Гэгээн Василий сүмийн талаар юу мэдэх хэрэгтэй вэ. Өршөөлийн сүмийн түүх (Гэгээн Василий сүм). Улаан талбай дээрх Өршөөлийн сүмийн ойролцоох соёлын давхаргад туслаарай

Гэгээн Василий сүм (Орос) - тодорхойлолт, түүх, байршил. Яг хаяг, вэбсайт. Жуулчдын тойм, зураг, видео.

• Сүүлийн минутын аялалуудОрост
• Шинэ жилийн аялалДэлхий даяар

Өмнөх зураг Дараагийн зураг

Улаан талбай дээр гялалзаж буй шуудуу дээрх ер бусын үзэсгэлэнтэй Гэгээн Василий сүм буюу Ариун онгон Мариагийн зуучлалын сүм нь Москвагийн хамгийн алдартай архитектурын дурсгалуудын нэг юм. Орой нь нөгөөгөөсөө илүү үзэсгэлэнтэй олон өнгийн сүмийг хараад гадаадынхан гайхан биширч, камераа шүүрч авах боловч эх орон нэгтнүүд нь: тийм ээ, энэ бол сүрлэг, дэгжин, дотор нь ч зогсож байгаа зүйл юм гэж бахархалтайгаар зарладаг. Бүх сүм хийдийн хувьд Зөвлөлтийн хэцүү цаг үе.

Сүүлчийн баримттай холбоотой түүхэн түүх ч бий. Сталинд Улаан талбайг сэргээн босгох төслийг танилцуулахдаа Каганович сүмийн загварыг ажилчдын жагсаалын газар болгож, диаграммаас шүүрдэж, Ерөнхий нарийн бичгийн дарга: "Лазар, үүнийг байранд нь тавь" гэж хатуухан хариулав. .” Тийм байсан ч бай, үгүй ​​ч бай энэ сүм нь 20-р зууны хоёрдугаар хагаст үргэлжлэн сэргээгдэж, амьд үлдсэн цөөхөн сүмүүдийн нэг байв.

Түүх ба орчин үеийн байдал

Өршөөлийн сүмийг 1565-1561 онд барьсан. Казань хотыг амжилттай эзэлсэн тохиолдолд энэ үйл явдлын дурсгалд зориулж сүм барихаа тангарагласан Иван Грозныйын зарлигаар. Ариун сүм нь нэг суурин дээр есөн сүм, хонхны цамхагаас бүрддэг. Эхлээд харахад сүмийн бүтцийг ойлгоход хэцүү байж болох ч та үүнийг дээрээс харж байна гэж төсөөлөхөд (эсвэл бидний амьд газрын зураг дээрх сүмийг энэ өнцгөөс харвал) бүх зүйл шууд тодорхой болно. Бурханы Эхийн Өршөөлийн хүндэтгэлд зориулсан жижиг бөмбөгөр дээвэртэй майхан бүхий гол багана хэлбэртэй сүм нь дөрвөн талаараа тэнхлэгийн сүмүүдээр хүрээлэгдсэн бөгөөд тэдгээрийн хооронд өөр дөрвөн жижиг сүм баригдсан байдаг. Майхантай хонхны цамхаг хожим буюу 1670-аад онд баригдсан.

Өнөөдөр уг сүм нь нэгэн зэрэг сүм хийд, Түүхийн музейн салбар юм. 1990 онд үйлчилгээг дахин эхлүүлсэн. Архитектур, гадна чимэглэлийн чимэглэл, монументаль зураг, фреск, Оросын дүрсний ховор дурсгалууд - энэ бүхэн сүмийг гоо үзэсгэлэн, Орос дахь сүм хийд гэдгээрээ онцгой болгодог. 2011 онд сүм хийд 450 жилийн настай болж, зуны турш жилийн ойн арга хэмжээ зохион байгуулагдаж, урьд өмнө нь зочдод очих боломжгүй байсан сүм хийдүүдийг мартагдашгүй өдөр болгон нээж, шинэ үзэсгэлэн зохион байгуулав.

Гэгээн Василий сүм

Мэдээлэл

Хаяг: Улаан талбай, 2.

Нээлтийн цаг: аялал өдөр бүр 11:00 - 16:00 цагийн хооронд явагдана.

Орох: 250 рубль. Хуудас дээрх үнэ нь 2018 оны 10-р сарын үнэ юм.

Сүмийн төв сүмийг сэргээн засварлах ажлын улмаас шалгаж үзэх боломжгүй байна.

Улаан талбай дээрх энэхүү сүмийн нэр нь шуудан дээр байдаг Онгон Мариагийн зуучлалын сүм юм. Гэхдээ хүмүүсийн дунд үүнийг Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэдэг. 16-р зуунд байсан Гурвалын сүмийн нэрийг санаж байгаа хүмүүс бас байдаг. 65 метрийн өндөртэй энэхүү сүм нь Большая Дмитровкагийн хэтийн төлөвийг хаадаг. 19-20-р зууны эхэн үед Москвад өндөр барилгууд баригдахаас өмнө сүм Покровка, Тверская, Мясницкая, Петровка зэрэг томоохон газруудын хэтийн төлөвт харагдаж байв. Үүнийг Москвагийн захын гол сүм гэж зүй ёсоор нэрлэсэн.

Сүмийг 1555-1561 онд Кремлийн цайзын шуудангийн дэргэд барьсан. Та шуудууны ирмэг дээр, тиймээс түүний нэр - суваг дээр гэж хэлж болно. Сүмийг барих захиалагч нь Цар Иван Грозный байв. Энэхүү сүм нь Казань хаант улсын нийслэл Казань хотыг эзлэн авсны дурсгалд зориулж баригдсан юм. Казанийн бүслэлт 1552 оны 8-р сарын 15-нд эхэлж, Өршөөлийн баярын өдөр дайралтаар төгсөв. Хотыг бүслэлт, дайралтын чухал мөчүүд тохиолдсон баярыг тохиолдуулан 9 сэнтий буюу 9 сүм бүхий сүм барихаар шийджээ.

