इस्टर बेटाच्या दगडी मूर्ती. इस्टर बेट आणि मोई दगडी पुतळे. उत्खननात काय दिसून आले?

दक्षिण पॅसिफिक महासागरात, चिलीच्या किनाऱ्यापासून सुमारे 4,000 किलोमीटर पश्चिमेला स्थित आहे. हे बेट, ज्याला रापा नुई देखील म्हणतात, 1722 मध्ये इस्टर रविवारी एका डच कर्णधाराने शोधले होते. त्या वेळी ते जवळजवळ निर्जन होते, परंतु त्याच्या प्रदेशावर शेकडो राक्षस पुतळे होते, प्रत्येकाचे वजन अनेक टन होते. या मूर्तींच्या नावाला पारंपारिक संज्ञा रूढ झाली आहे

"मोई" हा शब्द. पुतळ्यांचा चेहरा नेत्रहीन आहे. त्यापैकी सर्वात मोठा पारो आहे, त्याचे वजन सुमारे 82 टन आहे आणि सुमारे 9.9 मीटर उंच आहे.

मग ते कोणी बांधले आणि ते तिथे कसे पोहोचले? या प्रश्नांची नेमकी उत्तरे अद्याप कोणालाच माहीत नसली तरी अनेकजण उत्तर शोधण्याचा प्रयत्न करत आहेत. बेटावरील रहिवाशांना केवळ त्यांच्या आदिम साधनांनी मोआईला वाहतुकीशिवाय सरळ स्थितीत कोरणे आणि ठेवणे जवळजवळ अशक्य होते.

एक सिद्धांत सूचित करतो की इस्टर बेट पॉलिनेशियन खलाशांनी स्थायिक केले होते जे त्यांच्या डब्यातून प्रवास करतात, तारे, महासागराच्या लय, आकाशाचा रंग आणि ढगांचा आकार यांच्या मार्गदर्शनाखाली होते. ते प्रथम 400 मध्ये बेटावर आले. हे शक्य आहे की बेटावर दोन वर्गाचे रहिवासी होते - ज्यांचे कान लहान आणि लांब आहेत. लांब कान असलेले लोक शासक होते आणि लहान कान असलेल्या लोकांना मोई कोरण्यास भाग पाडले. म्हणूनच इस्टर बेटावरील बहुतेक पुतळ्यांना लांब कान आहेत. मग लहान कान असलेल्या लोकांनी बंड केले आणि सर्व लांब कान असलेल्या लोकांना ठार मारले.

वरवर पाहता, इस्टर बेटाच्या पुतळ्या बेटावर असलेल्या ज्वालामुखीच्या भिंतीच्या वरच्या काठावरुन कोरल्या गेल्या होत्या. ते प्राचीन, कठीण गवतापासून बनवलेल्या दोरी वापरून हलवले गेले. मोईभोवती दोरी गुंडाळली गेली आणि मग एक मोठा गट

पुरुषांना एका टोकाने पुढे खेचले गेले.

दुसऱ्या गटाने, संख्येने लहान, काउंटरवेट म्हणून काम केले आणि दोरीचे दुसरे टोक मागे खेचले.

अशा प्रकारे इस्टर बेटाच्या पुतळ्या समुद्राकडे सरकल्या. एक मूर्ती हलवायला एक महिना लागू शकतो, कारण ही प्रक्रिया खूप कठीण होती.

लोकसंख्या 11 हजार लोकांपर्यंत पोहोचल्याचे मानले जाते. बेटाच्या लहान आकारामुळे, त्याची संसाधने झपाट्याने संपुष्टात आली.

जेव्हा ते सर्व थकले होते, तेव्हा लोकांनी नरभक्षकपणाचा अवलंब केला - ते एकमेकांना खाऊ लागले. पुतळ्यांचे काम थांबले. कधी

प्रथम युरोपियन बेटावर आले, बहुतेक रहिवासी आधीच मरण पावले होते.

दुसरा प्रश्न म्हणजे मोईने कोणती कार्ये दिली आणि ती का उभारली गेली. पुरातत्व आणि प्रतिमाशास्त्रीय विश्लेषण दर्शविते की इस्टर बेटावरील पुतळे धार्मिक आणि राजकीय दोन्ही शक्तीचे प्रतीक होते.

याव्यतिरिक्त, ज्यांनी त्यांना तयार केले त्यांच्यासाठी ते खरोखर पवित्र आत्म्याचे भांडार होते.

मोई कशासाठी बनवले गेले होते किंवा ते का बांधले गेले होते याची पर्वा न करता, आज त्यांची लोकप्रियता नेहमीपेक्षा जास्त आहे.

सध्या या बेटावर आधुनिक पर्यटन उद्योग भरभराटीला येत आहे; शेकडो प्रवासी आणि प्रेमीयुगुल आपल्या डोळ्यांनी समुद्राकडे पाहत असलेल्या भव्य मूर्ती पाहण्यासाठी येतात.

इस्टर बेट, 117 चौरस मीटर व्यापलेले. किमी - सर्वात निर्जन निवासस्थानांपैकी एक (ट्रिस्टन दा कुन्हा द्वीपसमूहासह): ते येथे आहे पॅसिफिक महासागर 3700 किमी पेक्षा जास्त अंतरावर. जवळच्या खंडातून ( दक्षिण अमेरिका) आणि सर्वात जवळून 2600 किमी वस्ती असलेले बेट(पिटकेर्न).

सर्वसाधारणपणे, इस्टर बेटाच्या इतिहासात अनेक रहस्ये आहेत. त्याचा शोधकर्ता, कॅप्टन जुआन फर्नांडीझ, प्रतिस्पर्ध्यांच्या भीतीने, त्याने 1578 मध्ये केलेला शोध गुप्त ठेवण्याचा निर्णय घेतला आणि काही काळानंतर तो रहस्यमय परिस्थितीत चुकून मरण पावला. जरी स्पॅनियार्ड सापडले ते इस्टर बेट होते की नाही हे अद्याप अस्पष्ट आहे.

144 वर्षांनंतर, 1722 मध्ये, डच ॲडमिरल जेकब रोगवेन इस्टर बेटावर अडखळले आणि ही घटना ख्रिश्चन इस्टरच्या दिवशी घडली. तर, अगदी अपघाताने, ते पिटो ओ ते हेनुआ बेट, ज्याचे स्थानिक बोलीतून भाषांतरित अर्थ म्हणजे जगाचे केंद्र, इस्टर बेट बनले.

हे मनोरंजक आहे की ॲडमिरल रोगवेन आणि त्याचे स्क्वाड्रन केवळ या भागातच फिरले नाही, तर त्यांनी डेव्हिस या इंग्रजी समुद्री चाच्याची मायावी जमीन शोधण्याचा व्यर्थ प्रयत्न केला, जो त्याच्या वर्णनानुसार डच मोहिमेच्या 35 वर्षांपूर्वी सापडला होता. खरे आहे, डेव्हिस आणि त्याच्या टीमशिवाय कोणीही नव्याने शोधलेला द्वीपसमूह पुन्हा पाहिला नाही.

तथापि, लगतच्या पाण्याच्या आधुनिक अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की हे संभव नाही.

इस्टर बेट नाझ्का लिथोस्फेरिक प्लेटवर, पूर्व पॅसिफिक राइज म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या सीमाउंट्सच्या रिजपासून 500 किमी अंतरावर आहे. हे बेट ज्वालामुखीच्या लाव्हापासून तयार झालेल्या प्रचंड पर्वताच्या शिखरावर आहे. बेटावर शेवटचा ज्वालामुखीचा उद्रेक 3 दशलक्ष वर्षांपूर्वी झाला होता. जरी काही शास्त्रज्ञ असे सुचवतात की ते 4.5-5 दशलक्ष वर्षांपूर्वी घडले.

स्थानिक पौराणिक कथांनुसार, पूर्वीच्या काळात हे बेट मोठे होते. हे शक्य आहे की प्लेस्टोसीन हिमयुगात हे घडले होते, जेव्हा जागतिक महासागराची पातळी 100 मीटर कमी होती. भूगर्भशास्त्रीय अभ्यासानुसार, इस्टर बेट कधीही बुडलेल्या खंडाचा भाग नव्हता

इस्टर बेटाच्या सौम्य हवामानामुळे आणि ज्वालामुखीच्या उत्पत्तीमुळे ते जगाच्या इतर भागांना भेडसावणाऱ्या समस्यांपासून दूर एक नंदनवन बनवायला हवे होते, परंतु रोगेवीनची बेटाची पहिली छाप वाळलेल्या गवताने आणि जळलेल्या वनस्पतींनी व्यापलेल्या उद्ध्वस्त क्षेत्राची होती. झाडं किंवा झुडपे दिसत नव्हती.

आधुनिक वनस्पतिशास्त्रज्ञांनी या बेटावर या क्षेत्राच्या वैशिष्ट्यपूर्ण उच्च वनस्पतींच्या केवळ 47 प्रजाती शोधल्या आहेत; मुख्यतः गवत, शेगडी आणि फर्न. या यादीत बटू वृक्षांच्या दोन प्रजाती आणि झुडुपांच्या दोन प्रजातींचा समावेश आहे. अशा वनस्पतींमुळे, बेटावरील रहिवाशांना थंड, ओले आणि वादळी हिवाळ्यात उबदार ठेवण्यासाठी कोणतेही इंधन नव्हते. फक्त पाळीव प्राणी कोंबड्या होत्या; तेथे वटवाघुळ, पक्षी, साप किंवा सरडे नव्हते. फक्त किडे सापडले. एकूण, सुमारे 2,000 लोक बेटावर राहत होते.

इस्टर बेटाचे रहिवासी. 1860 पासून खोदकाम

आता बेटावर सुमारे तीन हजार लोक राहतात. यापैकी फक्त 150 लोक शुद्ध जातीचे रापानुई आहेत, बाकीचे चिली आणि मेस्टिझो आहेत. जरी, पुन्हा, हे पूर्णपणे स्पष्ट नाही की नेमके कोणाला शुद्ध जातीचे मानले जाऊ शकते. शेवटी, बेटावर उतरलेल्या पहिल्या युरोपियन लोकांना देखील हे पाहून आश्चर्य वाटले की रापा नुईचे रहिवासी - बेटाचे पॉलिनेशियन नाव - वांशिकदृष्ट्या विषम होते. ॲडमिरल रोगवेन, ज्यांना आम्ही ओळखत होतो, त्यांनी लिहिले की त्यांनी शोधलेल्या जमिनीवर पांढरे, गडद, ​​तपकिरी आणि अगदी लालसर लोक राहतात. त्यांची भाषा पॉलिनेशियन होती, जी सुमारे 400 AD पासून वेगळी बोलीभाषेशी संबंधित होती. e., आणि मार्केसास आणि हवाईयन बेटांचे वैशिष्ट्य.

जवळजवळ 200 विशाल दगडी शिल्पे पूर्णपणे अवर्णनीय होती - “मोआई”, बेटाच्या किनाऱ्यावर दयनीय वनस्पतींसह, खाणीपासून दूर असलेल्या भव्य पायथ्याशी. बहुतेक पुतळे भव्य पादुकांवर स्थित होते. कमीत कमी 700 आणखी शिल्पे, पूर्ण होण्याच्या वेगवेगळ्या प्रमाणात, खाणींमध्ये किंवा खाणींना किनाऱ्याशी जोडणाऱ्या प्राचीन रस्त्यांवर सोडल्या गेल्या. असे दिसते की शिल्पकारांनी अचानक त्यांची साधने सोडली आणि काम करणे थांबवले ...

बेटाच्या पूर्वेकडील भागात असलेल्या रानो रोराकू ज्वालामुखीच्या उतारावर दूरच्या मास्टर्सनी मऊ ज्वालामुखीच्या टफपासून "मोआई" कोरले. नंतर तयार पुतळे उतारावरून खाली उतरवले गेले आणि बेटाच्या परिमितीसह 10 किमी पेक्षा जास्त अंतरावर ठेवले गेले. बहुतेक मूर्तींची उंची पाच ते सात मीटरपर्यंत असते, तर नंतरची शिल्पे 10 आणि 12 मीटरपर्यंत पोहोचली. टफ, किंवा, ज्याला प्युमिस देखील म्हणतात, ज्यापासून ते तयार केले जातात, त्यांची रचना स्पंजसारखी असते आणि त्यावर थोडासा धक्का बसला तरीही ते सहजपणे कोसळते. म्हणून "मोई" चे सरासरी वजन 5 टनांपेक्षा जास्त नसते. स्टोन आहू - प्लॅटफॉर्म-पेडेस्टल्स: लांबी 150 मीटर आणि उंची 3 मीटरपर्यंत पोहोचली आणि त्यात 10 टन वजनाचे तुकडे आहेत.

