Улаан өндөгний баярын арал бол дэлхийн хамгийн алслагдсан газар нутаг юм. Түүний талбай нь ердөө 165.6 хавтгай дөрвөлжин километр юм. Чили аралд харьяалагддаг. Гэхдээ энэ улсын хамгийн ойрын эх газрын хот Валпарайсо хүртэл 3703 км. Номхон далайн зүүн хэсэгт ойролцоох өөр арлууд байхгүй. Хамгийн ойрын оршин суудаг газар нь 1819 километрт байрладаг. Энэ бол Питкэрн арал юм. Боунти хөлөг онгоцны босогч багийнхан түүн дээр үлдэхийг хүсч байсан нь мэдэгдэж байна. Улаан өндөгний баярын өргөн уудам нутагт алдсан хүн олон нууцыг хадгалдаг. Нэгдүгээрт, анхны хүмүүс хаанаас ирсэн нь тодорхойгүй байна. Тэд энэ талаар европчуудад юу ч тайлбарлаж чадаагүй. Гэхдээ Улаан өндөгний баярын арлын хамгийн нууцлаг нууц нь чулуун шүтээнүүд юм. Тэдгээрийг бүхэл бүтэн эргийн дагуу суурилуулсан. Нутгийн иргэд тэднийг моай гэж нэрлэдэг байсан ч хэн болохыг нь тодорхой тайлбарлаж чадаагүй юм. Энэ нийтлэлд бид соёл иргэншлээс хамгийн алслагдсан газар нутгийг бүрхсэн нууцыг тайлахын тулд сүүлийн үеийн шинжлэх ухааны бүх нээлтүүдийн үр дүнг нэгтгэн дүгнэхийг хичээсэн.

Улаан өндөгний баярын арлын түүх

1722 оны 4-р сарын 5-ны өдөр Голландын далайчин Якоб Роггевенийн удирдлаган дор гурван хөлөг онгоцны эскадрилийн далайчид газрын зураг дээр хараахан тэмдэглэгдээгүй тэнгэрийн хаяанд бууж байгааг харав. Тэд арлын зүүн эрэгт ойртоход хүмүүс оршин суудаг болохыг харав. Уугуул иргэд тэдэн рүү усан онгоцоор ирж, угсаатны найрлага нь Голландчуудыг гайхшруулжээ. Тэдний дунд Кавказчууд, Негроидууд болон Полинезийн арьсны төлөөлөгчид байв. Голландчууд арлынхны анхны техник хэрэгсэлд тэр даруй цохилт өгчээ. Тэдний завь модоор бэхлэгдсэн байсан тул завиар завиар явж байсан хүмүүсийн тал хувь нь уснаас гаргаж, бусад нь сэлүүрдэж байв. Арлын ландшафт бүрхэг байсан. Үүн дээр ганц ч мод өргөөгүй - зөвхөн ховор бутнууд. Роггевин өдрийн тэмдэглэлдээ: "Арлын эзгүйрсэн дүр төрх, уугуул иргэд нь ядарч туйлдсан нь газар нутаг нь үржил шимгүй, нэн ядуу байгааг илтгэж байна" гэж бичжээ. Гэхдээ хамгийн гол нь ахмад чулуун шүтээнүүдийг гайхшруулжээ. Ийм эртний соёл иргэншилтэй, нөөц хомс байсан уугуул иргэд яаж ийм их хүнд хөшөө чулуугаар сийлж, эрэгт хүргэх хүч чадалтай байсан бэ? Энэ асуултад ахмад хариулсангүй. Энэ арал нь Христийн Амилалтын өдөр нээгдсэн тул Улаан өндөгний баяр гэж нэрлэжээ. Гэвч уугуул иргэд өөрсдөө Рапа Нуи гэж нэрлэдэг.

Улаан өндөгний баярын арлын анхны оршин суугчид хаанаас ирсэн бэ?

Энэ бол анхны оньсого юм. Одоо 24 км урт арал дээр таван мянга гаруй хүн амьдардаг. Гэвч анхны европчууд эрэг дээр буухад уугуул иргэд хамаагүй цөөхөн байв. Мөн 1774 онд навигатор Күүк арал дээр өлсгөлөнгөөс болж туранхай долоон зуун арлын оршин суугчийг л тоолжээ. Гэхдээ тэр үед уугуул иргэдийн дунд гурван хүн төрөлхтний төлөөлөгчид байсан. Рапа Нуигийн хүн амын гарал үүслийн талаар олон онол дэвшүүлсэн: египетчүүд, месоамерикчууд, тэр ч байтугай арлын оршин суугчид Атлантисын сүйрлээс амьд үлдсэн хүмүүс гэсэн домогт байдаг. Гэвч орчин үеийн ДНХ-ийн шинжилгээгээр анхны Рапануй 400 орчим онд газардсан бөгөөд Зүүн Полинезээс ирсэн байх магадлалтай. Үүнийг Маркизас болон Хавайн арлуудын оршин суугчдын аялгуутай ойролцоо хэлээр нь нотолж байна.

Соёл иргэншлийн өсөлт ба уналт

Нээлтийн хүмүүсийн анхаарлыг хамгийн түрүүнд татсан зүйл бол Улаан өндөгний баярын арлын чулуун шүтээнүүд байв. Гэхдээ хамгийн эртний баримал нь 1250 онд, хамгийн сүүлийнх нь (дуусаагүй, карьерт үлдсэн) 1500 он хүртэл байдаг. V-XIII зуунд уугуул иргэдийн соёл иргэншил хэрхэн хөгжсөн нь тодорхойгүй байна. Магадгүй тодорхой үе шатанд арлынхан овгийн нийгмээс овгийн цэргийн нэгдэл рүү шилжсэн байх. Домог (маш зөрчилтэй, хэсэгчилсэн) удирдагч Хоту Матуагийн тухай өгүүлдэг бөгөөд тэрээр Рапа Нуи руу анх хөл тавьж, бүх оршин суугчдыг дагуулан авчирсан юм. Тэрээр нас барсны дараа арлыг хувааж авсан зургаан хүүтэй байв. Ийнхүү овгууд өөрсдийн өвөг дээдэстэй болж, түүний хөшөөг хөрш овгийнхоос илүү том, илүү том, илүү төлөөлөл болгохыг хичээсэн. Гэвч XVI зууны эхэн үед Рапа Нуй хүмүүс хөшөө дурсгалаа сийлбэрлэн, босгохоо болиход юу нөлөөлсөн бэ? Үүнийг зөвхөн орчин үеийн судалгаагаар олж мэдсэн. Мөн энэ түүх бүх хүн төрөлхтөнд сургамжтай байж болно.

