पतंग-ग्रॅड. महापुरुष. संशोधन. निझनी नोव्हगोरोड एनसायक्लोपीडिया

Kitezh (Kitezh-grad, Kidish) हे एक पौराणिक अद्भुत शहर आहे, जे रशियन पौराणिक कथांनुसार, 13 व्या शतकात तातार-मंगोल आक्रमणादरम्यान बटूच्या सैन्यापासून ते अदृश्य असण्याच्या चमत्कारिक मालमत्तेमुळे निसटले. सैन्य जवळ येत असताना, शहर आश्चर्यचकित शत्रूच्या नजरेतून गायब झाले आणि स्वेतलोयार तलावाच्या तळाशी बुडाले. त्यानंतरच्या शतकांमध्ये, आख्यायिका बदलली गेली; जुन्या विश्वासणाऱ्यांनी किटेझचे वर्णन जुन्या विश्वासाच्या अनुयायांसाठी आश्रयस्थान म्हणून केले.

18व्या-19व्या शतकात, किटेझ हे धार्मिक लोकांचे शहर, सामाजिक न्यायाचे शहर म्हणून दर्शविले गेले होते, जिथे प्रत्येक प्रामाणिक रशियन जाऊ शकत होता. लोकांनी प्रेस्टर जॉनचे राज्य, दूरच्या ओपोन (जपानी?) समुद्रातील "प्राचीन धर्मनिष्ठा" च्या चर्च, धन्यांची बेटे, पृथ्वीवरील नंदनवन, बेलोवोडी, " इग्नाट शहर", इ. त्यावेळी रशियामध्ये, किटेझला दुपारचे जेवण देणाऱ्या आणि त्यानंतर तिथून पत्रे पाठवणाऱ्या लोकांबद्दल कथा पसरल्या होत्या. असंख्य प्रत्यक्षदर्शींनी घंटा वाजल्याचे वर्णन केले, जे त्यांनी कथितपणे पाण्याखाली ऐकले.

निझनी नोव्हगोरोड ट्रान्स-व्होल्गा प्रदेशातील एक सरोवर, प्रादेशिक केंद्राच्या अंदाजे 100 किमी पूर्व-ईशान्येस आणि व्लादिमिरस्कोये गावापासून 1-1.5 किमी पश्चिमेला, व्होस्क्रेसेन्स्की जिल्ह्यातील, फेडरल महत्त्वाचे एक नैसर्गिक स्मारक आहे. तलावाचा अंडाकृती आकार आहे. 500 x 350 मीटरचे परिमाण, आणि खूप खोल आहे, 40 मीटरपर्यंत पोहोचते. सरोवराच्या उत्पत्तीचे दृश्य त्याच्या अभ्यासानंतर बदलले आहे आणि अद्याप निःसंदिग्धपणे निराकरण केले गेले नाही. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस लेखक व्ही. कोरोलेन्को यांनी ज्वालामुखीच्या उत्पत्तीबद्दल प्रथम सूचित केले होते. वेगवेगळ्या वेळी विविध संशोधकांनी हिमनदी, कार्स्ट, ऑक्सबो, ज्वालामुखी, निओटेकटोनिक, सॉल्ट डोम आणि कॉस्मिक - उल्कापिंडाच्या उत्पत्तीबद्दल गृहीतके व्यक्त केली आहेत. 2009 मध्ये, तलावाच्या उल्कापिंडाच्या उत्पत्तीच्या गृहीतकाची पुष्टी करणारे फील्ड अभ्यासाचे परिणाम प्रकाशित झाले.

किटेझची वास्तविकता आणि "बुडलेल्या" शहराच्या संभाव्य स्थानाबद्दल विज्ञानामध्ये अद्याप वादविवाद आहे. सर्वात आकर्षक आवृत्ती अशी आहे की आख्यायिका अलौकिक गुणधर्म असलेल्या एखाद्या ठिकाणाबद्दल सांगते. हे कोणत्या प्रकारचे ठिकाण आहे (समांतर जग, सूक्ष्म विमान, काही प्रकारचे अवकाशीय छिद्र) - आता याबद्दल वाद घालणे व्यर्थ आहे, कारण ... दंतकथेत बरेच काही अस्पष्ट आहे. मात्र, खऱ्या अर्थाने बुडालेले शहर शोधण्याचे प्रयत्न सुरू आहेत आणि केले जात आहेत. बऱ्याचदा, असे शोध व्होल्गाच्या झिगुली बेंडच्या परिसरात केले गेले होते, जेथे व्होल्गावर अजूनही कधीकधी मृगजळ दिसून येते - पाण्याखाली उगवलेले एक मोठे प्राचीन रशियन शहर.

जेव्हा खान बटूच्या सैन्याने व्लादिमीर-सुझदल रियासत गाठली तेव्हा रशियन त्यांना लिटल किटेझ (आता गोरोडेट्स) जवळ भेटले. युद्धात बहुतेक तुकडी मारली गेली आणि प्रिन्स जॉर्जी व्हसेवोलोडोविचने जिवंत सैनिकांसह जंगलात आश्रय घेतला आणि स्वेतलोयार तलावाच्या किनाऱ्यावर किटेझ बोलशोई शहर वसवले. बटूला राजकुमारने कुठे आश्रय घेतला होता हे शोधून काढले आणि त्याला ठार मारले. आणि रहिवासी मंदिरात जमले आणि आक्रमणकर्त्यांना त्यांच्याकडे येऊ देऊ नये अशी प्रार्थना करून देवाकडे वळले. देवाने प्रार्थनेकडे लक्ष दिले, जमिनीखालून पाण्याचे झरे वाहू लागले, ज्याने रहिवाशांना इजा न करता, चर्चच्या शिखरापर्यंत शहराला पूर आला. पण तेही लवकरच गायब झाले. आणि शहराच्या जागी एक तलाव भरून गेला. तेव्हापासून हे स्थान संत म्हणून पूजनीय आहे... ही आख्यायिका अनेकांच्या मते आहे. आणि यात काही शंका नाही की निझनी नोव्हगोरोड प्रदेशातील स्वेतलोयार हे लहान वन तलाव आहे ज्यामध्ये किटेझ बुडाला. ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन येथे प्रार्थना करण्यासाठी येतात. ते म्हणतात की मूठभर स्थानिक माती आजार बरे करते. तलावातून गोळा केलेले पाणी पवित्र पाण्यासारखे अनेक वर्षे बाटल्यांमध्ये खराब न होता टिकते. आणि जर तुम्ही घड्याळाच्या दिशेने तीन वेळा तलावाभोवती गेलात तर तुमच्या सर्व मनस्वी इच्छा पूर्ण होतील. आणि स्वेतलोयार लेक रहस्यमय शंभलाशी संबंधित असलेली आवृत्ती जगभरातील हजारो यात्रेकरूंना आकर्षित करते. तथापि, पौराणिक शहराच्या अस्तित्वाविषयीचे एकमेव वास्तविक संकेत "कितेझ क्रॉनिकलर" (17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात) या पुस्तकात आढळू शकतात.

जवळच्या-वैज्ञानिक गूढवाद्यांचा असा विश्वास आहे की स्वेतलॉयरवर दुसर्या वेळेच्या परिमाणाचा मार्ग देखील आहे. आणि पुरावा म्हणून ते जवळच्या व्लादिमिरस्कोये गावातील रहिवाशांनी सांगितलेल्या कथांचा हवाला देतात. कथितपणे ते अनेकदा विचित्र पेडलर्सना त्यांच्या पणजोबांनी परिधान केलेल्या कपड्यांमध्ये भेटतात आणि खरेदी केलेल्या वस्तूंसाठी - मुख्यतः ब्रेड, बॅगल्स, जिंजरब्रेड - त्यांना त्यांच्याकडून तांबे आणि चांदीच्या नाण्यांमध्ये बदल मिळतात. “आमच्यासाठी,” व्होल्कोव्ह पुढे म्हणतात, “मुख्य शोध म्हणजे डोळ्यांना अदृश्य असलेल्या प्लाझ्मा पदार्थांच्या स्वेतलॉयरजवळच्या अस्तित्वाबद्दलच्या गृहीतकाची पुष्टी करणे, ज्यांचे वर्तनाचे तर्कशास्त्र आहे, म्हणजेच ते स्वतःला जिवंत प्राणी म्हणून प्रकट करतात. विशेषत: त्यांच्यापैकी बरेच लोक प्रार्थना करणाऱ्या लोकांच्या समूहाभोवती आहेत - जणू त्यांचा अभ्यास केला जात आहे. आम्ही त्यांना व्हिडिओ आणि फोटोग्राफिक उपकरणांवर कॅप्चर केले. इन्स्टिट्यूट ऑफ टेरेस्ट्रियल मॅग्नेटिझम, आयनोस्फीअर आणि रेडिओ वेव्ह प्रोपगेशन (IZMIRAN) मधील शास्त्रज्ञांद्वारे या प्लाझ्मा फॉर्मेशन्स एकदा प्रयोगशाळेच्या परिस्थितीत रेकॉर्ड केल्या गेल्या. इलेक्ट्रोमॅग्नेटिक रेंजमध्ये लाखो प्लाझ्मा क्लॉट्स हवेत तरंगत असल्याचे त्यांच्या प्रयोगांनी सूचित केले. मग यामुळे नास्तिकांना असे वाटले की दुसरे जग अजूनही अस्तित्वात आहे. स्वेतलॉयरच्या सध्याच्या अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की हे गृहितक सामान्य ज्ञानाशिवाय नाही.