एकेकाळी, ॲडमिरल रोगवेन यांनी बेटावरील त्याच्या सहलीची आठवण करून, असा दावा केला की आदिवासींनी “मोई” मूर्तींसमोर आग लावली आणि डोके टेकवून त्यांच्या शेजारी बसले. त्यानंतर त्यांनी हात जोडून त्यांना वर-खाली केले. अर्थात, हे निरीक्षण बेटवासींसाठी खरोखरच मूर्ती कोणाचे होते हे स्पष्ट करण्यास सक्षम नाही.

जाड लाकडी रोलर्स आणि मजबूत दोरी न वापरता असे ब्लॉक्स हलवणे आणि स्थापित करणे कसे शक्य आहे हे रोगवेन आणि त्याचे साथीदार समजू शकले नाहीत. बेटवासीयांकडे चाके नव्हती, प्राणी नव्हते आणि त्यांच्या स्वतःच्या स्नायूंशिवाय उर्जेचा दुसरा स्रोत नव्हता. प्राचीन दंतकथा म्हणतात की पुतळे स्वतःच चालत होते. हे प्रत्यक्षात कसे घडले हे विचारण्यात अर्थ नाही, कारण तसेही कागदोपत्री पुरावे शिल्लक नाहीत. "मोई" च्या हालचालीबद्दल अनेक गृहीते आहेत, काही प्रयोगांद्वारे देखील पुष्टी केली जातात, परंतु हे सर्व फक्त एक गोष्ट सिद्ध करते - हे तत्त्वतः शक्य होते. आणि पुतळे बेटावरील रहिवाशांनी हलवले आणि इतर कोणीही नाही. मग त्यांनी हे का केले? इथूनच मतभेद सुरू होतात.

हे देखील आश्चर्यकारक आहे की 1770 मध्ये जेम्स कुक, ज्याने 1774 मध्ये या बेटाला भेट दिली होती, त्यांनी या पुतळ्यांचा उल्लेख केला होता. IN गेल्या वेळी 1830 मध्ये उभ्या असलेल्या मूर्ती दिसल्या. त्यानंतर फ्रेंच स्क्वॉड्रनने बेटावर प्रवेश केला. तेव्हापासून, कोणीही मूळ पुतळे पाहिले नाहीत, म्हणजेच बेटावरील रहिवाशांनी स्वतः स्थापित केले आहेत. आज बेटावर अस्तित्वात असलेल्या सर्व गोष्टी 20 व्या शतकात पुनर्संचयित केल्या गेल्या. रानो रोराकू ज्वालामुखी आणि पोईक पेनिन्सुला दरम्यान स्थित पंधरा "मोआई" चा शेवटचा जीर्णोद्धार तुलनेने अलीकडेच झाला - 1992 ते 1995. शिवाय, जपानी लोक जीर्णोद्धार कार्यात सामील होते.

19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, पक्षी माणसाचा पंथ देखील मरण पावला. संपूर्ण पॉलिनेशियासाठी हा विचित्र, अनोखा विधी बेटवासीयांची सर्वोच्च देवता माकेमाकाला समर्पित होता. निवडलेला त्याचा पार्थिव अवतार झाला. शिवाय, विशेष म्हणजे, निवडणुका नियमितपणे, वर्षातून एकदाच होत होत्या. त्याच वेळी, सेवक किंवा योद्ध्यांनी त्यांच्यामध्ये सर्वात सक्रिय भाग घेतला. त्यांचा मालक, कुळाचा प्रमुख, टंगटा-मनु बनणार की पक्षी-पुरुष, हे त्यांच्यावर अवलंबून होते. बेटाच्या पश्चिमेकडील टोकावरील रानो काओ या सर्वात मोठ्या ज्वालामुखीवरील ओरोंगोचे रॉक व्हिलेज हे मुख्य पंथ केंद्र, त्याचे मूळ आहे. जरी, कदाचित, ओरोंगो टांगटा-मनुच्या पंथाचा उदय होण्याच्या खूप आधीपासून अस्तित्वात होता. पौराणिक होटू मतुआचा वारस, बेटावर येणारा पहिला नेता, येथेच जन्माला आल्याचे आख्यायिका सांगतात. या बदल्यात, त्याच्या वंशजांनी, शेकडो वर्षांनंतर, स्वतः वार्षिक स्पर्धा सुरू करण्याचे संकेत दिले.

वसंत ऋतूमध्ये, देव मेकेमेकचे संदेशवाहक - काळा समुद्र गिळतो - मोटू-काओ-काओ, मोटू-इटी आणि मोटू-नुई या लहान बेटांवर उड्डाण केले, जे किनाऱ्यापासून दूर नाही. ज्या योद्ध्याने या पक्ष्यांचे पहिले अंडे शोधून ते आपल्या मालकाकडे पोहवले त्याला बक्षीस म्हणून सात सुंदर स्त्रिया मिळाल्या. बरं, मालक एक नेता बनला, किंवा त्याऐवजी, एक पक्षी-मनुष्य, सार्वत्रिक आदर, सन्मान आणि विशेषाधिकार प्राप्त करतो. शेवटचा टंगटा मनू सोहळा 19व्या शतकाच्या 60 च्या दशकात झाला. 1862 मध्ये पेरूच्या विनाशकारी समुद्री चाच्यांच्या हल्ल्यानंतर, जेव्हा समुद्री चाच्यांनी बेटावरील संपूर्ण पुरुष लोकसंख्येला गुलाम बनवले, तेव्हा पक्षी-मनुष्य निवडण्यासाठी कोणीही शिल्लक राहिले नाही.

इस्टर बेटाच्या रहिवाशांनी खदानीमध्ये मोआईचे पुतळे का कोरले? त्यांनी हा उपक्रम का थांबवला? ज्या समाजाने पुतळे तयार केले तो 2,000 लोक रोगवेनने पाहिल्यापेक्षा लक्षणीय भिन्न असावा. ते व्यवस्थित असायला हवे होते. त्याचे काय झाले?

अडीच शतकांहून अधिक काळ, इस्टर बेटाचे गूढ उकललेले नाही. इस्टर बेटाचा इतिहास आणि विकास याबद्दलचे बहुतेक सिद्धांत मौखिक परंपरांवर आधारित आहेत. असे घडते कारण लिखित स्त्रोतांमध्ये काय लिहिले आहे हे अद्याप कोणालाही समजू शकत नाही - प्रसिद्ध गोळ्या “को हाऊ मोटू मो रोंगोरोंगो”, ज्याचा अंदाजे अर्थ पठणासाठी हस्तलिखित आहे. त्यापैकी बहुतेक ख्रिश्चन मिशनऱ्यांनी नष्ट केले, परंतु जे वाचले ते कदाचित या रहस्यमय बेटाच्या इतिहासावर प्रकाश टाकू शकतील. आणि जरी प्राचीन लिखाण शेवटी उलगडले गेले या अहवालाने वैज्ञानिक जग एकापेक्षा जास्त वेळा उत्तेजित झाले असले तरी, काळजीपूर्वक पडताळणी केल्यावर, हे सर्व मौखिक तथ्ये आणि दंतकथांचे अगदी अचूक स्पष्टीकरण नव्हते.

काही वर्षांपूर्वी, जीवाश्मशास्त्रज्ञ डेव्हिड स्टेडमन आणि इतर अनेक संशोधकांनी इस्टर बेटाचा पहिला पद्धतशीर अभ्यास केला होता, जेणेकरून ते वनस्पती आणि प्राणी एकेकाळी कसे होते हे शोधून काढले. त्याचा परिणाम हा त्याच्या स्थायिकांच्या इतिहासाच्या नवीन, आश्चर्यकारक आणि बोधप्रद अर्थाचा पुरावा आहे.

एका आवृत्तीनुसार, इस्टर बेट 400 एडी च्या आसपास स्थायिक झाले. e (जरी कॅलिफोर्निया विद्यापीठातील (यूएसए) टेरी हंट आणि कार्ल लिपो या शास्त्रज्ञांनी अनाकेना येथील कोळशाच्या आठ नमुन्यांच्या अभ्यासादरम्यान रेडिओकार्बन डेटिंगचा डेटा मिळवला होता, असे सूचित होते की रापा नुई बेटावर 1200 च्या आसपास वस्ती होती, तारो, रताळे, ऊस आणि तुती. कोंबड्यांव्यतिरिक्त, बेटावर उंदीर देखील होते, जे पहिल्या स्थायिकांसह आले.

मूर्तींच्या निर्मितीचा कालावधी 1200-1500 चा आहे. तोपर्यंत रहिवाशांची संख्या 7,000 ते 20,000 लोकांपर्यंत होती. पुतळा उचलण्यासाठी आणि हलविण्यासाठी, शेकडो लोक पुरेसे होते, ज्यांनी झाडांपासून दोरी आणि रोलर्स वापरले होते, जे त्या वेळी पुरेशा प्रमाणात उपलब्ध होते.

पुरातत्वशास्त्रज्ञ आणि जीवाश्मशास्त्रज्ञांच्या परिश्रमपूर्वक कामावरून असे दिसून आले आहे की लोक येण्याच्या अंदाजे 30,000 वर्षांपूर्वी आणि त्यांच्या मुक्कामाच्या पहिल्या वर्षांत हे बेट आताच्यासारखे निर्जन नव्हते. झुडुपे, गवत, फर्न आणि हरळीची मुळे असलेला जमिनीचा पृष्ठभाग (गवताळ जमीन) वर झाडे आणि अंडरग्रोथचे उपोष्णकटिबंधीय जंगल. जंगलात ट्री डेझी, हौहाऊ झाडे होती, ज्याचा वापर दोरी बनवण्यासाठी केला जाऊ शकतो आणि टोरोमिरो, जो इंधन म्हणून उपयुक्त आहे. आता बेटावर नसलेल्या खजुराच्या झाडांच्याही जाती होत्या, पण पूर्वी त्यांपैकी इतक्या होत्या की झाडांचा पाया त्यांच्या परागकणांनी दाटपणे झाकलेला होता. ते चिलीयन पामशी संबंधित आहेत, जे 32 मीटर पर्यंत वाढतात आणि 2 मीटर पर्यंत उंच आहेत, स्केटिंग रिंक आणि कॅनो बांधण्यासाठी ब्रँचलेस ट्रंक आदर्श सामग्री होती. त्यांनी खाण्यायोग्य काजू आणि रस देखील दिला ज्यापासून चिली लोक साखर, सरबत, मध आणि वाइन बनवतात.

तुलनेने थंड किनार्यावरील पाणीफक्त काही ठिकाणी मासेमारी दिली. मुख्य समुद्री शिकार डॉल्फिन आणि सील होते. त्यांची शिकार करण्यासाठी, ते खुल्या समुद्रात गेले आणि हार्पून वापरत. लोक येण्यापूर्वी हे बेट होते आदर्श स्थानपक्ष्यांसाठी, कारण त्यांना येथे कोणतेही शत्रू नव्हते. अल्बाट्रॉस, गॅनेट, फ्रिगेट पक्षी, फुलमार, पोपट आणि इतर पक्षी येथे घरटे बांधतात - एकूण 25 प्रजाती. संपूर्ण पॅसिफिक महासागरातील कदाचित ही सर्वात श्रीमंत घरटी होती.

800 च्या सुमारास जंगलाचा नाश सुरू झाला. जंगलातील आगीतून कोळशाचे थर अधिकाधिक वेळा दिसू लागले, झाडांचे परागकण कमी कमी होत गेले आणि जंगलाची जागा घेणाऱ्या गवताचे परागकण अधिकाधिक दिसू लागले. 1400 नंतर, खजुराची झाडे पूर्णपणे नाहीशी झाली, केवळ तोडल्याचा परिणाम म्हणून नाही तर सर्वव्यापी उंदरांमुळे देखील, ज्यामुळे त्यांना पुनर्प्राप्त करण्याची संधी मिळाली नाही: गुहांमध्ये जतन केलेल्या शेंगदाण्यांचे डझनभर जिवंत अवशेषांनी चिन्हे दर्शविली. उंदरांनी चर्वण केले आहे. अशा शेंगदाणे अंकुर वाढू शकले नाहीत. हौहाऊची झाडे पूर्णपणे नाहीशी झाली नाहीत, परंतु दोरी बनवण्याइतपत आता उरली नाही.