Бага хэмжээний экологийн сүйрэл

Одоохондоо Улаан өндөгний баярын арлын шүтээнүүдийг орхиё. Тэднийг Роггевен, Күүк нарын экспедицүүдэд баригдсан зэрлэг уугуул хүмүүсийн алс холын өвөг дээдэс сийлсэн байв. Гэхдээ нэгэн цагт баян байсан соёл иргэншлийн уналтад юу нөлөөлсөн бэ? Эцсийн эцэст эртний Рапа Нуанчууд бичгийн хэлтэй байсан. Дашрамд дурдахад, олсон шахмалуудын бичвэрүүд хараахан тайлагдаагүй байна. Эрдэмтэд саяхан энэ соёл иргэншилд юу тохиолдсон талаар хариулт өгөв. Күүкийн таамаглаж байсанчлан галт уулын дэлбэрэлтийн улмаас түүний үхэл тийм ч хурдан байсангүй. Тэр олон зууны турш зовж шаналж байсан. Хөрсний давхаргын орчин үеийн судалгаагаар арлыг нэгэн цагт өтгөн ургамлаар бүрхсэн байсныг харуулсан. Ой модоор дүүрэн байсан. Эртний Рапа Нуй нар газар тариалан эрхэлж, саравч, таро, чихрийн нишингэ, амтат төмс, банана тариалж байжээ. Тэд далдуу модны хонхорхойгоор хийсэн сайн завиар далайд гарч далайн гахай агнав. Эртний арлын оршин суугчид сайн хооллодог байсныг ваарны хэлтэрхийнээс олдсон хүнсний ДНК-ийн шинжилгээ харуулж байна. Тэгээд энэ идиллийг хүмүүс өөрсдөө устгасан. Ой модыг аажмаар тайрч байв. Арлын иргэд флотгүй, улмаар далайн загас, далайн гахайн махгүй үлджээ. Тэд аль хэдийн бүх амьтан, шувууг идчихсэн. Рапа Нуй хүмүүсийн цорын ганц хоол бол хавч, хясаа байсан бөгөөд гүехэн усанд цуглуулдаг байв.

Улаан өндөгний баярын арал: моаи хөшөө

Нутгийн оршин суугчид тэднийг хэрхэн бүтээсэн, хамгийн чухал нь хэдэн тонн жинтэй чулуун шүтээнүүдийг хэрхэн эрэг дээр авчирсан талаар юу ч хэлж чадахгүй байв. Тэд тэднийг "моай" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэдгээр нь "мана" буюу тодорхой овгийн өвөг дээдсийн сүнсийг агуулдаг гэж үздэг байв. Олон шүтээн байх тусмаа ер бусын хүчний төвлөрөл илүү хүчтэй болдог. Энэ нь овгийн хөгжил цэцэглэлтэд хүргэдэг. Тиймээс францчууд 1875 онд Улаан өндөгний баярын арлын моаи баримлуудын нэгийг Парисын музейд аваачихаар буулгахад Рапа Нуйг буугаар барихаас өөр аргагүй болжээ. Гэвч судалгаанаас харахад нийт шүтээнүүдийн 55 орчим хувь нь "аху" гэсэн тусгай тавцан руу зөөгдөөгүй, харин Рано Рараку галт уулын энгэрт байрлах карьерт зогсож байсан (олон нь анхан шатны боловсруулалтын шатанд) байв.

Урлагийн хэв маяг

Тус арал дээр нийтдээ 900 гаруй хөшөө бий. Тэдгээрийг эрдэмтэд он цагийн дараалал, хэв маягаар нь ангилдаг. Эрт үе нь биегүй, нүүрээ дээшээ харсан чулуун толгой, мөн их биеийг маш загварлаг байдлаар хийсэн багана зэргээр тодорхойлогддог. Гэхдээ үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Ингээд өвдөг сөхрөн суугаа моаигийн маш бодит дүр олдсон байна. Гэвч тэр эртний карьер дээр зогсож байв. Дундад зууны үед Улаан өндөгний баярын арлын шүтээнүүд аварга том хүмүүс болжээ. Хамгийн магадлалтай нь овгууд хоорондоо өрсөлдөж, манагаа илүү хүчтэй гэдгийг харуулахыг хичээсэн. Дундад үеийн уран сайхны чимэглэл илүү боловсронгуй болсон. Шүтээнүүдийн бие нь хувцас, далавчийг дүрсэлсэн сийлбэрээр бүрхэгдсэн бөгөөд моагийн толгой дээр улаан туфийн асар том цилиндр малгайнууд ихэвчлэн өргөгддөг.

Тээвэр

Улаан өндөгний баярын арлын шүтээнүүдээс дутуугүй нууц нь тэднийг "аху" тавцан руу шилжүүлсэн нууц хэвээр үлджээ. Нутгийн иргэд моайчууд өөрсдөө тэнд ирсэн гэж мэдэгджээ. Үнэн нь илүү зохиомол болж хувирав. Эрдэмтэд хөрсний доод давхаргад (илүү эртний) дарсны далдуу модтой холбоотой эндемик модны үлдэгдлийг олжээ. Энэ нь 26 метр хүртэл ургасан бөгөөд түүний мөчиргүй гөлгөр их бие нь 1.8 м диаметртэй байв.Энэ мод нь карьеруудаас эрэг хүртэл баримлыг гулсуулж, тавцан дээр суурилуулсан маш сайн материал болж байв. Шүтээнүүдийг босгохын тулд хауха модны ишээр нэхсэн олс ашигладаг байв. Баримлын талаас илүү хувь нь карьеруудад “гацсан” шалтгааныг мөн байгаль орчны сүйрэл тайлбарлаж байна.

Богино чихтэй, урт чихтэй

Рапа Нуигийн орчин үеийн оршин суугчид моайг шашин шүтэхээ больсон ч тэднийг өөрсдийн соёлын өв гэж үздэг. Өнгөрсөн зууны 50-аад оны дундуур судлаач Улаан өндөгний баярын арлын шүтээнүүдийг хэн бүтээсэн нууцыг нээсэн юм. Тэрээр Рапа Нуйд хоёр төрлийн овог аймгууд амьдардаг болохыг анзаарчээ. Нэгд нь бага наснаасаа хүнд гоёл чимэглэл зүүж чихний дэлбээгээ уртасгасан. Энэ овгийн удирдагч Педро Атана Тор Хейрдалд хэлэхдээ өвөг дээдэс нь тэдний гэр бүлд моаи статусыг бий болгож, суулгах газар руу чирэх замаар зөөвөрлөх урлагийг үр удамд нь дамжуулж өгсөн гэж хэлэв. Энэ гар урлалыг "богино чихтэй" хүмүүсээс нууцалж, амаар дамжуулж байсан. Хейердалын хүсэлтээр Афан өөрийн овгийн олон туслахуудын хамт 12 тонн жинтэй хөшөөг карьерт сийлж, тавцан дээр босоогоор нь хүргэж өгчээ.

