Гэгээн Василий сүм - түүх ба нууцууд. Гэгээн Василий сүмийг бий болгосон түүх Гэгээн Василий сүм хийдтэй

Өнөөдөр буюу 7-р сарын 12-нд Гэгээн Василий сүм гэгддэг Өршөөлийн сүм 450 жилийн ойгоо тэмдэглэж байна. Энэ огноо нь санамсаргүй биш юм: 1561 оны 7-р сарын 2-нд (хуучин хэв маягийн дагуу 6-р сарын 29) сүм хийдийн төв Өршөөлийн сүмийг ариусгав.

Москва хотын Улаан талбайн өмнөд хэсэгт, Кремлийн Спасскийн хаалганы ойролцоо, Москва голын уруудах газраас дээш, Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэгддэг Моат дээрх хамгийн ариун Теотокосын зуучлагчийн сүм байрладаг. Энэ нь 16-р зууны дундуур IV Иван хааны зарлигаар хуучин Алтан ордны бүрэлдэхүүнд байсан Казань хант улсыг байлдан дагуулсны дурсгалд зориулж, ялалтад талархал илэрхийлэн барьсан юм.

Покровскийн сүмийн талбайд юу зогсож байсан нь тодорхойгүй байна. Оросын шастирууд нь модон болон чулуун сүмүүдийн тухай тасархай, зөрчилтэй мэдээллүүдийг агуулдаг. Энэ нь олон таамаглал, хувилбар, домог бий болгосон.

Нэг хувилбараар бол IV Иван 1552 оны Казанийн аян дайнаас буцаж ирсний дараахан Москва голын хөвөөн дэх Моат дахь өмгөөллийн ирээдүйн сүмийн суурин дээр Москвагийн нэрэмжит модон сүм байв. Долоон эгнээ бүхий Амьдрал өгөх Гурвалыг толгод дээр тавьсан.

Москвагийн Гэгээн Макариус Митрополит Иван Грозный энд чулуун сүм байгуулахыг зөвлөжээ. Метрополитан Макариус ирээдүйн сүмийн гол найруулгын санааг эзэмшдэг байв.

Бурханы эхийн өмгөөллийн сүмийн барилгын тухай анхны найдвартай дурдагдсан нь 1554 оны намар эхэлсэн бөгөөд энэ нь модон сүм байсан гэж үздэг. Энэ нь хагас жил гаруй хугацаанд зогсож, 1555 оны хавар чулуун сүмийн барилгын ажил эхлэхээс өмнө татан буулгажээ.

Өршөөлийн сүмийг Оросын архитектор Барма, Постник нар босгосон (Постник, Барма хоёр нэг хүний ​​нэр гэсэн хувилбар байдаг). Домогт өгүүлснээр, архитекторууд шинэ, илүү сайн бүтээлийг бий болгож чадахгүй байхын тулд IV Иван хаан архитектурын гайхалтай бүтээлийг барьж дуусгасны дараа тэднийг сохор болгохыг тушаажээ. Дараа нь энэхүү зохиомол зохиолын үл нийцэх байдал нотлогдсон.

Ариун сүмийн барилгын ажил ердөө 6 жил, зөвхөн дулааны улиралд л хийгдсэн. Барилга угсралтын ажил бараг дууссаны дараа есдүгээр буюу өмнөд хаан ширээний эздийн хийсэн "гайхамшигт" олдворын тухай өгүүлэлд бичсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч сүм хийдийн өвөрмөц тэгш хэм нь архитекторууд ирээдүйн сүмийн бүтцийн бүтцийн талаар анхдагч санаатай байсан гэдгийг бидэнд баталж байна: есдүгээр төв сүмийн эргэн тойронд найман эгнээ тавих ёстой байв. Ариун сүмийг тоосгоор барьсан бөгөөд суурь, тавцан, гоёл чимэглэлийн зарим элементүүдийг цагаан чулуугаар хийсэн.

1559 оны намар сүм хийд үндсэндээ дуусчээ. Бурханы Эхийн Өршөөлийн баяраар "Тэр жилийн Дундад Өршөөлийн том сүм дуусаагүй" тул төв сүмээс бусад бүх сүмийг ариусгав.

1561 оны 7-р сарын 12-нд (хуучин хэв маягийн дагуу 6-р сарын 29-нд) Өршөөлийн сүм, үүний дагуу бүх сүмийг ариусгах ёслол болов. Сүмийг Метрополитан Макариус ариусгажээ.

Сүм хийдийн сүм бүр өөрийн онцгойлон адислалыг хүлээн авсан. Зүүн сүмийг Ариун Амьдрал өгөгч Гурвалын нэрээр ариусгасан. Судлаачид энэ сүм яагаад ийм нэртэй болсон бэ гэсэн хариултыг хайсаар байна. Хэд хэдэн таамаглал байдаг. 1553 онд эзлэгдсэн Казань хотод "Ариун Амьдрал бэлэглэгч Гурвал"-ыг хүндэтгэн сүм хийд байгуулсан нь мэдэгдэж байна. Модон Гурвалын сүм нь ирээдүйн ариун сүмийн нэг хонгилын нэрийг өгсөн Өршөөлийн сүмийн суурин дээр анх зогсож байсан гэж үздэг.

Казанийн кампанит ажлын хамгийн чухал үйл явдлууд болсон гэгээнтнүүдийн дурсгалд зориулж дөрвөн хажуугийн хонгилыг ариусгав: Киприан ба Жастина (10-р сарын 2 (15) - Казань руу хийсэн дайралт энэ өдөр дууссан), Грегори, Их Арменийн гэгээрүүлэгч (түүний дурсамжийн өдөр 9-р сарын 30-ны өдөр (10-р сарын 13) Казань хотод Арская цамхагт дэлбэрэлт болсон), Александр Свирский (8-р сарын 30 (9-р сарын 12) түүний дурсгалын өдөр) ялалт байгуулав. Крымаас татаруудад туслахаар яарч байсан Царевич Епанчигийн арми дээр), Константинополийн гурван патриарх Александр, Жон, Паул Шинэ нар (8-р сарын 30-нд мөн дурсав).

Өөр гурван сүмийг Николай Великорецкий, Варлаам Хутынский, Иерусалимд Их Эзэний нэвтрэх баярт зориулжээ. 10-р сарын 1-ний (14) Христийн шашны төлөөх Бурханы эхийн зуучлалын бэлгэдэл болсон энэ баярын өдөр Казань руу гол дайралт эхэлсэн тул төв хаан ширээг онгон охины өмгөөллийн хүндэтгэлд нэрлэжээ. Төв сүмийн нэрээр сүмийг бүхэлд нь нэрлэжээ.

Сүмийн тухай шастируудаас олдсон "Моат дээрх" угтвар нь 14-р зууны үеэс Кремлийн хананы дагуу, хожим Улаан гэж нэрлэгдсэн газар нутгийг бүхэлд нь хамарсан гүн, өргөн хамгаалалтын шуудуу урсаж байсантай холбоотой юм. 1813 онд.

Сүм хийд нь ер бусын архитектурын бүтэцтэй байсан - 9 бие даасан сүм нь нэг суурин дээр баригдсан - подвал - төв сүмийг тойрсон дотоод хонгилтой хэсгүүдээр хоорондоо холбогдсон байв. Гадна бүх сүмүүд анхны нээлттэй галлерей-түргэн тусламжийн машинаар хүрээлэгдсэн байв. Төв сүм нь өндөр майхнаар төгсөж, хонгилууд нь хонгилоор бүрхэгдэж, бөмбөгөр титэмтэй байв.

Сүмийн чуулга нь гурван хонготой задгай хонхны дуугаар дүүргэгдсэн бөгөөд түүний нуман хаалгануудад асар том хонхнууд өлгөгдсөн байв.

Эхэндээ Өршөөлийн сүм нь төв сүмийн дээгүүр 8 том бөмбөгөр, жижиг бөмбөгөр бүхий титэмтэй байв. Барилгын материалын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд сүмийг агаар мандлын нөлөөллөөс хамгаалахын тулд түүний бүх ханыг гаднаас нь улаан, цагаан өнгөөр ​​будсан байв. Энэ зураг нь тоосгоны ажлыг дуурайлган хийсэн. 1595 оны аймшигт гал түймрийн үеэр алга болсон тул бөмбөгнүүдийн анхны бүрээсийн материал тодорхойгүй хэвээр байна.

Анхны хэлбэрээрээ уг сүм 1588 он хүртэл оршин тогтнож байсан. Дараа нь зүүн хойд талаараа баригдаж буй сүмд олон цагийг өнгөрөөж, гэрээслэн үлдээсэн ариун тэнэг Василий Гэгээнтний булшны дээгүүр арав дахь сүмийг нэмж байгуулжээ. хажууд нь өөрийгөө оршуулна. Москвагийн алдарт гайхамшгийг бүтээгч 1557 онд нас барж, түүнийг канончилсны дараа IV Иван хааны хүү Федор Иоаннович сүм барихыг тушаажээ. Архитектурын хувьд тусдаа хаалгатай баганагүй бие даасан сүм байв.

Гэгээн Василий гэгээнтний дурсгалыг олсон газар нь 17-р зууны эхэн үед гай зовлонгийн үеэр алдагдсан мөнгөн бунханаар тэмдэглэгдсэн байв. Гэгээнтний сүм дэх тэнгэрлэг үйлчилгээ удалгүй өдөр бүр болж, 17-р зуунаас эхлэн сүмийн нэр аажмаар бүх сүм рүү шилжиж, "ардын" нэр нь Гэгээн Василий сүм болжээ.

16-р зууны төгсгөлд анхны шатсан бүрхүүлийн оронд сүм хийдийн хийцтэй бөмбөгөр гарч ирэв.

1672 онд сүмд зүүн өмнөд талаас арваннэгдүгээр сүм нэмэгдсэн: 1589 онд сүмийн ойролцоо оршуулсан Москвагийн ариун тэнэг Гэгээн Иоханы булшны дээрх жижиг сүм.

17-р зууны хоёрдугаар хагаст сүм хийдийн дүр төрхөд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан. Үе үе галд шатаж байсан төгөл дээрх модон саравчуудыг нуман тоосгон багана дээр хийсэн дээврээр сольжээ. Гэгээн Василий сүмийн үүдний үүдний дээгүүр Виржин Теодосиусын сүмийг нэмж оруулав. Өмнө нь нээгдсэн цагаан чулуун шатаар сүмийн дээд давхрын дээгүүр "мөлхөгч" нуман хаалганууд дээр байрлуулсан хонгилтой хонгилууд гарч ирэв.