पण शहर कुठे गेले? मिथकेच्या केंद्रस्थानी काही वास्तविक नैसर्गिक घटना आहे का?

खरं तर, आपण मौखिक लोककलांच्या कोणत्याही दंतकथा, पौराणिक कथा किंवा तत्सम कार्याचा अभ्यास करू लागताच, आपल्याला प्रत्यक्षात घडलेल्या घटनांच्या खुणा सापडतात," असे उत्कृष्ट रशियन पुरातत्वशास्त्रज्ञ आणि इतिहासकार बोरिस रायबाकोव्ह (2001 मध्ये मरण पावले) यांनी एका वेळी सांगितले. त्याच्या भाषणांचे. एड.). - भूगर्भशास्त्रज्ञांना हे चांगले ठाऊक आहे की रशियाच्या युरोपियन भागाचे मध्यवर्ती प्रदेश अतिशय मजबूत खडकांच्या पायावर आहेत. परंतु हे खोल दोषांद्वारे विच्छेदित केले जाते जे वेगवेगळ्या दिशेने धावतात, अनेकदा एकमेकांना छेदतात. आणि भूगर्भशास्त्रज्ञ व्लादिमीर निकितिन यांना आढळले की स्वेतलोयर सरोवर दोन खोल दोषांच्या छेदनबिंदूवर तंतोतंत आहे. अशा ठिकाणी, एक मोठा जलाशय देखील आश्चर्यकारकपणे पटकन तयार होऊ शकतो - अगदी बटू खानच्या डोळ्यांसमोर.

किबिलेक या राक्षसांच्या कबरी हे स्वेतलोयार सरोवरापासून सुमारे पाच किलोमीटर अंतरावर असलेल्या ठिकाणाचे नाव आहे. येथे "जिवंत" पाण्याचा झरा आहे (चाचण्या दर्शवतात की त्यात शून्य आम्लता आहे). आणि जवळच - दाट केर्झिन्स्की जंगलात - तीन अचिन्हांकित कबरी आहेत. ते प्राचीन आणि असामान्य आहेत. प्रथम, लोकवस्तीच्या भागापासून दूर एखाद्याला पुरण्याचा विचार कोणी केला असेल? दुसरे म्हणजे, कबर पारंपारिक ख्रिश्चन दफनांपेक्षा कित्येक पटीने मोठ्या आहेत. ते म्हणतात की तेथे राक्षस पुरले आहेत. बहुदा, प्राचीन लेमुरियन्सचे सांगाडे - लेमुरियाच्या रहस्यमय देशाचे रहिवासी, जे पौराणिक कथेनुसार शेकडो हजारो वर्षांपूर्वी या भागात कुठेतरी अस्तित्वात होते. आधुनिक विज्ञान पुष्टी करत नाही, परंतु विचित्र दफनांच्या उत्पत्तीच्या या आवृत्तीचे खंडन करण्याचा प्रयत्न करत नाही. त्यांना खोदण्याचा कोणीही प्रयत्न केला नाही. होय, आणि ते एक पाप आहे. निझनी नोव्हगोरोड गूढवादी "अज्ञात" ची पूजा करण्यासाठी रात्री कबरीत येतात. याउलट अनेक ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांचा असा विश्वास आहे की ही जागा अशुद्ध आहे. वसंत असूनही. ते पाणी घेतात आणि पटकन निघून जातात.

किटेझच्या वास्तविक अस्तित्वाविषयीचे एकमेव संकेत “द काइटेझ क्रॉनिकलर” या पुस्तकात आढळू शकतात. शास्त्रज्ञांच्या मते, हे पुस्तक 17 व्या शतकाच्या शेवटी लिहिले गेले.

तिच्या मते, किटेझ शहर 12 व्या शतकाच्या शेवटी महान रशियन राजकुमार युरी व्हसेवोलोडोविच व्लादिमिरस्की यांनी बांधले होते. पौराणिक कथेनुसार, राजकुमार, नोव्हगोरोडच्या सहलीवरून परत येत असताना, विश्रांतीसाठी स्वेतलोयार तलावाजवळ थांबला. परंतु तो खरोखर विश्रांती घेऊ शकला नाही: राजकुमार त्या ठिकाणांच्या सौंदर्याने मोहित झाला. त्यांनी ताबडतोब तलावाच्या किनाऱ्यावर बिग किटेझ शहराच्या बांधकामाचे आदेश दिले.

स्वेतलोयार तलाव निझनी नोव्हगोरोड प्रदेशात आहे. हे व्हेत्लुगा नदीची उपनदी लुंडा खोऱ्यात व्लादिमिरस्की, व्होस्क्रेसेन्स्की जिल्ह्यातील गावाजवळ आहे. तलावाची लांबी 210 मीटर, रुंदी 175 मीटर आणि पाण्याच्या पृष्ठभागाचे एकूण क्षेत्रफळ सुमारे 12 हेक्टर आहे. तलाव कसा अस्तित्वात आला यावर अद्याप एकमत नाही. काही जण हिमनदीच्या उत्पत्तीच्या सिद्धांतावर आग्रह धरतात, तर काही कार्स्ट गृहीतकांचे रक्षण करतात. अशी एक आवृत्ती आहे की उल्का पडल्यानंतर तलाव दिसला.

तलावाचे नाव स्वतःच दोन प्राचीन रशियन शब्दांवरून आले आहे: “उज्ज्वल”, म्हणजेच शुद्ध, नीतिमान आणि, जे प्राचीन स्लाव्हिक जमातींद्वारे पूजलेले रशियन सौर देवता यरीला यांच्या नावाचे मूळ आहे.

ख्रिश्चनांनी रस ताब्यात घेण्यापूर्वीच्या काळातील अनेक दंतकथा स्वेतलोयार तलावाशी संबंधित आहेत. ते किटेझ शहराचाही उल्लेख करतात.

एका आख्यायिकेनुसार, स्वेतलोयार तलावाच्या परिसरात जादूचा अर्ध-घोडा-अर्धा-मनुष्य किटोव्रास, एक शक्तिशाली जादूगार आणि प्राचीन मंदिरांचा निर्माता, तसेच शहाणपणाचा देव आणि हॉप्स क्वासुराचा जन्म झाला. किटेझ शहराचे नाव त्यांच्या नावांवरून आले.

स्वेतलोयार तलावाच्या परिसरात बेरेन्डीजची स्लाव्हिक जमात राहत होती. त्यांच्या वंशजांनी आजपर्यंत ही आख्यायिका जपली आहे की प्राचीन काळापासून, यरीला पंथाचे सर्वात मोठे धार्मिक केंद्र किटेझमध्ये होते. हे ठिकाण रशियन राजपुत्रांसाठी पवित्र मानले जात असे.
Rus च्या रक्तरंजित बाप्तिस्म्याने मागी आणि मंदिरे या दोन्ही मूळ रशियन विश्वासापासून वंचित केले आणि खरोखरच रशियन पवित्र स्थाने ताब्यात घेतली.

कथितपणे, किटेझ ऑर्थोडॉक्स विश्वासाच्या केंद्रस्थानी बदलले गेले आणि राजपुत्रांनी त्यास भेट देणे चालू ठेवले जणू काही बदलले नाही.

अनेक ऑर्थोडॉक्स चर्च मंदिरांच्या जागेवर बांधले गेले होते, कारण असे मानले जात होते की अशी ठिकाणे विशेष आहेत - ती मजबूत सकारात्मक उर्जेचे स्त्रोत आहेत. प्राचीन देवतांची नावे हळूहळू संतांच्या नावांनी बदलली गेली, परंतु उच्च शक्तींच्या उपासनेचे स्थान, ज्यामध्ये खरोखर जादूची ऊर्जा आहे, तीच राहिली. म्हणूनच स्वेतलोयार सरोवराचा परिसर प्राचीन काळापासून दंतकथा आणि गूढवादाने व्यापलेला आहे.