Байршил:Чили, Улаан өндөгний баярын арал
Хийсэн: 1250-1500 жилийн хооронд
Координат: 27°07"33.7"S 109°16"37.2"W

Товч тодорхойлолт

Улаан өндөгний баярын арал нь Чилиээс 4000 км-ийн зайд Номхон далайд алдагдсан. Хамгийн ойрын хөршүүд болох Питкэрн арлын оршин суугчид эндээс 2000 км зайд амьдардаг.

Улаан өндөгний баярын арал нь яагаад ч юм ер бусын нэрийг авсан: 1722 оны 4-р сарын 5-ны Улаан өндөгний баярын ням гарагийн өглөө Голландын залуурчин нээсэн. Арлын ландшафт нь унтарсан галт уул, уулс, толгод, нуга юм. Энд гол мөрөн байдаггүй, цэвэр усны гол эх үүсвэр нь галт уулын тогоонд хуримтлагддаг борооны ус юм. Пасхалчууд арлыг "Дэлхийн хүйс" (Те-Пито-те-хенуа) гэж нэрлэдэг. Дэлхийн бусад хэсгээс тусгаарлагдсан, тусгаарлагдсан энэ булан нь эрдэмтэд, ид шидтэнгүүд, нууц, нууцыг хайрлагчид татдаг.

Юуны өмнө, Улаан өндөгний арал нь хүний ​​толгой хэлбэртэй аварга том чулуун хөшөөнүүдээрээ алдартай бөгөөд тэдгээрийг "моай" гэж нэрлэдэг. 200 тонн жинтэй, 12 метр хүртэл өндөртэй чимээгүй шүтээнүүд далай руу нуруугаа харуулан зогсдог. Улаан өндөгний баярын арал дээр нийт 997 хөшөө олдсон байна. Бүх моай нь цул байдаг. Гар урчууд тэдгээрийг Рано Рораку галт уулын энгэрт байрлах карьерт зөөлөн галт уулын туфаас (уушгин) сийлжээ. Зарим хөшөөг зан үйлийн тавцанд ("аху") шилжүүлж, улаан чулуун малгайгаар (пукау) нэмсэн. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар моай нэг удаа нүдтэй байсан: хэрэмийг шүрэн, сурагчдыг галт уулын шилний гялалзсан хэсгүүдээр хийсэн байв.

Хөшөөг суурилуулахад асар их хөдөлмөр шаардсан нь ойлгомжтой. Домогт өгүүлснээр шүтээнүүд өөрсдөө алхдаг байв. Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухааны туршилтаар батлагдсан таамаглалууд нь арлын оршин суугчид болон өөр хэн ч моайг хөдөлгөж байгаагүй гэдгийг нотолж байгаа боловч яг яаж үүнийг хийсэн нь хараахан тогтоогдоогүй байна. 1956 онд Норвегийн аялагч Тор Хейердал Христийн амилалтын баярын арлын уугуул иргэдээс бүрдсэн багийг хөлсөлж, моаи хөшөөг хөдөлгөх туршилт хийж, моай хийх, суурилуулах бүх үе шатыг амжилттай хийжээ.

Чулуун сүхээр зэвсэглэсэн уугуул иргэд 12 тонн жинтэй хөшөө сийлж, олсноос шүүрч аваад газар дээр нь татаж эхлэв. Мөн хэврэг аварга биетийг гэмтээхгүйн тулд арлынхан түүнийг газар үрэхгүйн тулд модон чарга хийжээ. Хөшөөний ёроолд байрлуулсан модон хөшүүрэг, чулууны тусламжтайгаар түүнийг тавцан-төмөр дээр өргөв.

1986 онд Чехийн судлаач П.Павел Тор Хейердалтай хамтран 17 нутгийн уугуул иргэд олсоор 20 тонн жинтэй хөшөөг нэлээд хурдан босоогоор нь босгосон нэмэлт туршилтыг зохион байгуулжээ.

"Чулжсан ертөнц, чулуужсан оршин суугчидтай"

Зүүн Полинезээс ирсэн цагаачид 300-400 жилийн дараа Улаан өндөгний баярын арал суурьшжээ. Тор Хейердалын санал болгосон өөр хувилбарын дагуу арлын анхны оршин суугчид нь Эртний Перугийн оршин суугчид байжээ. Норвегийн эрдэмтэн "Кон-Тики" модон салаар Өмнөд Америкийн эргээс Полинез руу Номхон далайг гаталж, эртний соёл иргэншлийн нөхцөлд ч Америкийн индианчууд их хэмжээний усыг даван туулж чадна гэдгийг нотолсон.

Улаан өндөгний баярын арлын уугуул хүн ам нь моайг үүсгэсэн "урт чихтэй" ба "богино чихтэй" гэсэн хоёр овог аймагт харьяалагддаг байв. "Урт чих"-үүд чихэндээ хүнд гоёл чимэглэл зүүж, заримдаа чихний дэлбээ нь мөрөндөө хүртэл татагддаг байсан тул ийм нэрийг авсан. Пасхалчууд өөрсдийн овгийн "мана" хэмээх ер бусын хүч нь чулуун хөшөөнд агуулагддаг гэж үздэг байв. Урт, богино чихт хоёр эхэн үедээ эвтэй найртай амьдарч байсан бол хожмын түүх нь хоол хүнсний хомсдолоос үүдэлтэй харгис хэрцгий дайнуудаар тодорхойлогджээ.

Ган гачиг болж, ургац буурч, загас барих боломжтой завь хийх хангалттай мод байхгүй байв. Одоо моай нь дайсны дүр төрхөөр тодорхойлогддог байсан бөгөөд хөшөөг өрсөлдөгч овгууд устгасан. Моаигийн зорилгын талаар олон онол байдаг. Магадгүй эдгээр нь чулуунд сийлсэн арлын бурхад эсвэл арлыг захирч байсан удирдагчдын хөрөг зураг байж магадгүй юм. Тор Хейердалын хэлснээр баримлууд дээр Латин Америкаас арал дээр ирсэн цагаан арьст индианчуудыг дүрсэлсэн байдаг.. Соёлын хөгжил цэцэглэлтийн эрин үед (XVI-XVII зуун) Улаан өндөгний баярын арал дээр 20 мянга хүртэл хүн амьдарч байжээ.