Үүнтэй ижил хугацаанд полихром гоёл чимэглэлийн зураг гарч ирдэг. Энэ нь шинээр баригдсан үүдний танхим, тулгуур багана, галерейн гаднах хана, зугаалгын талбайн парапетуудыг хамардаг. Сүмүүдийн фасадууд нь энэ үед тоосгон хийцийг дуурайсан зургийг хадгалдаг.

1683 онд дээд эрдэнийн дагуух сүмийг бүхэлд нь вааран бичээсээр хүрээлсэн байв. Бүрхүүлтэй хавтангийн хар хөх дэвсгэр дээр том шар үсэг нь 17-р зууны хоёрдугаар хагаст сүм хийд үүссэн түүх, засварын тухай өгүүлдэг. Энэ бичээсийг зуун жилийн дараа дараагийн засварын үеэр устгасан.

1680-аад онд хонхны дууг сэргээн босгов. Нээлттэй байгууламжийн газар дээр хонхны цамхаг бүхий хоёр давхар хонхны цамхаг босгосон.

1737 онд их хэмжээний гал түймрийн үеэр Гэгээн Василий сүм, ялангуяа өмнөд сүм нь маш их гэмтсэн.

1770-1780-аад оны засварын үеэр ханын зургийн хөтөлбөрт эрс өөрчлөлт гарсан. Улаан талбайгаас гал гарахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд нураасан модон сүмүүдийн тахилын ширээг сүмийн нутаг дэвсгэр болон түүний хонгилын дор шилжүүлэв. Үүний зэрэгцээ Константинополийн гурван патриархын хаан ширээг Нигүүлсэнгүй Иоханы нэрээр нэрлэж, Киприан ба Жастина сүмийг гэгээнтэн Адриан, Наталья нарын нэрээр нэрлэж эхлэв (сүмүүдэд зориулсан анхны онцгойлон адислалыг 2012 онд буцааж өгсөн). 1920-иод он).

Сүмийн дотор талыг гэгээнтнүүд, гагиографийн үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн тосон будгаар будсан байв. Тосон будгийг 1845-1848 онд шинэчилсэн. мөн 19-р зууны төгсгөлд. Гаднах хана нь "зэрлэг чулуу" гэсэн том чулуунуудаас өрлөгийг дуурайсан зургуудаар бүрхэгдсэн байв. Подвалын нуман хаалга (орон сууцны бус доод давхарга) тавьсан бөгөөд баруун хэсэгт нь лам нарын (сүмийн үйлчлэгчид) орон сууц байрлуулсан байв. Хонхны цамхаг нь сүмийн барилгын өргөтгөлтэй хослуулсан. Гэгээн Василий (Онгон Теодосиусын сүм) сүмийн дээд хэсгийг сүмийн үнэт зүйлс, бунхануудын агуулах болгон сэргээн босгов.

1812 онд Францын буучдад сүмийг дэлбэлэх тушаал өгчээ. Гэхдээ зөвхөн Наполеоны цэргүүд дээрэмдсэн боловч дайны дараа тэр даруй засч, ариусгажээ. Сүмийн эргэн тойрон дахь талбайг тохижуулж, нэрт архитектор О.Бүүвэйгийн зурсан задгай ширмэн сараалжаар хүрээлүүлсэн байна.

19-р зууны төгсгөлд анх удаа сүмийг анхны төрх байдалд нь буцаах даалгавар гарч ирэв. Хөшөөг сэргээн засварлах тусгай комиссын бүрэлдэхүүнд нэрт архитекторууд, эрдэмтэд, зураачид багтсан бөгөөд тэдгээр нь Өршөөлийн сүмийг судлах, сэргээн засварлах үндсэн чиглэлийг тодорхойлсон. Гэсэн хэдий ч санхүүгийн хомсдол, Октябрийн хувьсгал, Оросын түүхэн дэх сүйрлийн үе нь төлөвлөсөн хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэх боломжийг олгосонгүй.

1918 онд Өршөөлийн сүм нь үндэсний болон дэлхийн ач холбогдолтой дурсгалт газар болгон улсын хамгаалалтад авсан анхны сүмүүдийн нэг байв. 1923 оны 5-р сарын 21-нээс эхлэн түүх, архитектурын музейн хувьд үзэгчдэд нээлттэй. Үүний зэрэгцээ, 1929 он хүртэл Гэгээн Василий сүмд бурханлиг мөргөл үйлддэг байв.

1928 онд Покровскийн сүм нь Төрийн түүхийн музейн салбар болсон бөгөөд өнөөг хүртэл хэвээр байна.

1920-иод онд Хөшөөнд шинжлэх ухаан, сэргээн засварлах өргөн хүрээний ажил эхэлсэн бөгөөд үүний ачаар сүм хийдийн анхны дүр төрхийг сэргээж, 16-17-р зууны дотоод засал чимэглэлийг бие даасан сүмүүдэд сэргээн засварлах боломжтой болсон.

Энэ мөчөөс өнөөг хүртэл дэлхийн хэмжээнд дөрвөн удаа сэргээн засварлах ажил хийгдсэн бөгөөд үүнд архитектур, уран зургийн ажил багтжээ. 16-р зууны анхны "тоосго шиг" зургийг гадна талд, Бурханы эхийн өмгөөллийн сүм, Александр Свирскийн сүмд сэргээн засварлав.

1950-1960-аад онд. өвөрмөц сэргээн босголтын ажил хийгдсэн: төв сүмийн дотоод хэсэгт "сүм барьсан түүх" нээгдэж, эртний архитекторууд сүм хийдийн барилгын ажил дууссан яг он сар өдрийг зааж өгсөн - 1561 оны 7-р сарын 12 (1561 оны 7-р сарын 12). Төлөөлөгчид Петр, Паул нартай тэнцүү); Бөмбөгний төмөр бүрээсийг анх удаа зэсээр сольсон. Материалыг амжилттай сонгосон нь өнөөг хүртэл бөмбөрцгийн бүрээс нь гэмтэлгүй хэвээр байхад нөлөөлсөн.

Дөрвөн сүмийн дотоод засалд бараг бүхэлдээ 16-17-р зууны үеийн дүрсүүдээс бүрдсэн иконостазуудыг сэргээн засварласан бөгөөд тэдгээрийн дунд эртний Оросын дүрс зурах сургуулийн жинхэнэ бүтээлүүд байдаг (16-р зууны "Гурвал"). Цуглуулгын бахархал бол XVI-XVII зууны үеийн дүрсүүд юм. "Секстон Тарасиусын алсын хараа", "Амьдрал дахь Никола Великорецкий", "Амьдрал дахь Александр Невский", түүнчлэн "Агуу Василий" ба "Иохан Крисостом" Ариун Теотокосын зуучлагч сүмийн анхны иконостазын дүрсүүд. ". Бусад сүмүүдэд 18-19-р зууны үеийн иконостазууд хадгалагдан үлджээ. Тэдгээрийн дотроос хоёр иконостазыг 1770-аад онд шилжүүлсэн. Москвагийн Кремлийн сүм хийдүүдээс (Иерусалемд Их Эзэний орох сүм болон төв сүм дэх тахилын ширээний хаалт).

1970-аад онд 17-р зууны үеийн фрескийг гаднах тойруугийн галлерейгаас хожуу үеийн бүртгэлээр олжээ. Олдсон зураг нь сүмийн фасад дээрх анхны гоёл чимэглэлийн зургийг сэргээн босгох үндэс суурь болсон юм.

1990 он бол музейн түүхэнд чухал үйл явдал болсон: Покровскийн сүмийг Орос улсад ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад оруулсан. Хамгийн Ариун Теотокосын Өршөөлийн сүмд удаан хугацааны завсарлага авсны дараа бурханлаг үйлчлэл сэргэв. Дараа жил нь сүмийг Төрийн түүхийн музей, Оросын үнэн алдартны сүм хамтран ашиглахаар зөвшөөрөв.

1997 онд 1920-иод оны сүүлчээс хаагдсан Гэгээн Василий сүмийн дотоод засал, монументал болон монтажны зургийг сэргээн засварлаж дуусав. Сүмийг Покровскийн сүмийн үзэсгэлэнд багтаасан бөгөөд тэнд бурханлаг үйлчлэлээ сэргээв.

Оросын үнэн алдартны сүм Покровскийн сүмд тэнгэрлэг үйлчилгээ явуулдаг: үндсэн сэнтийн өдрүүдэд (Хамгаалалт ба Гэгээн Василий адислал) патриархын эсвэл тусгаар тогтнолын ёслолууд явагддаг. Гэгээн Василий ариун сүмд ням гараг бүр акатистыг уншдаг.

2001-2011 онд сүмийн долоон сүмийг бүрэн сэргээж, фасадны зургийг шинэчилж, дотоод галлерейг хэсэгчлэн темпера будсан. 2007 онд Өршөөлийн сүм нь "Оросын долоон гайхамшиг" тэмцээнд нэр дэвшсэн.

Материалыг нээлттэй эх сурвалжаас авсан мэдээлэлд үндэслэн бэлтгэсэн

Гэгээн Василий сүм бол Оросын бүх нутаг дэвсгэр дэх хамгийн үзэсгэлэнтэй, нууцлаг сүм юм. Үүнийг бүтээсэн архитекторууд хараагүй, Сталин өөрөө барилгыг нураахыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд дайны үед сүмийг буудахаас нуугдаж байсан гэж үздэг. Сүмийн дээд давхарга нь лабиринттай төстэй бөгөөд суурь нь найман хошуут од юм. Бид сүм хийдийн талаарх хамгийн чухал бүх зүйлийг цуглуулсан бөгөөд үүгээрээ гадаадынхан Оросыг эргэлзээгүй таних болно.

Basil's Cathedral - жинхэнэ нэр

Гэгээн Василий сүм бол Иван Грозныйын үеийн шүтлэгийн барилга бөгөөд ямар ч гадаадын иргэн Москваг хүлээн зөвшөөрдөг хэвээр байна. Энэ бол Оросын хамгийн алдартай сүм юм. Түүний жинхэнэ нэрийг цөөхөн хүн мэддэг - Моат дээрх Онгон охины зуучлалын сүм. 1561 оны 7-р сарын 2-нд (хуучин хэв маягийн дагуу 6-р сарын 29) сүмийн төв Өршөөлийн сүмийг нэг удаа ариусгажээ. Бурханы эхийн өмгөөллийн сүмийн барилгын тухай анхны найдвартай дурдагдсан нь 1554 оны намрын үеэс эхэлсэн бөгөөд энэ нь модон сүм байсан гэж үздэг бөгөөд дараа нь чулуун сүм барихаар нураасан байна.

Сүмийг барих болсон шалтгаан нь Казанийн хаант улсыг эзлэн авсан явдал байв. Цар Иван Грозный, цэргийн кампанит ажил эхлэхийн өмнө залбирч, хэрэв ялалт байгуулсан тохиолдолд Орост урьд өмнө нь харж байгаагүй сүм барихыг Бурханд тангараглав. Хаан хатуу ширүүн, өршөөлгүй байсан ч гүн гүнзгий шүтлэгтэй хүн хэвээр үлджээ.

