युरोपियन ज्यूंना सिनेगॉग आणखी काय म्हणतात. सभास्थान म्हणजे काय? मॉस्को कोरल सिनेगॉग. गैर-यहूदींनी सभास्थानाला भेट देणे

सिनेगॉग म्हणजे केवळ यहुदी प्रार्थना किंवा धार्मिक विधी करण्याचे ठिकाण नाही. बर्‍याचदा ही एक जटिल इतिहास असलेली एक सुंदर वास्तुशिल्प निर्मिती देखील असते. इतर स्मारके आणि स्मारकांसह, सिनेगॉग बहुतेकदा शहरांचे मुख्य आकर्षण बनतात. म्यानमार ते जर्मनी आणि जेरुसलेम ते ब्युनोस आयर्स - जगभरातील 10 सर्वात सुंदर ज्यू मंदिरांची निवड पाहून आम्ही तुम्हाला हे सत्यापित करण्यासाठी आमंत्रित करतो.

सिनेगॉग मुसमेह येशुआ

सिनेगॉग मुस्मेह येशुआ मोना मिझी

एकेकाळी म्यानमारमध्ये ज्यू समुदाय वाढत चालला होता याचा पुरावा म्हणजे मुसमेह येशुआ सिनेगॉग. आज या देशातील ते एकमेव सिनेगॉग आहे. ही इमारत १८९३-१८९६ मध्ये उभारण्यात आली. इराकी ज्यूंनी 1854 मध्ये बांधलेल्या छोट्या सिनेगॉगच्या जागेवर, आणि देशात फक्त 20 ज्यू शिल्लक असूनही सेवा अजूनही तेथे आयोजित केली जातात. सिनेगॉगचे केअरटेकर, मिस्टर सॅम्युअल्स (ज्याचा मुलगा देशातील ज्यू स्मारकांचे दौरे आयोजित करतो), अभ्यागतांना दोन उरलेल्या टोरा स्क्रोल दाखवतात आणि त्यांना वरच्या मजल्यावर एका छोट्या खिडकीत घेऊन जातात ज्यातून कोणीही उंच तिजोरी, झुंबर आणि अद्वितीय सौंदर्याचे कौतुक करू शकतो. पक्ष्यांच्या नजरेतून अंतर्गत सजावट. लाकडापासून. दुर्दैवाने, यंगूनमधील ज्यू समुदायाचा लहान आकार पाहता, सिनेगॉगचे भविष्य आता अनिश्चित आहे, म्हणून जर तुम्हाला अचानक म्यानमारमध्ये आढळल्यास, मुसमेह येथे थांबण्याचे सुनिश्चित करा.

ग्रेट कोरल सिनेगॉग

ग्रेट कोरल सिनेगॉग डेनिस जार्विस/फ्लिकर

1893 मध्ये सेंट पीटर्सबर्ग येथे आलिशान ग्रेट कोरल सिनेगॉग उघडण्यात आले - आणि अगदी अलीकडेच ते पुनर्संचयित केले गेले आणि ते पूर्वीच्या भव्यतेकडे परत आले. हे सिनेगॉग खरोखरच प्रचंड आहे - त्याला युरोपमधील दुसरे सर्वात मोठे असे म्हणतात.

या इमारतीची उंची (मध्यवर्ती घुमटापासून पायापर्यंत) 47 मीटर आहे. उबदार मूरिश शैलीमध्ये तयार केलेले सिनेगॉग, त्याच्या वॉल्ट्सखाली सुमारे 1,200 लोक सामावून घेऊ शकतात - पर्यटक देखील अनेकदा आरामदायक अंगणात जातात. सिनेगॉगच्या प्रदेशावर एक कोशेर रेस्टॉरंट आणि एक कोशेर शॉप आहे जिथे आपण दोन स्मृतिचिन्हे खरेदी करू शकता - उदाहरणार्थ, रब्बी मॅट्रियोष्का.

सिनेगॉग हसिदत बेल्झ

सिनेगॉग हसिदत बेल्झ मोना मिझी

हसिदत बेल्झ सिनेगॉग हे इस्रायलमधील सर्वात मोठे सिनेगॉग आहे. हे युक्रेनियन शहर बेल्झ (ल्विव्ह प्रदेश) मध्ये उभे असलेल्या सिनेगॉगच्या प्रतिमेत आणि प्रतिमेत तयार केले गेले होते आणि होलोकॉस्ट दरम्यान नष्ट झाले होते. म्हणूनच, आज इस्रायली सिनेगॉग एकाच वेळी धार्मिक उपासनेचे ठिकाण आणि नाझी वावटळीवरील विजयाचे प्रतीक म्हणून काम करते. बेल्झमधील सिनेगॉगच्या बांधकामाप्रमाणे हसिदत बेल्झ बांधण्यासाठी 15 वर्षे लागली. इमारतीच्या भिंतीमध्ये एकाच वेळी 10,000 लोक राहू शकतात. त्याच्या 12-मीटर-उंची सिनेगॉग आर्कमध्ये 70 पर्यंत टोराह स्क्रोल संग्रहित केले जाऊ शकतात - यासाठी, हसिदत बेल्झचा गिनीज बुक ऑफ रेकॉर्डमध्ये देखील समावेश केला गेला आहे, कारण सहसा सिनेगॉगमध्ये सहापेक्षा जास्त स्क्रोल संग्रहित केले जात नाहीत. सिनेगॉगच्या व्हॉल्ट्सखाली 9 आलिशान कॅन्डेलाब्रा लटकले आहेत, ज्यातील प्रत्येकामध्ये चेक क्रिस्टलचे 200 हजाराहून अधिक घटक आहेत - याबद्दल धन्यवाद, आतील भाग बॉलरूमसारखे पवित्र आणि मोहक दिसते.

परदेसी सभास्थान

परदेसी सिनेगॉग डेनिस जार्विस/फ्लिकर

परदेसी सिनेगॉग हे भारतातील सर्वात जुने सिनेगॉग आहे. हे 1568 मध्ये सेफार्डिक ज्यूंच्या समुदायाने बांधले होते जे या जमिनींवर राहत होते. या प्रदेशातील काही बोलींमध्ये परदेसी या शब्दाचा अर्थ "परदेशी, परका" असा होतो, जे स्थानिकांसाठी ही इमारत कशी "स्वतःची" होती हे स्पष्टपणे स्पष्ट करते. सिनेगॉगमध्ये प्रवेश करणार्‍या सर्व सामान्य अभ्यागतांनी आणि उपासकांनी त्यांचे बूट काढून हाताने रंगवलेल्या सिरेमिक फरशीवर अनवाणी चालणे आवश्यक आहे. सिनेगॉगच्या आत, अद्वितीय पुरातन वस्तू गोळा केल्या जातात - एक ओरिएंटल कार्पेट, सोनेरी मुकुट आणि आर्क आहे, ज्यामध्ये 4 तोराह स्क्रोल आहेत.

सिनेगॉग ओहेल याकोव्ह

सिनेगॉग ओहेल याकोव्ह डिजिटल मांजर/फ्लिकर

सिनेगॉग ओहेल याकोव्ह - हेब. जेकबच्या तंबूची रचना वास्तुविशारद रेना वँडेल-होफर आणि वुल्फगँग लॉर्च यांनी केली होती (हा त्यांचा प्रकल्प होता ज्याने 2001 मध्ये संबंधित स्पर्धा जिंकली होती). ही इमारत आधुनिकतावादी शैलीत बांधली गेली होती - ती दगडी पायावर उभी असलेली धातूच्या जाळीने "झाकलेली" काचेची घन आहे. निर्गमन दरम्यान यहुदी ज्या अनेक तंबूत राहत होते त्यापैकी एक हा प्रकल्प प्रतीक आहे. सिनेगॉगचे आतील भाग देखील आधुनिक शैलीमध्ये डिझाइन केले आहे - भिंती गुळगुळीत, पॉलिश केलेल्या लाकडाने आणि सोनेरी शिलालेखांनी सजलेल्या आहेत. सिनेगॉगचा इतिहास त्याच्या आर्किटेक्चरइतकाच मनोरंजक आहे - पहिला ओहेल याकोव्ह सध्याच्या एकापासून काही ब्लॉक्सवर उभा होता आणि नाझींच्या ताब्यादरम्यान 1938 मध्ये नष्ट झाला होता. सध्याचे सिनेगॉग नवीन ज्यू सेंटरच्या प्रदेशावर स्थित आहे, ज्यामध्ये ज्यू म्युझियम आणि किंबहुना कम्युनिटी सेंटर देखील आहे. सिनेगॉग आणि सेंटरची इमारत कॉरिडॉर ऑफ मेमरीने जोडलेली आहे, जी म्युनिकच्या 5,000 रहिवाशांना समर्पित आहे, ज्यांना नाझींनी संपवले होते.

सिडनी मधील ग्रेट सिनेगॉग

सिडनी बॉबमीड/फ्लिकरमधील ग्रेट सिनेगॉग

माहिती नसलेला प्रवासी सिडनीमधील ग्रेट सिनेगॉगला कॅथोलिक कॅथेड्रलमध्ये गोंधळात टाकू शकतो, इतके की ते गॉथिक फ्रेंच किंवा जर्मन चर्चसारखे दिसते. हे ऑस्ट्रेलियातील सर्वात सुंदर धार्मिक इमारतींपैकी एक मानले जाते. हे ज्यू मंदिर, 1878 मध्ये पूर्ण झाले, सिडनीच्या मध्यभागी स्थित आहे आणि गॉथिक आणि बायझंटाईन प्रभाव एकत्र केले आहे. हे सिनेगॉग आत आणि बाहेर दोन्हीही सुंदर आहे - पेडिमेंटमधील गुलाबाची खिडकी आणि शक्तिशाली स्तंभ दर्शनी भागाला भव्यता देतात आणि सोनेरी तारे असलेले निळे व्हॉल्ट इमारतीच्या आत एक पवित्र वातावरण तयार करतात. टूर्स नियमितपणे सिनेगॉगमध्ये आयोजित केल्या जातात - दुपारी, मंगळवार आणि गुरुवारी. सिनेगॉगमध्ये अनेकदा सांस्कृतिक कार्यक्रम होतात - ते सिडनी आर्ट्स फेस्टिव्हल आयोजित करणाऱ्या शहरातील साइट्सच्या यादीत आहे. विशेषतः, संगीतमय कामगिरी आहेत - उत्कृष्ट ध्वनीशास्त्राबद्दल धन्यवाद, हे सभास्थान त्यांच्यासाठी आदर्श आहे.

Tepmlo Libertad

थर्मल लिबर्टॅड सँड्रा कोहेन-रोज आणि कॉलिन रोज/फ्लिकर

अर्जेंटिनामध्ये दक्षिण अमेरिकेतील सर्वात मोठा ज्यू समुदाय आहे आणि जगाच्या त्या भागात सर्वात मोठे सिनेगॉग देखील आहे. हे ज्यू मंदिर - Tepmlo Libertad (टेम्पल ऑफ लिबर्टी) - ब्यूनस आयर्सच्या मध्यभागी स्थित आहे. सिनेगॉगच्या समोरील भिंतीवर, रोमन शैलीतील दगडी कमानीच्या अगदी खाली, डेव्हिडचा एक विशाल तारा आहे. सिनेगॉगच्या आत उंच कमानीखाली आलिशान झुंबरे, सुंदर लाकडी बाकांच्या रांगा आणि लाल गालिचा आहे. आज अर्जेंटिनामधील ज्यू समुदाय खूप विषम आहे - आणि हे सिनेगॉगमधील सेवांमध्ये दिसून येते. तरुणांसाठी दोन शब्बत सेवा आहेत, एक पारंपारिक आणि आणखी एक उदारमतवादी.

