дагестан дахь гол хүчнүүдийн нэг нь өмнө нь худалдаачид гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд Зөвлөлтийн үед дамын наймаачид юм.

Худалдаа нь Дагестан дахь зохицуулалтын гол үйл ажиллагааны нэг болж байгаа бөгөөд хууль бус наймаа, түрс, газрын тосны бизнесийг оруулах шаардлагатай байна. Дагестан дахь худалдаа Даргин, Лак нар бусадтай харьцуулахад илүү сайн байдаг, гэхдээ сүүлийнх нь цөөхөн. Дагестан бол хамгийн ядуу бүгд найрамдах улс гэсэн тоо баримт нийтлэгдсэн боловч Дагестанд очсон ч хүссэн ч гуйлгачин, орон гэргүй хүн олдохгүй. Учир нь тэд тэнд байхгүй, гэхдээ маш ядуу хүмүүс талх, ус дээр сууж байна. Тиймээс, энэ төрлийн үйл ажиллагаа нь хамгийн багадаа Дагестаныг тэжээдэг гэж үзэж болно. Даргинуудын хувьд энэ үйл явц нь манлайллаа хадгалах нэг арга зам юм.

Энэ үйл явц нь зүйр цэцэн үгийн дагуу урвуу талтай: " Худалдаачин, хулгайч хоёр ах дүүсээс илүү дотно байдаг"Гэмт хэргийн гаралт нэмэгдэж, үндэсний болон шашны урсгалуудтай нийлж байгаа нь хэвийн үзэгдэл. Тиймээс үүнийг гэмт хэрэг гэж нэрлэх ч аргагүй. Гэмт хэрэг нь хар тамхины донтолтыг дагалдаж байна. Бүх Оросын нөхцөл байдалтай ижил байна. онд. Ерөнхийдөө бүх гэмт хэргийг тусдаа нөлөө бүхий хүчин гэж үзэж болно.

Хойд зүгт.Терек казакууд түүхэндээ Терекийн дунд ба доод урсгалд амьдарч байжээ. Хувьсгалын үед тэд бүгд цагаан хөдөлгөөнийг бүрэн дэмжиж, дараа нь Энэ бол зүгээр л задрах явдал байв. Ерөнхийдөө тэд сайхан цагийг өнгөрөөсөн. Дараа нь Зөвлөлтийн эсрэг хэт их үйлдлээс зайлсхийхийн тулд эрх баригчид гурван бүгд найрамдах улсын хооронд нягт оршин суух газруудаа хуваажээ. Тэднийг Чеченээс албадан гаргажээ, Ставрополь мужид газар нутгаа эргүүлэн авч, ерөнхийдөө газар тариалангийн арга барилыг устгасан боловч Дагестанд харьцангуй сайн хадгалагдан үлдсэн.

Одоо Аварууд Терек казакуудад шахалт үзүүлж байгаа боловч тэд Дагестаны хаана ч байсан шиг тэднээс ийм няцаалт авч байна: тэнд зэвсэгт мөргөлдөөн болоогүй. Аваруудад зэвсэг байгаа ч казакуудад огт байхгүй. Энэ нь ойлгомжтой: Терек дээрх казакуудыг устгах нь ерөнхийдөө Терек казакуудын үхэлтэй адил тул казакууд эцсийн мөч хүртэл тэнд байх болно. Үүнтэй холбогдуулан тэд Хойд Кавказ дахь бүх казакуудын үндэстэн ястны үндэс суурь болж байна (1999 онд Ставрополь казакуудын арми Терекийн бүртгэлтэй казакуудад нэгдсэн). Бүс нутгийн өнцөг булан бүрээс казакууд ихэвчлэн эдгээр газруудад зочилдог. Тэд энд хэрэгтэй байгаа гэдгээ мэдэрч, өөрсдөдөө таалагдаж, казакуудын хөгжлийн хэтийн төлөвийг харж байгаа бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн ямар нэг зүйл тохиолдвол тулалдах шокын цэргүүд байгуулагдаж байна.

Казакууд хойд Кавказын өнцөг булан бүрээс ирсэн сайн дурынхны хувьд бараг шавхагдашгүй нөөцтэй (Дагестаны жишгээр). Мөн дайсагналцаж эхлэх үед үүнийг ашиглах нь гарцаагүй. Ерөнхийдөө казакууд Дагестанаас гарч, Ставропольд баяртайгаар нэгдэх болно.

Аварчууд энэ бүхнийг ойлгож, тэднийг бухимдуулж байгаа боловч дарамт шахалт үзүүлж чадахгүй, учир нь дарамт нэмэгдэж байгаа нь казакуудын зохион байгуулалтын хурдыг хурдасгаж байгаатай адил юм. Тиймээс энд казакууд болон аваруудын хооронд нам гүм дайн болж байна.

Өмнөд талд.Самур мөрөн - Дагестаны Азербайжантай хиллэдэг лезгинүүдийг хоёр хуваадаг, үүнд тэд огтхон ч баяртай байдаггүй. Энэ бол Дагестаны өмнөд хэсэгт томоохон асуудал юм. Лезгинүүд өөрсдөө хөршүүдийнхээ дунд тэргүүлэгч угсаатны бүлэг болоход баяртай байх болно, гэхдээ тэдний нөлөөг тусгаарласнаар эрс хязгаарлагддаг. Энд үндэсний хөдөлгөөнүүд асар их хүч чадалтай бөгөөд ямар ч хотын төвүүдэд дарагддаггүй. Үүнээс болж Дагестаны өмнөд хэсэг үндэстэн хоорондын харилцааны төвийг цуглуулж байна. Энэ нь төв ба хойд хэсгүүдтэй зэрэгцэн оршдог бөгөөд тэдэнтэй сул холбоотой байдаг. Үндсэндээ энэ нь бие даасан бөгөөд Дагестан, Азербайжаны удирдлага ч зөвшөөрөхгүй байгаа тусдаа угсаатны улс төрийн бүтцийг бий болгох үндэс суурь болж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ бүс нутагт Махачкалагийн нөлөө бага зэрэг алдвал улс төрийн хувьд ч бүрэн тусгаар тогтнох боломжтой болно.

Төвд.Үндсэндээ Аваруудын "хөгжүүлсэн" нутаг дэвсгэрүүд хоорондоо ямар нэгэн байдлаар уялдаж, нэг цогцыг бүрдүүлдэг. Энэ де-факто ганц бүхэл бүтэн бие даасан хүчний хувьд бүгд найрамдах улсын хүчний тэнцвэрт байдалд багтдаг. Одоо энэ нь нам дор Дагестаны баруун хэсгийн нутаг дэвсгэрийг холбож, дараахь хотуудыг багтаасан болно.

• Кизляр,
• Кизилюрт,
• Хасавюрт ба хэсэгчлэн
• Буйнакск

Эдгээр нутаг дэвсгэрийг газрын зураг дээр сүүдэрлэж харуулав. Энд Аварчуудын үйл ажиллагааны гол төв юм. Нэгэнт удирдлагаа тогтоох ажил дуусаагүй байгаа тул тал нутаг, уулсын эв нэгдлийг хадгалахыг бусад үндэстэн ястнаас илүү сонирхож, тэр ч байтугай бүс нутгийг бүхэлд нь цэрэгт нэгтгэхийг зөвшөөрч байна. Уулархаг Дагестан дахь Авар газар нь Чеченьтэй зэргэлдээх хамгийн баруун хэсэг бөгөөд газрын зургийг үзнэ үү.

Энэ нь болж байна, Аваруудын хяналтанд байсан нутаг дэвсгэрүүдЧечень, Дагестаны бүх хилийн дагуу зурвасаар гүйж, тэдгээрийг хуваана. Дагестан, Чеченийн харилцааг авч үзэхэд энэ баримт чухал юм.

Уулчдаас ялгаатай нь Кумыкууд бүхэлдээ тал нутагт амьдардаг. Тэд эрх мэдлээ алдсан. Нөлөөлөлөө эргүүлэн авах гэж яаж оролдож, оролдож байгаа юм бэ, гэхдээ Тэд үүнд сайн биш. Тэдний гол сөргөлдөөн нь Аваруудтай тулгардаг. Үүнээс гадна тэдний дунд өөр нэг үйл ажиллагааны чиглэл бий. Бүх нөлөөллийн хувьд Кумыкууд бол зөвхөн тэлэх объект бөгөөд тал тал дээр Кумык бус ноёрхлыг тогтоох нь тэдний хувийн шинж чанараа алдахад хүргэдэг бөгөөд үүнийг тэд маш сайн ойлгодог.

Энэ өвөрмөц байдлаа хадгалахыг хичээж, тэд өөрсдөдөө үзүүлэх нөлөөллийг хязгаарлаж эхэлдэг. Энэ нь автоматаар Дагестаны бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс тусгаарлагдсан тусдаа байгууллага үүсэхэд хүргэдэг. Ерөнхийдөө хүсэл нь ойлгомжтой юм: Кумыкуудын авсаархан оршин суух газруудыг метрополис болгон хуваарилах, үлдсэн маргаантай нутаг дэвсгэрт тэд тэмцэж чадна. Буйнакск, Кизилюрт, Махачкала, Избербашын хоорондох нутаг дэвсгэрийг голчлон метрополис гэж үздэг.

Дагестаны хувьд шинэ зүйл бол асуултын томъёолол юм, учир нь ийм үйл ажиллагаа нь шинэ үйл явцын эхлэл болдог. одоо байгаа хүчний тэнцвэрийг огцом алдагдуулахад хүргэдэг. Үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд тэдэнд холбоотнууд хэрэгтэй, харин Авар, Даргинуудын тал нутагт нөлөөллийг хязгаарлахад туслах, гэхдээ тэдэнд халдахгүй сул холбоотнууд хэрэгтэй. Хэрэв ийм хүч гарч ирвэл тэд туслах болно, эсвэл ямар ч тохиолдолд саад болохгүй. Дагестаны баруун хэсэгт Кумыкууд Чеченчүүдтэй нөхөрлөдөг. Ийм үйл ажиллагааны амжилт нь 60-аад оны өмнөх Дагестан дахь нөхцөл байдлыг давтахад хүргэнэ.

Тал тал дээр лакуудын үйл ажиллагааны голомт байдаг, гэхдээ тэдгээр нь цөөхөн байдаг бөгөөд тэд удирдагчдын дарамт шахалтаас өмнө алдагддаг тул тэдэнд хамгийн хэрэгтэй зүйл бол бүх үндэстний удирдагчдыг сулруулах явдал юм. Лакийн удирдагчид бол Хачилаевууд юм.

Бүгд Найрамдах Дагестан Улсын нэгдмэл байдал нь удирдлагын тогтолцооны нэгдмэл байдал, бүгд найрамдах улс даяар нэг дэг журамтай байхыг хэлнэ. Хэрэв болж байвал Аварууд давамгайлсан гэж бодъё, тэгвэл ийм дарааллыг хүн бүр Авар гэж хүлээн зөвшөөрөх болно. Түүгээр ч барахгүй ийм угсаатны бүлгүүдийн хоорондын холбоо нь хяналтын тогтолцооны дагуу баригдаж, нэгэн зэрэг өөрчлөгдөнө. Иймээс нэгэн зэрэг хэд хэдэн угсаатны бүлгүүдийн тэлэлт нь уян хатан бус хяналтын тогтолцоонд муухай гажуудал үүсч, тэдний хооронд байнгын сөргөлдөөн үүсч улмаар эрх мэдлийн саажилтад хүргэв.

Хэд хэдэн зэрэгцээ үндэстэн ястны улс төрийн хөдөлгөөнүүд үүсч, тэд өөрсдөө өөрсдийн хүчийг бий болгож эхлэв. Тэднийг албан бус гэж үздэг байсан ч энэ нь тэднийг илүү хүчирхэг болгосонгүй. Энэ үйл явц нь эргээд Москва зохиомлоор хаасан, Дагестанаас төрийн бүтцийн нэгдмэл байдлыг яг таг шаардаж, үүнийг бүгд найрамдах улстай яриа хэлэлцээ хийх гол нөхцөл гэж үзэв. Энэ эмзэг тэнцвэр хэсэг хугацааны турш бүх давхаргад хагарч байгаа боловч түүний сүйрэл нь бүс нутгийг бүхэлд нь хяналтаас гаргах аюулд хүргэж болзошгүй юм.

Дагестан дахь хүчний сөргөлдөөний хурдацтай хөгжлийг хөлдөөж байна Даргинс болов. Тэдний үйл ажиллагааны талбар нь бүхэл бүтэн Дагестан юм. Тэд орчин үеийн Дагестанд тусгай төвийг байгуулсан бөгөөд үүнийг болзолтойгоор төв засгийн газар гэж нэрлэж болох бөгөөд энэ төв нь бүх сөргөлдөөнд тэгш эрхтэй оролцдог. Түүний үйл ажиллагааны гол чиглэл бол Дагестан дахь өдөр тутмын нэг орон зайг бий болгох явдал юм. Эдгээр нь хууль сахиулах байгууллагууд, төрийн байгууллагууд, амьд үлдсэн үйлдвэрүүд гэх мэт.

Нэг ёсондоо хуучин дэглэмийн эмх цэгцтэй чиг үүргийн хэлтэрхийүүдийг нэг цогц болгон цуглуулж, угсаатны хүч болгон ашигладаг. Тэр бол хамгийн түрүүнд өөртөө цуглуулж, үйлдэл хийх боломжийг олгодогямар ч сайн мэргэжилтнүүд, мөн бүгд найрамдах улсад гол төлөв тэгш тал байдаг антропоген ландшафтаас үйл ажиллагааныхаа үндсэн чиглэлийг олдог. Иймээс энэ төв нь гол төлөв тэгш тал дахь хүчний тэнцвэрт байдалд багтаж, түүнийг бүхэлд нь нэгтгэх нэмэлт хүчин зүйл болох салшгүй хэсэг болгон оруулсан болно.

Бүх Дагестаныг хамарсан энэхүү төв нь эрх мэдлийн тусгал бөгөөд одоо бүх Дагестаны нэрийн өмнөөс үг хэлэх эрхтэй цорын ганц хүч бөгөөд бүгд найрамдах улс өөрөө тэргүүлэх чиглэл юм. Тэр гадны нөлөөллийг зориудаар хязгаарладаг(мөн Москва ч гэсэн) Дагестан дахь угсаатны тогтоц аяндаа хувьсан өөрчлөгдөх боломжийг олгож, тэр ч байтугай өөр хоорондоо тэмцлийн элементүүд илрэх боломжийг олгосон боловч бүгд найрамдах улсын гаднах хүчинтэй хамтран ажиллахыг зөвшөөрдөггүй. Москвагийн нүдээр энэ төвийг бүх Дагестаны хууль ёсны хүчин гэж үздэг тул Дагестаныг Оростой холбосон утас юм.

Энэ төв нь Махачкала хотод байрладаг.

Дагестан дахь одоогийн дэглэм нь угсаатны харилцааны хоёр салбарыг нэвт шингээж буй тусгал юм. Энэ нь юуны түрүүнд Махачкалагийн төвийг салшгүй хэсэг болгон багтаасан тал дээрх хүчний тэнцвэр юм. Хоёрдугаарт, Дагестаны ерөнхий нөхцөл байдал, тэгш тал дахь тэнцвэрт байдал нь өмнөд ба хойд угсаатны зангилаа, харин тал нутгийн эдийн засаг, улс төрийн хүчин чадлаар хадгалагддаг. Талбай дээрх тэнцвэрт байдлыг эвдэх нь Махачкала төвийн үүрэг өөрчлөгдөхөд хүргэнэ, энэ нь бүхэл бүтэн дэглэмийг дахин хуваарилах болно гэсэн үг юм. Энэ нь жижиг үйл явдал том үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм.

Үүний дагуу Дагестаны төв хэсэгт байдал нь хүчний харьцаагаар тодорхойлогддог: Аварууд - Даргинууд - Кумыкууд - Махачкалагийн төв - шашны зүтгэлтнүүд - жижиг ард түмэн хамтдаа. Эдгээр хүчний хооронд олон нийтийн хэд хэдэн шугам үүсч эхлэв.

1. тодорхой эрх мэдлийн удирдагчийг бүрдүүлэх, үүний дагуу нийгэмлэгийн хүчирхэг хувилбар; орчин үеийн нөхцөлд энэ бол цэргийн хүч юм.
2. холбоо, эдгээр хүчийг бие биенээсээ холдуулж, тэдний хооронд илэрхий сөргөлдөөнийг бий болгож байна.
3. тэдгээрийн зарим нь (эсвэл бүгд) хооронд холбоо байгуулах, холбоотнуудын тогтвортой удирдлагыг улс төрийн албан ёсны болгох, үүнээс үүдэн бие даасан угсаатны бүлгүүдийн зохион байгуулалтын шинэ хэлбэрийг бий болгох боломж гарч ирэв. Гэхдээ энэ сонголт Дагестаны улс төрийн өөрчлөлтөд хүргэж болзошгүй юм.

Ерөнхийдөө Дагестан дахь зочид буудлын зохион байгуулалтын гурван чиглэл бүгд өөрсдийн илэрхийлэл, хөгжлийг олж авсан бөгөөд тус бүр өөрийн холбоотнууд, өрсөлдөгчидтэй байдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдний хооронд үл нийцэх байдал үүсч, бие биедээ саад болж эхэлсэн тул нэг хувилбарыг хэрэгжүүлэх нь бусад хувилбарыг арилгахад хүргэсэн. Үүний үр дүнд тэдний хооронд тогтворгүй тэнцвэр бий болсон бөгөөд хэрэв тийм бол бүгд найрамдах улсын нөхцөл байдлыг ерөнхийд нь тогтворгүй болгоход чиглэсэн гадны нөлөөлөл, үйл явц онцгой ач холбогдолтой болсон.

Хасавюрт.Дагестанд Хасавюрт шиг хүчирхэг хүчний тэнцвэртэй хот байхгүй байх, гэхдээ манай түүхэнд онцгой байр суурь эзэлдэг тул үүнийг авч үзэх шаардлагатай.

Хорин жилийн хугацаанд (1970-1990) хотын дэд бүтэц, хүн ам хоёроос гурав дахин өссөн (надад нарийн тоо байхгүй). Энэ бүх хугацаанд эрх баригч угсаатны бүлэг нь Кумыкууд байв.

Чеченүүд энэ хотыг өөрсдийнх гэж үздэг бөгөөд тэднээс үндэслэлгүй булаан авчээ. Чечений дайны өмнө энд 100 мянган хүн ам тутамд 20-30 мянган чечен амьдардаг байсан нь тэр дайны үр дүнд хоёр дахин нэмэгджээ. Нутгийн чеченчүүдийг Акин Чеченүүд гэдэг. Тэд өөрсдийгөө Чеченийн чеченчүүдээс ялгаж, тэднийг буруу, завхарсан чеченүүд гэж нэрлээд, зөвхөн тэд л жинхэнэ Чеченийн дэг журмыг хадгалсан гэж мэдэгддэг.

Новолакский дүүрэгт Хасавюрт, Хасавюрт дүүргээс гадна чеченүүд амьдардаг байв. Тэднийг албадан гаргасны дараа лакуудыг эдгээр газарт суурьшуулж, Чеченчүүдийг нөхөн сэргээсний дараа энд мөргөлдөөн эхэлсэн. Эдгээр хоёр бүсээс гадна чеченчүүдийн оршин суух, суурьшихыг хаана ч зөвшөөрдөггүй байсан бөгөөд өнөөг хүртэл зөвшөөрөгдөөгүй байна. Энэ бол төрийн бодлого. Дагестанд ерөнхийдөө 100 мянга орчим Чеченүүд амьдардаг.

Хасавюрт хотод тэд хотын төвөөс Ярык-Су голоор тусгаарлагдсан, хойд талаараа "төмөр замын ард" байдаг тул баруун талаараа "голын цаана" гэж нэрлэгддэг хоёр хотод авсаархан амьдардаг. тэдгээрийг төвөөс төмөр замаар тусгаарласан тохиолдолд.

Хасавюрт бол Чеченээс гадна Чечениас ирсэн чеченчүүдийг нэлээд хөнгөлөлттэй нөхцлөөр нэвтрэхийг зөвшөөрсөн цорын ганц нэлээд том хот (Хойд Кавказын жишгээр) юм.

Орос Чеченийг тойрсон бүслэлт шиг зүйл хийж, Чеченийг хоол хүнс, хэрэгцээт зүйлсээр хангахыг хориглосон. Үүнийг муу хийсэн нь үнэн боловч Чеченийг нийлүүлэх нэгдсэн систем байхгүй байсан бөгөөд байж ч чадахгүй байв. Гэхдээ Чеченьд өөрөө үйлдвэрлэлийн байгууламж байгаагүй. Үүний зэрэгцээ чеченүүд бүх энгийн хүмүүсийн адил хооллох, хувцаслах, өвдөх, өглөө шүдээ угаах гэх мэт. Тэд зөвхөн Хасавюрт руу үнэгүй нэвтрэх боломжтой байсан тул Хасавюрт хот Чеченийн хангамжийн гол төвүүдийн нэг болжээ. Хотод 20 орчим зах зохион байгуулагдсаны тал нь бөөний худалдаа байдаг. Чеченүүд бүхэл бүтэн тосгоноор энд ирж, машинаар бараа экспортлодог байв. Үүний үр дүнд Хасавюртад тоондоо үл нийцэх хөрөнгө эргэлдэж эхэлсэн бөгөөд түүнд хяналт тавих нь өөрөө онцгой ач холбогдолтой болжээ.

Түүгээр дамжсан зэр зэвсэг, хар тамхины хэмжээг зөвхөн тааж болно.

Хасавюрт нь маш олон янзын хот байсан тул ямар нэгэн үндэстний хүчинд тулгуурлан тэнд тогтвортой байдал, дэг журмыг хадгалах боломжтой байв. 90-ээд онд эрх мэдлийн төлөөх байнгын тэмцэл, мөнгөн гүйлгээг хянах нь Аваруудын удирдлагыг бий болгосноор дуусгавар болсон. Чечень улстай ойр оршдог, түүнтэй холбоотой гэмт хэргийн хөгжил, олон тооны Чеченийн диаспора бодит байдал дээр тогтворгүй байгаа нь тэнцвэр алдагдаж, эмх замбараагүй байдалд хүргэнэ. Үүнээс зайлсхийхийн тулд шаардлагатай болсон тэргүүлэгч угсаатны төлөөлөгчдийн гарт бүх эрх мэдлийг төвлөрүүлэх, өөрөөр хэлбэл манай тохиолдолд аварууд болон бүгд найрамдах улсын удирдлага үүнийг зөвшөөрч, ийм өөрчлөлт хийхийг зөвшөөрөв. Дагестанд ийм жишиг урьд өмнө тохиолдож байгаагүй бөгөөд Хасавюрт нь Аварууд хуваагдалгүйгээр ноёрхож эхэлсэн хот болжээ. Мөн тэдний хувьд энэ нь сайн сургууль болж, бүхэл бүтэн консорциум байгуулагдаж, Аваруудын болзолгүй удирдлагаар олон ард түмний нийгэмлэгийг зохион байгуулах сайн туршлагыг төвлөрүүлжээ. Мөн энэ консорциум нь ерөнхийдөө Авар хөдөлгөөнд өөрийн байр сууриа илэрхийлэх эрхээ зарлав.

Үүнийг оршин суугчид өөрсдөө тэмдэглэж байна Аваруудын удирдлагын үедХот илүү цэвэрхэн болж, зэвсэгт мөргөлдөөн зогсч, гэмт хэргийн гаралт ерөнхийдөө багасч, ус, цахилгаан, хий, хотын аж ахуйн нэгжүүд тасалдалгүй ажиллаж байна. Тэр ч байтугай хотод оюутнуудаар дүүрсэн (!) хэд хэдэн их, дээд сургууль байдаг бөгөөд элсэлтийн уралдаан зарладаг ч ерээд оны эхээр хот үхэж байв.