15 व्या शतकात, केवळ ताडाची झाडेच नाहीशी झाली, तर संपूर्ण जंगल नाहीसे झाले. ज्या लोकांनी बागेसाठी जागा साफ केली, डबके बांधण्यासाठी झाडे तोडली, शिल्पांसाठी स्केटिंग रिंक बनवली आणि गरम करण्यासाठी ते नष्ट केले. उंदरांनी बिया खाल्ल्या. प्रदूषित फुले आणि फळांचे उत्पादन कमी झाल्याने पक्षी मरून गेल्याची शक्यता आहे. हेच घडले जे जगात सर्वत्र घडते जेथे जंगले नष्ट होतात: बहुतेक जंगलातील रहिवासी गायब होतात. स्थानिक पक्षी आणि प्राण्यांच्या सर्व प्रजाती बेटावर नाहीशा झाल्या आहेत. सर्व किनारी मासेही पकडले गेले. लहान गोगलगाय अन्न म्हणून वापरले जात होते. 15 व्या शतकापर्यंत लोकांच्या आहारातून. डॉल्फिन गायब झाले: समुद्रात जाण्यासाठी काहीही नव्हते आणि त्यातून हार्पून बनवण्यासाठी काहीही नव्हते. तो नरभक्षकपणावर आला.

पहिल्या स्थायिकांसाठी उघडलेले नंदनवन 1600 वर्षांनंतर जवळजवळ निर्जीव झाले. सुपीक माती, भरपूर अन्न, भरपूर बांधकाम साहित्य, पुरेशी राहण्याची जागा आणि आरामदायी अस्तित्वाच्या सर्व संधी नष्ट झाल्या. हेयरडहलने बेटाला भेट दिली तेव्हा बेटावर फक्त टोरोमिरोचे झाड होते; आता तो तेथे नाही.

हे सर्व या वस्तुस्थितीपासून सुरू झाले की बेटावर आल्यानंतर अनेक शतकांनंतर, लोकांनी त्यांच्या पॉलिनेशियन पूर्वजांप्रमाणे, प्लॅटफॉर्मवर दगडी मूर्ती स्थापित करण्यास सुरुवात केली. कालांतराने पुतळे मोठे होत गेले; त्यांचे डोके लाल 10-टन मुकुटांनी सजवले जाऊ लागले; स्पर्धेचा सर्पिल अनवाइंडिंग होता; प्रतिस्पर्धी कुळांनी आरोग्य आणि सामर्थ्य दाखवून एकमेकांना मागे टाकण्याचा प्रयत्न केला, जसे इजिप्शियन लोक त्यांचे विशाल पिरामिड बांधतात. बेटावर, आधुनिक अमेरिकेप्रमाणे, उपलब्ध संसाधनांचे वितरण आणि विविध क्षेत्रांमध्ये अर्थव्यवस्था एकत्रित करण्यासाठी एक जटिल राजकीय व्यवस्था होती.

इंग्रजी वृत्तपत्र हार्पर वीकली मधील 1873 चे खोदकाम. खोदकामावर स्वाक्षरी आहे: "इस्टर आयलँड स्टोन आयडॉल्स फेस्टिव्हल डान्सिंग टॅटू."

सतत वाढणाऱ्या लोकसंख्येमुळे जंगले पुनर्जन्म होण्यापेक्षा वेगाने नष्ट झाली; सर्व अधिक जागाभाजीपाला बाग व्यापलेली; जंगले नसलेली माती, झरे आणि नाले सुकलेले; पुतळे वाहून नेणे आणि उचलणे, तसेच डबके आणि घरे बांधण्यासाठी जी झाडे खर्च केली गेली, ती स्वयंपाकासाठीही पुरेशी नव्हती. पक्षी आणि प्राणी नष्ट झाल्याने दुष्काळ पडला. वारा आणि पावसामुळे शेतीयोग्य जमिनीची सुपीकता कमी झाली. दुष्काळाला सुरुवात झाली आहे. सघन कोंबडी प्रजनन आणि नरभक्षक आहाराची समस्या सोडवली नाही. बुडलेले गाल आणि दृश्यमान फासळ्यांसह हलण्यासाठी तयार केलेले पुतळे, भूक लागल्याचे पुरावे आहेत.

अन्नाच्या कमतरतेमुळे, बेटवासी यापुढे समाजाचे प्रशासन करणारे प्रमुख, नोकरशाही आणि शमन यांना समर्थन देऊ शकत नव्हते. हयात असलेल्या बेटवासींनी प्रथम युरोपियन लोकांना सांगितले जे त्यांना कसे बदलायचे केंद्रीकृत प्रणालीअराजकता आली आणि लढाऊ वर्गाने वंशपरंपरागत नेत्यांचा पराभव केला. हे दगड 1600 आणि 1700 च्या दशकात लढणाऱ्या पक्षांनी बनवलेले भाले आणि खंजीर दर्शवितात; ते अजूनही इस्टर बेटावर विखुरलेले आहेत. 1700 पर्यंत लोकसंख्या पूर्वीच्या आकाराच्या एक चतुर्थांश ते दहाव्या दरम्यान होती. लोक त्यांच्या शत्रूंपासून लपण्यासाठी गुहेत गेले. 1770 च्या सुमारास, प्रतिस्पर्धी कुळांनी एकमेकांच्या पुतळ्यांना ठोठावण्यास आणि त्यांचे डोके कापण्यास सुरुवात केली. शेवटचा पुतळा 1864 मध्ये पाडण्यात आला आणि त्याची विटंबना करण्यात आली.

इस्टर बेटाच्या सभ्यतेच्या ऱ्हासाचे चित्र संशोधकांसमोर येताच त्यांनी स्वतःला विचारले: - त्यांनी मागे वळून का पाहिले नाही, काय घडत आहे हे समजले नाही, खूप उशीर होईपर्यंत थांबले नाही? शेवटचे ताडाचे झाड तोडताना ते काय विचार करत होते?

बहुधा, आपत्ती अचानक उद्भवली नाही, परंतु अनेक दशकांहून अधिक काळ पसरली. निसर्गात होणारे बदल एका पिढीसाठी लक्षात येत नव्हते. केवळ वृद्ध लोक, त्यांच्या बालपणाच्या वर्षांकडे मागे वळून पाहताना, काय घडत आहे हे समजू शकले आणि जंगलांच्या नाशामुळे निर्माण होणारा धोका समजू शकले, परंतु सत्ताधारी वर्ग आणि दगडमाती, त्यांचे विशेषाधिकार आणि नोकऱ्या गमावण्याच्या भीतीने, इशाऱ्यांना तशाच प्रकारे वागवले. वायव्य युनायटेड स्टेट्समधील आजचे लॉगर्स: “जंगलापेक्षा काम महत्त्वाचे आहे!”

झाडे हळूहळू लहान, पातळ आणि कमी लक्षणीय होत गेली. एके काळी, शेवटचा फळ देणारा पाम कापला गेला आणि झुडुपे आणि वाढीच्या अवशेषांसह कोवळ्या कोंबांचा नाश झाला. शेवटच्या तरुण ताडाच्या झाडाचा मृत्यू कोणीही लक्षात घेतला नाही.

बेटाची वनस्पती फारच खराब आहे: तज्ञ रापा नुई वर वाढणार्या 30 पेक्षा जास्त प्रजातींची गणना करत नाहीत. त्यापैकी बहुतेक ओशनिया, अमेरिका आणि युरोपच्या इतर बेटांवरून आणले गेले. रापा नुईवर पूर्वी पसरलेल्या अनेक वनस्पती नष्ट झाल्या आहेत. 9व्या आणि 17व्या शतकादरम्यान, झाडांची सक्रियपणे कटाई झाली, ज्यामुळे बेटावरील जंगले नाहीशी झाली (कदाचित त्यापूर्वी, पाशलोकोकोस डिस्पर्टा प्रजातींचे पाम वृक्ष त्यावर वाढले होते). दुसरे कारण म्हणजे उंदीर झाडाच्या बिया खातात. अतार्किक मानवी आर्थिक क्रियाकलाप आणि इतर कारणांमुळे, परिणामी त्वरीत मातीची धूप झाल्याने शेतीचे प्रचंड नुकसान झाले, परिणामी रापा नुईची लोकसंख्या लक्षणीय घटली.

नामशेष झालेल्या वनस्पतींपैकी एक म्हणजे सोफोरा टोरोमिरो, ज्याचे स्थानिक नाव टोरोमिरो (रॅप. टोरोमिरो) आहे. भूतकाळात बेटावरील या वनस्पतीने रापा नुई लोकांच्या संस्कृतीत महत्त्वाची भूमिका बजावली होती: स्थानिक चित्राकृतींसह "बोलत्या गोळ्या" त्यापासून बनविल्या गेल्या होत्या.

टोरोमिरोची खोड, ज्याचा व्यास मानवी मांडीचा आणि पातळ होता, बहुतेकदा घरांच्या बांधकामात वापरला जात असे; त्यातून भालेही बनवले जात. 19व्या-20व्या शतकात हे झाड नष्ट करण्यात आले (त्याचे एक कारण म्हणजे बेटावर आणलेल्या मेंढ्यांनी कोवळ्या कोंबांचा नाश केला होता).

बेटावरील आणखी एक वनस्पती म्हणजे तुतीचे झाड, ज्याचे स्थानिक नाव माहुते आहे. भूतकाळात, या वनस्पतीने बेटवासीयांच्या जीवनात देखील महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली होती: तपा नावाचे पांढरे कपडे तुतीच्या झाडाच्या बास्टपासून बनवले गेले होते. बेटावर पहिल्या युरोपीय लोकांच्या आगमनानंतर - व्हेलर्स आणि मिशनरी - रापनुई लोकांच्या जीवनात माहुतेचे महत्त्व कमी झाले.

टी वनस्पतीच्या मुळांचा किंवा ड्रॅकेना टर्मिनलिसचा वापर साखर तयार करण्यासाठी केला जात असे. या वनस्पतीचा वापर गडद निळा आणि हिरवा पावडर तयार करण्यासाठी देखील केला जात असे, जे नंतर शरीरावर टॅटू म्हणून लागू केले गेले.

मकोई (रॅप. मकोई) (थेस्पेसिया पॉप्युल्निया) कोरीव कामासाठी वापरला जात असे.

रानो काओ आणि रानो राराकू खड्ड्यांच्या उतारावर वाढणारी बेटावरील जिवंत वनस्पतींपैकी एक म्हणजे स्कर्पस कॅलिफोर्निकस, घरे बांधण्यासाठी वापरली जाते.

अलिकडच्या दशकांमध्ये, बेटावर नीलगिरीच्या लहान वाढ दिसू लागल्या आहेत. 18व्या-19व्या शतकात द्राक्षे, केळी, खरबूज आणि ऊस या बेटावर आणण्यात आले.

बेटावर युरोपियन लोकांच्या आगमनापूर्वी, इस्टर बेटाचे प्राणी प्रामुख्याने सागरी प्राण्यांचे प्रतिनिधित्व करत होते: सील, कासव, खेकडे. 19व्या शतकापर्यंत बेटावर कोंबड्यांची पैदास केली जात असे. रापा नुईमध्ये पूर्वी वास्तव्य करणाऱ्या स्थानिक प्राण्यांच्या प्रजाती नामशेष झाल्या आहेत. उदाहरणार्थ, उंदरांची प्रजाती रॅटस एक्सुलन्स, जी पूर्वी स्थानिक रहिवाशांनी अन्न म्हणून वापरली होती. त्याऐवजी, Rattus norvegicus आणि Rattus rattus या प्रजातींचे उंदीर युरोपियन जहाजांद्वारे बेटावर आणले गेले, जे पूर्वी रापनुई लोकांना अज्ञात असलेल्या विविध रोगांचे वाहक बनले.