सोहो मध्ये सिनेगॉग

सोहो जॉन हॉलमधील सिनेगॉग, fastcodesign.com

जर तुम्ही हिपस्टर असाल आणि ज्यू धार्मिक सेवेला जायचे असेल तर सोहो सिनेगॉगला जा. परिसरातील इतर खोल्यांप्रमाणे, हे ठिकाण बाहेरून खरोखर काय आहे असे दिसत नाही. अभ्यागतांनी हे समजून घेण्यासाठी आत जाणे आवश्यक आहे की हे दुसरे स्टोअर नाही (जसे एखाद्याला बाहेरून वाटेल, शोकेसच्या प्रवेशद्वाराकडे पहात असेल), तर ते प्रार्थना करण्याची जागा आहे. सोहोमधील सिनेगॉग हे नेहमीच्या ज्यू मंदिरांपेक्षा पूर्णपणे वेगळे आहे - जेथे ज्यू धार्मिक प्रथा शहरी सौंदर्यशास्त्रासह नैसर्गिकरित्या एकत्रित केल्या जातात. आत, या लहान सभास्थानाच्या भिंतीवर, आपण पेंट केलेले मेनोरह पाहू शकता आणि प्रवेशद्वारावर, आधुनिकतावादी मॅगेन डेव्हिड.

बुडापेस्ट ग्रेट सिनेगॉग

बुडापेस्ट ग्रेट सिनेगॉग हर्षिल शाह/फ्लिकर

द ग्रेट सिनेगॉग हा बुडापेस्टमधील खरा खजिना आहे. मूरिश शैलीत बांधलेली, विटांची इमारत कांद्याचे घुमट असलेले दोन उंच बुरुज आणि मुख्य प्रवेशद्वाराच्या वर एक विशाल गुलाब खिडकीने सजलेली आहे. सभास्थानाचा आतील भाग बाहेरून दिसणार्‍या दृश्याइतकाच भव्य आहे - आतमध्ये भौमितिक नमुने आणि एक यांत्रिक अवयव असलेले भित्तिचित्र आहेत. या इमारतीचा एक मनोरंजक इतिहास आहे - आता जेथे सिनेगॉग आहे त्या जागेच्या शेजारी उभे असलेल्या एका लहान घरात, झिओनिझमचे संस्थापक थिओडोर हर्झल यांचा जन्म झाला (आता या साइटवर ज्यू संग्रहालय आहे). सिनेगॉग कॉम्प्लेक्समध्ये राऊल वॉलेनबर्ग मेमोरियल पार्क देखील समाविष्ट आहे, ज्यामध्ये होलोकॉस्टच्या बळींचे स्मारक आहे - एक धातूचे रडणारा विलो - शिल्पकार इमरे वर्ग यांनी डिझाइन केलेले आहे.

नवीन सिनेगॉग

नवीन सिनेगॉग फ्रँकोइस फिलिप/फ्लिकर

बर्लिनमधील नवीन सिनेगॉग 1866 मध्ये बांधले गेले होते, ग्रॅनाडा, स्पेनमधील अलहंब्रा तटबंदीच्या निवासस्थानाच्या डिझाइनमध्ये वापरल्या जाणार्‍या स्थापत्य शैलीचा प्रभाव होता. जमिनीपासून 50 मीटर उंचीवर असलेला भव्य घुमट आलिशान सोन्याचे विणकाम आणि ओरिएंटल शैलीतील इतर सजावटीच्या घटकांनी सजवलेला आहे. मुख्य घुमटाच्या बाजूला दोन लहान आहेत - एक डावीकडे आणि दुसरा उजव्या बाजूस. सहयोगी सैन्याने बर्लिनवर केलेल्या बॉम्बस्फोटादरम्यान, सिनेगॉग (ज्याचे नाझींनी स्टोरेज सुविधांमध्ये रूपांतर केले होते) खराब नुकसान झाले - इमारतीचा एक महत्त्वपूर्ण भाग नष्ट झाला. 1989 मध्ये बर्लिनची भिंत पडल्यानंतर, हे एकमेव सिनेगॉग बनले जे अक्षरशः पायापासून पुन्हा बांधले गेले - जुन्या इमारतीमधून फक्त पेडिमेंट आणि पुनर्संचयित घुमट शिल्लक राहिले. वसंत ऋतु आणि उन्हाळ्यात (एप्रिल ते सप्टेंबर पर्यंत), प्रत्येकजण सिनेगॉगच्या अगदी वर, त्याच्या घुमटावर चढू शकतो.

सभा, शिकवण आणि प्रार्थना ज्यू घर. सभास्थानाच्या उत्पत्तीचा प्रश्न अस्पष्ट आहे. असा युक्तिवाद केला गेला आहे की सभास्थानाची संस्था मोशेकडे परत जाते; दुसर्‍या मतानुसार, सभास्थान "भेटण्याची ठिकाणे" आहेत (स्तो. 73:8). सहसा असे मानले जाते की सभास्थान बॅबिलोनियन बंदिवासाच्या काळापासून आहे, जेव्हा यहूदी मंदिर गमावले आणि सामान्य प्रार्थनेसाठी परदेशी भूमीत एकत्र आले. यहुदी परंपरेनुसार, यहेज्केल 11:16 मधील "एक विशिष्ट अभयारण्य" हे बॅबिलोनमधील निर्वासित यहुद्यांच्या सभास्थानाचा स्पष्टपणे संदर्भ देते आणि वडिलांच्या मेळाव्याचा (8:1; 14:1; 20:1) संदर्भ इझेकिएलने वारंवार दिलेला आहे. सभास्थानातील उपासनेसाठी. बहुधा, यहेज्केल जेरूसलेम मंदिरापासून दूर राहून, ते उपासना सेवा करतात अशा निंदेपासून निर्वासितांचे संरक्षण करण्याचा प्रयत्न केला; तो स्पष्ट करतो की देवाने परदेशात अभयारण्ये प्रदान केली आहेत. जेव्हा निर्वासित परत आले आणि मंदिराची पुनर्बांधणी केली, तेव्हा सिनेगॉगने पॅलेस्टिनी यहुदी धर्मात एक कार्यरत संस्था म्हणून स्वतःची स्थापना केली आहे असे दिसते. ताल्मुड सर्वात जुन्या धार्मिक प्रार्थनांचे श्रेय देते, जसे की अमिडा, एझ्रा आणि त्याचे उत्तराधिकारी, ग्रेट सिनेगॉगचे सदस्य.

ते 1 क. ख्रिश्चन युगात, सिनेगॉग आपल्या पायावर खंबीरपणे उभे राहिले, प्रत्येक शतकाने अधिकाधिक ज्यू समुदायाच्या धार्मिक आणि सामाजिक जीवनाच्या केंद्राचा दर्जा प्राप्त केला. 70 मध्ये रोमन लोकांनी मंदिराचा नाश करण्यापूर्वी इ.स. सभास्थान आणि मंदिर यांनी मुख्य कार्ये आपापसांत वाटून घेतली; मंदिराच्या नाशानंतर, सिनेगॉग मुख्य ज्यू संस्था बनले. एन.सी. दस्तऐवज ख्रिस्त, त्याचे शिष्य आणि सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांसाठी सभास्थानाच्या महत्त्वाची साक्ष देतात. मिशनरी, त्यापैकी सेंट. पावेलने 1ल्या शतकातील सिनेगॉगच्या शक्यतांचाही मोठ्या प्रमाणावर वापर केला. सिनेगॉग सेवांचा ख्रिश्चन उपासना आणि चर्च प्रशासनावर (उदा. वडिलांची संस्था) लक्षणीय परिणाम झाला आहे.

नियमशास्त्र आणि संदेष्ट्यांच्या परिच्छेदांचे वाचन हे सिनेगॉग सेवेचे केंद्रस्थान बनले. पवित्र शास्त्रवचने असलेली गुंडाळी एका ताबूतमध्ये ठेवली होती, सामान्यत: मजल्याच्या पातळीच्या वर, टेंपल माऊंटकडे दिसणाऱ्या भिंतीमध्ये. सिनेगॉगच्या मध्यभागी एक उंची (Yta) होती, ज्यावर वाचन स्टँड उभा होता. विमाभोवती लाकडी बाकांवर उपासक बसले. पवित्र शास्त्र उभे राहून वाचले गेले, परंतु शिक्षकाने ते बसून स्पष्ट केले. लूक ४:१६२७ दाखवते की येशूने या नियमांचे तंतोतंत पालन केले.

पवित्र शास्त्रवचनांचे वाचन आणि स्पष्टीकरण देण्याव्यतिरिक्त, सिनेगॉग सेवेमध्ये शेमा प्रार्थना ("ऐका, इस्राएल: प्रभु आमचा देव, प्रभु एक आहे") आणि अमिडा यांचा समावेश होता. शेमामध्ये अनुवाद 6:49 वाचणे समाविष्ट होते, जे ज्यू परंपरेनुसार, देवाच्या अधिकारास अधीन होण्यास संमती देण्याची ग्वाही देते, परिच्छेद 11:1321, आज्ञांचे पालन करणे, आणि क्रमांक 15:3741, ज्याला ऋषींनी "निर्गम" म्हटले. इजिप्तमधून" (त्याच्या सामग्रीनुसार). शेवटचा श्लोक). Amida मुख्य प्रार्थना आहे, kruyu शांतपणे वाचले होते, स्वत: ला; त्यामध्ये, आस्तिक देवाकडे वळला, शब्बाथ आणि मनुष्याला मिळालेल्या आशीर्वादांसाठी त्याचे आभार मानतो (उदाहरणार्थ, उपासना करण्याची संधी). सिनेगॉग सेवा दोन तालमुदिक तत्त्वांवर आधारित होती जी एकमेकांना पूरक होती, qeba (वेळेची सुव्यवस्था आणि उपासनेची सुव्यवस्थितता) आणि कव्वाना (आध्यात्मिक तत्त्व आणि भावनांची थेट अभिव्यक्ती). केबा आणि कव्वानाच्या संश्लेषणाच्या परिणामी, एका पिढीच्या अध्यात्मिक अभिव्यक्तीमध्ये जे काही कव्वानाचे होते, ते पुढच्या पिढीसाठी आधीच केबा बनले.

सापडलेल्या सर्वात जुन्या सिनेगॉगचे अवशेष अलेक्झांड्रिया (इजिप्त) जवळ शेडिया येथे सापडले आहेत, संगमरवरी शिलालेखात असे म्हटले आहे की ज्यू समुदायाने हे सिनेगॉग टॉलेमी तिसरा युरगेट्स (246221 ईसापूर्व) आणि राणी बेरेनिस यांना समर्पित केले. इस्रायलमध्ये, प्राचीन कापरनौम शहराच्या उत्खननादरम्यान सापडलेले सिनेगॉग अत्यंत आदरणीय आहे; ते तिसऱ्या शतकातील आहे. इ.स इस्रायलमधील सर्वात जुने सिनेगॉग मसादाच्या शाही किल्ल्याच्या उत्खननादरम्यान सापडले होते, जो योरोड द ग्रेटने बांधला होता, ज्याने ज्यू युद्धादरम्यान रोमन लोकांपासून बचाव केला होता.