Европчууд ирсний дараа хүн амын тоо буурч, олон Дорнодчууд Перу руу хүнд хөдөлмөр эрхлэхээр аваачжээ. Өнөөдөр энэ аралд 4000 орчим хүн амьдардаг. Арлын иргэдийн амьдрах орчин эрс сайжирч, нисэх онгоцны буудал баригдаж, жуулчид бага зэрэг орлого авчирсан. Гэвч Норвеги хүн "чулуужсан оршин суугчидтай ямар нэгэн чулуужсан ертөнцийг" харсан Тор Хейердалийн судалгааны үеийнх шиг Улаан өндөгний баярын арал эзгүй хэвээр байгаа юм шиг санагддаг.

Улаан өндөгний баярын арлын шүтээнүүд- арлыг бүхэлд нь чимэглэсэн аварга том чулуун толгой.

Чили улсын эзэмшдэг Номхон далайн өмнөд хэсэгт орших Улаан өндөгний баярын жижиг арал бол манай гарагийн хамгийн нууцлаг булангуудын нэг юм. Энэ нэрийг сонсоод та шувууны шүтлэг, кохау ронго-ронгогийн нууцлаг бичээсүүд, аху циклопын чулуун тавцанг шууд санаж байна. Гэхдээ арлын гол сонирхолыг моай гэж нэрлэж болно.

Моаи бол Улаан өндөгний баярын арлын шүтээнүүд юм

Улаан өндөгний баярын арал дээр нийтдээ 997 хөшөө байдаг. Ихэнхийг нь нэлээд эмх замбараагүй байрлуулсан ч заримыг нь эгнүүлэн тавьсан байдаг. Чулуун шүтээнүүдийн дүр төрх нь өвөрмөц бөгөөд Улаан өндөгний баярын арлын хөшөөөөр зүйлтэй андуурч болохгүй.
Жишээлбэл, үүнтэй төстэй зүйл байхгүй.

Сул биетэй том толгойнууд, хүчирхэг эрүүтэй нүүр царай, сүхээр сийлсэн мэт дүрсүүд - энэ бүхэн моай хөшөө юм.

Моай таваас долоон метр өндөрт хүрдэг. Арван метр өндөр бие даасан сорьцууд байдаг боловч арал дээр цөөхөн нь л байдаг. Эдгээр хэмжээсийг үл харгалзан жин Улаан өндөгний арал дээрх хөшөөнүүддунджаар 5 тонноос хэтрэхгүй. Ийм бага жин нь эх материалтай холбоотой юм.

Хөшөөг бүтээхийн тулд тэд базальт эсвэл бусад хүнд чулуунаас хамаагүй хөнгөн галт уулын туфыг ашигласан. Энэ материал нь уушгинд хамгийн ойр бүтэцтэй, хөвөн шиг бага зэрэг санагдуулам бөгөөд амархан сүйрдэг.

Улаан өндөгний баярын арлын шүтээнүүд ба анхны европчууд

Ерөнхийдөө Улаан өндөгний баярын арлын түүхэнд олон нууц байдаг. Түүнийг нээсэн ахмад Хуан Фернандес өрсөлдөгчдөөсөө эмээж, 1578 онд хийсэн нээлтээ нууцлахаар шийдэж, хэсэг хугацааны дараа учир битүүлэг нөхцөл байдалд санамсаргүй байдлаар нас баржээ. Испани хүний ​​олсон зүйл нь Улаан өндөгний баярын арал мөн эсэх нь тодорхойгүй хэвээр байна.

144 жилийн дараа 1722 онд Голландын адмирал Якоб Роггевин Улаан өндөгний баярын арал дээр бүдэрсэн бөгөөд энэ үйл явдал Христийн амилалтын баярын өдөр болжээ. Тиймээс санамсаргүй байдлаар Те Пито о те Хенуа арал нь орон нутгийн аялгаар "Дэлхийн төв" гэсэн утгатай бөгөөд Улаан өндөгний баярын арал болж хувирав.

Адмирал тэмдэглэлдээ уугуул иргэд чулуун толгойн өмнө ёслол үйлдэж, гал түлж, нааш цааш найгаж, транс шиг байдалд унаж байсныг адмирал тэмдэглэжээ.

Арлынхны хувьд моай ямар байсныг хэзээ ч олж мэдээгүй ч чулуун барималууд нь шүтээн болж байсан байх. Судлаачид мөн чулуун барималууд нь нас барсан өвөг дээдсийн хөшөө байж магадгүй гэж таамаглаж байна.

Адмирал Роггевен өөрийн эскадрилийн хамтаар зөвхөн энэ хэсэгт хөвж яваад зогсохгүй, Голландын экспедицээс 35 жилийн өмнө олдсон Английн далайн дээрэмчин Дэвисийн баригдашгүй газрыг олох гэж дэмий оролдсон нь сонирхолтой юм. Дэвис болон түүний багаас өөр хэн ч шинээр нээгдсэн архипелагийг хэзээ ч харж байгаагүй нь үнэн.

Дараагийн жилүүдэд арлын сонирхол буурчээ. 1774 онд Жеймс Күүк арал дээр ирж, олон жилийн туршид зарим нь үүнийг олж мэдэв Улаан өндөгний баярын арлын хөшөөхөмөрсөн байв. Энэ нь аборигенуудын овог аймгуудын хоорондох дайнтай холбоотой байх магадлалтай боловч албан ёсны баталгаажуулалтыг авах боломжгүй байв.

Байнгын шүтээнүүдийг хамгийн сүүлд 1830 онд үзжээ. Дараа нь Францын эскадриль Улаан өндөгний баярын арал дээр ирэв. Үүний дараа арлын оршин суугчид өөрсдөө суулгасан хөшөөг дахин хэзээ ч харсангүй. Бүгдийг нь хөмөрсөн эсвэл устгасан.

Улаан өндөгний баярын арал дээр хөшөөнүүд хэрхэн гарч ирэв

Алсын гар урчууд арлын зүүн хэсэгт байрлах Рано-Рораку галт уулын энгэрт зөөлөн галт уулын туфаас "" сийлсэн. Дараа нь бэлэн хөшөөг налуугаар буулгаж, арлын периметрийн дагуу, 10 гаруй км-ийн зайд байрлуулсан байна.

Ихэнх шүтээнүүдийн өндөр нь таваас долоон метр хүртэл байдаг бол хожим нь барималууд 10, 12 метр хүртэл өндөр байв. Туф, эсвэл үүнийг бас нэрлэдэгээр уушгины чулуу нь хөвөн шиг бүтэцтэй бөгөөд хөнгөн цохилтод ч амархан сүйрдэг. ингэснээр "moai"-ийн дундаж жин 5 тонноос хэтрэхгүй.

Чулуун аху - тавцан-туулга: 150 м урт, 3 м өндөр, 10 тонн хүртэл жинтэй хэсгүүдээс бүрддэг.