Василий сүм - түүх

Гайхамшигтай барилгыг ганц хуулбараар хадгалахын тулд Иван Грозный архитекторууд Постник, Барма нарыг домогт өгүүлснээр сохор болгохыг тушаажээ. Тэдний нэрийг зөвхөн 19-р зууны төгсгөлд л мэддэг болсон. Кремлийн ханан дээрх цамхаг дээрээс сүмийн барилгын ажлыг хаан харж байсан гэж үздэг. Барилгын ажил дуусахад архитекторуудыг дуудаж, ийм барилгыг давтаж болох уу гэж асуусан. Архитекторууд хаанд эерэгээр хариулав. Дараа нь тэр тэднийг хараагүй болгохыг тушаав. Эрдэмтэд ч үүнд эргэлзэж байна: 16-р зуунд шилдэг архитекторуудыг өндөр үнэлдэг байв. Тиймээс Кремлийн барилгуудын хувьд Италийн мастеруудыг урьсан. Оросын хааны хатуу ширүүн зан чанарыг мэдсээр байж харийнхан цуурхал тараасан байх магадлалтай.

XVIII-XIX зуунд. Гэгээн Василий сүмд бурханлаг үйлчлэлийг тогтмол хийдэг байв. Дүрмээр бол тэдгээрийг хавсралтад гүйцэтгэсэн - Гэгээн Василий гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж барьсан сүм, учир нь бусад сүмүүд хүйтэн байсан. Тийм ч учраас хүмүүс Гэгээн Василий сүм гэсэн нэрэнд дассан.

Ариун сүм дэх тэнгэрлэг үйлчилгээ 20-р зууны эхэн үе хүртэл үргэлжилсэн. Сүүлчийн ректор нь одоо шинэ алагдсан хүмүүс болон наминчлагчдын дунд гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөгдсөн байв. Түүнийг номлогчийн үйл ажиллагаа явуулсных нь төлөө бууджээ. Тэрээр Москвачуудын дунд онцгой хайр, хүндэтгэлийг хүлээсэн.

Нүдээр харсан гэрчүүд хэлэхдээ:

"Эцэг Иоханы хүсэлтээр цаазаар авагчид бүх яллагдагчдад залбирч, бие биедээ баяртай гэж хэлэхийг зөвшөөрөв. Бүгд өвдөг сөгдөн, халуун залбирал асгарлаа ... Тэгээд бүгд бие биетэйгээ баяртай гэж хэлэв. Хамба лам Восторгов хамгийн түрүүнд булшинд дөхөж очсон бөгөөд үүний өмнө бусаддаа хэд хэдэн үг хэлж, Бурханы нигүүлсэл, эх орон удахгүй сэргэн мандалд итгэдэг хүн бүрийг сүүлчийн цагаатгах тахил өргөхөд урьсан юм. "Би бэлэн байна" гэж тэр төгсгөлд нь цуваа руу хандаж хэлэв. Бүгд байраа эзэллээ. Цаазаар авагч түүний араас ойртож, зүүн гарыг нь авч, нурууг нь эргүүлж, толгойныхоо ар талд буу тавиад буудаж, нэгэн зэрэг эцэг Жоныг булш руу түлхэв.

Аугаа эх орны дайны үед музей үзэгчдэд хаалттай байсан ч үйл ажиллагаагаа зогсоосонгүй. Гэгээн Василий сүмийг бөмбөгдөлтөөс аврахын тулд болгоомжтойгоор далдалсан байв. Дайны дараа Сталинд жагсаалд саад учруулах гэсэн нэрийдлээр сүмийг зайлуулахыг санал болгосон гэсэн домог байдаг. Каганович Сталинд талбайн загварыг үзүүлсэн бөгөөд түүнийг байлцуулан сүмийн загварыг буулгаж, нураах санал гаргасан гэж үздэг. Сталин түүний яриаг гэнэт таслан: "Лазар, түүнийг оронд нь тавь!" Түүнээс хойш сүмийн халдашгүй байдлын талаар хэн ч асуугаагүй.

Василий сүм - архитектур

Энэхүү сүмийг 1555-1561 он хүртэл 6 жилийн турш барьсан. Түүний анхны дүр төрхийг өргөтгөлөөр өөрчилсөн боловч Гэгээн Василий сүмийн санаа орчин үед ч ер бусын мэт санагддаг. Энэ нь хамгийн өндөр буюу есдүгээр сүмийг тойрсон найман сүмийн хонгил мэт харагдаж байна. Ийм сүм Орос улсад одоог хүртэл байдаггүй. Ариун сүм бүр өөрийн гэсэн хаалга, гэрэлтүүлэгтэй байдаг ч сүм хийд нь нэг барилга юм.

Хавсаргасан үүдний танхимгүй Гэгээн Василий сүм дээшээ тэмүүлж байх шиг санагдав. Мастерууд тухайн үед боломжтой бүх архитектурын чимэглэлийг ашигласан. Сүмийн бүх бөмбөгөр ижил төстэй боловч өөр өөр аргаар хийгдсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч барилга нь маш эв найртай харагдаж байна. Энэ бол сүмийн өвөрмөц шинж чанаруудын нэг юм. Ерөнхий ижил төстэй өвөрмөц ялгааны тухай санаа нь сүмийн дотоод засал чимэглэлд давамгайлдаг. Сүмийн архитектурт маш олон ариун нандин тэмдгүүд байдаг: тойрог нь үүрд мөнхийн бэлгэдэл, гурвалжин нь Бурханы гурвалын бэлгэдэл, дөрвөлжин нь тэгш байдал, шударга ёсыг сануулдаг, цэг нь амьдралын эхлэл юм. Сүмийн архитектур нь асар том сүнслэг утгыг агуулдаг.

Гэгээн Василий сүмийн суурийн хананы зузаан нь гурван метрт хүрдэг. Энэ зузаан нь есөн барилгыг найдвартай барих боломжийг олгодог. Хэрэв та сүмийн суурийг харвал 8 жижиг сүм нь Онгон охины бэлгэдэл болох найман хошуут одыг бүрдүүлж байгааг харж болно. Жижиг сүмүүдийн чуулгад илүү том сүмүүд байдаг. Тэд үндсэн цэгүүдэд хатуу чиглүүлж, тэгш хэмийг бүрдүүлдэг. Асар том бөмбөгөр, майхан бүхий гол сүм нь Онгон охины хамгаалалт, түүний өмгөөллийн газар юм.

Моат дээрх Виржиний Өршөөлийн сүмд анхны өөрчлөлтүүд нь барилгын ажил дууссаны дараа бараг нэн даруй хийгдсэн бөгөөд Москвагийн алдарт гэгээнтэн - Гэгээн Василий Гэгээнтний нэртэй холбоотой байв. Энэ газар дээр чулуун сүм гарч ирэхээс өмнө Гэгээн Василий ихэвчлэн залбирч ирдэг модон Гурвалын сүм байсан. 1558 онд Покровскийн сүмд Москвагийн гайхамшгийн ажилтан - Гэгээн Василий Ариун оршуулгын газар дээр доод сүмийг нэмж оруулав. Энэхүү сүмийг барихын тулд барилгачид анхны сүмийн нэг хэсгийг буулгасан.

17-р зуунд Гэгээн Василий сүмд давхар майхан бүхий хоёр гоёмсог үүдний танхим нэмж, гадна талын галлерей дээр дээвэр босгожээ.

Basil's Cathedral - санаа

Архитекторуудыг ингэж сонгосон нь уг санааны дагуу Гэгээн Василий сүм нь Диваажин, Их Эзэний хотыг бэлгэдэх ёстой байсантай холбоотой юм. Энэхүү санаа нь Метрополитан Макариус байсан тул архитекторууд үүнийг амьдралд хэрэгжүүлэхийг хичээсэн. Эрин үе өөрчлөгдөж, тэдэнтэй зэрэгцэн диваажин хэрхэн харагдах ёстой гэсэн санаа өөрчлөгдсөн тул сүм хийд өөрчлөгджээ. Гол санаа нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна: Гэгээн Василий сүм - тэнгэрлэг диваажингийн прототип, цэцэглэж буй цэцэрлэг. Түүний загварт усан үзмийн навч, үзэсгэлэнтэй цэцэгс, дэлхий дээр ургадаггүй ургамал ...

(Гэгээн Василий сүм) - Улаан талбайд байрладаг Оросын архитектурын тод дурсгалт газар. Москвачуудын дуртай, гадаадынхны сайн дурсдаг ер бусын олон өнгийн бөмбөгөр бүхий сүм хийдийн сүр жавхлантай, тансаг дүр төрх нь түүнийг зөвхөн Москвагийн төдийгүй бүх Оросын гол бэлгэдлийн нэг болгосон юм.

Ариун сүмийг 1555-1561 онд үл мэдэгдэх архитектор (өөр өөр хувилбарууд байдаг) Иван Грозныйын тушаалаар Казанийн хаант улсыг ялж, Казань хотыг эзлэн авсны дурсгалд зориулж барьсан бөгөөд зуучлалын өдөр унасан. Хамгийн ариун Теотокос. Дараа нь хэд хэдэн удаа сэргээн босгосон.

Ариун сүмийн онцлог нь үнэндээ энэ нь нийтлэг суурьтай нэгдсэн 9 тусдаа сүм юм. Төвд нь баганагүй Хамгийн Ариун Теотокосын Өршөөлийн сүм байдаг бөгөөд түүний эргэн тойронд 8 жижиг сүм цуглардаг: Гурвал, Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчин (Великорецкая дүрсийг хүндэтгэн), Их Эзэний Иерусалим руу орох, алагдсан Адриан, Наталья, Гэгээн Иохан Нигүүлсэнгүй, Александр Свирский, Варлаам Хутынский, Арменийн Грегори . Сүмүүдийн сэнтийг Ортодокс баяр, Казанийн төлөөх шийдвэрлэх тулалдааны өдрүүдэд тохиосон гэгээнтнүүдийн дурсгалын өдрүүдийг хүндэтгэн ариусгажээ.