सिनेगॉग म्हणजे चर्च नाही, हिब्रूमध्ये "बीट नेसेट" हे एक बैठक घर आहे ( ग्रीक भाषेतील "सिनेगॉग" चा अर्थ एकच आहे ). फरक हा आहे की समाजाच्या "बैठकगृहात" दैवी उपस्थिती नसते. हे स्पष्ट आहे की बीट नेसेटमध्ये एखाद्याने सुशोभित आणि प्रतिष्ठित पद्धतीने वागले पाहिजे (उदाहरणार्थ, कॉंग्रेसच्या लायब्ररीप्रमाणे), परंतु हे काही प्रकारचे गूढ विस्मय भरलेले पवित्र स्थान नाही - वातावरण सोपे आहे, अधिक व्यवसायासारखे; जे आतील भागात देखील लक्षात घेण्यासारखे आहे - एका माफक जिल्ह्यात B/C फर्निचर शाळेचे डेस्क बनू शकते, ऑफिस कॅबिनेट ज्यामध्ये व्हॉटमन पेपरचे रोल आहेत, कदाचित मखमली पडद्याखाली एरॉन कोडेश खोलीच्या मालकीची आठवण करून देतात.
फक्त प्राचीन मंदिरात (बीट ए-मिकडाश, "पवित्र घर") , इ.स.पूर्व 1ल्या शतकात नष्ट झाले. निहित उपस्थिती शेखिनाह (हिब्रू "उपस्थिती")) आणि सेवा पूर्ण नियमानुसार आयोजित केल्या गेल्या; ( टेंपल माउंटच्या बाहेरील कुंपणाचा फक्त एक तुकडा, रशियन भाषेत "वेलिंग वॉल" असे म्हणतात, हिब्रूमध्ये फक्त "वेस्टर्न वॉल" जतन केले गेले आहे. )

रब्बी हा पुजारी नसतो. स्वर्ग आणि "कळप" दरम्यान मध्यस्थ नाही.
रब्बी किंवा रब्बी हा समुदायाचा प्रमुख आणि धार्मिक बाबींमध्ये मार्गदर्शक असतो. रब्बी पदवी मिळविण्यासाठी, एखाद्याला लिखित आणि तोंडी टोराहचे सखोल ज्ञान असणे आवश्यक आहे आणि कठीण परीक्षा उत्तीर्ण होणे आवश्यक आहे. सहसा रब्बी हा समाजाचा नेता असतो, जो त्याच्यावर अनेक पूर्णपणे प्रशासकीय कर्तव्ये लादतो.

तत्वतः, एखादी व्यक्ती जवळजवळ सर्व प्रार्थना स्वतः वाचू शकते. तथापि, ज्यू परंपरा शिफारस करते की जेव्हा शक्य असेल तेव्हा एकत्र प्रार्थना करा. यासाठी 10 प्रार्थना आवश्यक आहेत (हिब्रू "मिन्यान" मध्ये) - प्रौढ (13 वर्षांपेक्षा लहान नाही) पुरुष यहूदी.
प्रार्थनेचा क्रम प्रत्येकासाठी समान आहे: प्रसिद्ध रब्बीपासून ते 13 वर्षांच्या मुलापर्यंत (लहान मुले देखील प्रार्थना करतात, परंतु 13 वर्षांचे वय हे बहुसंख्य वय आहे).

शट्स (श्लियाख-त्सिबुर - "समुदायाचा दूत") प्रार्थनेचे नेतृत्व करतात; उर्वरित त्याच्या नंतर पुन्हा करा.
सुट्टीच्या दिवशी, प्रार्थनेचे महत्त्वपूर्ण भाग गाण्याची प्रथा आहे, म्हणून शाट्झने सामान्यतः स्वीकृत चाल वापरून प्रार्थना गायली पाहिजे - नंतर त्याला खझान - (यिद्दिशमध्ये - कॅंटर) म्हणतात.
प्रत्येक व्यक्ती जो मोठ्याने हिब्रू वाचू शकतो तो व्यासपीठावर बसू शकतो. शनिवारी आणि सुट्टीच्या दिवशी, चांगला आवाज असलेली व्यक्ती सहसा प्रार्थना करण्यासाठी निवडली जाते. अर्थात, अशा व्यक्तीला धार्मिकतेने वेगळे केले पाहिजे. यावरून कॅंटर हा धर्मगुरू आहे असा चुकीचा समज निर्माण होतो. प्रत्यक्षात, कॅंटर एक यहूदी आहे जो हिब्रू जाणतो आणि गाऊ शकतो.
मोठा श्रीमंत समुदाय कायम चाझन राखतो. नियमानुसार, चाझन केवळ शनिवार आणि सुट्टीच्या दिवशी प्रार्थनेचे नेतृत्व करते. सुट्टीच्या दिवशी, चाझनचे गायन पुरुष गायन सोबत असू शकते. आठवड्याच्या दिवशी, चाझनची भूमिका सहसा पुरेसा अनुभव असलेल्या उपासकांपैकी एकाद्वारे केली जाते.

आरोन हा-कोदेशमध्ये असलेल्या तोरा स्क्रोल काही खास प्रसंगी सामूहिक प्रार्थनेदरम्यान वाचण्यासाठी त्यातून काढल्या जातात.
स्क्रोल बिमावर ठेवला जातो आणि योग्य ठिकाणी उघडला जातो. एक विशेष व्यक्ती स्क्रोल वाचते, ज्याला ते योग्यरित्या कसे वाचायचे हे माहित असते, स्क्रोलमध्ये जे दिसत नाही ते मनापासून लक्षात ठेवते: स्वर, तार्किक ताण, मजकूर वाचण्यासाठी परिच्छेदांमध्ये कसा विभागला जातो हे माहित आहे.

पवित्र शास्त्राचा मजकूर अंतर्गत परिच्छेदांमध्ये विभागलेला आहे, ज्याची संख्या तीन ते सात असू शकते. प्रत्येक परिच्छेद वाचण्यासाठी मंडळीतील कोणालातरी बोलावले जाते. ज्याला बोलावले जाते तो स्वतः स्क्रोल वाचत नाही (हे वाचकाने केले आहे), परंतु स्क्रोलच्या वाचनाचे अनुसरण करतो; वाचनापूर्वी आणि नंतर तो विशेष आशीर्वाद देतो. लोकांना त्यांच्या लग्नाच्या किंवा बार मिट्झ्वाच्या पूर्वसंध्येला तोराहला बोलावण्याची प्रथा आहे, तोराहमध्ये ते मूल असलेल्या माणसाला किंवा धोक्यातून सुखाने सुटलेल्या व्यक्तीला, तसेच पाहुणे - विशेषत: सन्माननीय, नवीन सदस्य म्हणतात. समाजाचे, इ.
बाकीचे उपासक मजकूराचे अनुसरण करतात - सहसा पुस्तकातून.

त्याच्या संरचनेत, ज्यू प्रार्थना व्यावहारिकदृष्ट्या केवळ भौगोलिकदृष्ट्या (म्हणजेच वेगवेगळ्या समुदायांमध्ये) भिन्न नाहीत, परंतु वेळेनुसार देखील: किमान गेल्या दोन हजार वर्षांमध्ये, प्रार्थनेची सामान्य रचना फारशी बदलली नाही. पृथ्वीच्या सर्व खंडांवर संस्कृतींच्या उदय आणि पतनाच्या पार्श्वभूमीवर हे घडले. जर तुम्ही सिद्दूर उघडला आणि त्यात शेमा वाचला तर लक्षात घ्या की चीनपासून अर्जेंटिनापर्यंत, येमेनपासून अलास्कापर्यंत, ऑस्ट्रेलियापासून हॉलंडपर्यंत आणि जोहान्सबर्गपासून मॉस्कोपर्यंत ज्यूंच्या शेकडो पिढ्या हेच शब्द उच्चारत आहेत.

सामुदायिक जीवन केंद्र
सिनेगॉग, त्याच्या नावाच्या अनुषंगाने, सभा, मेळावे, संपूर्ण समुदाय आणि त्याच्या वैयक्तिक सदस्यांच्या विविध उत्सवांचे ठिकाण आहे. सिनेगॉगमध्ये, बार मिट्झवाह (प्रौढत्वासाठी जाण्याचा संस्कार), सुंता, छुपाह (लग्न), "पहिल्या मुलाची सुटका" इ.
सिनेगॉगमध्ये माता आणि मुलांसाठी खोल्या आहेत, एक लायब्ररी, पेन्शनर्स क्लब आणि इतर तत्सम उपक्रम आहेत.

सभास्थानाची कार्ये खूप विस्तृत आहेत. सिनेगॉगमध्ये अनेकदा शाळा असतात जिथे मुले आणि किशोरवयीन मुले तोराहचा अभ्यास करतात. टॅल्मूड म्हणते की जेरुसलेममध्ये 480 सभास्थान होते, प्रत्येकी दोन शाळा होत्या - प्राथमिक (बेट-सेफर) आणि माध्यमिक (बेट-तालमद). बायबल बेट सेफरमध्ये शिकवले गेले आणि मिश्नाह बेट तालमूडमध्ये शिकवले गेले.

एक प्रथा आहे, प्राचीन काळापासून, शनिवार आणि सुट्टीच्या दिवशी सभास्थानात टोराहच्या साप्ताहिक भागाच्या विषयांवर किंवा ज्यू कायद्याच्या कोणत्याही समस्यांवरील व्याख्याने बोलण्याची प्रथा आहे, सहसा आगामी सुट्टीशी संबंधित.
असे संभाषण (द्राशा) समाजातील सर्वात जाणकार सदस्य किंवा विशेष आमंत्रित रब्बीद्वारे केले जाते. याव्यतिरिक्त, टोराहचा अभ्यास करण्यासाठी शनिवारी सकाळी किंवा दुपारच्या प्रार्थनेनंतर गट सहसा सभास्थानात जमतात.

वृद्धांसाठी, त्यांचे सभास्थान एक प्रकारचा "किल्ला" आहे. त्यांनी आयुष्यभर येथे सर्वशक्तिमानाची प्रार्थना केली. ते आपल्या दिवंगत प्रियजनांच्या स्मृतीचा आदर करण्यासाठी येथे आले होते. या प्रत्येक सिनेगॉगमध्ये त्याच्या सदस्यांनी दान केलेल्या वस्तू आहेत - त्यांच्या नातेवाईकांच्या स्मरणार्थ जे दुसऱ्या जगात गेले आहेत. हे टोराह स्क्रोल, झूमर, मेणबत्ती, पुस्तके आणि अगदी संपूर्ण लायब्ररी आहेत.

तोरा स्क्रोल
स्क्रोल प्राण्यांच्या कातड्यांपासून बनवले जातात आणि चर्मपत्राचा रोल तयार करतात. अशा चर्मपत्रावर मोशेचा पेंटाटेच उभ्या स्तंभांमध्ये लिहिलेला आहे. प्रत्येक तोरा स्क्रोलमध्ये 250 स्तंभ असतात. मधल्या स्क्रोलची लांबी अंदाजे 60 मीटर आहे. स्क्रोलची टोके लाकडी फळ्यांशी जोडलेली असतात ज्याला एट्झ चैम (जीवनाचे झाड) म्हणतात. स्क्रोल जिथे वाचले पाहिजे तिथे गुंडाळण्यासाठी अशा "जीवनाची झाडे" आवश्यक आहेत. गुंडाळी लिहिल्या जातात आणि पात्र लेखकाद्वारे दुरुस्त केल्या जातात. स्क्रोल लिहिण्यासाठी अंदाजे 1000 तास काम करावे लागते.
गुंडाळ्या कोशात ठेवल्या जातात. अश्केनाझी सिनेगॉगमध्ये, गुंडाळ्या घट्ट गुंडाळलेल्या, रेशीम किंवा मखमली तारांनी बांधल्या जातात आणि मखमली आवरणाने झाकल्या जातात. सेफार्डिक सिनेगॉगमध्ये, ते रेशमाने झाकलेल्या लाकडी केसांमध्ये घातले जातात, सहसा चांदीच्या दागिन्यांनी सजवले जातात.