Одоо арал дээр байгаа бүх моай 20-р зуунд сэргээгдсэн. Сүүлийн сэргээн босголтын ажил харьцангуй саяхан буюу 1992-1995 онуудад хийгдсэн.

Нэгэн удаа адмирал Роггевен арал руу аялсан тухайгаа дурсахдаа уугуул иргэд моай шүтээнүүдийн өмнө гал түлж, тэдний хажууд бөхийж, толгойгоо бөхийлгөж байсан гэж мэдэгджээ. Үүний дараа тэд гараа эвхэж, дээш доош сэлэв. Мэдээжийн хэрэг, энэ ажиглалт нь арлын хүмүүст зориулсан шүтээнүүд хэн байсныг тайлбарлаж чадахгүй.

Роггевен ба түүний хамтрагчид зузаан модон дугуй, бат бөх олс ашиглахгүйгээр ийм блокуудыг хэрхэн хөдөлгөж, суулгах боломжтой болохыг ойлгохгүй байв. Арлын оршин суугчид дугуйгүй, ноорог амьтангүй, өөрсдийн булчингаас өөр эрчим хүчний эх үүсвэргүй байв.

Эртний домогт хөшөөнүүд өөрөө алхдаг гэж ярьдаг. Энэ нь яг яаж болсныг асуух нь утгагүй, учир нь одоог хүртэл баримтат нотлох баримт байхгүй.

"Моаи" хөдөлгөөний талаархи олон таамаглал байдаг бөгөөд зарим нь туршилтаар батлагдсан боловч энэ бүхэн зөвхөн нэг зүйлийг нотолж байна - энэ нь зарчмын хувьд боломжтой байсан. Мөн арлын оршин суугчид хөшөөг нүүлгэж, өөр хэн ч биш. Үүний тулд тэд үүнийг хийсэн гэж үү? Эндээс л зөрөлдөөн эхэлдэг.

Энэ бүх чулуун нүүрийг хэн, яагаад бүтээсэн, арал дээр эмх замбараагүй хөшөө байрлуулсан нь ямар нэгэн утга учиртай юу, яагаад зарим хөшөөг хөмрүүлсэн нь нууц хэвээр байна. Эдгээр асуултад хариулах олон онол байдаг ч тэдгээрийн аль нь ч албан ёсоор батлагдаагүй байна.

Өнөөдөр арал дээр байгаа бүх зүйл 20-р зуунд сэргээгдсэн.

Рано-Рораку галт уул ба Поике хойгийн хооронд байрлах арван таван "моай"-ын сүүлчийн сэргээн босголт харьцангуй саяхан буюу 1992-1995 онд хийгдсэн. Түүгээр ч барахгүй Япончууд сэргээн засварлах ажилд оролцож байжээ.

Нутгийн аборигенууд өнөөг хүртэл амьд үлдсэн бол нөхцөл байдлыг тодруулах боломжтой. Баримт нь 19-р зууны дунд үед тивээс авчирсан салхин цэцэг өвчин тус арал дээр дэгдсэн юм. Өвчин нь арлынхныг үндэс дор хадав ...

19-р зууны хоёрдугаар хагаст шувууны хүн шүтлэг мөн үхсэн. Бүх Полинезийн хувьд өвөрмөц энэхүү хачирхалтай зан үйлийг арлынхны дээд бурхан Макемаке зориулав. Сонгогдсон Нэгэн нь түүний дэлхий дээрх хувилгаан болсон. Түүгээр ч барахгүй сонгуулийг жилдээ нэг удаа тогтмол явуулдаг байсан нь сонирхолтой.

Үүний зэрэгцээ зарц эсвэл дайчид тэдэнд хамгийн идэвхтэй оролцдог байв. Тэдний эзэн, овгийн тэргүүн Тангата-ману эсвэл шувууны хүн болох эсэх нь тэднээс хамаарна. Чухамхүү энэ зан үйл нь арлын баруун үзүүрт орших Рано Као галт уулын хамгийн том галт уулын Оронго хэмээх хад чулуулаг тосгон болох шашны гол төвөөс үүдэлтэй юм. Хэдийгээр Оронго нь Тангата-ману шашин үүсэхээс нэлээд өмнө оршин байсан байж магадгүй юм.

Аралд ирсэн анхны удирдагч, домогт Хоту Матуагийн өв залгамжлагч энд төрсөн гэж уламжлал ёсоор ярьдаг. Хариуд нь хэдэн зуун жилийн дараа түүний үр удам өөрсдөө жил бүрийн тэмцээн эхлэх дохиог өгсөн.

Улаан өндөгний баярын арал нь дэлхийн газрын зураг дээрх жинхэнэ "цагаан" толбо байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Хэзээ ч тайлагдашгүй маш олон нууцыг хадгалсан ийм газар нутгийг олоход хэцүү байдаг.

Хавар Макемаке бурхны элч нар, хар далайн хараацайнууд далайн эргээс холгүй орших Моту-Као-Као, Моту-Ити, Моту-Нуй зэрэг жижиг арлууд руу нисэв. Эдгээр шувуудын анхны өндгийг анх олж эзэндээ сэлж хүргэж өгсөн дайчин долоон сайхан бүсгүйг шагнаж авчээ. Эзэмшигч нь удирдагч, эс тэгвээс шувууны хүн болж, бүх нийтийн хүндэтгэл, хүндэтгэл, эрх ямба хүртжээ.

Тангата-манугийн сүүлчийн ёслол 19-р зууны 60-аад онд болсон. 1862 онд Перугийн далайн дээрэмчдийн гамшигт дайралтын дараа далайн дээрэмчид арлын бүх эрэгтэй хүн амыг боолчлоход шувууны хүнийг сонгох хүн, хэн ч байсангүй.

Улаан өндөгний баярын арлын уугуул иргэд яагаад карьерт моаи хөшөө сийлдэг байсан бэ? Тэд яагаад үүнийг хийхээ больсон бэ? Хөшөөг бүтээсэн нийгэм нь Роггевений харсан 2000 хүнээс эрс ялгаатай байх ёстой. Үүнийг сайн зохион байгуулах ёстой байсан. Түүнд юу тохиолдсон бэ?

Хоёр хагас зуун гаруй жилийн турш Улаан өндөгний баярын арлын нууц тайлагдаагүй хэвээр байв. Улаан өндөгний баярын арлын түүх, хөгжлийн талаархи ихэнх онолууд нь аман ярианд тулгуурладаг.

Энэ нь бичмэл эх сурвалжид "ко хау моту мо ронгоронго" хэмээх алдарт таблетууд дээр бичсэн зүйлийг одоо хүртэл хэн ч ойлгохгүй байгаатай холбоотой бөгөөд энэ нь уншлагад зориулсан гар бичмэл гэсэн үг юм.