सध्या, या बेटावर 25 प्रजातींचे समुद्री पक्षी घरटे बांधतात आणि 6 प्रजातींचे भूमी पक्ष्यांचे निवासस्थान आहे.

मोईची आकडेवारी खालीलप्रमाणे आहे. मोईची एकूण संख्या 887 आहे. आहू पेडेस्टल्सवर बसवलेल्या मोईची संख्या 288 (एकूण 32 टक्के) आहे. रानो रराकू ज्वालामुखीच्या उतारावर उभ्या असलेल्या मोआईची संख्या, जिथे मोआई कोरीव खाण आहे, 397 (एकूण 45 टक्के) आहे. संपूर्ण बेटावर विखुरलेल्या मोईची संख्या 92 (एकूण 10 टक्के) आहे. मोईची उंची भिन्न आहे - 4 ते 20 मीटर पर्यंत. त्यापैकी सर्वात मोठा रानो रराकू ज्वालामुखीच्या उतारावर एकटा उभा आहे.

ते जमिनीच्या या तुकड्याच्या दीर्घ इतिहासात बेटावर जमा झालेल्या गाळात खोल आहेत. काही मोई दगडी पायऱ्यांवर उभे होते, ज्याला स्थानिक लोक आहू म्हणतात. आहूंची संख्या तीनशेहून अधिक आहे. अहूचा आकार देखील बदलतो - अनेक दहा मीटर ते दोनशे मीटरपर्यंत. सर्वात मोठे मोई, टोपणनाव "एल गिगांटे", 21.6 मीटर उंच आहे. हे रानो रराकू खाणीमध्ये स्थित आहे आणि तिचे वजन अंदाजे 145-165 टन आहे. पायथ्याशी उभा असलेला सर्वात मोठा मोई आहू ते पिटो कुरा येथे आहे. त्याला पारो हे टोपणनाव आहे, त्याची उंची सुमारे 10 मीटर आहे आणि त्याचे वजन सुमारे 80 टन आहे.

इस्टर बेटाची रहस्ये

इस्टर बेट रहस्यांनी भरलेले आहे. बेटावर सर्वत्र तुम्हाला गुहांचे प्रवेशद्वार, दगडी प्लॅटफॉर्म, थेट महासागराकडे जाणाऱ्या खोबणीच्या गल्ल्या, प्रचंड पुतळे आणि दगडांवरील चिन्हे दिसतात.

बेटाच्या मुख्य रहस्यांपैकी एक, ज्याने प्रवासी आणि संशोधकांच्या अनेक पिढ्यांना पछाडले आहे, ते पूर्णपणे अद्वितीय आहे दगडी मूर्ती- moai. या विविध आकारांच्या दगडी मूर्ती आहेत - 3 ते 21 मीटर पर्यंत. सरासरी, एका पुतळ्याचे वजन 10 ते 20 टन आहे, परंतु त्यापैकी 40 ते 90 टन वजनाचे वास्तविक कोलोसी आहेत.

या दगडी मूर्तींपासून बेटाच्या वैभवाची सुरुवात झाली. विरळ वनस्पती आणि "जंगली" लोकसंख्या असलेल्या समुद्रात हरवलेल्या बेटावर ते कसे दिसू शकतात हे पूर्णपणे अनाकलनीय होते. त्यांना कोणी काढले, किनाऱ्यावर ओढले, त्यांना खास बनवलेल्या पेडेस्टल्सवर ठेवले आणि वजनदार शिरोभूषणांचा मुकुट घातला?

पुतळ्यांचा देखावा अत्यंत विचित्र आहे - त्यांची डोकी खूप मोठी आहे ज्यात जड पसरलेल्या हनुवटी आहेत, लांब कान आहेत आणि पाय अजिबात नाहीत. काहींच्या डोक्यावर लाल दगडाच्या “टोप्या” असतात. ज्यांचे पोर्ट्रेट बेटावर मोईच्या रूपात राहिले ते कोणत्या मानवी जमातीचे होते? टोकदार, वाढलेले नाक, पातळ ओठ, थोडं थोडं पसरलेले, जणू थट्टा आणि तिरस्काराने ग्रासलेले. कपाळाच्या खाली खोल खोबणी, मोठे कपाळ - ते कोण आहेत?

काही पुतळ्यांमध्ये दगडात कोरलेले हार किंवा छिन्नीने टॅटू बनवलेले असतात. दगडी राक्षसांपैकी एकाचा चेहरा छिद्रांनी भरलेला आहे. कदाचित प्राचीन काळी, बेटावर राहणाऱ्या ऋषींनी, स्वर्गीय पिंडांच्या हालचालींचा अभ्यास करून, तारांकित आकाशाच्या नकाशासह त्यांचे चेहरे टॅटू केले?

पुतळ्यांचे डोळे आकाशाकडे पाहतात. आकाशात - शतकानुशतके पूर्वी, क्षितिजावरून प्रवास करणाऱ्यांसाठी एक नवीन जन्मभूमी उघडली गेली होती?

पूर्वीच्या काळी, बेटवासींना खात्री होती की मोई त्यांच्या भूमीचे आणि स्वतःचे दुष्ट आत्म्यांपासून संरक्षण करतात. सर्व उभे मोई बेटाकडे तोंड करतात. वेळेप्रमाणे अनाकलनीय, ते मौनात मग्न आहेत. ही पूर्वीच्या सभ्यतेची रहस्यमय चिन्हे आहेत.

हे ज्ञात आहे की बेटाच्या एका टोकाला ज्वालामुखीच्या लावातून शिल्पे कोरली गेली होती आणि नंतर तयार केलेल्या आकृत्या तीन मुख्य रस्त्यांसह समारंभाच्या प्लिंथ - आहू - किनारपट्टीवर विखुरलेल्या ठिकाणी नेल्या गेल्या. सर्वात मोठा अहू, आता नष्ट झाला आहे, 160 मीटर लांब होता आणि त्याच्या मध्यवर्ती व्यासपीठावर, सुमारे 45 मीटर लांब, 15 पुतळे होते.

बहुसंख्य पुतळे खाणींमध्ये किंवा प्राचीन रस्त्यांच्या कडेला अपूर्ण आहेत. त्यापैकी काही रानो राराकू ज्वालामुखीच्या विवराच्या खोलवर गोठलेले आहेत, काही ज्वालामुखीच्या शिखराच्या पलीकडे जाऊन महासागराच्या दिशेने जाताना दिसतात. एका क्षणी सर्व काही थांबल्यासारखे वाटले, अज्ञात प्रलयच्या वावटळीत गुरफटले. मूर्तिकारांनी अचानक काम का बंद केले? सर्व काही जागेवर सोडले गेले होते - दगडी कुऱ्हाड, अपूर्ण पुतळे आणि दगडी राक्षस, जणू काही त्यांच्या चळवळीच्या मार्गावर गोठलेले होते, जणू काही लोकांनी त्यांचे काम एका मिनिटासाठी सोडले आणि ते कधीही परत येऊ शकले नाहीत.

पूर्वी दगडी चबुतऱ्यांवर बसवलेल्या काही मूर्ती मोडकळीस आल्या आहेत. हेच दगडी प्लॅटफॉर्मवर लागू होते - अहो.

आहूच्या बांधकामासाठी स्वत: पुतळे तयार करण्यापेक्षा कमी प्रयत्न आणि कौशल्य आवश्यक नव्हते. ब्लॉक्स बनवणे आणि त्यांना एक समान पेडेस्टल बनवणे आवश्यक होते. घनता ज्यासह विटा एकत्र बसतात ते आश्चर्यकारक आहे. पहिली अक्ष का बांधली गेली (त्यांचे वय सुमारे 700-800 वर्षे आहे) अद्याप अस्पष्ट आहे. त्यानंतर, ते अनेकदा दफनभूमी म्हणून वापरले गेले आणि नेत्यांच्या स्मृती कायम ठेवल्या.

प्राचीन रस्त्यांच्या अनेक भागांवर उत्खनन केले गेले, ज्याच्या बाजूने बेटवासी बहु-टन पुतळे (कधीकधी 20 किलोमीटरपेक्षा जास्त अंतरावर) नेत असत, असे दिसून आले की सर्व रस्ते स्पष्टपणे सपाट भागांना बायपास करतात. रस्ते स्वतः V- किंवा U-आकाराचे पोकळ सुमारे 3.5 मीटर रुंद आहेत. काही भागात कर्बस्टोन्ससारखे लांब जोडणारे तुकडे आहेत. काही ठिकाणी, अंकुशांच्या बाहेर खोदलेले खांब स्पष्टपणे दृश्यमान आहेत - कदाचित ते लीव्हरसारख्या एखाद्या प्रकारच्या उपकरणासाठी आधार म्हणून काम करत असतील. शास्त्रज्ञांनी अद्याप या रस्त्यांच्या बांधकामाची अचूक तारीख स्थापित केलेली नाही, तथापि, संशोधकांच्या मते, इस्टर बेटावर 1500 बीसीच्या आसपास मूर्ती हलवण्याची प्रक्रिया पूर्ण झाली.

आणखी एक गूढ: साध्या आकडेमोडीवरून असे दिसून येते की शेकडो वर्षांमध्ये लहान लोकसंख्या अस्तित्वात असलेल्या अर्ध्या पुतळ्यांचे कोरीव काम, वाहतूक आणि स्थापना करू शकली नाही. बेटावर कोरीव लिखाण असलेल्या प्राचीन लाकडी पाट्या सापडल्या. त्यापैकी बहुतेक युरोपियन लोकांनी बेट जिंकल्यानंतर गमावले. पण काही चिन्हे टिकून आहेत. अक्षरे डावीकडून उजवीकडे गेली आणि नंतर उलट क्रमाने - उजवीकडून डावीकडे. त्यावर लिहिलेल्या चिन्हांचा उलगडा व्हायला खूप वेळ लागला. आणि केवळ 1996 च्या सुरुवातीला मॉस्कोमध्ये असे घोषित केले गेले की सर्व 4 वाचलेल्या मजकूर टॅब्लेटचा उलगडा झाला आहे हे उत्सुक आहे की बेटांच्या भाषेत पायांच्या मदतीशिवाय हळू हालचाल दर्शविणारा एक शब्द आहे. लेव्हिटेशन? मोईची वाहतूक आणि स्थापना करताना ही विलक्षण पद्धत वापरली गेली होती का?

आणि आणखी एक रहस्य. इस्टर बेटाच्या आसपासचे जुने नकाशे इतर क्षेत्रे दाखवतात. मौखिक परंपरा सांगते की जमीन हळूहळू पाण्याखाली बुडते. इतर दंतकथा आपत्तींबद्दल सांगतात: पृथ्वीचे विभाजन करणाऱ्या युवोक देवाच्या अग्निमय कर्मचाऱ्यांबद्दल. प्राचीन काळी येथे मोठी बेटे किंवा अत्यंत विकसित संस्कृती आणि तंत्रज्ञान असलेले संपूर्ण खंड अस्तित्वात असू शकत नाहीत का? त्यांनी त्यासाठी पासिफिडा हे सुंदर नावही आणले.

काही शास्त्रज्ञांनी असे सुचवले आहे की इस्टर लोकांचे एक विशिष्ट कुळ (क्रम) अजूनही आहे जे त्यांच्या पूर्वजांचे रहस्ये जपते आणि त्यांना प्राचीन ज्ञानातील अनपेक्षितांपासून लपवते.