Архитектур

Өршөөлийн сүмийн архитектурын дүр төрх нь өвөрмөц юм. Будсан цагаан гаа шиг эелдэг, тансаг, өнгөц харахад энэ нь олон өнгийн бөмбөгөр санамсаргүй овоо мэт санагдах боловч бодит байдал дээр тийм биш юм. Сүмийн барилга нь тодорхой бүтэцтэй бөгөөд төлөвлөгөөнд найман хошуут одыг бүрдүүлсэн дөрвөлжин хэлбэртэй ромбус юм. Үнэн хэрэгтээ эдгээр нь нийтлэг бааз (подвал) -аар нэгдсэн 9 тусдаа сүм юм: төв хэсэгт нь алтадмал жижиг бөмбөгөр бүхий өндөр майханд төгсдөг Хамгийн Ариун Теотокосын Өршөөлийн баганагүй сүм байдаг, 8 жижиг сүм байдаг. эргэн тойронд нь бүлэглэсэн, дээр нь янз бүрийн өнгийн рельефийн сонгины бөмбөгөр. Урд талд нь хоёр давхар хонхтой цамхаг, зүүн талд нь Гэгээн Василий гэгээнтний хүндэтгэлийн сүм байдаг. Барилга нь битүү галерейгаар хүрээлэгдсэн бөгөөд үүдний дээвэртэй хоёр том үүдний танхимтай.

Сүмийн өндөр нь 65 метр юм.

Нийтдээ Өршөөлийн сүмийг 11 бөмбөгөр чимэглэсэн бөгөөд тэдгээрийн 9 нь сүмүүдийн дээгүүр, нэг нь - Гэгээн Василий гэгээнтний үүдний дээгүүр, нөгөө нь (маш жижиг) хонхны цамхагийн дээгүүр байрладаг. Эдгээрээс 9 бөмбөгөр нь өвөрмөц рельеф, өнгөөр ​​ялгагдана: өнгөт өргөс, ромбо, гоёл чимэглэл; Тэдний цэцгийн утга нь тодорхойгүй байгаа ч сүм нь Тэнгэрлэг Иерусалимыг бэлгэддэг гэж үздэг. Оросын зохиолч Николай Чаевын (1824 - 1914) таамаглалаар бөмбөгөрийн өнгийг олон цэцэглэдэг мод, жимс жимсгэнэ бүхий цэцэрлэгт хүрээлэн бүхий Тэнгэрлэг Иерусалимыг мөрөөдөж байсан Ариун Тэнэг Андрей (Константинополь) мөрөөддөг гэж тайлбарладаг. үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гоо үзэсгэлэн.

Ариун сүмийн гоёл чимэглэлийн дизайн нь гайхамшигтай боловч товчхон харагддаг: үүнд Оросын сүм хийдийн архитектурт уламжлалт ялаа, хагас багана, кокошник, жин орно. Галерейг бүхэлд нь периметрийн дагуу цэцэг, цэцгийн гоёл чимэглэлийн дүрсээр будсан. Хана нь удахгүй болох Василий ба Иохан Гэгээнтэн (хонхны цамхагийн өмнөд хана) бүхий Хамгийн Ариун Теотокосын өмгөөллийн фасадны дүрсээр чимэглэгдсэн (хонхны цамхагийн өмнөд хана), Гэгээнтнүүдийн хамт талбайн (зүүн фасад).

Өршөөлийн сүмийн түүх

Моат дээрх Хамгийн Ариун Теотокосын Өршөөлийн сүм нь 16-19-р зууны үед Кремлийн зүүн хананы дагуу Улаан талбайн дагуу өнгөрч байсан ойролцоох газраасаа нэрээ авчээ. Гэсэн хэдий ч ярианы хэлээр сүмийн албан ёсны нэрийг бараг ашигладаггүй: энэ нь Москвагийн хамгийн алдартай ариун тэнэг, гайхамшгийн ажилтны хүндэтгэлд зориулж Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэгдэх болсон. - Москвагийн түүхэн дэх домогт хүн; Эрт дээр үед Покровскийн сүмийн талбайд ариун тэнэгийг оршуулсан оршуулгын газарт Гурвалын модон сүм (Моат дээр байдаг) байсан. 1588 онд түүнийг канончилсны дараа Покровскийн сүмд гайхамшгийн ажилтны оршуулгын газар дээр түүний хүндэтгэлд сүм хийд нэмжээ. Үүний дараа хүмүүс бүх сүмийг гайхамшгийн ажилтны нэрээр дуудаж эхлэв.

Ариун сүмийг 1555-1561 онд Иван Грозныйын тушаалаар Казань хотыг эзлэн авсны дурсгалд зориулан барьжээ.

Гэгээн Василий сүмийн түүх нь нууцлаг, цагаан толбо дүүрэн байдаг: ялангуяа түүний архитектор нь хэн байсан нь тодорхойгүй байна. Хамгийн түгээмэл хувилбарын дагуу үүнийг архитекторууд Иван Барма, Постник Яковлев нар барьсан боловч хуучирсан гэж үздэг. Домогт Барма, Постник нар нэг хүн гэсэн хувилбар (Постник Яковлев, Барма хочтой), мөн сүмийг үл мэдэгдэх Италийн архитектор барьсан байж магадгүй гэсэн онол байдаг (италчууд Кремлийн барилгуудын нэлээд хэсгийг барьсан тул Италичууд. ), итгэл үнэмшилтэй баталгаа хараахан олдоогүй байна. Барилга дууссаны дараа Иван Грозный сүмийн гоо үзэсгэлэнг гайхшруулж, архитекторчдыг дахин ийм зүйл барихгүйн тулд нүдийг нь сохлохыг тушаажээ гэж хотын нийтлэг домогт өгүүлдэг боловч бодит байдал дээр энэ нь боломжгүй юм: хэрэв Постник. Яковлев бол үнэхээр архитекторуудын нэг байсан, дараа нь Өршөөлийн сүмийн дараа тэрээр Казанийн Кремлийн барилгын ажилд оролцсон бөгөөд мэдээжийн хэрэг сохрох боломжгүй байв. Хэдийгээр эдгээр нь өөр Postniks байсан гэсэн хувилбар дахин бий.

Ариун сүмийн ханыг улаан тоосгоор барьсан нь тухайн үед Москвагийн хувьд нэлээд шинэлэг барилгын материал байсан юм. Ховор материалыг агаар мандлын хур тунадасны нөлөөнөөс хамгаалах үүднээс барилгын гадна ханыг улаан, цагаан өнгөөр ​​будаж, өрлөгийг онцлон тэмдэглэв. 1588 онд Цар Федор Ивановичийн зарлигаар Гэгээн Василий гэгээнтний сүмийг сүмд нэмж, тусдаа хаалгатай, бие даасан баганагүй сүм хэлбэрээр хийсэн.

Өршөөлийн сүм анх хэрхэн харагдах талаар тийм ч их мэдээлэл хадгалагдаагүй байна. Эрт дээр үед түүнийг тойрсон тойрон галерей нь нээлттэй байсан бөгөөд асар том хонго үүдний танхим, цэцэгсийн чимэглэл бүхий уран зураггүй байсан нь мэдэгдэж байна: галерейн дээрх хонгил, шатан дээрх хоёр үүдний танхим нь 17-р зууны хоёрдугаар хагаст баригдсан. барилга нь томоохон бүтцийн өөрчлөлт хийх үед. Мөн тэр үед сүмд шинэ сүмүүд нэмэгдсэн: Онгон, Ариун Виржин Теодосиус болон бусад. Оросын түүхч Петр Хавскийн хэлснээр 1722 он гэхэд сүмд 18 сэнтий байсан: Амьдрал өгөх Гурвал, Их Эзэний Иерусалимд орох, Великорецкийн Гэгээн Николас, Баптист Иоханы толгойг таслах, Параскева-Баасан, Варлаам. Хутынский, Төлөөлөгч Андроник, Арменийн Григорий, Кипр, Жастиния, Дээл Теотокос, Радонежийн Сергиус, Агуу Василий, Александр Свирский, Виржин Теодосиус, Египетийн Мариа, Бүх Гэгээнтнүүд, Теофани ба Гурван патриархууд.

Бөмбөг нь бас өөр харагдаж байв: Гэгээн Василий сүмийг өнөөдөр мэддэг тэдгээр өнгөт дүрстэй бөмбөгөр нь зөвхөн 16-р зууны төгсгөлд гарч ирсэн; Өмнөх нь дуулга хэлбэртэй байж магадгүй бөгөөд хотын галын нэг нь бүрхэвчийг нь устгасан. Тэдний анхны тоо ч эргэлзээтэй байна: 1784-1786 онд архитектор Иван Яковлевын удирдлаган дор сэргээн засварлах явцад майхны ёроолд 8 жижиг бумба буулгасан нь хожим нэмэлтүүд гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

1812 оны эх орны дайны үеэр сүмийг францчууд дээрэмдсэн боловч дайны дараа тэр даруй засч, ариусгажээ. 1817 онд Осип Бовегийн төслийн дагуу Улаан талбайг сэргээн босгох үед Васильевскийн Спуск, Москворецкая гудамжны хажуугаас сүмийн бэхэлгээний ханыг чулуугаар доторлож, дээд талд нь цутгамал төмөр хашаа суурилуулжээ.

ЗХУ-ын жилүүдэд Гэгээн Василий сүмийг нураахаас зайлсхийж (хэдийгээр тэнд бурханлаг үйлчлэл хийхийг хориглосон хэвээр байсан) төрийн хамгаалалтад авсан анхны архитектурын дурсгалуудын нэг болжээ. 1918 оноос музейжүүлэлт эхэлсэн бөгөөд 1923 онд түүнд түүх, архитектурын музей байгуулахаар шийдсэн бөгөөд хожим нь Улсын түүхийн музейн нэг хэсэг болсон. Эхэндээ уг барилга нь маш хүнд байдалд байсан боловч 1920-иод оноос хойш сүм хийдийг анхны төрх байдалд нь буцааж өгөх, 16-17-р зууны дотоод засал чимэглэлийг хэсэгчлэн сэргээх зорилготой засвар, сэргээн босголтын ажил эхэлсэн. 1931 онд Улаан талбайн төв хэсэгт өмнө нь босгосон Минин, Пожарскийн хөшөөг сүм рүү шилжүүлэв.

Зөвлөлт Холбоот Улс задран унасны дараа 1991 оноос хойш сүмийн барилгыг музей болон Оросын үнэн алдартны сүмийн хамтарсан ашиглалтад оруулав.

Домог ба домог

Гэгээн Василий сүм нь Москвагийн хамгийн алдартай үзмэрүүдийн нэг бөгөөд нэгэн зэрэг бүрхэг түүхтэй тул хотын домгийг олж авах ёстой байв.