Ерөнхий нөхцөл байдал нь бусад зүйлсээс гадна хотын эрх мэдэл, түүний эрх баригчдыг өөрсдөө хүчтэй цэрэгжүүлэхэд хүргэсэн, өөрөөр хэлбэл Авар консорциумДотоод хэргийн яам, армийн ангиудтай нягт холбоотой ажиллахаас өөр аргагүй болсон бөгөөд энэ нь Дагестаны бусад субьектүүдээс эрс ялгаатай байв. Түүгээр ч барахгүй тэр өөрөө өөрийгөө цэргийн шугамаар зохион байгуулах ёстой байв. Энэ нь ерөнхийдөө дайн эхлэхэд үйл ажиллагаагаа эрс өөрчлөх шаардлагагүй болоход хүргэсэн бөгөөд энэ нь хариу үйлдэл нь хурдан бөгөөд хангалттай байх болно гэсэн үг юм. Нөгөөтэйгүүр, Аваруудын эв нэгдлийн хэрэгцээ нь бусад газруудаас илүү хүчтэйгээр илэрч байсан бөгөөд шаардлагатай бол Дагестаны бусад бүс нутгаас ирсэн аварчуудыг байр сууриа хадгалахын тулд тусламж дуудах боломжтой байсан тул Хасавюрт нь бусад хүмүүсээс ялгагджээ. ерөнхий авар хөдөлгөөнүүд болон тэдний удирдагчид тэдний анхаарлын төвд байна. Ерөнхийдөө Хасавюрт нь Дагестан дахь Аваруудын нөлөөний цэг болж хувирав. Мөн тэд үүнийг алдахгүй.

Юу болоод байна? Чечень

1999 оны дундуур Чеченьд гурван тод төвийг ялгаж салгаж болно.

1. Масхадовын ерөнхийлөгчийн эрх мэдэл, Чечений хуучин нийгмийн хэсэг нь хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлийг хадгалсан цайны газар эсвэл тосгон гэх мэт дотоод бүтцийг хадгалсан хэсгүүдийн эргэн тойронд цуглардаг. Энэ төв нь хэвийн амьдралыг бий болгох сонирхолтой, Чеченийн бүрэн бүтэн байдал, түүний бүтцийн нэгдмэл байдлыг хадгалахыг эрмэлздэг бөгөөд ерөнхийдөө Махачкалагийн төвтэй төстэйДагестанд, Чечен нь нэг үндэстний ялгаатай. Хачирхалтай нь түүний идеал нь дайны өмнөх Чечень юм. Тэрээр хөршүүдтэйгээ зөв харилцаа тогтоохыг хичээж байгаа бөгөөд үүнийгээ Москвагийн эсрэг тэнцвэржүүлж, тэдний зардлаар тусгаарлагдмал байдлаас гарахыг хичээх болно. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд ОХУ-ын тэргүүлэх зарчмыг хүлээн зөвшөөрч магадгүй гэж би бодож байна.

2. Хээрийн командлагчид, Чеченүүдийн зохион байгуулалтгүй хэсгийг цуглуулавүйл ажиллагаагаар дамжуулан тэдэнд ямар нэгэн бүтцийг өгсөн. Бүс нутгийн өнцөг булан бүрээс янз бүрийн үймээн самуун цугларсаар байгаа тул тэд үндсэндээ чечен байхаа больсон эсвэл аль хэдийнээ больсон. Энэ нь ойлгомжтой Ийм төвийг хадгалах нь зөвхөн байнгын дайны нөхцөлд л боломжтой юм. Энд хоёрдахь зохион байгуулах хүчин зүйл бол Исламын шашин бөгөөд үүний тусламжтайгаар бид Исламын төлөө тэмцэгчид хэмээн хөршүүдийнхээ дунд нэр хүндээ өсгөхийг хичээсээр байна. Энд анхаарлын төвд байгаа гол зүйл бол Дагестан бөгөөд энэ нь Исламын дайчдын консорциумууд, гэмт хэрэг, жижиг наймааны тархалтын үр дүнд бий болсон нөхцөл байдлыг хөнгөвчилж байна. Энд Хасавюртын зангилаа байна.

3. Дайны үр дүнд Дагестаны ЧеченүүдЧеченьд өөрөө онцгой жинг олж авсан. Тэд дайнд дуусаагүй бөгөөд бүрэлдэхүүн, бүтэц, үйл ажиллагааны хэлбэрээ хадгалсаар байв. Маш их хөрөнгө цуглуулсны дараа тэд Чеченийн ядуу чечений элементүүд цуглардаг өөр нэг цөм болжээ. захиалгын зарчим болох нь мэдээжийн хэрэг худалдаагаар голчлон. Жишээлбэл, хилийн Чеченүүд Хасавюртын зах руу цөцгийн тос, бяслаг зөөвөрлөж, хувийн оёдлын цехүүд (ямар нэг шалтгааны улмаас чеченүүд жинсэн өмд оёх дуртай), Хасавюрт эсвэл түүгээр дамжуулан зах олох гэх мэт.

Тэд дайныг мэддэггүй байсан бөгөөд одоо үнэхээр "чеченүүдийн алдсан Чеченийн хэлтэрхий" гэж тооцогддог. Тэд Чечень, Дагестаныг холбож, ерөнхийдөө Чеченийн ертөнцөд өөрсдийн ашиг сонирхол, нөлөө бүхий бие даасан, хүчирхэг хүчин болсон. Энэ бол амьдрах чадвартай Чеченийн төв юм. Эдгээр чеченүүд үндсэндээ эхний Чечений төвтэй бүслэгдсэн тул хоёрдугаар төвтэй хэцүү харилцаатай байдаг. Хэдийгээр мэдээжийн хэрэг тэд энэ талаар эв нэгдэлгүй байна. Хэн хэнийг юугаар хангадаг вэ гэдэг зарчмаар хуваагддаг.

Энэ төв нь бүх Чечень улстай харилцах боломжгүй ч өөртэйгөө ижил хэмжээтэй хүмүүстэй харилцахдаа таатай байна. Хэрэв чеченүүд бүхэлдээ энэ төвийн туршлагыг хэрэгжүүлбэл Чеченийг хэд хэдэн, арав орчим хуваасантай тохирно. бие даасан байгууллагуудтус бүр өөрийн гэсэн онцлогтой байх ба тэдгээрийн хооронд гэрээний харилцаа тогтооно. Энэ бүтцийг худалдаа арилжаагаар дэмжиж, хөрөнгө мөнгө олж авахад чиглэнэ. Тэд цэрэг, эрх баригчидтайгаа мөнгөний хэлээр ярьж, мөнгөний тусламжтайгаар аль алиных нь дарангуйлалыг хязгаарлана. Орчин үеийн Чеченийн өлсгөлөн Чечений дайчид цөөхөн хүнийг татдаг.

Эдгээр гурван хэлбэрийн харилцан үйлчлэл нь ирээдүйд Чеченийн хувьслыг тодорхойлох болно. Гэхдээ дор хаяж нэг төвийг эгнээнээс нь хаах нь урьдчилан таамаглах аргагүй үр дагаварт хүргэж, тэнцвэр алдагдаж, Чеченьд цэргийн сөргөлдөөн эхлэх болно.

Юу болоод байна? Исламын байгууллагууд

Үзэгдлийн тухай.Одоо Исламын байгууллагуудад анхан шатны консорциум болж буцах цаг болжээ. Сүүлийн 30 жилийн хугацаанд Зүүн Кавказын хувьслын үр дүнд Чечень, Дагестаны хүн амын зарим хэсэгт лалын шашинтнуудын түрэмгий хөдөлгөөн бүхэлдээ тархах нөхцөл бүрджээ. Энэ нь юуны түрүүнд хотуудын хүн ам бөгөөд Чеченьд дайны улмаас улам бүр өссөн бөгөөд Дагестанд энэ нь тэгш тал нутгийн холимог хүн амыг агуулдаг.

Хэдийгээр санваартнууд маш хурдан хөгжиж, Исламын сэргэн мандалтын ерөнхий үйл явцын анхаарлын төвд орсон боловч Исламын нийгмийн бүх хэлбэрийг өөрийн мэдэлдээ авч чадахгүй байв.

Дараа нь 19-р зууны эхэн үеийн нөхцөл байдал тодорхой хэмжээгээр Дагестанд давтагдаж, ид шидийн шашны хөдөлгөөн, захиалгат үйл ажиллагаа, үүний дагуу өөрсдийн ашиг сонирхлыг бий болгох маш их эрх чөлөөг олж авсан. Бүс нутгийн хувьд уламжлалт тушаалууд байдаг, эдгээр нь мэдээжийн хэрэг янз бүрийн төрлийн суфигийн тушаалууд боловч эрт дээр үеэс бий болсон моно үндэстний чиг баримжаахэд хэдэн угсаатны төлөөлөгчдийн ашиг сонирхлыг нэгтгэх үүрэг гэж хэлж болохгүй бөгөөд хэрэв тийм бол Дагестаны хувьд урьд өмнө нь байгаагүй чамин байсан шашны хөдөлгөөн, хэлбэрүүд онцгой үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн бөгөөд энэ нь янз бүрийн үндэстний төлөөлөгчдийг өөртөө шингээж авах боломжтой юм. угсаатны бүлгүүдэд шашин шүтлэгийг хэрэгжүүлэхэд тэгш эрх олгох.

Бүс нутгийн хүн амын үндэстэн ялгарсан давхаргад эдгээр хөдөлгөөнүүдийн зохион байгуулсан консорциумууд тун удалгүй Исламын шашны сургаал голлох хүч нь шинэ угсаатны хүчийг бий болгох хандлага гэж үзэх боломжтой болсон. Эдгээр давхаргууд нь мөн онцлог шинж чанартай байдаг дээрэмчдийн ертөнцийн хүчтэй хөгжил, энэ нь эргээд тэргүүлэх ач холбогдолтой зэвсэг, хар тамхины наймаа, өөр нэг холбох холбоос бол бүс нутгийн өнөөгийн нөхцөлд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг жижиг хэмжээний худалдаа юм. Хүн амын энэ давхаргад (Чечен, Дагестаны нийтлэг) хангалттай хүчирхэг шашны консорциум байгуулагдвал тэр бүгд хамтдаа, нэгдмэл байдлаар ажиллаж эхэлдэг.

Үүнээс гадна, бүс нутгийн өнөөгийн нөхцөл байдал ийм байгаа бөгөөд энэ консорциум өрсөлдөгчөө зайлуулж, түүнд нэлээд ноцтой хүч болно. Гэхдээ нөгөө талаар ийм консорциумыг сонгох нь юуны түрүүнд үүсэх эхлэлийн үр дүн юм. шашны угсаатны хүч. Басаев, Хаттаб нарын нөхдүүд байгаа нь ийм консорциум аль хэдийн бий болсон гэдгийг харуулж байна. Энэ нь шашны давамгайлсан (үүнийг “Исламын” угсаатны хүчин гэж нэрлэе) шинээр гарч ирж буй угсаатны тогтолцоо байгаа гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой гэсэн үг бөгөөд түүний удирдагчид ямар байхаас үл хамааран өөрийн гэсэн даалгавартай, учир нь энэ нь юунаас хамаардаггүй. тэдгээр нь, гэхдээ зонхилох сургаалын бүтэц, бүс нутгийн нөхцөл байдлаас хамаарна.

Юуны өмнө, энэхүү консорциум нь өөр өөр хэвшмэл ойлголттой янз бүрийн угсаатны хүмүүсээс бүрдэж, өөрөө үндэстэн дамнасан орчинд үйл ажиллагаа явуулахаас өөр аргагүй тул хэрэгцээтэй тулгарах болно. хүмүүсийг уламжлалынхаа үлдэгдлээс салгах, энэ нь үргэлж өвдөлттэй, үргэлж хагас амжилттай байдаг бөгөөд нэлээд удаан хугацаа шаарддаг бөгөөд энэ нь үргэлж хүч чадал шаарддаг гэсэн үг юм. Тиймээс, хэрэв амжилттай болвол түүний өргөжилт нь бусад бүх угсаатны үйл явцыг устгахтай зэрэгцэн олон нийтийн амьдралын хатуу хэм хэмжээг нэвтрүүлэх хүсэл эрмэлзэл дагалддаг.

Зүүн Кавказын нэг ч үндэстэн ийм зүйл тохиолдсоныг санаж, тэднийг ижил угсаатны хүчин гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд үүнийг ухамсарлахгүйгээр зорилгоо олж хардаггүй бөгөөд яагаад тэднээс онцгой зүйлийг шаардаж байгаагаа ойлгодоггүй. өөрсдөө.харилцаа?

Тиймээс тэдний зан авир нь ойр орчмын үндэстнүүдийн хувьд наад зах нь хачирхалтай байдаг. Ийм учраас улс төр, нийгмийн үйл ажиллагаа нь тэдгээрийг зохион байгуулж, ялгаж салгах үндсэн хэлбэр болж, энэ үйл ажиллагаа нэгэнт байгаа үйлдлээсээ өөр, болж өгвөл илт ялгаатай хэлбэрүүдтэй байх ёстой. Энэ нь тэдний хооронд нийгэм, улс төрийн бүтцийн аль хэдийн байгаа хэлбэрүүд гэсэн үг юм зайлшгүй сөргөлдөөн, тэмцэл шууд эхлэх болно. Үүний дагуу энэ үйл явцын эцсийн үр дүн нь тэдний ялалтад хүрсэн тохиолдолд шинэ угсаатны тогтолцооны нийгмийн хүрээ гэж үзэх хүчирхийллийн хяналтын тогтолцоог бий болгоно гэж хүлээх ёстой. Гэхдээ энэ нь эргээд янз бүрийн нөхцөл байдалд энэ хүчний үйл ажиллагааг хянах боломжийг бидэнд олгодог.

Ерөнхийдөө бүх үйл явц иймэрхүү харагдаж байна. Эхлээд энэ үзэл суртлын нэвтрэлт, шашны сургаалын нэг (эсвэл хэд хэдэн) үзэл суртлын давамгайлал бүхий анхан шатны консорциумуудыг байгуулж, тэдгээрийн дотор тусдаа шударга ёсны тогтолцоог бий болгох. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хамгийн хэцүү ажлыг гүйцэтгэх цочролын цэргүүд бий болж, эдгээр цэргүүдийн дунд удирдагчид гарч ирэв.

Тодорхой төвлөрөлтэй үед одоо байгаа эрх мэдлийг устгаж, өөрийн эрх мэдлийг бий болгодог. Энэ бол өргөтгөлийн дараагийн үе шат, тухайлбал цэргийн анги, цэргийн тогтолцоог бүрдүүлэх шилжилт юм.. Энэ болсон газрууд нь цаашдын тархалтын үндэс болсон бөгөөд тархалт нь өөрөө хоёр төрөлд хуваагддаг.

1. цэрэг, эндээс хүрээлэн буй орчныг цэргийн хүчинд захирагдах үйл явц эхэлдэг ба
2. номлогч, эхний шатанд юу тайлбарлав.

Өөрөөр хэлбэл, тархалтын хэлбэр нь ердийн дайн болж, "дайсны нутаг дэвсгэр" дэх тав дахь баганагаар дэмжигддэг.

Гэвч дайн нь эргээд өөрийн гэсэн хэмнэл, логиктой байдаг. Энэ нь эсрэг талын намуудын тодорхой зохион байгуулалт, дайчлах гэх мэтийг хэлнэ. Хэрэв тэдний аль нэг нь зохицуулалттай хяналтгүй бол энэ нь алдахтай адил юм. Энэ үе шатны эхлэл нь энэ урсгал нь ханасан хэмжээнд хүрсэн бөгөөд аль хэдийн өөрийгөө бүрэн бүтэн гэж нэрлэж, өөрийн гэсэн тэргүүлэх чиглэл, хүсэл эрмэлзэлтэй болсон гэсэн үг юм. Учир нь уламжлалт бүтцийг устгахЭнэ нь хаа сайгүй нэг дор тохиолддоггүй ч орон нутгийн тодорхой газруудад иргэний дайн гарах нь гарцаагүй бөгөөд уламжлалт эрх мэдлийн бүтэц нь хоёрдмол утгагүй дайсан мэт ойлгогдож эхэлдэг.

1989-1994 оны хооронд моод лалын шашны сургаал тархах дэлбэрэлт болсон. мөн Кавказад ерөнхийдөө Исламын сэргээн босголттой нэгдсэн. Тэр үед Дагестан, Чеченийн хооронд бодит хил гэж байгаагүймөн эдгээр гадаадын шашны консорциумууд эдгээр бүгд найрамдах улсуудад орчин нь тохиромжтой байсан нэг бүхэл байдлаар үйл ажиллагаа явуулж байв. Чеченьд дайн эхэлсний дараа тэд Оростой идэвхтэй тулалдаж эхэлсэн бөгөөд энд тэд Чечений эсэргүүцэлтэй нэгдсэн боловч энэ нь тэднийг өөрсдийн ашиг сонирхол, автономит эрхийг зогсоосонгүй.

Тэдний дагалдагчдын нөгөө тал нь Дагестанд байсан бөгөөд ерөнхийдөө Оросын эсрэг тэмцэлд оролцсон. Чеченьд барилгын хоёр дахь шат "Лалын" угсаатны хүч 94-96 оны дайны үеэр Чеченүүд ил задгай хорлон сүйтгэх төвтэй байсан ч дараа нь тэд баатруудын ауратай байсан бөгөөд тэд ашигтай байсан бөгөөд Дагестанд энэ үе шат Чабанмах, Карамах нарыг бүгд найрамдах улсаас тусгаарласнаар эхэлсэн. тэдний дотор Исламын улс тунхагласан. Дагестан дахь энэ хүчний өөр нэг зангилаа Хасавюрт хотод байрладаг байв.

Тэд хоёр дахь шатны сэтгэл ханамжтай үр дүн болон уламжлалт эрх мэдлийн бүтэцтэй холбоотой дайныг угсаатны тогтолцоогоор бүрэлдэх үед төр гэж үзэх бөгөөд энэ нь тэдний хувьд тусдаа улс байгуулахтай адил юм. Төр нь хууль ёсны биш байж болох ч оршин тогтнодог.Нөгөөтэйгүүр, энэ муж нь Чечень, Дагестаныг бүхэлд нь багтаахгүй ч харьцангуй бага газар нутгийг эзэлдэг бөгөөд энэ нь тэдний хувьд илүү тохиромжтой байдаг. угсаатны хүчний хувьд тэд жижигбөгөөд наад зах нь нэлээд алслагдсан цаг мөч хүртэл том газар нутгийг үр дүнтэй хянах боломжгүй болно. Гэхдээ жижиг газар нутгийг эзэлснээр тэд гарцаагүй байх болно тэдний хяналтанд байдаггүй газар нутагт дэмжигчдийг бий болгох. Энэ нь бас хөгжлийн стандарт хэлбэрүүдтэй байх ёстой үйл явц бөгөөд аль хэдийн хэлсэнчлэн хоёр дахь шатандаа явж байна.

Эсрэг систем үү? Асуултууд.Ер нь яг юу гэдэг нь ойлгомжтой Ваххабизм тэргүүлэгч хөдөлгөөн болжэээнэхүү "Исламын" угсаатны тогтолцоог зохион байгуулахад. Энэ нь бусад хөдөлгөөнтэй харьцуулахад санхүүгийн дэмжлэг их байгаатай холбоотой бололтой. Ваххаби нийгэмлэгийн хүчтэй харилцан хариуцлага, эв нэгдэл чухал үүрэг гүйцэтгэдэг нь дамжиггүй. Энд орж байгаа хүмүүсийн хувьд цорын ганц гарц нь ихэвчлэн үхэл байдаг. Үүнтэй холбогдуулан ваххабизмыг ерөнхийд нь хамгийн ерөнхий утгаар нь авч үзэх шаардлага гарч байна.

Ваххаби нийгэмлэгүүдийн бүтэц болон бие биенээсээ хүртэл ойр дотно байдагбие биетэйгээ маш нарийн төвөгтэй харилцаатай байж болох энэхүү шашны хөдөлгөөний янз бүрийн тайлбарууд зайлшгүй гарч ирэхэд хүргэдэг. Эдгээр хөдөлгөөнүүдийн хоорондын хамаарал нь ямар ч тохиолдолд хэцүү байдаг тул янз бүрийн нөхцөлд, өргөн уудам нутаг дэвсгэрт тархах үед тэд жинхэнэ эв нэгдлээ амархан алдаж магадгүй бөгөөд энэ нь болж байгаа зүйл юм. Хэрэв тийм бол түүнийг гажуудуулж, устгадаг элементүүдийг урсгалдаа оруулахаас үр дүнтэй сэргийлж чадахгүй.

Энэ хөдөлгөөнийг хоёрдмол утгагүй буруушаах, дэмжих боломжгүй, юуны түрүүнд дэлхий даяар нэг бүхэл бүтэн хөдөлгөөнийг төлөөлж байгаа эсэх нь тодорхойгүй байгаа юм. Үгүй байх магадлалтай. Янз бүрийн бүс нутагт нутагшсан бие даасан хөдөлгөөнүүдийн бие даасан байдлын талаар ярих нь зүйтэй болов уу, гэхдээ дараа нь тэдгээрийг бие биенээсээ ялгах хувь хүний ​​шинж чанарыг бий болгох механизм нь тодорхойгүй байна. Мэдээжийн хэрэг, борлуулагчдын үйл ажиллагаа, тэр ч байтугай тэдний ертөнцийг үзэх үзлийн шинж чанараас гадна тэдний үйл ажиллагаа явуулж буй орчин, тэдний шийдэж буй тодорхой асуудлын төрлүүд нөлөөлдөг.

Арабын ваххабизм нь угсаатны үндэстэн болж, өөрийн гэсэн дэд угсаатны бүлгийг бүрдүүлж, нэгэн зэрэг өөрийн гэсэн онцлогтой өөрийн дүр төрхийг бүрдүүлж, дэд угсаатны бүлгээс энэ дүр төрхийг өөрчлөгдөөгүй хэвээр хадгалах хүчийг авсан. Энэ нь угсаатны тогтолцоог бүрдүүлж, нэгэн зэрэг энэхүү ваххабизмын шинэ тайлбарыг бий болгож, энэхүү тайлбарыг хадгалах хүчийг бий болгох нь ваххабизмын өмч юм.

Гэхдээ энэ тохиолдолд шинэ мэдрэмж нь тодорхой бүс нутагт хөдөлгөөнөө бий болгох тодорхой үйл явдал, элементүүдээс хамааралтай болдог. Тэр даруй асуулт гарч ирнэ: түүний энэ чадвар хэр хувьсах чадвартай вэ, учир нь хаана ч ижил нөхцөл байдаггүй. Үүнд ялгаа бий:

• нэг супер угсаатны дотор угсаатны тогтолцоог бүрдүүлэх ба
• үүнийг супер үндэстний холбоо барих бүсэд хий.

Эхний тохиолдолд энэ нь хоёр дахь хувилбараас хамаагүй хялбар юм.

Энэ хөдөлгөөнийг үүсгэн байгуулагчид өөрсдөө энэ ялгааг мэдэж байсан бөгөөд дагалдагчдынхаа бусад супер үндэстний төлөөлөгчидтэй харилцах харилцааг хязгаарласан. Тэд чадах чинээгээрээ үүнийг үл итгэгчидтэй хийсэн дайн гэж нэрлэсэн боловч тэд зорилгодоо хүрсэн.

Шинэ мэдрэмж, түүнд тохирсон угсаатны тогтолцоо үүсэх нь хоорондоо холбоотой боловч ижил биш юм. Толк бол сургаал юм - хүний ​​гарыг бий болгох; угсаатны тогтолцоог бий болгоход дагалддаг процессуудыг ашигладаг бөгөөд тэдгээр нь амжилтанд хүрч ч магадгүй юм. Угсаатны тогтолцоо бүрдээгүй байж болох ч гэсэн ваххабистуудын тодорхой шаардлага, харагдсан хэвээр байна. Гэхдээ энэ тохиолдолд энэ тайлбар нь тухайн бүс нутагт системийн холболтыг идэвхтэй устгадаг (байнга байдаг, гэхдээ тэдгээр нь ихэвчлэн зохион байгуулалттай байдаггүй) түүгээрээ амьдардаг хүмүүсийн хувьд нэгдмэл үзэл суртал болж чадахгүй гэж үү. эсрэг системийн эцэг эх? Нэгэн цагт шиизм нь угсаатны тогтолцоо болох дундад зууны үеийн персүүд болон эсрэг систем болох карматчууд үүсэх үндэс суурь болж байв.