इस्टर बेटाची अनेक नावे आहेत:

• Hititeairagi (रॅप. Hititeairagi), किंवा Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);
• Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);
• माता-किटेरेज (रॅप. माता-किटेरेज - रापानुई मधून अनुवादित “आकाशात पाहणारे डोळे”);
• ते-पिटो-ते-हेनुआ (रॅप. ते-पिटो-ते-हेनुआ - "पृथ्वीची नाभी");
• रापा नुई (रापा नुई - "ग्रेट रापा"), हे नाव प्रामुख्याने व्हेलर्सद्वारे वापरले जाते;
• सॅन कार्लोस बेट, स्पेनच्या राजाच्या सन्मानार्थ गोन्झालेझ डॉन फेलिपने नाव दिले;
• टीपी (रॅप. चहापी) - जेम्स कुकने त्याला बेट म्हटले आहे;
• वायहू (रॅप. वायहू), किंवा वायहो (रॅप. वायहू), - हे नाव जेम्स कुक यांनी देखील वापरले होते आणि नंतर फोर्स्टर जोहान जॉर्ज ॲडम आणि ला पेरोस जीन फ्रँकोइस डी गॅलो (बेटाच्या ईशान्येकडील एका खाडीचे नाव होते. त्याच्या सन्मानार्थ);
• इस्टर बेट, डच नेव्हिगेटर जेकब रोगवेन यांनी हे नाव दिले कारण त्यांनी 1722 ईस्टरच्या दिवशी ते शोधले.
• बऱ्याचदा, इस्टर बेटाला रापा नुई ("बिग रापा" म्हणून भाषांतरित) म्हटले जाते, जरी ते रापानुईचे नसून पॉलिनेशियन मूळचे आहे. बेटाला हे नाव ताहिती खलाशांमुळे मिळाले, ज्यांनी ताहितीच्या दक्षिणेस 650 किमी अंतरावर असलेल्या इस्टर आयलंड आणि रापा बेट यांच्यातील फरक ओळखण्यासाठी त्याचा वापर केला. "रापा नुई" या नावाने या शब्दाच्या अचूक स्पेलिंगबद्दल भाषाशास्त्रज्ञांमध्ये बरेच विवाद झाले आहेत. इंग्रजी भाषिक तज्ञांमध्ये, "रापा नुई" (2 शब्द) हा शब्द बेटाच्या नावासाठी वापरला जातो, शब्द "रापानुई" (1 शब्द) - लोक किंवा स्थानिक संस्कृतीबद्दल बोलत असताना.

महासागर दृश्य

इस्टर आयलंडमध्ये ज्वालामुखीचे खड्डे, लावा निर्मिती, निळे पाणी, समुद्रकिनारे, सखल टेकड्या, गुरेढोरे आणि अनेक पुरातत्वीय स्थळे असलेले एक अनोखे लँडस्केप आहे, जे मोई आकृत्यांच्या अभ्यासासाठी समर्पित आहे. ते 10 मीटर उंचीवर पोहोचतात, अनाकेना समुद्रकिनार्यावर, जवळजवळ मूळ स्थितीत स्थापित केले गेले होते आणि 1955 मध्ये थोर हेयरडहलच्या भेटीच्या स्मरणार्थ जवळच एक स्मारक फलक लावण्यात आला होता.

उर्वरित आकृत्या बेटावर विखुरलेल्या आहेत. त्यांच्यापैकी प्रत्येकाचे स्वतःचे नाव आहे. पोइक ही उघड्या तोंडाची मूर्ती आहे जी स्थानिक लोकांमध्ये खूप लोकप्रिय आहे. अहू ताहाई ही आणखी एक उल्लेखनीय पुतळा आहे, जिच्या डोक्याच्या वरच्या बाजूला सुंदर आकाराचे डोळे आणि केसांचा दगड आहे. येथून तुम्ही बेटाच्या अनेक लेण्यांपैकी दोनपर्यंत पोहोचू शकता - त्यापैकी एक धार्मिक समारंभांचे केंद्र असल्याचे दिसते.

इस्टर बेटाचा इतिहास

खलाशी, जेव्हा त्यांनी पहिल्यांदा बेट पाहिलं, तेव्हा बेटाच्या किनाऱ्यावर असलेल्या या प्रचंड दगडी शिल्पांमुळे ते थक्क झाले. ते कोणत्या प्रकारचे लोक बहु-टन दगडी राक्षस स्थापित करण्यास सक्षम होते? ते अशा निर्जन ठिकाणी का स्थायिक झाले? ज्या दगडातून शिल्पे बनवली जातात तो कोठून आला?

बेटावरील पहिले स्थायिक 5 व्या शतकात पॉलिनेशियन होते. त्यांची संस्कृती आजवर राक्षसाच्या रूपाने टिकून आहे दगडी आकृत्या (moai). या संस्कृतीच्या वाहकांना "लांब-कानाचे" देखील म्हटले गेले कारण त्यांच्यासाठी कानातले खांद्यावर ताणण्याची प्रथा होती. XIV शतकात. होटू माटूच्या नेतृत्वाखाली, "लहान कान असलेले" लोक, "पक्षी-पुरुष" संस्कृतीचे अनुयायी, 17 व्या शतकाच्या शेवटी, त्यांनी "लांब-कानांचे" आदिवासी नष्ट करण्यात यश मिळविले. आणि त्यांची संस्कृती नष्ट झाली आहे.

हे सामान्यतः मान्य केले जाते की जमातीच्या नेत्याने, मृत्यूच्या पूर्वसंध्येला, मोई - पक्षी-पुरुषाच्या रूपात त्याचे स्वतःचे चित्र - रानू-राराकू ज्वालामुखीच्या टफ रॉकमध्ये कोरण्याचा आदेश दिला. नेत्याच्या मृत्यूनंतर, मोई अहूवर ठेवण्यात आले होते, म्हणजे. अभयारण्यात, आणि त्याची नजर जमातीच्या घरांवर स्थिर होती. असा विश्वास होता की अशा प्रकारे तो वारसांना सामर्थ्य आणि शहाणपण सांगण्यास सक्षम होता आणि त्याच वेळी संकटाच्या वेळी त्यांचे संरक्षण करतो. आजकाल अनेक मोई (12 मीटर उंच, अनेक टन वजन)पुनर्संचयित आणि पाहिले जाऊ शकते. हे ताहाई, टोंगारिकी, अकिवी, हेकी ​​आणि अनाकेना आहेत - ते ठिकाण जिथे होटू माटूने भूभाग केला.

ओरोंगोला (ओरोंगो), रानू-कौ ज्वालामुखीच्या पायथ्याशी असलेले एक ठिकाण, पहिल्या वसाहतींनी सर्वोच्च देवता मेकेमेकसाठी एक अभयारण्य बांधले आणि दरवर्षी पक्षी-मनुष्याला बळी दिले. हे करण्यासाठी, देवतेचा अवतार मानला जाणारा पहिला टर्न अंडी येथे 1 किमी अंतरावर असलेल्या मोटू नुई बेटावरून वितरित केला गेला. सर्व स्थानिक जमातींनी जलतरण स्पीड स्पर्धांमध्ये भाग घेतला आणि विजेत्या जमातीच्या नेत्याने पक्षी माणसाची जागा घेतली.

रानो रराकू ज्वालामुखीच्या पायथ्याशी

त्याचे डोके आणि भुवया मुंडलेल्या होत्या, त्याचा चेहरा काळ्या आणि लाल रंगाने झाकलेला होता आणि त्याला एका विशेष धार्मिक निवासस्थानात ठेवण्यात आले होते. अशा प्रकारे, एका वर्षासाठी तो बेटावर राहणाऱ्या सर्व जमातींचा आध्यात्मिक नेता बनला. स्पर्धा जिंकणारा योद्धा, त्याच्या नेत्याला विजय मिळवून देणारा, विसरला नाही - त्याला सर्व प्रकारच्या भेटवस्तू देऊन सन्मानित करण्यात आले.

इस्टर बेटाच्या रहिवाशांची एक लेखन प्रणाली होती जी पूर्णपणे उलगडली गेली नाही. लहान लाकडी गोळ्या कोरलेल्या लिखाणांनी झाकलेल्या आहेत (गोपडो गोपडो), आजपर्यंत जतन केले आहे. ही चिन्हे बेटावरील प्रत्येक घरात आहेत, परंतु रहिवाशांपैकी कोणीही त्यांचा अर्थ आणि हेतू खरोखर स्पष्ट करू शकला नाही. रोंगो-रोंगोचा आकार 30-50 सेमीपेक्षा जास्त नसतो, त्यावरील रचना प्राणी, पक्षी, वनस्पती आणि खगोलीय चिन्हे दर्शवितात. पारंपारिकपणे, प्रतिमा तीन थीममध्ये विभागल्या जाऊ शकतात: प्रथम स्थानिक देवतांचे चित्रण करते, दुसरे बेटवासीयांच्या कृतींचे वर्णन करते, त्यांनी केलेल्या गुन्ह्यांसह आणि तिसरे आंतरजातीय युद्धांच्या इतिहासाला समर्पित आहेत. हांगा रोआ येथील लहान चर्चने पुरावा दिल्याप्रमाणे बेटवासी उत्कृष्ट पोर्ट्रेट कोरीव काम करणारे होते. येथे, प्राचीन मूर्तिपूजक विश्वास ख्रिश्चन धर्मात विलीन होतात: एक पक्षी नक्कीच संतांच्या डोक्यावर चित्रित केला जातो.

पौराणिक कथेनुसार, 1400 मध्ये, नेते होटू माटुआ यांच्या नेतृत्वाखाली काही मूठभर पॉलिनेशियन लोक त्यांच्या कॅनोजमध्ये विशाल प्रशांत महासागरातील एका निर्जन बेटावर पोहोचले. त्यांनी ते-पिटो-ते-व्हेनुआ, "पृथ्वीची नाभी" असे नाव दिले. आणि होटू मतुआने किनारपट्टीवर अनेक पवित्र स्थाने स्थापन केली. ज्या बेटांवर तो होता, कदाचित मार्केसास, तेथे मोई उभारण्याची, आदिवासी नेत्यांची स्मारके दगडी पुतळ्यांच्या रूपात उभारण्याची प्रथा होती.

पुतळे - पूर्ण झाल्यावर 900 संख्येने - त्यांची उंची 10 मीटरपेक्षा जास्त आणि 4.5 मीटरचा घेर आहे, आणि खदानीमध्ये अपूर्ण पुतळे आहेत, ज्यांची उंची 22 मीटर असावी! जंगलात वाढलेल्या झाडांच्या खोडापासून बनवलेल्या जाड लाकडी रोलर्सचा वापर करून ते एका ठिकाणाहून दुसरीकडे हलवले गेले असावेत.

भव्य आकृत्या प्रथम झाडाच्या खोडांवर बुडल्या, ज्या एकतर रोलर्स किंवा स्लेज म्हणून काम करतात. त्यानंतर त्यांना हळूहळू किलोमीटरच्या अभेद्य जंगलातून ढकलण्यात आले. अशा कामाचा सामना करण्यासाठी शंभरहून अधिक लोकांच्या प्रयत्नांची आवश्यकता असेल.

1722 मध्ये, पहिला युरोपियन बेटावर आला - डच ॲडमिरल जेकब रोगवेन. या दिवशी, ख्रिश्चन जगाने इस्टर साजरा केला, म्हणून युरोपियन नाव रापा नुई.

कॅप्टन जेम्स कुक यांनी 1774 मध्ये इस्टर बेटाला भेट दिली आणि त्यांना आढळले की बहुतेक मूर्ती नष्ट झाल्या आहेत आणि काही पूर्णपणे तुटलेल्या आहेत किंवा गैरवर्तनाची चिन्हे दर्शविली आहेत. हे बेट व्यावहारिकदृष्ट्या निर्जन होते आणि एकेकाळी असंख्य जमातीचे दयनीय अवशेष काही भितीदायक गुहांमध्ये भीतीने अडकले होते. काय झाले? बेटवासींचे स्पष्टीकरण अचानक आणि विरोधाभासी होते. पुरातत्वशास्त्राने शास्त्रज्ञांना अधिक सुसंगत माहिती प्रदान केली: डच मोहीम सुटल्यानंतर लवकरच बेटावर लोकसंख्याशास्त्रीय आपत्ती आली - जास्त लोकसंख्या आणि दुष्काळ. दगडांच्या मूर्तींच्या पंथामुळे बेटावरील जंगलतोड झाली, त्यानुसार अन्नाचे स्रोत कमी झाले. सलग अनेक वर्षांच्या खराब कापणीमुळे परिस्थिती आपत्तीजनक बनली. रक्तरंजित गृहकलह आणि नरभक्षण सुरू झाले. कॅप्टन कूक जेव्हा बेटावर आला तेव्हा त्याने 1722 मध्ये रोगवेनने नोंदवलेल्या 20,000 ऐवजी फक्त 4,000 रहिवासी मोजले. परंतु सर्वात वाईट अजून येणे बाकी होते. 1862 मध्ये, पेरुव्हियन सैनिक बेटावर उतरले आणि 900 लोकांना गुलाम म्हणून नेले. नंतर, लोकसंख्येचा काही भाग गुलाम म्हणून पेरूला पाठविला गेला आणि उर्वरित लोक देखील बेटावर जास्त काळ राहिले नाहीत. 1877 पर्यंत, इस्टर बेटावर फक्त 111 लोक राहिले. नंतर, लोकसंख्येचा काही भाग गुलाम म्हणून पेरूला पाठविला गेला आणि उर्वरित लोक देखील बेटावर जास्त काळ राहिले नाहीत. 1888 मध्ये, चिलीने ते आपल्या प्रदेशात जोडले. 1966 पर्यंत कोणतेही स्व-शासन नव्हते, जेव्हा बेटवासियांनी प्रथमच स्वतःचे अध्यक्ष निवडले.