Хамгийн түгээмэл домог бол сүм барихтай холбоотой байдаг: Цар Иван Грозный барилгын гайхалтай гоо үзэсгэлэнг гайхшруулж, өөрийн архитекторууд болох Барма, Постник нарыг хэзээ ч урьдынхаас илүү үзэсгэлэнтэй сүм барьж чадахгүйн тулд сохор байхыг тушаажээ. Москва. Бодит байдал дээр энэ нь боломжгүй юм: нэгдүгээрт, ямар архитекторууд уг барилгыг барьсан нь тодорхойгүй байна. Үүнээс гадна домогт Барма, Постник хоёр өөр хүмүүс байсан уу - Иван Барма, Постник Яковлев хоёр байсан уу, эсвэл Барма хочит Постник Яковлев байсан уу гэдэг нь тодорхойгүй байна. Гэсэн хэдий ч Покровскийн сүмийг барьсны дараа Постник Яковлев Казанийн Кремлийг барих ажилд оролцсон бөгөөд энэ нь түүнийг сохрох боломжгүй гэсэн үг юм - хэрэв тэд өөр хүмүүс биш байсан бол.

1552 онд Казань хотыг эзлэн авах үеэр Оросын цэргүүд устгасан түүхэн Кул-Шариф сүмийн дүр төрхийг Гэгээн Василий сүмийн бүтцэд "шифрлэсэн" гэсэн домог байдаг: түүний 8 толгой нь 8 минаретыг бэлгэддэг гэж үздэг. эвдэрсэн сүм, 9 дэх нь ялалтын дурсгалд зориулж тэднийг давамгайлж байна.

Гэгээн Василий Казань хотыг ялахыг хүлээж Покровскийн сүмийг барихад зориулж мөнгө цуглуулж, 1552 онд нас барахынхаа өмнөхөн Иван Грозныйд өгсөн гэж тэд хэлэв. Гэсэн хэдий ч энэ домогт нотлох баримт байхгүй.

Иван Грозный номын сангүй бол болохгүй! Домогт өгүүлснээр энэ нь зөвхөн Өршөөлийн сүмийн зооринд нуугдсан байв. Харамсалтай нь бодит байдал дээр энэ боломжгүй юм: барилга нь зүгээр л подвалгүй. Сүм хийд нь хиймэл толгод дээр байрладаг асар том подвалд баригдсан бөгөөд түүний суурь нь тийм ч гүн биш юм. Гэсэн хэдий ч хонгилд үнэт зүйлсийг хадгалах өрөөнүүд байсан; Өөр нэг хотын домогт хааны сан хөмрөгийг тэдэнд хадгалах боломжтой гэж хэлдэг.

1812 оны эх орны дайны үеэр Францын цэргүүд Москваг орхиж байх үед Наполеон сүмийг дэлбэлэхийг тушаасан боловч Францчууд үүнийг хийж чадаагүй: бороо орж эхэлсэн нь зулын голыг унтрааж, барилгыг дэлбэлэхээс сэргийлсэн гэж таамаглаж байна. Наполеон зүрх сэтгэлдээ ийм тушаал өгсөн гэж тэд хэлдэг: сүм түүнд маш их таалагдсан тул түүнийг Парис руу нүүлгэхийг хүссэн боловч энэ нь боломжгүй зүйл гэдгийг түүнд мэдэгдсэн (ямар гэнэтийн юм!).

1930-аад онд Лазарь Каганович Улаан талбайд жагсаал цуглаан, жагсаал цуглаан хийх орон зайг нэмэгдүүлэхийн тулд Өршөөлийн сүмийг нураахыг санал болгов. Хотын домогт өгүүлснээр тэрээр Улаан талбайн загварыг зөөврийн сүм хийдээр хийж, сүм хийд машин, багана руу хэрхэн саад болж байгааг харуулахын тулд Сталинд үзүүлэхээр авчирсан. Загвар үзүүлэхдээ тэрээр Покровскийн сүм хийдгүйгээр ямар сайн болохыг тодорхой харуулахын тулд гэнэт урж хаясан боловч Сталин гайхширч: "Лазар, үүнийг байранд нь тавь!" - мөн сүм хийд аврагдсан.

Өнөөдөр Гэгээн Василий сүм нь Москвагийн хамгийн алдартай үзмэрүүдийн нэг бөгөөд нийслэлд ирж буй жуулчдын газрын зураг дээрх заавал үзэх ёстой цэг юм. Түүний ер бусын, мартагдашгүй дүр төрх нь түүнийг Оросын гайхамшиг, бэлгэдлийн нэг болгосон бөгөөд Москвад хэзээ ч очиж үзээгүй хүмүүс ч гэсэн ил захидал, бэлэг дурсгалын зүйл, ном, сурах бичиг, нэвтэрхий толь зэрэгт хэвлэгддэг түүний бөмбөгөрийг амархан тааварлаж чадна. Хэрэв тэд хаа нэгтээ Москва, Оросын тухай ярьж эсвэл бичвэл Покровскийн сүмийн гэрэл зургаар эдгээр үгсийг дүрсэлсэн байх магадлалтай.

Үүний зэрэгцээ хотынхон түүнд үнэхээр хайртай.

Моат дээрх хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын сүмУлаан талбай дээр байрладаг, байшин 2. Та метроны буудлуудаас явганаар хүрч болно "Охотный Ряд"Сокольническая шугам, "Хувьсгалын талбай"Арбатско-Покровская, "Театрын"Замоскворецкая ба "Хятад хот"Таганско-Краснопресненская, Калуга-Рижская шугамууд.

2016 оны 7-р сарын 12-нд Москвагийн хамгийн алдартай архитектурын дурсгалуудын нэг болох Моат дээрх хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын сүмийн 455 жилийн ой тохиож байна.

Хүчирхэг хана, хонгил бүхий энэхүү алдартай сүмд нуугдаж байсан газрууд бий. Хонгилын хананд гүн торыг байрлуулсан бөгөөд орох хаалга нь төмөр хаалгаар хаагдсан байв. Баян чинээлэг хүмүүс өөрсдийн үнэт эд хөрөнгө болох мөнгө, үнэт эдлэл, сав суулга, ном зэргийг хадгалдаг хүнд хуурамч авдар байсан. Хааны сан хөмрөг ч тэнд хадгалагдаж байсан. Бидний Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэдэг сүмд өнөөдөр өөр ямар домог, нууц хадгалагдаж байна.

"Гэгээн Василий сүм" гэдэг нэр хаанаас ирсэн бэ?

Энэхүү сүм нь 1554 онд Иван Грозный Алтан Ордыг ялсан ялалтын хүндэтгэлд зориулж баригдсан хэдий ч ард түмний дунд Гэгээн Василий нэрээр нэрлэгдсэн бөгөөд сүм хийдээс сүмд залгагдсан сүмийн нэрээр нэрлэгдсэн байдаг. зүүн хойд тал 1588 онд. Энэ нь Иван Грозный хүү Федор Иоанновичийн тушаалаар 1557 онд нас барсан Ариун Василий булшны дээр баригдсан бөгөөд баригдаж буй сүмийн хананы дэргэд оршуулсан юм. Өвөл, зуны улиралд ариун тэнэг нүцгэн, төмөр гинжтэй явдаг байсан бөгөөд Москвачууд түүнийг эелдэг зөөлөн зангаараа маш их хайрладаг байв. 1586 онд Фёдор Ивановичийн удирдлаган дор Гэгээн Василий гэгээнтнийг канончилжээ. Гэгээн Василий сүмийг нэмснээр сүм дэх тэнгэрлэг үйлчилгээ өдөр бүр болжээ. Өмнө нь сүм дулаацаагүй, учир нь энэ нь ихэвчлэн дурсгалын сүм байсан бөгөөд зөвхөн дулааны улиралд л сүм хийд болдог байв. Гэгээн Василий гэгээнтний сүм дулаахан, илүү өргөн цар хүрээтэй байв. Тэр цагаас хойш Покровскийн сүмийг Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэдэг.

Иван Грозный сүм хийдийн барилгачдын нүдийг цоолсон нь үнэн үү?

Сүмийн тухай хамгийн түгээмэл домог бол IV Иван хаан өөрийн барилгачид Постник, Барма нарыг шинэхэн баригдсан архитектурын гайхамшигт бүтээлээс давж, гүйцэж түрүүлж чадах өөр зүйлийг хэзээ ч барьж чадахгүй байхын тулд нүдийг нь сохлохыг тушаасан гэх сэтгэл хөдөлгөм, итгэмээргүй түүх юм. Үүний зэрэгцээ бодит түүхэн баримт байхгүй. Тийм ээ, сүм хийд барьсан хүмүүсийг үнэхээр Постник, Барма гэж нэрлэдэг байсан. 1896 онд сүмд үйлчилж байсан хамба лам Жон Кузнецов "Сүсэгтэн хаан Иохан Казанийн ялалтаас Москвад иржээ ... Тэгээд Бурхан түүнд Постник, Барма хэмээх Оросын хоёр мастерыг хайрласан" гэж бичжээ. Ийм гайхалтай үйлсэд ухаалаг, тохиромжтой бай ... ". Тиймээс анх удаа сүм хийдийн барилгачдын нэрс мэдэгдэв. Харин он цагийн бичигт нүдийг сохлох тухай нэг ч үг байдаггүй. Түүгээр ч зогсохгүй Иван Яковлевич Барма Москвад ажлаа дуусгасны дараа Москвагийн Кремль, Казань Кремль болон бусад түүхэн дурсгалт газруудыг барихад оролцсон.

Сүмийг анх ийм өнгөлөг зохион бүтээсэн гэж үнэн үү?

Үгүй ээ, энэ бол буруу ойлголт юм. Өршөөлийн сүмийн одоогийн дүр төрх нь анхны дүр төрхөөс тэс өөр юм. Тоосго шиг цагаан ханатай байв. Сүмийн бүх полихром, цэцэгсийн зураг зөвхөн 1670-аад онд гарч ирэв. Энэ үед сүм хийд аль хэдийн томоохон бүтцийн өөрчлөлтөд орсон байсан: хойд болон өмнөд талд хоёр том үүдний танхим нэмж оруулав. Гадна галерей нь мөн хонгилоор бүрхэгдсэн байв. Өнөөдөр Өршөөлийн сүмийн чимэглэлд та 16-р зууны үеийн цуурай зураг, 17-р зууны темпера зураг, 18-19-р зууны монументал тосон зураг, Оросын дүрсний зургийн ховор дурсгалуудыг харж болно.

Наполеон сүмийг Парис руу шилжүүлэхийг хүссэн нь үнэн үү?

1812 оны дайны үеэр Наполеон Москваг эзлэх үед эзэн хаанд онгон охины зуучлалын сүм маш их таалагдсан тул түүнийг Парис руу нүүлгэхээр шийджээ. Тухайн үеийн технологи үүнийг зөвшөөрдөггүй байв. Дараа нь францчууд эхлээд сүмд жүчээ зохион байгуулж, дараа нь сүмийн сууринд тэсрэх бодис тавьж, зулын голыг асаажээ. Цугларсан Москвачууд сүмийг аврахын төлөө залбирч, гайхамшиг тохиолдов - аадар бороо орж, зулын голыг унтраав.