Майханаар дүүргэсэн төв сүм нь Виржин Мариагийн зуучлал юм. Түүний эргэн тойронд сүмүүд байдаг: зүүн талаас - Гурвал, баруун сүм - Иерусалим руу орох хаалга, Великорецкийн Гэгээн Николас, Кипр, Жастина (дараа нь Адриан, Наталья нарын нэрээр дахин ариусгагдсан), Паул, Александр, Константинополь Жон ( хожим - Нигүүлсэнгүй Иохан), Свирскийн Александр, Варлаам Хутынский, Армений Грегори. Сүм болгонд үйлчлэл нь зөвхөн тэдний ивээн тэтгэх баярын өдрүүдэд л хийгддэг байв. Төвийн сүм болох Покровскаягаас бусад бүх сүмүүд өнгөт хээтэй сонгины бөмбөгөр чимэглэгдсэн байдаг. Тэд 16-р зууны сүүлчээр хуучин дуулга хэлбэртэй бөмбөгөрийн оронд гарч ирэв. Бүх сүмүүд индэр дээрх шиг тэднийг нэгтгэдэг өндөр хонгил дээр зогсдог. Бүх сүмүүд эргэн тойронд дугуй хэсгүүдтэй байдаг. 16-р зуунд сүмүүдийн эргэн тойрон дахь гаднах галерей нээлттэй байсан бөгөөд бүх сүмд галерейн түвшинд ханыг эмчлэх нь өргөн нуман хаалга, эрдэнэ шиш хэлбэртэй болж, бүхэл бүтэн барилгыг нүдээр нэгтгэж байв. Өнөөдөр энэхүү ханын чимэглэлийг сүмийн зүүн өмнөд булан дахь галерейн дотоод хэсэгт харж болно. Москвагийн цаг уурын нөхцөл байдлаас шалтгаалан 17-р зууны дунд үед галерейг хонгилоор бүрхэж, үүдний үүдэнд чулуун майхан байрлуулсан байв. Үүний зэрэгцээ анх удаа сүмийн фасад дээр тод гоёл чимэглэлийн зургууд гарч ирэв. Бага зэрэг эрт буюу 1670-аад онд хонхны дуудлагын оронд майхантай хонхны цамхаг барьжээ.

1588 онд галерейн баруун хойд хэсэгт Гэгээн Василий (1469 - 1552) бунхан дээрх намхан нэг бөмбөгөр сүмийг нэмж байгуулжээ. Амьдралынхаа туршид Василий ариун тэнэг, үзмэрч гэдгээрээ алдартай байв. Оршуулах ёслолын үеэр Василий авсыг Иван Грозный өөрөө бояруудын хамт авч явсан бөгөөд Метрополитан Макариус оршуулах ёслол үйлджээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Василий ард түмний хайртай Москвагийн гэгээнтнүүдийн нэг болжээ. Гэгээн Василий сүмд өдөр бүр ёслол үйлддэг байсан тул сүмийг бүхэлд нь Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэж эхэлсэн.

18-р зууны эхэн үед Өршөөлийн сүмд аль хэдийн 18 сэнтий байсан. Хонгилд шинэ тахилын ширээг ариусгав.

19-р зууны эхэн үед сүмийн эргэн тойронд Улаан талбайгаас тусгаарлагдсан жижиг дэлгүүр, таверна, таверны урт дэлгүүрүүд байсан. 1812 оны гал түймрийн дараа хотыг сэргээн засварлах явцад энэ газрыг цэвэрлэхээр шийдсэн бөгөөд 1817 онд архитектор Осип Бове баруун, өмнөд, зүүн талаараа бэхэлгээний хана босгожээ. Сүм нь өнөөг хүртэл амьд үлдсэн хуурамч хашаа хүлээн авсан.

Энэ сүмийг мастер Барма, Постник нар барьсан гэж үздэг. Зарим судлаачид энэ нь Барма хочтой Постник Яковлев гэсэн нэг хүн байсан гэж үздэг. Постник Яковлевын сүм хийд барьсны дараа түүний бүтээсэн бусад барилгууд бас алдартай. Гэхдээ тэдгээрийн аль нь ч нарийн ширийн зүйл, технологийн хувьд Өршөөлийн сүмтэй төстэй байдаггүй. Сүмийн архитектур нь зөвхөн Баруун Европт ажиллаж, сурч байсан хүний ​​​​бүтээж болох олон архитектурын хэлбэрийг агуулдаг. Гэхдээ ийм хүн бидэнд хараахан танигдаагүй байна.

1923 онд сүмд музей байгуулахаар шийджээ. Гэгээн Василий сүм дэх үйлчлэл 1929 он хүртэл үргэлжилсэн. Сүмийн сүүлчийн ректор Фр. Жон Восторгов 1918 онд шүүхээр буудуулж, 2000 онд түүнийг канончилжээ. 1991 оноос хойш сүмийг музей болон Ортодокс сүм хамтран ашиглаж байна.

1931 оноос хойш сүмийн хашаанд Минин ба Пожарскийн хөшөө (1818, уран барималч Иван Мартос) байдаг. Хөшөөг Улаан талбайн дундаас сүм рүү нүүлгэсэн бөгөөд энэ нь жилд хоёр удаа буюу 5-р сарын 1, 11-р сарын 7-нд болдог жагсаал цуглаан, олон нийтийн жагсаал цуглаанд саад болж эхлэв.

1561 онд Оросын хамгийн алдартай сүмүүдийн нэг болох Өршөөлийн сүм, эсвэл өөрөөр хэлбэл Гэгээн Василий сүмийг ариусгажээ. "Culture.RF" портал түүний үүсгэн байгуулагдсан түүхээс сонирхолтой баримтуудыг дурсав.

Ариун сүм-хөшөө

Өршөөлийн сүм бол зүгээр нэг сүм биш, харин Казанийн хаант улсыг Оросын төрд нэгтгэсний хүндэтгэлд зориулж босгосон сүм-хөшөө юм. Оросын цэргүүд ялсан гол тулаан нь Ариун онгон Мариагийн зуучлалын өдөр болсон. Энэхүү Христийн шашны баярыг хүндэтгэн сүмийг ариусгав. Тус сүм нь тусдаа сүмүүдээс бүрддэг бөгөөд тус бүр нь Казань хотын төлөөх шийдвэрлэх тулалдаан болсон баярууд болох Гурвалын нэгдэл, Их Эзэний Иерусалимд орох болон бусад баяруудад зориулж ариусдаг.

рекорд хугацаандаа асар том бүтээн байгуулалт

Эхэндээ сүм хийдийн талбайд модон Гурвалын сүм зогсож байв. Казань хотын эсрэг хийсэн кампанит ажлын үеэр түүний эргэн тойронд сүм хийдүүд баригдсан - тэд Оросын армийн ялалтын баярыг тэмдэглэв. Казань эцэст нь унахад Метрополитан Макариус Иван Грозныйд архитектурын чуулгаа чулуугаар дахин барихыг санал болгов. Тэрээр төв сүмийг долоон сүмээр хүрээлүүлэхийг хүссэн боловч тэгш хэмийн үүднээс тэдний тоог найм болгож нэмэгдүүлсэн. Ийнхүү нэг суурин дээр бие даасан 9 сүм, хонхны дуу баригдсан бөгөөд тэдгээр нь хонгилтой гарцаар холбогдсон байв. Гадна сүмүүд нь явган хүний ​​зам гэж нэрлэгддэг задгай галерейгаар хүрээлэгдсэн байв - энэ нь нэг төрлийн сүмийн үүдний танхим байв. Ариун сүм бүр өвөрмөц хийцтэй, анхны бөмбөрийн чимэглэл бүхий өөрийн гэсэн бөмбөгөр титэмтэй байв. 65 метрийн өндөртэй, тухайн үеийн сүр жавхлантай байгууламжийг ердөө зургаан жилийн дотор буюу 1555-1561 онд барьжээ. 1600 он хүртэл энэ нь Москвагийн хамгийн өндөр барилга байв.