इस्टर बेटाचा पूर्वेकडील भाग, पोईक नावाचा, 2.5 दशलक्ष वर्षांपूर्वी निर्माण झाला शक्तिशाली उद्रेकज्वालामुखी 1 दशलक्ष वर्षांनंतर, बेटाचा दक्षिणेकडील भाग, राणू काऊ, दिसला आणि 240 हजार वर्षांपूर्वी - ईशान्येतील मौंगा तेरेवाका, सर्वात उंच बेट पर्वत (५०९ मी).

इस्टर बेटावर हांगा रोआ नावाची वस्ती आहे, जिथे बहुतेक लोक राहतात. त्यांचे अस्तित्व मुख्यत्वे पर्यटनाद्वारे प्रदान केले जाते. येथे विविध हॉटेल्स आणि रेस्टॉरंट्स आहेत आणि अत्यंत मैत्रीपूर्ण स्थानिक हे सुनिश्चित करतील की तुमचा मुक्काम आरामदायी आणि संस्मरणीय आहे.

1964 पासून, इस्टर बेटावर एक विमानतळ आहे, जे बाह्य जगाशी संबंध मजबूत करत आहे. दरवर्षी या गूढ जमिनीच्या तुकड्याला किमान 20,000 पर्यटक भेट देतात. आता बेटावर राहणाऱ्या ३,८०० लोकांसाठी, मेंढीपालन १९व्या शतकाच्या उत्तरार्धाच्या मॉडेलचे पालन करते. अर्थव्यवस्थेचा एक महत्त्वाचा घटक आहे.

कधी येणार

इस्टर बेटाला भेट देण्यासाठी सर्वात योग्य कालावधी म्हणजे ऑक्टोबर ते एप्रिल, या कालावधीत हवेचे तापमान 22-30 डिग्री सेल्सियस पर्यंत वाढते आणि समुद्रातील पाणी 20-23 डिग्री सेल्सियस पर्यंत पोहोचते. मे ते सप्टेंबर पर्यंत अनेकदा पाऊस पडतो, हवामान वादळी आणि ढगाळ असते, परंतु तरीही ते उबदार असते आणि तापमान 17 ते 20 डिग्री सेल्सियस दरम्यान चढ-उतार होते.

इस्टर बेटाचे किनारे

इस्टर बेटाचे किनारे चिलीमधील काही सर्वोत्तम आहेत; उन्हाळ्यात पाणी चांगले गरम होते, त्यामुळे मुले असलेली कुटुंबे येथे येतात. अनकेना समुद्रकिनारा एका विशेष शिफारसीस पात्र आहे: एक शांत खाडी, उंच खजुरीची झाडे, ओले झाल्यावर गुलाबी होणारी वाळू, भयंकर मोईच्या मूक पुतळ्या - हे सर्व प्रथमदर्शनी मोहित करते आणि आपल्याला वेळ विसरायला लावते.

तापती रापा नुई उत्सव

जर तुम्ही स्वतःला जानेवारीच्या शेवटी इस्टर बेटावर सापडलात तर, तापती रापा नुई लोक महोत्सवाला भेट द्या, जो नृत्य आणि संगीत संयोजनांची स्पर्धा आहे. ताहितीमधील दोन्ही बेट गट आणि गट स्पर्धेत भाग घेतात.

याशिवाय, उत्सवादरम्यान राणीची निवड केली जाईल. शिवाय, केवळ स्पर्धकच नव्हे तर त्यांचे नातेवाईकही विजेतेपदासाठी लढणार आहेत. विजेता ती मुलगी असेल जी सर्वात सुंदर असेल आणि ज्याचे नातेवाईक सर्वात जास्त मासे पकडू शकतील आणि सर्वात लांब कापड विणू शकतील.

आकर्षणे भेट देत आहेत

2011 पासून ते इस्टर बेटावर कार्यरत आहे नवीन प्रणालीआकर्षणांना भेट देण्यासाठी पैसे. बेटावर आल्यावर, प्रत्येक पर्यटक मनगटाचे ब्रेसलेट खरेदी करेल, जे त्याला बेटावरील सर्व आकर्षणांना अनेक भेटी देण्याचा अधिकार देईल. अपवाद म्हणजे ओरोंगो सेरेमोनियल सेंटर आणि रानो रराकू ज्वालामुखी, ज्यांना फक्त एकदाच भेट दिली जाऊ शकते. आतापर्यंत मोठ्या संख्येने पर्यटकांनी त्यांच्या भेटीसाठी पैसे चुकवण्याचा प्रयत्न केल्यामुळे अधिकाऱ्यांना असे अपारंपरिक पाऊल उचलणे भाग पडले. आता "ससा" ची परिस्थिती आमूलाग्रपणे सोडवली पाहिजे.

मातावेरी विमानतळावर रिस्टबँड खरेदी केले जाऊ शकतात, ते पाच दिवसांसाठी वैध आहेत आणि चिलीच्या रहिवाशांसाठी $21 आणि परदेशी पर्यटकांसाठी $50 किंमत आहे. ब्रेसलेट दुसर्या व्यक्तीकडे हस्तांतरित केले जाऊ शकते.

गूढ मोई

जेव्हा तुम्ही “इस्टर आयलंड” हा वाक्प्रचार ऐकता तेव्हा तुमच्या डोळ्यांसमोर दिसणारी पहिली गोष्ट म्हणजे मोआईच्या मोठ्या पुतळ्यांच्या रांगा, त्यांची कडक नजर दूरवर पाहत असते. या गोठलेल्या शिल्पांची निर्मिती आणि इतिहास शास्त्रज्ञांसाठी दीर्घकाळ एक रहस्य राहिले, आजही अनेक पैलू अस्पष्ट किंवा विवादास्पद आहेत.

असे मानले जाते की ईस्टर बेटावरील रहिवाशांनी मृत नातेवाईकांच्या सन्मानार्थ मोई पुतळे बनवले. (दुसऱ्या आवृत्तीत - मृत नेते)आणि एका विशेष प्लॅटफॉर्मवर स्थापित केले, ज्याला आहू म्हटले जात असे आणि ते दफनभूमीपेक्षा अधिक काही नव्हते. प्रत्येक कुळाची स्वतःची अहू होती. बेटवासींनी मोईची पूजा केली, ज्याने त्यांना शक्ती दिली आणि त्यांच्या वंशजांना विविध आपत्तींपासून संरक्षण दिले. मोई पूजेचा विधी असा दिसत होता: अहूच्या समोर एक आग पेटवली गेली, ज्याच्या पुढे उपासकांना त्यांच्या कुबड्यांवर ठेवले गेले, त्यांचे चेहरे खाली ठेवून, त्यांनी तालबद्धपणे उभे केले आणि त्यांचे तळवे एकत्र दुमडले.

आज हे ज्ञात आहे की हे पुतळे विलुप्त ज्वालामुखी राणू रराकूच्या उत्खननात बनवले गेले होते, जिथे अपूर्ण मोई सापडले होते, ज्यात सर्वात मोठ्या 21-मीटर एल गिगंटेचा समावेश होता. सरासरी, पुतळ्यांची उंची 3 ते 5 मीटर पर्यंत असते; काही पुतळ्यांच्या डोक्यावर आपण पुनो पाओ ज्वालामुखी - पुकाओपासून बनविलेले "टोपी" पाहू शकता. ते बेटवासीयांच्या विशिष्ट केशरचनाचे प्रतीक असावेत.

बहुतेक वैज्ञानिक वादविवाद कसे याभोवती फिरतात स्थानिक रहिवासीखदानीतून अहू प्लॅटफॉर्मवर या विशाल पुतळ्यांची वाहतूक करण्यात यश आले. सध्या दोन मुख्य आवृत्त्या आहेत. एकानुसार, विविध लाकडी रेलिंग, स्टॉप आणि इतर उपकरणांच्या साहाय्याने ड्रॅग करून मूर्ती त्यांच्या इच्छित स्थळी पोहोचवण्यात आल्या. या आवृत्तीच्या बाजूने युक्तिवाद म्हणून, त्याचे रक्षक हे वस्तुस्थिती उद्धृत करतात की बेटावर जवळजवळ कोणतेही वनक्षेत्र शिल्लक नाही; 50 च्या दशकाच्या मध्यात. XX शतक नॉर्वेजियन मानववंशशास्त्रज्ञ थोर हेयरडहल यांनी मूळ "लांब-कान असलेल्या" जमातीच्या वंशजांसह, मोई पुतळा कोरीव काम, वाहतूक आणि स्थापित करण्याचा प्रयोग केला. शेवटच्या "लांब-कानांनी" शास्त्रज्ञांना दाखवले की त्यांच्या पूर्वजांनी दगडी हातोड्यांचा वापर करून पुतळे कसे कोरले, नंतर पडून असताना पुतळा ओढला आणि शेवटी, दगड आणि तीन लॉग-लीव्हर असलेली एक साधी यंत्रणा वापरून ती एका प्लॅटफॉर्मवर स्थापित केली. जेव्हा शास्त्रज्ञांनी विचारले की ते आधी याबद्दल का बोलत नाहीत, तेव्हा स्थानिकांनी उत्तर दिले की त्यांना यापूर्वी कोणीही याबद्दल विचारले नव्हते. दुसर्या आवृत्तीनुसार (ते झेक संशोधक पावेल पावेल यांनी मांडले होते)केबल्स वापरून पुतळे उभ्या स्थितीत हलवण्यात आले. वाहतुकीच्या या पद्धतीमुळे पुतळे “चालत” असल्याचा आभास निर्माण झाला. 2012 मध्ये, मानववंशशास्त्रज्ञांच्या एका गटाने प्रयोगादरम्यान या आवृत्तीची वैधता यशस्वीरित्या सिद्ध केली.

डोके आणि पुच्छ: इस्टर बेट

डेटा

• नाव आणि परिमाणे: इस्टर बेटाला रापा नुई असेही म्हणतात. त्याचे क्षेत्रफळ सुमारे 162.5 चौरस मीटर आहे. किमी
• स्थान: बेट 27° S आणि 109° W वर आहे. राजकीयदृष्ट्या, तो चिलीचा प्रदेश मानला जातो. सर्वात जवळची वस्ती असलेली जमीन पिटकेर्न बेट आहे, पश्चिमेस 2000 किमी पेक्षा जास्त. चिली ते 3700 किमी, ताहिती - 4000 किमी.
• विशिष्टता: स्थानिक ज्वालामुखीच्या टफपासून बनवलेल्या दगडी मूर्तींमुळे इस्टर बेट प्रसिद्ध झाले. 10 मीटर पेक्षा जास्त उंच, त्यांचे वजन 150 टनांपेक्षा जास्त आहे.
• यादी जागतिक वारसायुनेस्को: 1995 मध्ये युनेस्कोच्या जागतिक वारसा यादीत या बेटाचा समावेश करण्यात आला.

अनेक दशकांपासून, शास्त्रज्ञ सर्वात रहस्यमय बेटांपैकी एक - इस्टर बेटावर राक्षस मोई मूर्तींच्या बांधकामाचे रहस्य उलगडण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. संशोधकांनी केवळ पुतळ्यांचाच नव्हे तर त्यांच्या सभोवतालच्या परिसराचाही बारकाईने अभ्यास केला, मोईची वाहतूक कशी होते या प्रश्नाचे उत्तर शोधण्याचा प्रयत्न केला, तसेच त्यांच्या डोक्यावर बहु-टन लाल पुकाओ दगडाच्या टोपी कशा आल्या. भौतिकशास्त्राच्या नियमांचा वापर, पुरातत्व पद्धती आणि 3D संगणक मॉडेलिंगमुळे शेवटी या घटनेचे उत्तर शोधणे शक्य झाले.