ग्रेटर किटेझ हे भव्य शहर म्हणून कल्पित होते. त्यामध्ये अनेक मंदिरे होती आणि ती संपूर्णपणे पांढऱ्या दगडाने बांधलेली होती, जी त्यावेळी संपत्ती आणि शुद्धतेचे लक्षण होते.

बांधलेल्या शहराची लांबी 200 फॅथम होती (सरळ फॅथम - बोटांच्या टोकांमधील अंतर, हात वेगवेगळ्या दिशेने पसरलेले, अंदाजे 1.6 मीटर), रुंदी - 100.

तो काळ शांततापूर्ण अस्तित्वासाठी योग्य नव्हता. रियासतांमधील मतभेद, टाटार आणि बल्गेरियन्सचे छापे, वन शिकारी - एक दुर्मिळ व्यक्तीने शस्त्राशिवाय शहराच्या भिंतीतून बाहेर पडण्याचे धाडस केले.

1237 मध्ये, बटू खानच्या नेतृत्वाखाली मंगोल-टाटारांनी रशियाच्या प्रदेशावर आक्रमण केले.

रियाझान राजपुत्रांवर पहिला हल्ला झाला. त्यांनी मदतीसाठी प्रिन्स युरी व्लादिमिरस्कीकडे जाण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्यांना नकार देण्यात आला. टाटरांनी रियाझानला अडचण न आणता उद्ध्वस्त केले; नंतर ते व्लादिमीर रियासत येथे गेले.

युरीने पाठवलेला मुलगा व्हसेव्होलॉड कोलोम्ना येथे पराभूत झाला आणि व्लादिमीरला पळून गेला. टाटरांनी मॉस्को ताब्यात घेतला आणि युरीचा दुसरा मुलगा प्रिन्स व्लादिमीर याला ताब्यात घेतले. प्रिन्स युरीला जेव्हा हे कळले तेव्हा त्याने राजधानी आपली मुले मस्तीस्लाव्ह आणि व्हसेव्होलॉड यांच्याकडे सोडली. मी सैन्य गोळा करायला गेलो.

त्याने सिट नदीवर रोस्तोव्हजवळ एक छावणी उभारली आणि आपले भाऊ यारोस्लाव आणि श्व्याटोस्लाव यांची वाट पाहू लागला. ग्रँड ड्यूकच्या अनुपस्थितीत, 3-7 फेब्रुवारी रोजी व्लादिमीर आणि सुझदाल यांना नेले आणि उद्ध्वस्त केले आणि युरी व्हसेव्होलोडोविचचे कुटुंब आगीत मरण पावले.

राजकुमार कुटुंबाच्या मृत्यूबद्दल जाणून घेण्यात यशस्वी झाला. त्याचे पुढील नशीब आणखी असह्य होते: युरी 4 मार्च 1238 रोजी सिट नदीवर बटूच्या सैन्याशी झालेल्या लढाईत मरण पावला. रोस्तोव्ह बिशप किरील यांना युद्धभूमीवर राजकुमाराचे मस्तक नसलेले शरीर सापडले आणि त्याला रोस्तोव्हला नेले. नंतर त्यांनी डोके शोधून शरीराला जोडले.
शास्त्रज्ञांनी पुष्टी केलेली तथ्ये येथे संपतात. चला दंतकथेकडे परत जाऊया.

बटूने किटेझ शहरात ठेवलेल्या संपत्तीबद्दल ऐकले आणि सैन्याचा काही भाग पवित्र शहरात पाठविला. तुकडी लहान होती - बटूला प्रतिकाराची अपेक्षा नव्हती.

सैन्याने जंगलातून किटेझकडे कूच केले आणि वाटेत त्यांनी एक क्लिअरिंग कापली. टाटरांचे नेतृत्व देशद्रोही ग्रीष्का कुटेरमा करत होते. त्याला शेजारच्या शहरात, माली किटेझ (सध्याचे गोरोडेट्स) येथे नेण्यात आले. ग्रीष्का छळ सहन करू शकला नाही आणि पवित्र शहराचा मार्ग दाखवण्यास तयार झाला. अरेरे, सुसानिन कुटेर्मातून यशस्वी झाला नाही: ग्रीष्काने टाटरांना किटेझकडे नेले.

त्या भयानक दिवशी, तीन पतंग नायक शहराजवळ गस्तीवर होते. ते शत्रूंना पहिले होते. लढाईपूर्वी, एका योद्ध्याने आपल्या मुलाला किटेझकडे धावायला आणि शहरवासीयांना चेतावणी देण्यास सांगितले.

मुलगा शहराच्या वेशीकडे धावला, परंतु तातारचा दुष्ट बाण त्याच्यावर पडला. मात्र, धाडसी मुलगा पडला नाही. त्याच्या पाठीत बाण घेऊन तो भिंतीकडे धावला आणि ओरडण्यात यशस्वी झाला: “शत्रू!” आणि तेव्हाच तो मेला.

दरम्यान, वीरांनी खानच्या सैन्याला रोखण्याचा प्रयत्न केला. कोणीही वाचले नाही. पौराणिक कथेनुसार, ज्या ठिकाणी तीन नायक मरण पावले, तेथे किबेलेकचा पवित्र झरा दिसला - तो अजूनही वाहतो.

मंगोल-टाटारांनी शहराला वेढा घातला. शहरवासीयांना समजले की कोणतीही संधी नाही. बटूच्या सुसज्ज आणि संघटित सैन्याविरुद्ध मूठभर लोकांचा मृत्यू निश्चित आहे. तरीही शहरवासी लढल्याशिवाय हार मानणार नव्हते. ते शस्त्रे घेऊन भिंतीवर आले. लोकांनी संध्याकाळी आणि रात्रभर प्रार्थना केली. टाटार हल्ला करण्यासाठी सकाळची वाट पाहत होते.

आणि एक चमत्कार घडला: अचानक घंटा वाजली, पृथ्वी हादरली आणि आश्चर्यचकित झालेल्या टाटरांच्या डोळ्यांसमोर, किटेझ स्वेतलोयार तलावाच्या पाण्यात बुडायला लागला.

दंतकथा संदिग्ध आहे. आणि लोक त्याचा वेगळा अर्थ लावतात. काहींचा असा दावा आहे की किटेझ पाण्याखाली गेला, तर काहींचा असा दावा आहे की तो जमिनीत बुडाला. या सिद्धांताचे अनुयायी आहेत की हे शहर टाटारांपासून पर्वतांनी बंद केले होते. इतरांचा असा विश्वास आहे की तो आकाशात गेला. परंतु सर्वात मनोरंजक सिद्धांत म्हणतो की किटेझ फक्त अदृश्य झाला.

"रशियन चमत्कार" च्या सामर्थ्याने त्रस्त झालेल्या टाटार सर्व दिशेने धावू लागले. परंतु देवाचा क्रोध त्यांच्यावर ओढवला: ज्यांना प्राण्यांनी खाऊन टाकले, जे जंगलात हरवले किंवा बेपत्ता झाले, त्यांना एका गूढ शक्तीने दूर नेले. शहर गायब झाले.

पौराणिक कथेनुसार, त्याने जगाच्या समाप्तीपूर्वीच "प्रकट" केले पाहिजे. परंतु तुम्ही ते पाहू शकता आणि आता ते साध्य करू शकता. ज्या व्यक्तीमध्ये कोणतेही पाप नाही ते स्वेतलोयार तलावाच्या पाण्यात पांढऱ्या दगडाच्या भिंतींचे प्रतिबिंब ओळखेल.

पौराणिक कथेनुसार, किटेझ पवित्र लेक स्वेतलोयारच्या पाण्यात बुडाला. त्याच्या पाण्याचे पावित्र्य स्वतः शहर आणि तेथील रहिवाशांसाठी विस्तारित केले गेले. म्हणून, धार्मिक लोकांचे वास्तव्य असलेल्या शहराची प्रतिमा जन्माला आली, ती पवित्र पाण्यातून असुरक्षित होऊन एका चांगल्या जगात जाते.
आता आपण आपल्या शतकाच्या अगदी जवळ असलेल्या वेळेला फास्ट फॉरवर्ड करूया.

किटेझ शहराच्या आख्यायिकेने बुद्धिमंतांची मने उत्साहित केली. सर्व प्रथम, लेखक, संगीतकार आणि कलाकार.