इमारती अधिक चांगल्या आहेत

सोपे आहेत -

कधीकधी समाज रुपांतरित आवारात एकत्र येतो -

मागील नोंदीवरून, मुकुटासह टोरा स्क्रोलसाठी समान केस
मेलेच जॉर्ज स्ट्रीटवर जेरुसलेमचे ग्रेट सिनेगॉग

सभास्थानाची अंतर्गत रचना मंदिराच्या बांधकामावर आधारित आहे, ज्याने सर्वशक्तिमान देवाकडून मोशेला मिळालेल्या प्रकल्पानुसार वाळवंटात बांधलेल्या कराराच्या तंबूच्या संरचनेची पुनरावृत्ती होते.
ती कुंपण असलेली आयताकृती जागा होती. आत एक वॉशबेसिन होती, जिथे पाळक सेवा सुरू होण्यापूर्वी आपले हात पाय धुत होते आणि प्राण्यांच्या बलिदानासाठी एक वेदी होती. याच्या पाठोपाठ एक तंबू होता, जिथे फक्त पाद्रीच प्रवेश करू शकत होते. अभयारण्याच्या खोलीत, एका खास पडद्याने लपलेले, पवित्र कोश असलेले पवित्र स्थान होते, ज्यामध्ये कराराच्या गोळ्या होत्या. जेव्हा राजा सॉलोमनने मंदिर बांधले, तेव्हा त्याने तंबूच्या डिझाइनची प्रतिकृती बनवली आणि शेजारील अंगण जोडले जेथे महिला प्रार्थना करू शकत होत्या.

सिनेगॉग्ज अशा प्रकारे बांधले गेले आहेत की त्यांचा दर्शनी भाग नेहमी इस्रायलच्या दिशेने असतो, शक्य असल्यास, जेरुसलेमच्या दिशेने, जेथे मंदिर उभे होते (युरोपियन सिनेगॉगसाठी, याचा अर्थ पूर्वेकडे अभिमुखता आहे). कोणत्याही परिस्थितीत, ज्या भिंतीजवळ एरॉन कोडेश आहे (ज्या कपाटात तोरा स्क्रोल ठेवलेले आहेत) ती नेहमी जेरुसलेमकडे निर्देशित केली जाते आणि जगात कुठेही ज्यू त्याच्याकडे तोंड करून प्रार्थना करतो.
खोलीला खिडकी/खिडक्या असणे आवश्यक आहे.
सिनेगॉगमध्ये सहसा आयताकृती आकार असतो, तेथे पुरुष आणि स्त्रियांसाठी स्वतंत्र खोल्या असतात (ही बाल्कनी, बाजू किंवा मागची वाट असू शकते). प्रवेशद्वारावर एक सिंक आहे जिथे आपण प्रार्थना करण्यापूर्वी आपले हात धुवू शकता. सिनेगॉगच्या त्या भागात, जे मंदिरातील अभयारण्य स्थानाशी संबंधित आहे, एक मोठे कोठडी (कधीकधी कोनाडामध्ये) स्थापित केले आहे, ते पडद्याने झाकलेले आहे - आरोन कोडेश. कोठडीत तोराह स्क्रोल आहेत - सभास्थानाची सर्वात पवित्र मालमत्ता.

सिनेगॉगच्या मध्यभागी बिमा (मचान) नावाची उंची आहे.
या उंचीवरून, तोराह वाचले जाते; त्यावर स्क्रोलसाठी एक टेबल स्थापित केले आहे.
कोशाच्या वर नेर तामिड आहे - "एक अविस्मरणीय दिवा".
मंदिराचा तेल दिवा असलेल्या मेनोराहचे प्रतीक म्हणून ते नेहमी जळते.
नेर तामिडच्या पुढे सहसा दगडी स्लॅब किंवा कांस्य बोर्ड लावला जातो,
दहा आज्ञा कोरलेली

(मजकूर इस्टोक, ब्लॅकबेरी आणि इतर मुक्त स्त्रोतांवर आधारित आहे)

बाल्कनी
आणि फोल्डिंग "डेस्क"
ड्रॉर्ससह

एकदा, दोन हजार वर्षांपूर्वी, सिनेगॉग ही एक प्रकारची लोकशिक्षण शाळा होती. क्लासिक व्यवस्थेमध्ये सर्वात जास्त प्रकाश असलेल्या डेस्कचा समावेश होता. रब्बी त्यांचे विद्यार्थी जेथे बसले होते त्या टेबलांमधुन फिरत त्यांना नियमशास्त्र समजावून सांगत होते. टेबल हळूहळू गायब झाले आणि आधुनिक सभास्थानांमध्ये ते एकतर अस्तित्वात नाहीत किंवा ते पूर्णपणे सजावटीचे घटक बनले आहेत.
ज्यूंनी वयाच्या पाचव्या वर्षापासून कायद्याचा अभ्यास करणे आवश्यक आहे, असा यहुदी धर्माचा एक सामाजिक सिद्धांत आहे. आणि तोराहचा हा अभ्यास आयुष्यभर चालू राहतो. सर्वोत्तम विद्यार्थी रब्बी बनतात, म्हणजेच शिक्षक, अक्षरशः.
तथापि, यहुदी धर्माच्या नियमांनुसार, रब्बी कोणत्याही प्रकारे अध्यापनात गुंतलेला नाही, त्याउलट, तो त्याच्या विद्यार्थ्यांबरोबर अभ्यास करतो. तालमूद विद्वानाबद्दल कोणीतरी अगदी अचूकपणे सांगितले: "त्याला कसे शिकायचे ते माहित आहे."
सैद्धांतिक निकषांनुसार, ज्यू आपल्या कुटुंबाचे पोषण करण्यासाठी आवश्यक तेवढे काम करण्यास बांधील आहे आणि उर्वरित वेळ कायद्याच्या अभ्यासासाठी समर्पित आहे. सर्वोत्कृष्ट, हे प्रमाण एक टक्क्याने पाळले जाते. तरीही, जीवनाचा आदर्श म्हणून या संकल्पनेने संस्था आणि चालीरीतींवर आपली छाप सोडली. हे सिनेगॉगमधील लीटरजी आणि वातावरण निर्धारित करते, ते सभास्थानात काय केले जाते आणि ते कसे केले जाते हे निर्धारित करते.

एखाद्या व्यक्तीला जीवनातील त्रास आणि संकटांपासून मुक्तीसाठी देवाकडे विचारण्याची गरज असते. ...
यहुदी धर्मात, जीवनातील काही आशीर्वाद देण्यासाठी प्रार्थना करणे हा धार्मिक विधीचा अगदी लहान भाग आहे.
प्रार्थनेने कोणतेही व्यावहारिक परिणाम मिळतात की नाही या प्रश्नाचे उत्तर कोण देऊ शकेल? नियंत्रण प्रयोग येथे शक्य नाहीत. तुम्ही G-d च्या वागणुकीबद्दल विटंबना आणि विरोधाभासांमध्ये उत्कृष्ट तास घालवू शकता - ते काय सिद्ध करतील? .. जर तुम्ही नियतीवादी असाल तर तुमच्यासाठी प्रार्थना हा एक रिकामा वाक्यांश आहे.
जगात पुरेशी दांभिकता आणि ढोंगीपणा जास्त आहे यात शंका नाही आणि बहुतेक वेळा रिकामे शब्दलेखन हे खरे धर्मनिष्ठ समजले जाते. अशा समारंभात एखादी विनम्र व्यक्ती हजर राहिली तर तो खूप लाजिरवाणा होतो (माझ्यासाठी, मला भीती वाटते की माझी सभ्यता हवीहवीशी राहते). काहीवेळा - किंवा ऐवजी बर्‍याचदा - मी उच्चारलेल्या शब्दांच्या साराचा शोध न घेता, अगदी यांत्रिकपणे प्रार्थना करताना आढळतो. तथापि, काहीवेळा मला त्या शक्तीशी माझा सहभाग असल्याची भावना येते ज्याने मला जीवन दिले. अननुभवी वाचक माझ्या या खुलाशांना आत्म-संमोहन किंवा मूर्खपणाचे परिणाम मानू शकतात.
एक धार्मिक ज्यू दिवसातून तीन वेळा प्रार्थना करतो - सकाळ, दुपार आणि संध्याकाळ. या प्रार्थना दिवसाच्या वेगवेगळ्या वेळी आणि वर्षाच्या वेगवेगळ्या वेळी वेगवेगळ्या असतात. काही मूलभूत प्रार्थना नेहमी सारख्याच राहतात. तथापि, पवित्र दिवसांमध्ये चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी अधिक व्यापक आहे.

अगदी विश्वासू नास्तिकाला देखील कधीकधी धार्मिक मूड किंवा कल्पनारम्य असते, मग त्याने स्वत: ला कितीही दोषी ठरवले, ज्याप्रमाणे सर्वात विश्वासू पती एखाद्या सुंदर मुलीला भेटल्यावर त्याच्या रक्तात उत्साह अनुभवतो.
मानवी भावना - किंवा, धर्मनिरपेक्षांनी कृपया, मानवी दुर्बलता, ज्याने हजारो वर्षे धर्म निर्माण केला आणि त्याचे समर्थन केले - प्रत्येक व्यक्तीच्या हृदयात आहे. आणि धार्मिक भावनांची अशी लाट ज्यू संशयी व्यक्तीला सिनेगॉगमध्ये जाऊन पाहण्यास भाग पाडू शकते.
सिनेगॉगमध्ये, त्याला एक प्रार्थना पुस्तक दिले जाते ज्यामध्ये तो ग्रंथांचा गोंधळलेला संच मानतो, त्याच्याबरोबर एक अनुवाद देखील असतो ज्याचा दीर्घ कालावधी त्याला मूळपेक्षा किंचित जास्त समजण्यासारखा वाटतो. आमचा संशयवादी सभास्थानाच्या सभोवताली पाहू लागतो: काही प्रार्थनेत खोलवर असतात, इतर अनुपस्थितपणे पाहतात, उपासक हिब्रूमध्ये काहीतरी पुनरावृत्ती करतात आणि लयबद्ध हालचालींसह करतात, तर वाचक गाण्याच्या आवाजात काहीतरी म्हणत राहतो. वेळोवेळी सर्वजण उठतात - का ते कळत नाही - आणि एकसंधपणे गाणे सुरू करतात - काय ते माहित नाही. शेवटी, तो क्षण येतो जेव्हा कोशातून पवित्र गुंडाळी घेतली जाते आणि ही गुंडाळी व्यासपीठावर ठेवली जाते, तर चांदीच्या आवरणावर घंटा वाजतात.
वाचन - एक परदेशी ओरिएंटल पद्धतीने - पूर्णपणे अंतहीन असल्याचे दिसते. हे पाहिले जाऊ शकते की इतर रहिवासी देखील यामुळे कंटाळले आहेत: ते स्पष्ट उदासीनता दर्शवतात, कुजबुजायला लागतात किंवा झोपायला लागतात. पुढे प्रवचन येते. हा उपदेश, विशेषत: जर रब्बी तरुण असेल तर, बहुधा गेल्या आठवड्यातील उदारमतवादी वृत्तपत्रे आणि नियतकालिकांमधील लेखांचा सारांश आहे, ज्यात तनाखचे संक्षिप्त भाष्य आणि संदर्भ आहेत.
आणि आमचा संशयवादी सिनेगॉग सोडतो या ठाम खात्रीने की त्याचा धार्मिक आवेग केवळ क्षणिक आणि अधूनमधून ब्ल्यूजच्या चढाओढीमुळे होता आणि जर ज्यू G-d अस्तित्वात असेल तर सिनेगॉग त्याच्याशी संपर्क साधण्याचे ठिकाण नाही.
कदाचित त्याला जुन्या पद्धतीच्या ऑर्थोडॉक्स सिनेगॉगमध्ये सापडल्यास त्याची छाप वेगळी असेल, जिथे रब्बी हा पांढरा दाढी असलेला म्हातारा माणूस आहे जो यिद्दिश बोलतो. या प्रकरणात, उपासक अधिक उत्साही वाटतील (जरी काही वेळा सेवेदरम्यान गप्पा मारण्यास देखील कलते), आणि प्रवचन, जर तो पूर्णपणे यिद्दीश विसरला नसेल तर, जरी तो विलक्षण स्वरूपाचा असला तरीही त्याला खोल वाटेल. आणि जुन्या दिवसांबद्दल पश्चात्ताप करून तो सिनेगॉग सोडेल, कारण अर्थातच, यिद्दीशला समुदायाची भाषा म्हणून पुनरुज्जीवित करणे किंवा आधीच प्रगतीशील खाजगी शाळेत गेलेल्या मुलांना ती शिकवणे अशक्य आहे.