सर्वात रहस्यमय बेट

इस्टर बेट अनेक रहस्ये आणि रहस्यांनी भरलेले आहे. अनेक वर्षांपासून, शास्त्रज्ञ त्याचे रहस्य शोधण्यासाठी एकामागून एक प्रयत्न करत आहेत. सुमारे दोन हजार वर्षांपूर्वी बेटावर अस्तित्त्वात असलेली एक आश्चर्यकारक सभ्यता तिच्या वंशजांना प्रभावी मोई आकृत्यांसह सोडली. संशोधकांच्या मते, राक्षस मूर्ती प्राचीन पॉलिनेशियन लोकांच्या पूर्वजांच्या आणि नातेवाईकांच्या दैवत आकृत्या आहेत.

संशोधनानुसार, एखाद्या व्यक्तीने बेटावर पाऊल ठेवण्याच्या क्षणापूर्वीच सभ्यता स्वतःच जवळजवळ अस्तित्वात नाही. हे का घडले असावे यासाठी दोन आवृत्त्या पुढे मांडल्या गेल्या: एक खुनी युद्ध ज्याने बेटावर अस्तित्वात असलेल्या जमातींचा नाश केला आणि थकवा नैसर्गिक संसाधनेबेटे

चटईचे भाले "ए. / फोटो: www.oursociety.ru

तथापि, वेगवेगळ्या प्रकारच्या "चटई" भाल्याच्या अभ्यासामुळे आम्हाला असा निष्कर्ष काढता आला की ते खूनाचे शस्त्र नव्हते, परंतु केवळ शत्रूला घायाळ करू शकतात, म्हणूनच, युद्धाच्या परिणामी सभ्यता गायब होण्याच्या कल्पनेची पुष्टी झाली नाही.

त्याऐवजी, संसाधनांचा ऱ्हास झाला आणि नंतर बेटावर युरोपीय लोकांचे आगमन गुलाम व्यापाऱ्यांच्या प्रत्यक्ष व्यवसायाने झाले. त्या वेळी, मोई संस्कृती जवळजवळ पूर्णपणे नाहीशी झाली होती आणि "पक्षी लोक" च्या अधिक आक्रमक संस्कृतीने बदलली होती. अशा प्रकारे, 19व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत कुठेतरी, प्राचीन संस्कृतीचे अवशेष पूर्णपणे नष्ट झाले.

दगडी मूर्तींचे रहस्य उलगडण्यात स्वतः संस्कृतीचा नाश आणि मूळ भाषकांची मुख्य अडचण झाली. शास्त्रज्ञ मूर्तींवर पुकाओ दिसण्याबद्दल अत्यंत चिंतित होते, या आश्चर्यकारक टोपी प्रत्येकी 15 टन वजनाच्या आहेत.

अवाढव्य शिल्पांच्या अभ्यासातून असे दिसून आले: शरीर आणि टोपीमध्ये भिन्न ज्वालामुखीय खडक आहेत, जे बेटाच्या वेगवेगळ्या टोकांना एकमेकांपासून खूप अंतरावर आहेत. अमेरिकन मानववंशशास्त्रज्ञांनी यावर उपाय शोधण्यात बरीच वर्षे घालवली आणि शेवटी मोई मूर्ती बांधण्याच्या यंत्रणेबद्दलच्या ज्वलंत प्रश्नाचे उत्तर देण्यात ते सक्षम झाले.

संशोधकांनी केवळ पृष्ठभागाची स्थिती आणि मूर्ती आणि त्यांच्या टोपींवर ओरखडे आणि नुकसान नसून सापडलेल्या सर्व कलाकृती आणि बेटाच्या मातीची स्थिती देखील विचारात घेतली.

प्राचीन मोई शास्त्रज्ञ

अविवेकी गणनांच्या परिणामी, मूर्तीच्या डोक्यावर टोपी ठेवण्याच्या एकमेव संभाव्य मार्गाबद्दल निष्कर्ष काढला गेला. त्याच वेळी, समस्येचे निराकरण लहान सैन्याने केले गेले: प्रचंड जंगलतोड आणि सहभाग आवश्यक नव्हता मोठ्या प्रमाणातबांधकामातील लोक.

पुतळे स्वतःच अशा प्रकारे बनवले गेले की त्यांच्याकडे जास्त कल नसल्यास स्वतःला सरळ करण्याची क्षमता होती. यामुळे पुतळे हलविणे शक्य झाले, त्यांना थोड्या वेगळ्या दिशेने वैकल्पिकरित्या हलवणे. अशाप्रकारे आज लोक मोठ्या अवजड वस्तू, लहान-लहान पावलांनी एका बाजूने दुसरीकडे हलवतात. मूर्ती हळूहळू पण निश्चितपणे बऱ्याच अंतरावर सरकल्या.

पण टोप्या पूर्णपणे तयार मूर्तींपर्यंत पोहोचल्या नाहीत. ज्या खाणीतून पुकाओ ब्लँक्स बनवले गेले होते, ते फक्त गुंडाळले गेले होते, जे पृष्ठभागावरील ओरखड्यांद्वारे पुष्टी होते. ज्या मूर्तीसाठी टोपीचा हेतू होता त्या मूर्तीच्या जवळच, रिक्त स्थान सुधारित केले गेले आणि अगदी सोप्या पद्धतीचा वापर करून, दगडाच्या मालकावर टाकण्यात आले.

इस्टर बेटाच्या मूळ रहिवाशांनी वाळू आणि ढिगाऱ्यापासून बऱ्यापैकी सपाट टेकडी बांधली, नंतर पुकाओभोवती दोरी गुंडाळली आणि मूर्तीला बांधली. मुक्त टोक बाहेर खेचून, त्यांनी टोपी टेकडीवर उचलली, जिथे ती फक्त त्याच्या बाजूला वळली आणि स्मारकाच्या डोक्यावर ठेवली.

या आवृत्तीत बरेच पुरावे सापडले आहेत: काही पडलेल्या मूर्तींवरील स्लाइड्सचे अवशेष, पुकाओवर एक खाच, ज्याच्या मदतीने टोपी डोक्यावर ठेवली जाते. अतिरिक्त पुष्टीकरण ही वस्तुस्थिती होती की सुरुवातीला सर्व मूर्ती जमिनीच्या थोड्याशा कोनात उभ्या होत्या. या झुकण्यामुळेच स्मारकावर टोपी घालणे शक्य झाले आणि नंतर ते सरळ करणे, फक्त पीठाच्या मागील बाजूस काही दगड काढून टाकले.

या पद्धतीमुळे मोठ्या संख्येने लोकांच्या सहभागाशिवाय करणे शक्य झाले. राक्षस स्थापित करण्यासाठी, प्राचीन पॉलिनेशियन लोकांनी त्यांची तीक्ष्ण मन, भौतिकशास्त्राचे नियम, मूठभर लोक आणि थोड्या प्रमाणात नैसर्गिक संसाधने वापरली. आणि त्यांनी शतकानुशतके स्वतःची आठवण ठेवली.

आणखी एक अनोखी बैठी मोई म्हणजे टुकुटुरी.

इस्टर आयलंड हे एक अद्भुत ठिकाण आहे जिथे जगभरातून हजारो पर्यटक जाण्यासाठी धडपडतात. ईस्टर बेटाबद्दल आम्ही आधीच खूप चर्चा केली आहे. त्यांनी विश्लेषण केले आणि शोधले आणि मी ते तुम्हाला दाखवले.

पण या सगळ्या चर्चेत हे अवाढव्य मुंडके आणि पुतळे कुठे आणि कसे दिसले याकडे माझे थोडेसे लक्ष गेले. हे ठिकाण तेरेवाकच्या खालच्या उतारावर वसलेले आहे - तीन विलुप्त ज्वालामुखीपैकी सर्वात मोठे आणि सर्वात लहान ज्वालामुखी जे प्रत्यक्षात रापा नुई (इस्टर बेट म्हणून ओळखले जाते) बनतात.

चला हे जवळून बघूया...

फोटो २.

मोठ्या संख्येने आकर्षणांपैकी, या बेटावर एक विशेष स्थान आहे - संकुचित ज्वालामुखीय राख किंवा टफपासून बनविलेले रानो रराकू ज्वालामुखीय विवर. हे विवर मनोरंजक रहस्यांनी भरलेले आहे.

रानो रराकू हा सुमारे 150 मीटर उंचीचा एक नामशेष झालेला ज्वालामुखी आहे, जो बेटाच्या पूर्वेकडील भागात गवताळ मैदानाच्या मध्यभागी, हांगा रोआ शहरापासून 20 किलोमीटर आणि किनाऱ्यापासून 1 किलोमीटर अंतरावर आहे. ज्वालामुखीचा आग्नेय उतार अंशतः कोसळला आणि खडक उघड झाला - असंख्य समावेशांसह पिवळा-तपकिरी टफ. या खडकावरच ज्वालामुखीची लोकप्रियता आहे - ते प्रसिद्ध मोई दगडी मूर्तींचे जन्मस्थान बनले.

350 बाय 280 मीटरच्या ओव्हल क्रेटरमध्ये आहे गोड्या पाण्याचे तलाव, ज्याच्या काठावर टोटोरा रीड्सची दाट वाढ झाली आहे. अलीकडेपर्यंत, या तलावाची सेवा होती स्थानिक लोकसंख्येलाताजे पाण्याचा स्रोत.

होलोसीन काळात ज्वालामुखी तयार झाला. हा बेटाच्या सर्वात मोठ्या उंचीवर असलेल्या मौंगा तेरेवाकाचा दुय्यम ज्वालामुखी आहे. ते केव्हा घडले शेवटचा स्फोट, अज्ञात.

रानो रराकूचा आकार पायरोक्लास्टिक शंकूसारखा आहे. त्याच्या शिखराची उंची पाचशे अकरा मीटर आहे. ज्वालामुखीचा उतार मऊ गवताच्या गालिच्याने झाकलेला आहे, जो अल्पाइन कुरणाची आठवण करून देतो;

सुमारे पाच शतके रानो रराकू उत्खननासाठी वापरली जात होती. मोआई म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या इस्टर बेटाच्या बहुतेक प्रसिद्ध मोनोलिथिक शिल्पांसाठीचे दगड येथेच उत्खनन करण्यात आले होते. आज तुम्ही विवराला अक्षरशः वेढलेले तब्बल ३८७ मोईचे अवशेष पाहू शकता. रानो रराकू आज जागतिक वारसा स्थळाचा भाग आहे राष्ट्रीय उद्यान रापा नुई.

फोटो 3.

इस्टर बेटावरील जवळजवळ सर्व पुतळे (95%) खड्ड्यांच्या खाणीतून कोरण्यात आले होते आणि नंतर बेटाच्या आजूबाजूच्या विविध ठिकाणी अनेक किलोमीटर अंतरावर नेण्यात आले होते. त्यांनी ते कसे केले हे कोणालाही माहिती नाही. मोई उतारावर दृश्यमान आहेत, जे काही कारणास्तव पूर्ण झाले नाहीत किंवा योग्य ठिकाणी हलवले गेले नाहीत

फोटो ४.

या ठिकाणी अनेक मनोरंजक गोष्टी आहेत. उदाहरणार्थ, "टोटोरा" रीड सारख्या अद्वितीय वनस्पती, ज्याने तलावाच्या किनाऱ्यावर विवरात वाढ केली आहे, काही लोक दक्षिण अमेरिकन खंडाशी संपर्क साधण्याचा पहिला पुरावा मानतात. रापा नुई येथे लोक स्थायिक होण्यापूर्वी, टोटोरा या भागात कमीतकमी 30,000 वर्षांपासून वाढत आहेत. इस्टर बेटावरील रानो रराकूचा दक्षिणेकडील उतार अक्षरशः मोठ्या प्रमाणात मोईने भरलेला आहे.

फोटो 5.

त्यातील काही अर्धवट जमिनीत गाडले गेले आहेत, तर काही अपूर्ण आहेत, परंतु रानो रराकू येथे सर्वात आकर्षक दृश्य म्हणजे खदानीतील मोई. त्यापैकी काही अपूर्ण आहेत, आणि काही आज पोहोचू शकत नाहीत कारण ते विवराच्या बाहेर खूप उंचावर आहेत. येथे आपण मोईचे सर्वात मोठे उदाहरण पाहू शकता, जे 21.6 मीटर उंच आहे. हे त्याच्या "भाऊंच्या" आकारापेक्षा जवळजवळ दुप्पट आहे ज्यासाठी इस्टर बेटाचा किनारा प्रसिद्ध झाला आहे.