Сталин сүмийг сүйрлээс аварсан гэж үнэн үү?

Ариун сүм Октябрийн хувьсгалын үеэр гайхамшигтайгаар амьд үлджээ - түүний ханан дээр удаан хугацааны туршид хясааны ул мөр үлдсэн байв. 1931 онд Минин, Пожарскийн хүрэл хөшөөг сүмд шилжүүлэв - эрх баригчид жагсаал цуглаан хийх шаардлагагүй барилгуудаас талбайг чөлөөлөв. Кремлийн Казанийн сүм, Аврагч Христийн сүм болон Москва дахь бусад хэд хэдэн сүмийг устгахад маш амжилттай байсан Лазар Каганович жагсаал, цэргийн жагсаал хийх газрыг цэвэрлэхийн тулд Өршөөлийн сүмийг бүрэн нураахыг санал болгов. . Домогт өгүүлснээр, Каганович Улаан талбайн нарийвчилсан загварыг зөөврийн сүмтэй хийхийг тушааж, Сталинд авчирсан. Удирдагчдаа сүм хийд машин, жагсаал цуглаанд саад болж байгааг нотлохыг оролдохдоо тэрээр Сталины хувьд гэнэтийн байдлаар сүмийн загварыг талбайгаас урж хаяв. Гайхсан Сталин тэр үед "Лазар, үүнийг байранд нь тавь!" гэсэн түүхэн хэллэгийг хэлсэн тул сүмийг нураах асуудлыг хойшлуулав. Хоёрдахь домогт өгүүлснээр онгон охины зуучлалын сүм нь алдарт сэргээн засварлагч П.Д. Барановский, Сталинд цахилгаан илгээж, сүмийг устгахгүй байхыг уриалав. Домогт өгүүлснээр энэ асуудлаар Кремльд уригдсан Барановский Төв хорооны цугларсан гишүүдийн өмнө өвдөг сөгдөн тахин шүтэх барилгыг хэвээр үлдээхийг гуйсан нь гэнэтийн нөлөө үзүүлсэн.

Сүм одоо зөвхөн музейн үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үнэн үү?

Тус сүм дэх түүх, архитектурын музей нь 1923 онд байгуулагдсан. Гэсэн хэдий ч Зөвлөлтийн үед ч сүм хийдэд үйлчилгээ үргэлжилсээр байв. Тэд 1929 он хүртэл явсан бөгөөд 1991 онд дахин үргэлжлүүлэв. Өнөөдөр уг сүмийг Төрийн түүхийн музей болон Оросын үнэн алдартны сүмийн хамтын ашиглалтад оруулав. Тэнгэрлэг үйлчилгээ нь Гэгээн Василий сүмд долоо хоног бүрийн ням гаригт, түүнчлэн ивээн тэтгэх баярууд дээр явагддаг - 8-р сарын 15, Гэгээн Василий гэгээнтний дурсамжийн өдөр, 10-р сарын 14-ний өдөр, хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын өдөр.

Моат дээрх Бурханы Ариун Эхийн зуучлалын сүм (Өршөөлийн сүм, ярианы хэлээр - Гэгээн Василий сүм) нь Оросын архитектурын алдартай дурсгалт газар болох Москвагийн Улаан талбай дээрх Ортодокс сүм юм. Анхны модон сүм нь Ариун Гурвалд зориулагдсан байсан тул 17-р зууныг хүртэл Гурвал гэж нэрлэгддэг байв. Үүнийг "Иерусалим" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь түүний нэг сүмийг зориулах ёслол, Патриархын "жүргээ"-ийн хамт далдуу модны ням гарагт Кремлийн Успен сүмээс түүн рүү чиглэсэн жагсаалтай холбоотой юм.

Нэвтэрхий толь бичиг YouTube

1 / 5

✪ Гэгээн Василий сүм. Иван Грозныйын үеийн шүтлэг дурсгал. Өнөөдөр Орос улсыг илэрхийлдэг

✪ Гэгээн Василий сүм: Москвагийн 50 гайхамшгийн 1 нь

✪ Гэгээн Василий сүмийн домнуудын нууцыг илчилсэн

✪ Гэгээн Василий сүм: таамаглал ба баримтууд (Андрей Баталов хэлэв)

✪ "Гэгээн Василий сүм" / Бүхэл бүтэн сүм хийдтэй хот

Хадмал орчуулга

Статус

Одоогийн байдлаар Покровскийн сүм нь Төрийн түүхийн музейн салбар юм. ОХУ-ын ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан.

Покровскийн сүм бол Оросын хамгийн алдартай газруудын нэг юм. Олон хүмүүсийн хувьд тэрээр Москва, Оросын бэлгэдэл юм. 1931 онд Улаан талбайд 1818 оноос хойш зогсож байсан Кузьма Минин, Дмитрий Пожарский нарын хүрэл хөшөөг сүм рүү шилжүүлэв.

Өгүүллэг

Бүтээлийн хувилбарууд

Ариун сүм нь өөрөө Тэнгэрлэг Иерусалимыг бэлгэддэг боловч бөмбөгөрийн өнгөний схемийн утга нь өнөөг хүртэл тайлагдаагүй нууц хэвээр байна. Өнгөрсөн зууны эхээр зохиолч Н.А. Тэрээр Тэнгэрлэг Иерусалимыг мөрөөдөж байсан бөгөөд тэнд "олон цэцэрлэгүүд байсан, тэдгээрийн дотор өндөр моднууд, орой нь найгасан ... Зарим мод цэцэглэж, зарим нь алтан навчаар чимэглэгдсэн, бусад нь үгээр хэлэхийн аргагүй үзэсгэлэнтэй янз бүрийн жимстэй байв."

XVI-XIX зууны төгсгөлд сүм хийд.

Сүмийн бүтэц

Өршөөлийн сүмийн өндөр нь 65 метр юм.

Өршөөлийн сүм нь нийт арван бөмбөгөртэй бөгөөд ес нь сүмүүдийн дээгүүр байрладаг (сэнтийн тоогоор):

1. Хамгийн ариун Теотокосын өршөөл (төв),
2. Ариун Гурвал (зүүн),
3. Их Эзэний Иерусалим руу орох (баруун),
4. Арменийн Грегори (баруун хойд),
5. Александр Свирский (зүүн өмнөд),
6. Варлаам Хутынский (баруун өмнөд),
7. Нигүүлсэнгүй Иохан (хуучин Иохан, Паул, Константинополь Александр) (зүүн хойд),
8. Николас Гайхамшигт ажилчин Великорецкий (өмнөд),
9. Адриан, Наталья нар (өмнө нь Кипр ба Жастина) (хойд).

Хонхны цамхаг дээрх өөр нэг бөмбөгөр.

Сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн засварласан. 17-р зуунд тэгш хэмт бус барилга байгууламж, үүдний үүдний дээгүүр майхнууд, бөмбөгөрийн нарийн төвөгтэй гоёл чимэглэлийн боловсруулалт (эхэндээ тэд алт байсан), гадна болон дотор талын гоёл чимэглэлийн зураг (эхэндээ сүм өөрөө цагаан өнгөтэй байсан) нэмэгдсэн.

Гол, Өршөөлийн сүмд 1770 онд татан буулгасан Черниговын гайхамшигт ажилчдын Кремлийн сүмээс иконостаз байдаг бөгөөд Иерусалим руу орох хаалганы үүдэнд нэгэн зэрэг буулгасан Александрын сүмээс иконостаз байдаг. .

Нэгдүгээр давхар

подвал

Өршөөлийн сүмд хонгил байдаггүй. Сүм, галерей нь нэг суурин дээр байрладаг - хэд хэдэн өрөөнөөс бүрдсэн подвал. Хонгилын (3 м хүртэл зузаантай) бат бөх тоосгон хана нь хонгилоор хучигдсан байдаг. Байшингийн өндөр нь ойролцоогоор 6.5 м.

Хойд хонгилын барилгын ажил нь 16-р зууны хувьд өвөрмөц юм. Түүний урт хайрцагт тулгуур багана байхгүй. Хана нь нарийн нүхээр зүсэгдсэн - бүтээгдэхүүн. "Амьсгалах" барилгын материал болох тоосгоны хамт тэд жилийн аль ч үед өрөөний тусгай бичил уур амьсгалыг бий болгодог.

Өмнө нь подвалын байранд сүм хийдүүд нэвтрэх боломжгүй байсан. Түүний доторх гүн нуугдах газруудыг агуулах болгон ашигладаг байв. Тэдгээр нь хаалгаар хаалттай байсан бөгөөд одоо нугас нь хадгалагдан үлджээ. 1595 он хүртэл хааны сан хөмрөгийг хонгилд нуусан байв. Баян чинээлэг иргэд ч энд хөрөнгөө авчирсан.

Тэд хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын дээд төв сүмээс ханан доторх цагаан чулуун шатаар подвалд оров. Энэ тухай зөвхөн авшигтнууд л мэддэг байсан. Дараа нь энэ нарийн гарцыг тавьсан. Гэсэн хэдий ч 1930-аад онд сэргээн засварлах явцад нууц шатыг илрүүлжээ.

Хонгилд дүрсүүд байдаг. Тэдгээрийн хамгийн эртний нь Гэгээн Петрийн дүрс тэмдэг юм. 16-р зууны төгсгөлд адислагдсан Василий, ялангуяа Покровскийн сүмд зориулж бичсэн. Мөн 17-р зууны хоёр дүрс болох "Бурханы хамгийн ариун эхийн хамгаалалт" ба "Тэмдэгтийн хатагтай" гэсэн хоёр дүрсийг дэлгэн үзүүлжээ. Тэмдгийн Бурханы эхийн дүрс нь сүмийн зүүн хананд байрлах фасадны дүрсний хуулбар бөгөөд 1780-аад онд зурсан байв. XVIII-XIX зууны үед дүрс нь Гэгээн Василий гэгээнтний сүмийн үүдний дээгүүр байрладаг байв.

Гэгээн Василий сүм

Доод сүмийг 1588 онд Гэгээн Петрийн оршуулгын газрын дээгүүр сүмд нэмж байгуулжээ. Ариун Василий. Ханан дээрх хэв маягийн бичээс нь Цар Федор Иоанновичийн зарлигаар гэгээнтнийг канончилсны дараа энэ сүмийг барьсан тухай өгүүлдэг.

Ариун сүм нь шоо хэлбэртэй, цавины хонгилоор бүрхэгдсэн бөгөөд бумба бүхий жижиг хөнгөн хүрмээр титэмтэй. Сүмийн бүрээс нь сүмийн дээд сүмүүдийн бөмбөгөртэй ижил хэв маягаар хийгдсэн байдаг.