ऑपेरा येथे एक संध्याकाळ
येथे ऑपेराच्या पहिल्या भेटीची आठवण करणे योग्य आहे. वाचक कदाचित त्याच्या तारुण्यात किंवा त्याच्या सुरुवातीच्या आयुष्यात कदाचित एखाद्या मैत्रिणीच्या प्रभावाखाली ऑपेरामध्ये सहभागी झाला असेल. हे देखील शक्य आहे की त्यापूर्वी तो ऑपेराबद्दल खूप साशंक होता आणि तो एक कंटाळवाणा फसवणूक मानत होता ज्याची स्नॉब्स आणि ड्यूड्स प्रशंसा करतात - किंवा प्रशंसा करण्याचे ढोंग करतात - कारण ते ऑपेरामध्ये जाणे चांगले मानले जाते.
ज्याने ऑपेराबद्दल आपले मत बदलले आहे ते कदाचित लक्षात ठेवेल की पहिल्या भेटीनंतर हे घडले नाही. त्याच्या पहिल्या भेटीत, ऑपेराने त्याच्या सर्वात वाईट भीतीची पुष्टी केली. लठ्ठ म्हातारी माणसे विश्रामगृहात झोपतात; त्यांच्या बायकांना कामगिरीपेक्षा विरुद्ध बॉक्समधील चेहरे आणि टॉयलेटमध्ये जास्त रस असतो; चिडलेले विषय, ज्यांच्यासाठी नाईचे दुकान खूप दिवसांपासून रडत आहे, ऑर्केस्ट्राच्या मागे गर्दी करत आहे आणि क्रुच करत आहेत, आनंदी असल्याचे ढोंग करतात; रंगमंचावर, एक लठ्ठ स्त्री एक लाजाळू गावातील सिंपलटन असल्याचे भासवते, आणि लहान जाड हात असलेला एक लहान, पोट-पोट असलेला पुरुष हार्टथ्रॉब असल्याचे भासवतो; वृद्धत्वाचा गायक, रंगवलेले स्त्रिया आणि सज्जन वेळोवेळी धक्काबुक्की करतात (ज्याला त्यांच्या मते, अभिनय म्हणून समजले पाहिजे), तर ऑर्केस्ट्रा काहीतरी गोड आणि अविरतपणे उदास खेचतो - जसे की, सर्व शक्यतांमध्ये, ही पहिली छाप आहे. मानवी प्रतिभेच्या अमर निर्मितींपैकी एक - मोझार्टचा ऑपेरा "डॉन जियोव्हानी".
सर थॉमस बीचम एकदा म्हणाले होते की मोझार्टच्या डॉन जियोव्हानीला अद्याप एक पूर्ण स्टेज मूर्त स्वरूप सापडले नाही, की मोझार्टच्या हेतूचे सार समजून घेण्यास सक्षम गायक आणि हा हेतू समजून घेण्यास सक्षम प्रेक्षक कधीही नव्हते. एका पिढीतील गायकांमध्ये मोझार्टच्या गरजा पूर्ण करणारे पुरेसे कलाकार नाहीत. दररोज संध्याकाळी ऑपेरा हाऊस भरणारे लोक फक्त लोक आहेत: उत्कृष्ट आणि सामान्य, स्मार्ट आणि मूर्ख, निंदनीय आणि बिनधास्त; एकाला त्याच्या पत्नीने ऑपेराशी ओळख करून दिली होती, दुसरा त्याच्या बुद्धिमत्तेचे प्रदर्शन करण्यासाठी येथे आला होता, तिसरा सवयीमुळे, चौथा त्याच्या प्रांतात न्यूयॉर्क ऑपेरा काय आहे हे सांगण्यासाठी; आणि काही आले आहेत कारण मोझार्ट त्यांच्यासाठी सूर्यप्रकाश आहे. आणि ढगांमधून चमकणाऱ्या वैयक्तिक किरणांच्या फायद्यासाठी ते दुसर्या बिनमहत्त्वाच्या कामगिरीचे सर्व तोटे सहन करण्यास तयार आहेत.
ज्याप्रमाणे कलाकार आणि प्रेक्षक सहसा मोझार्टवर उठत नाहीत, त्याचप्रमाणे रब्बी आणि त्याची मंडळी मोझेसवर उठत नाहीत. पण याचा अजिबात अर्थ असा नाही की मोशेचा नियम हा जगाला सन्मान देणारा श्रेष्ठ कायदा नाही.... प्रत्येक सभास्थानात, प्रत्येक सेवेत असे लोक असतात ज्यांच्यासाठी बोलले जाणारे शब्द आणि केले जाणारे समारंभ शक्तीचा स्त्रोत असतात. आणि शक्ती. कधीकधी सभास्थानात असे काही लोक असतात, कधीकधी बरेच असतात, परंतु सहसा ते असतात. अनौपचारिक अभ्यागताची एक सरसरी नजर अशा लोकांच्या विचार आणि हृदयात प्रवेश करू शकत नाही.

धर्म आणि सेवा
आपल्या सर्व धार्मिक विधींच्या केंद्रस्थानी - नियमित चाळीस मिनिटांची मंगळवारी सकाळची सेवा आणि न्यायाच्या दिवशी बारा तासांची सेवा - या दोन प्रार्थना आहेत. मी त्यांना "पंथ" आणि "सेवा" म्हणेन: ही नावे त्यांचे सार चांगल्या प्रकारे व्यक्त करतात. हिब्रूमध्ये त्यांच्या सिनेगॉगची नावे "शेमा" आणि "श्मोने एसरे" आहेत, ज्याचा शब्दशः अर्थ "ऐका" आणि "अठरा" आहे.

या दोन प्रमुख प्रार्थनांमध्ये ज्यू साहित्यातील शास्त्रीय कृती आणि तोरा, पैगंबरांची पुस्तके, स्तोत्रे, तालमूड यांसारख्या ज्यू धार्मिक आणि तात्विक विचारांचे केंद्रित उतारे आहेत. सिनेगॉगसाठी, पूर्वीप्रमाणेच, तोराहच्या अभ्यासाचे ठिकाण आहे. प्रार्थना, जो दररोज प्रार्थना वाचतो, त्याच वेळी बहुतेक ज्यू आध्यात्मिक वारशाची पुनरावृत्ती करतो, प्रत्येक ज्यूचे कर्तव्य पूर्ण करताना: सतत शिकणे.

दोन मुख्य प्रार्थना खूप लहान आहेत. "विश्वासाचे प्रतीक" प्रार्थना काही सेकंदात आणि "सेवा" काही मिनिटांत म्हणता येते.
शेमामध्ये पवित्र शास्त्राचा एक श्लोक आहे जो कदाचित जगातील सर्व यहुदींना मनापासून माहित असेल किंवा कमीतकमी ऐकू येईल: "ऐका, इस्राएल, परमेश्वर आमचा देव, परमेश्वर एकच आहे" (अनुवाद 6:4). ).
विश्वास ठेवणारा यहूदी दररोज सकाळी आणि झोपण्यापूर्वी हा श्लोक पाठ करतो, त्याच्यासोबत तीन संबंधित तोरा श्लोक असतात. यहुद्यांसाठी, हा मुलाचा पहिला वाक्प्रचार आहे आणि तो एखाद्या व्यक्तीचा जीवनातील शेवटचा वाक्यांश असावा.
या निमित्ताने मला माझ्या आयुष्यातील एका घटनेबद्दल सांगायचे आहे. मी नेहमी विचार केला आहे: एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या मृत्यूच्या वेळी "विश्वासाचे प्रतीक" खरोखर आठवते आणि वाचता येते का? आणि मग एके दिवशी, प्रशांत महासागरात वादळाच्या वेळी, मी जहाजाच्या डेकपासून जवळजवळ वाहून गेले होते; आणि मला अगदी स्पष्टपणे आठवते की त्या लहान सेकंदात जेव्हा लाट मला समुद्रात खेचत होती, तेव्हा मला वाटले: "बुडण्यापूर्वी मी शेमा वाचायला विसरू नये!" सुदैवाने, मी वेळेत एक प्रकारची केबल किंवा रेलिंग पकडण्यात व्यवस्थापित झालो, ज्यामुळे मी शेवटच्या वेळी ही प्रार्थना वाचण्याचे ठरवले होते तेव्हा तास उशीर झाला. आणि याचा परिणाम असा आहे: जगात आणखी काही कादंबरी आणि नाटके दिसू लागली आहेत, ज्याशिवाय तो खूप चांगले करू शकतो आणि रुग्ण वाचक माझ्या युक्तिवादाचे अनुसरण करतो. मला खात्री आहे की असे दोन किंवा तीन साहित्यिक समीक्षक आहेत जे या ओळींपर्यंत पोहोचल्यानंतर मला पश्चात्ताप करतील की मला समुद्रातील शेमा वाचण्याची संधी मिळाली नाही, परंतु मी त्याबद्दल काहीही करू शकत नाही: प्रत्येक व्यक्ती धारण करतो. जोपर्यंत तो करू शकतो.
"सेवा" ही अठरा आशीर्वादांची अत्यंत प्राचीन प्रार्थना आहे. एकोणिसावा आशीर्वाद तालमूडच्या काळात आधीच जोडला गेला होता. IN शब्बतआणि सुट्टीच्या दिवशी फक्त सात आशीर्वाद वाचले जातात, परंतु हे तंतोतंत अठरा आशीर्वाद आहेत जे ज्यूंच्या दृष्टीने प्रार्थनेचा संपूर्ण मजकूर बनवतात. मंदिराच्या परंपरेनुसार सेवा आयोजित करण्यासाठी, "श्मोने एसरे" चे तीन प्रकार आहेत: सकाळ, दुपार आणि संध्याकाळ.

सध्या यहुदी धार्मिक विधींचे मुद्रित भाषांतर आहेत. पूर्वीच्या काळात, जेव्हा हिब्रू फारच कमी प्रचलित होती, तेव्हा प्रत्येक सभास्थानात एक खास मंत्री असायचा, तथाकथित मेथर्जमन,किंवा स्थानिक भाषेत तोराह ओळीचा मजकूर ओरडणारा अनुवादक.
भाषेचा स्वतःचा आत्मा असतो. काही शब्द चांगले आणि सहज भाषांतरित होतात, तर काही अनुवादित नसतात. मोलिएरची नाटके फक्त फ्रेंच भाषेतच परिपूर्ण आहेत. अरबी भाषा जाणून घेतल्याशिवाय कुराण पूर्णपणे समजणे अशक्य आहे. पुष्किन अजूनही मुख्यतः रशियन संस्कृतीशी संबंधित आहे, जरी टॉल्स्टॉयला संपूर्ण जगाने स्वीकारले. सर्वसाधारणपणे, सर्वात सहज अनुवादित कामे त्यांच्या राष्ट्रीय ओळखीच्या दृष्टीने सर्वात कमी वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत.
तनाख सर्व भाषांमध्ये अभिव्यक्त आणि सामर्थ्यवान वाटतो, परंतु कोणालाही ते ज्यूंना वाटत नाही. दहा आज्ञांचा दुसरा टॅबलेट, शब्दशः हिब्रूमधून अनुवादित आहे, असा आवाज येतो: "मारा करू नका, फसवणूक करू नका, चोरी करू नका, खोटे बोलू नका, कोणाच्या पत्नीची इच्छा करू नका, कोणाचेही घर घेऊ नका, कोणाचीही गुरेढोरे बाळगू नका. ..." इंग्रजीत कान कापतो. इंग्रज किंवा अमेरिकन लोकांच्या समजुतीनुसार, धर्म हे काहीतरी उदात्त आणि पवित्र आहे - तसे बोलायचे तर, कॅंटरबरी कॅथेड्रल आहे, लहान सभास्थान नाही. म्हणून, भारदस्त "मारू नका", "चोरी करू नका" अधिक अचूक आहे. ज्यूसाठी, धर्म ही एक जिव्हाळ्याची, जवळची, घरगुती गोष्ट आहे.