19व्या शतकातील लेखक पावेल मेलनिकोव्ह-पेचेर्स्की, लेक स्वेतलोयरने प्रेरित होऊन, “इन द वुड्स” या कादंबरीत तसेच “ग्रीशा” या कथेत त्याची आख्यायिका सांगितली. मॅक्सिम गॉर्की (निबंध “बुग्रोव्ह”), व्लादिमीर कोरोलेन्को (निबंध चक्र “वाळवंटातील ठिकाणी”), मिखाईल प्रिशविन (निबंध “ब्राइट लेक”) यांनी तलावाला भेट दिली.

निकोलाई रिम्स्की-कोर्साकोव्ह यांनी रहस्यमय शहराबद्दल "द टेल ऑफ द इनव्हिजिबल सिटी ऑफ किटेझ" ऑपेरा लिहिला. निकोलाई रोमाडिन, इल्या ग्लाझुनोव्ह आणि इतर अनेक कलाकारांनी तलाव रंगविला होता. अखमाटोवा आणि त्स्वेतेवा या कवींनी त्यांच्या कामात किटेझ शहराचा उल्लेख केला आहे.

आजकाल, विज्ञान कथा लेखक आणि विशेषत: कल्पनारम्य लेखकांना किटेझच्या आख्यायिकेमध्ये रस आहे. हे स्पष्ट का आहे: लपलेल्या शहराची प्रतिमा रोमँटिक आहे आणि कल्पनारम्य कामात पूर्णपणे बसते. या प्रकारच्या कामांपैकी, आम्ही निक पेरुमोव्हची "द हॅमर्स ऑफ काईटेझ" आणि इव्हगेनी गुल्याकोव्स्कीची "रेड शिफ्ट" या कथेचे नाव देऊ शकतो.

स्वाभाविकच, शास्त्रज्ञांनी किटेझच्या रहस्याकडे दुर्लक्ष केले नाही. स्वेतलोयर सरोवरावर मोहीम एकापेक्षा जास्त वेळा पाठवण्यात आली.

तलावाच्या किनाऱ्यावर खोदकाम केल्याने काहीही निष्पन्न झाले नाही. पुरातत्वशास्त्रज्ञांचे शोध देखील काही संपले नाहीत. तलावाकडे जाताना रहस्यमय शहराचे कोणतेही चिन्ह नव्हते. गेल्या शतकाच्या 70 च्या दशकात, मोहीम साहित्यिक गझेटाने सुसज्ज केली होती: प्रशिक्षित गोताखोर तळाशी उतरले. त्यांचे काम सोपे नव्हते, कारण तलावाची खोली 30 मीटरपेक्षा जास्त आहे. तळाशी खूप साचलेली आणि बुडलेली झाडं आहेत.

दुर्दैवाने, त्यांना शहराच्या अस्तित्वाचा अकाट्य पुरावा सापडला नाही.
विश्वासणाऱ्यांसाठी, या वस्तुस्थितीचा अर्थातच काही अर्थ नाही. हे ज्ञात आहे की किटेझ त्याचे रहस्य दुष्टांना प्रकट करणार नाही.

किटेझ स्वेतलोयार सरोवरावर वसलेले नाही अशी गृहीतके निर्माण झाली. पवित्र शहराच्या "वस्ती" ची इतर कथित ठिकाणे ताबडतोब उद्भवली - चीनबद्दल देखील चर्चा झाली (कथितपणे किटेझ आणि पौराणिक शंभाला समान ठिकाण आहेत).

आमच्या काळात, शास्त्रज्ञ किटेझबद्दल विसरले आहेत - त्यासाठी वेळ नाही. परंतु एके काळी या दंतकथेवर व्यावसायिकांनी अनुमान लावले होते ज्यांनी दंतकथा स्व-वित्तपोषणाच्या स्त्रोतामध्ये बदलण्याची अपेक्षा केली होती.

सध्या, तलावाचा प्रदेश राज्याद्वारे संरक्षित आहे. तलाव आणि आजूबाजूचा परिसर हा निसर्ग राखीव भागाचा भाग आहे, जो युनेस्कोद्वारे संरक्षित आहे.

Kitezh बद्दल आधुनिक दंतकथा

ग्रेट देशभक्तीपर युद्धादरम्यान, वृद्ध लोकांनी स्वेतलोयारच्या आसपास तीर्थयात्रा केली आणि आघाडीवर गेलेल्या त्यांच्या देशबांधवांसाठी प्रार्थना केली.

सुमारे 20 वर्षांपूर्वी, भेट देणाऱ्या हायड्रोबायोलॉजिस्टला स्वेतलॉयरचा शोध घ्यायचा होता. पाण्यात अनेक डुबकी मारल्यानंतर त्याचे तापमान झपाट्याने वाढले. तो माणूस डॉक्टरांकडे वळला, परंतु ते निदान देखील करू शकले नाहीत: एक अज्ञात रोग कोणत्याही वस्तुनिष्ठ कारणाशिवाय विकसित झाला.
आणि जेव्हा हायड्रोबायोलॉजिस्टने ही ठिकाणे सोडली तेव्हाच हा रोग स्वतःच कमी झाला.

एके दिवशी, निझनी नोव्हगोरोडचा रहिवासी मशरूम घेण्यासाठी स्वेतलोयरच्या परिसरात आला. त्या दिवशी किंवा दुसऱ्या दिवशी तो घरी परतला नाही. नातेवाईकांनी गजर केला. शोध आणि बचावाच्या प्रयत्नांना काही निष्पन्न झाले नाही. त्या माणसाला वॉन्टेड यादीत टाकण्यात आले. एका आठवड्यानंतर तो सुखरूप घरी परतला. त्याने सर्व प्रश्नांची अस्पष्टपणे उत्तरे दिली: तो म्हणाला की तो हरवला आहे, जंगलात फिरत आहे. मग तो साधारणपणे म्हणाला की त्याला स्मरणशक्ती कमी झाली आहे. त्यानंतरच त्याने आपल्या मित्राला कबूल केले, ज्याने त्याला खास दारू प्यायली होती, की तो किटेझ या अदृश्य शहरात होता, जिथे त्याला चमत्कारी वडील भेटले होते. "तुम्ही ते कसे सिद्ध करू शकता?" मित्राने विचारले. आणि मग मशरूम पिकरने ब्रेडचा एक तुकडा काढला, ज्याचा त्याच्यावर किटेझमध्ये उपचार केला गेला. मात्र, क्षणार्धात भाकरीचे दगडात रूपांतर झाले.

ते असेही म्हणतात की एका संग्रहालयात, 1917 च्या सत्ताबदलापूर्वी, जुने चर्च स्लाव्होनिकमधील एक पत्र कथितपणे ठेवले गेले होते, जे एका मुलाकडून त्याच्या वडिलांना संबोधित होते. त्याची सामग्री खालीलप्रमाणे उकडली: एक तरुण काही चमत्कारामुळे किटेझमध्ये संपला आणि त्याच्या पालकांना वेळेपूर्वी त्याचे दफन न करण्यास सांगितले.

अलीकडच्या काळात, गोताखोरांनी स्वेतलोयरच्या तळाशी डुबकी मारली. सर्वात मनोरंजक गोष्ट म्हणजे ते त्यांच्या संशोधनाच्या परिणामांबद्दल कोणालाही सांगत नाहीत. अफवांच्या मते, त्यांना कधीही तळ सापडला नाही आणि या परिस्थितीमुळे ते खूप घाबरले. पाण्याचे शरीर अथांग असू शकत नाही! असा एक समज आहे
तलावाचे रहस्य चमत्कारिक मासे, एक प्रकारचा लोच नेस राक्षस, केवळ रशियन मार्गाने संरक्षित आहे.

स्वेतलोयार लेक बद्दल आणखी एक विलक्षण आख्यायिका आहे. स्थानिक म्हणतात की त्याचा भूगर्भ तळ आहे आणि तो बैकल तलावाच्या पाण्याशी जोडतो. आणि पुन्हा याची पुष्टी मिळाली नाही. तथापि, या लोकप्रिय समजुती नाकारल्या गेल्या नाहीत.