Мөрөөчийн хүндэтгэлд зориулсан сүм

Хэдийгээр уг сүмийн албан ёсны нэр нь Моат дээрх Өршөөлийн сүм боловч хүн бүр үүнийг Гэгээн Василий сүм гэж мэддэг. Домогт өгүүлснээр Москвагийн алдарт гайхамшигт ажилтан сүм барихад зориулж мөнгө цуглуулж, дараа нь түүний хананы дэргэд оршуулжээ. Ариун тэнэг Гэгээн Василий Гэгээн Москвагийн гудамжаар хөл нүцгэн, бараг хувцасгүй, бараг бүтэн жилийн турш алхаж, бусдад өршөөл, тусламжийг номложээ. Түүний эш үзүүллэгийн тухай домог бас байсан: тэд түүнийг 1547 оны Москвагийн галыг урьдчилан таамаглаж байсан гэж ярьдаг. Иван Грозныйын хүү Федор Иоаннович Гэгээн Василий гэгээнтэнд зориулсан сүм барихыг тушаав. Энэ нь Өршөөлийн сүмийн нэг хэсэг болсон. Сүм бол жилийн турш, өдөр, шөнөгүй үргэлж нээлттэй байдаг цорын ганц сүм байв. Хожим нь сүм хийдийг нэрээр нь сүм хийдүүд Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэж эхлэв.

Луис Бичебой. Литограф "Гэгээн Василий сүм"

Виталий Графов. Москвагийн гайхамшигт ажилтан адислагдсан Базил. 2005 он

Лобное Место дахь хааны сан хөмрөг, чуулганы танхим

Тус сүмд подвал байхгүй. Үүний оронд тэд нийтлэг суурийг барьсан - тулгуур баганагүй хонгилтой хонгил. Энэ нь тусгай нарийхан нүхнүүд - агааржуулалтын нүхээр агааржуулалт хийсэн. Эхэндээ уг байрыг агуулах болгон ашигладаг байсан - хааны сан, Москвагийн зарим чинээлэг гэр бүлийн үнэт зүйлсийг тэнд хадгалдаг байв. Хожим нь подвалд орох нарийн хаалгыг хаасан - энэ нь зөвхөн 1930-аад оны сэргээн босголтын үеэр олдсон.

Гаднах асар том хэмжээтэй хэдий ч Өршөөлийн сүм нь дотроо маш жижиг юм. Анх дурсгалын дурсгал болгон барьсан болохоор тэр байх. Өвлийн улиралд дуган халаалтгүй байсан тул бүрэн хаагдсан байв. Сүмд, ялангуяа сүмийн томоохон баяруудын үеэр ёслол үйлдэж эхлэхэд цөөхөн хүн дотор нь багтах боломжтой байв. Дараа нь лекцийг цаазаар авах газар руу нүүлгэсэн бөгөөд сүм нь асар том тахилын ширээ болж байв.

Оросын архитектор эсвэл Европын мастер

Гэгээн Василий сүмийг хэн барьсан нь одоогоор тодорхойгүй байна. Судлаачид хэд хэдэн сонголттой байдаг. Тэдний нэг болох сүмийг эртний Оросын архитекторууд Постник Яковлев, Иван Барма нар босгосон. Өөр нэг хувилбараар Яковлев, Барма хоёр үнэндээ нэг хүн байсан. Гурав дахь хувилбар нь сүмийн зохиогч нь гадаадын архитектор байсан гэсэн үг юм. Эцсийн эцэст, Гэгээн Василий сүмийн найрлага нь Оросын эртний архитектурт ижил төстэй зүйлгүй боловч барилгын эх загварыг Баруун Европын урлагт олж болно.

Архитектор хэн байсан ч түүний ирээдүйн хувь заяаны талаар гунигтай домог байдаг. Тэдний ярьснаар Иван Грозный сүмийг хараад түүний гоо үзэсгэлэнг гайхшруулж, тэр сүр жавхлантай бүтээн байгуулалтаа хаана ч давтахгүйн тулд архитекторыг сохрохыг тушаажээ. Өөр нэг домогт гадаадын барилгачин бүхэлдээ цаазлагдсан гэж ярьдаг - ижил шалтгаанаар.

Эргэлт бүхий иконостаз

Гэгээн Василий сүмийн иконостазыг 1895 онд архитектор Андрей Павлиновын дизайны дагуу бүтээжээ. Энэ бол эргэлттэй иконостаз гэж нэрлэгддэг зүйл бөгөөд энэ нь жижиг сүмийн хувьд маш том тул хажуугийн хананд үргэлжилдэг. Энэ нь эртний дүрсээр чимэглэгдсэн байдаг - 16-р зууны Смоленскийн Манай хатагтай, 18-р зуунд зурсан Гэгээн Василий дүр.

Ариун сүмийг мөн уран зургаар чимэглэсэн байдаг - тэдгээр нь янз бүрийн жилүүдэд барилгын ханан дээр бүтээгдсэн байдаг. Энд Гэгээн Василий ба Бурханы эхийг дүрсэлсэн бөгөөд гол бөмбөгөр нь Төгс Хүчит Аврагчийн нүүрээр чимэглэгдсэн байдаг.

Гэгээн Василий сүм дэх иконостаз. 2016. Зураг: Владимир д'Ар

"Лазар, түүнийг оронд нь тавь!"

Сүмийг хэд хэдэн удаа бараг устгасан. 1812 оны эх орны дайны үеэр Францын жүчээнүүд энд байрладаг байсан бөгөөд үүний дараа сүмийг дэлбэлэх гэж байв. ЗХУ-ын үед аль хэдийн Сталины хамтрагч Лазарь Каганович сүмийг татан буулгахыг санал болгосноор Улаан талбайд жагсаал, жагсаал цуглаан хийх боломжтой байх болно. Тэр талбайн загварыг хүртэл бүтээсэн бөгөөд сүмийн барилгыг тэндээс хялбархан арилгажээ. Гэвч Сталин архитектурын загварыг хараад: "Лазар, үүнийг байранд нь тавь!"