आमची धार्मिक विधी - किमान त्याचा शास्त्रीय भाग - तोराह सारख्याच सोप्या भाषेत लिहिलेला आहे. म्हणून, यहुदी प्रार्थना पुस्तकाचे पुरेसे भाषांतर नाही. अँग्लिकन बायबल हे स्तोत्रे आणि पवित्र शास्त्रातील इतर उताऱ्यांच्या उत्कृष्ट भाषांतरांचा एक अक्षय स्रोत आहे. आणि तरीही, हिब्रूमधून इंग्रजीमध्ये भाषांतर करताना, शैलीत्मक रंग पूर्णपणे बदलतो. अनुवादक अँग्लिकन बायबलचा शब्दसंग्रह वापरतात - हे सर्व पुरातत्व जसे की "बोलले", "हा", "यामध्ये", "अवशेष", "डोळा" आणि यासारखे - आपल्या प्रार्थनांचे स्वर आणि मूड जवळजवळ पूर्णपणे गायब होतात. कधीकधी लोक तक्रार करतात की जेव्हा ते इंग्रजीमध्ये प्रार्थना वाचतात तेव्हा त्यांना असे वाटते की ते ख्रिश्चन चर्चमध्ये आहेत. हा योग्य प्रतिसाद आहे. या क्षणी, ते तोराशी नाही तर इंग्रजी संस्कृतीशी संलग्न असल्याचे दिसते. एकेकाळी, मूळ तनाख वाचण्यासाठी आणि समजून घेण्यासाठी गोएथे हिब्रू शिकला.
जो प्रार्थनेची घोषणा करतो तो सुव्यवस्था आणतो, प्रार्थनेच्या पहिल्या आणि शेवटच्या ओळी गातो. तो मोठ्याने अठरा आशीर्वादांची पुनरावृत्ती करतो आणि एकसंधपणे प्रार्थना करतात: "आमेन!"
सभास्थानात अतिशय महत्त्वाची भूमिका बजावते लाज(व्यवस्थापक). तो सभास्थानाचा खरा प्रमुख आहे, हे त्याला माहीत आहे निगुन (स्वच्छता नमुना), मध्येतो लायब्ररीचा प्रभारी आहे, प्रार्थना पुस्तके, किस्से, तो प्रार्थना जाहीर करतो, जर कोणी सापडला नाही तर तो निरीक्षण करतो मिनियन(कोरम) आणि पवित्र स्क्रोल वाचा. सभास्थान रब्बीशिवाय आणि कॅंटरशिवाय करू शकते, परंतु त्याशिवाय shamesaती जाऊ शकत नाही - अत्यंत प्रकरणांमध्ये, पॅरिशियनपैकी एकाने त्याची जागा घेतली पाहिजे.

नैतिक मानके
प्रार्थनेदरम्यान, संपूर्ण शांतता पाळणे आवश्यक आहे आणि "शेमा" किंवा "शेमोन एसरे" सारख्या प्रार्थना करताना गप्पा मारणे हे विशेषतः गंभीर उल्लंघन आहे. तथापि, पूर्व युरोपीय सभास्थानांमध्ये जुन्या दिवसांत, हा नियम सहसा काटेकोरपणे पाळला जात नव्हता.
ज्यू वस्तीच्या गरिबीमुळे सभास्थानांना शब्बाथ आणि सुट्टीच्या सन्मानांचा लिलाव करून त्यांचे बजेट पुन्हा भरण्यास भाग पाडले.
तोराहला बोलावण्याच्या अधिकारासाठी, कोश उघडण्यासाठी, एखाद्याला पैसे द्यावे लागले. लिलाव आयोजित केले होते; हे खरे आहे की ते खूप रंगीबेरंगी आणि चैतन्यशील होते, परंतु त्यांनी प्रार्थनापूर्वक मनःस्थितीत अजिबात योगदान दिले नाही. लिलाव बराच काळ चालला. शिवाय, ही एक प्रथा बनली की ज्याला तोराह वाचावे लागते (याला म्हणतात आलिया("उठण्यासाठी" - व्यासपीठावर), मोठ्याने त्याच्या चांगल्या कृत्यांची घोषणा केली. प्रत्येक देणगीसाठी, परोपकारी आशीर्वाद दिले लाजही प्रथा सिनेगॉगसाठी फायदेशीर होती, कारण ती देणग्यांना प्रोत्साहन देत होती, परंतु यामुळे तेथील रहिवाशांमध्ये भारदस्त मनःस्थिती निर्माण झाली नाही.
जसजसे ज्यू समुदाय अधिक श्रीमंत होत गेले, तसतसे ही प्रथा अधिकाधिक वेळा नियमित संग्रहाने बदलली गेली. आता केवळ एक चैतन्यशील वातावरण, जसे की लिलावादरम्यान, तोराह वाचताना आणि यादृच्छिक अभ्यागतांच्या यावेळी सिनेगॉगमधून निघताना त्यातून जतन केले गेले. आणि पुन्हा, पूर्ण शांतता आवश्यक असलेला नियम स्थापित केला गेला.

आणि तरीही मला मोठ्या आनंदाने कसे आठवते लाजगंभीरपणे, गाण्याने घोषित केले: - फिनिफ डॉलर उम शिशी! (तिसर्‍या वाचनासाठी पाच डॉलर!)
आणि चाळीस वर्षांपूर्वी झालेल्या ब्रॉन्क्स सिनेगॉगमधील ऐतिहासिक लिलाव मी कधीही विसरणार नाही. योम किप्पूर.या लिलावात, माझ्या वडिलांनी स्वतःला जोनाहचे पुस्तक वाचण्याचा अधिकार विकत घेऊन अनेक स्पर्धकांना पराभूत केले (जरी तो आणि त्याचे प्रतिस्पर्धी फक्त गरीब स्थलांतरित होते). एक एक करून, स्पर्धक बाहेर पडले कारण किंमत शंभर, एकशे पंचवीस आणि नंतर माझ्या वडिलांनी अनपेक्षितपणे देऊ केलेल्या दोनशे डॉलर्सच्या अकल्पनीय रकमेपर्यंत पोहोचली. मला अजूनही ऐकू येत आहे लाजहाताच्या तळव्याने टेबलावर प्रहार करतो आणि थरथरत्या आनंदी आवाजात घोषणा करतो: - झ्वेई हंडर्ड डॉलर उम माफ्तीर लोना! (यासाठी दोनशे डॉलर्स maftirआणि ती!)
माझ्या वडिलांनी एक सुंदर हावभाव केला. मुद्दा असा की त्याचे वडील लाजमिन्स्क येथून, त्याच्या मिन्स्क सिनेगॉगमध्ये त्याला नेहमी योनाचे पुस्तक वाचण्याचा विशेषाधिकार मिळाला. माझ्या वडिलांना कौटुंबिक परंपरा पुढे चालू ठेवायची होती. आणि त्याने ते चालू ठेवले. तेव्हापासून, ब्रॉन्क्समधील या सिनेगॉगमध्ये कोणीही माझ्या वडिलांना या सन्मानासाठी आव्हान दिले नाही. आजपर्यंत, मी आणि माझा भाऊ नेहमी शक्य असेल तेव्हा योनाचे पुस्तक वाचतो. योम किप्पूर.आणि आम्ही ते शिकागोपासून खूप दूर असलेल्या ठिकाणी केले आहे, जसे की ओकिनावा किंवा हवाईयन बेटे.
आता सिनेगॉगमधील लिलाव थांबले आहेत. आणि हे चांगले आहे. पण त्यांनी त्यांची भूमिका बजावली. अशा सिनेगॉगमधील मुलांना समजले की सिनेगॉगमध्ये तोराहमधील उतारा वाचण्याची परवानगी मिळणे किती मोठा सन्मान आहे.

विविध गंतव्ये
रोमन लोकांनी जेरुसलेम घेतल्यावर आणि यहुदी जगभर विखुरले गेल्यानंतर, यहुद्यांचे दोन मोठे गट निर्माण झाले: उत्तर आणि पूर्व युरोपमधील अश्केनाझी ज्यू आणि भूमध्यसागरीय सेफार्डिक ज्यू. सेफार्डिम आणि अश्केनाझी हिब्रू शब्द वेगळ्या पद्धतीने उच्चारतात. त्यांच्या रीतिरिवाजांनी आणि त्यांच्या धार्मिक विधींनी विविध रूपे घेतली. हा फरक अजूनही आहे. ...
काही लोकांना असे वाटते की ही सेफर्डिक लीटर्जी अधिक नयनरम्य आणि अधिक प्रभावी आहे.
जगभर विखुरलेले ज्यू, जे इतके दिवस विखुरलेले होते आणि अलीकडच्या काळापर्यंत त्यांचा एकमेकांशी फारसा संपर्क नव्हता, त्यांच्याकडे एकच धार्मिक केंद्र नाही - आणि या सर्व गोष्टींसह, संस्कारांमध्ये फरक नाही हे उत्सुक आहे. वेगवेगळ्या देशांतील यहुदी लोक जे स्ट्राइक करत आहेत, परंतु या संस्कारांमध्ये समानता आहे. युरोपियन राष्ट्रे तयार होण्याच्या खूप आधी लिहिलेल्या ताल्मुडमध्ये, टोकियो, जोहान्सबर्ग, लंडन आणि लॉस एंजेलिसमध्ये ज्यू लोक अजूनही वाचतात त्या प्रार्थना कशा म्हणाव्यात याचे सर्वात तपशीलवार वर्णन आढळू शकते. एक अमेरिकन किंवा इंग्रजी ज्यू जो काळ्या त्वचेच्या येमेनी ज्यूंनी भरलेल्या इस्रायलमधील सेफार्डिक सिनेगॉगमध्ये जातो तो सुरुवातीला गोंधळून जाईल, परंतु एकदा त्याने प्रार्थना पुस्तकात पाहिले की तो सेवेचे अनुसरण करू शकतो आणि प्रार्थना वाचू शकतो.
http://www.istok.ru/library/books/wouk-g od/wouk-god_151.html ❝

❞

जीवनातून इतिहास
jidovska-morda.livejournal.com/20947.htm l वरून
एकदा, मागील आयुष्यात, मी एक टॅलिट खरेदी करण्याचा निर्णय घेतला. मी बस पकडली आणि मी शेरीमला गेलो ( धार्मिक तिमाही आर.). तिथे मी मुद्दाम एका शांत गल्लीत गेलो, आजूबाजूला पाहिलं, कोणीही नाही आणि कोणी दिसत नाही याची खात्री केली, खिशातून एक किप्पा काढला आणि डोक्यावर ठेवला, दुकानात गेलो, एक टॅलिट विकत घेतला, बाहेर पडलो. दुकान, किप्पा काढला, घरी गेला. शत्रूच्या ओळींमागील लढाऊ ऑपरेशन यशस्वी झाले. "हे का आहे हे समजत नसेल, तर तुम्ही हे का करत आहात?"

एक सेफर्डी असे वागू शकते याची कल्पना करणे अशक्य आहे. त्याला फक्त कथा मिळणार नाही: "काय आहे?"

सेफार्डिमला सिनेगॉगमध्ये येण्यासाठी योम किप्पूरची वाट पाहण्याची गरज नाही.
सेफार्डिकला सभास्थानात जाण्यासाठी सुट्टीची प्रतीक्षा करावी लागत नाही.
सेफर्डिमला सभास्थानात प्रवेश करण्यासाठी शनिवारपर्यंत थांबावे लागणार नाही.

आठवड्याच्या दिवसातही तो अगदी शांतपणे करू शकतो! मिनियन पूर्ण करण्यासाठी रस्त्यावरून सेफर्डीला कॉल करा - तो येईल.