Тэдний ихэнхийг Христийн шашны номлогчид устгасан боловч амьд үлдсэн хүмүүс ч энэ нууцлаг арлын түүхийг гэрэлтүүлж магадгүй юм. Эртний бичээсүүдийг эцэст нь тайлсан гэсэн мэдээллүүд шинжлэх ухааны ертөнцийг нэг бус удаа бухимдуулж байсан ч сайтар нягталж үзэхэд энэ бүхэн аман баримт, домгийн үнэн зөв тайлбар биш болж хувирав.

Улаан өндөгний баярын арлын шүтээнүүд: түүх

Хэдэн жилийн өмнө палеонтологич Дэвид Стидман болон бусад хэд хэдэн судлаачид урьд өмнө нь ургамал, амьтны амьдрал ямар байсныг мэдэхийн тулд Улаан өндөгний баярын арлын анхны системчилсэн судалгааг хийж дуусгасан. Үүний үр дүнд суурьшсан хүмүүсийн түүхийг шинэ, гайхалтай, сургамжтай тайлбарлах өгөгдөл гарч ирэв.

Христийн амилалтын баярын арал нь МЭ 400 онд оршин суудаг байжээ. д. Хөшөөний үйлдвэрлэсэн хугацаа нь 1200-1500 жилийг хэлдэг. Тухайн үед оршин суугчдын тоо 7000-20000 хүн байв. Хөшөөг өргөж, хөдөлгөхийн тулд хэдэн зуун хүн хангалттай байсан бөгөөд тэр үед хангалттай олсоор олсоор олсоор олс ашиглаж байсан.

Анхны оршин суугчдад нээгдсэн диваажин 1600 жилийн дараа бараг амьгүй болжээ. Үржил шимт хөрс, элбэг дэлбэг хоол хүнс, барилгын материалын элбэг дэлбэг байдал, хангалттай амьдрах орон зай, тав тухтай амьдрах бүх боломжууд сүйрчээ. Хейердал арал дээр очиход арал дээр ганц торомиро мод байсан; одоо бол байхгүй.

Арал дээр ирснээс хойш хэдэн зууны дараа хүмүүс Полинезийн өвөг дээдсийнхээ адил тавцан дээр чулуун шүтээнүүдийг суулгаж эхэлснээр бүх зүйл эхэлсэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хөшөөнүүд улам бүр томорч байв; Тэдний толгойг 10 тонн жинтэй улаан титэм чимэглэж эхлэв.

Өнөөдөр бид Моай чулуун барималаараа алдартай Улаан өндөгний баярын арал руу аялах болно. Энэ арал нь хэзээ ч тайлагдашгүй олон нууц, нууцлаг зүйлсээр бүрхэгдсэн байдаг. Бид эртний соёл иргэншлийн Рапа Нуигийн бүтээсэн чулуун хөшөөний гарал үүслийн талаархи хамгийн түгээмэл онолыг авч үзэхийг хичээх болно.

Энэ бол 1200 жилийн өмнө эртний далайчид завиар завиар явж, эдгээр эргийг сонгосон үеэс хойш дэлхийн хамгийн тусгаарлагдсан арлуудын нэг юм. Олон зууны туршид үл мэдэгдэх шалтгаанаар тус арлаас тусгаарлагдсан өвөрмөц нийгэмлэг бий болж, галт уулын хаднаас аварга том хөшөөг сийлж эхлэв. Моаи гэгддэг эдгээр хөшөө нь урьд өмнө олдсон хамгийн гайхалтай эртний дурсгалуудын нэг юм. Арлын хүмүүс өөрсдийгөө Рапа Нуи гэж нэрлэдэг байсан ч хаанаас ирсэн, хаана алга болсон нь тодорхойгүй байна. Шинжлэх ухаан нь Улаан өндөгний арлын нууцын талаар олон онолыг дэвшүүлдэг боловч эдгээр бүх онолууд хоорондоо зөрчилддөг, үнэн нь үргэлж тодорхойгүй байдаг.

Орчин үеийн археологичид арлын анхны бөгөөд цорын ганц хүмүүс бол нэг удаа энд ирсэн, дараа нь эх оронтойгоо холбоогүй байсан Полинезчуудын тусдаа бүлэг гэж үздэг. 1722 оны гамшигт өдөр хүртэл, Улаан өндөгний баярын өдөр Голландын иргэн Жейкоб Роггевин арлыг нээсэн анхны Европ хүн болжээ. Түүний багийн гэрч болсон зүйл Рапа Нуи гарал үүслийн талаар ширүүн маргаан үүсгэсэн. Судлаачид арлын холимог хүн амтай, хар арьстай, цайвар арьстай хүмүүс байсан гэж мэдэгджээ. Зарим нь бүр улаан үстэй, борлосон царайтай байсан. Номхон далай дахь өөр арлаас шилжин ирснийг нотолсон олон жилийн нотолгоог үл харгалзан энэ нь нутгийн хүн амын гарал үүслийн тухай Полинезийн хувилбарт тийм ч нийцэхгүй байна. Тиймээс археологчид алдарт археологич, судлаач Тор Хейердалын онолыг хэлэлцсээр байна.

Хейердал тэмдэглэлдээ хэд хэдэн ангид хуваагдсан арлынхны тухай ярьдаг. Цайвар арьстай арлынхан чихнийхээ дэлбээнд том диск зүүсэн байв. Тэдний бие маш их шивээстэй байсан бөгөөд тэд урд өмнө нь ёслол үйлдэж, аварга том хөшөөг тахидаг байв. Ийм алслагдсан арал дээр Полинезчуудын дунд цайвар арьстай хүмүүс яаж амьдрах юм бэ? Улаан өндөгний баярын арал хэд хэдэн үе шаттайгаар хоёр өөр соёл иргэншилтэй байсан гэж судлаач үздэг. Нэг соёл нь Полинезээс, нөгөө нь Өмнөд Америкаас, магадгүй Перугаас гаралтай бөгөөд улаан үстэй хүмүүсийн муми олдсон байдаг.