Одоо Дагестан, Чечень хоёрын аль аль нь байгаа супер угсаатны тогтолцооны холбоо барих бүсэд шинэ ойлголт үүсэх, үүнтэй холбоотой үүсч буй угсаатны тогтолцоонд нөлөөлнө. бусад супер угсаатны төлөөлөгчид, энэ нь энэ утгад тохирсон урсгал нь өөрөө контактын бүтээгдэхүүн болж, дараа нь түүнээс сайн зүйл хүлээх боломжгүй гэсэн үг юм.

Энэ утгаараа би авч үзэх болно Чечен-Дагестаны ваххабизм. “Лалын” угсаатны нийгэмлэг байгуулах боломж байсаар байгаа ч түүнийг устгах, зарим бүрэлдэхүүн хэсэг нь эсрэг систем болон доройтох боломж бас бий.

Харилцаа."Лалын" угсаатны хүч нь аль хэдийн объектын хувьд оршин тогтнож байгаа тул энэ нь зүүн Кавказын бусад угсаатны үйл явцтай хэрхэн уялдахыг харах шаардлагатай байна.

Юуны өмнө Дагестан, Чечений угсаатны бүлгүүдийн шашин шүтлэгийн үндсэн дээр угсаатны бүрэлдэхүүн үүсэх баримтад хандах хандлага өөр байна. Үнэндээ Дагестан бол хэд хэдэн Чечень юмнэг жижиг талбайд төвлөрсөн. Чеченүүдийн хувьд нэгдүгээр зэрэглэлийн үйл явдал бол Дагестанчуудын хувьд аль хэдийн хоёрдугаар зэрэглэлийн үйл явдал болжээ. Энэ нь бүгд найрамдах улсуудын хооронд хүчтэй ялгааг бий болгож байна.

Чеченийн Исламын удирдах байгууллагууд нь нэг угсаатны доторх удирдах байгууллага бөгөөд өөрсдийгөө хэн гэж зарлахаас үл хамааран одоо тэдгээрийг Чечений удирдах байгууллага гэж үзэх ёстой. Чечений Исламын консорциумгэх мэт. Цаг хугацаа өнгөрөхөд л би тэднийг тусдаа улс байгуулснаар бие даасан хүчин болно гэж найдаж болно. Үүний дагуу чеченүүд исламизмыг чеченчүүдээр солихыг маш амархан хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд ийм консорциумд сайн дурын ажилтнууд дутмаг байдаггүй, ялангуяа Исламын Чеченийн ид шидийн чиглэлүүд байдаг.

Төрийн шинэ тогтолцоо бүрэлдэх нь Чечений эв нэгдлийг сүйтгэх боловч нэгэн зэрэг Чеченийг үймээн самуун дэгдээгчдээс цэвэрлэж, ерөнхийлөгчийн төвийн эрх мэдлийг бэхжүүлэхэд хүргэнэ. Тиймээс Масхадов "исламчдад" хоёрдмол хандлагатай байдаг. Тэр хүлээж, зөв ​​зүйл хийдэг: тэр үргэлж нимгэн газар эвддэг. Энэхүү "Ваххаби" хөдөлгөөн нь Акинуудтай илүү төвөгтэй харилцаатай байдаг: энд чеченчүүд ерөнхийдөө нимгэн, хэврэг нийгмийн бүлгийг устгах дургүй бөгөөд вахабистуудаас тусгаарлагддаг.

Дагестан улсад ислам шашин нь үндэстэн хоорондын харилцааг зохион байгуулагч, тэдгээрийг зохицуулах, тэдгээрийн хил хязгаарыг тогтоох гэх мэт үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд эндхийн лам нар большевикуудын хэлмэгдүүлэлтийн үед дэмий үрэгдэж байгаагүй асар их туршлага хуримтлуулсан байдаг. Иймд бүрэлдэн тогтсон бүрэн бүтэн байдлыг хүн бүр олон хүчний нэг гэж ойлгож, түүнд үйл ажиллагаа явуулах боломжийг олгож, бүр сайшаах боловч бусадтай эн тэнцүү байр сууриа эзлэх болно. Гэсэн хэдий ч, давамгайлах дүрд хамаарах нэхэмжлэл гарч ирэх үед тэр хурдан цохих болно. Тиймээс, Дагестанд ийм шударга байдлын төлөө олон тооны сайн дурынхан ирнэ гэж найдаж болохгүй бөгөөд энэ нь Чеченьд болсон шиг хэзээ ч ноцтой үүрэг гүйцэтгэхгүй, харин Дагестанд бий болох магадлал өндөр байна.

Дагестан бол нарийн төвөгтэй бүгд найрамдах улс юмнөхцөл байдал хурдан өөрчлөгдөж байгаа тул түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын харилцаа ч өөрчлөгдөж байна. Дагестаны угсаатны бүлгүүдийн хувьд энэ нь тийм ч чухал биш боловч шинээр гарч ирж буй угсаатны элементүүд, түүний дотор "ислам"-ын хувьд энэ нь маш чухал юм. Энд гол хүчин зүйл нь түүний бусад угсаатны бүлгүүдтэй харилцах харилцаа бөгөөд тэд эргээд угсаатны хүчийг бус харин түүний доторх шашны тэргүүлэх сургаалыг хардаг. Хэрэв эдгээр угсаатны бүлгүүд нэг сургаалтай нийцэхгүй бол өөр нэг сургаалыг дэмжиж, тэргүүлэгч болгох боломжтой бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө Дагестанд "Исламын" бүрэн бүтэн байдлыг бий болгох чиг хандлагыг өөрчлөхгүй.

Одоогийн байдлаар тэргүүлэх чиг хандлага бол ваххабизм ба түүнтэй харилцах харилцаа нь Дагестаны угсаатны бүлгүүдийн "Исламын" бүрэн бүтэн байдал, түүний үүсэх үйл явцад хандах хандлагыг тодорхойлдог. Хэрэв энэ урсгал нөлөөгөө хасвал өөр ямар нэг сургаалын удирдлаган дор өөр өөр үйл явц өрнөх боловч энэ нь хүчний шинэ зохицуулалт болно.

Би өөрөө Дагестан дахь ваххабизмаль ч угсаатны бүлэгт найдаж болохгүй, учир нь энэ тохиолдолд бусад бүх Дагестан угсаатны бүлгүүдийн нүдээр энэ угсаатны дотоод асуудал болж, ийм байдлаар ойлгогддог. Үндэстэн хоорондын маргаанд энэ нь аль нэг угсаатны салшгүй хэсэг мэт ойлгогдох болно, үүнээс гадна энэ нь бусад угсаатны бүлгүүдэд энэ чиг хандлагад ихээхэн түлхэц үзүүлэх хүчийг бий болгоно. Дагестан үндэстний бүлгүүд нийлэхгүй, энэ нь тэднийг жигшдэг. Тиймээс түүний нөлөө маш хязгаарлагдмал байх болно. Чухамдаа энэ ваххабизмыг Дагестанд дэлгэрүүлэх гэсэн чеченүүдийн оролдлогыг Чечений Дагестаны дотоод хэрэгт хөндлөнгөөс оролцох гэсэн оролдлого гэж үзэж байна. Энэ нь заримдаа тэвчих боломжтой байж болох ч ихэнхдээ тийм биш, учир нь энэ нь бидний хувьд хэтэрхий хатуу бөгөөд ард түмний дотоод хэрэгт хөндлөнгөөс оролцох тухайд хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

Ваххабистуудын үйл ажиллагаа нь үргэлж өөрсдийн эрх мэдлийг бий болгоход хүргэдэг бөгөөд тэд үүнийг юуны түрүүнд газар дээр нь хийдэг бөгөөд энэ нь түүний бүх тэнцвэрийг алдагдахад хүргэдэг тул юуны өмнө тэдний харилцааг судлах шаардлагатай байна. Дагестаны төв дэх гол хүчнүүд. Энд байгаа удирдагчид нь Аварууд юм, харин тэдний үйл ажиллагаа уусч, одоо байгаа эрх бүхий байгууллагаар дамжин хэрэгждэг. Энэ нь ваххабистуудтай огцом сөргөлдөөнд хүргэдэг бөгөөд вахабистуудын хувьд эрх мэдэл нь тэдний оршин тогтнох асуудал учраас сөргөлдөөн нь үхлийн аюултай болдог.

Даргин нартай харилцах харилцаа нь тодорхой үе хүртэл илүү үнэнч, илүү төвөгтэй байв.

Дагестан дахь ваххабизмыг хамгийн идэвхтэй дэлгэрүүлэгчдийн зарим нь Даргинчууд юм.

Карамаки, Чабанмахи - Даргин тосгонууд. Даргинс бүгд найрамдах улс дахь угсаатны болон нийгмийн тэнцвэрт байдлын удирдагч, зохион байгуулагчдын хувьд үүнийг Дагестантай нийцэж байгаа эсэхийг шалгах хэрэгтэй. шашны нийгэмлэгийн хэлбэрүүдмөн үндсэндээ бид энэ хөдөлгөөнийг нэгтгэх тухай ярьж байна. Үүний зэрэгцээ, юуны түрүүнд Дагестанд энэ хөдөлгөөний хууль ёсны оршин тогтнох боломжийг үзэл суртлын үүднээс судалжээ. Ийм ажилд амжилт гаргавал Дагестаны ваххабичуудыг Чечень дэх дайчин хамтрагчдаас нь салгахад хүргэнэ. Ердийнх шиг: энэ нь Даргинуудыг өөрсдөө хувааж, зарим нь Дагестан дахь өөрсдийн Даргины удирдлагатай тулалдаж эхлэв. Харилцаа холбоо болоогүй бололтой, хэрэв тийм бол Даргинчууд бүхэлдээ энэ хөдөлгөөн, энэ хүчний дайсан болж, түүнийг устгах болно.

Дагестаны нутаг дэвсгэрийн зарим хэсэгт ийм "бүрэн бүтэн байдал" -ын эрх мэдлийг бий болгох нь бүгд найрамдах улсын бүрэн бүтэн байдлыг зөрчиж, ерөнхийдөө эрх мэдлийг сулруулж, удирдагчдын нөлөөллийг зүгээр л сулруулахад хүргэнэ. Кумыкууд илүү хялбар амьсгалах болно. Гэхдээ тэд бол огт шашингүй хүмүүс бөгөөд Дагестанд Исламын улс байгуулах санаа нь тэдэнд хамгийн харийн зүйл юм. Тиймээс тэд энэ үйл явцыг идэвхтэй эсэргүүцдэггүй, харин түүнээс зайлсхийдэг.

Сонголт байсан уу?"Басаев Дагестан руу дайрч, дайрсан" гэсэн сэтгэгдэл хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр голчлон төрж магадгүй юм. Тийм юм уу? Тэгвэл тэр 1998 оны наймдугаар сард цохилт өгсөн нь дээр байх байсан ч тэгсэнгүй. Басаев өөрөө жингүй, тэр зөвхөн Чечений армийн генерал, нэгдсэн командлалгүй, зэвсэгт хүмүүсийн отрядын командлагч. түүнд хувь хүнийхээ төлөө зориулав. Харин оролцож эхлэхээр бие даасан ноцтой хүчин болдог "Исламын" угсаатны тогтолцоо үүсэх үйл явцад. Гэсэн хэдий ч тэр түүний хувьсал, оршин тогтнох хэмнэлд захирагддаг бөгөөд энэ нь эргээд хувь хүмүүсийн хүсэл зоригоос хамаардаггүй. Басаев, Хаттаб нарын отрядын болон бусад удирдагчдын үйлдлийн шалтгааныг юуны өмнө "Исламын" бүрэн бүтэн байдлыг бий болгохтой холбоотой нийгмийн хэлбэрүүдийн хувьсалаас хайх хэрэгтэй.

1997 онд Карамахид ваххабистуудыг нэвтрүүлсэн нь Дагестан дахь "Исламын" нийгэмлэгийн цэргийн тогтолцоо бүрэлдэж, Исламын улс болон Бүгд Найрамдах Дагестан улсын хооронд цэргийн сөргөлдөөний эхлэл болсон юм.

Дайн бол дайн бөгөөд тулааныг агуулдаг. Гэхдээ бүгд найрамдах улсын удирдлага дайчилж чадаагүй ч ваххабичуудыг хязгаарлагдмал нутаг дэвсгэрт хааж чадсан ч тэд хөрш орнууддаа тушаал өгөхийг оролдоогүй байж магадгүй юм. Гэвч тэд эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрээс сайн бэхлэгдсэн бааз байгуулж чадсан бөгөөд энэ нь ойр орчмын нутаг дэвсгэрт тархсан жижиг отрядын бэхлэлт байж болох юм.

Кадар бүс нь Авар, Кумык, Даргин нарын угсаатны суурьшлын уулзвар дээр байрладаг бөгөөд маш тохиромжтой байрлалыг эзэлдэг. Энэ талаар доор дэлгэрэнгүй үзнэ үү.

Масхадов Оростой хийсэн дайныг зогсоосон ч Чечений исламистууд зогсоосонгүй. Яг энэ мөчид дайн дахин эхэлсэн боловч Орос, Дагестаны удирдлага үүнийг хэвийн зүйл мэт дүр эсгэсэн, өөрөөр хэлбэл. Жинхэнэ дайн зарлахад Чечений нөхцөл байдал давтагдсан үндсэн хуулийн дэг журмыг тогтоох. Энэ нь Оросын талд бүх тогтсон дүрмийн дагуу дайн байхгүй, дайны байдал, дайчилгаа гэх мэт зүйл байхгүй гэсэн үг юм. Ийм байр суурийн үр дүн Чеченийнхээс ч дор байх ёстой.

Орос, Дагестаны удирдлагаас ялгаатай нь зэвсэгт бүлэглэлийн удирдагчид тэд эхэлж байгаагаа маш сайн ойлгосон. Оросын эсрэг дайн, тэд яг тэр мөчид оролцох шийдвэр гаргасан. Тухайн үед бүх стратеги төлөвлөгөөг хянаж, баталсан. Дайчин ард түмний нүдээр бол тэд маш ухаалаг, бодож, үйлдлээ бэлтгэсэн. Нөгөөтэйгүүр, олон хүний ​​хүчин чармайлт дайнд зарцуулагдсан тул буцаж очихоор шийдсэн тул түүнд ямар ч сонголт байсангүй. Зэвсэгт хүчний бэлтгэл дуусмагц байлдааны ажиллагаа эхэлжээ.

Энэ үйл явц 1999 оны 8-р сар гэхэд дуусч, эцсийн шат нь хавар эхэлсэн. Дараа нь Чеченүүд бага багаар Чеченээс гарч эхлэв, тэд дүрвэгдээгүй байсан ч дайныг орхисон. Ердийнх шигээ тэдний суурьшсан газар Хасавюрт, Ингушетид байв.

Гуравдугаар хэсэг

Дайн

Зорилго. 1999 оны 8, 9-р сард Дагестанд Чеченийн Бүгд Найрамдах Ичкерийн нутаг дэвсгэрээс зэвсэгт этгээдүүд хоёр удаа дайрч, Дагестаны Бүгд Найрамдах Улсын нутаг дэвсгэрийн зарим хэсэгт албан ёсны засгийн газрыг түлхэн унагав. Тэд шууд тэмцэж эхэлсэн тул тэнд өөр эрх мэдлийн тогтолцоог бий болгох гэж байна гэж хэлэх боломжгүй юм. Энэ хоёр довтолгоо эцсийн дүндээ амжилтгүй болсон. Гэхдээ бид халдлагын үндсэн чиглэлүүдийг тодруулж болно.

1. Ботлихский дүүрэг ба
2. Хасавюрт.

Ерөнхийдөө үйл ажиллагаа нь орчин үеийн стандартын дагуу жижиг байсан боловч Орос болон Кавказад ер бусын хурдацтай, ноцтой өөрчлөлтийг авчирсан. Энэ нь юуны түрүүнд тэд энгийн гэдгийг хэлж байна өдөөгч болсонбүс нутагт удаан хүлээгдэж буй өөрчлөлтүүдийг хийх, мөн одоо хүчний шинэ тэнцвэрийг бий болгож байна.

Дагестаны эрх баригчдын хувьд энэхүү түрэмгийлэл нь гэнэтийн зүйл байсан боловч дайчдын хувьд аль хэдийн дурьдсанчлан эдгээр нь тэдний нэг хэсэг болгон явуулсан цэргийн ажиллагаа байв. Оросын эсрэг ерөнхий дайнмөн Дагестан дахь одоо байгаа дэглэм. Иймээс эдгээр ажиллагаа нь стратегийн болон тактикийн байлдааны даалгавартай байсан бөгөөд нэгэн зэрэг улс төрийн зорилготой байх ёстой бөгөөд үүний тулд хоёр асуулт тавихыг зөвлөж байна.

1. Нэгдүгээрт: Дагестан дахь дайчид ямар зорилго тавьж, дайныг амжилттай явуулахын тулд юу хийх ёстой вэ?
2. Хоёрдугаарт: Хэрэв тэдний зуны үйл ажиллагаа амжилттай болсон бол энэ нь ямар үр дагаварт хүргэх вэ?

Дагестан дахь дайчдын гол зорилго нь юуны түрүүнд нутаг дэвсгэрийнхээ нэг хэсэгт Исламын улс байгуулах явдал байх ёстой. Нөгөөтэйгүүр, бүх Дагестаныг эзлэх нь юуны түрүүнд "Исламын шашинтнууд" өөрсдөдөө ашиггүй бөгөөд тэд өөрсдөдөө ийм зорилго тавихгүй. Исламист армийн трамплинЧеченийн зүүн ба өмнөд хэсэгт, Кадар бүсэд байрладаг. Дагестаны хэд хэдэн газар Исламын улс байгуулагдсаныг зарлаж чадах бэлэн “тав дахь багана” бий. Юуны өмнө хотуудад.

Гэхдээ энэ нь Дагестан дахь одоо байгаа дэглэмийг идэвхжүүлж, ийм цэгүүдийг устгахад хүргэнэ. Ийм цэгүүд идэвхтэй ажиллах боломжтой болтол бүхэл бүтэн бизнесийн амжилтын талаар ярих нь зарчмын хувьд боломжгүй юм. Дахин хэлэхэд, Кадар бүсэд тэдний бүтээсэн гүүрэн гарц эцэст нь мөн устгагджээ. Энэ нь ийм гүүрэн гарцыг бий болгох нь Дагестанд ийм өөрчлөлт дагалдаж байх ёстой гэсэн үг бөгөөд Орос үүнийг хязгааргүй удаан хугацаанд устгах боломжгүй болно.

Юуны өмнө, ийм улс байх нь бүгд найрамдах улсын нутаг дэвсгэрт цэргийн ажиллагаа явуулах бөгөөд энэ нь дангаараа ноцтой байдалд хүргэнэ. Дагестан дахь хүчний тэнцвэрт байдлын үр дагавар. Тэднийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Байлдааны ажиллагаа явуулах нь үргэлж иргэний хүчний бүтцийг устгахад хүргэдэг.

Одоогийн иргэний бүтэц, тэдгээрийн оршихуйтай холбоотой дэглэм нь бүгд найрамдах улс дахь угсаатны улс төрийн тэнцвэрт байдлын үр дүн бөгөөд ерөнхийдөө тогтворгүй гэж үзэж болно. Дагестан дахь зарим захиргааны чиг үүргийг цэргийнхэн гарцаагүй гартаа авах бөгөөд энэ нь нөлөөллийн сайн хэсэг нь иргэний босоо тэнхлэгээс гарах болно гэсэн үг юм. янз бүрийн угсаатны бүлгүүдийн үйлдлийг уялдуулах. Тэдгээр. Энэ хэлбэрээр корреляцийг хадгалахын утга нь алга болох нь харагдаж байна. Энэ нь энэ хамаарал зайлшгүй алга болж, иргэний эрх мэдлийн уналт, бүгд найрамдах улсын эв нэгдэл задрахад хүргэнэ гэсэн үг юм. Эдгээр үүргийг гүйцэтгэдэг шинэ байгууллагыг сэргээхэд үргэлж цаг хугацаа шаардагддаг, энэ нь үргэлж шоудах гэх мэт тохиолддог бөгөөд энэ үед бүгд найрамдах улсын нутаг дэвсгэрт дайн болж байна. Үүний зэрэгцээ угсаатны бүрэлдэхүүн хэсэг бүр хамгийн яаралтай асуудлыг хамгийн богино хугацаанд шийдвэрлэх шаардлагатай бөгөөд энэ нь Дагестан дахь бусад хүчинтэй уялдаа холбоог устгах, өөрөөр хэлбэл. бие даан эсвэл бараг бие даасан.

Эрх мэдэл уналт нь бүхэл бүтэн бүгд найрамдах улс даяар уналт юм. Махачкала өөрөө, төмөр зам, эрэг нь хяналтандаа байх болно. Угсаатны метрополисуудад, i.e. Үндэстний бүлгүүд нягтаршилтай амьдардаг газар дэг журам сахиулах цорын ганц хүчин нь үндэсний хөдөлгөөнүүд байх болно, эс тэгвээс үндэсний хөдөлгөөнүүдийн дэмжлэггүйгээр иргэний эрх мэдэл тэдгээрт үлдэх боломжгүй бөгөөд энэ нь эдгээр хөдөлгөөнийг олон талт хүчирхэгжүүлэхэд хүргэнэ. , эргээд, тэднийг эрх мэдлийн байгууллага болгон бүрдүүлэх. Дагестан улс төрийн нэгдэл болж хувирна, зарим газар Төвөөс гаргасан шийдвэрүүд нь биелэх боломжтой, биелэхгүй сайн хүсэл гэж үздэг. Засгийн газар дотроо хэд хэдэн нам байгуулагдаж, ажлыг нь гацааж байхад угсаатныхан юу дуртайгаа хийнэ. Энд ердийн дадлага бол оноо тооцох явдал юм. Кумыкууд Авар, Даргинуудын нөлөөг саармагжуулах болно, хэрэв энх тайван тогтохгүй бол тэд зэвсэгт бослого гэх мэт аюулын дор үүнийг хийх болно.

Хангалттай удаан үргэлжилсэн дайн гарсан тохиолдолд амьд үлдэх, амжилтанд хүрэхийн тулд аливаа угсаатны бүлэг үйл ажиллагааныхаа голомтыг тодорхойлох шаардлагатай болно. хаана, хэний хамгаалалтад сууж болох, гэр бүлээ хаана байлгах, дайнд юуг нэн тэргүүнд тавих вэ гэх мэт. Ийм цэрэгжсэн гүүрэн гарцын байгалийн газар бол метрополисуудын нутаг дэвсгэр байх болно.. Аварууд уулархаг Аваристанд, Даргинс - Даргинстанд, гэх мэт. Тэд тус бүрт батлан ​​хамгаалах, ерөнхий аюулгүй байдлын тогтолцоог бий болгох шаардлагатай болно. Зураг нь бодит бус мэт боловч энэ нь аль хэдийн болж байна. Чечений довтолгооны энгийн аюул нь эдгээр системүүд аль хэдийн бий болсон бөгөөд дайн гарсан тохиолдолд хагас автономит буюу бүрэн автономит үндэстний арми бий болно гэж хүлээх шаардлагатай болсон.

Дагестан энэ байдалд маш хурдан унах болно - хэдхэн сарын дотор, хэдэн арван жил ч гэсэн үүнээс гарч чадахгүй.

Дагестаны урт дайны үеэр угсаатны эв нэгдлийг сүйтгэсэн нь эцэстээ улс төрийн дайн болж хувирна.