तथापि, इतर जगातील किटेझचे रहिवासी स्वतःच आपल्या जगाला भेट देतात. जुन्या काळातील लोक म्हणतात की पूर्वी स्लाव्हिक कपड्यांमध्ये लांब राखाडी दाढी असलेला म्हातारा सामान्य गावातील दुकानात यायचा. त्याने ब्रेड विकण्यास सांगितले आणि तातार-मंगोल जूच्या काळापासून जुन्या रशियन नाण्यांनी पैसे दिले. शिवाय, नाणी नवीन दिसत होती. बहुतेकदा वडिलांनी प्रश्न विचारला: “आता रुसमध्ये कसे आहे? किटेझने बंड करण्याची वेळ आली नाही का?" मात्र, ही खूप घाई झाल्याचे उत्तर स्थानिक नागरिकांनी दिले. त्यांना चांगले माहित आहे, कारण तलावाच्या सभोवतालची जागा खास आहे आणि इथले लोक चमत्काराच्या सतत संपर्कात राहतात. इतर प्रदेशातून आलेल्यांनाही एक असामान्य आभा वाटतो.

स्वागत आहे!

आपण मुख्य पृष्ठावर आहात निझनी नोव्हगोरोडचे विश्वकोश- निझनी नोव्हगोरोडच्या सार्वजनिक संस्थांच्या पाठिंब्याने प्रकाशित केलेले प्रदेशाचे केंद्रीय संदर्भ संसाधन.

याक्षणी, विश्वकोश हे प्रादेशिक जीवनाचे वर्णन आहे आणि त्याच्या सभोवतालच्या बाह्य जगाचे वर्णन आहे निझनी नोव्हगोरोड रहिवाशांच्या दृष्टिकोनातून. येथे तुम्ही माहितीपूर्ण, व्यावसायिक आणि वैयक्तिक साहित्य मुक्तपणे प्रकाशित करू शकता, यासारखे सोयीस्कर दुवे तयार करू शकता आणि बहुतेक विद्यमान मजकुरांमध्ये तुमचे मत जोडू शकता. विश्वकोशाचे संपादक अधिकृत स्त्रोतांकडे विशेष लक्ष देतात - प्रभावशाली, माहितीपूर्ण आणि यशस्वी निझनी नोव्हगोरोड लोकांचे संदेश.

आम्ही तुम्हाला एनसायक्लोपीडियामध्ये अधिक निझनी नोव्गोरोड माहिती प्रविष्ट करण्यासाठी, तज्ञ बनण्यासाठी आणि, शक्यतो प्रशासकांपैकी एक होण्यासाठी आमंत्रित करतो.

विश्वकोशाची तत्त्वे:

2. विकिपीडियाच्या विपरीत, निझनी नोव्हगोरोड एनसायक्लोपीडियामध्ये कोणत्याही, अगदी लहान निझनी नोव्हगोरोड घटनेबद्दल माहिती आणि लेख असू शकतो. याव्यतिरिक्त, वैज्ञानिकता, तटस्थता आणि यासारख्या गोष्टी आवश्यक नाहीत.

3. सादरीकरणाची साधेपणा आणि नैसर्गिक मानवी भाषा हे आपल्या शैलीचा आधार आहेत आणि जेव्हा ते सत्य सांगण्यास मदत करतात तेव्हा त्यांना जोरदार प्रोत्साहन दिले जाते. ज्ञानकोशातील लेख समजण्याजोगे आणि व्यावहारिक फायदा मिळवून देण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत.

4. भिन्न आणि परस्पर अनन्य दृष्टिकोनांना अनुमती आहे. तुम्ही एकाच घटनेबद्दल वेगवेगळे लेख तयार करू शकता. उदाहरणार्थ, कागदावरील घडामोडींची स्थिती, प्रत्यक्षात, लोकप्रिय कथनात, लोकांच्या विशिष्ट गटाच्या दृष्टिकोनातून.

5. तर्कसंगत लोकप्रिय भाषण नेहमीच प्रशासकीय-कारकुनी शैलीपेक्षा प्राधान्य घेते.

मूलतत्त्वे वाचा

आम्ही तुम्हाला निझनी नोव्हगोरोड घटनेबद्दल लेख लिहिण्यासाठी आमंत्रित करतो जे तुम्हाला समजले आहे.

प्रकल्प स्थिती

निझनी नोव्हगोरोड एनसायक्लोपीडिया हा पूर्णपणे स्वतंत्र प्रकल्प आहे. ENN ला केवळ खाजगी व्यक्तींद्वारे वित्तपुरवठा आणि समर्थन दिले जाते आणि कार्यकर्त्यांनी ना-नफा तत्त्वावर विकसित केले आहे.

अधिकृत संपर्क

विना - नफा संस्था " निझनी नोव्हगोरोड एनसायक्लोपीडिया उघडा» (स्वयंघोषित संस्था)

स्वेतलोयारवरील किटेझ-ग्रॅड बद्दल ख्रिश्चन कथा

Kitezh-grad चा त्यानंतरचा इतिहास 17 व्या शतकातील "Kitezh Chronicle" मध्ये समाविष्ट असलेल्या ख्रिश्चन आणि ओल्ड बिलिव्हर स्त्रोत आणि इतिहासांमधून आधीच ज्ञात आहे. या स्त्रोतांनुसार, ग्रेटर किटेझ शहर बांधले गेले " एका अद्भुत आणि गर्दीच्या ठिकाणी» ग्रँड ड्यूक युरी डोल्गोरुकीच्या माली किटेझ (गोरोडेट्स) च्या पूर्वेस असलेल्या स्वेतलोयार तलावाजवळ. हे 1 मे 1165 ते 30 सप्टेंबर 1168 या तीन वर्षांत बांधले गेले आणि 200 फॅथम लांब आणि 150 फॅथम रुंद होते.
त्याच वेळी, माली किटेझ शहर बांधले गेले, जे आता व्होल्गावरील गोरोडेट्स शहर आहे. हे, तसे, इतिहासकारांना ज्ञात असलेल्या सुप्रसल क्रॉनिकलने नोंदवले आहे: “ आणि किडेशकु शहराची पुरळ, व्हॉल्झवरील समान गोरोडेट्स"(रशियन क्रॉनिकल्सचा संपूर्ण संग्रह, खंड XVII, पृ. 2:).
मग बटूच्या आक्रमणाची कठीण वेळ आली. आणि 1243 मध्ये, त्याच्या टाचांवर गरम असलेल्या झार बटूपासून पळून जाताना, ग्रँड ड्यूक युरी व्हसेवोलोडोविच या शहरात लपला. परंतु किटेझ, जेव्हा ते शत्रूंनी वेढलेले होते, तेव्हा त्यांना शरण गेले नाही: तेथील रहिवाशांनी सर्वशक्तिमान देवाची प्रार्थना केली आणि त्यांना संरक्षण मिळाले. शहर "स्वतःला लपलेले" आणि वरून मातीच्या टेकड्या आणि तलावाने झाकलेले होते. भयपटाने शत्रूंना पकडले आणि ते या महान चमत्कारापासून दूर पळून गेले. मग उद्ध्वस्त आणि निर्जन "झौझोलचा देश जंगलाने वाढला"...
जुन्या विश्वासणाऱ्यांनी ही आख्यायिका सत्य घटना म्हणून स्वीकारली आणि अयशस्वी रहिवाशांना मान्यता देण्यात आली. आणि त्यांचा विश्वास आहे की ते रहिवासी अजूनही तेथे राहतात.
ते जुने विश्वासणारे जे बर्याच काळापासून देवाच्या विश्वासाने आणि भीतीने तलावाकडे येत आहेत त्यांना भूमिगत रिंगिंग ऐकू येते, पाण्याखाली मेणबत्त्या जळताना दिसतात, चर्चचे क्रॉस तलावामध्ये प्रतिबिंबित होतात. ते म्हणतात की एका हरवलेल्या मेंढपाळाने तिथे रात्रीचे जेवण देखील केले होते आणि त्याला दुसऱ्या वेळी तेथे जायचे होते परंतु आता त्याला मार्ग सापडला नाही. अशा परीकथा आजही फिरत आहेत. आणि आता आम्हाला तलावाच्या किनाऱ्यावर स्थायिक झालेल्या पहिल्या ओल्ड बिलीव्हर्सच्या डगआउट्स आणि हर्मिटेजचे अवशेष सापडतील, ज्यांचे स्वेतलोयर आणि अदृश्य किटेझ-ग्रॅडने त्यांच्या कथांनी गौरव केले.
त्यापैकी एक कथा सेम्योनोव्ह ओल्ड बिलीव्हर स्टेपन मेलेडिन यांनी "मोस्कविटानिन" (क्रमांक 12, 1843) मासिकात "स्वेतलोयार लेकवरील किटेझ" प्रकाशित केली होती. Kitezh आणि Svyatloyar बद्दलचा हा पहिला लेख होता आणि आता हजारो नाही तर शेकडो आधीच आहेत...
त्या वर्षांतील अधिकृत चर्च प्रतिकार करू शकले नाही आणि जुन्या विश्वासणाऱ्यांचा अवमान करून त्यांना नष्ट करण्याचे आदेश दिले. स्वेतलोयार्स्क प्रलोभने आणि अंधश्रद्धा"". 1836 मध्ये, त्याच्या काळातील खळबळजनक “अधिकाऱ्यांच्या परवानगीशिवाय बांधलेल्या चॅपलच्या नाशाचे प्रकरण आणि या तलावाबद्दल आणि किटेझ शहराबद्दल इतिहासकाराचे खंडन" आर्चप्रिस्ट स्मरनोव्ह यांनी नंतर “विघटन” ची निंदा केली आणि त्याच्या मंदिराविरूद्ध संताप व्यक्त केला. परंतु लक्षात घेण्यासारखी गोष्ट म्हणजे त्याच्या अहवालात खालील शब्द देखील आहेत: “ येथे प्रार्थना केल्या जातात, झाडांना स्वत: ची पूजा केली जाते, त्यांना बलिदान दिले जाते... ते (जुने विश्वासणारे) चेरेमिस केरेमेट्सशी वास्तविक साम्य दर्शवतात ()" याचा अर्थ असा की त्या वर्षांमध्ये जुन्या आस्तिकांनी मूलत: वैदिक परंपरा चालू ठेवली.
दीड शतकाहून थोडे अधिक काळ लोटला आहे, आणि आता निझनी नोव्हगोरोड आणि अरझामासच्या मेट्रोपॉलिटनने आधीच तलावाच्या किनाऱ्यावर एक पवित्र प्रार्थना सेवा दिली आहे आणि त्याच्या शेजारी एक चॅपल पवित्र केले आहे. केवळ जुने विश्वासणारेच नाही तर ऑर्थोडॉक्स चर्चने देखील स्वेतलोयरला "स्वीकारले" आणि यापुढे "मूर्तिपूजक मूर्तीपूजेचे" स्थान म्हणून सन्मानित केले नाही तर त्याचे मंदिर म्हणून ...