फोटो 6.

मोईचे वजन अंदाजे 270 टन आहे आणि बेटावर इतरत्र आढळणाऱ्या कोणत्याही मोईच्या वजनाच्या कितीतरी पट आहे. शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की उत्खनन करताना त्यांच्या निर्मात्यांना अखेरीस अतिशय कठीण खडकाचा सामना करावा लागल्यानंतर काही अपूर्ण मोई सोडून देण्यात आले. आणि कथितरित्या इतर शिल्पे ज्या खडकात कोरली गेली होती त्यापासून वेगळे होणार नाहीत. याव्यतिरिक्त, खाणीबाहेरील काही मोई अंशतः त्यांच्या खांद्यापर्यंत जमिनीत गाडले गेले आहेत. विशेष म्हणजे, या विशिष्ट मोआईचे डोळे पोकळ नसतात.

फोटो 7.

याव्यतिरिक्त, त्यांच्या वर "पुकाओ" नाही, हलक्या लाल ज्वालामुखीच्या खडकावरून कोरलेली टोपी-आकाराची रचना, पुना पाऊ. तथापि, हे मोईच खरे बनले " व्यवसाय कार्ड» बेटे.

फोटो 8.

रानो रराकू ज्वालामुखीच्या विवरात स्वच्छ पाण्याचा एक मोठा गोड्या पाण्याचा तलाव आहे. या तलावात, वर्षातून एकदा, बेटावरील रहिवासी आजकाल पोहण्याची स्पर्धा आयोजित करतात. एका उतारावर मूर्ती जडलेल्या आहेत. पुतळ्यांचा सरासरी आकार विवराच्या बाहेरील मूर्तींपेक्षा किंचित लहान असतो आणि त्या खूपच क्रूड पद्धतीने बनवलेल्या असतात. विवराच्या आत पुतळे बनवण्याची गरज का होती हे अद्याप माहित नाही, कारण तंत्रज्ञानाच्या वापरासह आपल्या काळातही, तेथून एक बहु-टन मोनोलिथिक शिल्प खराब न करता काढून टाकणे हे खूप कठीण काम आहे. एक गृहितक आहे - हे रापा नुई बेटावरील प्राचीन व्यावसायिक शाळा क्रमांक 1 साठी पात्र स्टोनमेसनच्या प्रशिक्षणासाठी प्रशिक्षण साइटपेक्षा अधिक काही नाही आणि पुतळे निर्यात करण्याच्या हेतूने नव्हते.

फोटो 9.

जंगली घोड्यांचा कळप खड्ड्यात राहतो. बेटावर मोठ्या संख्येने घोडे, जंगली आणि घरगुती आहेत, ते लोकांना घाबरत नाहीत आणि सर्वात अनपेक्षित ठिकाणी आढळू शकतात. जर प्राचीन रापानुईकडे घोडे असते तर त्यांनी हा संपूर्ण पर्वत जमिनीवर लावला असता.

फोटो 11.

मोई हे इस्टर बेटावरील संकुचित ज्वालामुखीच्या राखेपासून बनविलेले दगडी पुतळे आहेत. सर्व मोई मोनोलिथिक आहेत, म्हणजे ते चिकटून किंवा एकत्र बांधण्याऐवजी एकाच दगडाच्या तुकड्यातून कोरलेले आहेत. वजन कधीकधी 20 टनांपेक्षा जास्त पोहोचते आणि उंची 6 मीटरपेक्षा जास्त असते. सुमारे 20 मीटर उंच आणि 270 टन वजनाचे एक अपूर्ण शिल्प सापडले. ईस्टर बेटावर एकूण ९९७ मोई आहेत. सर्व मोई, लोकप्रिय श्रद्धेच्या विरुद्ध, बेटाच्या खोलवर "पाहा" आणि समुद्राकडे नाही.

मोईच्या पाचव्या भागापेक्षा थोडेसे कमी समारंभाच्या भागात (आहू) हलविण्यात आले आणि डोक्यावर (पुकाऊ) लाल दगडाचे सिलिंडर बसवले गेले. सुमारे 95% रानो रराकूच्या संकुचित ज्वालामुखीच्या राखेपासून कोरले गेले होते, जेथे 394 मोई आता उभे आहेत. रानो रराकू ज्वालामुखीच्या पायथ्याशी असलेल्या खाणीतील कामात अनपेक्षितपणे व्यत्यय आला आणि अनेक अपूर्ण मोई तिथेच राहिल्या. जवळजवळ सर्व पूर्ण झालेले मोआई रानो रराकू येथून औपचारिक व्यासपीठावर हलविण्यात आले.

IN अलीकडेहे सिद्ध करणे शक्य होते की खोल डोळा छिद्रे एकेकाळी कोरलने भरलेली होती, त्यापैकी काही आता पुनर्बांधणी केली गेली आहेत.

19व्या शतकाच्या मध्यात, रानो रराकूच्या बाहेरील सर्व मोई आणि खाणीतील बरेचसे उद्ध्वस्त झाले. आता सुमारे 50 मोई औपचारिक स्थळांवर पुनर्संचयित केले गेले आहेत.

फोटो 13.

हे स्पष्ट होते की मोईच्या निर्मितीसाठी आणि स्थापनेसाठी प्रचंड पैसा आणि श्रम खर्च करावे लागतील आणि पुतळे कोणी बनवले, कोणत्या साधनांनी आणि कसे हलवले हे युरोपियन लोकांना बर्याच काळापासून समजू शकले नाही.

बेटाच्या आख्यायिका प्रबळ होटू माटुआ कुळाबद्दल बोलतात, ज्यांनी नवीन शोधात घर सोडले आणि ईस्टर बेट सापडले. जेव्हा त्याचा मृत्यू झाला तेव्हा हे बेट त्याच्या सहा मुलांमध्ये आणि नंतर त्याच्या नातवंडांमध्ये आणि नातवंडांमध्ये विभागले गेले. बेटावरील रहिवाशांचा असा विश्वास आहे की पुतळ्यांमध्ये या कुळाच्या (मान) पूर्वजांची अलौकिक शक्ती आहे. मनाच्या एकाग्रतेमुळे चांगली कापणी, पाऊस आणि समृद्धी होईल. या दंतकथा सतत बदलत असतात आणि तुकड्यांमध्ये जातात, त्यामुळे अचूक इतिहासाची पुनर्रचना करणे कठीण होते.

संशोधकांमध्ये सर्वात व्यापकपणे स्वीकारलेला सिद्धांत असा होता की 11 व्या शतकात पॉलिनेशियन बेटांवरील वसाहतींनी मोआईची उभारणी केली होती. मोई मृत पूर्वजांचे प्रतिनिधित्व करू शकतात किंवा जिवंत नेत्यांना शक्ती देऊ शकतात, तसेच कुळांचे प्रतीक.

फोटो 14.

पुतळ्यांची निर्मिती, हालचाल आणि स्थापनेचे रहस्य 1956 मध्ये प्रसिद्ध नॉर्वेजियन प्रवासी थोर हेर्डल यांनी उघड केले. मोईचे निर्माते "लांब-कान" ची एक लुप्तप्राय देशी जमात बनले, ज्याने शतकानुशतके पुतळे तयार करण्याचे रहस्य बेटाच्या मुख्य लोकसंख्येपासून गुप्त ठेवले - "लहान-कान" ची जमात. या गुप्ततेच्या परिणामी, शॉर्ट इअर्सने पुतळ्यांना गूढ अंधश्रद्धेने वेढले, ज्यामुळे युरोपीय लोक बर्याच काळापासून भटकले.

थोर हिरडलच्या विनंतीनुसार, बेटावर राहणाऱ्या शेवटच्या “लांब-कानाच्या” गटाने खदानीतील पुतळे बनवण्याच्या सर्व टप्प्यांचे पुनरुत्पादन केले (त्यांना दगडी हातोड्याने कापून), पूर्ण झालेला 12-टन पुतळा स्थापनेसाठी हलवला. साइट (प्रवण स्थितीत, सहाय्यकांच्या मोठ्या गर्दीचा वापर करून, ड्रॅग केले) आणि पायाखाली ठेवलेले दगड आणि लीव्हर म्हणून वापरलेले तीन लॉग वापरून त्याच्या पायावर स्थापित केले. त्यांनी युरोपियन संशोधकांना याबद्दल आधी का सांगितले नाही असे विचारले असता, त्यांच्या नेत्याने उत्तर दिले की "यापूर्वी मला कोणीही याबद्दल विचारले नाही." प्रयोगात सहभागी झालेल्या मूळ रहिवाशांनी नोंदवले की अनेक पिढ्यांपासून कोणीही पुतळे बनवले नाहीत किंवा स्थापित केले नाहीत, परंतु लहानपणापासूनच त्यांच्या वडीलधाऱ्यांनी त्यांना ते कसे करावे हे शिकवले आणि ते कसे करावे हे त्यांना तोंडी सांगितले आणि त्यांना खात्री होईपर्यंत जे सांगितले गेले ते पुन्हा करण्यास भाग पाडले. मुलांना सर्वकाही बरोबर आठवले.

फोटो 16.

त्यातील एक महत्त्वाचा मुद्दा होता तो साधन. पुतळे बनवत असताना त्याचवेळी दगडी हातोड्यांचा पुरवठा होत असल्याचे निष्पन्न झाले. पुतळा अक्षरशः खडकावरून वारंवार वार करून बाहेर काढला जातो, तर दगडी हातोडे खडकासह एकाच वेळी नष्ट होतात आणि सतत नवीन बदलले जातात.

"लहान कान असलेले" लोक त्यांच्या आख्यायिकेत असे का म्हणतात की पुतळे त्यांच्या स्थापनेच्या ठिकाणी उभ्या स्थितीत "पोहोचले" हे रहस्यच राहिले. झेक संशोधक पावेल पावेल यांनी असे गृहीत धरले की मोआई उलटून "चालली" आणि 1986 मध्ये, थोर हेर्डलसह, एक अतिरिक्त प्रयोग केला ज्यामध्ये दोरीसह 17 लोकांच्या गटाने उभ्या स्थितीत 20-टन पुतळा पटकन हलवला.

फोटो 17.

फोटो 18.

फोटो 19.

फोटो 21.

फोटो 22.

फोटो 23.

फोटो 15.

फोटो 24.

फोटो 25.

फोटो 26.

फोटो 27.

फोटो 28.

फोटो 29.

रानो रराकू येथील सर्व पुरातत्व आश्चर्यांपैकी एक असे आहे ज्याबद्दल काही पर्यटकांना माहिती आहे आणि जे कदाचित सर्वात असामान्य आहे.

हा एक दाढी असलेला टुकुटुरी आहे, जो एक-एक प्रकारचा मोई आहे - तो गुडघे टेकतो. टुकुटुरी पोझिशन नंतर "रिओ" म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या सणांमध्ये गायन-संगीतामध्ये भाग घेतलेल्या महिला आणि पुरुषांनी वापरली. विशेषतः, गायक गुडघे टेकतात, त्यांचे धड थोडेसे मागे वाकतात आणि त्यांचे डोके वर करतात. तसेच, कलाकार, नियमानुसार, दाढी ठेवतात (तुकुटुरी दाढी ठेवतात हे लक्षात घेणे सोपे आहे).

फोटो 30.

टुकुटुरी हे लाल ज्वालामुखीय स्कोरियापासून बनवलेले आहे, जे आधी सांगितल्याप्रमाणे, पुना पौमध्येच आढळू शकते. तथापि, ते रानो रराकूवर बसते, जे टफ क्वारी आहे. काही जिवंत नोंदी सुचवतात की ही आकृती "तंगता मनु" च्या पंथाशी संबंधित असू शकते - एक विशेष स्पर्धा विधी ज्यामध्ये स्थायिकांनी दरवर्षी स्पर्धा केली.

अप्रत्यक्ष इशारे असे सूचित करतात की ही शेवटची मोई होती, जी त्यांनी क्लासिक मोआईच्या मूर्ती बनविण्याचे थांबवल्यानंतर बनवले गेले.

फोटो 20.