Кумыкууд яагаад Аваруудын төлөө тулалдах ёстой гэж? байх ёсгүй. Зарим нь тэмцдэг, зарим нь тэгдэггүй. Цэргийн хүмүүс практик байдаг, тэд заримтай нь харьцах болно, гэхдээ бусадтай холбоо тогтоохгүй. Оросын тал ялагдана нийтлэг Дагестан утгабусад хүчинтэй эвсэж, ямар нэг зүйл хийж байгаа бүс нутгийн хүчнүүдийн зөвхөн нэг нь болно. Энэ нь Дагестан дахь жам ёсоор үүссэн зохицуулалтын хүрээнд явагдах бөгөөд энд бусад угсаатны бүлгүүдэд өөрийгөө хамгаалах зорилгоор өөр хэн нэгэнтэй харилцах, оросуудыг эсрэг тал гэж үзэх эрх чөлөө гарч ирдэг. . Цаашилбал, Дагестан цэргийн хувьд илүү хэцүү байдаг тул мөргөлдөөн хурцдаж, Дагестанд Чеченийн нэгэн адил эмх замбараагүй байдал үүсэх нь зайлшгүй юм.

Таны харж байгаагаар Дагестаны нутаг дэвсгэр дээр зүгээр л дайн хийх нь түүний дотор ноцтой өөрчлөлтөд хүргэх бөгөөд үүнийг үл тоомсорлож болохгүй.

Арга замууд.Шинээр гарч ирж буй Исламын дэд угсаатны үүднээс авч үзвэл, хэрэв Дагестаны нутаг дэвсгэр дээр хөтөлбөрөө хэрэгжүүлж, өөрийн улсыг байгуулбал өргөжин тэлэх объект гэж үзэх нэг үндэстний цэрэгжсэн угсаатны улс төрийн тогтоцтой тулгарах болно. Юуны өмнө, мэдээжийн хэрэг, тэр тус бүртэй холбоотой өөр байр суурийг бий болгоно. хэнтэй эвлэршгүй дайн болох вэ, хэнтэй эвсэл байж болох вэ?. Энэ нь Дагестаны бүрэн бүтэн байдлыг сүйтгэх нэмэлт хүчин зүйл болох боловч ерөнхийдөө энэ нь Дагестан дахь ваххабистуудын гүүрэн гарцын байршлыг цэргийн үүднээс хязгаарладаг. Энэ нь юуны түрүүнд цэргийн хувьд тохиромжтой газар нутаг байх ёстой. Энэ нь аль ч хотын довтолгоонд амархан өртөх ёсгүй, харин эргээд аль нэг рүү нь цохилт өгөх чадвартай байх ёстой.

Зарим метрополисын нутаг дэвсгэрт үндсэн бааз байгуулах нь бас боломжгүй юм - энэ нь тэднийг устгахын төлөө цуст дайсагналтай хөршүүдтэйгээ бүхэл бүтэн дайнд хүргэх болно, жишээлбэл. Тэд цаашид өөр зүйл хийх боломжгүй болно. Энэ нь метрополисуудын хооронд боломжтой, гэхдээ сайн дурынхны шилжилт хөдөлгөөн хязгаарлагдмал байх бөгөөд та өлсгөлөнгийн хоолоор амьдрах шаардлагатай болно, тиймээс метрополис хоорондын зангилаанд бааз бий болгох нь хамгийн сайн арга юм. Ерөнхийдөө хэзээ үндсэн суурь байршилууланд, Дагестан даяар нөхцөл байдлын эргэлт буцалтгүй тогтворгүй байдал үүсэхгүй, үйл ажиллагааны цар хүрээ нь ууланд нутагшсан бөгөөд өөрөө хэцүү байсан ч цаг хугацааны явцад татан буугдаж байна. Ганцхан газар үлдсэн - тэгш тал дээр, уулархаг Дагестан руу явах замыг хааж байсан тийм газрууд. Энэ нь юуны түрүүнд Гудермес (Чеченийн), Хасавюрт, Кизилюрт, Буйнакск хотуудын хоорондох уулсын дагуух зурвас юм.Тэнд суурьшсанаар тэд юуны түрүүнд уулархаг бүс нутгуудын хангамжийг зогсоож, харилцаа холбоо, үүний дагуу Махачкалагийн нөлөөг тасална. Энд хангалттай тооны сайн дурын ажилтан элсүүлэх боломжтой болно. Энд тэд дайны үр дүнд бий болсон хүчний орон зайг дүүргэх болно.

Цэргийн хувьд байдал ийм болно. Энэ сайтын хамгийн өмнөд цэг, Кадар бүс, хүчирхэг цайз болж хувирсан - Аваристан, Кумыкстан, Даргинстан зэрэг гурван метрополисыг ижил үр дүнтэйгээр үймүүлж чадах жижиг отрядын суурь. Аваристан нь хойд зүгээс Новолакскийн бүс нутгаас, баруунаас Чеченээс довтлоход нээлттэй. Дагестаны хамгийн том хүч нь өөрийн нийслэлд байрлах бөгөөд зөвхөн батлан ​​​​хамгаалах чиглэлээр ажиллах болно. Кумыкууд, Даргинууд ч мөн адил хийх бөгөөд энэ нь тэд талбай дээрх үйл ажиллагаагаа эрс хязгаарлана гэсэн үг юм. Энэ нь вахабистуудад яг хэрэгтэй зүйл юм.

Миний бодлоор уулын бэлийн зурвас нь гүүрэн гарц үүсгэх хамгийн тохиромжтой газар юм. Гэхдээ үүнийг бүтээх нь ерөнхийдөө дайны үр дүн бөгөөд тэд үүнийг янз бүрийн аргаар хийж чадна.

Сүйрэл тэгш тал дээр тэнцвэрбас амар ажил биш. Зэвсэгт дайчид тийм ч их хүч чадалгүй байсан тул тал дээр ашиг сонирхлын зангилаа олох шаардлагатай байсан бөгөөд энэ нь удаан хугацааны туршид тэнцвэрийг алдагдуулах болно. Дагестаны тэгш тал нь хоёр хэсэгт хуваагддаг: баруун хойд хэсэг - Хасавюрт, Кизляр, Кизилюрт хотуудын хоорондох нутаг дэвсгэр, зүүн өмнөд хэсэг - Кизилюрт-Махачкала хурдны замын дагуу, тэд бүр өөр өөр цаг ууртай байдаг. Кизилюртээс хойд зүгт Махачкалаас ирж, Дагестаныг Оростой холбосон төмөр замын шугам байдаг. Одоо энэ нь стратегийн ач холбогдолтой бөгөөд ерөнхийдөө маршрутын дагуу төрийн тогтсон дэг журам хангагдаж байгаа нь тодорхой байна.

Гэхдээ Кизилюртээс Хасавюрт хүртэлх нутаг дэвсгэр нь Чеченьтэй хиллэдэг тул бусад бүс нутгуудтай харьцуулахад эрсдэл өндөр байдаг. Чеченьд ойртох тусам, эмх замбараагүй байдал улам их байх тусам бүгд найрамдах улсын засгийн газар энэ хэсгийн нөхцөл байдал бүх Дагестаныг бүхэлд нь нөлөөлөхгүй байхыг хичээсэн тул энд тэнцвэрийг бүхэлд нь устгах нь тэр даруйд хүчтэй нөлөө үзүүлэхгүй. бүгд найрамдах улсын бусад. Тал нутгийн энэ хэсгийн тээврийн зангилаа, ерөнхийдөө төв нь Хасавюрт юм. Төвийн эдгээр функцийг арилгахгүйгээр ойр орчмын дэд бүтцийг сүйтгэх боломжгүй юм.

Хасавюрт өөрийн байршилтай зүйрлэшгүй үүрэг гүйцэтгэж эхлэв: энэ Авар нөлөөний застав, мөн ваххабичуудыг юуны түрүүнд тэднийг цохих хэрэгтэй, энэ бол тал нутаг даяар үндэслэлгүй өргөжсөн худалдааны төв, түүний сүйрэл нь хэд хэдэн хөрш зэргэлдээх бүс нутгийн амьдралыг сүйтгэх болно, энэ бол Чеченийн өөрөө төв бөгөөд тусгаарлагдсан байдал нь тогтворгүй байдалд хүргэнэ. Чечень өөрөө өлсгөлөн болно. Үүний зэрэгцээ тэнд олон чеченүүд амьдардаг бөгөөд түүний хажууд үүнийг амархан авч, барьж чаддаг, Оростой холбосон бүгд найрамдах улсын тээврийн гол урсгалаас тусдаа байрладаг. Үүнийг авах нь нутгийн нутаг дэвсгэрийг хамгийн их сүйрэлд хүргэж, баруун талдаа ерөнхий тогтворгүй байдлыг бий болгоно, харин Дагестаны бусад хэсэгт үүнийг мэдрэхгүй байх болно.

Хэрэв тийм бол энд хурцадмал байдал, тулааны байдал нэлээд удаан үргэлжлэх боломжтой бөгөөд энэ нь холбооны засгийн газраас бүх зүйлийг тоормос дээр буулгаж, үйл явдлыг удаашралтай байдалд шилжүүлэхийг уриалж байгаа нь чухал хүчин зүйл болж байна. Үүний үр дүнд Дагестаны нутаг дэвсгэрийн зарим хэсэгт " үндсэн хуулийн дэг журмыг тогтоох"Их сүйрэл, дайны байдал, оршин суугчдыг зэвсэглэх гэх мэт. Дагестанд дайн болох газар, өөрөөр хэлбэл бяцхан Чеченийг хуваарилах болно. Зөв арга барилаар энэ дайныг улам өргөжүүлж болно. Дагестаны ерөнхий харьцаатай, энэ нутаг дэвсгэрийг гүүрэн гарц болгон ашиглаж болно.

Үйл явдал. Оршил. Босогчид энэ байдлыг хэрхэн хэрэгжүүлэх гэж байсныг одоо та бодож болно. Юуны өмнө тэд маш хурдан ажиллах шаардлагатай байв. Дагестан Оросын армийн ангиудыг нутаг дэвсгэртээ байрлуулахыг хориглосон, өөрөөр хэлбэл. үүнтэй холбогдуулан холбооны субьект биш, харин үүрэг гүйцэтгэсэн вассал холбоотон, Орос ямар ч сонголт байгаагүй учраас ийм зүйл хийсэн. Чеченийн хилийг хүртэл энд цагдаа нар хамгаалж байсан. Дагестанд зөвхөн хязгаарлагдмал бүрэлдэхүүн байрлаж байсан бөгөөд их хэмжээний халдлагад дайчдад бууж өгөх нь тодорхой. Тиймээс Оросоос нэмэлт хүч ирэх хүртэл бүрэн хэмжээний дайн эхлүүлэх ёстой.

Эхний цохилтыг Аваруудад өгсөн: Ботлих, Цумада бол Авар муж юм.

Энэ бол тулалдаанд том сорилт байсан бөгөөд нэгэн зэрэг эргүүлэх маневр байв; Аваруудад айх ёстой газраа Аваристанд үзүүлэв. Аварууд гадагшаа гарч эхлэвДагестаны бусад бүс нутгаас, тэнд өөрийгөө хамгаалах ангиудыг бий болгох. Мөн бусад бүс нутагт тэдгээрийн тоо харьцангуй бага байдаг. Цэргүүд хоёр долоо хоногийн турш эдгээр бүс нутгуудаас зэвсэгт дайчдыг хөөн гаргажээ. Эцэст нь дайчид (!) Чеченийг зорив. Эдгээр бүс нутгийн хүн ам энэ баримтад маш их дургүйцсэн бөгөөд маш их айдастай байсан тул хурдан зэвсэглэж, зохион байгуулалтад орж эхлэв. Тэд хаана ч байсан машин, байшин зарж, зэвсэг худалдаж авдаг байв. Одоо тэнд өөрийгөө хамгаалах ангиудын цэргийн хүч. Имам Шамилийн нэрэмжит Авар фронт нь үндсэндээ сайн дурынхны Авар армийг байгуулж эхэлсэн бөгөөд тэд тулалдаанд оролцов.

Тулалдааны үеэр дайчдын тактикууд гарч ирсэн бөгөөд юуны түрүүнд хүчирхэг зохицуулалтын цохилтын төв, түүний эргэн тойронд жижиг отрядууд бий болсон бөгөөд тэд фронтын шугамтай төстэй зүйлийг барьж байгуулахдаа арматурын шилжилт хөдөлгөөнийг зохион байгуулах явдал байв. дайныг партизаны дайн гэж үзэх боломжгүй болсон. Нэгжүүд нь сайн зохион байгуулалттай, тоноглогдсон байдаг. Буудлагын тулаанд тэд Оросын нэгжүүдийг бүрэн дарах(Тиймээс дайчид шинэ үеийн хэдэн арван мэргэн буудагчийн винтовоор зэвсэглэсэн байсан бөгөөд тэр үед Оросын цэргүүд зөвхөн нэг л буутай байсан) тэд эргээд ийм тулалдаанд орохгүйн тулд дайчдыг буудахыг оролдов. илүү хүнд зэвсэгтэй зай.

Ийм тулалдаанаас зугтаж, дайчид эргээд газар нутаг, бэхлэлт, энгийн иргэдийг ашиглахыг оролддог. Жижиг отрядууд ханасан тодорхой үе шат хүртэл төвийн эргэн тойронд цуглардаг. Зохицуулалтын төв эвдэрсэн үед эдгээр нэгжүүд бие биетэйгээ харилцах оролдлогогүйгээр урьдчилан тодорхойлсон чиглэлд явна. Төвүүд өөрсдөө жижиг отрядуудыг зөвхөн тодорхой хэмжээгээр хянадаг бөгөөд бие даасан даалгавруудыг зөвхөн үндсэн чиглэлд өгдөг. Гэсэн хэдий ч өөр өөр төвүүдийн хоорондын харилцааны үндсэн чиглэлүүд хатуу хяналтанд байдаг. Дайсны нутаг дэвсгэрт нэвтрэх замуудЭцсийн очих газар нь байгалийн давамгайлах байр суурь байхаар сонгосон бөгөөд энэ нь арматурын хангамжийг хангах боломжийг олгодог. Ботлих, Цумада, Хасавюрт зэрэгт ийм байсан. Тэд хэн нэгэнд ухаан оруулахгүйгээр нэн даруй ийм байр суурийг эзлэх ёстой нь ойлгомжтой. Нөгөөтэйгүүр, фронтын шугам байгуулах боломж байхгүй бол тэд юу ч барихгүй.

Ууланд дайсагналын эхэн үед тал нутгийн гол асуудал практик болж хувирав Хасавюртын бүрэн хамгаалалтгүй байдал. Дотоод хэргийн яам, армийн ангиуд түүнээс хэдэн арван километрийн зайд байрлаж байсан бөгөөд дайралт хийсэн тохиолдолд дайчдыг бие махбодийн хувьд эсэргүүцэх чадваргүй байв. Хотын захиргаа үндсэн үйл ажиллагаагаа энд боловсруулсан. Хотод дайчилгаа зарлаж, сайн дурынхныг элсүүлэх, өөрийгөө хамгаалах ангиудыг зохион байгуулах хорин хэдэн штаб байгуулжээ. Эмийн хүргэлтийг зохион байгуулж, зайлшгүй шаардлагатай барааны нөөцийг бий болгож, эргүүл, хөл хорио гэх мэт. Хотыг хамгаалах төлөвлөгөө боловсруулсан. Гол хүчирхэг цэгүүд, галт тэрэгний буудал, гүүр гэх мэтийг онцлон тэмдэглэв. мөн ийм объектуудад бэхлэлтүүд бий болж эхлэв.

Орчин үеийн Орос улсад ховор үзэгдэл гарч ирэв: эрх баригчид санаачилгад хүн амаас түрүүлж, ерөнхийдөө тэднийг удирдаж байв. Ваххабистуудыг хайж эхэлсэн.

Энэ хугацаанд гарсан хүмүүсийн эд хөрөнгийг хурааж, албан тушаалтныг хотоос гарахыг хориглосон тогтоолууд гарчээ. Хотын батлан ​​хамгаалах хороог байгуулж, яаралтай арга хэмжээ авах эрхийг түүнд шилжүүлэв. Сайн дурын отрядуудын байлдааны сургуулилтыг зохион байгуулав. Мөн энэ бүхэн Махачкалагийн гаднах хориг арга хэмжээ. Оршин суугчид хэнээс илүү айхаа мэдэхгүй байв: дайчид эсвэл өөрсдийнхөө (Хасавюрт) захиргаа. Энэ бүхний дагуу засаг захиргаа бүхэл бүтэн хотыг хоёр хэсэгт хуваасан.

1. Чечен ба
2. Чечен биш,

эхнийх нь хувь заяаны өршөөлөөр хаягдсан бөгөөд хамгаалалтыг зөвхөн Чеченийн бус хороололд барьсантай адил бүх үйл явдлууд зөвхөн хоёрдугаарт л явагдсан. Дараа нь бүс нутаг даяар татгалзах нь нэг зүйл болсон: бидэнд зэвсэг өг! Тэгээд тэр алга болсон. Батлан ​​хамгаалах байгууллагын цэргийн цөм нь Имам Шамилын Авар фронт, засаг захиргааны цөм нь миний хэлсэнчлэн аварчууд давамгайлж байсан хотын захиргаа байв.

Эдгээр үйл явдлууд болон бий болгосон хамгаалалт, дайчилгааны тогтолцоо нь дараагийн үйл явдлуудад гол үүрэг гүйцэтгэсэн.

Үйл явдал. Газар хөдлөлтийн төв.Дараа нь Ботлих дахь "дэг журмыг сэргээх" 9-р сарын 5-нд дууссан болгоомжтой хүлээлт үүссэн.

Новолакский дүүрэг нь нэг талаараа Чечень улстай хиллэдэг, нөгөө талаараа баруун урд зүгээс Хасавюрттай шууд залгаа, тэдгээрийн хоорондох хил нь хотын хил юм. Тус бүс нутгийн талыг чеченчүүд эзэлдэг. Нөгөө тал нь Лакууд бөгөөд тэдний удирдагчид болох Хачилаевууд Чеченьд байгаа бөгөөд Дагестаны албан ёсны эрх баригчдын эсрэг тэмцэж байна. Урьдчилан зэвсэг бүхий бааз, агуулахуудыг бий болгох боломжтой байв. Мөн Хасавюрт хотод. Энэ бол Хасавюрт руу маш хурдан ойртож, нэгэн зэрэг тогтвортой фронтын шугам үүсгэх боломжтой цорын ганц зам юм. Хэрэв бид дайчдын командлалын төлөвлөгөөг сэргээвэл миний бодлоор ийм байна.

1-р шат.Новолакскийн бүс нутгийн хэд хэдэн тосгоныг эзлэн авч, Хасавюрт руу урагшлах гүүрэн гарц бий болгов. Зэвсэгт этгээдүүд Дагестан руу Яман-Су (Бохир гол) мөрний дагуу нэвтэрчээ. Энэ голын дагуу Чечен-Лак тосгонууд гинжин хэлхээтэй байв. Яман-Су нь Хасавюртаар урсдаггүй бөгөөд эдгээр тосгоноос хоттой хамгийн ойрхон нь 6 километрийн зайд орших Гамиах тосгон юм. Энэ үе шатанд гарсан амжилт нь дайчдын бодож байснаас ч илүү байсан бөгөөд эхний өдөр тэд Гамиах руу орж, Хасавюртаас том талбайгаар тусгаарлагджээ.

2-р шат.Хоёрдугаар ээлжийн дайчид, зэвсгийг эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт шилжүүлэх. Хасавюрт руу зарим дайчид нэвтэрч, зарим хэт даврагчид мөргөлдөөний эхэн үеэс тэнд байсан. Хасавюртыг гаднаас болон дотроос эзлэн авах. Ажиллагаа эхэлснээс хойш хоёр дахь шөнө Хасавюртын Чеченийн хороолол аль хэдийн зэвсэгт хүчний хяналтад байсан бол гурав дахь шөнөдөө хотод үймээн самуун эхэлжээ. Гурав дахь өдөр л цэргүүдийг авчирч, бодитой тулалдаж эхэлсэн бөгөөд тэр үед Ельцин аюулгүй байдлын зөвлөлийг цуглуулсан бол ахисан түвшнийг төсөөлж болно.

3-р шат.Новолакский, Хасавюрт, Бабаюрт мужууд дахь Чечень, Дагестаны хил дээрх заставуудыг устгасан. Тал тал дээр хүмүүнлэгийн гамшиг үүсгэх. Хасавюрт нь Оросын цэргүүдийн эсрэг хамгаалалтын төв болох нэгдсэн фронт байгуулах. Холбооныхон тэднийг тэндээс гаргахад маш хэцүү байх болно. Үүний зэрэгцээ, бүгд найрамдах улсын бусад бүс нутгуудад цохилт өгч, юуны түрүүнд Кизляр дахь төмөр замын шугам тасарч, Дагестан руу армийн хүч нийлүүлэх хурдыг хязгаарлаж, уулархаг нутгуудад довтолж байна. . Дайн бүрэн хэмжээний болж, үргэлжилсээр байна.

Зэвсэгт этгээдүүд маш хурдан арга хэмжээ авсан ч амжсангүй. Тэд холбооны хүчнээс хэд хоногийн өмнө байсан ч Хасавюртын эрх баригчдаас түрүүлж чадсангүй. Хотод өмнө нь боловсруулсан хөтөлбөр, батлан ​​хамгаалахын байгууллагууд нэг өдрийн дотор үйл ажиллагаагаа бүрэн сэргээж, нөхцөл байдлыг хяналтандаа авсан. маш хурдан. Хотын эргэн тойронд суваг шуудуу ухсан.

Эхний өдрүүд хамгийн хэцүү байсан нь ойлгомжтой. Энэ хот бараг л цэргүүдийн хамгаалалтгүй байсан бөгөөд дайчид өөрсдөө үүнд бэлэн биш байсан учраас л үүнийг авсангүй. Цэргүүд тулалдахгүйгээр хотыг бууж өгөхгүй байх байсан., энэ нь дайчид ямар нэгэн зүйлд найдах ёстой байсан гэсэн үг бөгөөд Новолакскийн бүс нутгаас хатуу бэлтгэлтэй байсан ч гэсэн бэхлэлт бий болгох нь ямар ч тохиолдолд хэдэн өдрийн асуудал юм. Гэсэн хэдий ч зэвсэгт дайчдын жижиг бүлгүүд цэргийн ажиллагааны хоёр дахь өдөр хотод нэвтэрч, тэнд хорлон сүйтгэх ажиллагаа явуулах төлөвтэй байна. Хотын эрх баригчид хотод аюулгүй байдлын онцгой дэглэм тогтоож, дайчдын хот руу авч явсан нутаг дэвсгэрээс зорчих, зорчих замыг хааснаар энэ боломжийг бүрэн дарсан байна.

Басаевын арми өргөн фронтод довтлох чадваргүй бөгөөд хэрэв энэ нь түүнийг шууд устгахад хүргэхгүй бол дайсныг тойрч гарах чадваргүй болно. Тиймээс дайчдын замд бэхлэгдсэн хуаран байрлуулбал түүнийг нураах хүртэл нь тэмцэнэ, тэдний хувьд энэ нь эрч хүчээ алдаж байна гэсэн үг. Тэгээд л хийсэн. Олон тооны зэвсэгт цэргүүд цугларчээ Гамиах-Хасавюртын хоорондох зам дээрхамгаалалтын байрлалыг эзэлсэн. Эхний хоёр өдөр энэ нь цэргүүдийн оролцоогүйгээр бараг явагдсан бөгөөд цагдаа нар нөхцөл байдлыг дангаараа удирдаж байв. Зэвсэгт хүчнээс хэд дахин олон цэрэг дайчид байсан бөгөөд зэвсэггүй хүмүүс байрлалын дэргэд байнга байсан бөгөөд гэмтсэн тохиолдолд шинэ хүн зэвсгийг авдаг байв. Хамгийн түрүүнд цагдаа нар тулалдаанд орсон. Хоёр дахь шөнө дайчдын зарим нь хот руу довтолж, цэргүүд шөнөжингөө тэссэн бөгөөд өглөө нь дэвшилтэт дайчдад нисдэг тэргээр цохилт өгсөн бөгөөд энэ нь тэднийг зогсоосон цорын ганц зүйл байв. Үүний дараа нисэх онгоцууд ажил хаялтыг бараг тасалдалгүйгээр хийжээ.