Svetloyar वर Kitezh-grad करण्यासाठी तीर्थयात्रा

आणि संत आणि नीतिमान लोकांच्या शहराबद्दलच्या या दंतकथेने अनेक अद्भुत लोक, कलाकार आणि लेखक स्वेतलॉयरच्या किनाऱ्यावर आणले.
तलावाशी झालेल्या भेटीमुळे प्रेरित पावेल मेलनिकोव्ह-पेचेर्स्की यांनी “इन द वुड्स” या कादंबरीत तसेच “ग्रीशा” या कथेत त्याची आख्यायिका सांगितली. पत्रकार अलेक्झांडर गॅटसिस्की, पहिल्या स्थानिक वृत्तपत्र "निझनी नोव्हगोरोड प्रांतीय गॅझेट" च्या पहिल्या संपादकांपैकी एक यांनी किटेझबद्दल लिहिले. मॅक्सिम गॉर्कीने येथे भेट दिली, ज्यांनी "बुग्रोव्ह" या निबंधात स्वेतलोयर, तसेच व्लादिमीर कोरोलेन्को ("निर्जन ठिकाणी"), नंतर मिखाईल प्रिशविन ("ब्राइट लेक") बद्दल सांगितले. कवी झिनिडा गिप्पियस आणि गूढ लेखक दिमित्री मेरेझकोव्स्की यांनी स्वेतलोयार आणि किटेझ शहराच्या महान रहस्याला संबोधित केले.
किटेझ शहराच्या आख्यायिकेवर आधारित, निकोलाई रिम्स्की-कोर्साकोव्ह यांनी एक ऑपेरा तयार केला होता. निकोलाई रोमाडिन, इल्या ग्लाझुनोव्ह यांनी त्यांच्या चित्रांमध्ये स्वेतलोयार तलाव पकडला होता... आणि आता कलाकार निकोलाई शाप्लिको आणि एकटेरिना सोरोकिना यांनी तलावाविषयी चित्रे तयार केली आहेत.
आणि आता Svyatloyar च्या किनाऱ्यावर चमत्कार घडत आहेत... नाही, Kitezh अजून स्वच्छ सरोवराच्या पाण्यातून उठलेला नाही. पण अजूनही स्वेतलोयार येथे खूप भिन्न विचारांचे लोक जमतात. पवित्र सरोवर रॉरीचच्या कल्पनांचा प्रचार करणाऱ्यांना आपल्या पाण्यात बोलावते. इतरांनी तलावाच्या किनाऱ्यावर टॉल्कीनच्या कल्ट फँटसी पुस्तकांमधून संपूर्ण लढाया रंगवल्या. आणि जुने विश्वासणारे आणि अधिकृत ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या पदानुक्रमांच्या पुढे, आधुनिक मूर्तिपूजक रॉडनोव्हर्स यरीला आणि वेल्स यांना प्रार्थना करतात ...

© ए. असोव,वैदिक पुरातनतेचे संशोधक, "बुक ऑफ वेल्स" चे अनुवादक, "रशियाचे वेद" या पुस्तकांमध्ये प्रकाशित स्लाव्हिक दंतकथा पुनर्संचयित करणारे.

Asov सह अधिक:

माझ्या मित्राच्या पोस्टमध्ये भर

किटेझ या पवित्र शहराच्या लपण्याची आख्यायिका स्लाव्हिक महाकाव्याचा मोती आहे. दंतकथेवर आधारित, रिम्स्की-कोर्साकोव्हची अनेक संशोधन पुस्तके, कविता आणि एक ऑपेरा लिहिला गेला आहे... टाटर-मंगोल जोखडांना न जुमानता स्वेतलोयार सरोवरात गेलेल्या शहराबद्दलच्या सुंदर आख्यायिकेमागे काय लपलेले आहे? मी पोस्ट वाचली http://papyrus-net.livejournal.com/243128.html खूप मनोरंजक! मला स्लाव्हिक आख्यायिका जोडायची होती.

दंतकथेची मुळे

किटेझ शहराची कथा तातार-मंगोल आक्रमणाच्या काळातील आहे, म्हणजेच 13 व्या शतकातील. तथापि, अलेक्झांडर असोव्हच्या मते, या दंतकथेची उत्पत्ती अगदी पूर्वीच्या काळात शोधली पाहिजे - रशियाचा पूर्व-ख्रिश्चन इतिहास. हे इतके सोपे नाही, कारण ऑर्थोडॉक्स धार्मिक परंपरेत, मूर्तिपूजकता ख्रिश्चन धर्माशी इतकी घट्ट गुंफलेली आहे की कोणत्या दंतकथा एकाच्या आहेत आणि कोणत्या दंतकथा दुसऱ्याच्या आहेत हे वेगळे करणे फार कठीण आहे.

स्वेतलोयार तलाव, ज्यामध्ये पौराणिक कथेनुसार, किटेझ हे पवित्र शहर लपलेले आहे, व्होल्गा प्रदेशात आहे आणि प्राचीन काळापासून मूर्तिपूजक विश्वासाचे केंद्र म्हणून ओळखले जाते. तलावाचे नाव स्वतःच दोन प्राचीन रशियन शब्दांवरून आले आहे: “उज्ज्वल”, म्हणजेच शुद्ध, नीतिमान आणि “यार”, जे मूर्तिपूजक सौर देवता यरीलाच्या नावाचे मूळ आहे, ज्याची प्राचीन स्लाव्हिक लोक पूजा करत होते. जमाती पूर्व-ख्रिश्चन काळातील अनेक दंतकथा स्वेतलोयार तलावाशी संबंधित आहेत. ते किटेझ शहराचाही उल्लेख करतात. हे मूर्तिपूजक विश्वासाच्या सर्वात प्राचीन पवित्र स्त्रोतामध्ये बोलले जाते - स्टार बुक ऑफ कोल्याडा.

एका पौराणिक कथेनुसार, स्वेतलोयर सरोवराच्या परिसरात, जादूचा अर्ध-घोडा-अर्धा-मनुष्य किटोव्रस, जो एक शक्तिशाली जादूगार आणि प्राचीन मंदिरांचा निर्माता होता, तसेच बुद्धीचा देव आणि हॉप्स क्वासुरा होता. जन्म किटेझ शहराचे नाव त्यांच्या नावांवरून आले.

स्वेतलोयार तलावाच्या परिसरात बेरेन्डीजची स्लाव्हिक जमात राहत होती. त्यांच्या वंशजांनी आजपर्यंत ही आख्यायिका जपली आहे की प्राचीन काळापासून, यरीला पंथाचे सर्वात मोठे धार्मिक केंद्र किटेझमध्ये होते. हे ठिकाण रशियन राजपुत्रांसाठी पवित्र मानले जात असे.