...дурсамжинд

Казанийг ялсан тухай

хоёр чадварлаг гар урчууд

Хаан сүм барихыг тушаажээ.

Мөн эдгээр хүмүүс босгосон

Дэлхий даяар урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өнгөлөг, гайхамшигтай сүм хийд,

Энэ нь одоог хүртэл ямар үнэ цэнэтэй вэ ...

Н.Кончаловская

Москвад анх удаа ирсэн хүн бүр Улаан талбай руу явах нь гарцаагүй.

Улаан талбай, Кремль, Сүм хийдГэгээн Василий бол Москвагийн хамгийн түрүүнд үзэх ёстой гол газрууд юм.

Өршөөлийн сүм ( Сүм хийдГэгээн Василий) бол Ортодокс сүм юм. Түүний албан ёсны нэр Моат дээрх Ариун Онгон Мариагийн зуучлалын сүм. Түүний ярианы нэр нь Гэгээн Василий сүм юм. Алдарт Гэгээн Василий сүмийг 1555 онд Гэгээн Иваны үед босгосон. -1561.

Өршөөлийн сүм бол гайхалтай эв найрамдал, агуу хүч чадлын гайхамшигт чуулга юм. Сүм хийдГэгээн Василий бол Москва, Оросын урлагийн бэлэг тэмдэг юм.

Энэхүү сүм нь Оросын эртний архитектурын шилдэг бүтээлүүдийн нэг гэж тооцогддог. Энэ нь инженерийн болон барилгын урлагийн бүтээлийн хувьд ер бусын юм. Энэ бол дэлхийн ач холбогдолтой дурсгалт газар бөгөөд ОХУ-ын ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан болно. Одоогийн байдлаар Өршөөлийн сүм нь салбар юм

Орос улсад сүм хийд барих нь үргэлж чухал үйл явдлуудыг тэмдэглэсээр ирсэн.

Өршөөлийн сүмийг ямар зорилгоор барьсан бэ?

1552 оны 9-р сарын 1-нд Оросын цэргүүд Казань хотыг байлдан дагуулж, Оросын нутаг дэвсгэрт нэгтгэв. Иван Грозныйгийн тушаалаар Казань хотыг эзлэн авч, Казань хант улсыг ялсны дурсгалд зориулж сүм босгов. Анхны бүтэц нь модон байв. Ариун сүм зургаан сараас илүүгүй хугацаанд зогсож байв. 1555 онд чулуун сүмийн барилгын ажил эхэлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Ийм том байгууламжийн архитекторууд нь Постник, Барма нар юм.

Эхэндээ энэ сүмийг Моат дээрх Өршөөлийн сүм гэж нэрлэдэг байв. Яагаад Покрова гэж?

Ариун сүмийг Казанийн ялалтын хүндэтгэлд зориулж барьсан. Казанийн Кремль рүү шийдэмгий дайралт нь батлан ​​​​хамгаалахын бэлгэдэл болсон онгон Мариагийн өмгөөллийн Ортодокс сүмийн баярын өдөр болсон юм. Домогт өгүүлснээр, Бурханы эх нэг удаа Константинопольыг хөшигөөрөө бүрхэж аварсан.

Яагаад шуудуунд?

Сүмийг Кремлийн шуудууны ойролцоо босгосон.

Моат дээрх Өршөөлийн сүм яагаад өөр нэртэй байдаг вэ - Гэгээн Василий сүм?

Ардын домог ёсоор Москвад Василий хэмээх гуйлгачин тэнүүлчин амьдардаг байжээ. Гудамжинд, талбай дээр ариун тэнэг өглөг гуйж байв. Тэр хурц хэлтэй, хүн бүрт, тэр байтугай хаан хүртэл үнэнийг хэлдэг байв. Хүмүүсийн дунд Василийг адислагдсан, өөрөөр хэлбэл гэгээнтэн, Бурханы гэгээнтэн, урьдчилан таамаглагч гэж хүндэтгэдэг байв. Тэрээр 1588 онд нас барж, Оршуулгын сүмийн зүүн хойд хэсэгт оршуулжээ. Түүнийг нас барснаас хойш зургаан жилийн дараа ахлагчийг канончилжээ. Түүний булшийг Москвачууд маш их хүндэтгэдэг байв. Хожим нь түүний дээр сүм хийд барьсан - Гэгээн Василий жижиг сүм. Тэр цагаас хойш өнөөг хүртэл энэхүү гайхамшигт байгууламжийг бүхэлд нь Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэж эхэлсэн. Ардын домогт Васильевскийн сүмд хадгалагдаж байсан түүний дурсгалуудын тусламжтайгаар тохиолдсон гайхамшигт эдгэрэлтийн тухай түүхийг багтаасан байдаг.

Сүм нь гаднаас нь эргэцүүлэн бодоход зориулагдсан бөгөөд дотор нь хатуу бөгөөд товчхон байдаг.

Гялалзсан, өнгөлөг бөмбөгөр нь нүдэнд тааламжтай байдаг. Нийтдээ есөн байдаг бөгөөд бүгд өөр өөр байдаг.

Дундад зууны урлаг үргэлж бэлгэдлийн шинж чанартай байсаар ирсэн. Ариун сүмийн чуулга нь найман сүмээс бүрддэг бөгөөд тэдгээр нь Бурханы эхийн өмгөөллийн хүндэтгэлд зориулж ес дэх багана хэлбэртэй сүмийн эргэн тойронд цуглардаг. Сүм тус бүр нь гэгээнтнүүдэд зориулагдсан бөгөөд түүний баяр нь Казань руу дайрсан хамгийн зөрүүд найман өдөртэй давхцаж байв.

Нийт 78 зураг

Гэгээн Василий сүм нь дэлхийн архитектурын шилдэг бүтээлүүдийн дунд төдийгүй Оросын аливаа хүний ​​ухамсарт онцгой байр суурь эзэлдэг. Улаан талбай дээрх энэхүү сүм нь Оросын сүнсний гоо үзэсгэлэн, түүний ёроолгүй дотоод оюун санааны ертөнц, газар дээр ч, тэнгэрт ч диваажин, аз жаргалыг олох гэсэн дотоод хүсэл эрмэлзэлийн илэрхийлэл юм. Гэгээн Василий сүмийг Оросын бэлгэдлийн нэг, түүний оюун санааны чухал үндэс суурь гэж бид бүгд ямар ч болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрдөг. Улаан талбайн архитектурын чуулга нь чулуугаар дүрслэгдсэн энэхүү тэнгэрлэг гоо үзэсгэлэнгүйгээр одоо төсөөлшгүй юм. Бодох нь аймшигтай боловч нэгэн домогт өгүүлснээр алдарт Лазарь Каганович Сталинд Гэгээн Василий сүмийг нураахыг санал болгож, Улаан талбайг сэргээн босгох загвараас үр дүнтэйгээр булаан авч, ард түмний удирдагчид бэлэглэсэн байдаг. авч үзэх. Лазар! "Бидэнд байр өгөөч" гэж Сталин товчхон хэлэв ...