Энэ үед энэ бүс рүү яаран орж ирсэн цэргүүд үнэхээр юу хийхээ мэдэхгүй, ухаж, хаа сайгүй буудаж эхэлсэн бөгөөд тэдэнд ямар ч утгагүй байв. Гурав дахь өдөр л гол хүч Гамиах руу ойртож, боловсруулж эхлэв. Тэд цэргүүдийн хажууд зогсож байсан бөгөөд зөвхөн энэ үеэс л бид цэргийн ажиллагаа эхэлсэн гэж үзэж болно. Энэ нь сайн болсон тандем: цэрэг-милици. Цэргийнхэн цэргүүдийн хувийн аюулгүй байдлыг хангаж, жижиг хорлон сүйтгэх бүлгүүдийн үйл ажиллагаа явуулах боломжийг хааж, цэргүүд дайчдын цохилт өгөх хүчийг хол зайд хүнд зэвсгийн галаар барьж байв.

Хоёр дахь хамгаалалтын шугамыг Ярык-Су голын дагуу байгуулав. Гол нь хотын дундуур урсаж, түүнийг хоёр хэсэгт хуваадаг бөгөөд энэ нь Чеченийн хорооллууд хамгаалалтгүй үлдсэн гэсэн үг юм. Зэвсэгт этгээдүүд хот руу ороход эдгээр хороолол руу ороогүй байсан ч Оросын цэргүүдийн гал тэднийг устгах нь гарцаагүй бөгөөд цэргүүд тэднийг зүгээр л дайсны нутаг дэвсгэр гэж үздэг байв. Үүнийг хотын оршин суугчид бүгд ойлгосон.

Дайныг Чечений ертөнцийг Дагестан руу довтлох оролдлого гэж үзэж байв.

Цэргүүд хотыг өгөхгүй байсан бөгөөд энэ нь хэрэв Хасавюртыг дайчид эзэлсэн бол энэ нөхцөлд өөрөө тулалдаан өрнөж, хүмүүс үхэх байсан бөгөөд энэ нь үйл явдлыг хоёрдмол утгагүй хүлээж авах байсан гэсэн үг юм. зэрэг Дагестаны эсрэг Чеченийн түрэмгийлэл, мөн Исламын дэг журмын тухай бүх яриа хоосон яриа мэт. Гэхдээ энэ тохиолдолд бүх Дагестаны эсэргүүцлийг зохион байгуулах тухай ярих нь утга учиртай бөгөөд бүтэц нь одоогийн Дагестан дахь нөхцөл байдлын тусгал гэж үзэх боловч цэргийн асуудлыг шийдвэрлэх болно. Энэ нь Чеченийн исламистууд энэ удаад Хасавюрт туульс амжилттай болсон эсэхээс үл хамааран ямар ч тохиолдолд ялагдсан гэсэн үг юм.

Авар, Даргин нар тулалдахаар цуглавнухацтай тулалдвал энэ нь хэдхэн хоногийн дотор тодорхой болсон бөгөөд энэ нь Дагестан дахь дайчдын тогтвортой оршин тогтнох үнэ нь хүн бүрийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэдгийг бүгд ойлгосон гэсэн үг юм. Эцсийн эцэст Авар, Даргинууд Дагестанаас гаралтай боловч Чеченүүд тийм биш юм. Тиймээс цэргүүд дайчдыг устгаж эхлэхэд хүн ам тэднийг Дагестаны ирээдүйд хэрэгтэй амь насыг хадгалахын зэрэгцээ шаардлагатай ажлыг хийх хүчин гэж хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд тэд зөвхөн үүнд тусалдаг байв. Үүний үр дүнд цэргүүд гадны биетийг бүгд найрамдах улсаас нэг их хүндрэлгүйгээр гаргажээ.

Шинэ Дагестан уу?

Дагестанд оршин байсан угсаатны улс төрийн тэнцвэр тогтворгүй, хүн бүрт хэцүү байсан. Үндэстний зэрэгцэн оршихуйн шинээр гарч ирж буй хэлбэрүүд бие биедээ саад болж, тэмцэлдэж, нөхцөл байдлын аливаа өөрчлөлт нь гашуун хэтрүүлэн дагалддаг байв. Гадны тогтворгүй хүчин гарч ирснээр тэдний үйлдлийг Дагестан дахь одоо байгаа хүчнүүд цаашдын хөгжлийн боломж болгон ашиглаж эхлэв. Үүнтэй холбогдуулан болсон үйл явдлын үр дүнд үндэслэн бүгд найрамдах улсын цаашдын хувьслын логикийг хайх шаардлагатай байна.

Өөрчлөлтүүд юуны түрүүнд Авар үндэстний хөдөлгөөнд гарсан. Аваруудын үйл ажиллагааны хэлбэрийг тал нутагт нөлөөлсөн Хасавюрт, голомт, гол цэг нь голлон тодорхойлсон. Хэрэв дайчид тэднийг тэндээс хөөж гаргасан бол Аварчууд энд нухацтай сэргээн босгох ёстой байсан. Ваххабичуудын хийхгүй байсан зүйлийг Акин, Лак, Кумыкууд гүйцээх байсан. Хасавюрт хотын дарга Сагидпаша Умаханов хотыг бууж өгөөгүй бөгөөд Авар хөдөлгөөний гурав дахь чухал хүн болжээ.

Аварууд гол цохилтыг авсан нь тухайн үед Дагестаныг тогтворжуулах гол хүч болсон гэсэн үг. Энэ нь цэргийн нөхцөлд, иргэний эрх баригчдаас ямар нэгэн захиалга хүлээх утгагүй үед болсон. Тэгээд авар хоорондын овог хоорондын харилцааодоо байгаа цахилгааны вакуумыг дүүргэсэн. Одоо Хасавюрт фронтын хот болсон тул Дагестаны зарим хэсэгт энэ байдал хэвээр байна. Авар системийн нэг хэсэг нь Дагестан дахь дэг журамд байгалиасаа нийцэж байсан бөгөөд нэгэн зэрэг бүгд найрамдах улсад Аваруудын өөрсдийнх нь үйл ажиллагааны хууль ёсны хэлбэр болсон бөгөөд энэ нь цэргийн загвараар бүтээгдсэн байв. Удирдлагын төлөө өрсөлдөж буй хүчнүүдийн аль нэгээс тэд түүний ажилгүйгээр дэглэм өөрөө оршин тогтнох боломжгүй, өөрөөр хэлбэл тэр хүчин болж хувирав. удирдагч болж.

Энэ нөхцөл байдал нь Дагестан дахь эрх мэдлийн босоо байдлыг маш нухацтай өөрчилсөн тул бид Дагестанд улс төрийн нийгэмлэгийн шинэ хэлбэр үүсч эхэлсэн тухай ярьж болно. Бүтэн угсаатны бүлэг өөрсдийн бүтцийг хууль ёсны дагуу бүрдүүлэх боломжийг олж авсан, нэгэн зэрэг хууль ёсны эрх мэдэлтэн гэж тооцогдож эхэлдэг. Үүнийг Махачкала хүлээн зөвшөөрдөг. Үүнтэй төстэй нөхцөл байдал өмнө нь Дагестанд байсан, гэхдээ зөвхөн Хасавюрт дотор л одоо бид хүмүүсийн тухай ярьж байна.

Аваруудын энэ өөрчлөлтийн онцлогийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Хэрхэн угсаатны улс төрийн хүчОдоо гаднаас гэнэтийн цохилт ирэхэд бусад үндэстэн ястны адил үйл ажиллагаагаа үндсээр нь өөрчлөхгүй. Дагестаны эв нэгдлийг хадгалах хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч цэргийн нөхцөлд ч өндөр тогтвортой байдал нь тэдний тогтвортой байдал, бүс нутгийн тогтвортой байдлын нэмэлт хүчин зүйл болдог. Мэдээжийн хэрэг, тэдний үйл ажиллагааны хүрээ нь бүхэл бүтэн Дагестан биш, гэхдээ тэд ноёрхож байгаа газар өөрсдөө улс төрийн бүтцийн яг ийм хэлбэрийг бий болгож, түүнийг устгах оролдлого нь Аварууд болон генералуудын хурц эсэргүүцэлд хүргэх болно. тэнцвэрийн хэлбэлзэл нь хэн нэгэнд ашиггүй болно гэсэн үг юм.

Хасавюрт дахь тулалдааны үеэр цэргүүд бараг бүхэлдээ Авар, Даргинуудаас бүрдсэн байв.

Эдгээр үйл явдлууд нь тал нутагт авар угсаатны оршин тогтнох цэрэг-улс төрийн хэлбэрийн барилга байсан тул ийм харилцан үйлчлэл нь хоёр угсаатны хамтын оршин тогтнох, үйл ажиллагааны нэг хэлбэр болгон бий болсон. Цэргийн салбарт Аварууд, Дагестаны иргэний салбарт Даргинууд давуу талтай.Аварууд тал нутгийн баруун хэсэгт суурьшсан бөгөөд баруун тал нь бүгд найрамдах улсад эдийн засагт ноцтой нөлөө үзүүлэхгүй байсан ч Дагестаны дэг журмыг сахиулах гол хүч болжээ. Даргинууд Махачкалад байдаг бөгөөд Дагестан дахь угсаатны бүлгүүдийн ашиг сонирхлыг хангах үүрэгтэй бөгөөд энэ нь энх тайвныг сахихад нэн шаардлагатай бөгөөд одоо Аваруудын хөдөлгөөнд үнэнч байна. Дагестан, цэргийн нөхцөл байдалд адил амжилттай байсан угсаатны улс төрийн блок байгуулагдсан. Одоо хоёулаа өөр өөр нөхцөл байдалд хэрхэн ажиллахаа мэддэг болсон.

Энэхүү блокыг байгуулж, улс төрийн хэлбэрийг баталсан нь бүх Дагестаны улс төрийн өөрчлөлтийн эхлэлийг бэхжүүлсэн гол бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг байв. Аваруудыг өөрсдийн бүтээсэн хэлбэрээр оршин тогтнохын тулд юуны түрүүнд Дагестан дахь эрх мэдлийн утга нь өөрчлөгдөж, илүү уян хатан болж, энэ үндэсний хөдөлгөөнд ямар чиг үүргийг шилжүүлэхээ шийдэх ёстой. Гэхдээ энэ нь эргээд урьдал нөхцөлийг бий болгож, бусад ард түмэн ижил хэв маягийн дагуу өөрчлөгдөж магадгүй бөгөөд энэ нь эрх баригчдыг тодорхойлж, үүний дагуу Дагестан дахь бүх угсаатны бүлгүүдийн эрх мэдлийг өөрчлөх ёстой гэсэн үг юм.

Хүчирхэг Даргин-Авар угсаатны улс төрийн цөмийг бий болгосноор Дагестаны тогтвортой байдлыг автоматаар баталгаажуулсан бөгөөд энэ нь бусад үндэсний хөдөлгөөнүүдэд шинэ хэлбэрийг хэрэгжүүлэх эрх чөлөөг өгдөг. Эдгээр үйл явц нь засаг захиргааг тодорхой үндэстэн ястны хөдөлгөөнтэй нэгтгэх замаар дагалдаж, улмаар түүний бүтцийг улам хүндрүүлнэ. Гэсэн хэдий ч бүх өөрчлөлтүүд Дагестаны одоо байгаа нэгдмэл байдлын хүрээнд хийгдэх бөгөөд улс төрийн бүтцийн хүндрэл нь засаг захиргааны бүтцийн хүндрэлд хүргэх тул ойлголт нь өөрчлөгдөх болно.

Дагестан де-факто зүгээр л нэг холбоо болж, ард түмэнд таалагдах болно. Үүнийг устгах гэсэн аливаа оролдлого дайнд хүргэнэ. Оростой ч гэсэн. Угсаатны бүлгүүдийн өөрсдийн дуртай нийгэмлэгийн амьдралын хэлбэрийг бий болгох чадвар нь одоо Дагестан өөрөө үзэгдэл болж байгаатай салшгүй холбоотой юм. Бие биенээ дэмжсэнээр үүнийг хийх нь илүү хялбар байдаг. Дагестан одоо улс төрийн ямар ч өөрчлөлтийг мэдэрч чадна, гэхдээ эв нэгдлээ алдахгүй.

Ийм маягаар бүрдсэн Дагестаны улс төрийн бүтэц нь ямар ч тохиолдолд түүний бие махбодийн хувьслын тусгал юм. Дагестан онцгой ертөнц болон хувирч байнаЯнз бүрийн ард түмний оршин тогтнох, зэрэгцэн орших онцгой хэлбэрийг бий болгох, үүнийг судалж, анхаарч үзэх боломжтой. Хэрэв хүсвэл тэрээр хүссэн хүмүүсийг хүлээн авч болно, гэхдээ нэгтгэгчээр. Улс төрийн эв нэгдэл нь соёл, шашин, угсаатны эв нэгдлийн зөвхөн нэг хэсэг болдог. Мөн энэ тохиолдолд энэ нь бүхэл бүтэн бүс нутагт цуглуулах, захиалах төв болж, бие даасан үзэгдэл болж хувирдаг. Жишээлбэл, Орос улс бүс нутгаас гарвал Дагестан өөрийн үндсэн тэргүүлэх чиглэлүүдтэй Хойд Кавказад тусгаар тогтносон улс байгуулах төвийн үүргийг гүйцэтгэх нь гарцаагүй.

Дагестан дахь шинэ төрлийн нийгэмлэгийн амьдралыг бэхжүүлэх нь түүнд тохирсон үзэл суртлын (мөн нэгээс олон) сургаалыг бий болгох замаар дагалдаж байх ёстой. Эдгээр сургаалыг бий болгож буй хүчнүүд яаралтай байх шаардлагатай байв. Захиргааны утгаараа энэ үүргийг Махачкала болон түүнтэй холбоотой сэхээтнүүд, шашны утгаараа санваартнууд үүрч байжээ.

Санваартнууд анх удаа албан бус зүйл гуйж, гаргасан шийдвэрийг нь сайн сайхан хүсэл гэж хүлээж авдаг нөхцөл байдалтай тулгарсан.

Түүний коллегиас гаргасан шийдвэр нь Дагестанд томоохон резонанс бүхий бие даасан улс төрийн үйл явдал болж, бүхэл бүтэн дайны үр дүн энэ шийдвэрээс хамаарна. Би энэ баримтыг ерөнхийд нь авч үзэх болно Дагестан дахь лалын шашинтнууд дэд угсаатны бүлэг болон мэндэлсэн. Санваартнуудын хамтын шийдвэр нь халдлага үйлдэгчдийг устгах явдал байсан боловч энэ нь улс төрийн хувьд бус үзэл суртлын хувьд утга учиртай байв. Дагестанд болж буй үйл явдлуудын өвөрмөц байдал, ариун нандин байдал, өвөрмөц байдал, тусгаар тогтнол, тиймээс тэднийг устгахыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж лам нар мэдэгдэв. Энэ нь үндсэндээ дайчдын хийх гэж байсан зүйл юм. Санваартнууд Дагестаны нэгдмэл байдлыг холбооны субьект биш, харин өөрөө онцгой ертөнц гэж тунхаглав. Үүний үр дүнд Дагестаныг устгах санаа нь зүгээр л үймээн самуун болж хувирав. Энэ нь мэдээжийн хэрэг бүгд найрамдах улсын үзэл бодлын нэг боловч Дагестаны олон хүмүүсийн анхаарлыг татдаг бөгөөд түүний хөгжлийг тодорхойлдог гол хүчин зүйлүүдийн нэг юм.

Үүнээс харахад үйл явдал өдөөгдсөн Дагестан дахь угсаатны дүр төрхийг өөрчлөхмаш тодорхой чиглэлд, түүний хэтийн төлөв нь дөнгөж нээгдэж байгаа бөгөөд бүрэн тодорхойгүй байгаа тул Дагестанд ханалт, шинэ тогтвортой улсыг бий болгохоос хол байгаа бөгөөд түүний хувьсал нь Орос, дэлхийн нөхцөл байдалд нөлөөлнө. бүс нутаг ч гэсэн.

Орчин үеийн Дагестан бол Хойд Кавказын угсаатны дүр төрхийн нэг хэсэг бөгөөд хэн ч хүссэн эсэхээс үл хамааран өөрийн дотоод чадавхид тулгуурлан оршин тогтнож, хөгжих болно, тиймээс хамгийн үндэслэлтэй зүйл бол оршин байгаа байдлыг харгалзан тэргүүлэх чиглэлээ бий болгох явдал юм. бүс нутагт ийм төвийн .

Хөрөг зурагт хүрнэ

Хойд Кавказ дахь хүчний шинэ тэнцвэрт байдалд дүн шинжилгээ хийх нь уг ажилд тусгагдсан хүрээнээс хэтэрсэн тусдаа том сэдэв бөгөөд бүс нутгийн бүх улс оронд болж буй үйл явцыг авч үзэх шаардлагатай. Би цус харвалтаар өөрийгөө хязгаарлах болно.

эргэлзээгүй, Кавказад геополитикийн олон хүчний ашиг сонирхол нэгдэж байнаТэд тус бүр өөрийн ашиг сонирхлын төлөө лобби хийдэг холбоотнууд, субьектүүдийг эндээс олдог. Мэдээж эдгээр аж ахуйн нэгжүүдэд санхүүгийн дэмжлэг байгаа. Энэ байдал нь бүс нутгийн хөгжилд өөрийн гэсэн өөрчлөлтийг бий болгож байна. Гэхдээ ноцтой нөлөө үзүүлэхгүй хүчийг дэмжих нь утгагүй, ийм хүчийг нэг талаас тоолж болно. Хэрэв эдгээр хүчний хооронд тогтвортой тэнцвэр байгаа бол гадны нөлөөлөл нь тэдний харилцаанд ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй, үйл явдалд нөлөөлдөггүй, гэхдээ энэ тэнцвэр байхгүй тохиолдолд энэ нь огт үнэн биш юм.

Чечений дайны дараа Кавказад ижил төстэй нөхцөл байдал үүссэн нь хүн бүрт хэцүү байв. Чечень шиг хэний ч хяналтгүй асар том тогтворгүй байдлын төв хөршүүддээ байнгын хурцадмал байдлыг бий болгосон. Дагестан дахь дайчдын үйл ажиллагааг бүс нутгийн бүх хүчнүүд өөрсдийн ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэхэд чанарын ахиц гаргах боломж гэж үзэж байсан бөгөөд бүс нутгийн хамгийн сул хүч нь (түрэмгий ч гэсэн) "Исламын" арми байсан тул тэд үүнийг өөрийн зардлаар хийсэн. . Ердийнх шигээ нимгэн байсан газар нь урагдаж, мөнгө тус болсонгүй.

Чеченийн дайчид Чеченийн хилийн гадна тархаж, бүс нутгийн хэмжээнд байдал тогтворгүй болох бодит аюул заналхийлсэн тул Оросын удирдлага хурцадмал байдлыг Чеченийн нутаг дэвсгэрт шилжүүлэх хувилбарыг сонгосон. Чеченүүд гэртээ тулалдах болно, хөрш зэргэлдээ бүгд найрамдах улсуудад батлан ​​хамгаалах системийг бий болгох, магадгүй эшелон, түүнчлэн аюулгүй байдлын системийг бий болгоно. Басаевын Дагестан руу хийсэн дайралт нь Чечений эсрэг суртал ухуулгын гайхалтай хүчин зүйл болжээ.

Хасавюрт (болон ерөнхийдөө Дагестан) нь чеченчүүдэд хаалттай байсан бөгөөд Чечень дэх түүний захиалгын төвүүдийн нэгнийх нь нөлөө нуран унаснаар тэнцвэр алдагдаж, Чеченийг иргэний дайны байдалд шилжүүлэв. Зэвсэгт этгээдүүд энэ дайралтанд амжилтанд хүрсэн эсэхээс үл хамааран ийм зүйл тохиолдох байсан бөгөөд энэ нь бүгдэд ойлгомжтой байв. Зэвсэгт этгээдүүд үүнийг санаатайгаар хийсэн бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө бүс нутгийн тогтворгүй байдлын нэг хүчин зүйл болох байсан. Чеченүүд одоо Оросын түрэмгийллийн аюулын эсрэг нэгдэж байна. Хэрэв тэр байгаагүй бол шашны дайчид болон энгийн иргэдийн хооронд бүрэн хэмжээний мөргөлдөөн гарах байсан. Найз нөхөдгүйгээр ямар ч үндэстэн оршин тогтнож чадахгүй, одоо асуулт бол чеченчүүд тэдэнгүйгээр үлдэж магадгүй бөгөөд тэд өөрсдөө үүнийг ойлгож байна. Чечен улс дотоод өөрчлөлттэй тулгарч байна.

Орос хүссэн ч эс хүссэн ч түүний Чеченьтэй харилцах гол харилцаа нь эдийн засгийн үндсэн дээр явагдаж байна. Үүнийг яагаад ашиглахгүй байгаа нь тодорхойгүй байна. Эцсийн эцэст та чадна Чечений ажлыг хориглохерөнхийдөө Оросын аливаа компани Чеченьд бараа бүтээгдэхүүн нийлүүлж байгаа бол үнэнч чеченчүүдээс хэд хэдэн компанийг зохион байгуулж, эдгээр хангамжийг борлуулж, тэдэнд ашиг тусаа өгч, нэгэн зэрэг Чеченийн хүн ам болон Оросын удирдагчдын хооронд зуучлах эрхийг өгдөг. Жилийн дотор энэ нь Орост маш ашигтай үр дүнг өгнө.

Оросын хувьд дайны шууд үр дагаврын нэг бол эхлэл юм казакуудын аяндаа зэвсэг. Зөвхөн Дагестан төдийгүй Хойд Кавказ даяар. Энэ нь таван жилийн дараа, Хойд Кавказ дахь ОХУ-ын удирдлагад шинэ асуудал гарч ирэхэд казакууд гарцаагүй оролцож, түрэмгий намын хувьд үүнийг хийх болно.

Гүрж Хойд Кавказад нөлөөгөө бий болгож эхлэв. Түүнд яагаад энэ хэрэгтэй вэ - би мэдэхгүй, магадгүй энэ нь Гүржийн дотоод үйл явцын асуудал байж магадгүй, тэр бас цул байдлаас хол байна. Тэр үүнийг голчлон чеченүүдээр дамжуулан хийдэг.

Аварууд хойд Дагестаныг тогтворжуулах гол хүчин зүйл болсон бөгөөд одоо юуны түрүүнд хэт даврагч, дайны эсрэг хүчнүүд тэдэнд анхаарлаа хандуулах болно гэдгийг бүгд харж байна.

Бүгд Найрамдах Дагестан Улсад 385,240 лезгин (Дагестаны хүн амын 13.3%) амьдардаг байсан бөгөөд энэ нь бүс нутгийн дөрөв дэх том угсаатны бүлэг юм.

Өгүүллэг

Кавказын Албани

Лакз

Балазурийн хэлснээр, Арабын байлдан дагуулалтын үед командлагч Мерван хазаруудыг "Самур, Шабиран хоёрын хооронд, Лакз нутгийн тэгш тал дээр" суурьшуулжээ. Якут хэлснээр "... аль-Лакзийн орон, тэд маш олон хүмүүс юм ... (тэдэнд) сайн тохижуулсан тосгон, олон тооны газар нутагтай". Ибн аль-Асир анхны аян дайны үеэр монголчууд Дербентээс хойд зүгт лакзчуудтай уулзсан гэж дурьдсан бөгөөд үүгээрээ зөвхөн Өмнөд Дагестан төдийгүй Дагестаны бүх уулархаг бүс нутгийн оршин суугчдыг үндэс угсаа харгалзахгүйгээр хэлж байна. Гэхдээ орон нутгийн хэрэглээ болон Арабын газарзүйчдийн дунд "лакзы" эсвэл "Лезгин" гэсэн нэр томъёог зөвхөн Өмнөд Дагестаны овгуудад ашигладаг.