Rus च्या बाप्तिस्म्याने, मूर्तिपूजक पंथाच्या इतर अनेक मोठ्या केंद्रांप्रमाणेच किटेझ देखील ऑर्थोडॉक्स विश्वासाच्या केंद्रात बदलले गेले आणि राजपुत्रांनी त्याला भेट देणे चालू ठेवले जणू काही बदलले नाही.

अनेक ऑर्थोडॉक्स चर्च मंदिरांच्या जागेवर बांधले गेले होते, कारण असे मानले जात होते की अशी ठिकाणे विशेष आहेत - ती मजबूत सकारात्मक उर्जेचे स्त्रोत आहेत. प्राचीन देवतांची नावे हळूहळू संतांच्या नावांनी बदलली गेली, परंतु उच्च शक्तींच्या उपासनेचे स्थान, ज्यामध्ये खरोखर जादूची ऊर्जा आहे, तीच राहिली. म्हणूनच स्वेतलोयार सरोवराचा परिसर प्राचीन काळापासून दंतकथा आणि गूढवादाने व्यापलेला आहे.

ग्रीष्का कुटेर्माचा विश्वासघात

आता अधिक अलीकडच्या काळात फास्ट फॉरवर्ड करूया. ख्रिश्चन इतिहासानुसार, स्वेतलोयार तलावाच्या किनाऱ्यावरील बोलशोय किटेझ हे शहर व्हसेव्होलॉड बिग नेस्टचा मुलगा प्रिन्स युरी व्हसेवोलोडोविच याने बांधले होते. त्याच्या व्यतिरिक्त, एक छोटा किटेझ देखील होता, जो त्याच्या आजोबांच्या - प्रसिद्ध युरी डोल्गोरुकीच्या अंतर्गत मोठा झाला. ग्रेटर किटेझ हे भव्य शहर म्हणून कल्पित होते. त्यामध्ये बरीच चर्च होती आणि ती संपूर्णपणे पांढऱ्या दगडाने बांधलेली होती, जी त्यावेळी संपत्ती आणि शुद्धतेचे लक्षण होते. तथापि, दंतकथांनी या दोन भिन्न शहरांना एकत्र केले आणि म्हणून गूढ आणि रहस्यमय किटेझ शहर दिसू लागले.

त्या काळातील दंतकथा आणि इतिहासांद्वारे मार्गदर्शन केलेले अलेक्सी असोव्ह त्या दूरच्या काळातील घटनांचे खरे चित्र पुन्हा तयार करण्यात सक्षम होते. 1238 मध्ये, व्लादिमीर-सुझदल संस्थानाचा नाश झाल्यानंतर, बटू खानने सिटी नदीवर एक छावणी उभारली. दुसऱ्या असमान लढाईनंतर, प्रिन्स युरी व्हसेवोलोडोविच त्याच्या सैन्याच्या अवशेषांसह माली किटेझकडे माघारला. तथापि, बटूने ते वादळाने घेतले आणि राजकुमार आणि त्याच्या सैन्याचे अवशेष चमत्कारिकरित्या ग्रेटर किटेझमध्ये पळून जाण्यात यशस्वी झाले.

त्या वेळी, रशियन भूमीवर, युरी व्हसेवोलोडोविच ही तातार-मंगोल आक्रमणाला विरोध करणारी व्यावहारिकदृष्ट्या एकमेव संघटित शक्ती राहिली. बटूला जगावर सत्तेची इच्छा होती आणि शक्य तितक्या लवकर पुढे जाण्यास उत्सुक होता - भूमध्य समुद्राकडे, परंतु त्याला गर्विष्ठ आणि अपराजित रशियन राजपुत्राला मागे सोडण्याची भीती वाटत होती. आणि मग त्याने पकडलेल्या सर्व रशियन लोकांना छळण्याचे आदेश दिले जेणेकरून ते किटेझकडे जाणारे आरक्षित रस्ते सोडून देतील. योद्धे शांत होते कारण त्यांना माहित होते: पवित्र शहराचा ताबा देणे म्हणजे स्वतःला आणि त्यांच्या कुटुंबाला चिरंतन शापित करणे. फक्त एकच छळ सहन करू शकला नाही - ग्रीष्का कुटेरमा. त्याला यातना आणि मृत्यूची भीती वाटत होती आणि त्याने आपल्या शत्रूंना रशियन मंदिराकडे नेण्याचे मान्य केले.

मार्ग सोपा नव्हता आणि दुर्गम दलदल आणि जंगलांमध्ये पसरलेला होता. परंतु देशद्रोहीला गुप्त मार्ग माहित होते आणि तो तातार-मंगोल सैन्याला पवित्र शहरात नेण्यास सक्षम होता.

शत्रूचे सैन्य जवळ येत असल्याचे पाहून, ग्रेटर किटेझचे रहिवासी आणि युरी व्हसेव्होलोडोविचचे सैनिक देवाची प्रार्थना करू लागले. आक्रमणकर्त्यांकडून रशियन लोकांचे दुःख पाहून देवाला वेढलेल्या लोकांची दया आली. बटू आणि त्याच्या सैन्याच्या डोळ्यांसमोर, पवित्र शहर स्वेतलोयार तलावात बुडले आणि लूट, अपमान आणि मृत्यूसाठी निर्दयी शत्रूला सोडले नाही.

मंदिर शहर

तथापि, या दंतकथेतील काही तथ्य संशयास्पद आहेत. प्रिन्स युरी व्हसेव्होलोडोविचच्या सैन्याच्या अवशेषांमुळे बटूला वास्तविक लष्करी धोका निर्माण झाला नाही. आणि पृथ्वीवर राजकुमार काय करू शकतो, ज्यावर भटक्यांचे असंख्य सैन्य दोनदा आग आणि तलवारीने वार केले? मग प्रश्न उद्भवतो: बटूला दलदलीतून शहराकडे सैन्याचे नेतृत्व करण्याची आवश्यकता का होती, जे त्या काळात अर्ध-पौराणिक मानले जात होते? वस्तुस्थिती अशी आहे की किटेझ आध्यात्मिक मूल्याचे होते. हे व्यापारी मार्गांवर उभे राहिले नाही आणि प्राचीन रशियाच्या जीवनात कोणतीही महत्त्वपूर्ण लष्करी किंवा राजकीय भूमिका बजावली नाही. पण तो एक महान आध्यात्मिक केंद्र होता! किटेझबद्दल सांगणाऱ्या इतिहासात मंदिरांच्या वर्णनाला सर्वात मोठे स्थान दिले गेले हे काही कारण नाही.
या इतिवृत्तांनुसार, जवळजवळ संपूर्ण शहरात केवळ चर्च होते, जे मूलत: ऑर्थोडॉक्सीच्या सर्वात मोठ्या मंदिर संकुलांपैकी एक होते.

इतिहासकारांमध्ये, लष्करी रणनीतीच्या दृष्टिकोनातून किटेझ विरुद्ध बटूच्या अतार्किक मोहिमेची सर्वात सामान्य आवृत्ती खालीलप्रमाणे आहे. कैद्यांची चौकशी केल्यावर, बटूने निष्कर्ष काढला की हे शहर स्लावांचे आध्यात्मिक केंद्र म्हणून इतके राजकीय नव्हते.

म्हणून, मंगोल खानने किटेझवर कूच करण्याचा निर्णय घेतला आणि त्याद्वारे शेवटी स्लावांच्या पुनरुज्जीवनाच्या सर्व आशा नष्ट केल्या. तथापि, बर्याच लोकांचा असा विश्वास होता की त्यांच्या देवस्थानांच्या नाशामुळे लोक स्वतःच नष्ट होतात, कारण देवस्थान लोकांचा आत्मा आहेत. तथापि, किटेझ शत्रूला पडला नाही.

प्रार्थनेने लपलेले

पौराणिक कथेनुसार, किटेझ पवित्र लेक स्वेतलोयारच्या पाण्यात बुडाला. त्याच्या पाण्याचे पावित्र्य स्वतः शहर आणि तेथील रहिवाशांसाठी विस्तारित केले गेले. म्हणून, धार्मिक लोकांचे वास्तव्य असलेल्या शहराची प्रतिमा जन्माला आली, ती पवित्र पाण्यातून असुरक्षित होऊन एका चांगल्या जगात जाते. पौराणिक कथा सांगते की तलावाने किटेझला काळाच्या शेवटपर्यंत लपवून ठेवले आणि जगाच्या समाप्तीपूर्वीच ते पुन्हा पाण्यातून उठेल आणि युरी व्हसेव्होलोडोविचचे सैन्य पवित्र शहराचे दरवाजे सोडून सर्व ख्रिश्चन आत्म्यांसोबत हजर होईल. देवाचा निर्णय.