Гэгээн Василий сүм танд маш их сэтгэгдэл төрүүлдэг бөгөөд энэ нь таны ухамсарт удаан хугацаагаар үлдэж, энэ дэлхийн гайхамшгийн мэдрэхүйн материаллаг бус эрчим хүчээр сүнсийг тэжээж, удаан хугацааны туршид тэндээ амьдарсаар байна. Ариун сүмийн хажууд байхдаа та ямар ч өнцгөөс тансаг, тансаг гоо сайхны бүхий л тал дээр тоглож, түүний өвөрмөц амьд дүр төрхийг хязгааргүй биширч чадна. Энэ сүмийн талаар олон эссэ бичсэн, тоо томшгүй олон шинжлэх ухааны судалгаа хийгдсэн бөгөөд мэдээжийн хэрэг бие даасан судлаачид, Оросын архитектур, эртний урлагт дурлагчдын тоо томшгүй олон материалыг онлайнаар нийтэлсэн.

Би уншигчдад шуудуу дээрх Өршөөлийн сүмийн талаар бусад зохиолчдын бүтээлээс өөр зүйлийг танилцуулахыг хүссэн бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг энэ хүрээнд хэцүү, олон талаараа боломжгүй ажил юм. Гэсэн хэдий ч би хичээх болно) Ердийнх шигээ энэ сүмийн олон янзын өнцгөөс, жилийн янз бүрийн цаг үед миний олон гэрэл зургууд байх болно - сүмийн гаднах мэдрэхүйн дүр төрхийг хоёуланг нь илчлэх, мөн чанарыг нь харуулах зорилгоор гайхалтай дотоод орон зай, үүнийг харахгүйгээр энэ бүх гоо үзэсгэлэнг бүхэлд нь шингээх боломжгүй юм. Ариун сүмд байхдаа би ихэвчлэн тохиолддог шиг гэрэл зураг авахдаа түүний баялаг интерьерийн зарим үзэмж, нарийн ширийн зүйлийг орхигдуулж чадсан бөгөөд энэ нь ердийнх шиг тодорхой материал бэлтгэх үед тодорхой болдог. Мэдээжийн хэрэг, зохих харааны эх материал бэлэн болсон үед эдгээр дутагдлыг би энд бөглөнө.

Гайхамшигтайгаар хадгалагдан үлдсэн майхант сүмүүдийн дунд өөрийн гэсэн онцгой байр эзэлдэг Орос, Гэгээн Василий сүмд майхант сүмүүд баригдаж байсан үеийг би маш их сонирхож байна, учир нь энэ бүтээлийн архитектурын төв давамгайлагч нь Ариун сүмийн гайхамшигт майхант сүм юм. Онгон охины өмгөөлөл. Энэ нийтлэл нь Орост майхан барих үеийн талаархи миний ирээдүйн тойм цуврал нийтлэлүүдийн нэг байх болно.

Эхний хэсэгт уламжлалын дагуу бид Гэгээн Василий сүмийн гайхамшигтай, өвөрмөц дүр төрхийг шингээж, түүний гайхалтай, нууцлаг түүх, түүний бүтээн байгуулалтын түүхийн оюун санааны үндэс, архитектурын онцлог шинж чанаруудын талаар олж мэдэхийг хичээх болно. Хоёр ба гурав дахь хэсгүүдэд бид сүмийг дотроос нь судалж, судлах болно, учир нь гол зүйл бол нарийн төвөгтэй мэдрэхүйн сэтгэгдэл бөгөөд энэ нь бидний өөрсдийнхөө төлөө тэсвэрлэдэг зүйл бөгөөд үр дүнд нь бидэнтэй удаан хугацаагаар үлдэх юм. бүр үүрд.

Би архитектурын боловсролгүй, өөрийгөө энэ чиглэлээр бие даасан шинжээч гэж боддоггүй, гэхдээ Ортодокс архитектурын урлаг, бүтээлч байдал нь надад маш их урам зориг өгч, сонирхолтой байдаг. Тиймээс, сүм хийдийн архитектурын онцлог шинж чанаруудын талаар ярихдаа гуравдагч этгээдийн эх сурвалжийг ашиглах болно - тэдний хэлснээр бид дугуйг аль хэдийн зохион бүтээсэн дугуйг дахин зохион бүтээхгүй бөгөөд бүх зүйлийг мэргэжлийн, нямбай тайлбарлаж, тайлбарласан болно. дэлгэрэнгүй. Тиймээс би энэ утгаараа оригинал байхыг хичээхгүй. Сүмийн түүх, архитектурын тухай эрдэм шинжилгээний бичвэрийг салгахын тулд би өөрийн сэтгэгдэл, бодол санааг налуу үсгээр онцлон тэмдэглэх болно.
02.

Тиймээс сүмийг 1555-1561 онд Иван Грозныйын тушаалаар Казань хотыг эзлэн авч, Казань хаант улсыг ялсны дурсгалд зориулан барьсан бөгөөд энэ нь хамгийн ариун Теотокосын өмгөөллийн өдөр буюу 1552 оны 10-р сарын эхээр болсон юм. . Сүм хийдийг бүтээгчдийн талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг. Нэг хувилбараар бол архитектор нь Барма хочтой Псковын алдарт мастер Постник Яковлев байв.
03.

Өөр нэг алдартай хувилбарын дагуу Барма, Постник хоёр бол барилгын ажилд оролцож буй хоёр өөр архитектор юм. Гэхдээ энэ хувилбар одоо хуучирсан. Гурав дахь хувилбарын дагуу сүмийг Баруун Европын үл мэдэгдэх мастер (итали хүн, урьдын адил Москвагийн Кремлийн барилгуудын нэлээд хэсэг) барьсан тул Оросын архитектур, архитектурын уламжлалыг хослуулсан ийм өвөрмөц хэв маягтай болжээ. Сэргэн мандалтын үеийн Европын архитектур, гэхдээ энэ хувилбар нь би хэзээ ч тодорхой баримтат нотлох баримт олоогүй хэвээр байна.
04.

Бидэнд илүү сэтгэл хөдлөм дэлгэрэнгүй тайлан байгаа тул би өнгөрсөн зун Улаан талбайд тавьсан цэцгийн мандлын халуун дулаан мэдрэмжийг түүхдээ нэмж оруулахыг зөвшөөрөв...)
05.