Сүмийн тосон будгийг сүм хийд барьж эхэлсний 350 жилийн ойд зориулан бүтээжээ (1905). Бөмбөр дээр Төгс Хүчит Аврагчийг, бөмбөр дээр өвөг дээдсээ дүрсэлсэн, нуман хаалганы загалмайн хэсэгт Дизис (Гараар бүтээгдээгүй Аврагч, Бурханы эх, Баптист Иохан), евангелистууд нь дарвуулт онгоцон дээр дүрслэгдсэн байдаг. нуман хаалга.

Баруун ханан дээр "Хамгийн ариун Теотокосын хамгаалалт" сүмийн дүрс байдаг. Дээд давхаргад хаанчилж буй ордны ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн зургууд байдаг: Теодор Стратилат, Баптист Иохан, Гэгээн Анастасия, алагдсан Ирина.

Хойд болон өмнөд ханан дээр Гэгээн Василий гэгээнтний амьдралын тухай "Далай дахь авралын гайхамшиг", "Үслэг дээлний гайхамшиг" гэсэн хэсгүүд байдаг. Хананы доод давхаргыг алчуур хэлбэрээр эртний Оросын уламжлалт чимэглэлээр чимэглэсэн байдаг.

Архитектор А.М.Павлиновын дизайны дагуу иконостазыг 1895 онд хийж дуусгасан. Дүрсүүдийг Москвагийн алдарт зураач, сэргээн засварлагч Осип-Чириковын удирдлаган дор зурсан бөгөөд түүний гарын үсэг нь "Сэнтий дэх Аврагч" дүрс дээр хадгалагдсан байдаг. Иконостаз нь 16-р зууны үеийн "Смоленскийн манай хатагтай" хэмээх эртний дүрс, "Гэгээн Петербургийн" орон нутгийн дүр төрхийг агуулдаг. 18-р зууны Кремль ба Улаан талбайн арын дэвсгэр дээр адислагдсан Василий.

Гэгээнтний оршуулгын дээгүүр. Ариун Василий, сийлсэн халхавчаар чимэглэсэн нуман хаалга суурилуулсан. Энэ бол Москвагийн хүндэтгэлтэй сүмүүдийн нэг юм.

Сүмийн өмнөд ханан дээр төмөр дээр зурсан ховор том хэмжээтэй дүрс байдаг - "Владимирийн Бурханы эх нь Москвагийн тойргийн сонгогдсон гэгээнтнүүдтэй хамт "Өнөөдөр Москвагийн хамгийн сүр жавхлант хот гэрэлтэж байна" (1904).

Шал нь Каслинскийн цутгамал цутгамал төмрийн хавтангаар хучигдсан байдаг.

Василий сүмийг 1929 онд хаажээ. Зөвхөн 20-р зууны төгсгөлд гоёл чимэглэлийн чимэглэлийг сэргээсэн. 1997 оны 8-р сарын 15-нд Гэгээн Василий гэгээнтний баярын өдөр сүмд ням гарагийн болон баярын үйлчлэлийг сэргээв.

Хоёрдугаар давхар

Галерей, үүдний танхим

Бүх сүмүүдийн эргэн тойронд сүмийн периметрийн дагуу гаднах тойруу галерей байдаг. Энэ нь анх нээлттэй байсан. 19-р зууны дунд үед бүрхүүлтэй галерей нь сүмийн дотоод засал чимэглэлийн нэг хэсэг болжээ. Нуман хаалга нь гадна галлерейгаас сүмүүдийн хоорондох тавцан руу хөтөлж, дотоод хэсгүүдтэй холбодог.

Онгон охины зуучлалын төв сүм нь дотоод тойруу галерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Түүний хонгилууд нь сүмүүдийн дээд хэсгийг нуудаг. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст галерейг цэцгийн чимэглэлээр чимэглэсэн байв. Хожим нь сүм хийдэд түүхийн тосон зураг гарч ирсэн бөгөөд энэ нь дахин дахин шинэчлэгдэж байв. Одоогоор галерейд темпера зураг илэрсэн байна. Галерейн зүүн хэсэгт 19-р зууны үеийн тосон будгийн зургууд хадгалагдан үлджээ - гэгээнтнүүдийн дүрсийг цэцгийн чимэглэлтэй хослуулсан.

Төв сүм рүү чиглэсэн сийлсэн тоосгон үүд нь чимэглэлийг органик байдлаар нөхдөг. Портал нь хожуу засал чимэглэлгүйгээр анхны хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь түүний чимэглэлийг харах боломжийг танд олгоно. Тусгайлан цутгасан хээтэй тоосгоноос тусламжийн дэлгэрэнгүйг хийж, гүехэн чимэглэлийг газар дээр нь сийлсэн.

Өмнө нь өдрийн гэрэл галерей руу гарцын дээгүүр байрлах цонхноос орж ирдэг байв. Өнөөдөр энэ нь өмнө нь шашны жагсаалын үеэр ашиглагдаж байсан 17-р зууны гялтгануур дэнлүүгээр гэрэлтдэг. Алслагдсан дэнлүүний олон толгойтой орой нь сүмийн гоёмсог дүрсийг санагдуулдаг.

Галерейн шал нь "зул сарын гацуур модонд" тоосгоор хийгдсэн байдаг. 16-р зууны тоосгонууд энд хадгалагдан үлджээ - орчин үеийн сэргээн босгох тоосгоноос илүү бараан, элэгдэлд тэсвэртэй.

Галерейн баруун хэсгийн хонгил нь хавтгай тоосгон таазаар хучигдсан байдаг. Энэ нь 16-р зууны өвөрмөц шалны инженерийн аргыг харуулж байна: олон жижиг тоосго нь шохойн зуурмагаар бэхлэгдсэн кессон (дөрвөлжин) хэлбэртэй, ирмэгийг нь хийцтэй тоосгоор хийсэн.

Энэ хэсэгт шалан дээр тусгай сарнайн хээгээр доторлогоотой, ханан дээр тоосгоны ажлыг дуурайсан анхны зургийг дахин бүтээжээ. Зурсан тоосгоны хэмжээ нь жинхэнэ хэмжээтэй тохирч байна.

Хоёр галерей нь сүмийн хонгилыг нэг чуулга болгон нэгтгэдэг. Нарийн дотоод гарц, өргөн тавцан нь "сүмүүдийн хот" мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Дотоод галерейн төөрдөг байшинг өнгөрсний дараа та сүмийн үүдний танхимуудын тавцан руу очиж болно. Тэдний нуман хаалга нь "цэцгийн хивс" бөгөөд түүний нарийн төвөгтэй байдал нь зочдын анхаарлыг татаж, нүдийг нь татдаг.

Иерусалим руу орох Их Эзэний сүмийн өмнөх баруун үүдний дээд тавцан дээр багана эсвэл баганын суурь нь үүдний чимэглэлийн үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ. Энэ нь сүм хийдийн ариун ёслолын үзэл суртлын цогц хөтөлбөрт сүмийн онцгой үүрэг гүйцэтгэдэгтэй холбоотой юм.

Александр Свирскийн сүм

Зүүн өмнөд сүмийг Гэгээн Александр Свирскийн нэрээр ариусгав. 1552 онд Александр Свирскийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр (8-р сарын 30) Казанийн кампанит ажлын чухал тулаануудын нэг бол Арскийн талбарт Царевич Япанчигийн морин цэргүүдийг ялсан явдал байв.

Энэ бол 15 м өндөртэй дөрвөн жижиг сүмийн нэг юм.Түүний суурь нь дөрвөлжин нь намхан найман өнцөгт болж, цилиндр хэлбэртэй гэрлийн бөмбөр, хонгилоор төгсдөг (дөрвөлжин дээрх найман өнцөгтийг үзнэ үү).

1920, 1979-1980-аад оны сэргээн босголтын ажлын үеэр сүмийн дотоод засал чимэглэлийн анхны дүр төрхийг сэргээн засварласан: хонхорхой хээтэй тоосгон шал, профиль эрдэнэ шиш, шаталсан цонхны тавцан. Сүмийн хана нь тоосгон хийцийг дуурайсан зургуудаар бүрхэгдсэн байдаг. Бөмбөг нь мөнхийн бэлгэдэл болох "тоосго" спираль дүрслэгдсэн байдаг.

Сүмийн иконостазыг сэргээн засварлав. 16-18-р зууны эхэн үеийн дүрсүүд нь модон дам нуруу (таблас) хооронд бие биентэйгээ ойрхон байрладаг. Иконостазын доод хэсэг нь гар урчуудын ур чадвартай хатгамал бүхий өлгөөтэй бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг. Хилэн бүрхүүл дээр - Калвари загалмайн уламжлалт дүр төрх.

Варлаам Хутынскийн сүм

Баруун өмнөд сүмийг лам Варлаам Хутынскийн нэрэмжит болгон ариусгасан - энэ гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж хийдийн нэрийг Иван Грозный Василий III нас барахдаа авчээ, мөн энэ гэгээнтнийг дурсах өдөр. 11-р сарын 6-нд хаан Казанийн кампанит ажлаас Москвад орох ёслол болов.

Энэ бол 15.2 м өндөртэй сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг бөгөөд түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан дөрвөн өнцөгт хэлбэртэй, apsis нь өмнө зүг рүү шилждэг. Ариун сүмийг барихад тэгш хэмийг зөрчих нь жижиг сүм ба төв сүм болох Онгон охины зуучлалын хоорондох гарцыг зохион байгуулах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм.

Дөрөв нь намхан найман өнцөгт болж хувирдаг. Цилиндр хэлбэрийн гэрлийн хүрд нь хонгилоор хучигдсан байдаг. Энэхүү сүм нь 15-р зууны сүмийн хамгийн эртний лааны суурьтай. Зуун жилийн дараа Оросын гар урчууд Нюрнбергийн мастеруудын бүтээлд хоёр толгойтой бүргэдийн дүрс бүхий гогцоо нэмж оруулав.

Ширээний иконостазыг 1920-иод онд сэргээн засварласан бөгөөд 16-18-р зууны үеийн дүрсүүдээс бүрддэг. [ ] . Сүмийн архитектурын өвөрмөц байдал - апсисын жигд бус хэлбэр нь Хааны хаалгануудыг баруун тийш шилжүүлэхийг тодорхойлсон.

Тус тусад нь өлгөөтэй "Vision  sexton  Tarasius" дүрс онцгой анхаарал татаж байна. Энэ нь 16-р зууны төгсгөлд Новгород хотод бичигдсэн байдаг. Уг дүрс нь Хутын хийдийн Новгородод заналхийлж буй гамшгийн тухай домогт үндэслэсэн болно: үер, гал түймэр, тахал. Дүрс зураач нь хотын панорамаг байр зүйн нарийвчлалтайгаар дүрсэлсэн. Энэхүү найруулга нь эртний Новгородчуудын өдөр тутмын амьдралын тухай өгүүлдэг загас агнуур, газар хагалах, тариалах үйл явцыг органик байдлаар багтаасан болно.