Хейердал Боливи дахь Моаи хөшөө болон ижил төстэй хөшөө дурсгалуудын ижил төстэй байдлыг онцолжээ. Түүний онолоор бол олон мянган жилийн өмнө хүмүүс далайг аль хэдийнэ эзэмшиж, том завиар их зайд завиар явж байжээ.Хейердал өөрөө 1947 онд Перугийн эргээс Улаан өндөгний баярын арал руу түр сал хөлөглөн аялж байсан нь ийм хөдөлгөөн бол маш чухал гэдгийг нотолсон юм. боломжтой

Орчин үеийн археологичид Хейердалтай эрс санал нийлэхгүй байна. Тэд Номхон далайн өмнөд хэсэгт орших Полинезчуудын урт удаан түүхийг харуулж байна. Нэмж дурдахад хэл шинжлэлийн судалгаагаар нутгийн хүн амын гарал үүсэл нь Маркизийн арлууд эсвэл Питкэрн юм. Судлаачид Улаан өндөгний баярын арлын домогт хандаж, баруунаас гаралтай тухай өгүүлдэг. Нэмж дурдахад, ботаникийн болон антропометрийн судалгаагаар арлыг баруунаас ганцхан удаа колоничлуулсан болохыг баталж байна.

Гурав дахь онол бий, нэлээд залуу. Ойролцоогоор 1536 онд Испанийн Сан Лесмемс хөлөг онгоц Таитигийн эргийн ойролцоо алга болжээ. Домогт Полинезийн эмэгтэйчүүдтэй гэрлэсэн баскчуудын амьд үлдсэн тухай ярьдаг. Сонирхолтой нь генетикийн шинжилгээгээр Рапа Нуигийн цусанд баскийн ген байгаа нь тогтоогджээ

Гэхдээ үүний цаана шинжлэх ухааны нотолгоо байгаа мэт холоос хол байгаа гуравдахь гарал үүслийн түүх бий. 1536 онд Испанийн Сан Лесмемс хөлөг Таитигийн ойролцоо алга болжээ. Баскийн амьд үлдсэн хүмүүс Полинезчуудтай гэрлэсэн тухай домог ярьдаг. Тэд эсвэл тэдний үр удам 1600-аад оны үед эх орондоо буцаж ирэхээр Таитигаас хөдөлсөн бөгөөд дахин хэзээ ч хараагүй. Сонирхолтой нь Рапа Нуигийн цэвэр цусанд хийсэн генетикийн шинжилгээгээр баскийн ген илэрсэн байна.

Магадгүй Улаан өндөгний арал дээр Испани, Полинезийн далайчдын алдагдсан багийнхан амьдардаг байсан болов уу?


Мэдээжийн хэрэг, цаг хугацаа өнгөрөхөд шинжлэх ухаан бидэнд Рапа Нуй гэж хэн байсан бэ гэсэн хариултыг өгөх болно. Тэд жижигхэн арал дээр өндөр зохион байгуулалттай нийгмийг байгуулж, оршин тогтнохдоо богинохон хугацаанд дэлхий нийтийг гайхшруулж, өнөөдрийг хүртэл тайлагдаагүй оньсого бүтээжээ.

Соёл иргэншлийн хөгжлийн эхний үе шатанд дэлхийн өнцөг булан бүрт хүмүүс мегалит байгууламжийг суурилуулах нь түгээмэл байсан. Ядаж Их Британи дахь Стоунхенж, олон тооны долменууд эсвэл фаллустай төстэй блокуудыг эргэн санацгаая. Гэхдээ энэ цуврал эртний мегалитуудаас Христийн амилалтын баярын арлын алдартай хүмүүс ялгардаг. Тэнд босгосон хөшөөнүүд анхнаасаа л европчуудыг гайхшруулж байсан. Мөн тэд намайг өнөөдрийг хүртэл гайхшруулж байна. Эцсийн эцэст тэдний нууц бүрэн тайлагдаагүй байна. Түүнчлэн эх газраас гурван мянган километрийн зайд орших Номхон далайн дунд төөрсөн энэ жижиг газар нутагт анхны хүмүүс хаанаас ирсэн бэ гэдэг асуулт ил болоогүй байна. Энэ нийтлэлд бид Улаан өндөгний баярын арлын нууцуудын талаар товч ярих болно. Эцсийн эцэст, энэ газар зүгээр л сонирхол татахуйц газруудаар дүүрэн байдаг.

Улаан өндөгний баярын арал хаана байна

Моаи хөшөөг 1722 онд Европын далайчид анх уулзсан. Ахмад Якоб Роггевенийн удирдлаган дор хөлөг онгоц Ариун долоо хоногт үл мэдэгдэх эрэгт бэхлэгдсэн тул удахгүй болох баярыг тохиолдуулан арлыг нэрлэхээр шийджээ. Нутгийн иргэд өөрсдөө газар нутгаа Те-Пито-о-Тэ-Кенуа, Рапа-Нуй, Мата-Ки-Тэ-Ранж гэж нэрлэдэг. Гэхдээ Пасша (Паскуа) гэдэг үг европчуудын чихэнд илүү танил байсан бөгөөд дэлхийн бүх газрын зураг дээр арал ийм байдлаар харагддаг. Энэ нь Номхон далайн зүүн буланд байрладаг бөгөөд нүүрний урт нь хорин дөрвөн километрээс хэтрэхгүй хуурай газрын гурвалжин юм. Тус арал нь галт уулын гаралтай тул уулархаг юм. Хамгийн өндөр цэг нь далайн түвшнээс дээш 539 метр юм. Захиргааны хувьд энэ газар нь Чилид харьяалагддаг боловч хамгийн ойрын Валпараисо хотоос гурван мянга зургаан зуун километрийн зайд оршдог. Улаан өндөгний баярын арал нь хэмжүүрээр амрах таатай уур амьсгалтай. Түүний эрэг орчмын ус бүтэн жилийн турш + 24 хэм хүртэл дулаарч, наран шарлагын газрууд нь сонирхолтой ягаан элсээр бүрхэгдсэн байдаг. Гэхдээ Улаан өндөгний баярын арал руу жуулчдыг татах гол зүйл бол хөшөөнүүд юм.

Алдагдсан соёл иргэншлийн нээлтийн түүх

Голландын далайчин Ж.Роггевен Рапа Нуигийн бүх эрэг дагуу сүндэрлэх шүтээнүүдийг түүний олсон уугуул иргэд урласан байж болохгүй гэсэн санааг анх дэвшүүлсэн юм. XVIII зууны эхээр арал дээр амьдарч байсан хүмүүс анхдагч нийгмийн хөгжлийн түвшинд хүрсэн. Тэд анхдагч багаж хэрэгсэлтэй байсан бөгөөд ийм баримал хийж, карьераас эрэгт хүргэж чадах эсэх нь эргэлзээтэй байв. Роггевен арал дээр ганцхан өдөр өнгөрөөсөн ч нутгийн иргэд хэрхэн шүтээнийг тойрон сууж, гал асааж, зан үйлийн дуу дуулж байгааг ажиглаж чаджээ. Фелипе Гонзалес тэргүүтэй хоёр дахь экспедиц 1770 онд ирэв. Испаничууд чулуун шүтээнүүдийг эх газраас авчирдаг гэж санал болгосон. Гэхдээ хэн, хаанаас Улаан өндөгний баярын арал руу хөшөөг хүргэсэн бэ? 20-р зуунд хийсэн малтлага нь моай нь нутгийн гаралтай болохыг тогтооход тусалсан. Мөн карьер олдсон. Энэ нь унтарсан Рано Рараку галт уулын тогоонд байрладаг байв.