Москвагийн домогт өгүүлснээр сүмийн архитекторууд (Барма, Постник) Иван Грозныйын тушаалаар сохорсон тул тэд ижил төстэй гоо үзэсгэлэнтэй хоёр дахь сүмийг барьж чадахгүй болжээ. Гэсэн хэдий ч сүмийн зохиогч нь Постник бол түүнийг сохорч чадахгүй байсан, учир нь сүм хийд баригдсанаас хойш хэдэн жилийн турш Казанийн Кремлийг бүтээх ажилд оролцсон юм.
06.

Ариун сүм нь өөрөө Тэнгэрлэг Иерусалимыг бэлгэддэг боловч бөмбөгөрийн өнгөний схемийн утга нь өнөөг хүртэл тайлагдаагүй нууц хэвээр байна. Өнгөрсөн зуунд ч гэсэн зохиолч Чаев сүмийн бөмбөгөрийн өнгийг сүмийн уламжлал ёсоор Христийн шашны баяраар хамт байсан ариун даяанч, Тэнэг Эндрю (Константинополь) зүүдэлсэнтэй холбон тайлбарлаж болно гэж санал болгов. Бурханы эхийн өмгөөлөл холбоотой. Тэрээр Тэнгэрлэг Иерусалимыг мөрөөдөж байсан бөгөөд тэнд "олон цэцэрлэгүүд байсан, тэдгээрийн дотор орой нь найгасан өндөр моднууд байсан ... Модны зарим нь цэцэглэж, зарим нь алтан навчаар чимэглэгдсэн, зарим нь үгээр хэлэхийн аргагүй үзэсгэлэнтэй янз бүрийн жимстэй байв."
07.

Эхэндээ сүмийг тоосго шиг будсан байв. Хожим нь дахин будсан бөгөөд судлаачид хуурамч цонх, кокошникийг дүрсэлсэн зургийн үлдэгдэл, мөн будгаар хийсэн дурсгалын бичээсүүдийг олж илрүүлжээ.
08.

1588 онд Гэгээн Василий сүмийг сүмд нэмж, уг сүмийг барихад зориулж сүмийн зүүн хойд хэсэгт нуман хаалга хийжээ. Архитектурын хувьд сүм нь тусдаа хаалгатай бие даасан сүм байв. 16-р зууны төгсгөлд сүм хийдийн дүрст бөмбөгөр гарч ирэв - өөр галын үеэр шатсан анхны бүрээсийг орлуулах. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст сүм хийдийн гадаад төрх байдалд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан - дээд сүмүүдийг тойрсон задгай галерей нь хонгилоор хучигдсан бөгөөд цагаан чулуун шатны дээгүүр майхан чимэглэсэн үүдний танхимууд босгожээ.
09.

Гадна болон дотоод галлерей, тавцан, үүдний хашаануудыг зүлгэн хээгээр будсан. Эдгээр засварын ажил 1683 он гэхэд дуусч, сүмийн фасадыг чимэглэсэн керамик хавтан дээрх бичээсүүдэд тэдгээрийн талаархи мэдээллийг оруулсан болно.
10.

Гэгээн Василий сүмийн архитектур

Ариун сүмийн дизайн хичнээн төвөгтэй мэт санагдаж байсан ч энэ нь үнэхээр логик юм. Зохиолын төвд майхан дээвэртэй гол сүм байдаг бөгөөд түүний эргэн тойронд бөмбөгөр оройтой бусад найман багана хэлбэртэй сүмүүд байрладаг. Төлөвлөгөөний дагуу сүм нь найман хошуут од үүсгэдэг. Том сүмүүд алмазын буланд байрладаг. Дөрвөлжин дотор бичээстэй ромбо нь сүм хийдийн бүтэц юм. Христийн шашны бэлгэдэл дэх найман хошуут од нь гүн гүнзгий утгатай - энэ нь Тэнгэрлэг Иерусалим руу хүний ​​​​амьдралд чиглүүлэгч од болох Христийн сүмийг бүхэлд нь бэлэгддэг.
11.

Ариун сүмийн архитектурын онцлогийг бүхэлд нь авч үзэх өөр нэг талыг түүний архитектурын хэлбэрийг энгийн байдлаар авч үзэх хүртэл багасгаж болно. Цогцолборын бүх элементүүд, түүний дотор төв хэсэг, Өршөөлийн сүм, том, жижиг сүмүүд нь янз бүрийн сүмийн архитектурт нийцдэг. Гэхдээ тэдний харилцан үйлчлэл нь хэд хэдэн найрлагын элементүүд дээр суурилдаг. Энэ нь дөрвөлжин дээрх найман өнцөгт, эсвэл өөр өөр диаметртэй хоёр найман өнцөгтийн хослол юм. Төв хэсэг нь дөрвөлжин дээр хоёр найман өнцөгт хэлбэртэй, майхны бүтцээр титэмтэй. Домбо бүхий хоёр найман өнцөгт - том сүмүүдийн архитектурыг ингэж дүрсэлж болно. Жижиг сүмүүд - дөрвөлжин дээр найман өнцөгт хэлбэртэй, дугуй бөмбөр дээр бөмбөгөр бүрсэн. Хэдийгээр жижиг сүмүүдийн доод хэсэг, тэдгээрийн дөрвөлжин хэсгийг харахад маш хэцүү байдаг ч тэдгээр нь гаднах чимэглэл болох кокошникуудын ард нуугддаг.
13.

Ариун сүмийн бүх периметрийн дагуу кокошникоор чимэглэгдсэн бөгөөд тэдгээр нь өөр өөр хэлбэрээр, өөр өөр хэмжээтэй байдаг, гэхдээ тэдгээр нь нэг үүргийг гүйцэтгэдэг - дөрвөөс найм руу шилжих шилжилтийг жигд болгодог. Сүм хийд нь өндрийг нэмэгдүүлэх зарчмаар баригдсан - төв майхан нь том сүмүүдээс хоёр дахин өндөр, том сүмүүд нь жижиг сүмүүдээс хоёр дахин өндөр байдаг.
14.

Ариун сүмийн өөр нэг онцлог нь түүнийг бусдаас огт өөр болгодог - том, жижиг сүмүүдийн чимэглэл, хэмжээ нь тэгш хэмийн дутагдалтай байдаг. Гэхдээ бүхэл бүтэн сүм нь тайван байдал, тэнцвэртэй байдлын сэтгэгдэл төрүүлдэг. Сүмийн зохиогч нь хэн байсан ч түүний санаа - улс төрийн болон шашны утгыг хэрэгжүүлэх нь түүний архитектурын хэлбэрт төгс шингэсэн байв. Ижил төстэй байдал ба ялгаа, нэгдмэл байдал, тусгаарлалт - эдгээр бие биенээ үгүйсгэдэг элементүүдийн хослол нь сүм хийдийн архитектурын гол сэдэв, түүний дизайны үндсэн санаа болжээ.
15.