Дербент Эмират

Дербент Эмират нь Дербент хотод төвтэй Каспийн худалдааны зам дээр үүссэн муж юм. 654 онд Арабчууд Дербентийг эзэлсэн боловч 735 он хүртэл Дербент нь арабууд болон хазаруудын хооронд ширүүн тулалдааны газар байсан юм. Зөвхөн 735 онд Арабчууд Дербентийг Дагестан дахь Арабын Халифатын цэрэг-захиргааны төв, хамгийн том худалдааны төв, боомт, Дагестан дахь Исламын шашныг түгээх төв болгож чадсан бөгөөд 10-12-р зууныг хүртэл хэвээр байв. . 12-р зууны сүүл - 13-р зууны эхэн үед. Дербент нь бие даасан фиф буюу Дербент Эмират улс юм. Тэд өөрсдөө зоос цутгажээ. 1239 онд Дербент Эмират Алтан ордны нэг хэсэг болж, бие даасан эзэмшил оршин тогтнохоо зогсоож, 1437 онд Ширваншахуудын улсын аймаг болжээ. Эмират улсын нутаг дэвсгэрийн тухайд Гарнати тэмдэглэснээр Дербентийн ноёд дараа нь өмнө зүгт хэдэн арван км үргэлжилсэн бөгөөд Шабран хотыг хил хязгаартаа багтаасан бөгөөд баруун талаараа хамгийн ойрын уулын хавцлаас цааш үргэлжилдэггүй, хойд талаараа Энэ нь Табасаран газрын зарим хэсгийг багтаасан. Дербент Эмират, Ширван, Лакз хоёрын харилцаа ч сонирхолтой юм. Ийнхүү профессор Р.Магомедов бичихдээ: “Дэрбент, Лакз, Ширван ноёдын хоорондын харилцааг тодорхойлохдоо хоорондын зөрчилдөөнийг тодорхойлох сэдэл гэж үзэж болохгүй. Дербентийн ноёд ба Лакзагийн ард түмэн Ширваны хүн амтай ойр дотно байдлаа мэдэрч, Ширванд болж буй үйл явдлыг мэдэрдэг байсныг баримт харуулж байна. Дайламчуудын нүүдэлчид Ширван руу ороход Ширваншах Язид тусламж гуйн Дербент рүү хандсан бөгөөд Дербентийн хүн ам түүнд тусалж, Дайламчууд Ширванаас хөөгдөв.”

Монголчуудын түрэмгийлэл

13-р зууны эхээр Чингис хаан болон түүний залгамжлагчдын байлдан дагуулалтын үр дүнд Төв Азид Монголын өргөн уудам төрт улс бий болжээ. 1220, 1222 онуудад Монголын цэргүүд Өвөркавказын нутгийг дайран өнгөрчээ. 1221 онд Монголчууд Бейлаган хотыг цөлмөж, хүн амыг нь хядсан. Дараа нь Ганжид хүндэтгэл үзүүлээд тэд Гүрж рүү нүүв. Үүний дараа монголчууд Дербент рүү явж, түүнийг дайран өнгөрч, хойд зүг рүү чиглэв. Тэд замдаа уулчдын эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Ибн аль-Атир тайлбарлав: “Дербанд-Ширваныг дайран өнгөрсний дараа татарууд олон үндэстэн амьдардаг газар нутаг руу оров; Аландар, Лакзууд болон хэд хэдэн түрэг овог аймгууд (тайфа) олон Лакзуудыг - лалын шашинтнууд болон үл итгэгчдийг дээрэмдэж, хөнөөж, тэднийг дайсагнаж, олон үндэстнээс бүрдсэн Алануудад хүрч байсан эдгээр улсын оршин суугчдын дунд аллага үйлджээ. ." .

Ахтипарин холбооны гол тосгон бол Ахтыгийн Лезгин тосгон байв. Ахтипарын тухай анхны бичмэл мэдээ нь 18-р зууны эхэн үеэс эхтэй боловч хөдөөгийн нийгэмлэгүүдийн энэ нэгдэл эрт дээр үеэс байсан нь эргэлзээгүй; Энэхүү чөлөөт нийгэмд янз бүрийн цаг үед Самур мөрний дунд эрэг дагуух хавцал бүхий 11-19 тосгон, Ахтычай голын сав газрын тосгонууд багтаж байв. К.Крабегийн хэлснээр (19-р зууны эхний гуравны нэг) Ахтыпара нь 25 тосгон, Докузпара найман тосгоноос бүрдсэн байв.

Докузпарин холбоонд Пиркент, Каладжиг тосгоныг Микрагийн ахмадууд захирч байв. Зургаан хөдөөд хуваагдсан Мискинджид газар бүрээс нэг ахмад сонгогдсон. Бусад тосгоноос ялгаатай нь зөвхөн Микрах, Кара-Күре, Куруш зэрэг тосгоны хэсэг (мэхле) бүрээс ахмадууд сонгогддог байв. Эдгээр нийгэм нь засаглалын зарчимд тулгуурласан ардчилсан нэгжүүд байсан. Зарим эх сурвалжид тэднийг бүгд найрамдах улс гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, генерал Паулуччи 1812 онд Дагестаны сайд Румянцевт өгсөн илтгэлдээ Өмнөд Дагестаны бүх "чөлөөт" нийгэмлэгүүдийг "Лезгинүүдийн бүгд найрамдах нийгэмлэгүүд" гэж нэрлэжээ.

1812 онд Самурын хөндийн хөдөөгийн нийгэмлэгүүдийн холбоог (Ахты-пара, Докуз-пара, Алты-пара гэх мэт) Кубын комендантын мэдэлд шилжүүлэв.

Кавказын дайн

Кавказын дайны эхэн үед лезгиний газар нутгийн нэлээд хэсэг нь Оросын эзэнт гүрнээс хараат байсан. Ийнхүү 1810 он гэхэд Лезгин-Кубачуудын оршин суудаг бүс болох Куба хаант улс Орост багтаж, Кубинскийн дүүрэг болж өөрчлөгдсөн. Удалгүй 1811 оны 2-р сард Лезгин-Самуричууд, Ахтипара, Докузпара, Алтипара зэрэг чөлөөт нийгэмлэгүүд Самурын эзэнт гүрэнд элсэхийг албан ёсоор болгов. Чөлөөт нийгэмлэгүүд дотоод өөрөө удирдах ёсыг бүрэн хадгалж, хаадын засаг захиргаанд татвар төлөх үүрэгтэй байв. Оросын цэргүүд Самурын хөндийд байрлаагүй. 1812 онд Оросын цэргүүд Лезгин-Кюринчуудын оршин суудаг нутаг болох Кур хотод байрлаж, Казикумух хаадын хүчийг түлхэн унагаж, Оросын эзэнт гүрний хамгаалалт болох Курин хаант улсыг байгуулжээ.

Хаант засаглалыг нэвтрүүлсний дараа Самур лезгинүүдийг Самурын тойрогт нэгтгэв. Кюра хаант улс нь Кюра онгоц, Курахский, Кушанский, Агулский, Ричинскийн хөдөөгийн нийгэмлэгүүдийн нэгдлийн нутаг дэвсгэрийг багтаасан. Мөн Кубын лезгинүүд Баку мужийн Кубинский дүүргийн нэг хэсэг болжээ. Захиргааны шинэ бүтцийн дагуу лезгин хүн ам өөр өөр улс төрийн байгууллагуудын нэг хэсэг болжээ. Куба хаант улсын лезгинүүд Баку мужид, Кюра хант улсын лезгинүүд, Табасаран Майсум, Самур дүүрэг Дагестан мужид багтжээ. Кавказын хаан Николасын I захирагч хунтайж Барятинскийн зарлигаар Дагестан мужийн өмнөд хилийг голын дагуу тогтоожээ. Самур.

1838 онд Лезгин-Кубачууд амьдардаг Куб мужид ард түмний бослого гарчээ. Энэ нь нутгийн оршин суугчид хаадын засаг захиргааны бодлогод дургүйцсэн, нутгийн оршин суугчид хаадын цэргүүдийн эгнээнд элсэх дургүй байсантай холбоотой юм. Кубын мужийн хүн амыг бослогод уриалсан Имам Шамилийн уриалга ч нөлөөлөв. Уг бослого аяндаа гарч, тун удалгүй босогчид нийслэл Куба хотыг бүслэн авчээ. Кубын мужаас гадна Самурын хөндийд ч тулалдаан болсон. 1839 онд Аджиахурын тулалдаанд өндөрлөгчуудын нэгдсэн хүч ялагдал хүлээсний дараа оросууд эсэргүүцлийн гол төвүүдийг дарав. Бүс нутгийн эрх мэдлийг бэхжүүлэхийн тулд Ахтын, Тифлис цайзуудыг байгуулжээ.

1848 онд Имам Шамил Самур дүүргийн эсрэг кампанит ажил эхлүүлэв. Имамын цэргүүд урагшлах үед Рутул, Лезгин тосгонууд ээлж дараалан муридуудын талд очиж, ил бослогын байдалд оров. Удалгүй муридууд дүүргийн төв Ахтыг эзэлжээ. Ахтын цайз руу довтолж эхлэв. Шамилын түүхч Мухаммед-Тахирын гэрчлэлийн дагуу нутгийн оршин суугчид цайз руу маш хүчтэй дайрч байсан тул тэдний олонх нь тулалдаанд нас баржээ. Гэсэн хэдий ч цайзад түгжигдсэн өндөрлөг нутгийн тодорхой хэсэг Оросын талыг дэмжиж байв. Тактикийн буруу тооцооны улмаас Имам Шамил Ахтыгаас ухрахаас өөр аргагүйд хүрч, удалгүй Самур дүүргээс бүрмөсөн гарчээ. Бослогын улмаас Самур тосгоны эсрэг шийтгэлийн арга хэмжээ авчээ. Орчин үеийн хүмүүсийн ярьснаар Хруг тосгон онцгой их зовж шаналж, тосгон сүйрч, оршин суугчид уул руу зугтав.

Кюра хаант улс

1791 онд Лакийн захирагч Сурхай хаан Курахыг эзлэн авч Казикумухын хаант улсад нэгтгэв. П.К.Усларын хэлснээр, 1812 онд өмнөд Табасарангийн хэсэг байсан Кюрагийн нутаг дэвсгэрийг Оросын эрх баригчид Кюра хаант улс болгон өөрчилсөн байна. Хант улсын нийслэл болсон Курах нь Кюра хант улсын нэг хэсэг болжээ. Нутгийн тариачид Казикумухын ноёдын дарангуйлалд өртөж, ихэвчлэн бослого зохион байгуулдаг байв. 1811 оны сүүлчээр Туркээс авлига авсан Дербентийн Шейх Али хан, Сурхай хан нар Оросуудын эсрэг үйл ажиллагаагаа дахин эхлүүлж, Куба руу нүүжээ. Курах дахь шейх Али хан, Сурхай хааны хүү Нүхбек нарын эсрэг Оросын отряд гарч ирэв. 1811 оны 12-р сарын 15-нд Оросын цэргүүд Курахыг эзлэн авч, Сурхай хаан Кази-кумух руу зугтав. Сурхай хааныг хөөн гаргахыг эдгээх гэж үзэв. Куре хотын захиргааг онцгой нөхцөлд түүний авга ах Сурхай хааны эвлэршгүй дайсан Асланбект даатгажээ. Оросын цэргүүд Кураг орхисны дараа Сурхай хаан түүнийг эргүүлэн авахаар шийджээ. Сурхайн отрядыг нутгийн иргэд эсэргүүцэв. Хошууч генерал Хатунцев тэргүүтэй Оросын отряд тэдэнд туслахаар ирэв. Сурхай хаан их хэмжээний хохирол амсаж, ухрахаас өөр аргагүй болжээ. 1812 онд хаант засгийн газар Кюра хант улсыг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд үүнд Кюра онгоц бүхэлдээ, Курах, Кошан, Агул, Ричин зэрэг хөдөөгийн нийгэмлэгүүдийн нэгдлийн нутаг дэвсгэр багтжээ. Асланбекийг хаант улсын захирагчаар томилов. 1812 оны 1-р сарын 23-нд хаант засгийн газар Кюра хаантай нэмэлт нөхцөл байгуулж, үүний дагуу Кюрагийн эзэмшлийг хамгаалах зорилгоор хоёр явган цэргийн батальон, хэдэн зуун казакуудаас бүрдсэн хааны цэргийн гарнизоныг Курах тосгонд байрлуулав. Хан хөрш зэргэлдээх чөлөөт нийгмийг Орост захирагдахын тулд бүх талаар хичээнэ гэж амлав. дүүрэг бий болсон. 1820 оны 7-р сарын 12-нд Оросын цэргүүдэд олзлогдсон Казикумух хаант улсын эрх мэдлийг Кюра хан Аслан хаанд шилжүүлэв. Мөн онд Кошан хөдөөгийн нийгэмлэгүүдийн холбооны тосгонууд Хант улсын нэг хэсэг болжээ. 1839 онд Казикумух хаант улсыг Кюра хааны эрх мэдлээс хасав. 1846 онд Хант улсыг Дербент мужийн захиргаанд оруулав. 1838-1839 онд Куринчууд Кубын бослогод оролцов. 1842 онд Имам Шамилын цэргүүд Кази-Кумух руу ойртоход Кюра хан Гарун-бек имамын хажууд очиж, цайзыг гарнизон, зэр зэвсгийн хамт түүнд тушаажээ. Харун-бекийг өөрөө Шамил Курах руу илгээж, түүний хүү Аббас-бекийг аманат руу авав. Муридуудыг явсны дараа хурандаа Заливкины удирдсан Оросын отряд Харун-бекийг баривчилж, Тифлис рүү илгээв. Түүний ах Юсуф Бег Кюра хаант улсын ханаар томилогдов.

1847 онд Харун бег дахин хаант улсыг захирсан боловч түүний хаанчлал ердөө нэг жил үргэлжилсэн. Дараа нь 1848 оноос 1864 онд Кюра хаант улс оршин тогтнохын төгсгөл хүртэл Юсуф Бек дахин захирч байв. Сүүлчийн хаан нь харъяат иргэддээ харамч, харгис, үл тоомсорлодог зангаараа ялгарч байсан бөгөөд энэ нь хан улсын ард түмнийг өөрсдөдөө эсрэг эргүүлж, улмаар хант улсыг татан буулгаж, түүний оронд Дагестан мужийн Кюринскийн районыг байгуулжээ. 1864 онд Кюра хаант улс улс төрийн байгууллага болж татан буугдаж, түүний оронд Дагестан мужид багтсан Кюра тойрог байгуулагдав.

1877 оны бослого

1870-аад он гэхэд Хойд Кавказад ангийн зөрчил хурцдаж, Оросын хаант засаглалын бодлогод хүн амын дургүйцэл улам бүр нэмэгдэв. Бослогыг өдөөн хатгахад Османы элч нарын хорлон сүйтгэх ажиллагаа ч чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. 1877 оны 4-р сарын 12 (24)-нд Орос Османы эзэнт гүрэнд дайн зарлаж, түүний цэргүүд Кавказ зэрэг бүх фронтод довтолгоонд оров. Дайны ажиллагаа эхлэхтэй зэрэгцэн Ведено дүүргийн Самсир хотын оршин суугч Алибек-хажи хааны засгийн газрын эсрэг бослого гаргажээ. Удалгүй бослого Дагестан руу тархав. 9-р сарын 12-нд Дагестан мужийн Кюринскийн дүүргийн лезгинүүд бослого гаргаж, 9-р сарын 15-нд Самурыг гатлан ​​Баку мужийн Кубинскийн дүүрэгт довтолж, замдаа Ширваны 34-р дэглэмийн штабыг шатаажээ. Кавказын командлал босогчдын эсрэг идэвхтэй ажиллагаа явуулж эхэлсэн бөгөөд 10-р сарын сүүл, 11-р сарын эхээр хаадын цэргүүд Өмнөд Дагестан дахь бослогыг дарав.

Тоо

Дагестан дахь лезгин хүн амын динамик

1886	1897	1926	1939	1959	1970	1979	1989	2002	2010
99.246	94.605	90.508	96.751	108.615	162.721	188.804	204.370	336.698	385,240

Соёл

Анхны лезгин театр 1906 онд Ахты тосгонд байгуулагдсан. 1935 онд хагас мэргэжлийн багийн үндсэн дээр С.Стальскийн нэрэмжит Улсын лезгиний хөгжимт драмын театрыг байгуулжээ.

Шашин

Дагестан дахь лезгин шашинтнуудын дийлэнх нь Ханафи шашны цөөнх болох Шафии шашны суннит шашинтай гэж үздэг. Үл хамаарах цорын ганц суурин бол Жафарит шашны исламын шиит шашныг хүлээн зөвшөөрдөг Докузпаринскийн дүүргийн Мискинджа тосгон юм. Шийтүүд нийт лезгинүүдийн 0.4 хувийг бүрдүүлдэг.

Лезгинүүдийн өдөр тутмын амьдрал Исламын шашинтай нягт холбоотой байдаг. Лезгин тосгоны нийгмийн бүлгийг хороололд хуваадаг. Нутаг дэвсгэртэй холбоотой томоохон суурингууд өргөн тархсан (нэг блок - нэг сихил). Тосгон бүр лалын сүм, тосгоны талбайтай байсан - ким, тосгоны нийгмийн амьдралын хамгийн чухал асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд ахмадууд тосгоны хуралд цугларсан.

Хэл

Орос улсад 2010 оны хүн амын тооллогоор 402,173 хүн лезгин хэлээр ярьдаг байжээ. Одоогийн байдлаар Дагестанд төрөлх хэлээрээ ярьдаггүй лезгин залуучуудын эзлэх хувь нэмэгдэж байгаа нь ирээдүйд эхлээд уран зохиол, дараа нь ярьдаг лезгин хэл алга болоход хүргэж болзошгүй юм.

"Дагестан дахь лезгинүүд" нийтлэлийн талаар тойм бичнэ үү.

Тэмдэглэл

1. Зүүлт тайлбарын алдаа: Буруу шошго ; автоматаар үүсгэгдсэн 2 зүүлт тайлбарт текст заагаагүй байна
5. // Кавказын ард түмэн. - 1960. - T. 1. - P. 504. - 1302 х.
6. нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тодорхойлолт биш
7. А.Р.Шихсаидов, Т.М.Айтберов, Г.М.-Р. Оразаев, З.Ш.Закарияев
8. Шинжлэх ухаан, 1993. П.-208. ISBN 5-02-017586-2, 9785020175860
9. Абдуллаев I.X. болон Микайлов К. Ш.Дагестаны Лезг ба Лак угсаатны түүхийн талаар // Нэрийн угсаатны зүй. - М.: Наука, 1971. - P. 20.
11. Магомедов Р.М. Дагестаны түүх. Махачкала, 1968 он.
12. (Орос), Дорно дахины уран зохиол.
13. Жеймс Стюарт Олсон.Орос ба Зөвлөлтийн эзэнт гүрний угсаатны түүхийн толь бичиг. - Greenwood Publishing Group, 1994. - P. 438. - ISBN 0313274975, 9780313274978.

    Эх текст(Англи)

    Лезгинүүд өөрсдийгөө лезги (Лезги) гэж нэрлэдэг боловч тэднийг Курин, Ахта, Ахтин гэж нэрлэдэг. Оросууд тэднийг лезгин гэж нэрлэдэг. Түүхчид тэдний гарал үүслийг Ахты, Алты, Докуз Пара холбоодын нэгдэлд оршдог гэж үздэг.

14. Араб, Перс, Турк хэл дээрх Хойд Кавказын эпиграфийн дурсгалууд. X - XVII зууны бичээсүүд. Л.И.Лавровын бичвэр, орчуулга, тайлбар, танилцуулга өгүүлэл, хавсралт. - М.: Наука, 1966. - T. 2, 1-р хэсэг. - P. 178.
15. С.С. Агаширинова. XIX-XX зууны эхэн үеийн лезгинүүдийн материаллаг соёл. - Шинжлэх ухаан, 1978. - P. 116.
16. TsGIA Gruz. SSR, f. 8, д.237, л. 74
17. Хойд Кавказын ард түмний түүх (18-р зууны төгсгөл - 1917) / rep. ed. А.Л. Нарочницкий. - М.: Наука, 1988. - P. 114.
25. .
26. .
27. .
28. .
29. .
30. .
31. .
32. .
33. .
34. .
35. П.И. Пучков.. www.isras.ru. .

    Эх текст(Орос)

    Дагестаны ард түмэнд (Ногайчуудаас бусад) дунд зэргийн Шафигийн мазхаб давамгайлж, үүнийг Чеченүүд, Ингушуудын дийлэнх нь, Орост амьдардаг курдуудын дийлэнх нь (Арменаас ирсэн цагаачдын үр удам, тодорхой тооны хүмүүс) баримталдаг. Туркменистанаас ирсэн цагаачдын үр удам), Талишуудын цөөн хэсэг Орост суурьшжээ.

37. ЗХУ-ын ард түмний хэл: 5 боть. Ибер-Кавказ хэлүүд. - М: Наука, 1967. - Т.4. - С.528-542.
38. . TSB. .