सोव्हिएत काळात, नैसर्गिकरित्या, इतिहासाचा असा दृष्टिकोन स्वीकारला जाऊ शकत नाही आणि एक आवृत्ती पुढे ठेवली गेली की किटेझची आख्यायिका नैसर्गिक आपत्ती दर्शवते, परिणामी माती लवकर खाली गेली आणि शहर किनाऱ्यावर उभे राहिले. तलाव पाण्याखाली बुडवला. परिणामी, असा निष्कर्ष काढला गेला की पौराणिक शहराचे अवशेष खूप खोलवर आढळू शकतात. स्वेतलोयार सरोवरावर एक मोहीम आयोजित करण्यात आली होती.

पाण्याखालील संशोधनादरम्यान, पुरातत्वशास्त्रज्ञांना आढळले की त्याच्या तळाशी मातीचे तीन थर आहेत. पहिला थर - 30 मीटर खोलीचा - खूप प्राचीन आहे, दुसरा - 20-मीटरच्या चिन्हावर - 13 व्या शतकातील आहे आणि तिसरा - अगदी अलीकडील काळातील ठेवी आहे. 30 मीटर खोलीवर, पुरातत्वशास्त्रज्ञांना अशा वस्तू सापडल्या ज्यांचे श्रेय 13 व्या शतकातील आहे. तथापि, लाकूड आणि धातूपासून बनवलेल्या या फक्त लहान गोष्टी होत्या. या निष्कर्षांमुळे हे गृहितक मांडणे शक्य झाले की हळूहळू पाण्यात बुडणारे शहर वास्तवाच्या दुसऱ्या थरात गेले. आणि काही गोष्टी पृथ्वीच्या तीव्र कंपनांमुळे आपल्या जगात राहिल्या किंवा पाण्याने वाहून गेल्या.

पण पतंग कुठे गेला? या प्रश्नाचे उत्तर केवळ आधुनिक शास्त्रज्ञच देऊ शकतात. अशी एक धारणा आहे की विशिष्ट वेळी आणि विशिष्ट परिस्थितीत भिन्न परिमाणांचा संपर्क येऊ शकतो. या प्रकरणात, किटेझ रहस्याच्या अनेक संशोधकांच्या मते, वेढलेल्यांच्या सामूहिक प्रार्थनेच्या परिणामी वास्तविकतेच्या थरांमध्ये बदल घडला. तथापि, ही प्रार्थना अत्यंत परिस्थितीत केली गेली आणि त्याशिवाय, एकाच वेळी मोठ्या संख्येने लोकांद्वारे. हे विसरू नका की शहरवासी व्यतिरिक्त, शहरात सैन्य देखील होते. शिवाय, हे प्राचीन काळापासून एक पवित्र स्थान आहे.

प्रार्थनेची वेळ बहुधा योगायोगाने निवडली गेली नव्हती. शास्त्रज्ञांनी एकापेक्षा जास्त वेळा आपल्या पूर्वजांच्या सर्वात प्राचीन ज्योतिषीय स्त्रोताकडे वळले आहे - "स्टार बुक ऑफ कोल्याडा", ज्यावर अलेक्झांडर असोव तपशीलवार भाष्य देतात. असे दिसून आले की सर्व आधुनिक ऑर्थोडॉक्स सुट्ट्या प्राचीन मूर्तिपूजक लोकांशी जुळतात. हे विशेष दिवस आहेत ज्यावर स्वर्गीय शरीरे अशी स्थिती व्यापतात की समांतर जग स्पर्श करतात आणि आपण त्यांना पाहू शकतो. अशा प्रकारे, शास्त्रज्ञांनी निष्कर्ष काढला की किटेझला फक्त दुसर्या परिमाणात नेले गेले.

भूतकाळातील एलियन

स्वेतलॉयर सरोवर आणि त्याच्या परिसराच्या अभ्यासात गुंतलेल्या मोहिमेमध्ये केवळ पुरातत्वशास्त्रज्ञच नव्हते तर भाषाशास्त्रज्ञ आणि मानववंशशास्त्रज्ञ, म्हणजेच लोकसाहित्याचे संग्राहक देखील होते. असे दिसून आले की स्थानिक रहिवासी अनेक शतकांपासून पतंग लपण्याच्या आख्यायिकेवर जात आहेत, जे आपल्या काळात घडणाऱ्या घटनांद्वारे पूरक आहेत. अशा प्रकारे, स्थानिक रहिवाशांचे म्हणणे आहे की ऑर्थोडॉक्स सुट्टीच्या दिवशी, स्वेतलोयार तलावातून घंटा ऐकू येतात. शास्त्रज्ञांनी देखील अशीच एक घटना पाहिली, परंतु ते स्पष्ट करू शकले नाहीत.

तथापि, प्रत्येकजण किटेझ या पवित्र शहरात जाऊ शकत नाही. आत्मा पूर्णपणे शुद्ध असलेली व्यक्तीच तेथे प्रवेश करू शकते. शेजारच्या ऑर्थोडॉक्स मठातील भिक्षू देखील, जे नियमितपणे स्वेतलोयार येथे येतात, फक्त घंटा वाजवतात आणि फक्त काही लोक तलावाच्या पाण्यात किटेझच्या पांढऱ्या दगडाच्या चर्चची रूपरेषा पाहण्यास व्यवस्थापित करतात. स्थानिक रहिवाशांच्या मते, तलावामध्ये बरे करण्याचे गुणधर्म आहेत आणि ते अनेक आजार बरे करू शकतात आणि जो कोणी त्यामध्ये चर्चच्या सोनेरी घुमटांचे प्रतिबिंब पाहतो तो आनंदी होईल.

तथापि, इतर जगातील किटेझचे रहिवासी स्वतःच आपल्या जगाला भेट देतात. जुन्या काळातील लोक म्हणतात की पूर्वी स्लाव्हिक कपड्यांमध्ये लांब राखाडी दाढी असलेला म्हातारा सामान्य गावातील दुकानात यायचा. त्याने ब्रेड विकण्यास सांगितले आणि तातार-मंगोल जूच्या काळापासून जुन्या रशियन नाण्यांनी पैसे दिले. शिवाय, नाणी नवीन दिसत होती. बहुतेकदा वडिलांनी प्रश्न विचारला: “आता रुसमध्ये कसे आहे? किटेझने बंड करण्याची वेळ आली नाही का?" मात्र, ही खूप घाई झाल्याचे उत्तर स्थानिक नागरिकांनी दिले. त्यांना चांगले माहित आहे, कारण तलावाच्या सभोवतालची जागा खास आहे आणि इथले लोक चमत्काराच्या सतत संपर्कात राहतात. इतर प्रदेशातून आलेल्यांनाही एक असामान्य आभा वाटतो.

किटेझची आख्यायिका ही शत्रूपासून लपलेल्या शहराबद्दलची सर्वात प्रसिद्ध आख्यायिका आहे. तथापि, तेथे बरेच समान कथा आहेत. रशियाच्या बऱ्याच प्रदेशांमध्ये, लुटीच्या धोक्यात, मठ किंवा संपूर्ण शहरे पाण्याखाली कशी गेली किंवा पर्वतांमध्ये लपली याबद्दल अजूनही मिथक आहेत. आपल्या जगातून काही निवडकच तिथे पोहोचू शकतात असा विश्वास होता. “द ब्रदरहुड ऑफ द ग्रेल” या पुस्तकात रिचर्ड रुडझिटिसने एका रशियन भिक्षूच्या एका पत्राचा हवाला दिला आहे जो त्याच्या प्रियजनांना संदेश पाठवतो आणि त्यांना त्याला मृत समजू नका असे सांगतो. तो म्हणतो की तो फक्त प्राचीन वडिलांसोबत एका छुप्या मठात गेला होता.

तथापि, शास्त्रज्ञ अंतिम निष्कर्षापर्यंत पोहोचले नाहीत: किटेझच्या प्रश्नात एक किंवा अधिक लपलेली शहरे किंवा मठांची चर्चा केली जात आहे. एक ना एक प्रकारे, अशा दंतकथांचा प्रसार आणि त्यांच्यातील निःसंशय साम्य या कथेची सत्यता पुन्हा एकदा सिद्ध करते. तथापि, स्वेतलोयार सरोवरावर जितके अधिक संशोधन केले जाते, तितके अधिक प्रश्न शास्त्रज्ञांना आहेत ज्यांची उत्तरे अद्याप मिळणे बाकी आहेत.