Ариун сүмийн өндөр нь 65 метр юм. Сүм хийд нь Казань хотын төлөөх шийдвэрлэх тулалдааны өдрүүдэд тохиосон амралтын өдрүүдэд сэнтийг нь өргөмжилсөн сүмүүдээс бүрддэг.

Гурвал.

Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн хүндэтгэлд (түүний Вяткагаас ирсэн Великорецкая дүрсийг хүндэтгэн).

Иерусалим руу орох.

Алагдсан Адриан, Наталья нарын хүндэтгэлд (анх нь - ариун алагдсан Киприан, Жастина нарын хүндэтгэлд - 10-р сарын 2).

Гэгээнтнүүд Нигүүлсэнгүй Иохан (XVIII хүртэл - Гэгээнтнүүд Паул, Александр, Константинополь Иохан нарын хүндэтгэлд - 11-р сарын 6).

Эдгээр бүх найман сүм (дөрвөн тэнхлэг, тэдгээрийн хооронд дөрвөн жижиг сүм) нь сонгины бөмбөгөр титэмтэй бөгөөд Бурханы эхийн өмгөөллийн хүндэтгэлд зориулж тэдний дээр босч буй ес дэх багана хэлбэртэй сүмийг тойрон бүлэглэж, жижиг бөмбөгөр бүхий майхантай чимэглэсэн байна. . Бүх есөн сүмийг нийтлэг суурь, тойруу (анх нээлттэй) галерей, дотоод хонгилтой хэсгүүдээр нэгтгэдэг.
17.

1588 онд арав дахь сүмийг зүүн хойд зүгээс сүмд нэмж, ариун гэгээн Василий (1469-1552) хүндэтгэлд зориулан ариусгасан бөгөөд түүний дурсгалууд нь сүм баригдсан газарт байрладаг байв. Энэхүү сүмийн нэр нь сүмд өдөр тутмын хоёр дахь нэрийг өгчээ. Гэгээн Василий сүмийн хажууд 1589 онд Москвагийн Ариун Иоханыг оршуулсан Ариун Онгон Мариагийн мэндэлсний сүм байдаг (эхэндээ энэ сүмийг дээл өмсгөлийн хүндэтгэлд зориулж ариусгаж байсан боловч 1680 онд). Теотокосын төрсөн өдөр болгон дахин ариусгагдсан). 1672 онд Гэгээн Иоханы дурсгалыг нээсэн бөгөөд 1916 онд Москвагийн гайхамшгийг бүтээгч адислагдсан Иоханы нэрээр дахин ариусгав.
19.

Майхантай хонхны цамхаг 1670-аад онд баригдсан.
21.

Зөвхөн арван нэгэн бөмбөгөр байдаг бөгөөд үүнээс ес нь сүмийн дээгүүр байрладаг (сэнтийн тоогоор):

Онгон Мариагийн өмгөөлөл (төв),

Ариун Гурвал (зүүн),

Их Эзэний Иерусалим руу орох (баруун),

Арменийн Грегори (баруун хойд),

Александр Свирский (зүүн өмнөд),

Варлаам Хутынский (баруун өмнөд),

Нигүүлсэнгүй Иохан (хуучин Иохан, Паул, Константинополь Александр) (зүүн хойд),

Великорецкийн гайхамшигт ажилтан Николас (өмнөд),

Адриан, Наталья нар (өмнө нь Кипр ба Жастина) (хойд).

Гэгээн Василий сүмийн дээгүүр болон хонхны цамхагийн дээгүүр өөр хоёр бөмбөгөр байрладаг.
22.

Сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн засварласан. 17-р зуунд тэгш хэмт бус өргөтгөлүүдийг нэмж, үүдний үүдний дээгүүр майхнууд, бөмбөрцгийн нарийн төвөгтэй чимэглэл (эхэндээ тэд алт байсан), гадна болон дотор талын гоёл чимэглэлийн зургууд (эхэндээ сүм өөрөө цагаан өнгөтэй байсан).

НЭГДҮГЭЭР ТҮВШИН

Подклет (1 давхар)

Өршөөлийн сүмд подвалын зай байхгүй. Сүм, галерей нь нэг суурин дээр баригдсан байдаг - хонгил, хэд хэдэн өрөөнөөс бүрддэг. Хонгилын бат бөх тоосгон хана (3 м хүртэл зузаантай) хонгилоор хучигдсан байдаг. Эдгээр өрөөнүүдийн өндөр нь ойролцоогоор 6.5 м юм.

Эхний түвшний төлөвлөгөөнд хонгилын өрөөнүүдийг хар өнгөөр ​​​​заав. Өнгөт - сүмийн хоёрдугаар түвшний сүмүүд.
23.

Хойд хонгилын загвар нь 16-р зууны өвөрмөц онцлогтой. Түүний урт хайрцагт тулгуур багана байхгүй. Хана нь нарийн нээлхий - агааржуулалтын нүхээр зүсэгдсэн байна. "Амьсгалах" барилгын материал болох тоосгоны хамт тэд жилийн аль ч үед тусгай доторх бичил уур амьсгалыг бий болгодог.
24.

Өмнө нь подвалын байранд сүм хийдүүд нэвтрэх боломжгүй байсан. Түүний доторх гүн нүхийг агуулах болгон ашигласан. Тэдгээр нь хаалгануудаар хаалттай байсан бөгөөд нугас нь одоо хадгалагдан үлджээ. 1595 он хүртэл хааны сан хөмрөгийг хонгилд нуусан байв. Баячууд ч энд хөрөнгөө авчирсан.

Нэг нь Дарь эхийн өмгөөллийн дээд сүмээс хонгил руу дотоод цагаан чулуун шатаар орж ирэв. Түүний тухай зөвхөн итгэмжлэгдсэн хүмүүс л мэддэг байсан. Дараа нь энэ нарийн гарцыг хаасан. Гэсэн хэдий ч 1930-аад оны сэргээн босголтын явцад. нууц шат олдсон байна. Бид түүнтэй дахин уулзах болно.
25.