нууцлаг хүмүүс

Гэрэл зургууд нь энэ Чили мужийн онцлог шинж тэмдэг болсон Улаан өндөгний баярын арлын хөшөө нь эдгээр газруудын цорын ганц нууц биш юм. Анхны далайчид ч гэсэн гурван үндэстний төлөөлөгчдийн уугуул иргэдийн дунд юу олж мэдсэнээ тайлбарлав. Тэнд хар арьстнууд, ази хүмүүс, мөн бүрэн цагаан арьстай хүмүүс байсан. Ж.Күк арлынхантай яаж ийгээд хэл амаа ололцсон Полинезийн иргэнийг дагуулж ирнэ гэж таамаглав. Хорин хоёр үеийн өмнө тэдний удирдагч Хоту Матуа энд ирсэн гэж тэд хэлэв. Гэхдээ хаанаас - тэд үнэхээр хэлж чадаагүй. Улаан өндөгний баярын арал дээрх чулуун барималууд нь бурхдын дүрс биш, харин сүнс нь үр хойчдоо анхаарал халамж тавьж байсан хуучин удирдагчдынх нь дүрс гэдгийг мөн нутгийн иргэд тайлбарлав. Түүний анхны оршин суугчид алдагдсан арал руу хаана явсан бэ? Шинжлэх ухааны ертөнцөд олон таамаглал дэвшүүлсэн. Уугуул иргэд нь Египт, Энэтхэг, Скандинав, Кавказ, тэр байтугай алга болсон Атлантисын нутгаас ирсэн гэсэн санааг илэрхийлэв. Тор Хейердал Перугийн эргээс Полинезийн арлууд руу анхдагч салаар аялах гэж амжилттай оролдсон боловч энэ нь Рапа Нуигийн оршин суугчдын ацтек гаралтай болохыг нотлоогүй байна.

Улаан өндөгний баярын арал дахь хөшөөнүүд

Моай мэдсээр байж судлаачдын дунд шуугиан тарьж, шинжлэх ухааны олон таамаглал дэвшүүлсэн. Эцсийн эцэст энэ нь маш хачирхалтай нь мегалит барималууд байсан биш, харин одоо байгаа анхдагч нийгэм тэдгээрийг ямар ч байдлаар бүтээж чадахгүй байсан явдал байв. Юуны өмнө чулуун шүтээнүүдийн хэмжээ нь гайхалтай. Тэдний ихэнх нь арван метр өндөр, дундаж жин нь арван таван тонн байдаг. Хамгийн том хөшөө нь 21 метр 90 тонн жинтэй. Анчид, цуглуулагчид яаж тэднийг цул хаднаас сийлж, зорьсон газарт нь хүргэж өгөх вэ? Энэ бүхнээс болж хөшөөг сансар огторгуйгаас харь гарагийнхан Христийн амилалтын баярын аралд авчирсан гэсэн эзотерик таамаглал дэвшүүлсэн. Моаигийн дүр төрх нь тийм ч сонирхолтой биш юм. Урт чихтэй, хавтгай хацрын ястай - тэд ямар ч хүн төрөлхтөнд адилгүй. Зарим шүтээнүүдийг дуураймал шивээс эсвэл хүзүүний зүүлтээр чимэглэсэн байдаг. Бусад нь толгой дээрээ хачин чулуун малгай өмсдөг.

Малтлага юуг харуулсан бэ

Орчин үеийн судалгаа нь моаи гарал үүслийн талаархи асуултанд тодорхой зүйлийг авчирсан. Шүтээнүүд нь мянга мянган, бүр сая сая жилийн өмнө оршин байсан соёл иргэншилд хамаарахгүй нь тогтоогджээ. Тэдгээрийг 10-16-р зууны үед суурилуулсан. Мөн тэдгээрийг унтарсан Рано Рараку галт уулын тогоонд сийлжээ. Мөн ихэнх хөшөө нь ил уурхайд үлджээ. Дахиад хэд нь дамжин өнгөрөхдөө эвдэрсэн. Баримлыг олс, эргэдэг бултай тавцан ашиглан зөөвөрлөсөн. Ажил нь нүүр царай, толгойн хувцаснаас эхэлсэн. Шүтээнүүдийн нүд нь цагаан шүрэн, хар обсидианаар дүүрэн байв. Гэхдээ Улаан өндөгний баярын арлын хөшөөнүүдийн биеийг илүү загварлаг болгосон.

Нууцлаг таблетууд

Орчин үеийн археологичид мөн шүтээнээс ялгаатай нь хэнд ч, бүр холоос ч харагдахгүй байсан зүйлийг олж илрүүлжээ. Тэдгээр нь бичээсээр бүрхэгдсэн модон самбар байв. Эдгээр олдворуудыг авчирсан байх магадлалтай. Учир нь арал дээр ганц ч мод байдаггүй. Харамсалтай нь дурдсан бичвэрүүдийг тайлж амжаагүй байна. Таблет дээр юу бичсэн нь нууц хэвээр байна. Үндсэндээ аравдугаар зуунд илүү хөгжингүй соёл иргэншлийн төлөөлөгчид Улаан өндөгний баярын арал дээр ирсэн бололтой. Аажмаар нийгэм нь хэт тусгаарлагдмал байдлаас болж доройтсон. Оршин суугчид бичгээ мартаж, шинэ моай үүсгэхээ больсон.

Бусад сонирхолтой газрууд

Улаан өндөгний баярын арал аялагчийг өөр юу гайхшруулж чадах вэ? Хөшөөнүүд (малтлагын явцад галт уулын шороон чулуугаар цацагдсан 300 орчим хөшөө олдсон) энэ алдагдсан газрын цорын ганц сонирхол татахуйц зүйл биш юм. Наад зах нь эдгээр чулуун шүтээнүүдийг суулгасан сууриудыг ав. Эдгээр нь зан үйлийн дагуу нэгээс хэд хэдэн хөшөө босгосон булшны чулуунууд гэж үздэг. Ханга Роа хотын захиргааны төвд та Улаан өндөгний баярын арлын түүхтэй танилцах боломжтой. Мөн Ау Тахай цайзыг үзэхийг зөвлөж байна. Орчин үеийн Улаан өндөгний баярын арал бол тансаг зочид буудлуудаар дүүрэн диваажингийн нэг хэсэг юм.