Их Эзэний Иерусалим руу орох сүм

Баруун сүм нь Их Эзэний Иерусалим руу орох баярын өдрийг хүндэтгэн ариусгасан.

Дөрвөн том сүмийн нэг нь хонгилоор бүрхэгдсэн найман өнцөгт хоёр давхар багана юм. Ариун сүм нь том хэмжээтэй, гоёл чимэглэлийн ёслолын шинж чанараараа ялгагдана.

Сэргээн босголтын явцад 16-р зууны архитектурын чимэглэлийн хэлтэрхий олдсон. Тэдний анхны дүр төрх нь гэмтсэн хэсгүүдийг нөхөн сэргээхгүйгээр хадгалагдан үлджээ. Сүмээс эртний уран зураг олдсонгүй. Ханын цагаан байдал нь архитектурын нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэж, архитекторуудын бүтээлч сэтгэлгээгээр гүйцэтгэсэн. Хойд хаалганы дээгүүр 1917 оны 10-р сард хананд цохиулсан бүрхүүлийн ул мөр бий.

Одоогийн иконостазыг 1770 онд Москвагийн Кремлийн Александр Невскийн нэрэмжит сүмээс шилжүүлсэн. Энэ нь задгай алтадмал алтадмал хайлшаар баялаг чимэглэгдсэн бөгөөд энэ нь дөрвөн давхаргат бүтцийг хөнгөн болгодог. 19-р зууны дунд үед иконостазыг модон сийлбэрээр чимэглэсэн. Доод эгнээний дүрсүүд нь ертөнцийг бүтээх тухай өгүүлдэг.

Сүм нь Өршөөлийн сүмийн бунхануудын нэг болох "Гэгээн баатар" дүрсийг толилуулж байна. Александр Невский түүний амьдралд" 17-р зууны. Дүрс дүрслэлийн хувьд өвөрмөц дүр төрх нь Александр Невскийн сүмээс гаралтай байх магадлалтай. Зөв үзэлт ханхүүг дүрсний дунд дүрсэлсэн бөгөөд түүний эргэн тойронд гэгээнтний амьдралын тухай өгүүлсэн 33 онцлох тэмдэг байдаг (гайхамшиг ба түүхэн үйл явдлууд: Невагийн тулаан, ханхүүгийн хааны штаб руу хийсэн аялал, Куликовогийн тулаан). ).

Арменийн Гэгээн Грегорийн сүм

Сүмийн баруун хойд сүмийг Их Арменийн гэгээрүүлэгч Гэгээн Грегоригийн нэрээр (335 онд нас барсан) ариусгав. Тэрээр хаан болон бүх улсыг Христийн шашинд оруулсан, Арменийн хамба лам байв. Түүний дурсгалыг 9-р сарын 30-нд (10-р сарын 13, N.S.) тэмдэглэдэг. 1552 оны энэ өдөр Иван Иваны кампанит ажлын чухал үйл явдал болсон - Казань хотод Арская цамхаг дэлбэрчээ.

Сүмийн дөрвөн жижиг сүмийн нэг (15 м өндөр) нь дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд намхан найман өнцөгт болж хувирдаг. Түүний суурь нь хойд зүгээс урагшаа сунасан, apsis шилжсэн. Тэгш хэмийг зөрчих нь энэ сүм ба төв сүм болох Виржиний зуучлалын хоорондох гарцыг зохион байгуулах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. Хөнгөн бөмбөр нь хонгилоор хучигдсан байдаг.

16-р зууны архитектурын чимэглэлийг сүмд сэргээсэн: эртний цонх, хагас багана, эрдэнэ шиш, "зул сарын гацуур модонд" тавьсан тоосгон шал. 17-р зууны нэгэн адил хана нь цайрсан бөгөөд энэ нь архитектурын нарийн ширийн зүйлсийн ноцтой байдал, гоо үзэсгэлэнг онцолж өгдөг.

Иконостазыг 1920-иод онд сэргээн босгосон. Энэ нь 16-17-р зууны үеийн дүрсүүдээс бүрддэг. Хааны хаалгыг зүүн тийш шилжүүлсэн - дотоод орон зайн тэгш хэмийг зөрчсөний улмаас. Иконостазын орон нутгийн эгнээнд Александрын патриарх Гэгээн Иохан Нигүүлсэнгүй дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Түүний дүр төрх нь чинээлэг хувь нэмэр оруулагч Иван Кислинскийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчийнхээ хүндэтгэлд зориулж энэхүү сүмийг дахин ариусгах хүсэлтэй холбоотой юм (1788). 1920-иод онд сүм хуучин нэрэндээ буцаж ирэв. Иконостазын доод хэсэг нь Калвари загалмайг дүрсэлсэн торго, хилэн бүрээсээр бүрхэгдсэн байдаг.

Сүмийн дотоод засал чимэглэлийг "туранхай" гэж нэрлэгддэг лаа - хуучин хэлбэрийн том будсан модон лааны тавиуруудаар нөхдөг. Тэдний дээд хэсэгт нимгэн лаа байрлуулсан металл суурь байдаг. Үзэсгэлэнд 17-р зууны үеийн санваартны хувцасны эд зүйлс байдаг: алтан утсаар хатгамал, фелонон. Олон өнгийн паалангаар чимэглэсэн 19-р зууны дэнлүү нь сүмд онцгой дэгжин байдлыг өгдөг.

Кипр ба Жастина сүм

Сүмийн хойд сүм нь 4-р зуунд амьдарч байсан Христийн шашны алагдсан Киприан, Жастина нарын нэрээр Оросын сүмүүдэд ер бусын онцгойлон адислалтай байдаг. Тэдний дурсгалыг 10-р сарын 2-нд (NS 15) тэмдэглэдэг. 1552 оны энэ өдөр IV Иван хааны цэргүүд Казань руу дайрчээ.

Энэ бол Өршөөлийн сүмийн дөрвөн том сүмийн нэг юм. Түүний өндөр нь 20.9 м.Найман өнцөгт өндөр багана нь гэрэлт бөмбөр, бөмбөгөр дублаар бүтсэн бөгөөд үүнд шатаж буй бутны манай хатагтай дүрслэгдсэн байдаг. 1780-аад онд сүмд тосон зураг гарч ирэв. Ханан дээр гэгээнтнүүдийн амьдралын дүр зураг байдаг: доод давхаргад - Адриан, Наталья, дээд давхаргад - Кипр, Жастина нар. Тэдгээрийг Хуучин Гэрээний сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл, түүхүүдийн сэдэвт олон дүрст зохиолоор нөхдөг.

4-р зууны үеийн амь үрэгдэгсдийн Адриан, Наталья нарын зураг дээрх дүр төрх нь 1786 онд сүмийн нэрийг өөрчилсөнтэй холбоотой юм. Баян чинээлэг хүн Наталья Михайловна Хрущева засварын ажилд зориулж мөнгө хандивлаж, сүмийг тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчдийнхээ хүндэтгэлд зориулж ариусгахыг хүсчээ. Үүний зэрэгцээ сонгодог үзлийн хэв маягийн алтадмал иконостазыг бас хийсэн. Энэ бол ур чадвартай модон сийлбэрийн гайхалтай жишээ юм. Иконостазын доод эгнээ нь ертөнцийг бүтээх үеийг дүрсэлсэн байдаг (нэг ба дөрөв дэх өдөр).

1920-иод онд сүм хийд дэх шинжлэх ухааны музейн үйл ажиллагааны эхэн үед сүм анхны нэрэндээ буцаж ирэв. Саяхан энэ нь зочдод шинэчлэгдэхээс өмнө гарч ирэв: 2007 онд Оросын төмөр зам хувьцаат нийгэмлэгийн буяны дэмжлэгээр ханын зураг, иконостазыг сэргээсэн.

Гэгээн Николас Великорецкийн сүм

Өмнөд сүмийг Гэгээн Николасын Wonderworker-ийн Великорецкийн дүрсний нэрээр ариусгасан. Гэгээнтний дүрс нь Великая голын эрэг дээрх Хлинов хотоос олдсон бөгөөд дараа нь "Никола Великорецкий" гэсэн нэрийг авсан.

1555 онд Иван Грозный хааны зарлигаар гайхамшигт дүрсийг Вяткагаас Москва хүртэл гол мөрний дагуу жагсаалаар авчирчээ. Сүнслэг асар их ач холбогдолтой үйл явдал нь баригдаж буй Өршөөлийн сүмийн нэг сүмийг зориулахыг тодорхойлсон юм.

Сүмийн томоохон сүмүүдийн нэг нь хөнгөн бөмбөр, хонгил бүхий хоёр шатлалт найман өнцөгт багана юм. Түүний өндөр нь 28 м.

Сүмийн эртний дотоод засал нь 1737 онд галд ихээхэн хохирол амссан. 18-р зууны хоёрдугаар хагас - 19-р зууны эхэн үед гоёл чимэглэлийн болон дүрслэх урлагийн нэг цогцолбор бий болсон: бүрэн хэмжээний дүрс бүхий сийлсэн иконостаз, хана, хонгилын хөшөөний хүүрнэл зураг.

Найман өнцөгтийн доод давхарга нь Москвад дүрсийг авчрах тухай Nikon Chronicle-ийн бичвэрүүд, тэдгээрийн чимэглэлийг агуулдаг. Дээд давхаргад Бурханы эхийг сэнтийд, бошиглогчдоор хүрээлэгдсэн, дээр нь элч нар, хонгилд - Төгс Хүчит Аврагчийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг.

Иконостаз нь алтадмал стукко цэцгийн чимэглэлээр баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Нарийн профиль бүхий хүрээн дэх дүрсүүдийг тосон будгаар будсан байдаг. Орон нутгийн эгнээнд 18-р зууны "Амьдрал дахь Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчин" дүрс байдаг. Доод давхаргыг brocade даавууг дуурайлган гессо сийлбэрээр чимэглэсэн.

Сүмийн дотоод засал нь Гэгээн Николасыг дүрсэлсэн хоёр талт алсын дүрсээр чимэглэгддэг. Тэдэнтэй хамт сүмийн эргэн тойронд шашны жагсаал хийсэн.

18-р зууны төгсгөлд сүмийн шалыг цагаан чулуун хавтангаар бүрсэн байв. Сэргээн засварлах ажлын явцад царс даамаар хийсэн анхны бүрхүүлийн хэлтэрхий олдсон. Энэ бол хадгалагдан үлдсэн модон шалтай сүмийн цорын ганц газар юм.

2005-2006 онд Москвагийн олон улсын валютын биржийн тусламжтайгаар сүмийн иконостаз, хөшөөний зургийг сэргээн засварлав.