Хонгилд Өршөөлийн сүмийн дүрс байдаг. Тэдний хамгийн эртний нь Гэгээн Петрийн дүрс юм. 16-р зууны төгсгөлд Гэгээн Василий, Өршөөлийн сүмд зориулж тусгайлан бичсэн. Мөн 17-р зууны хоёр дүрсийг үзүүлэв. - "Хамгийн ариун Теотокосын хамгаалалт", "Тэмдгийн манай хатагтай". "Бидний тэмдгийн хатагтай" дүрс нь сүмийн зүүн хананд байрлах фасадны дүрсний хуулбар юм. 1780-аад онд бичсэн. XVIII-XIX зуунд. Уг дүрс нь Гэгээн Василий гэгээнтний сүмийн үүдний дээгүүр байрладаг байв.

Гэгээн Василий сүм

1588 онд сүмийн оршуулгын газарт Гэгээн Василий оршуулгын үеэр доод сүмийг сүмд нэмж оруулсан. Ханан дээрх хэв маягийн бичээс нь Цар Федор Иоанновичийн зарлигаар гэгээнтнийг канончилсны дараа энэ сүмийг барьсан тухай өгүүлдэг. Ариун сүм нь шоо хэлбэртэй, хөндлөн хонгилоор бүрхэгдсэн бөгөөд бөмбөгөр бүхий жижиг хөнгөн бөмбөртэй титэмтэй. Сүмийн дээвэр нь сүмийн дээд сүмүүдийн бөмбөгөртэй ижил хэв маягаар хийгдсэн байдаг.

Доорх зурган дээрээс бид энэ сүмийн дөрвөлжин, хамгийн доод түвшний бөмбөгөр, час улаан өргөстэй ногоон, сүм хийдүүдийг урд талд нь харж болно.
27.

Гэгээн Василий сүм рүү нэвтрэх нь өөрөө нэгдүгээр давхарт байрлах Гэгээн Василий сүмээс эхэлдэг бөгөөд энэ нь сүмийн бусад бүх сүмээс ялгаатай...
Баярын өдрүүдээр энд маш олон хүмүүс байдаг, та харж байна.
29.

Сакристи

1680 онд Гэгээн Василий сүмийн дээрх сүмд Гэгээн Теодосий Виржингийн нэрэмжит өөр нэг сүм нэмэгджээ. Энэ нь хоёр давхар (хонгилд) байсан. Дээд талыг нарийн бөмбөр дээр толгойтой найман өнцөгт хэлбэрээр хийсэн.

Аль хэдийн 1783 онд найман өнцөгтийг татан буулгаж, сүмийг Гэгээн Василий сүмийн ариун сүм (хувцас, литургийн сав суулга) болгон хувиргасан. Хилфердингийн 1770 онд зурсан зураг нь Онгон Теодосиус Гэгээн сүмийг сэргээн босгохоос өмнөх цорын ганц зураг юм. Одоогийн байдлаар ариун сүм нь зорилгоо хэсэгчлэн хадгалсан: сүм хийдийн сангаас, өөрөөр хэлбэл тэнд хадгалагдаж байсан зүйлсийн үзэсгэлэнг зохион байгуулдаг.

Гэгээн Василий сүмийн үзэсгэлэнгийн аялал нь хойд талын жижиг үүдний танхимаар хуучин сүмийн ариун сүмийн барилга руу орохоос эхэлдэг (зүүн талд - доорх зураг дээр).
30.

Гэхдээ энэ зургийг Гэгээн Василий сүмийн музейн үүднээс л авсан байна.
31.

Бид дараа нь музейд очих болно, гэхдээ одоо би танд Гэгээн Василий сүмийг нарийвчлан, өөр өөр өнцгөөс сайтар судалж үзэхийг санал болгож байна.

ХОЁРДУГААР ТҮВШИН

Галерей, үүдний танхим

Гадны тойруу галерей нь сүмийн периметрийн дагуу бүх сүмийг тойрон урсдаг. Эхэндээ энэ нь нээлттэй байсан. 19-р зууны дундуур шилэн галерей нь сүмийн дотоод засал чимэглэлийн нэг хэсэг болжээ. Нуман хаалганы нээлхий нь гаднах галлерейгаас сүмүүдийн хоорондох тавцан руу хөтөлж, дотоод хэсгүүдтэй холбодог.
32.

Манай Хатагтайн Өршөөлийн төв сүм нь дотоод тойруу галерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Түүний хонгилууд нь сүмүүдийн дээд хэсгийг нуудаг. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст. галерейг цэцгийн хээгээр будсан. Хожим нь сүм хийдэд түүхийн тосон зургууд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь хэд хэдэн удаа шинэчлэгдсэн юм. Темпера зураг одоогоор галерейд нээлтээ хийж байна. Галерейн зүүн хэсэгт 19-р зууны үеийн тосон будгийн зургууд хадгалагдан үлджээ. - цэцэгсийн хээтэй хослуулсан гэгээнтнүүдийн зургууд.

Энэ бол хойд талын том үүдний танхим бөгөөд үүгээр дамжуулан сүмийн музей, сүм хийдэд зочлох жуулчдын гарц аль хэдийн хийгдсэн байдаг.
33.

Үнэндээ эдгээр нь та түүнээс авч болох үзэл бодол юм ...
35.

Өмнө нь өдрийн гэрэл галерей руу явган хүний ​​гарцын дээгүүр байрлах цонхноос нэвтэрдэг байв. Өнөөдөр энэ нь өмнө нь шашны жагсаалын үеэр ашиглагдаж байсан 17-р зууны гялтгануур дэнлүүгээр гэрэлтдэг. Дэнлүүний олон бөмбөгөр орой нь сүм хийдийн гоёмсог дүрсийг санагдуулдаг. Бид бас дэнлүүг хэсэг хугацааны дараа харах болно.
37.

Энэ бол сүмийн баруун тал юм. Одоо бид үүнийг цагийн зүүний эсрэг эргүүлэх болно. Таны харж буй зарим гэрэл зургуудыг боломжтой бол сүмийн фасадыг бүхэлд нь авахын тулд өндөр геометрийн гажуудлаар зориудаар авсан.
38.

Хоёр галерей нь сүмийн сүмүүдийг нэг чуулга болгон нэгтгэдэг. Нарийн дотоод гарц, өргөн тавцан нь "сүмүүдийн хот" гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Дотоод галлерейн лабиринтаар дамжин өнгөрсний дараа та сүмийн үүдний танхимд хүрч болно. Тэдний хонгил нь "цэцгийн хивс" бөгөөд түүний нарийн ширийн зүйлс нь зочдын анхаарлыг татдаг.
48.

Одоо бид Гэгээн Василий сүмийн урд талд байна. Сүмийн өмнөх талбай нь нэлээд өргөн юм. Харьцангуй саяхан энэ газарт археологийн малтлага хийсэн. Тэдний үр дүнг тэндээс харж болно - чулуун их буу, эртний их буу олдсон...