तो सर्वांसमोर किप्पाशिवाय सभास्थानात प्रवेश करेल.
तो प्रत्येकासाठी विचारेल आणि एक किप्पा घालेल.
तो सर्वांसमोर तोराह स्क्रोलसह कोशाजवळ येईल आणि त्याचे चुंबन घेईल.
तो सर्वांसमोर सिद्दूर घेऊन सर्वांसोबत प्रार्थना करेल.
आणि त्यानंतर, सर्वांसमोर ... तो आपला किप्पा काढून आपल्या व्यवसायात जाईल.

त्यातच फरक आहे. अशकेनाझचे असे मत आहे की जर हे खरे असेल तर ते सभास्थानानंतरही खरे आहे. आणि म्हणून तो असे ओझे घेत नाही. त्याला आत जाण्यासाठी ठोस पुराव्याची गरज आहे. आणि आत जाऊ नये म्हणून तो त्यांना न ओळखणे पसंत करेल. आणि सेफार्डिकला माहित आहे की (त्याच्यासाठी) सभास्थानानंतरही "जीवन" आहे. त्यामुळे त्याला सिनेगॉगमध्ये जाण्यास काहीच अडचण नाही आणि हे सत्य आहे असे मानण्यास त्याला काही अडचण नाही आणि त्याला पुराव्याची गरज नाही.

आपण वर्षानुवर्षे सेफर्डीबरोबर प्रार्थना करू शकता आणि विचार करू शकता की तो "निरीक्षण" करत आहे आणि अचानक त्याला किप्पाशिवाय पाहू शकता आणि त्याला काहीही माहित नाही असे आढळेल.
आज तुम्ही सेफर्डी पाहता, तो "इतर सर्वांसारखा" आहे, काही महिन्यांत तुम्ही त्याला काळ्या सूट, पांढरा शर्ट, काळी किप्पा आणि टोपी घालून रस्त्यावर भेटता. अश्केनाझला वर्षे लागू शकतात!
पण पुढे काय होणार?
अॅमस्टरडॅममधील धार्मिक अश्केनाझिमला लाल दिव्यामध्ये चिकटवा आणि या आणि 100 वर्षांत काय होईल ते पहा. तुम्हाला तीच पेसॅटी दिसेल, जणू काल तुम्ही त्यांना तिथे फेकले.

धार्मिक सेफर्डिम तेथे ठेवा आणि 20 वर्षांनी परत या. बेअर-assed "Amsterdam" लोक सभास्थानात बसतील. आणखी 20 वर्षांत सभास्थान रिकामे होईल. आणि फक्त योम किप्पूर वर ते "कोण हे स्पष्ट नाही" ने भरले जाईल आणि का ते स्पष्ट नाही.
हा बेईमानपणा नाही. ही आत्म्याची वेगळी रचना आहे. ❝

सिनेगॉग- ज्यू जीवनाचा मुख्य घटक.

रशियन मध्ये - सभास्थान, हिब्रू मध्ये बीट नेसेट (मीटिंग हाउस), इंग्रजीमध्ये (यिद्दीशमधून) - शूल.

सभास्थान हे केवळ प्रार्थनेचे घर नाही. येथे मुंडण केले जाते आणि स्मरणार्थ भाषण केले जाते, येथे शिडूही आयोजित केली जाते आणि खुपोत केले जाते आणि येथे लोक रात्रंदिवस तोराहचा अभ्यास करतात.

मंदिराच्या काळात प्रार्थनेची घरे आधीच अस्तित्वात होती. ते सार्वजनिक घडामोडींवर चर्चा करण्यासाठी, उपवास दरम्यान प्रार्थना करण्यासाठी जमले, संदेष्टे त्यांच्यात बोलले, तसेच तोराहचे शिक्षक, ज्यांनी प्रत्येकासाठी धडे दिले. "सिनेगॉग" हा शब्द ग्रीक मूळचा आहे, ज्याचा अर्थ "लोकांची सभा" आहे; प्राचीन इस्रायलमध्ये, दुसरे नाव वापरले जात असे, अरामी - बेकेनिष्टा. सिनेगॉग एका लहान मंदिरासारखे होते, त्यात यज्ञ आणि त्यांच्याशी संबंधित इतर धार्मिक विधी वगळता सर्व कार्ये होती. विखुरलेल्या स्थितीत, सभास्थान ज्यूंच्या आध्यात्मिक आणि सामाजिक जीवनाचे केंद्र बनले.

कायद्यानुसार, सिनेगॉगची इमारत पूर्ण होईपर्यंत नवीन वस्तीचे बांधकाम सुरू होऊ शकत नाही. हे सर्व रहिवाशांचे आहे ज्यांना तोरा स्क्रोल, शिकवण्यासाठी पुस्तके आणि प्रार्थनेसाठी स्वतःच्या खर्चाने खरेदी करणे, त्यात सुव्यवस्था राखणे आणि इमारतीची दुरुस्ती करणे बंधनकारक आहे. सिनेगॉगचे रुपांतर इतर वापरात किंवा विकले जाऊ शकत नाही. त्याचे पावित्र्य नष्ट झाले तरी नाहीसे होत नाही.

सभास्थानातील मुख्य दालन म्हणजे हॉल ( उलम) जिथे ते प्रार्थना करतात किंवा अभ्यास करतात. जेरुसलेमच्या दिशेने निर्देशित केलेल्या भिंतीवर (आणि जेरुसलेममध्ये - वेलिंग वॉलच्या दिशेने), टोरा स्क्रोलसाठी एक विशेष कॅबिनेट आहे - आरोन आकोडदेश. प्रार्थनेच्या वेळी प्रार्थना त्याच दिशेने वळतात. तालमूड म्हणतो: “इरेट्झ इस्राईलच्या बाहेर असताना, तुमचे हृदय (जेव्हा तुम्ही प्रार्थना करता) एरेट्झ इस्राईलकडे वळवा. इरेट्झ इस्रायलमध्ये असताना, तुमचे हृदय जेरुसलेमकडे वळवा. जेव्हा तुम्ही जेरुसलेममध्ये असता तेव्हा तुमचे हृदय मंदिराकडे वळवा.”

प्रार्थना हॉलच्या मध्यभागी जवळ आहे विमा- टेबलावरील एक उंची ज्यावर तोराह स्क्रोल वाचले जातात तेव्हा ठेवल्या जातात. प्रार्थनेचे नेतृत्व चाझन करतात, ज्याला म्हणतात "शालियाख झिबूर", समुदाय संदेशवाहक.

सभास्थानातील ऑर्डर, तसेच आर्थिक खर्चाचे व्यवस्थापन, गरिबांना मदत करण्याच्या गरजेसह, मंत्र्यांद्वारे निरीक्षण केले जाते, “ gabaim"समुदायाच्या सदस्यांद्वारे निवडलेले.

बर्‍याचदा त्याच कॉम्प्लेक्समध्ये, सिनेगॉगसह, एक मिकवाह (विधी पूल) आणि मुलांसह वर्गांसाठी एक खोली असते - शीर्षलेख.

"रशियन" सभास्थान

गैर-धार्मिक ज्यूंना परंपरेच्या जवळ आणण्यासाठी आणि जे आधीच पाळतात त्यांच्यासाठी एक आवश्यक अट आणि सर्वात प्रभावी माध्यम म्हणजे समुदायाचे सदस्य असणे.

साहजिकच, एकाच समाजातील लोक एकाच सभास्थानात प्रार्थना करतात. अशा प्रकारे "रशियन" सिनेगॉग, माउंटन सिनेगॉग, बुखारा सिनेगॉग उद्भवतात.

नेव्ह याकोव्ह- रशियन भाषिक सभास्थान.
पर्यवेक्षकसमान शालोम कॅप्लान 054-8415124,
रविवार ते गुरुवार 22:00 संध्याकाळच्या प्रार्थना (मारिव) सभास्थानात होतात मॅगेन अब्राहम st वर. शौली. आणि मध्ये देखील " हेडर कामेनिट्झ» st वर. शब्बातापूर्वी (शब्बात मेणबत्त्या पेटवण्याची वेळ), साप्ताहिक अध्याय आणि मारिव शब्बातचा धडा शौलीने मिन्चा प्रार्थना केली.

हैफा- सिनेगॉग "टोलडॉट यित्झाक", पत्ता: st. ट्रम्पेलडोर 37, नेव्ह शेनन. समाजाचे प्रमुख - राव श्रागा बोअर - 052-432-77-70 रशियन भाषिक धार्मिक ज्यूंचा समुदाय, तोराह अभ्यास केंद्र, दैनंदिन प्रार्थना, सकाळ आणि संध्याकाळचे हव्रुत, महिलांचे धडे, शब्बाटन, लहान मुलांचे कार्यक्रम इ. एक नवीन उद्घाटन तोरा अभ्यास केंद्र

मोदी इन- रशियन भाषिक सभास्थान.
पर्यवेक्षकसमान योसेफ ओवाडिया झारुडिन्स्की 054-8421101
संध्याकाळची प्रार्थना (मारिव) रविवार आणि मंगळवारी 22:15 वाजता संध्याकाळनंतर, सभास्थानात " किपोदन", st. किपोदन 22.

अश्दोद- सिनेगॉग "झेहेर यित्झाक", पत्ता: सेंट. मावो haSharvitan 7 (हेत जिल्हा). प्रमुख रब्बी बोरुच शेनिन - 053-820-57-70. पुरुषांसाठी वैयक्तिक धडे, महिला धडे, कुटुंबांसाठी कार्यक्रम, शब्बाटन आणि इतर कार्यक्रम. दररोज संध्याकाळी 20:45 वाजता प्रार्थना.

माउंटन सिनेगॉग:

तेल अवीव- सिनेगॉग "किंवा ओवाडिया".
पर्यवेक्षकसमान श्मुएल युडा डेव्हिड सिमँटोव्ह०५४-५४०१७०७ गायले
जिल्हा Neve Eliezer, st. Atzira 3, सिनेगॉग किंवा ट्रेड सेंटर येथे Ovadia.
दररोज 16:00 वाजता मिन्चा प्रार्थना आणि 20:00 वाजता मारिव (हिवाळ्यात).
शब्बातच्या पूर्वसंध्येला, मिन्चा (मेणबत्त्या पेटवण्याची वेळ), कबलात शब्बत आणि मारिवसाठी एक मिनियन गोळा केले जाते. मारिव नंतर थोड्या वेळाने, सिनेगॉगमध्ये लहान मुलांसाठी वर्ग आहेत वनग शब्बत.
शब्बाथ रोजी 8:00 वाजता शचरित, 11:00 वाजता आहे हेव्रत तहलीमक्विझ आणि बक्षिसे असलेल्या मुलांसाठी, 13:00 वाजता - मिन्चा आणि त्यानंतर तिसरे जेवण सुरू होते, जे सहसा शब्बात आणि मारिव प्रार्थनेपर्यंत चालते.

शब्द सभास्थानग्रीक ( सभास्थानपासून syn- एकत्र, पूर्वी- आघाडी). हिब्रूमध्ये, ते या शब्दाशी संबंधित आहे केनेसेट(बैठक). बैठकीचे ठिकाण म्हणतात बेथ हा केनेसेट(सभागृह). चर्च स्लाव्होनिकमधील पवित्र गॉस्पेल आणि इतर नवीन कराराच्या पुस्तकांमध्ये, शब्द सभास्थान"होस्ट" म्हणून भाषांतरित (पहा: Mt. 4:23; 12:9; Mk. 1:21)

मोशेच्या कायद्यात किंवा जुन्या कराराच्या इतर पुस्तकांमध्येही धार्मिक सभांसाठी विशेष इमारती बांधण्याची गरज असल्याचे संकेत नाहीत. सिनेगॉग्स बॅबिलोनियन बंदिवासात निर्माण झाल्याच्या गृहीतकाला खरी पुष्टी मिळत नाही. सिनेगॉगचा उल्लेख करणारा सर्वात जुना दस्तऐवज हा फारो टॉलेमी तिसरा युरगेट्स (247-221 ईसापूर्व) च्या काळातील एक शिलालेख आहे. जुन्या कराराच्या इतिहासाच्या गेल्या अडीच शतकांमध्ये, सिनेगॉग्स केवळ डायस्पोरामध्येच नव्हे तर पॅलेस्टाईनमध्येही व्यापक बनल्या आहेत. विशेषतः गालीलमध्ये त्यांच्यापैकी बरेच होते.