Дагестан дахь лезгинүүдийг тодорхойлсон ишлэл

"Хэрэв та үнэхээр хүсч байвал" гэж тэр хэлэв.
Тэгээд орон дээр очоод цэвэрхэн дэрнүүдийн доороос түрийвчээ гаргаж ирээд дарс авчрахыг тушаав.
"Тийм ээ, бас мөнгө, бичгээ өг" гэж тэр нэмж хэлэв.
Ростов захидлыг аваад буйдан дээр мөнгөө шидээд хоёр гараа ширээн дээр наан уншиж эхлэв. Тэр хэдэн мөр уншаад Берг рүү ууртай харав. Түүний харцыг олж хараад Ростов нүүрээ захиагаар бүрхэв.
"Гэсэн хэдий ч тэд танд нэлээд хэмжээний мөнгө илгээсэн" гэж Берг буйдан руу дарсан хүнд түрийвч рүү харав. "Ингэж л бид цалингаараа замаа гаргадаг шүү дээ, Гүн." Би чамд өөрийнхөө тухай хэлье...
"Тийм л дээ, хонгор минь," гэж Ростов хэлэв, - чи гэрээсээ захидал хүлээн авч, бүх зүйлийн талаар асуухыг хүссэн хүнтэйгээ уулзаж, би энд байх болно, би чамд саад болохгүйн тулд одоо явна. .” Сонсооч, хаа нэгтээ, хаа нэгтээ... там руу яваарай! - тэр хашгираад тэр даруй түүний мөрөөр барьж, нүүр рүү нь эелдэг харцаар харж, түүний үгсийн бүдүүлэг байдлыг зөөлрүүлэхийг хичээсэн бололтой, тэр нэмж хэлэв: - Чи мэднэ, битгий уурлаарай; хонгор минь, хонгор минь, би үүнийг бидний эртний найз юм шиг зүрх сэтгэлээсээ хэлж байна.
"Өө, өршөөл үзүүлэхийн тулд, Гүн, би маш их зүйлийг ойлгож байна" гэж Берг босоод өөртэйгөө яруу хоолойгоор хэлэв.
"Чи эзэд рүүгээ оч: тэд чамайг дуудсан" гэж Борис нэмж хэлэв.
Берг толбо, сэвгүй цэвэрхэн пальто өмсөж, Александр Павловичийн өмссөн шиг толины өмнө сүмүүдээ хөвсгөж, Ростовын харцаар түүний пальто анзаарагдсан гэдэгт итгэлтэйгээр өрөөнөөс гарч одов. инээмсэглэ.
-Өө, гэхдээ би ямар бүдүүлэг юм бэ! - Ростов захидлыг уншаад хэлэв.
- Тэгээд юу гэж?
-Өө, би ямар гахай вэ, гэхдээ би хэзээ ч бичиж, тэднийг айлгаж байгаагүй. "Өө, би ямар гахай вэ" гэж тэр давтан хэлээд гэнэт улайв. - За, Гаврилод дарс авч өгье! За яахав, хийцгээе! - тэр хэлсэн…
Хамаатан садныхаа захидалд мөн ханхүү Багратионд өгсөн зөвлөмжийн захидал байсан бөгөөд Анна Михайловнагийн зөвлөснөөр хөгшин гүнж найзуудаараа дамжуулан авч, хүүдээ илгээж, түүнийг зориулалтын дагуу авч, ашиглахыг гуйжээ. тэр.
- Энэ бол утгагүй зүйл! "Надад үнэхээр хэрэгтэй байна" гэж Ростов захидлыг ширээн доогуур шидэв.
-Яагаад орхисон юм бэ? гэж Борис асуув.
- Ямар нэгэн зөвлөмжийн захидал, захидалд ямар чөтгөр байгаа юм!
- Захидал дээр юу байгаа юм бэ? - гэж Борис бичээсийг аваад уншив. - Энэ захидал танд маш хэрэгтэй байна.
"Надад юу ч хэрэггүй, би хэнд ч туслахгүй."
- Юунаас? гэж Борис асуув.
- Дутуу байр суурь!
"Чи зүүдлэгч хэвээрээ байна, би харж байна" гэж Борис толгой сэгсэрэв.
-Тэгээд та яг тэр дипломатч хэвээрээ байна. За, энэ бол гол зүйл биш ... За, чи юу яриад байгаа юм бэ? гэж Ростов асуув.
- Тийм ээ, таны харж байгаагаар. Одоогоор маш сайн; Гэхдээ би хүлээн зөвшөөрч байна, би фронтод үлдэхгүй, туслах ажилтан болохыг маш их хүсч байна.
- Юуны төлөө?
-Яагаад гэвэл цэргийн албанд гараагаа эхэлсэн болохоор болж өгвөл гялалзсан карьераа хийхийг хичээх хэрэгтэй.
- Тийм ээ, ийм л байна! - гэж Ростов өөр зүйлийн талаар бодсон бололтой хэлэв.
Тэр найзынхаа нүд рүү анхааралтай, асуусан харцаар харж, ямар нэгэн асуултын шийдлийг дэмий хайж байсан бололтой.
Өвгөн Гаврило дарс авчирчээ.
"Би одоо Альфонс Карлычийг дуудах ёстой юм биш үү?" - гэж Борис хэлэв. - Тэр чамтай хамт уух болно, гэхдээ би чадахгүй.
- Яв яв! За энэ ямар утгагүй юм бэ? - гэж Ростов үл тоомсорлон инээмсэглэв.
"Тэр бол маш сайн, үнэнч, сайхан сэтгэлтэй хүн" гэж Борис хэлэв.
Ростов Борисын нүд рүү дахин анхааралтай хараад санаа алдлаа. Берг буцаж ирэхэд лонх дарсны цаана гурван офицерын яриа улам хурц болов. Хамгаалалтын цэргүүд Ростов хотод кампанит ажлынхаа талаар, Орос, Польш, гадаадад хэрхэн хүндэтгэл үзүүлсэн тухайгаа ярьжээ. Тэд командлагчийнхаа үг, үйлсийн тухай, түүний эелдэг, ааштай байдлын тухай үлгэр ярьжээ. Берг ердийнх шигээ энэ асуудал өөрт нь хамааралгүй байхад чимээгүй байсан боловч Их Гүнгийн ааштай байдлын тухай анекдотуудын үеэр тэрээр Галицид тавиуруудыг тойрон явахдаа Их Гүнтэй хэрхэн ярилцаж чадсанаа баяртайгаар хэлэв. мөн буруу хөдөлгөөнд уурласан. Нүүрэндээ тааламжтай инээмсэглэл тодруулан тэрээр ихэд ууртай Их гүн түүн рүү мордож ирээд: "Арнаутууд!" гэж хашгирав. (Арнаутс бол угсаа залгамжлах ханхүүгийн уурласан үедээ хэлэх дуртай үг байсан) ротын командлагчийг шаардав.
"Надад итгээрэй, Count, би юунаас ч айгаагүй, учир нь би өөрийнхөө зөв гэдгийг мэдэж байсан." Та мэдэж байгаа, Count, би бардамналгүйгээр, би дэглэмийн тушаалыг цээжээр мэддэг, мөн тэнгэр дэх Эцэг шиг дүрэм журмыг мэддэг гэж хэлж чадна. Тиймээс, Гүн, миний компанид хэзээ ч орхигдуулсан зүйл байдаггүй. Тиймээс миний ухамсар тайван байна. Би гарч ирсэн. (Бэрг босож, гараараа халхавч руу хэрхэн гарч ирснээ төсөөлөв. Үнэхээр түүний нүүрэнд илүү хүндэтгэл, өөртөө сэтгэл ханамжийг дүрслэх нь хэцүү байсан.) Тэр намайг түлхэж, тэдний хэлснээр түлхэв, түлхэв; Тэдний хэлснээр ходоод руу биш, харин үхэл рүү түлхсэн; "Арнаутууд", чөтгөрүүд, мөн Сибирь рүү" гэж Берг ухаалаг инээмсэглэв. "Би өөрийнхөө зөв гэдгийг мэдэж байгаа, тийм учраас би чимээгүй байна: тийм үү, Гүн?" "Юу, чи тэнэг юм уу, эсвэл юу?" гэж тэр хашгирав. Би чимээгүй хэвээр байна. Та юу гэж бодож байна, Count? Маргааш нь ямар ч тушаал гарсангүй: төөрөлдөхгүй гэсэн үг. Тэгэхээр, гvн гэж Берг гаансаа асааж, хэдэн цагираг vлээв.
"Тийм ээ, сайхан байна" гэж Ростов инээмсэглэв.
Гэвч Ростов Берг рүү инээх гэж байгааг анзаарсан Борис яриаг чадварлаг эргүүлэв. Тэрээр Ростовоос хэрхэн, хаана шарх авснаа хэлэхийг хүссэн. Ростов үүнд сэтгэл хангалуун байсан бөгөөд тэр ярьж эхлэв, ярих тусам улам хөдөлгөөнтэй болжээ. Тэр тэдэнд Шенграбен хэргийн тухайгаа яг л тэдэнд оролцож байсан хүмүүс тулалдааны тухай ярьдаг шиг, өөрөөр хэлбэл тэд ийм зүйл болоосой гэж хүсдэг, бусад түүхчдээс сонссон шиг, ярих нь илүү үзэсгэлэнтэй боловч огтхон ч биш гэж хэлжээ. байсан шигээ. Ростов бол үнэнч залуу байсан тул хэзээ ч санаатайгаар худал хэлдэггүй байв. Бүх зүйлийг яг байгаагаар нь хэлэх санаатай ярьж эхэлсэн ч үл анзаарагдам, өөрийн эрхгүй, өөрийн эрхгүй худал болж хувирав. Хэрвээ тэр өөртэй нь адил халдлагын тухай түүхийг олон удаа сонсож, ямар халдлага болсон талаар тодорхой ойлголттой болсон, яг ижил түүхийг хүлээж байсан эдгээр сонсогчдод үнэнийг хэлсэн бол - эс бөгөөс тэд түүнд итгэхгүй байх байсан. эсвэл бүр дордвол морин цэргийн довтолгооны түүхчдэд тохиолддог зүйл түүнд тохиолдоогүйд Ростов өөрөө буруутай гэж бодсон байх. Тэр тэдэнд тийм ч энгийнээр хэлж чадаагүй тул тэд бүгд гүйж яваад мориноосоо унаж, гараа алдаж, франц хүнээс холдож, бүх хүч чадлаараа ой руу гүйв. Нэмж дурдахад, бүх зүйлийг болсон байдлаар нь хэлэхийн тулд зөвхөн юу болсныг хэлэх гэж өөртөө хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай байв. Үнэнийг хэлэх нь маш хэцүү байдаг; залуучууд үүнийг хийх чадвар ховор байдаг. Тэд түүнийг хэрхэн бүхэлд нь галд шатаж, өөрийгөө санахгүй, талбай руу хэрхэн шуурга шиг ниссэн тухай түүхийг хүлээж байв; тэр үүнийг хэрхэн зүсэж, баруун, зүүн жижиглэсэн; Салбар махны амтыг хэрхэн мэдэрсэн, яаж ядарч унасан гэх мэт. Тэгээд тэр тэдэнд энэ бүгдийг хэлсэн.
Түүхийнхээ дундуур тэрээр: "Довтолгооны үеэр ямар хачирхалтай уур хилэн мэдрэгдэж байгааг та төсөөлж ч чадахгүй байна" гэж хэлж байтал Борисын хүлээж байсан хунтайж Андрей Болконский өрөөнд орж ирэв. Залуу хүмүүстэй харилцах харилцааг ивээн тэтгэх дуртай хунтайж Андрей тэд түүнийг хамгаалахаар хандсандаа магтаж, өмнөх өдөр нь түүнийг хэрхэн баярлуулахаа мэддэг Борист сайн ханддаг байсан тул залуугийн хүслийг биелүүлэхийг хүсчээ. Кутузовоос Царевич руу бичиг баримт илгээж, түүнийг ганцаараа олох гэж найдаж залуу руу явав. Өрөөнд орж, армийн хусар цэргийн адал явдлуудын тухай ярьж байгааг хараад (хүнхүү Андрей тэвчиж чадахгүй байсан хүмүүс) Борис руу энхрийлэн инээмсэглэж, нүдээ бүлтийлгэж, Ростов руу нүдээ аниад үл ялиг бөхийж, ядарсан, залхууран суув. буйдан. Муу нийгэмд орсон нь түүнд тааламжгүй байсан. Үүнийг мэдээд Ростов улайв. Гэхдээ энэ нь түүнд хамаагүй: энэ бол танихгүй хүн юм. Гэхдээ Борис руу харахад тэр ч бас армийн хусараас ичиж байгаа бололтой. Ханхүү Андрейгийн элэг доог тохуутай аясыг үл харгалзан, армийн байлдааны үүднээс Ростов энэ бүх штабын туслах ажилтнуудтай байсан бөгөөд тэдний дунд шинээр ирсэн нь илт тоологддог байсан ч Ростов ичиж, улайж, чимээгүй болов. Борис төв байранд ямар мэдээ байгааг асуув, бидний таамаглалын талаар даруу байдалгүйгээр юу сонссон бэ?
"Тэд магадгүй урагшлах болно" гэж Болконский хариулж, танихгүй хүмүүсийн өмнө илүү их ярихыг хүсэхгүй байгаа бололтой.
Берг завшааныг ашиглан, сонссоноор тэд одоо армийн ротын командлагчдад давхар тэжээл өгөх үү? Үүнд ханхүү Андрей инээмсэглэн төрийн чухал тушаалуудыг шүүж чадахгүй гэж хариулсан бөгөөд Берг баяртайгаар инээв.
"Бид таны бизнесийн талаар дараа ярих болно" гэж хунтайж Андрей Борис руу эргэж, Ростов руу эргэж харав. - Та шалгалтын дараа над дээр ирээрэй, бид чадах бүхнээ хийх болно.
Өрөөг тойруулан хараад тэрээр хүүхэд шиг давж гаршгүй ичгүүр нь уур хилэн болж хувирсан Ростов руу эргэж хараад:
-Та Шенграбены хэргийн талаар ярьж байсан байх? Чи тэнд байсан?
"Би тэнд байсан" гэж Ростов ууртай хэлээд туслахыг доромжлохыг хүссэн юм шиг хэлэв.
Болконский гусарын байдлыг анзаараад инээдтэй санав. Тэр үл ялиг үл тоомсорлон инээмсэглэв.
- Тийм ээ! Одоо энэ асуудлын талаар олон түүх бий!
"Тийм ээ, түүхүүд" гэж Ростов чангаар ярьж, Борис, Болконский нарыг гэнэт зэрлэгээр харж, "Тийм ээ, олон түүх байдаг, гэхдээ бидний түүх бол дайсны галд өртсөн хүмүүсийн түүх юм, бидний түүхүүд жинтэй биш, харин юу ч хийлгүй шагнал авдаг ажилтнуудын түүх.
-Та намайг алинд нь харьяалагддаг гэж бодож байна вэ? - гэж хунтайж Андрей тайвнаар, ялангуяа тааламжтайгаар инээмсэглэв.
Энэ дүрийн тайван байдлыг хүндэтгэх хачирхалтай мэдрэмж, тэр үед Ростовын сэтгэлд нэгдэж байв.
"Би чиний тухай яриагүй байна" гэж тэр "Би чамайг мэдэхгүй, би мэдэхийг хүсэхгүй байна." Би ерөнхийдөө боловсон хүчний тухай ярьж байна.
"Тэгээд би чамд хэлье" гэж хунтайж Андрей тайван эрх мэдэлтэйгээр түүний яриаг таслав. “Чи намайг доромжлохыг хүсч байгаа бөгөөд хэрэв та өөрийгөө хангалттай хүндлэхгүй бол үүнийг хийхэд маш амархан гэдгийг би тантай санал нийлэхэд бэлэн байна; Гэхдээ үүний тулд цаг хугацаа, газар хоёрыг маш муу сонгосон гэдгийг та хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Энэ өдрүүдийн нэгэнд бид бүгд том, илүү ноцтой тулаанд орох болно, тэрнээс гадна Друбецкой чиний хуучин найз гэж хэлж байгаа нь та миний дургүйг хүргэсэн золгүй явдалд огт буруугүй. нүүр. Гэсэн хэдий ч тэр босож, "Чи миний овгийг мэддэг, намайг хаанаас олохоо мэддэг; Гэхдээ битгий мартаарай" гэж тэр нэмж хэлэв, "би өөрийгөө ч, чамайг ч гомдоохгүй, чамаас ахмад хүний ​​хувьд миний зөвлөгөө бол энэ асуудлыг үр дагаваргүйгээр орхих явдал юм. Баасан гарагт шоуны дараа би чамайг хүлээж байна, Друбецкой; "Баяртай" гэж хунтайж Андрей дуусгаад хоёуланд нь бөхийж явав.
Ростов аль хэдийн явсан үед л хариулах ёстойгоо санав. Тэгээд тэр үүнийг хэлэхээ мартсан болохоор бүр ч их уурлав. Ростов тэр даруй морио авчрахыг тушааж, Бористай хуурай салах ёс гүйцэтгээд гэртээ харив. Тэр маргааш төв байрандаа очоод энэ эвдэрсэн адьютант руу залгах уу, эсвэл энэ асуудлыг ингээд орхих уу? гэсэн асуулт түүнийг замын турш тарчлааж байсан. Нэг бол гар бууныхаа доор байгаа энэ жижигхэн, сул дорой, бардам эрээс айх таашаал авах тухайгаа тэр ууртайгаар бодсон ч өөрийн таньдаг бүх хүмүүсийн дунд өөрийнх нь байхыг хүсдэг хүн байхгүй гэдгийг гайхан мэдэрсэн. найз. , энэ адютант шиг тэр үзэн яддаг байсан.

Борис Ростовтой уулзсаны маргааш Оросоос шинэхэн ирсэн болон Кутузовтой хийсэн аян дайнаас буцаж ирсэн Австри, Оросын цэргүүдийг тоймлов. Хоёр эзэн хаан, өв залгамжлагч Царевичтэй Орос, Арчуктай Австри хоёулаа 80 мянган хүнтэй холбоотны армийг тоймлов.
Өглөө эртнээс ухаалаг цэвэрлэж, зассан цэргүүд цайзын өмнөх талбайд эгнүүлэн хөдөлж эхлэв. Дараа нь олон мянган хөл, жад далласан тугуудыг барин хөдөлж, офицеруудын тушаалаар тэд зогсоод, эргэж, янз бүрийн дүрэмт хувцастай бусад ижил төстэй явган цэргүүдийг тойрч, завсарлагаанаар жагсав; дараа нь хөх, улаан, ногоон хатгамал дүрэмт хувцастай, хар, улаан, саарал морьд дээр хатгамал хөгжимчидтэй, дэгжин морьт цэргүүд хэмжүүрээр гишгэж, чанга дуугарав; дараа нь тэргэн дээр чичирч буй цэвэрлэсэн, гялалзсан бууны зэс дуугаар сунгаж, хуяг дуулга үнэртэж, их буунууд явган болон морин цэргүүдийн хооронд мөлхөж, зориулалтын газарт байрлуулав. Бүтэн хувцастай дүрэмт хувцастай, хэт зузаан, нимгэн бэлхүүс нь улайж улайсан, зах, хүзүү, ороолт, бүх тушаалтай генералууд төдийгүй; Зөвхөн ганган, сайхан хувцасласан офицерууд төдийгүй цэрэг бүр шинэхэн, угааж, хуссан нүүр, багаж хэрэгслээ аль болох гялалзтал цэвэрлэж, морь бүр үс нь торго шиг гялалзаж, дэл нь үсээр норгож байв. , - Хүн бүр ямар нэгэн ноцтой, чухал, чухал зүйл болж байгааг мэдэрсэн. Генерал, цэрэг бүр өөрсдийн ач холбогдолгүй гэдгээ мэдэрч, өөрсдийгөө энэ далай дахь элсний ширхэг гэж хүлээн зөвшөөрч, хамтдаа хүч чадлаа мэдэрч, өөрсдийгөө энэ асар том бүхэл бүтэн нэг хэсэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв.
Хүчтэй хичээл зүтгэл, хүчин чармайлт өглөө эрт эхэлсэн бөгөөд 10 цагт бүх зүйл шаардлагатай дарааллаар байв. Асар том талбай дээр эгнээнүүд байсан. Бүхэл бүтэн армийг гурван эгнээнд нэгтгэв. Урд нь морин цэрэг, ард нь их буу, ард нь явган цэрэг.
Цэргийн эгнээ болгоны хооронд нэг гудамж байсан. Энэ армийн гурван хэсэг нь бие биенээсээ эрс салсан: байлдааны Кутузовская (Павлоградчууд фронтын баруун жигүүрт зогсож байсан), Оросоос ирсэн арми, харуулын дэглэмүүд, Австрийн арми. Гэхдээ бүгд нэг шугаман дор, нэг удирдлага дор, нэг дарааллаар зогссон.
Салхи шиг догдолж буй шивнээ навчис дундуур "Тэд ирж байна!" тэд ирж байна! Айсан дуу хоолой сонсогдож, үймээн самууны давалгаа, эцсийн бэлтгэл ажил бүх цэргүүдээр гүйв.
Олмуцын өмнө хөдөлж буй бүлэг гарч ирэв. Үүний зэрэгцээ өдөр нь салхигүй байсан ч бага зэргийн салхи армийн дундуур гүйж, шонгийн эсрэг найгасан цаг агаарын флюгерийн оргилууд болон дэлгэсэн тугуудыг бага зэрэг сэгсэрэв. Арми өөрөө ийм өчүүхэн хөдөлгөөнөөр эрх баригчдын ойртож буйд баярлаж байгаагаа илэрхийлсэн бололтой. Нэг хоолой сонсогдов: "Анхаар!" Дараа нь үүр цайх азарган тахиа шиг янз бүрийн чиглэлд дуу хоолой давтагдана. Тэгээд бүх зүйл чимээгүй болов.
Үхсэн анир чимээгүйд зөвхөн морины чимээ л сонсогдов. Энэ бол эзэн хааны дагалдагчид байв. Эрх баригчид жигүүрт ойртож, нэгдүгээр морин цэргийн дэглэмийн бүрээчдийн чимээ ерөнхий марш тоглож байв. Үүнийг бүрээчид биш, харин арми өөрөө эзэн хааны ойртоход баярлаж, байгалийн жамаар эдгээр чимээг гаргаж байсан юм шиг санагдав. Эдгээр дуу чимээний цаанаас эзэн хаан Александрын нэгэн залуу, эелдэг хоолой тод сонсогдов. Тэр мэндчилгээ дэвшүүлж, эхний дэглэм хуцав: Ура! чих дүлийрмээр, тасралтгүй, баяр баясгалантай байсан тул хүмүүс өөрсдөө бүрдүүлсэн бөөн бөөнөөрөө, хүч чадлаасаа айж сандарч байв.
Кутузовын армийн тэргүүн эгнээнд зогсож байсан Ростов нь тусгаар тогтносон эзэнт гүрний хамгийн түрүүнд ойртож байсан бөгөөд энэ армийн хүн бүр мэдэрсэнтэй адил мэдрэмжийг мэдэрсэн - өөрийгөө мартах мэдрэмж, эрх мэдлийн бардам ухамсар, нэгдмэл сонирхолтой сэтгэл хөдлөл. Энэ ялалтын шалтгаан нь хэн байв.
Тэрээр энэ хүний ​​нэг үгнээс л бүхэл бүтэн нийгэм (түүнтэй холбоотой өчүүхэн элсэн ширхэг) гал, ус, гэмт хэрэг, үхэл эсвэл хамгийн агуу баатарлаг байдалд орох нь шалтгаална гэж тэр мэдэрсэн. ойртож буй энэ үгийг хараад чичирч, хөлдөхгүй байж чадсангүй.
- Хураа! Хураа! Хураа! - энэ нь бүх талаасаа аянга бууж, нэг нэг дэглэм нь ерөнхий маршийн дуугаар эзэн хааныг хүлээн авав; тэгээд Ура!... ерөнхий марш ба дахин Ура! мөн Хуррай!! Энэ нь улам хүчтэй болж, чих дүлийсэн архиралт болон хувирав.
Эзэн хааныг ирэх хүртэл дэглэм бүр нам гүм, хөдөлгөөнгүй байдалдаа амьгүй бие мэт санагдаж байв; Бүрэн эрхтнийг түүнтэй зүйрлэмэгц тус дэглэм догдолж, аянга нижигнэж, бүрэн эрхтний аль хэдийн туулсан бүхэл бүтэн эгнээний архиралтанд нэгдэв. Эдгээр дуу хоолойны аймшигт, чих дүлийсэн чимээнээр, олон тооны цэргүүдийн дунд, дөрвөлжиндөө чулуужсан мэт хөдөлгөөнгүй, олон зуун морьт цэргүүд хайхрамжгүй, гэхдээ тэгш хэмтэй, хамгийн чухал нь чөлөөтэй, тэдний өмнө хөдөлж байв. Тэд хоёр хүн байсан - эзэн хаан. Дараа нь энэ бүх хүмүүсийн хязгаарлагдмал хүсэл тэмүүлэлтэй анхаарал тэдэн дээр төвлөрч байв.
Морь хамгаалагчдын дүрэмт хувцастай, гурвалжин малгай өмссөн царайлаг, залуу эзэн хаан Александр тааламжтай царай, аятайхан намуухан дуугаараа бүх хүмүүсийн анхаарлыг татав.
Ростов бүрээчдээс холгүй, алс холоос ширүүн нүдээрээ хааныг таньж, ойртож буйг нь ажиглав. Эзэн хаан 20 алхмын зайд ойртож, Николас эзэн хааны үзэсгэлэнтэй, залуу, аз жаргалтай царайг бүх нарийн ширийн зүйл хүртэл сайтар судалж үзэхэд түүнд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй эмзэглэл, баяр баясгалангийн мэдрэмжийг мэдэрсэн. Бүх зүйл, шинж чанар, хөдөлгөөн бүр нь түүнд бүрэн эрхт байдалд дур булаам мэт санагдаж байв.
Павлоградын дэглэмийн эсрэг зогсоход эзэн хаан Австрийн эзэн хаанд франц хэлээр ямар нэгэн зүйл хэлээд инээмсэглэв.
Энэ инээмсэглэлийг хараад Ростов өөрөө өөрийн эрхгүй инээмсэглэж, тусгаар тогтнолоо хайрлах хайр улам хүчтэй болж байгааг мэдэрсэн. Тэр ямар нэгэн байдлаар тусгаар тогтносон хайраа харуулахыг хүссэн. Тэр үүнийг боломжгүй гэдгийг мэдэж байсан бөгөөд тэр уйлахыг хүссэн.
Эзэн хаан дэглэмийн командлагчийг дуудаж, түүнд хэдэн үг хэлэв.
"Бурхан минь! Хэрэв бүрэн эрхт хаан надад хандвал надад юу тохиолдох вэ! - Ростов: "Би аз жаргалаас болж үхэх болно" гэж бодсон.
Эзэн хаан мөн офицеруудад хандан:
"Бүгдээрээ, ноёд оо," (Үг бүрийг Ростов тэнгэрээс ирэх чимээ шиг сонссон) би та бүхэнд чин сэтгэлээсээ талархаж байна.
Ростов одоо хааныхаа төлөө үхэж чадвал ямар их баярлах байсан бэ!
– Та Гэгээн Жоржийн тугуудыг хүртсэн бөгөөд та үүнийг хүртэх болно.
"Зүгээр л үх, түүний төлөө үх!" гэж Ростов бодов.
Эзэн хаан бас Ростовын сонсоогүй зүйлийг хэлсэн бөгөөд цэргүүд хөхөө түлхэн: Ура! Ростов мөн хашгирч, эмээл рүү аль болох бөхийж, энэ хашхиралтаар өөрийгөө гомдоохыг хүсч, зөвхөн тусгаар тогтнолоо биширч байгаагаа бүрэн илэрхийлэв.
Эзэн хаан хэдэн секундын турш гасрын эсрэг зогсон, шийдээгүй юм шиг байв.
"Бүрэн эрхт хүн яаж шийдэмгий байж чадах юм бэ?" гэж Ростов бодов, тэгээд тэр ч байтугай энэ шийдэмгий байдал нь Ростовт бүрэн эрхтний хийсэн бүх зүйл шиг сүр жавхлантай, дур булаам мэт санагдаж байв.
Тусгаар тогтнолын шийдэмгий бус байдал хормын зуур үргэлжилсэн. Тэр үед өмсөж байсан гутлын нарийхан, хурц хуруутай эзэн хааны хөл нь түүний унаж явсан англижуулсан булан гүүний цавинд хүрэв; цагаан бээлийтэй эзэнт гүрний гар жолоогоо барьж, санамсаргүй найгасан туслах цэргүүдийн хамт хөдөллөө. Тэрээр цааш явж, бусад дэглэмийн дэргэд зогссон бөгөөд эцэст нь эзэн хаадыг тойрон хүрээлсэн хүмүүсийн араас зөвхөн түүний цагаан чавга Ростовт харагдаж байв.
Дагалдан яваа ноёдын дунд Ростов Болконскийг морин дээр залхуу, уйтгартай сууж байгааг анзаарав. Ростов өчигдөр түүнтэй хийсэн хэрүүлээ санаж, түүнийг дуудах уу, үгүй ​​юу гэсэн асуулт гарч ирэв. "Мэдээж тэгэх ёсгүй" гэж Ростов одоо бодов... "Одоогийнх шигээ энэ тухай бодож, ярих нь үнэ цэнэтэй юу? Ийм хайр, баяр баясгалан, харамгүй мэдрэмжийн агшинд бидний бүх хэрүүл маргаан, доромжлол юу гэсэн үг вэ!? Би бүгдэд нь хайртай, одоо бүгдийг уучиллаа" гэж Ростов бодов.
Тусгаар тогтносон бараг бүх дэглэмд зочлоход цэргүүд ёслолын жагсаалаар түүний хажуугаар өнгөрч эхэлсэн бөгөөд Ростов өөрийн эскадрилийн цайзад Денисовоос шинээр худалдаж авсан Бедуин руу давхиж, өөрөөр хэлбэл тусгаар тогтносон, бүрэн эрхт эзэнт гүрний хараанд оров. .
Ростов хэмээх гайхалтай морьтон эзэн хаандаа хүрэхээсээ өмнө Бедуиныг хоёр удаа түлхэж, түүнийг халуухан Бедуин алхаж байсан тэр галзуу алхаад баяртайгаар авчрав. Хөөсөрч буй амаа цээжиндээ наан, сүүлээ салгаж, агаарт нисч байгаа мэт, газар хүрэхгүй, гоёмсог, өндөрт бөөлж, хөлөө сольж, эрхтний харцыг мэдэрсэн Бедуин маш сайн алхав.
Ростов өөрөө хөлөө хойш шидсэн, гэдсээ чангалж, морьтой нэг хэсэг мэт санагдсан, хөмсөг зангидсан боловч аз жаргалтай царайтай, Денисовын хэлснээр чөтгөр эзэн хааны дэргэдүүр өнгөрөв.
- Сайн байна уу Павлоградчууд! - гэж эзэн хаан хэлэв.
"Бурхан минь! Тэр намайг одоо гал руу шидээрэй гэвэл би ямар их баярлах байсан бэ” гэж Ростов бодов.
Хяналт дууссаны дараа офицерууд, шинээр ирсэн хүмүүс болон Кутузовский нар бүлгээрээ цугларч, шагналын тухай, Австричууд ба дүрэмт хувцасны тухай, тэдний фронтын тухай, Бонапартын тухай, одоо түүнд ямар муу байх талаар ярьж эхлэв. , ялангуяа Эссений корпус ойртож, Прусс бидний талд орох болно.
Гэхдээ хамгийн гол нь бүх хүрээлэлд тэд эзэн хаан Александрын тухай ярьж, түүний үг, хөдөлгөөн бүрийг дамжуулж, түүнийг биширдэг байв.
Бүгд нэг л зүйлийг хүсч байсан: тусгаар тогтнолын удирдлаган дор дайсны эсрэг хурдан жагсах. Тусгаар тогтнолын тушаалын дагуу хэнийг ч ялахгүй байх боломжгүй байсан гэж Ростов болон ихэнх офицерууд хянан үзсэний дараа ингэж бодов.
Хяналтын дараа хүн бүр хоёр ялалтын тулааны дараа байж болохоос илүү ялалтад итгэлтэй байсан.