सभास्थानांच्या व्यवस्थेबद्दलच्या सूचना हलाखा (ज्यू धर्माचा मानक भाग) मध्ये आहेत. सिनेगॉग्स स्थित असणे आवश्यक होते जेणेकरून प्रवेशद्वाराच्या समोरील भिंत जेरुसलेमला आणि जेरुसलेममध्ये - मंदिर (नाशानंतर - ते जिथे उभे होते ते ठिकाण). म्हणून, गॅलीलमधील सभास्थान दक्षिणेकडे केंद्रित होते, तर हेब्रोनमधील सभा उत्तरेकडे होती. तालमूडच्या मते, सिनेगॉग ही शहरातील सर्वात उंच इमारत असावी. डायस्पोरामधील यहुदी हे पूर्ण करू शकत नसल्यामुळे, सिनेगॉगच्या छतावर लांब खांब बसवले गेले. अशा विचित्र पद्धतीने ते अडचणीतून बाहेर पडले.

प्रार्थना, पवित्र शास्त्र वाचणे, जे वाचले त्याचा अर्थ लावणे आणि सुधारणेसाठी सभास्थानांचा हेतू होता. ते निवासमंडप आणि मंदिराच्या प्रतिमेमध्ये व्यवस्थित केले गेले होते, परंतु मूलभूत फरक असा होता की तेथे कोणतीही वेदी नव्हती. त्याग केला नाही. म्हणून, आयताकृती खोलीच्या मध्यभागी एका उंचीने व्यापलेला होता ( विमा), आणि त्यावर टोरा स्क्रोल वाचण्यासाठी एक टेबल किंवा व्यासपीठ आहे. मुख्य महत्त्व मंत्रिमंडळाचे होते ज्यामध्ये कायद्याची स्क्रोल ठेवली गेली होती. मंदिराशी साधर्म्य साधून ते म्हणतात aron x(g)a-kodesh(पवित्र कोश). कोठडीतील जागा सर्वात सन्माननीय मानली जात असे. सिनेगॉगची बहुतेक आतील जागा आसनांनी व्यापलेली होती.

सिनेगॉग्ज हे देव-नियुक्त नव्हते. त्यांच्यात पुरोहिताची कमतरता होती. अधिकारी सामान्य लोकांचे होते आणि त्यांच्याकडे विशेष कपडे नव्हते. मुख्य व्यक्ती सभास्थानाचा प्रमुख होता (स्लाव्हिकमध्ये: आर्क-सिनेगॉग, कॅथेड्रलचा मोठा, यजमानाचा प्रमुख), ज्याचा पवित्र शुभवर्तमानात उल्लेख आहे (पहा: मार्क 5: 22, 35-36; लूक 8: ४९). त्यांनी वडिलांच्या परिषदेचे अध्यक्षपद भूषवले. तेथे एक मंत्री देखील होता (पहा: लूक 4:20) किंवा निरीक्षक (इब्री: खजान). त्याच्या कर्तव्यांमध्ये सुव्यवस्था राखणे, परिसर उघडणे आणि बंद करणे, दिवे लावणे इ.

धार्मिक जीवनासाठी व्यक्तीकडून स्वतःकडे लक्ष देणे, नैतिक संवेदनशीलता, नम्रता आणि शुद्ध हेतू आवश्यक आहेत. जर असे झाले नाही तर हृदयाचे कडक होणे हळूहळू होते. अपरिहार्यपणे एक बदल आहे. तारणकर्त्याच्या पृथ्वीवरील जीवनाच्या काळातील यजमानांमध्ये असलेल्या आध्यात्मिक वातावरणाच्या उदाहरणात आपण हे पाहतो. नाझरेथच्या सिनेगॉगमध्ये, येशू ख्रिस्ताने यशया संदेष्टाकडील मेसिअनिक उतारा वाचला आणि त्याचा अर्थ लावला. "हे ऐकून, सभास्थानातील सर्वजण संतापाने भरले, आणि उठून त्यांनी त्याला शहराबाहेर हाकलून दिले आणि त्याचा पाडाव करण्यासाठी ज्या डोंगरावर त्यांचे शहर बांधले होते त्या पर्वताच्या शिखरावर नेले" (लूक 4: 28-29). शनिवारी सभास्थानात प्रभूने वाळलेल्या हाताला बरे केले तेव्हा, परुशी, "बाहेर जाऊन, त्याचा नाश कसा करायचा, असा सल्ला देत होते" (मॅट. 12:14). १८ वर्षांपासून सैतानाने छळलेल्या झुकलेल्या स्त्रीला तारणकर्त्याने मुक्त केल्यावर, सभास्थानाचा प्रमुख रागावून लोकांना म्हणाला: “सहा दिवस आहेत ज्यात एकाने केले पाहिजे; बरे होण्यासाठी त्या दिवशी या, शब्बाथ दिवशी नाही” (लूक 13:14). तथापि, एखादी व्यक्ती ज्या वातावरणात राहते त्या आध्यात्मिक आजारांवर पूर्णपणे अवलंबून नसते. सभास्थानाचा प्रमुख, जैरसचा येशूवर विश्वास होता आणि त्याने आपल्या मुलीला बरे करण्यास सांगितले: “ये, तिच्यावर हात ठेवा म्हणजे ती जिवंत होईल” (मॅथ्यू 9:18).

सभास्थानांचा इतिहास स्पष्टपणे दोन कालखंडात विभागलेला आहे: येशू ख्रिस्ताच्या प्रायश्चित मृत्यूपूर्वी आणि नंतर. जगाच्या पापांसाठी बलिदान अद्याप आणले गेले नसताना, जुन्या कराराचा इतिहास चालूच राहिला, ज्याचा संपूर्ण अर्थ म्हणजे येणार्‍या रिडीमरच्या भेटीची प्रतीक्षा करणे आणि तयारी करणे. तारखा पूर्ण झाल्याच्या तारखा जगात येण्याआधी गेल्या दशकांमध्ये मेसिआनिक आकांक्षा विशेषतः तीव्र झाल्या होत्या. जरी मशीहाबद्दल यहुदी लोकांच्या कल्पना पृथ्वीवरील हितसंबंधांमुळे विकृत झाल्या, परंतु त्याच्याकडून अपेक्षा करणे हा त्यांच्या धर्माचा केंद्रबिंदू राहिला. मशीहा-ख्रिस्त, जो जगाला वाचवण्यासाठी आला होता, त्याची निंदा, निंदा आणि मृत्युदंड झाल्यानंतर, आध्यात्मिक मृत्यू आला. प्रभु येशू ख्रिस्ताने थेट यहुद्यांना सांगितले: “जो माझा द्वेष करतो तो माझ्या पित्याचा द्वेष करतो” (जॉन १५:२३). साहित्य अनेकदा जुन्या कराराच्या धर्माला गोंधळात टाकते, जो नवीन कराराच्या समाप्तीसह संपला आणि यहुदी धर्म. ही ओळख पूर्णपणे चुकीची आहे. संदेष्टा मोशेच्या वंशजांच्या धर्माच्या शतकानुशतके जुन्या इतिहासाने ओतप्रोत असलेल्या मशीहाची ती अपेक्षा संपली. “जो कोणी माझ्यामध्ये राहत नाही त्याला फांदीप्रमाणे फेकून दिले जाईल आणि कोमेजले जाईल आणि अशा [फांद्या] गोळा केल्या जातील आणि अग्नीत टाकल्या जातील आणि त्या जाळल्या जातील.<…>जर मी येऊन त्यांच्याशी बोललो नसतो तर त्यांना पाप लागले नसते. पण आता त्यांना त्यांच्या पापासाठी क्षमा नाही” (जॉन १५:६, २२).

ख्रिश्चन आणि यहुदी धर्माचा संबंध या विषयावर लिहिणारे उदारमतवादी लेखक, समस्येचे सार अस्पष्ट करण्यासाठी, यहूदी धर्माचा नकार यहुदी लोकांशी शत्रुत्व म्हणून सादर करण्याचा प्रयत्न करतात. हे खरे नाही. तारणहाराचे शिष्य बहुतेक यहुदी होते. पवित्र वडिलांमध्ये यहूदी देखील होते (उदाहरणार्थ, सायप्रसचे सेंट एपिफॅनियस). आमच्या नवीन शहीदांमध्ये, एक ज्यू होता आर्किमँड्राइट निओफिट (ओसिपोव्ह; 1875-1937), परमपूज्य कुलपिता टिखॉन यांचे वैयक्तिक सचिव. कबुलीजबाब म्हणून, त्याने मेट्रोपॉलिटन सेर्गियसची घोषणा ठामपणे नाकारली. त्याच्यासोबत हद्दपार झालेल्या हिरोमार्टीर मेट्रोपॉलिटन किरील (स्मिरनोव्ह) आणि सेंट अथेनासियस (साखारोव्ह) यांनी त्याचे खूप कौतुक केले.

याचे कारण धार्मिक आहे. प्रेषित जॉन द थिओलॉजियनने हे स्पष्टपणे व्यक्त केले: “येशू हाच ख्रिस्त आहे हे नाकारणारा नाही तर खोटारडे कोण आहे? हा ख्रिस्तविरोधी आहे जो पिता आणि पुत्राला नाकारतो” (1 जॉन 2:22). तोच प्रेषित एक द्रष्टा होता आणि त्याला प्रभूकडून प्रकटीकरण प्राप्त झाले: “आणि स्मिर्नाच्या चर्चच्या देवदूताला लिहा: प्रथम आणि शेवटचा, जो मेला होता, आणि पहा, तो जिवंत आहे: मला तुमची कृत्ये माहित आहेत आणि दु:ख, आणि दारिद्र्य (तथापि, तुम्ही श्रीमंत आहात), आणि जे स्वतःबद्दल म्हणतात की ते यहूदी आहेत त्यांच्याकडून निंदा, आणि ते असे नाहीत तर सैतानाची सभा” (प्रकटी 2:8-9).

मध्ययुगीन युरोपियन चर्च आर्टमध्ये, ख्रिश्चन आणि यहुदी धर्माचा विरोध दोन महिला आकृत्यांच्या रूपात प्रस्तुत केला जातो - चर्च आणि सिनेगॉग. अशी शिल्पे स्ट्रासबर्ग (सी. १२३०) येथील कॅथेड्रलच्या ट्रान्ससेप्ट (ट्रान्सव्हर्स नेव्ह) च्या दक्षिणेला सजवतात. चर्चचे रूप धारण करणारी स्त्री, थेट आणि आत्मविश्वासाने तिच्या उजव्या हाताने क्रॉस धारण करते, जणू काही त्यावर झुकत आहे. सरळ, कपड्याच्या जमिनीच्या पटावर पडल्याने आकृती मजबूत आणि स्थिर होते. डोके एक मुकुट सह शीर्षस्थानी आहे. दृष्टी दूरवर निर्देशित केली जाते. सभास्थान शरीरावर अनेक ठिकाणी तुटलेला भाला दाबतो. आकृतीचा बेंड या तुटलेल्या ओळीची पुनरावृत्ती करतो. गोळ्या डाव्या हातातून पडतात. डोकं खाली. डोळ्यांवर बांधलेली पट्टी हे आध्यात्मिक अंधत्वाचे प्रतीक आहे.