Шалгалтын дараа маргааш нь Борис хамгийн сайн дүрэмт хувцсаа өмсөж, нөхөр Бергийнхээ амжилт хүслээр урамшиж, Болконскийтэй уулзахаар Олмуц руу явж, түүний эелдэг байдлыг ашиглаж, өөртөө хамгийн сайн албан тушаал, ялангуяа албан тушаалыг тохируулахыг хүсчээ. чухал хүний ​​туслах, энэ нь армид түүнд ялангуяа уруу татагдах мэт санагдсан . "Аав нь 10 мянга илгээдэг Ростовын хувьд хэнд ч бөхийхийг хүсдэггүй, хэнд ч дутахгүй байх тухай ярих нь сайн хэрэг. Харин миний толгойноос өөр юу ч байхгүй би карьераа хийж, боломжуудыг алдахгүй, харин давуу талыг ашиглах хэрэгтэй."
Тэр өдөр хунтайж Андрейг Олмуцаас олсонгүй. Гэвч гол орон сууц, дипломат корпус болон эзэн хаан хоёулаа дагалдан яваа хүмүүс болох ордныхон, дагалдан яваа хүмүүстэйгээ хамт амьдарч байсан Олмуцийг харсан нь түүний энэхүү дээд ертөнцөд харьяалагдах хүслийг улам бэхжүүлэв.
Тэр хэнийг ч танихгүй байсан бөгөөд ухаалаг харуулуудынхаа дүрэмт хувцастай хэдий ч гудамжаар, ухаалаг тэрэг, чавга, тууз, тушаалаар гүйлдэж байсан эдгээр бүх өндөр албан тушаалтнууд, ордныхон, цэргийн хүмүүс түүний дээр үнэхээр хэмжээлшгүй, харуулууд зогсож байгаа юм шиг санагдав. офицер, тэр тэгээгүй гэж тэд зүгээр л хүсээгүй, гэхдээ бас түүний оршин тогтнолыг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байна. Ерөнхий командлагч Кутузовын байранд Болконскийгээс асуухад эдгээр бүх адютантууд, тэр ч байтугай захирагч нар түүнийг энд түүн шиг олон офицерууд өлгөөтэй байдаг бөгөөд тэд бүгд маш сайн хүмүүс гэж итгүүлэхийг хүссэн мэт харав. тэднээс залхсан. Гэсэн хэдий ч, эс тэгвээс үүний үр дүнд маргааш нь 15-ны өдөр үдийн хоолны дараа тэрээр дахин Олмуц руу очиж, Кутузовын амьдардаг байшинд орж ирээд Болконскийгээс асуув. Ханхүү Андрей гэртээ байсан бөгөөд Борисыг өмнө нь бүжиглэж байсан том танхимд оруулав, гэхдээ одоо таван ор, төрөл бүрийн тавилга: ширээ, сандал, клавичорд байв. Перс дээл өмссөн хаалганы дэргэд нэг туслах ажилтан ширээний ард суугаад бичжээ. Нөгөө улаан тарган Несвицкий орон дээр гараа толгойнхоо доор хэвтүүлэн хажууд нь суусан офицерын хамт инээж байв. Гурав дахь нь клавихорд дээр Венийн вальс тоглож, дөрөв дэх нь эгэм дээр хэвтэж, түүнтэй хамт дуулжээ. Болконский тэнд байгаагүй. Борисыг анзаарсан эдгээр ноёдын хэн нь ч байр сууриа өөрчилсөнгүй. Бичсэн, Борис руу хандсан хүн бухимдан эргэж, Болконский үүрэг гүйцэтгэж байна, хэрэв уулзах шаардлагатай бол хаалгаар зүүн тийш, хүлээн авах өрөөнд орох хэрэгтэй гэж хэлэв. Борис түүнд талархал илэрхийлээд хүлээн авах газар руу явав. Хүлээн авах өрөөнд арав орчим офицер, генерал байсан.
Борисыг гарч ирэхэд хунтайж Андрей нүдээ жигшсэн харцаар (хэрэв миний үүрэг биш байсан бол би тантай нэг минут ч ярихгүй байсан гэж тодорхой хэлсэн эелдэг ядарсан харцаар) хөгшин Оросын генералын үгийг сонсов. Бараг хөлийн үзүүр дээр байсан тушаалаар нил ягаан царайндаа дайчин зантай царай гарган хунтайж Андрейд ямар нэгэн зүйл мэдэгдэв.
"Маш сайн, хэрвээ хүлээгээрэй" гэж тэр генерал руу жигшиж ярихыг хүсэх үедээ хэрэглэдэг франц аялгаар орос хэлээр хэлээд, Борисыг анзаараад генерал руу хандахаа больсон (түүний араас гуйн гүйж, асуув. түүнийг өөр зүйл сонсохыг хүсч байна) , хунтайж Андрей хөгжилтэй инээмсэглэн толгой дохин Борис руу эргэв.
Борис тэр үед өмнө нь юу гэж бодож байснаа, тухайлбал армид дүрэмд заасан захирамж, сахилга батаас гадна дэглэмд мэдэгдэж байсан, өөр нэг зүйл байдгийг аль хэдийн тодорхой ойлгов. Илүү чухал захирагдах байдал нь энэ гөлгөр, нил царайтай генералыг хүндэтгэлтэй хүлээхийг шаардаж байсан бол ахмад хунтайж Андрей өөрийн таашаал авахын тулд баатар Друбецкийтэй ярилцах нь илүү тохиромжтой байв. Борис урьд урьдынхаас илүү дүрмийн дагуу биш, харин энэхүү бичигдээгүй захирамжийн дагуу үйлчлэхээр шийджээ. Тэр одоо хунтайж Андрейд санал болгосныхоо ачаар тэр аль хэдийн генералаас нэн даруй давуу болсон бөгөөд бусад тохиолдолд фронтод түүнийг харуулын хамба ламаас устгаж чадна гэж тэр одоо мэдэрсэн. Ханхүү Андрей түүн дээр ирээд гарыг нь барив.
"Өчигдөр чи намайг олоогүйд харамсалтай байна." Би өдөржин германчуудтай заваарсан. Бид зан төлөвийг шалгахаар Вейротертэй хамт явсан. Германчууд нарийвчлалд хэрхэн анхаарал тавих нь төгсгөлгүй юм!
Борис хунтайж Андрей юу гэж хэлээд байгааг ойлгосон мэт инээмсэглэв. Гэхдээ тэр анх удаагаа Вейротер гэдэг нэр, тэр байтугай зан чанар гэдэг үгийг сонссон.

Лезгин ард түмний асуудал бол лезгин хүмүүсийн өөрсдийнх нь асуудал юм

Хэрэв бид нөхцөл байдлын талаархи дүрслэлийн ойлголтоос бүгд найрамдах улсын бодит байдал руу шилжих юм бол дараахь зүйлийг мэдэх хэрэгтэй: Дагестан өнөөдөр автономит улсын хувьд автономит бүгд найрамдах улсад байдаг зарчим, хэм хэмжээг дагаж мөрддөг үү. Хэд хэдэн титул үндэстэн амьдардаг үндэстэн дамнасан бүгд найрамдах улсын нутаг дэвсгэрт автономит байдлын зарчим, хэм хэмжээг дагаж мөрдөх боломжтой юу? эдгээр дүрмийг зөрчих уруу таталт үргэлж байдаг, ялангуяа ижил төлөөлөгчид засгийн эрхэнд байнга байх үед; ямар ч байсан улс төрийн тавцанд зарим боломж, холбоогоо ашиглан бүгд найрамдах улсын эрх мэдлийг булаан авахыг эрмэлздэг хүмүүс гарч ирнэ; энэ нь бүгд найрамдах улсын түүхэнд аль хэдийн тохиолдсон бөгөөд өнөөг хүртэл үргэлжилж байна; Энэ эрх мэдлийг олон, олон жилийн турш булаан авч, бэхжүүлэх гэж оролдсон тул бусад үндэстний төлөөлөгчид үүнийг шаардахгүй байхын тулд давамгайлсан угсаатны улс төрийн овгийнхон бусдын эрх, эрх чөлөөг ялгаварлан гадуурхах, уусгах бодлого явуулахаас өөр аргагүй болно. ард түмэн, ингэснээр тэдний засгийн эрхэнд удаан байх, улс төрийн алс холын зорилтуудыг хэрэгжүүлэх чадварыг баталгаажуулдаг. Тийм ч учраас ард түмний өөрийгөө тодорхойлох зарчим нь бусад ард түмний эрх, эрх чөлөөг дордуулах аливаа бүлэг хувь хүмүүс эсвэл бүхэлдээ төрийн аливаа үйлдлийг үгүйсгэх санаан дээр үндэслэсэн байв.

ЗСБНХУ-ын тэр үеийн удирдлагын дэвшүүлсэн хэлээгүй зарчмын үр дүнд засгийн эрхэнд гарч ирсэн угсаатны улс төрийн хоёр овгийн төлөөлөгчид бүгд найрамдах улсыг өөрийн эрх мэдэлд давамгайлж буй угсаатны төлөөлөгчөөр удирдуулах нөхцөлийг бүрдүүлсэн. Бүгд найрамдах улсад тоон давуу тал. Хувийн эрх мэдлийг бэхжүүлэх энэхүү зорилтын ач холбогдлыг ухаарсан эдгээр төлөөлөгчид давамгайлагчтай угсаатны ижил төстэй байдлын ямар ч шалгуурын дагуу ямар ч харилцаагүй хүмүүсийг угсаатны бүлэгт оруулж, улмаар ард түмнийхээ тоог нэмэгдүүлэв. Түүгээр ч барахгүй, эрх мэдэлд хүрсний дараа тэд лезгин сууринг бүхэлд нь нутаг дэвсгэрийнхээ гадна, өөрөөр хэлбэл эдгээр хүмүүсийг байнга хүчирхийлэлд өртдөг Дагестаны өөр хэсэгт албадан нүүлгэн шилжүүлэхтэй холбоотой гэмт хэргийн шинжтэй үйлдлүүдээр зөвшөөрөгдөх хязгаарыг давж эхлэв. уугуул үндэстний хүчирхийлэл.

Иймээс Бүгд Найрамдах Дагестан Улсын Үндсэн хуулийн төслийг боловсруулсан зохиогчид эдгээр дутагдлыг харгалзан үзэж, ижил давамгайлсан угсаатны улс төрийн овгийн төлөөлөгчид засгийн эрхийг авах боломжийг үгүйсгэх зарчмуудыг оруулах үүрэгтэй байв.

Гэсэн хэдий ч энэ нь хийгдээгүй. Тиймээс, Дагестаны Бүгд Найрамдах Улсын Үндсэн хуульд одоогийн хувилбартаа эдгээр зарчмуудыг тусгаагүй болно. Бүгд Найрамдах Дагестан Улсын Үндсэн хуулийн 4-р зүйлд заасан "Бүгд Найрамдах Дагестан Улсад эрх мэдлийг хэн ч эзэмших боломжгүй" гэсэн заалт нь тунхаглалын шинж чанартай юм. Эрх мэдлийг de fakto болон de jure эзэмшиж байгаа газар өмчлөхөөс өөр аргагүй.

Тиймээс, ОХУ-ын Үндсэн хуулиар тунхагласан, Бүгд Найрамдах Дагестан Улсын Үндсэн хуульд давхардсан Дагестаны ард түмний эрх, эрх чөлөөг хангах, хэрэгжүүлэхийн тулд түүнд дараахь зарчмыг нэвтрүүлэх шаардлагатай байна. ротаци, тэр дундаа бүгд найрамдах улсын дээд албан тушаалтнууд. Түүнчлэн, энэ зарчим нь бүгд найрамдах улсад засгийн газрыг аль ястан төлөөлж байгаагаас үл хамааран үндсэн бөгөөд хөндөгдөөгүй байх ёстой; Бүгд найрамдах улсын засгийн газрын аль нэг салбар, дээд албан тушаалтан үүнийг цуцлах, өөрчлөх боломжгүй; Үүнийг Дагестаны хууль тогтоох байгууллага танилцуулах ёстой боловч бүх нийтийн санал асуулга явуулж, мэргэшсэн бүрэлдэхүүний журмын дагуу санал асуулгад оролцсон нийт иргэдийн 2/3-ын саналаар хүчингүй болгосон.

Бүрэн, ойлгомжтой байхын тулд бүгд найрамдах улсад оршин суудаг угсаатны бүлэг тус бүрийн нийгмийн нийгмийн бүтцийн тогтолцоо, тэдгээрийн институцичлол дахь байр суурийг эхлээд тодорхойлохгүйгээр бүгд найрамдах улсад эрх мэдлийг олон үндэстний ард түмэн хэрэгжүүлэх боломжгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнийг хийхийн тулд "титул үндэстэн" хэмээх институц, түүний тодорхойлолтыг Дагестаны Бүгд Найрамдах Улсын Үндсэн хуульд тусгаж, тусгах шаардлагатай байна.

Дагестан, түүний ард түмний хөгжлийн түүх, бүгд найрамдах улсад эрх мэдлийн босоо шугам, үндэстэн хоорондын харилцааг бий болгох нь засгийн эрхийг булаан авсны үр дүнд угсаатны улс төрийн овог аймгууд засаг захиргаа, санхүүгийн эрх мэдлийг булаан авах үед ард түмэнд ямар үр дагавар гарч байсныг харуулав. нөөц бололцоо, бусад үндэстэн ястнуудад давуу байдлаа тогтоохын тулд үндсэрхэг үзэл баримтлалыг баримталж байсан, одоо ч явуулсаар байна.

Тиймээс, бид бүгд найрамдах улсад эрх мэдлийг үндэстэн дамнасан ард түмэн хэрэгжүүлдэг тухай ярихдаа бид энэхүү далд хэлбэрийн засаглалыг бусад үндэстний төлөөлөгчидтэй холилдсон угсаатны улс төрийн овог гэж ойлгох ёстой, гэхдээ хамгийн өндөр албан тушаал нь тус улсад байдаг. нэг үндэстний төлөөлөгчдийн гар.

Дагестан болон түүний ард түмний урт удаан түүх нь бүгд найрамдах улсын одоогийн болон өмнөх удирдагчид үүрэг хариуцлагаа биелүүлж чадаагүй бөгөөд бүгд найрамдах улсад бүх ард түмний сайн сайхны төлөө засгийн эрхийг залгамжлах үндэсний механизмыг бий болгож чадаагүйг харуулж байна.

Бүгд Найрамдах Дагестан Улсыг бидний нийтлэг гэр болгон бүх ард түмнийхээ хүчин чармайлтаар байгуулж, хүн бүр тэнд тав тухтай, чөлөөтэй байх ёстой гэсэн гүн итгэл үнэмшил байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үгүй бол үндэстэн бүр өөр өөрийн гэсэн орон байрыг зохион байгуулах талаар бодох хэрэгтэй болно. Энэхүү эрхийг хэрэгжүүлэхийн тулд дотоодын хууль тогтоомж, олон улсын эрх зүйд заасан норматив эрх зүйн шинж чанартай бүх боломжууд байгаа бөгөөд ард түмний дотоод хүсэл эрмэлзэл байдаг.

Тиймээс, хэрэв бид Дагестаны бүх ард түмний нийтлэг гэрийг бий болгохыг хүсч байгаа бол үүний тулд энэ байшин бат бөх, олон зууны турш оршин тогтнохын тулд суурийг барьж, тэргүүлэх чиглэлийг тодорхойлох шаардлагатай; Бид үндсэн, суурь, өөрчлөгддөггүй бодисуудыг тусгаарлаж, ирээдүйн гэр орныхоо суурь болгох ёстой. Эдгээр суурийн чулуунууд юу вэ, хэд нь хэрэгтэй вэ? Энэ бол бидний ярих ёстой зүйл юм..

Бүгд Найрамдах Дагестан Улсын Үндсэн хуульд (5-р зүйл) "Дагестаны Бүгд Найрамдах Улс бол бүх Дагестанчуудын нэг бөгөөд хуваагдашгүй эх орон" гэж заасан байдаг. Энэ нь хэрэв маргааш лезгин ард түмэн өөрсдийгөө тодорхойлох хууль ёсны эрхээ хэрэгжүүлэх хүсэлтэй байгаагаа мэдэгдвэл энэ заалтын дагуу бүгд найрамдах улсад амьдардаг бусад ард түмнүүдийн зөвшөөрлийг авахгүйгээр үүнийг хийх боломжгүй болно гэсэн үг юм. Тиймээс энэ хэм хэмжээ нь лезгин ард түмэн болон бусад ард түмнийг өөрийгөө тодорхойлох эрхийг бараг хасч байна. Иймээс дээрх заалт нь ОХУ-ын Үндсэн хууль, түүний зарчим болох үндэстний өөрийгөө тодорхойлох эрхтэй (5-р зүйл) зөрчилдөж байгаа бөгөөд олон улсын эрх зүйн хэм хэмжээ, зарчимд нийцэхгүй байна. ОХУ-ын хууль тогтоомжийн эрх зүйн бүтэц нь ийм бүтэцтэй байдаг: хэрэв доод статусын эрх зүйн хэм хэмжээ нь дээд эрх зүйн хүчинтэй хууль эрх зүйн хэм хэмжээтэй зөрчилдөж байвал дээд зэрэглэлийн хэм хэмжээг дагаж мөрддөг бөгөөд ижил дарааллаар олон улсын эрх зүйн хэм хэмжээг хэрэглэнэ. үндэсний төрийн хууль тогтоомжийн өмнө илүү өндөр статустай, шууд хүчинтэй.

Дагестан нь мянган жилийн түүхтэй, нэгэн цагт өөрийн гэсэн төрт улстай, хүчээр устгагдсан, энэ ард түмний эзэмшиж байсан газар нутаг нь тусдаа хэсгүүдэд хуваагдсан, бүгдээрээ лезгинчуудын хувьд "эх орон" болж чадахгүй. Энэ нь түүний санаа бодлыг үл харгалзан энэ ард түмний хүсэл зоригийн эсрэг хийгдсэн. Тиймээс лезгин улсыг сэргээхийг эрс хүсэхгүй байгаа Авар-Даргины угсаатны улс төрийн овгийн үндсэрхэг хүсэл эрмэлзэл нь Дагестаныг оршин суудаг бүх үндэстний "эх орон" болгон хадгалахад чиглэгддэг. Үүнтэй холбогдуулан логик асуулт гарч ирнэ: хэрэв энэ нь "Эх орон" юм бол яагаад лезгинчууд энэ эх орондоо амар амгалан, нам гүм, аз жаргалыг олж чадахгүй байна вэ?

DSL.